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LA DANZA DE LOS SIGNOS

Nociones de semiótica general

LA DANZA DE LOS SIGNOS
Nociones de semiótica general

Victorino Zecchetto

Ediciones
ABYA-YALA
2002

LA DANZA DE LOS SIGNOS
Nociones de semiótica general
Victorino Zecchetto

1a. Edición Ediciones Abya- Yala
Av. 12 de Octubre 14-30 y Wilson
Casilla 17-12-719
Teléf: 2562-633/ 2506-217/ 2506-251
Fax: (593 2) 2506-255
e-mail: editorial@abyayala.org
htpp//:www.abyayala.org

ISCS

Diagramación: Ediciones Abya-Yala
Quito-Ecuador

Diseño
Portada: Raúl Yépez

ISBN: 9978-22-234-0

Impresión: Impresiones Digitales Abya-Yala

Quito, Ecuador, Abril del 2002

ÍNDICE

Presentación............................................................................................................................. 5

1
¿ Qué es la Semiótica ?

1. Discusión sobre los términos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. Motivo y finalidad de la mirada semiótica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
a) Una primera descripción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
b) Lenguaje común y lenguaje científico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
c) El punto de vista semiótico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

3. Las generaciones de la semiótica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
a) Semiótica de primera generación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
b) Las semióticas de segunda generación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
c) Las semióticas de tercera generación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

4. La división de la semiótica en tres ramas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
a) La Semántica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
b) La Pragmática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
c) La Sintáctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
q Palabras claves para recordar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
q Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

2
Lo dado, lo creado y adquirido

1. Dos dimensiones de un mismo mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2. El mundo natural y la impronta cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
a) Naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
b) Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 b) Lenguaje y sentido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 4. . . 47 Juan de Santo Tomás . . . . . . . . . Juegos semióticos de los lenguajes culturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 b) Aristóteles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hacia Peirce y Saussure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 q Palabras claves para recordar . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Santo Tomás de Aquino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 d) El iluminismo francés y alemán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 a) Agustín . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 / Victorino Zecchetto 3. . . . . . . . 50 b) El empirismo inglés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pensadores del medioevo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 b) El medioevo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 q Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los signos en la filosofía griega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 a) Platón . . . . . . . . . . . . . . . 63 . . . . . . . . . . . . . . . . 52 c) La excepción: Juan Bautista Vico . . . . . . . 32 c) Cultura y fuerza pragmática del lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 q Palabras claves para recordar . 49 3. . 46 Guillermo de Ockam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 a) La cultura como estructura y modelo . 42 c) Los estoicos . . . . 39 q Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 b) La cultura como actividad de sentido de grupos sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Siglos XVII y XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . 29 4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 a) Descartes y Port Royal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 a) Los universos semánticos . . . 35 d) Críticas a la cultura mediática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 3 Los vericuetos históricos del signo 1. . . . Proyecciones del concepto de cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . Jakobson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 a) Los sub-códigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 5 Revelaciones de los códigos 1. 95 4. . . . . . . . . . . . . . 79 a) No hay signos naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 3. . . . . . . . . Peirce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Naturaleza. . . . . . . . . . 98 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La pista semiótica en torno a los signos . . . . . . . . . . . . . . 78 6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 b) El modelo triádico de Ch. . . 65 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las funciones de los signos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 b) Las coordenadas del sintagma y paradigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Saussure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 b) La postura de K. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 4. . . . . . . . . . . . . . . . . Clasificación de los signos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Señales y signos . 84 q Palabras claves para recordar . . . . . . 97 b) Los mensajes criptográficos y la comunicación oculta . . . . . . . . . . . . . . . . 66 3. . . . . . . . . . . . El nivel del código . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las dinámicas combinatorias de los signos . . . . 82 7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 a) Las funciones según R. . Dos enfoques sobre el signo . . . . . . . . . . . . . 89 q Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 c) Un esquema complementario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La danza de los signos / 7 4 Los signos 1. . . . rasgos y vocación de los signos . . . . . . . . 81 c) Creación y movilidad de los signos . . . . . . . . . Pragmática del código . . . . 74 a) Los signos disimulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . Función dinámica del código . . . . . . . . . . . . . . Buhler . . 80 b) Signos verbales y no verbales . 83 a) El despliegue temporal del signo: sincronía y diacronía. . . . 67 a) La postura lingüística de F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lo cubierto y lo manifiesto de los signos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 b) Entidades culturales . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 c) H. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 b) La segunda articulación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 a) John Austin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 7 La irrupción del lenguaje corriente: pragmática lingüística 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .L. 138 d) Sperber D. . . Clasificación de los códigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La pista de la denotación . . . . 126 3. . . . . 104 a) Los códigos de significación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 2. . . . . . . . 106 q Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . y su teoría de la relevancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 3. . . . 123 a) Componiendo las piezas del lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Código y doble articulación . . 120 2. . 113 q Palabras claves para recordar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Denotación y connotación: mitos e ideologías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 c) Descripción de las tareas pragmáticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 a) La primera articulación . . . . . . . . . . . . . . 129 b) Los Actos de habla en la teoría de J. . . . . . . . . . . Sobre las huellas de la filosofía del lenguaje . 107 6 La trama denotativa y connotativa 1. 102 6. . . . . .8 / Victorino Zecchetto c) Los límites del código . . . . . . . . . . . 118 b) Ludwing Wittgenstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 a) El hablar neopositivista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 5. . . .P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Y Wilson D. . . . . . . . . . . . . . . . . 141 e) Observaciones críticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 q Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 q Palabras claves para recordar . . . . . Algunos investigadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Searle . . . . Los recorridos de la connotación . . . . . . . . . . 147 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grice y el principio de cooperación . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hacia nuevos enfoques de la pragmática . . . . . . . . . . . . . 104 b) Los códigos de conducta . . . 123 b) Dos postulados pragmáticos . . . . . . . . . .

. . . . . 151 a) El lenguaje y los sexos . . . . . . . . . . . . Morris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La corrida estructuralista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Peirce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 q Bibliografía . . . . . . . . . 166 d) Los estímulos sucedáneos de Humberto Eco . . . . . . . . . . 159 8 La imagen visual 1. . 178 a) El tema y los estilos de la imagen . . . . . . . . . . . . . 185 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 b) Las propiedades en la posición de Ch. . . . . . . . . . . . . 173 a) La imagen es un fenómeno epifánico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 5. . 165 c) La explicación mediante el concepto de analogía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 9 Los discursos 1. . La estructura compleja de la imagen . . . . . . . . . . . . . . . . . ¿Qué es el iconismo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La imagen como texto y discurso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 c) La imagen se rige también por convenciones icónicas . . . . . . . . . . . 163 a) El iconismo como semejanza según Ch. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 b) La interpretación de los discursos visuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 e) El iconismo según el grupo m. . . . . 180 c) El símbolo y los imaginarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 c) Las expresiones de cortesía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 q Palabras claves para recordar . . Pragmática argumentativa . . . . La danza de los signos / 9 4. . . 173 b) En las imágenes confluyen diversos elementos que producen significados icónicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 b) Hablar con metáforas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tres facetas del lenguaje corriente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los discursos y sus perfiles . . . . . . . . . . . . . . . . . Las imágenes que vemos y las imágenes que creamos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 q Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 q Palabras claves para recordar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En los confines del sentido . . . . . . . . . . . . . . 169 3. . . . 191 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 3. . . . .

. . . . . 233 a) El suspenso y la sorpresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 d) El contrato de lectura . . . . . . . . . . . . Greimas . . . . . . . . 197 b) Las marcas retóricas . . . . . . . . . 211 q Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 4. . 209 q Palabras claves para recordar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En busca de esquemas de comprensión . . . . . . . . . . . . . 219 b) La teoría estructural de A. . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 a) El movimiento formalista ruso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otros rasgos de la narratividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 a) La morfología de V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 . . . . . . . . . . . . 208 5. . . . . .J. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 / Victorino Zecchetto a) Características de los discursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 c) Las marcas enunciativas . . . . . . . . . . . . Propp. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 b) La narración ficcional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las marcas de los discursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Realidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . memoria y narración . 240 q Bibliografía . 195 a) Las marcas semánticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 c) El estructuralismo francés . . . . . . . . . . . 220 c) La narratología de G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 4. . . . 241 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS . . . . . . . . Enfoques narrativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los géneros . . . . . . . . . . . . . . . 192 b) El proceso de producción y reconocimiento discursivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prince . . . . . . . . . 236 q Palabras claves para recordar . . . . 212 10 La valija de las narraciones 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 b) La Escuela de Praga . . . . . .

A mis alumnos de semiótica .

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En una pala. los dis. de la televisión. entre la creación de los signos y las leyes mo por ejemplo: la semiótica del teatro. espacios mediáticos. se ocupa de los fenómenos más gene. La forma y el estilo de los temas abor- blicidad. mites de normas establecidas. la radio. mos y coordina sus movimientos no en mióticos relacionados con la estructura de forma arbitraria. Tam. ca muestra las relaciones que se establecen cos y particulares de la comunicación. los textos narrativos. Al final de los capítulos hay . sostenida no sólo en las nociones ge. La danza es libertad. como expresión de creatividad. La danza inician en el estudio de semiótica general. sino además en investigaciones entrar en detalles teóricos que dificultan sociosemióticas. refle. pero dentro de los lí- Le corresponde a la “semiótica aplica. poseen un lenguaje relativamente etcétera. de síntesis que ayudan didácticamente al innovación. mento. creación y expresividad. la función de los códigos. Se evitó nerales. plastici- nual o texto–guía para estudiantes que se dad. es igualmente orden y seguimiento de Presenta nociones fundamentales. un orden en el modo de integrarse y coor- bra. dos a reglas. PRESENTACIÓN La danza de los signos ha sido escrito bién los signos aparecen en los lenguajes con la finalidad de servir como breve ma. pautas. Los signos danzan en múltiples rales y globales de la semiosis. se exponen esquemas y cuadros signos. uso de términos técnicos que en su mo- tual. En ca- la metáfora de la danza para aludir a los da tema. dados. dinarse. fantasía y libre dinamismo. Estos estudios particulares de. a gramáticas y códigos. tiene una normativa. del cine. de la pu. las imágenes. de que guían su vida. el códigos. siguen cursos. La semióti- da” analizar aquellos fenómenos específi. También los signos están someti- lenguaje corriente. sencillo y claro. combina rit- xiones e ideas sobre temas y asuntos se. movimiento. aun siendo necesario el mandan una aplicación específica y pun. co. inútilmente la comprensión de los con- El titulo de la obra pone el acento en ceptos centrales y más importantes. de la canción. son siempre explicados. aprendizaje. de las historietas. sino de acuerdo a ciertos los signos.

marzo 2002 .6 / Victorino Zecchetto una lista de palabras claves y una breve bi. al El autor perderle el miedo a la semiótica. ra que nadie se contente sólo con leer este texto. la realidad de las comunicaciones sociales. Mi deseo es que los estudiantes. también Buenos Aires. pa. capten su utilidad para comprender mejor bliografía relativa a la materia tratada.

Pero hann Lambert (1764) escribió un tratado no debiera ser así.. Es. en colisión con la palabra “semiótica”. Buenos Aires. Cap. ha teni. científico de una disciplina de los signos. uti- tura y funcionamiento. meion. tiente lingüística. lan”. Discusión sobre los términos mología. 1994 . Planeta-Agostini. Sin embargo. y en un segundo momento del lenguaje. sólo se trata de com. Ed. Ya en el siglo XVII En ciertos estudiantes.1 Según Saussure la semiología no era 1 En: Curso de lingüística general. En cambio. pero este tema rela. la deno- to de la terminología usada para designar minaríamos semiología (del griego se- el estudio y la teoría de los signos. Ella nos enseñaría en qué do sus vaivenes y discusiones sólo en épo. 3 . lizada con anterioridad. 1763 La semiótica es una ciencia que depen. que incluía una parte llamada Semiótica. y después de él. ambos pensadores no se to es lo que queremos explicar en este bre. prácticamente desde el origen Ferdinand de Saussure. consisten los signos. desde la ver- mismo de la filosofía. Lambert. ‘signo’). nos en el seno de la vida social. el asun. cuando se publicaron los estudios siste- El estudio de los signos tiene un largo máticos de Saussure y de Peirce. historial. El estatuto terminología. su estruc. y también el proceso diacrónico de la eti- 1. J. con el nombre de “semiología” por Saus- Primero vivimos y practicamos la co. sólo se planteó en el siglo XX. Y comenzamos precisando la güístico propio de su tiempo. qué leyes los regu- ca relativamente reciente. el lenguaje de la John Locke habló de una doctrina de los semiótica y su lógica hacen surgir el temor signos con el nombre de semiotiké. Eso es la semiótica. La teoría de los signos fue bautizada de de la “realidad de la comunicación”.III.. 1 ¿QUÉ ES LA SEMIÓTICA? En la semiótica hallamos diversas finalidades. apartaron del enfoque gramatical y lin- ve capítulo. prender sus pretensiones y su enfoque. por varios estudiosos municación. Pero pronto el término entró reflexionamos sobre su sentido. y Jo- de hallarse ante un fantasma inasible. todas ellas tienen que ver con el lenguaje y los signos.Introd. sure. reivindicó el derecho a cionado con la historia lo abordaremos en una ciencia “que estudie la vida de los sig- un capítulo posterior.

Pie- para comprender los problemas semioló. aunque privi- miotics para indicar el estudio de los sig. se han inclinado por esa palabra Julia suriana ha tenido su base sobre todo en Kristeva (1971). De Saussure y. el filó. Peirce and Victoria Lady Welby. . y es preciso ensanchar las Históricamente. la se- güística es sólo una parte de la ciencia ge.2 Este autor. aunque pronto logía.. y la del filósofo Ch. fronteras para llegar a la “semiótica de los diciones etimológicas. los países anglosajones. nos. Sin embargo. Indiana University Press. representaban una mirada de doble foco: El término semiótica se impuso más en la de F. es decir. o sea. Eso mismo vestigación la “semiosis”.. A. legiada de la ciencia general de los signos. invirtió la posi- consiguiente -sostiene Saussure. sostuvo que la semiótica debería ser consi- Peirce concibió la semiótica como un derada más bien como el estudio teórico campo científico articulado en torno a re. afirmará más tarde Greimas. Saussure que usó el término semio. miología forma parte de la lingüística. se instalaron dos tra. lingüística no es una parte. la lengua es un sistema entiende desde posturas teóricas diferen- más entre otros sistemas de signos.The Corespondence between Charles S. Más recientemente por la palabra semiótica. en par. por ejemplo. porque “parece cada vez más difícil conce- De manera paralela a Saussure. cuyas dos palabras procesos semánticos”. entró en crisis. Por consiguiente. Courtés (1979). el proce. había introducido el término se. La traducción es nuestra. de las relaciones que se dan en los proce- flexiones de carácter lógico-filosófico que sos universales de significación y calcada tuviera como objeto específico de su in. concluye: “la signos. Peirce que optó desbordó ese ámbito. también en América Latina. bir un sistema de imágenes u objetos cu- sofo norteamericano Charles Peirce yos ‘significados’ pudieran existir fuera del (1839-1914). Por tes. semiología Roland Barthes (1964). Umberto Eco (1975). Bloomington. de la semiología. pero añade so de significación donde participan “un que la semiología de los signos lingüísticos signo. a pesar de la riqueza de su es la semiología la que es parte de la lin- pensamiento. su objeto y su interpretante”. En América Latina hallamos a 2 Peirce en una carta a Lady Welby habla de “. Louis porque se creía que la lengua es más apta Hjelmslev (1957). Hablan de (1980). Europa. 1977 (Año 1908).8 / Victorino Zecchetto aún reconocida como ciencia autónoma.. neral de los signos. rre Guiraud (1971). agudo investigador de los lenguaje”. o cien- cia cenoscópica de los signos. aunque cada uno la gicos. ción de F.la ciencia de la semiótica (semiotics) (semeiotikè). Luis Prieto (1966). Paolo Fabbris te. Greimas y J. La corriente saus.J. fue siempre poco leído por güística.” . Barthes.” También el lingüista Hjelmslev lo difícil que resulta entender su lenguaje.la lin. según él. sobre el modelo lingüístico.. se difundió hasta Rusia y.

4 Esto explica que la tradición semiótica Finalmente en 1969. nos. La danza de los signos / 9 Steimberg O. que los so en la unificación de la ciencia. Es legítimo preguntarse: ¿a la diferen. Más tarde Thomas Sebeok vuelve so- ma total de semiosis.”3 El mente a otros campos de la cultura. propósito de Morris y del grupo de empi- En cambio la perspectiva de Peirce des. señalar su característica de ciencia. hasta el presente. (Brasil). ristas científicos. posiciones. ta forma: “La semiótica tiene un doble vín- labras. usó la Ciertamente hubo concepciones dis. de un lenguaje general para la unificación ra él todo está integrado en el campo de de las ciencias. Sin embargo. tica. pues. amplio e ilimitado. y la semiótica debía ser un las relaciones comunicativas. La ciada a los procesos que de ella se derivan. Pág. Approaches to semiotics.. se convino en unificar las mo parte integrante de una teoría del co. te de ambos–los teóricos de la comunica- D. Blanco y O. 24 4 Cfr. En 1938. güística. bre la palabra semiotics (en plural) para previo a cualquier descripción posterior. puesto que seguidores de Saussure asumieran los aporta los fundamentos para cualquier principios de la semiología con una visión ciencia especial de los signos.. la lógica. llan todavía estudiosos que gustan distin- sure y Peirce no se conocieron en vida. Barcelona. Saussure consideró la semiología culo con las ciencias: es una ciencia más y a relacionada con la psicología social y aso. (Argentina). Saus. Mouton. Javier Esteinou (México). al instituírse en La afirmara la importancia de abarcar el con. dios Semióticos. Marques de sólo posteriormente –después de la muer- Melo J. y se adoptó el término semió- nocimiento. para in- 3 Morris Charles: Fundamentos de la teoría de los signos. era lograr la formación de la lógica filosófica. México. y preocupado por contenidos diferentes? demarcar los límites de las ciencias. Charles Morris en un clásico cia terminológica corresponden también trabajo sobre los signos. palabra semiótica refiriéndose a ella de es- tintas en el origen histórico de ambas pa. Haya. fue más general. Ed. significación de la semiótica como ciencia pero siempre dentro de los límites de la estriba en el hecho de suponer un nuevo pa- lingüística. la vez un instrumento de las ciencias. se ha- A pesar de ser contemporáneos. Es comprensible. como la lin- lingüística. entre nu. Ed. 1994. Quezada (Perú). . donde la eslabón importante para ello. Planeta-Agostini. Pa. ción plantearon el problema de los térmi- merosos otros. realidad entera se articula como un siste. para trasladarla analógica. Buenos Aires. 1964. la Asociación Internacional de Estu- junto de los fenómenos de la semiosis co. y guir entre semiología y semiótica. la matemática.

A nosotros nos parece ya super. que involucran la comunicación humana. tica del cine. de la mo. A partir de esta acepción del concepto. se da. Según esto. La semiosis es un fenómeno opera- por la reflexión científica como proceso tivo contextualizado. en el cual los diver- diacrónico. suales. Las áreas que investiga la estudio? De entrada conviene mantener la semiótica tienen que ver. sistemas de signos.. cleo fundamental. pues. como hoy son propuestos por la miosis. Las fronteras y los objetivos de la se. sino que incluye y presta atención a la se- miótica. mos llegar a él a través del vehículo inelu- mida en La Haya. como un punto de vista sobre universalmente el nombre. no son ajenos a la los signos en un contexto social y cultural historia de esta disciplina. y están dictados dado. pero cionada con el problema del conocimien- precisamente por ello. de la publicidad. además. gen el conjunto más relevante de signos y mo la teoría de los signos. que le otorgó existencia dible de los signos. enfren- cularidades. que la define co.). no abarca sólo la des- cripción de los signos y sus significados. desde el lenguaje verbal al no a) Una primera descripción verbal. con las no- descripción más simple sobre el objeto ciones fundamentales y generales que ri- primario de la semiótica. y cuyo propósito de semiosis. ¿De qué trata? ¿Cuál es su espacio de ciones virtuales. a la dinámica concreta de comunidad científica. sos sistemas de significaciones transmiten sentidos. consideramos más to. Motivo y finalidad de la son portadoras de significado. una mirada acerca del modo en que las cosas se convierten en signos y 2. Ello no interfiere con los ob- es estudiar los conceptos básicos y genera.. ginales de los términos. a la semiótica le corresponde miología la descripción teórica y general verificar la estructura de los signos y la va- del funcionamiento de todos los sistemas lidez que pueden tener en las percepciones simbólicos. mientras que a la semiótica le tarse con explicaciones teóricas que den estaría reservada la indagación más espe. sin embargo. los contornos. culturales. Entendemos que la semiótica está rela- bas tradiciones no son excluyentes. Su radio de mirada semiótica acción. procurando. pasando por los lenguajes audiovi- ¿Qué es la semiótica? ¿De qué se ocu. la realidad. y con el modo mediante el cual pode- clara y práctica la postura unificada asu. Es verdad que am. La semiótica se presen- oficial a la disciplina institucionalizando ta. reservando para la se. hasta las más modernas comunica- pa?. jetivos de otras disciplinas que se ocupan . etc. razones coherentes de esos fenómenos cíficas de los sistemas particulares (semió. sin especificaciones ni parti.10 / Victorino Zecchetto dicar diferentes espacios de estudio de los les que atañen a la problemática sígnica. además de ser incluso. ulteriormente. puede. pero manteniendo ese nú- contraria a los sentidos estrictamente ori. ir perfeccionando flua tal distinción. es decir. entonces.

surjan “paradojas” cuan- na. y eso ri- lenguajes que corrientemente se usan. generalmente por ser de. Aunque c) El punto de vista semiótico nos topemos con teorías distintas para ex- plicar un mismo fenómeno. menos. ye una “resistencia” para cualquier ciencia. La Porque -es preciso repetirlo. que hay una ruptura profunda marcha de la investigación. mente relevantes. vador (del semiólogo investigador). no hay razón para na al mismo tiempo como argumentos suponer (tal vez piensen así muchos estu. de seres y de hechos para refutarla. La danza de los signos / 11 de esos temas. que llenan nuestra realidad. el cual porcionadas por argumentos de realidad. aplica su inteligencia (un punto de vista aunque no siempre es fácil demarcar ta.las ciencias semiótica no se elabora a espaldas de los operan y funcionan con hipótesis. Y es bueno embargo. que así sea. que la semiótica -es obvio.utili. es porque se hallan motivos multitud de objetos. La utilización de hipótesis funcio- De todos modos. fuesen totalmente ajenas a las prácticas do se rompe el equilibrio entre el mundo comunicativas de los individuos. ya que se trata de perspec. co. de la realidad desde el estatuto del obser- pótesis deben sostenerse en certezas pro. ción de interacciones entre los fenómenos también ella está sujeta a reglas de verifi. Y si una hipótesis ca tiene el suyo. y sus hi. ge también para la semiótica. siempre ilumina alguna parte de la tiples puntos de vista. lógico específicos. Existe real de la comunicación y su teorización. Las discrepancias entre hipótesis y resultados esperados sólo pue- b) Lenguaje común y lenguaje científico den establecerse a posteriori. gar a que a veces. También la semióti- realidad comunicativa. una cantidad de fenómenos extensional- tivas diversas. Como toda ciencia. reales y las representaciones científicas. entre las teorías semióticas y la razón co- mún aplicada a la comunicación. Ella presta atención a la se abandona. especialmen- masiado reduccionista y no poder abarcar te aquellos que son fruto de la cultura hu- . El cación (o de falsedad si queremos estirar lenguaje de éstas se vincula con los niveles hasta acá la posición de Popper). para darle consistencia pero eso permite una continua renova- a su investigación. como guías que orienten la diantes). eurísticos. cierto desarrollo en continuidad entre Aparentemente cada realidad se rige con uno y otro aspecto. es cierto que El conjunto de mundos reales o ideales un modelo teórico nunca es totalmente es susceptible de ser analizado desde múl- falso. una vez que se verificaron las explicaciones aportadas. teniendo presente sin nociones a escalas diferentes. porque “la realidad” constitu- za un lenguaje y un instrumental metodo. Esto da lu- mo si las interpretaciones que proporcio. Otra observación atañe al lenguaje. teórico y el desarrollo de un método) a la jantemente los límites entre las posibles descripción y comprensión de los fenó- evidencias o pruebas plausibles.

es decir. siempre colores. físicas. Un cartel publicitario será analizado todas las combinaciones posibles de nues. cuyas letras básicas económico o de marketing. el valor y el significado que tiene esa infor- chos de semiosis que se tejen en las cultu. debe ser caracteres forman las frases susceptibles una ciencia de las representaciones sígni- de ser entendidas”. científica con un componente ideológico cias que barajan intereses. con la comunicabilidad de sus significan- ma humano. de importancia. ras. del enorme mapa de tes. desde el ángulo o el punto de vista rán desde su ciencia. cas y de los fenómenos de semiosis. A la semiótica gica interna con la semiótica. El cálculo científico dad y en la cultura urbana de hoy. biológi. poseedor de formas estéticas (imagen. colectivo por su referencia a la estructura cas. Se estima que. lo propio de la semiótica es sociedad. modelos para que sirvan de marcos refe- curso científico y social” que circula en la renciales en la tarea de análisis y estudio . mo. métodos y ex. averiguar específicamente la red de signos y de he.12 / Victorino Zecchetto mana. que afecta al imaginario plicaciones etnográficas. aparece otra científico para la medicina. Es ajeno a su interés comunes será un dato de divulgación incursionar o analizar la cultura con cien. Los biólogos lo leerán e interpreta- to es. mación en la semiosis social. con sus dimensiones de significados Los rasgos peculiares que caen bajo la comunicados. es decir. etc. na demoraría 32 años en leerlo. Fijémonos en la siguiente mirada específica de la semiótica tienen nota de prensa con una información acer. una vez de su estructura de lenguaje y de su iconis- concluido el libro del genoma. que analiza le interesa esto último. Pero también característica de la semiótica. Estos datos ante todo tienen un interés Vista desde esta óptica. y es que ella es un texto susceptible de ser analizado basa su conocimiento en la construcción de “semióticamente”.5 billones de caracteres remos teorizar un poco este punto. sino a partir son cuatro: ATGC. es decir. o en otras palabras. de afirmar que la semiótica tiene la tarea nido en el núcleo de cada célula humana. neral. de buscar leyes y otras generalidades rela- En la actualidad sólo del 5 al 10 % de esos tivas a su objeto de estudio. es. portador de significados para considerar los fenómenos y los hechos de especialistas y para los ciudadanos en ge- cultura “sub specie communicationis”. una perso. Si que- arroja la cifra de 3. como un “dis. que ver con el estudio de los fenómenos ca del genoma humano: de semiosis en cuanto generadores de sig- “En el año 2001 había más de dos mil nificados. hemos que componen el código genético conte. texto) que fungen de significantes que lo hiciera a la velocidad de lectura de productores de significaciones en la socie- 200 páginas diarias. o sea. profunda del ser humano. el análisis de colaboradores internacionales trabajando los hechos de comunicación en relación en la construcción del gran libro del geno. y para los ciudadanos de la comunicación. por la semiótica no como un fenómeno tro alfabeto genético. y que no tienen una conexión ló. Pero.

el estudio de la estructura y de las miótico es como una categoría a priori. del lenguaje humano. Me. ciendo que la semiótica no se cree omni- Surgió la oposición binaria. estudio de la cultura. los códigos de normas y des. las constantes estructurales de cas que regulan su quehacer. ficación. in. lo que ellos revelan. Como todo Lévi-Strauss. En rigor. aspiraciones totalizantes. hubo necesidad de echar ciencia de los signos que circulan y produ. Sostienen que semiótico único. Así. Se pasó. Las generaciones de la semiótica semiótica comprendida como “ciencia de las significaciones”. lo que ca se organizó la indagación en torno a las dicen y como dicen las cosas que la gente múltiples relaciones existentes entre co- hace. a la 3. perfeccionarse. tar los contenidos y la verdad o falsedad guajes que alimentan fenómenos de signi. es una manera de colocarse to- lidad de circunscribirlo a un determinado talmente por encima de ella. se crearon modelos y imperialista de la semiótica. desde la perspectiva sociológi- sus lenguajes. o sea. nificados. no pueden separarse. demasiado extensivas de la semiótica. de funciones sígnicas de la cultura y sus sig- carácter más bien hipotético y con posibi. mando que no le sientan bien. ya tiene fronteras epistemológi- semiótico. modifi. Hay quienes critican las pretensiones diante ese instrumento teórico. signos y len. guajes. tomando en cuenta menos. se con. los horizontes de la filosofía que indaga por tanto. sino múltiples modos de la semiótica debería ponerle límites a sus realizar los estudios de los hechos que in. ción a aquellos espacios de sentido que se Resumiendo. municación (medios de comunicación) y . quedan mas y las relaciones sígnicas de las cosas. Presta aten- carse o abandonarse. pues. En cierto modo un modelo se. el cuadrado potente. La danza de los signos / 13 de los fenómenos de comunicación. porque ción. y eso revelaría la pretensión que así ha sucedido. crean mediante el uso de los objetos y len- cluye todos los aspectos que tocan las for. Más allá y al fondo todavía. fondo. ples miradas sobre la realidad. Pero ambos aspectos Desde que comenzaron los estudios van unidos. pues. no existe un método quieren abarcar demasiado. incluso de las objeto de estudio. es como si todo fuera materia los criterios hermenéuticos para interpre- significante de semiosis. manos de marcos o enfoques teóricos que cen sentido en el ámbito de las culturas y dieran razón de cierto conjunto de fenó- sociedades humanas. De este científicos de las comunicaciones sociales modo. porque en el teresan. De hecho constatamos ideologías. también el análisis viaciones icónicas. se aplicaron al análisis de ciertos procesos A esta crítica podemos responder di- o fenómenos comunicativos particulares. Cada modelo semiótico es sólo un aspecto de las múlti- debe verificarse. de la semiótica en- tendida como “ciencia de los signos”. la semiótica permanece como la en el siglo XX. afir- fronta y se evalúa la validez de la investiga. el espacio semiótico. etcétera.

tres etapas. Esta división es tan sólo una manera res. las repercusiones en sus cuando apenas se iniciaban los estudios de imaginarios. en efec- 5 Como ejemplo de lo que decimos. las imágenes que de sí mismos se forjan los sujetos ante el es. familia. de lectura y de investiga. Tuvo origen ya en la década de 1950. A tuales básicas. que surgieron después. las expectativas del público.14 / Victorino Zecchetto sociedad. didáctica de poner orden en un terreno Desde otro ángulo. (1980. Entonces la pre- raleza y del sentido de la comunicación. eminentemente lingüísticos en la línea de bio. sociales. y Mauro Wolf (1992). grupales. de modo que la sensación producida es la La semiótica estructural asumió el pos- de quien se halla delante de un rompeca. que demanda ser constantemente esclare- lógica abordó las comunicaciones sociales cido. el problema semiótico se con- les de estudio. los ria de esta disciplina. tulado según el cual todo lector es un de- bezas. en cam. Desde ese planteo. ción por analizar otras cuestiones concep- sultados a veces difíciles de conciliar5. los re. repre. a) Semiótica de primera generación ción de los mensajes. No había aún preocupa- ción. gunta básica era acerca de la “arquitectura Las preguntas y las cuestiones eran: ¿en de un texto”. Al inicio los enfoques fueron Los enfoques más filosóficos. ver la descripción de los diferentes enfoques en las investigaciones de los efectos de los medios que reportan Mc Quail D. afirmaba. el acerca- qué consiste realmente la comunicación? miento a los problemas de la comunica- ¿Cuál es su esencia y su verdad profunda? ción. Con ellas se ra fundamental y los elementos que la han implementado no sólo distintos nive. a menudo los trabajos se han llevado a cabo medida que la semiótica asumió un perfil con total independencia entre un enfoque más definido en la década de 1960 con la y otro. sus experiencias estéticas. semiología. pos. sus repercusiones educativas. sideraba resuelto. sin ninguna interdisciplinariedad. la tradición saussuriana. pejo mediático. discurso. consistía en hallar y descomponer Es obvio que el conjunto de las teorías los elementos constitutivos de cada texto o utilizadas por cada rama científica. los modos de recepción de los a lo largo de la relativamente corta histo- medios. conforman. se suelen clasificar en efectos de los medios masivos en los gru. Una vez encontrada su estructu- senta un mapa diversificado. centrándose en las personas y los indivi- duos. . aparición del estructuralismo. se centraron en el análisis de la natu. Roland Por lo que atañe a la semiótica. codificador y el mensaje una obra. Barthes. la vertiente psico. 1983). sino que se obtuvieron también re. precisado y actualizado. su valora. uno de los exponentes más cono- corridos teóricos que se han desarrollado cidos de esta semiótica.

Levi-Strauss la vas posturas teóricas y metodológicas. Paidós. rito de ensanchar el horizonte restringido ducible a sus partes. como al análisis de obras pictóri- te estructuralista que en aquellas décadas ca. lleva en sí misma un significado y R. en 1964 comenzó a publicar sus Mitologías. Su ob. es decir. Y con ese instrumental de mo se entiende un método de análisis que trabajo. 1994.6 zón se acuñó la expresión análisis estruc- No debemos olvidar que esta primera tural. pendencia de elementos de un conjunto de dinámicas que interactúan recíproca. tructuralista. de la vieja lingüística y se han preocupado laciones son susceptibles de estudio y aná. de una novela o incluso de un fenóme- impregnó numerosas disciplinas. si- lisis. que toda obra es un fragmento de una usó para estudiar las estructuras parenta- sustancia que tiene un cuerpo y ocupa un les de los grupos étnicos 7. dichas re. A partir de los años 1970. cuando se habla de estructuralis. de lingüística. En sentido se remitieron a este bagaje conceptual es- general. sos de comunicación entendidos como el jeto de estudio es. ellas se han detenido de modo permite introducir un orden explicativo particular en el análisis de los objetos sig- en un conjunto o serie de fenómenos apa. gráfico. el flujo informativo entre emisores y recep- análisis de las relaciones que surgen entre tores mediante un desarrollo regular y li- sus elementos. y en 1958 publicó Antropología estructural. semióticos sufrieron un viraje hacia nue- riedad de fenómenos: C. y por tanto. Edit. fin de cuentas fue posible buscar la estruc- ra bien. y en los proce- rentemente desconectados entre sí. comunicación. (Seix Barral. Las semióticas de primera generación de sociología. . Buenos Aires. b) Las semióticas de segunda generación mente. como una totalidad no re. resulta comprensible que la idea de estructuralis.Jakobson la aplicó a la lingüística8. La 6 Ver de Roland Barthes: La aventura semiológica. una estructura es la interde. Aho. nificantes de los lenguajes. En 1963 El pensamiento salvaje. Jakobson abarca más de quinientos títulos. por consiguiente. En este contexto la idea de neal. sobre no político-social. 8 La obra de R. La danza de los signos / 15 to. todo texto se organiza en torno al tura de cualquier fenómeno. En segundo lugar. han tenido el mé- ciones. y por esta ra- concepto central de estructura. 7 En 1955 Claude Lévi-Strauss escribió Tristes trópicos. estas semióticas dos significados: como un sistema de rela. de primera generación. En es fruto de una tarea de producción. todo los estudios de antropología cultural. Aclarado así el término. del punto de vista no también las formas audiovisuales de operacional. estructura puede remitir a uno de estos A pesar de sus límites. mientras que a espacio. Barcelona 1981). Su enfoque estructuralista se refleja por ejem- plo en su importante trabajo Ensayos de lingüística general. aplicable tanto al campo cinemato- semiótica fue deudora de toda la corrien. por abarcar no sólo el lenguaje verbal. los estudios mo resultó útil para indagar una gran va.

10 9 Jacques Derrida con sus Gramatologia y La escritura y la diferencia (1967). pero mensajes. Por lo cual se empezaron a indagar En el surco de estas reflexiones. . Esta corriente jes. foques de los estudios y los proyectos de Esta hipótesis –propia de reflexiones en investigación. como sucedía con el funcio. En síntesis po. realizar una cultura que se debía constan- listas que contribuyeron a cambiar los en. Entre esos elementos ya no existía legió un enfoque social del deconstructi- aquella unidad que aparentemente se pre.9 Es. confluyeron al mismo ser humano. Esta última permite do- vivió en Francia. el cual lo puede “re- plicaciones. respecto a su experiencia de per- principales: tenencia. nuestra cultura. ya que aparecieron interpretación de los lenguajes y de los concepciones teóricas diversificadas. La rein- do los modelos teóricos dominantes que terpretación de un texto. temente desintegrar y volver a combinar. pero que ca y la lingüística. propugnó que al estudiar minar las estructuras de los textos de un determinado texto. significa poner pretendían acaparar la totalidad de las ex. y que él gura de J. en el centro al lector. por eso atraviesa las dos centralizarlo. apartarse de sus símbolos esferas anteriores. tendía. se postulaba mente se impusieron hipótesis más plura. nos. En ese espacio se produce tam- El deconstruccionismo que tuvo en la fi. Se trata. A nivel más amplio. los individuos o actores y las redes so. era necesario des. tam- otros hechos extra-lingüísticos y otros bién R.Derrida su agente principal. Progresiva. se abrió ca. distanciamiento alienante que se da en el demos nombrar las siguientes tendencias hombre. vismo. 10 Ver de Hans Georg Gadamer: Verdad y método. Ricoeur. No se trató de un horizonte completa. ferentes en Europa y en Estados Unidos. En las semióticas la concreta lectura de los textos. analizó los factores que intervienen en la mente homogéneo. dio a conocer su pensamien- to que modificaba el modo de enfocar y de leer la realidad mediante la deconstrucción. Barthes aportó valiosas ideas para procesos comunicativos. divide en tres esferas: la estética. cluidos. de esta nueva generación hallamos diver. Por cierto que en América Latina se privi- ciales. la históri- te pensador de origen argelino. 16 / Victorino Zecchetto semiótica postestructuralista. H. En semiótica se revisaron sociedades desarrolladas– tuvo matices di- las formas en que se relacionaban los sig. temas que han sido marginados. de una manera u otra. por tanto de interpretar todas. y el francés P. La hermenéutica cuyos máximos expo- sos pensadores que se interesaron por el nentes fueron el filósofo alemán Gadamer análisis de textos concretos de los lengua. construir” incluso desde los elementos ex- nalismo y el estructuralismo. Gadamer explica el en la indagación semiótica. bién la experiencia hermenéutica. centrales y reconstruirlo en torno a otros mino a medida que fueron desaparecien.

esto pendientes aún los interrogantes concep. Fondo de Cultura Económica. es notorio en la corriente francesa con ex- tuales no resueltos por las semióticas de la ponentes como A. y viceversa. Greimas. gente. su tarea es más creativa e inteli- explicación. no cerrado sino abierto a nue- Las teorías del lector implícito que in. para aludir al pacto enunciati- simbólica que se activa al interior del tex. afirman la hipótesis de espacios y experiencias lúdicas. 2001. teorías de esta segunda tradición semióti- quier producción audiovisual y mediática. Al plantearse estas nuevas cuestiones. Brémond. es decir. tencionalidad del autor y que abarca otros Booth. sino que se extienden a cual.. Mé- xico.la correlación entre explicación y com. La danza de los signos / 17 P. Chatman. y el men- círculo hermenéutico incluiría un movi.Lotman. eso esa manera. 11 Ricoeur Paul: Del texto a la acción. Verón (durante su investiga- la noción de estructura.J. Buenos Aires. una recopilación de trabajos como continuación del anterior de 1969: Le conflit des interprétations . sino una instancia de contrato. ción en Francia). bién un rol activo. más concretamente: Genette. transversal. un miento en torno a cada uno de esos órde. entre las explicaciones de los fenómenos y Éste. vo que interviene como lazo de unión sim- to. ca. tico. Es la traducción de Du texte à l’Action. el lector tiene tam- “. dimos que el “orden hermenéutico” es las teorías semióticas de segunda genera- uno de los cuatro órdenes de la semántica ción reelaboraron su base conceptual. Ed. el “círculo hermenéutico”: es empobrecer el texto. ya que ella se re. habla de la velaba insuficiente y demasiado estática mutua interdependencia que se establece para dar razón de la dinámica del texto. primer lugar se indaga el proceso generati- cas debían enfrentar era el funcionamien. en efecto. Iser. Debe aclararse que el término texto no bólica entre el autor y el lector del texto. Ensayos de hermenéutica II. vas significaciones que desbordan la in- cluyen autores como J. El del lector como un interlocutor. primera generación. no es un simple deco- prensión. debe ser referido solamente a los escritos Con estas nuevas prescripciones las literarios. saje es considerado un texto. vo del texto y se considera el relato como to del texto. campo metodológico que se lee en forma nes..”11 Esta noción puede aclararse si aña. asu- de los textos (junto al orden sintagmático. constituye el círculo hermenéu. aparecen con dos rasgos distintivos: en El nuevo problema que estas semióti. entre comprensión y dificador. Ricoeur por su parte. que el verdadero lector de un texto no es el A nivel metodológico surge la noción individuo concreto. creando. Pero al mismo tiempo tenían el lugar de intercambio y de contrato. Essais d’herméneutique II (1986). E. de ideas que el autor ha querido expresar. Aparece la figura el orden paradigmático y el referencial). miendo otros referentes. no refleja exactamente las la comprensión de los mismos.

más com. diovisual de G. un nuevo escenario semiótico. J. pero con un enfoque blica Dominicana). sino también cómo comunica. pero yendo más allá. Ahora se construcciones sociales realizadas por plantean dos nuevos problemas: a nivel múltiples actores. 38 – 41- . nuevo paradigma. tulado epistemológico de base. en estas teorías aparece en sus múltiples aspectos. Martín Barbero trategias de sus acciones. en que la desarrollaban. Consideramos pertinentes indagación sobre los sujetos de la comuni- a esas líneas algunos trabajos de Orozco cación.12 Diversas disciplinas contribuyen a definir c) Las semióticas de tercera generación contenidos y métodos semióticos: la so- ciolingüística. Esta nueva tendencia emergente traía im- Aquí se ubica el aporte de investigadores plícita la pregunta acerca de los actores so- italianos con las teorías de la cooperación ciales y cuál sería la perspectiva con la cual textual de U. Ana María Fadul plural: el interaccionismo. Quiroz (Perú). necesario abrir la semiótica al cognosciti- En América Latina ambas corrientes deja. riza por la descripción de la comunicación En resumen. la psicología social. entre otros. Éste se caracte- (Brasil). los estudios etnográficos. Déc. las es- Guillermo (México). era los hablantes sugeridas por Paolo Fabbri. considerado como mismo texto sugiere. Oscar Steimberg. María ral podemos afirmar que se instaló un T. analizar su postura mental. miótica el lector es considerado como un ta: ¿cómo interactúa un texto en su con. Bettitini y las pasiones de Para responder a estas cuestiones. 2000 p. De manera gene- bel. nº 27 – Paris. la kinésica y proxémica. la so- A mediados de 1980 vemos aparecer ciología cognitiva. Piccini Ma. objeto de fruición y lugar de interacción. El pos- plejo aún. había que postular su estudio. de las formas claro el interés por decir no sólo qué es un discursivas y el análisis de los anunciados texto. y las situaciones (Colombia).18 / Victorino Zecchetto En segundo lugar hay un acercamiento terlocutor. de la conversación au. Lilia Chamberlani (Argentina). Faustino Pérez (Repú. para la se- empírico se quiere responder a la pregun. Eco.1999 Jan. etcétera. vismo de otras disciplinas que ayudaran a ron sentir su influjo en los estudios de la redefinir algunos núcleos centrales de la comunicación. En adelante. a partir de los límites que el interpretativo al texto. construye a su lector o es- trataba de diseñar el perfil y el rol del in- 12 Ver por ejemplo de Kebrat-Oreccioni Catherine: Les cultures de la conversation en “Le Langage” – Scien- ces Humanines. interlocutor que el texto halla delante de sí. Las semióticas anteriores ha. ubicados en sus contextos empíricos. texto de recepción? En el plano textual se el texto a su vez. consistió bían aportado el interés por los “actores” en aceptar que los textos y discursos son que desarrollaban roles sociales.

toda la corriente de la semió- loquial.15 nuevo espacio al estudio de los contextos. 16 En el capítulo sobre la pragmática del lenguaje retomaremos estos investigadores.13 Lo mismo hizo Halliday M. La llamada “escuela de Costanza” concretas de la comunicación lingüística. : Morfosintaxis del español coloquial. 17 Ver el valioso trabajo de Klaus Bruhn Jensen: La semiótica social de las comunicaciones de masa. particulares que se crean en las situaciones tores. aquí hallamos los grandes estudios de la tercambios entre actores de diferentes pragmática del lenguaje de Seirle. Austin donde emergen los sentidos de la vida co- (1962) tuvieron amplia repercusión en el tidiana al circular en las estructuras de la desarrollo de otras indagaciones sobre la sociedad. en lo meto. Como podemos constatar. ni tampoco sólo esto se salía de las ambigüedades de los las audiencias. aportó fecundas reflexiones. la Escuela de digos estrictamente semánticos. para explicar un po- co su pensamiento respecto al lenguaje. Roulet. sino que ambos tejen una enunciados abstractos. Gredos. de modo que los medios y el público cuenta la interacción pragmática de la co. sus aportaciones al estudio del español co. mática de Casetti. y se tomaba en red. Baltimore: University Park Press. Bosch Comunicación. A su vez.17 interacción comunicativa y las condicio- 13 Cabe nombrar de esta escuela a E. Madrid 1992. desde el chiste hasta los estilos tica social o sociosemiótica concedió un conversacionales. Con emisores de los mensajes. Eco y sus circunstan- paña se destaca Ana María Vigara T. sentido. Ana María Vigara T. La danza de los signos / 19 pectador dándole un espacio activo y nes de la enunciación. rangos. Ed. que Sperberg y Wilson. Barcelona. lo mismo que donde los enunciados asumen determina- las teorías de interacción social estudiada das significaciones. U.se apoyan en estos postulados de inves- tructura de sus léxicos. estudió como se usa el lenguaje dentro de R.16. 14 Halliday Michael: Langage and Social Semiotic. por cias enunciativas. Grice. se puso de relieve las implicaciones matices diversos. variado y complejo. te. no sólo actúan como agentes los texto y sus circunstancias enunciativas. Este enfo. portancia de los contextos de la enuncia- que general ha sido asumido -aún con ción. 1997- . El mapa Birmingham que analizó las relaciones de las teorías que -directa o indirectamen- procedimentales de los diálogos y la es. Ducrot. Odin y su semioanálisis.por varias escuelas y au. 1978 15 Cfr. la semioprag- las diversas situaciones sociales. Edit. bra que propuso una tipología de los in. que desbordan los có- por la escuela de Palo Alto.14 En Es. mostrando que en la producción social de dológico emergió la figura teórica del con. preceptor se interrelacionan activamente municación. tigación es muy rico. Esbozo estilístico. Al acentuar la im- guiándolo por cierto recorrido. Anscombre. la Escuela de Gine. Los trabajos de la pragmática en la construcción de signos y discursos de lingüística inaugurada por J.

Dicha teoría apuntó a estudiar las estructuras matemáticas considerando las leyes que le obedecen. de programación informática. conceptos. 18 La llamada “Teoría de los modelos” tuvo su principal exponente en Tarski (1901 – 1983). Hay. La división de la semiótica en los signos supone. relaciones de los signos con los objetos a Evitamos aquí aplicar el término “se- los que son aplicables. situaciones. que la teoría general de la abstracción es una teoría semántica. los hablan- sistematizado y se ha dado un estatuto tes de una lengua. La semántica. en los actuales estudios sobre los lenguajes mensión Semántica de la semiosis. Así por ejemplo. indicar cómo se comunica un texto.20 / Victorino Zecchetto Resumiendo. sus significados. cuyo lenguaje fue aplicado a la programación. una doble vos y métodos específicos. que están teniendo aplicaciones entidades. es decir. el investigador en informática Goguen. la Pragmática y la dole semántica para el uso de los signos y Sintáctica. etcétera. pues. es decir. las cosas. Él distingue tres ramas en la se. estas semióticas de terce. prestar atención a tres ramas las “res designata”. La división pro. pres. afirma en su Teoría de las Instituciones. Como otras ciencias se subdivi. por tanto. proceden a in- de en varias disciplinas. al usar los signos lin- científico. es conside- ra generación. “extensional” pues señala o alude al tipo o conjunto de cosas u objetos a los cuales se a) La semántica aplican las propiedades indicadas en los En primer lugar pueden estudiarse las signos o enunciados. Cada una de ellas posee objeti. senti- puesta por Morris es aún ampliamente mientos. además de preocuparse por rada una rama empírica de la semiótica. ya el estudio del sentido y de los significa- tan atención al modo como los actores dos del lenguaje humano.18 tudio se llama sencillamente “Semántica”. otra perspectiva es los signos. como signos quieren significar al referirse o al la teoría de los modelos de Tarski o la de denominar cualquier tipos de seres o de Goguen. güísticos o los enunciados. a lo que los mántica” a otros sistemas formales. y su es. “intensional” por cuanto todo signo o ta triple división ? El punto de arranque enunciado designan alguna índole propia son las relaciones diádicas que establecen o nota de los objetos. Todo ello aceptada. A su vez. a los hechos y a los fenómenos que los sig- A partir del siglo XX la semiótica se ha nos señalan. Esta relación se denomina Di. a los objetos. presupone la presencia de criterios de ín- miótica: la Semántica. El conocimiento de los significados de 4. hace referencia mediáticos interactúan en los más diversos a las relaciones concretas de los signos con contextos. . eventos. Tarski describió los conceptos fundamentales de esa semántica. dicar cosas. por este motivo. perspectiva en la práctica semántica: una ¿En base a qué criterios se establece es.

circunstancias. La presencia de estas men las expresiones comunicativas. La danza de los signos / 21 La semántica se diferencia de la fono. rrelaciones internas y sugiere mecanismos menemónicos y señaladores sintácticos.). Nosotros ticas. mántica y pragmática). e igualmente de la sintaxis gramatical que La pragmática comparte con otras dis- analiza los sistemas de clasificación y ciplinas algunos aspectos de su universo combinación de las unidades lexicales. ya que trata de mántica de la semiótica son más difusas e descubrir los ejes modélicos del lenguaje y imprecisas. En mental (por ejemplo con la psicología. La Escuela de París consideró -en general.. esta- fin de descubrir las leyes que las rigen y es. la semántica entonces debe “un sistema sígnico” que funciona con co- considerarse subordinada a la semiótica. al concreto. En cambio la semiótica lación se incorpora en la definición de los asume una perspectiva más global y teóri. los casos que reporta la etno. ciología. signos puesto que el uso habitual de ellos. puesto que tanto recibirá el nombre de “Pragmática”. aparece la Dimen. de los signos con los intérpretes con las Es muy difícil imaginar la existencia de personas que utilizan los signos de modo un lenguaje en base a signos aislados.del comportamiento humano la semiótica como una extensión o una es. con el relaciones y combinaciones sígnicas. En este caso. comunicacional en sus realizaciones prác- pecialización de la semántica. Le importante como las dos anteriores (se- interesa el estudio de los diálogos conver. so- cambio. y desde incluye necesariamente la presencia de este ángulo. sólo logran interpretar un signo. Esta es la Dimen- sacionales. sión Sintáctica de la semiosis. los enunciados de los medios recibe el nombre de “Sintaxis”. masivos en sus diversos contextos. ciones. Pragmática es la disciplina que analiza las cuando lo ven puesto en combinación es- formas y las estrategias concretas que asu. los emisores de mensajes como los desti- Dentro de las ciencias del lenguaje la natarios. situa- logía que estudia los sonidos de la lengua. y su estudio ciones con otros signos. b) La Pragmática La sintaxis se interesa por los sistemas for- males (llamados “gramáticas”) diseñados También puede estudiarse la relación para analizar los lenguajes. y su estudio lingüística. tructural con otros. Esta re- los audiovisuales. menos en potencia todo signo tiene rela- sión Pragmática de la semiosis.. antropología. ca del conjunto de los lenguajes. blece una dimensión de la semiosis tan tablecer sus características generales. . por tanto su instrumental es aplicable no Finalmente se ha de considerar la rela- sólo a los textos verbales. las fronteras que separan la se. pensamos que la semántica es más bien una disciplina descriptiva y técnica de los c) La Sintáctica significados de un determinado lenguaje. sino también a ción formal de los signos entre sí.

Semántica: (del griego “semantikos”=lo que tiene sentido). Una aproximación a los lenguajes contemporáneos. y trata tivos que de ellas se derivan. es el estudio del sig- nificado de los signos. “La semiótica de segunda generación” -p. (Ver: “La semiótica de primera Generación” -p. *** Palabras claves para recordar Semiótica / Semiología: es la ciencia o el conjunto de conocimientos que analizan y explican los signos y los fenómenos comunicativos. México. Semiosis: es la actividad misma de la comunicación. Buenos Aires (Ver: Cap. Rosa María del Coto 1996 De los discursos a los códigos. p. Buenos Aires.240-250. den- tro del proceso que asigna tales significados. Barcelona. Ed. los sentidos y las significaciones que se producen en la sociedad a través de la actividad de la semiosis. de los enunciados y de cualquier texto o discurso mediático. Abya-Yala. Ed. Edicial. Bibliografía Chandler Daniel 1998 Semiótica para principiantes. Planeta-Agostini. de dar razón de los fenómenos comunica- versas extensiones de la semiosis. 33-75. .22 / Victorino Zecchetto La semiótica se relaciona con estas di. Es el proceso de interacción comunicativa que se produce entre las personas. los grupos sociales y las instituciones. 1996 Los fundamentos lógicos de la semiótica y su práctica. Editorial Do- cencia. Morris Charles 1994 Fundamentos de la teoría de los signos. 2: “Semiosis y semiótica”). Quito. Magariños de Morentín Juan A.274-300). Buenos Aires.

Esta distin. naturaleza. sin embargo. Aunque se mantiene muy vivo hasta el nomio en mutua relación dinámica. o sea. la actividad primordial instruido”. son fruto de una actividad brar los campos y atender los cultivos. la palabra cultura asumió un sen- naturaleza (del latín “natura .ae”) y de tido elitista y designó al individuo que cultura (también del latín “cultura” . sin embargo. dicaba tan sólo el trabajo humano sobre la co y cósmico que nos rodea. (González César O. raleza y cultura constituyen. Natu. o tura. en naturaleza. ser una del ser humano en contacto con él. la potencia cultural. “cultivaba” el conocimiento. “ser natural. LO CREADO Y ADQUIRIDO Naturaleza y cultura Todo sistema semiótico existe siempre dentro de una cultura. designan dos dimensiones capi. el espíritu y tus-um”). no ha pasado lo mismo con el término cultura. don. es más fuerte y agresiva que la mansa su acepción aristocrática. que ha es- 1. . en oposición a la tosquedad e tales y complementarias de la vida huma. Durante la época iluminista (siglo El origen etimológico de las palabras XVIII). 2 LO DADO. “tener cultura”. Así se impuso na. un bi. cultura designaba sen- importante saber que nuestras creaciones cillamente la tarea de cultivar la tierra. la mente. porque los medios de comunicación sea. pues. “cul. la iniciativa y creatividad de la perso. la- cognoscitivas. presente este significado reductivo de cul- de. “incultura” de la naturaleza. social y los gobiernos siguen usándolo en na. persona “culta”. por un lado la presencia del mundo el término como sinónimo de “saber”. los ambientes científicos hoy esa palabra. ble a través de los siglos. Dos dimensiones de un mismo mundo tado sujeto a varias transformaciones. y por otro. ción ayuda a no confundir los niveles de Mientras el sentido de la palabra natu- vida y a darse cuenta de la peculiaridad del raleza se ha mantenido más o menos esta- obrar humano.) Para el estudio de la semiótica resulta Antiguamente. in- distinta de lo que sucede en el mundo físi.

de la vida biológica del “cultura mágica” a la “cultura afrobrasile. En agricultura existe la “viticultura” y cimiento. si no impo. Tribunales) pa- nocer la denotación exacta del término ra protegerla y defenderla. proveniente de la naturaleza. Se habla entonces de “cultura cam. Nadie podrá ser privado de la vi- adecuada de su sentido. que nace. ya que para co. El derecho a la tura juvenil”. los rasgos generales que carac. El mundo natural y la impronta unívoca. las fundizado de esta última respecto a la se. los países miembros de las Naciones Uni- La diversidad de contextos. ser humano. semánticos deben atenerse a las significa- ciones contextuales. la variedad o extensividad vida humana. En antropología se hace sea. o “cultura obrera”. Dos nociones incluida una en la otra. En el “Pacto Internacional de Derechos pesina”. Por eso las sociedades han de discursos significantes. abarcar bajo una sola acepción ana.24 / Victorino Zecchetto ha desbordado cualquier significación 2. la vida del cuerpo humano que la “apicultura”. prensión del concepto. La vida (= na- hay que atender a los contextos en el que turaleza) y la actividad humana cristaliza- se utiliza. Es todo aquello que existe. Cada área humana en la que se na humana. Este derecho estará protegido aplique. hace necesaria una definición por la ley. Los peces que nadan en el mar. a la ta. creado el Derecho (Leyes. y se utiliza en forma metafórica cultural para indicar gran diversidad de tareas hu- manas. aquella que se recibe por na- ña”. pues los criterios da arbitrariamente. ción semántica se ha enriquecido la com. impide el das se lee: uso unificado del término. . Después ma autónoma según leyes que le son pro- nos detendremos en el análisis más pro. la naturaleza y la cultura. liebres que corren por el monte o los pája- miótica. Pero gracias a esta diversifica. Y se tra- referencia a la “cultura prehistórica”. esbozaremos en pri. Ciertas disciplinas El contenido de este texto. crece y desarrolla en el espacio y en el En resumen. Y es normal “El derecho a la vida es inherente a la perso- que así sea. nos abre el han institucionalizado su propio significa. tiempo. A través de los siglos fue com- sible. de “cul. mer lugar. 6. Civiles y Políticos” suscrito en 1966 por tura culinaria” o de “cultura artística”. en primer lugar. crece. y algunas discipli- nas científicas han aportado a su estudio a) Naturaleza nuevos enfoques.1). se desarrolla y se reproduce en for- terizan la naturaleza y la cultura.” (Artículo. de “cultura feminista” o de vida se dice que es un derecho natural. resulta difícil. se dieron la mano. A continuación. prendiéndose cada vez mejor el valor de la lítica de cultura. camino a lo que queremos explicar sobre do de cultura. da en la ley (= cultura). o bien de “cultura física”. pias. ros del bosque que vuelan libres por cielo. La sociología habla de “cul.

da. a partir de la teoría de la naturaleza dual de la materia y del electrón. hambre. El modo de gravitar la tierra en torno conduce a pensar que se deben abandonar al sol es una ley natural. Por velocidad de la luz. la sed. no construida a mero de partículas cada vez mayores y con posteriori. Un objeto natural no tiene nera de estar presente y de ser compañera artificios. galaxias y las den. han desarrollado las teorías del caos y la menso espacio sideral. como comprender las leyes profundas de la na.F.C. conocimiento. y otro lado. entonces. el universo también la evolución de la materia vivien. la es- muerte . los seres ción ya fijada una vez para siempre. En los seres huma. desviados y caóticos. en el macrocosmos. La danza de los signos / 25 decimos que están en su hábitat natural. No por nada se leyes que rigen los movimientos del in. natural a lo que turaleza autónoma y autoregulada. pero deriva directamente de la naturaleza y está sometida al principio de incertidumbre. o sea. Lo mismo que la viejas certezas acerca de la naturaleza. sino sólo la forma que le es da. el mundo es como es. y sometido a sus leyes. y te que hizo eclosión en el ser humano. única ecuación del universo. . que sostienen la idea de na- Llamamos. turaleza. la con un orden sin periodicidad. tructura de la materia atómica con su nú- zación previa.. E los científicos -al menos en esta fase del igualmente son ley natural las infinitas se. el nacimiento. enemigos que tratan de fagocitarla.T. el sueño. es aquellas que les permiten su programa. la “ley de gravedad”. de nuestra vida. una rival enemiga. frente y dentro Humano. casi una infinita variedad de simetrías. Ahora las cosas se han visibles. ni tampoco dada por sí misma.se rehusan formular una cuencias y cadenas de los cuatro nucleóti. inclu.1 Así. sin posibilidad de variaciones excepto En fin. es decir. invertido: es la naturaleza que tiene frente Los científicos que estudian y tratan de a sí a hombres y mujeres agresivos.G) que integran el Genoma La naturaleza está allí. humanos la enfrentaron a menudo como so los funcionamientos caóticos e impre. es decir. dos (A. naturaleza. de los hombres y mujeres que se esfuerzan La naturaleza es opuesta a los seres no por investigar sus leyes y su peculiar ma- determinados. se muestra todavía lleno de incógnitas. En su larga historia.. donde las nociones de holismo e interco- nos son naturales fenómenos como el nexión funcionan en base al caos. complejidad. estrellas. Heisenberg (1901-1976) quien en 1927 formuló el Principio de Incertidum- bre. 1 Ha sido el científico W. se hallan continuamente ante fe- Igualmente es natural cuanto hay en el nómenos en apariencia fuera de todo or- cosmos: sus astros. La naturaleza tiene una organi.

que el ser humano. los animales (las almenas de cera que ha- no de nosotros nos es posible quitarnos cen las abejas. sólo repite. exige repetir lo aprendido o ciones. amor… El niño que nace y crece. La cultura lleva fijación natural. a lo largo de su histo. las digas que construyen los totalmente los ornamentos de la cultura. la evolución. no se consideran una activi- que esa es también una manera de vestir. se utilizan en diferentes ámbitos de escribir. La naturale- que es cultura todo lo que se despega de la za no aprende. la cultura exige apropiación.. etc. el modo como los gatos cazan los ni siquiera cuando vamos desnudos.). es decir. contenido. El concepto de cultura tal como acaba- Llamamos cultura. poco a poco comienza a hablar. y en el desarrollo de su sa- primitivos utensilios hasta la moderna ber lo han aplicado con significados y ma- tecnología de punta. de Debemos admitir que el concepto de amoldarse a formas naturales o culturales naturaleza que acabamos de describir es ya existentes. tices diferentes. enriqueciendo aún más su tos. de investigar. dad cultural. las formas reli. porque está envuelto en el lienzo En cambio las actividades que realizan semántico del lenguaje humano. y también los modos de cocinar. que adquirió autoconciencia de su dife- rencia. La naturaleza es here- naturaleza que se dio cuenta de sí misma. ya ratones.) dedican sus es- aprendizaje. se apropia La Antropología Cultural y otras cien- de un idioma fruto de la cultura de su me- cias afines (sociología. psicología social. de hacer el científicos. porque es manipulación de la fuerzos a estudiar el origen. Por. entonces. 3. las ciencias. a todo lo mos de describirlo en sus rasgos generales. en el pre- la manera de divertirse y de hacer fiesta.. dos del concepto de cultura que. sino que saben que saben cosas. implícita en su seno algún tipo de reflexión La aparición del ser humano en el pla. de mos referencia a los principales conteni- construir casas. las modas y vestimentas. una forma cultural de ser. porque son fruto de su ins- se. el cambio de los com- .26 / Victorino Zecchetto b) Cultura crear modos nuevos de hacer frente a las necesidades que emergen día a día. tinto y no de un aprendizaje. dio. A ningu. ha creado y sigue creando. Son cultura los mi. es decir. La cultura siempre implica algún semiótica de la cultura. a comprender los a) La cultura como estructura y modelo signos de su entorno. las configura- naturaleza. fue asumido por diversas disciplinas cien- ria. Proyecciones del concepto de cultura Los hombres y mujeres no sólo saben cosas. castores. desde los tífico-sociales. sente. sobre la naturaleza que le permite domi- neta significó precisamente un trozo de narla y controlarla. ditaria. cultural. Por razones de claridad. las artes. hace- giosas.

El uso del formando esquemas de pensamiento de bikini en la playa. en filosofía (Althusser. hacer la recom. científicas: en psicología (Lacan: 1901- A partir de las indagaciones del antro. y en segundo lugar. exige hacer dos operaciones comple. das. R. los problemas que le plantea el am. Foucault: 1926 - pólogo Claude Lévy Strauss (1908 -). so. El enfoque estruc. tadoras se crearon tomando como esque- delos (esquemas) a manera de instrumen. Barthes: 1915–1980. La idea de construir una máqui- fíos. como un conjunto de modalidades apre- posición. no va construyendo modelos mentales. mediante los cuales ha- de un conjunto o estructura que expresan cemos frente a las resistencias del mundo un modelo. sino como elementos temas de modelos. asumió primeramente como biente. El ser huma- dad científica). es decir. en sociología (M. Derrida). Y así adelan- tos para descifrar y resolver problemas e te. se 1984). eso. esencial de este enfoque. que consiste en tural considera los fenómenos culturales considerar las formas culturales como sis- no en forma aislada. Kristeva). reaccionamos modelo el vuelo de los pájaros. hendidas que definen nuestros comporta- den de cosas. pensar el mundo o las cosas a partir de El estructuralismo (como saber y activi. Por tructura que rigen el conjunto. las compu- sos concretos. La danza de los signos / 27 portamientos humanos. El punto de partida es la constatación Reflexionemos en los ejemplos si- de que los seres humanos. 1980). lingüística y semiología (Jakobson. Nuestras respuestas culturales aparecen meno. se forjó a partir de un donde recabar respuestas posibles a los ca. y a los interrogantes de la existencia de ca- ticulado en forma razonada. y sis de un hecho cultural. modelo de cuerpo femenino. su estructura y Este modo de proceder se ha visto re- funcionamiento en los diferentes lugares y flejado en el trabajo de varias disciplinas épocas históricas. afirmó que un buen análi. J. el mundo y la vida. Un mode- formas de autoridad en un grupo huma. las expresiones culturales varían y . tes reflexiones al concepto de cultura. el modelo y la es. todas las actividades creativas surgen al interrogantes. nuevos enfoques o modelos. por ejemplo. mientos humanos ante la realidad. guientes. las ellos le permiten forjar cultura. La mente humana crea mo. ma el conocimiento binario. de donde emerge un nuevo or. Por lo que concierne a nuestra mejor bre todo las categorías de los “modelos y comprensión de la cultura. na voladora. ante los desa. donde todo está ar. da día. junto en partes para observar cada fenó. retengamos lo estructuras culturales”. o para cristalizar experiencias acumula- mentarias: primero descomponer el con. pología estructural” que aportó interesan. un orden. en desarrolló en la década de 1960 la “antro. lo sirve para comprender algún fenómeno no.

es notoria también la diversidad de “costum. La cultura. cuenta cómo era la comida en tal tiva de la cultura implica que ninguna cul- o cual país.” 2 bres diferente a las propias. portadoras de un saber exclusivo que crean tecnológicamente cada vez más per- otros no poseen. “Esta perspec- su viaje. cultura. M: La cultura y las culturas. tura es inherentemente superior a otra y que bre las mismas. afirmando que unas son la riqueza cultural en modo alguno deriva buenas otras malas. cultura juvenil. pensar que alguna bres culinarias”. Desde este ángulo se fectas. no contaminada. Buenos Aires. basta prestar aten- tura refiriéndose sólo a las elites cultiva. las leyes. p. Este es el otorga la cultura. Lo que llamamos ‘cultural’ no na. una sociedad. Igualmente suelen crítico del tema: ser diferentes las valoraciones que los in- dividuos y los grupos le otorgan a las ma. las creencias. se aprecia to- de su vida. atribuido a la que configuran las diversas dimensiones naturaleza. etc. el nifestaciones culturales. do aquello que está cercano a la naturale- plemente eso. Hoy en cambio. za. por tanto. El significado reductivo de cultura hoy rencia entre un grupo humano y otro? En es inadmisible. 1997 .”3 ¿En qué consiste en definitiva. bién de ciertos desfases ante la naturaleza ra indígena. patrones o estructuras tosco. Arcos Vergara. de salvaje o primitivo. vi- cas propias (estructuras) de grupos hu. te democrática. Amorrortu Editores. Asimismo. y la vida. el conjunto de característi. la responsabiliza tam- significado de las expresiones como cultu. Un turista que vuelve de cultura sea superior a otra. Pensemos única- arte. Hoy ya no se acepta hablar de cul. cuando lo no cultural era sinónimo de ciertos modelos. es sim. siempre es progreso. Madrid 1985. y cómo son interpretados quiridas por el hombre como miembro de por quienes les toca verlos desde costum.28 / Victorino Zecchetto cambian según los lugares geográficos y comprende la descripción que ofrece un las épocas históricas. era propio del siglo pasa- la asunción que cada uno de ellos tiene de do. Es errado.p. y mente a la gran variedad de gestos y for- cualesquiera otros hábitos y capacidades ad- mas de saludos. las costumbres. Ed. frescura. entonces. da saludable. ción a la insensatez de las armas que se das. y ‘progreso’ del tabaco para los pul- 2 Castellet J. la dife. 31 3 Lull James: Medios. La cultura. Aproximación global. comunicación. cultura urba. pero ¿en base a cuáles de la posición económica. y fácilmente emite juicios so. como criterios? Según el modelo culinario de la la vida cotidiana. 92 . es una idea resueltamen- propia cultura. porque ella evoca pureza. “La cultura es una totalidad compleja que incluye los conocimientos. chamiento de posibilidades humanas que de pensamiento y de costumbres. la moral. El ensan- manos que comparten un modelo de vida.

tales como poder. para poder ha. el La contribución de los Estudios Cultu. pero que aho. hegemónicas. debemos agregar las elaboraciones hechas Esta idea se ha revelado particular- por la fecunda corriente de los Estudios mente fecunda en el estudio de aquellas Culturales. la comprensión de ción de la Naturaleza en nombre de la cul. a las caries. cayó del lado malo de la barricada”.. Si las lecturas cultu- de grupos sociales rales hasta ahora. y esas pugnas y luchas to- marxista estaba utilizando. cultura. Sus figuras más conocidas son R. Sus elaboraciones teóricas en un trastes con las fuerzas culturales oficiales y primer momento. ses sociales marginadas.. Derrida. consiste. respondieron a la nece. las cla. De Gran Bretaña el interés por analizar los fenómenos culturales se extendió sobre todo a los países de habla inglesa (Estados Unidos y Australia).. Editorial Paidós. de cos. ideologías o de intereses entre grupos o ras. man cuerpo precisamente a través de la ra era necesario reelaborar. 2001. los espacios y lugares no dominantes. las razas. 52 5 Las investigaciones conocidas bajo el nombre de “estudios culturales” (Cultural Studies) tuvieron su ini- cio en Inglaterra (Universidad de Birmingham) desde la década de 1960.5 Estos se originaron principal. Con sencia del enfoque deconstructivista de razón observó un antropólogo: “La nega. los géneros de la sociedad. en sus completamente del sentido clásico ilumi- análisis de las relaciones. los intercambios nista que la entendió como la posesión de y las expresiones de sentido que se gene. tas” y “menos cultas”. de modo especial. hegemonía. etc. para legi- ran e interactúan entre los grupos. significado de la palabra cultura. los dando especial realce a la cultura de los Estudios Culturales en coherencia con la grupos subalternos. subcultu.4 tro y prestar atención a los márgenes. expresan verda- sidad de afinar numerosos conceptos bási. expresiones culturales de los grupos y cla- mente en Europa a partir de los movi. instrucción o de conocimientos. realidad social hablan de “prácticas cultu- 4 Terry Eagleton: La idea de cultura. Hoggart y Stuart Hall. a los hematíes. . La danza de los signos / 29 mones. ahora es preciso Al contenido de cultura propio de los cambiar de punto de vista y colocarse en análisis antropológicos y estructuralistas. estuvieron referidas casi todas a “los centros”. Barcelona. A menudo. Por el contrario. según el cual. Una mirada política sobre los conflictos culturales. apuntar a lo que suele ocultarse y que está b) La cultura como actividad de sentido lejos del foco central. y que ya la corriente estratos sociales. También en los Estudios Culturales. Se nota aquí la pre. deros enfrentamientos de sentidos. p. timar la división entre personas “más cul- ses. ideología. cuyos discursos y mientos culturales y sociales de los años creaciones manifiestan oposiciones y con- 1960. Buenos Aires. cer nuevas indagaciones de campo. un fenómeno social exige salirse del cen- tura. se aparta rales.

El exponente más conocido de esta corriente es ciertamente Juri Lot- man. tienen su correspon. sus aspiraciones o de sus frustraciones. 1987. la categoría naturaleza/cultura Hay que reconocer que en los ambien. dad. tieron la reflexión sobre la problemática ciones sociales. Juegos semióticos de los lenguajes dio de las culturas populares . p. si bien la cultu- aristocrática de cultura. lleva implícita en su seno cierta di- criminatorias. la de los gru. De aquí proviene el interés por el estu. nes de lenguaje y de código para entender sibilidad social. Sin em- tes educativos y en los medios de difusión bargo. todavía existe una idea estrecha y sariamente comunicación.30 / Victorino Zecchetto rales” o de “luchas culturales” que llevan a que se expresa a través de transformacio- cabo los grupos subalternos por la adqui. Ese interés permitió la irrupción de bién expresión de su sentir. Fueron ciales y económicas. 13. ral. Hemos dicho que desde la perspectiva genas. de la semiótica estructu- ción histórica de lo popular. de los grupos obreros. 4. semiótica. los medios masivos como lugar y “media. damente verificado y reflexionado. que mantiene el ra por ser un fenómeno social y comuni- concepto cargado de connotaciones dis. de una nueva socialidad mejor los fenómenos de cultura7. Gili. de la teoría de la información. cultural. námica comunicativa. y por supuesto. derivó sus principios de la sociales. . 7 Las investigaciones teóricas sobre “semiótica de la cultura” fueron iniciadas por estudiosos de Semióti- ca de la Universidad de Tartu (Estonia) en los años 1960. y tam. tario. etc. de los homosexuales. de sus aspira. no todo fenómeno cultural es nece- masiva. En América Latina el interés por las Recordemos que el campo de conoci- culturas populares ha marcado en las últi. es semántica y. En efecto. por la cultura de los inmigrantes. los estudios de las ciencias municacional. con la participación también de profesores ve- nidos de la Universidad de Moscú. Este significado de cultura ha Este fenómeno necesitaba ser adecua- llevado a afirmar que las desigualdades so. de su vi. México. A esto se agrega la presencia de lingüística. los estudios de la semiótica los que permi- diente base cultural incrustado en las rela. Con ese 6 J. nes de las expectativas de vida y del gusto sición de mayor reconocimiento e igual. culturales pos feministas. Estas disciplinas elaboraron las nocio- ciones y de sus formas de lucha. de las clases populares”6 dad sociales. la cultura no es de la producción y circulación de los pro- un bien aristocrático. por tanto. miento de la cultura desde la vertiente co- mas décadas. de su vida y de nuevos abordajes teóricos. Martín Barbero: Procesos de comunicación y matrices de cultura”. de los indí. es parte integral de ductos culturales en el campo de la socie- cualquier cuerpo o grupo social. Ediciones G.

Un atención a la “cultura tecnológica” como idioma es la primera y principal construc. tal abordará en primer lugar como una tota- como venimos diciendo. creencias. la moda. y los actos concre. el cine. Así. la semiótica presta conocido de esos sistemas es la lengua. la televisión. hemos enumerado y reconocido cados en determinados contextos. juicios. Este es- otros universos semánticos relativos a la tudio es el primer nivel de investigación comprensión del mundo. siones de universos semánticos. La danza de los signos / 31 instrumental la cultura fue pensada como en el espacio y tiempo. percepciones. mánticos o sistemas incluyen ideas. la li. que confi- teratura. se pueden la cultura va forjando textos. la religión. cuanto formas significantes de comunica- ción. el teatro. la comunicación es Aquellos que elaboran los conceptos y vista como un proceso semiótico que in. En la actua- texto que debe ser leído e interpretado. que abarcan las expresión y contenidos que la semiótica construcciones de sistemas culturales. y no directamente los contenidos a) Los universos semánticos objetivos de los mensajes. la arquitectura. ra esclarecer los sentidos de la cultura en tos de comportamiento comunicativo. general de las construcciones significantes tencia y a las actividades que realizamos de las formas de cultura. los ritos deportivos… etc. las reflexiones generales sobre la cultura y cluye al menos los elementos esenciales de que tratan de proponer marcos teóricos la intencionalidad comunicativa entre emi. Gracias a los En relación con la cultura y las expre- sistemas de modelaje que son los códigos. un conjunto significante constituido de ción cultural humana. a nuestra exis. vez más vastos y compartidos. valo- delizaciones” donde cada sistema es consi. El más común y lidad. axio- derado como la producción de un gran logías y saberes de todo tipo. res. adecuados para su comprensión. Las produccio- nes culturales están articuladas en estruc- En el ámbito semiótico la noción de turas susceptibles de ser analizadas como cultura suele entenderse en relación con magnitudes constituidas por formas de los universos semánticos. Pero además de las determinada manera que origina signifi- lenguas. ciones culturales audiovisuales. la radio. tienen gran relevancia social las produc- merosos sistemas: el mito. un sistema de signos ciones de semiótica general son usadas pa- para codificar mensajes. la músi. Las no- sores y perceptores. lidad -gracias al desarrollo tecnológico- Los textos culturales se expresan en nu. Esos universos se- un conjunto unificado de sistemas de “mo. por ejemplo. guran bloques de sentido en espacios cada ca. . De modo distinguir dos tipos de estudios semióti- que mientras la cultura se entiende como cos: un sistema de textos.

elaboramos catego- condicionantes o relacionados con la se. la religión. sus lenguajes y códigos concre. que hacen? Mediante el lenguaje. las convergencias o las diferencias El lenguaje humano manifiesta que so- con otros sistemas de significaciones mu- mos seres simbólicos. mediáticas que se difunden a través de la tos. rías de comprensión de los objetos y de los miosis. manifestaciones de sentidos que expresan máticos y paradigmáticos de la música los lenguajes. rock. para producir comunicación. sobre to- sivas propias. el lenguaje verbal que nos diferencia sarrolla nuevos sentidos según los contex. la pregunta previa es: ¿de qué ma- escrita. las producciones publicita. los planos combinatorios sintag. los ficcionales televisivos. de la naturaleza animal. nera expresan los hombres y mujeres el internet. hasta los grandes tecnología de las comunicaciones masivas. Toda respuesta simbólica aplicada. analizamos la rea- sica rock. está envuelto de senti. y que al mismo tiempo de. la radial.los símbolos guían nuestros com- propicio para los estudios de semiótica portamientos. ciencia. do.32 / Victorino Zecchetto Otra vertiente de estudio está consti. periencias. . ra expresa la actividad creadora de los porque. implícito algún tipo de lenguaje. la tuida por la semiótica aplicada que inves. Ante to- rentes expresiones de la cultura. a menudo complejas y muy ajenas a la realidad natural. va articulada en un sistemas de significa- b) Lenguaje y sentido ciones sociales. expresamente. hechos culturales vistos desde la comuni- rias. la prensa cación. la vida de es decir. el arte. el deporte . La semiótica aplicada investiga sentido del mundo. de signos se introduce la reflexión semió- das culturales. ción simbólica del lenguaje es la más des- ral. por tica en busca de las estructuras y de las ejemplo. Esta fun- Ya hemos señalado que todo lo cultu. Todo esto es material dida. Pensemos en un concierto de mú. la música. Toda actividad cultural lleva mántico con propiedades y formas expre. condensa signifi- hombres y mujeres. pasando Pero si la semiótica se conecta con los por las artes. la técnica. Culturalmente se trata de un lidad e interpretamos nuestras propias ex- texto construido como un universo se. de la vida y de todo lo las correlaciones que modelan esas dife. los bailes de tiga los diferentes sistemas o productos carnaval. es decir. y que -en cierta me- sicales juveniles. Desde el urbanismo. do. códigos telecomunicacionales. tacada de todas las actividades culturales. desde el trabajo del campo. hogar. Con ella nosotros además los contextos extra-semióticos designamos las cosas. fenómenos del mundo.la política. Valdrá la pena indagar. aquello que de alguna mane. En ese universo tos en que interactúa con otras coordena. cados para manifestarlos y compartirlos. el marketing. y estudia do con la verbalización. hasta las grandes producciones culturales.

siste en organizar estructuralmente el mundo bolos y. en el centro de la cultura de una fuente tan vi- sino también el reforzamiento de la signici. un modelo y una represen. tes de la comunicación lo consideren una estruc- ginario de naturaleza’ . al igual que una biosfera. es un conjunto que rodea al hombre. Pero el lenguaje lación social. nos. 40 . los rasgos distintivos de la No es esencial el hecho que un principio forma- cultura . es una perspectiva sobre el yo y la sociedad. tura y lo utilicen como tal a fin de que comience pectos de la esencia sígnica de la cultura. obli- entre la cultura y la no cultura puede redu- ga a los hombres a interpretar como estructuras cirse a que. mo aprender un lenguaje. no sólo la adop.artificial en oposición a ‘innato’. 1973 9 Juri Lotman: Semiótica y cultura. gorosa de estructuralidad como el lenguaje. esto lo que proporciona a los miembros del gru- es decir. sino de re- son fenómenos distintos. Al a revelar propiedades paraestructurales. ya no orgánica. en oposición a ‘estado ori. lidad: con su sistematicidad evidente. prende. de “El trabajo fundamental de la cultura con- una visión del mundo expresada en sím. sentido propio: es suficiente que los participan- riencia humana. toda transformación del mundo abierto de los cosas la variedad de las demarcaciones existentes reales en el mundo cerrado de los hombres. sobre un sistema de signos. en consecuencia. la importancia de la presencia ción de nuevas formas de comportamiento. dor de significado sea o no una estructura en ‘convencional’ en oposición a ‘natural y ab- soluto’ y capacidad de condensar la expe.”10 8 Cfr. 1979. Se trata. un sistema de comu. Se com- respecto es indicativo cómo. una socioesfera que. de estructurabilidad: crea alrededor del hombre nicación. de la cultura añade: tación de la naturaleza. con su Lotmann cuando dice: “En realidad. En concreto. ra ha de tener en su interior un ‘dispositivo este- municación humana. La danza de los signos / 33 El estudioso de antropología Clifford dad de las viejas formas pueden atestiguar Geertz ha explicado las relaciones entre determinado cambio en el tipo de cultura.son diferentes as. Luego al referirse al trabajo estructurador ra es un ethos. aunque ambos hace posible la vida. fenómenos cuya estructuralidad no es evidente la cultura interviene como sistema de sig- (la estructuralidad de la historia por ejemplo). En es. sostiendo que la cultu. y es a partir de algún código de significación. p. Comprender una cultura es co. sobre el fondo de la no cultura. Ed. 39 10 Ib. entonces. po social el sentido intuitivo de la estructurabi- te sentido es válida la observación de J. La cultura es un generador elaborado de signos.8 reotipizador’ estructural cuya función es desa- La comunicación humana se construye rrollada justamente por el lenguaje natural. Geertz Clifford: La interpretación de las culturas.”9 cultura y lenguaje. pues. Barcelona. Piados. la cultru- es la forma cultural más acabada de la co. Para cumplir esta tarea. p.

. las tradicione s.político. crean las las las costumbres. como también los pequeños grupos. social. signos con una intención comunicativa. las tradiciones. Tene.los losvalores valoresquequesese viven. soc iedad. el de las buenas mane.laslascreencias. birla como la producción o reproducción ral en que nos toca desempeñarnos. la los grupos sociales. rigen.social. lenguajes que lo expresan y que crean la ras sociales. estos casos. religión. la educación. religioso. etc. entonces. podemos conce- muchos otros. el tipo de vida que llevan los grupos sociales. el código semiósfera en la cual nos movemos.34 / Victorino Zecchetto Es en la cultura donde se generan len. como también los pequeños grupos. pero existen La cultura. social de sentido mediante los signos y mos el código vial. En todos guajes. Pensemos para producir sentido y hacerlo circular tan sólo en los códigos lingüísticos usados en la comunidad social. el código deportivo. Parte integral la cultura es también el ambiente semiótico Con ese término se entiende social deallascomo conjuntoque de se denominado “Semiósfera”. L LAASEMIÓSFERA SEMIÓSFERA La La cultura es el el ambiente ambientefísico. para la comunicación verbal. político. el código escolar. cultura es Son Son las leyes que que la la rigen. según sea el ámbito cultu. físico. el tipo de vida que llevan costumbres. educ ación. constantementeellostejido socialy de las las Con ese término se entiende al como conjunto de acciones comunicativas. religión. nivel macrosocial. económico económico que que se se crean las personas personasyylalasociedad. el tejido informaciones informaciones y significaciones que se intercambian intercambian individuos instituciones constantemente los individuos y las instituciones a a nivel macrosocial. Parte integraldede la cultura es también el ambiente semiótico denominado “Semiósfera”. acciones comunicativas. litan la creación de mensajes. se ordenan y se estructuran los culan sobre la base de códigos que posibi. creencias. pero éstos cobran forma y se arti.lala las leyes viven.

ción de mensajes e informaciones entre tar los fenómenos culturales o de comuni. y gulan los intercambios de mensajes entre otros elementos que fungen de matrices los comunicantes. y darse cuenta qué ele. Desde la perspectiva pragmática se prevé De hecho. como abstracción hasta tanto la comunicación si se tratara de mecanismos sincrónicos rí. no se verifica concretamente. la lingüística estructural que las teorías de la comunicación han estableció la diferencia entre los elementos elaborado esquemas para señalar los ele- sincrónicos y diacrónicos presentes en la mentos que hacen funcionar la circula- cultura. La ciencia gidos. valores. tural. La comprensión la triple relación de los signos con la sinta- y las características de un paradigma cul. cuya estructura armado sintáctico de los mensajes. por encima de esas opera- La semiótica de la cultura echa mano a ciones sincrónicas. es el objeto de comprender su funciona- decir. Esta distinción ayudó a interpre. formando las tres ramas clásicas de la se- digmas culturales. pragmática tiene precisamente la finali- mas históricas que dan visibilidad al mo. o sea. con la semántica y con la pragmática. escenario básico de las normativas y valo- ma cultural–como ya dijimos . Un paradig. xis. personas y grupos. miento en los contextos comunicativos. sino relacionándolos con otras for. Y sin embargo. mitos. como procesos y desarrollos rítmi.incluye raciones comunes para el uso útil de la creencias. no de manera estática y fija. imaginarios colectivos. Esto es notorio en tivas no son sólo sistemas de signos para el nuestro lenguaje verbal. modos de abordar y de solucionar Podemos observar aquí como aparece los problemas de la vida. al análisis son estructuras compuestas y complejas. permite compararlo con otros para. tica en su relación con la cultura. mentos o factores emergen como nuevos Interesa considerar el rol de la pragmá- o diferentes en cada uno de ellos. la necesidad de recurrir a las temáticas que temas culturales. lengua. dad de indagar el uso de los lenguajes con vimiento de la diacronía de la cultura. Pero todo eso es pura cación. y al estudio del conjunto de actos que re- con elementos sincrónicos cambiantes. está la matriz funda- la noción de “paradigma” para señalar los mental que no se cambia: son las instala- esquemas mentales generales que utilizan ciones diacrónicas o estructurales estables los grupos sociales como instrumentos de del lenguaje cuya función es mantener el interpretación de la realidad. una mirada atenta sobre los sis. Las acciones comunica- más estables y unitarias. ellas manifiesta la participación activa de los constituyen sobre todo el uso de los len- . La danza de los signos / 35 c) Cultura y fuerza pragmática actores y visitantes que introducen conti- del lenguaje nuamente vocablos y expresiones nuevas. cos en la sucesión de momentos o fases. miótica. Sabemos Por su lado. nos muestra que ellos componen esos contextos.

que asume la cultura en nuestra sociedad dades históricas que continuamente exi. . 59. gía. d) Críticas a la cultura mediática dable servicio que le prestan los lenguajes mediáticos. Ahora el mapa del poder hay que del presente. personas construyen sus propias gratifica- diática. rales. los ra designar el entorno. te a “la construcción de identidades cultu- las costumbres.” Utilizando conectan con los múltiples factores que su poder simbólico las instituciones ejer- dan vida a los procesos comunicativos en cen igualmente un poder cultural tendien- la sociedad. y se refleja no sólo en las grandes pro- porque ella es por esencia dinámica y ducciones de difusión mundial. por eso se inscriben necesariamen. nuevas reali. J. y experiencias mediáticas. y allí se curso de una acción o evento. coherencia cognitiva e influencia so- cunstancias que hacen variar el sentido de cial”11 los signos y de los discursos sociales. replantearlo a partir del nuevo significado Van surgiendo. se ha instalado vigorosamente en los me- El poder pragmático del lenguaje des. tecnología juega un rol protagónico. donde la borda el ámbito de las relaciones interper. La más conocida es la nifica “la capacidad de usar las formas levantada por la “Escuela de Frankfurt”. como son las reglas sociales. La Por de pronto podemos observar que se cultura hoy está marcada por la tecnolo- ha reestructurado la vivencia de la cultura. del siglo XXI. Cit. sino que cambiante. la pragmática tiene que ver cultura sin el referente del lenguaje me- con la semiosis del comportamiento indi. p. Es decir. Tiene una larga tradición la crítica a la cen un poder simbólico. nús de creaciones individuales. además. diático y su gigante componente tecnoló- vidual y social. a su historia pasada y a los sucesos social. cultura mediática. y está inevita. donde cobra su dinámica la interactividad tividad. Miremos en primer lugar las ins. es por no-productiva. con su formidable creación gen ser expresadas con nuevos lenguajes. En Parece que no es posible definir hoy la una palabra. la panoplia electrónica. Ellas son frutos de la actividad soberanas.36 / Victorino Zecchetto guajes. las instituciones ejer. simbólicas para intervenir e influir en el te en una dimensión pragmática. 11 Lull James. Ante la sociedad ellas instalan su imagen gracias al formi. Lotman observó muy gico. Las sonales y asume una dimensión mas-me. escenarios virtuales. la plataforma tec- lenguajes que de ella se derivan). citando a Thompson. expresión que sig. el espacio digital blemente ligado a la memoria de la colec. las situaciones y las cir. los esencia un fenómeno social. ciones y generan expresiones simbólicas tituciones. op. cultural del ser humano. de símbolos. Se acuñó el término “tecnósfera” pa- bien que la cultura (y en consecuencia.

ambos estadoudinenses – dirigen su crítica al uso de la cultura mediática puesta al servicio del imperialismo militar.. afroamericanos. desde la década de mayoría. 1970. y otros críticos de la cultura. Buenos Aires. Piados.VV. Sostenían que validez algunas de las críticas contra la las clases económicamente dominantes “hegemonía cultural” capitalista. Max Horkheimer (1895-1973). . y sobre las bases de la realidad por Horkheimer. : Cultura popular y cultura de masa. toma en cuenta otros paradigmas y pone en relación la cultura popular con los medios masivos y las nuevas tecnologías. tereses económicos. que tra- bajó muchos años en América Latina. Véanse los interesantes estudios de AA. (1903-1969). los sectores más postergados de la socie- sumista bajo el control de los poderes e in. para no sería expresión creativa del espíritu hu. pues. aunque ejercen un doble dominio cultural: uno el nuevo escenario tecnológico cambió ideológico sobre los ciudadanos para que profundamente el planteo de los proble- acepten y se persuadan que el modelo so. Ed. La ron ciertos postulados de la Escuela de expresión “industria cultural” acuñada Frankfurt. darle mayor vitalidad a las expresiones de mano. creaciones desde la mar- ginalidad . 14 El concepto “cultura popular” en América Latina sugiere prácticas subalternas. 2000. recorridos y polémicas. Hasta el presente no dejan de tener masa que aliena a la gente. hubo antropólogos. y con sus publicaciones entró en el escenario en la década de 1930. otro es el poder sobre las pro. mujeres. dad: indígenas. sino una forma de expansión con. critica la idea de cultura de nuestro continente. Sus integrantes se dispersaron con la llegada del nazismo al poder. que denunció y consideró dustrial con la ideología de los medios de siempre al sistema cultural de mercado comunicación masiva12 La teoría crítica como causante del deterioro de los valores elaborada por este grupo de pensadores. que asumie- trial y destinadas al consumo masivo. Esta crítica fue asumida entre nosotros de “comunicación alterna- 12 La “Escuela de Frankfurt” se originó en el Instituto de Investigaciones sociales de esa ciudad alemana. porque ella car espacios culturales y mediáticos. de un todos sujetos y protagonistas de la “cultu- “pensamiento negativo” frente a los me. Adorno Theodor W.13 cial actual es legítimo y positivo para la En América Latina. Herbart Schiller y Noam Chomsky . más profundos de la persona. Cabe mencionar sus principales pensadores: Walter Benjamín (1892- 1940). vertientes. y por tanto apuntó a poner en guardia a la sociedad una manipulación de los individuos a ex- frente al “eclipsis de la razón” provocada pensa de otros valores más altos y alterna- por el advenimiento de una cultura de tivos. buscaron reivindi- como “producción de masa”. . Marcuse Herbert (1898-1979). ra popular”14 En este contexto se habló dios perversos. 13 El analista Armand Mattelart (Pensar sobre los medios. Conceptos. mensajes liberadores y otras connotaciones distanciadas del poder oficial o de la potencia de los grandes medios de comunicación.1986 -). mas. Se trata. La danza de los signos / 37 un círculo de filósofos que mostraron el por la tradición marxista en sus diversas lazo que une el modelo de la sociedad in. Comunicación y crítica social. comunicólogos ducciones mediáticas de neto corte indus.

Quito-Ecuador. 16 Resultan esclarecedoras las reflexiones al respecto de Néstor García Canclini en “Consumidores y ciuda- danos. Sólo indicamos algunas. zado cada vez menos por lealtades locales puestas. prensa. cias o expresiones folklóricas del pasado.. . torializadas de consumidores. En los años 1990 al pues.38 / Victorino Zecchetto tiva”. 24 . y actualmente so. y más por la participación en proyectos que pretendían representar sus comunidades transnacionales o desterri- actores. como muestra: “Chasqui” (Revista Latinoamericana de Comunicación). “comunicación democrática”. Conflictos multiculturales de la globalización. sea a través de sus regulares congresos como mediante la revista “Diálogos de la comuni- cación”. 1995. presencia de una forma inédita de vivir la La investigación y los nuevos enfoques de cultura y que las transformaciones socia- las ciencias sociales obligan a echar una les introducidas por los medios electróni- mirada más penetrante sobre el conjunto cos. Caracas-Venezuela). “el pasaje del ciudadano como re- abrirse paso el paradigma de la globaliza. “Co- municación” (Revista del Centro Gumillas.. América Latina. Además tienen una benéfica resonancia las numerosas experiencias mediáticas (radios. publicada por CIESPAL. Grijalbo. cos del consumo. las identidades de los pueblos se configu- municación horizontal. “Signo y pensa- miento” (Facultad de Comunicación y Lenguaje de la Universidad Javeriana). Existen varias revistas que a menudo reportan nuevas experiencias e iniciativas en comunicación. México. Ed. Ha ocurrido que la “redefinición del senti- blemas y los conflictos internos provoca. Bogotá. p. dadano como consumidor interesado en co del proceso de globalización. nos lleva a disfrutar de una cierta calidad de vida. al no poderse superar los pro. No es esquemas interpretativos de la cultura de novedad para nadie que los grandes rela..” Hubo.) que se realizan en muchas partes de América Latina y que en este libro no es el caso nombrar. do en crisis. El mar. presentante de una opinión pública al ciu- ción el escenario volvió a cambiar. y sobre todo por la diversidad de o nacionales. nes de lucha cultural. ran más en torno a los paradigmas prácti- bre todo de “comunicación comunita. “co.. haciendo inviables sus concrecio. y que 15 Debe considerarse significativo el trabajo de reflexión sobre temas comunicacionales latinoamericanos que lleva a cabo el grupo de “FELAFACS” (Federación Latinoamericana de Facultades de Comunica- ción social). y no alrededor de viven- ria”. do de pertenencia e identidad (es) organi- dos a veces. tos políticos ya no tienen vigencia. por sus definiciones contra. Tv. “Revista mexicana de comunicación” (Ciudad de México-México). “Novos olhares” (Revista de estudos sobre práticas de recepçao e productos mediáticos) Universidad de Sao Paulo. Colombia.15 Pero ‘lo popular’ también ha entra. nos obligan a reorganizar numerosos de los fenómenos socioculturales. Brasil.”16 pensar que se han diseñado otros rasgos Hay que reconocer que estamos en culturales en la sociedad latinoamericana.

La danza de los signos / 39

***

Palabras claves para recordar
Naturaleza: es todo aquello que está en el mundo y es ofrecido antes de que el ser
humano lo cambie o manipule. Es lo dado, lo que está allí ya programado por “leyes na-
turales”. Los seres humanos nacen como parte de la naturaleza y se hacen a través de la
cultura.

Cultura : es todo lo que hacen y realizan las personas humanas para crear sus mo-
dos de vivir. Constituye un sistema integrado de normas o de conductas aprendidas que
guían la existencia. Es un fenómeno exclusivamente humano.

Cultura popular: concepto acuñado en América Latina para referirse a las prácti-
cas y a las creaciones culturales surgidas desde los sectores marginales de la sociedad,
portadoras de expresiones representativas de su vida, de sus intereses, a menudo en
contraposición con los mensajes hegemónicos. Pero cada vez más esta cultura se confi-
gura también en torno a los productos culturales de los grandes medios de comunica-
ción social, que expresan proyectos de consumo popular.

Estructuralismo: En general es la forma de abordar el conocimiento descompo-
niendo el objeto de estudio para analizar sus partes, y luego recomponerlas con el fin
de comprender la totalidad. Aplicado a la cultura y a la semiótica, el término indica que
los fenómenos que se analizan son solidarios, de modo que cada uno de ellos depende
de otros y que su valor depende de su relación con los demás. El principio básico del es-
tructuralismo es: “conocer por diferenciación”.

Industria cultural: expresión que se refiere a la producción industrial de mercan-
cías culturales para ser consumidas masivamente. Con ello se quiso criticar, en un pri-
mer momento, un tipo de cultura moderna reducida a mera mercancía. En la actuali-
dad esta expresión es asumida por la visión globalizada de la sociedad, y proyecta una
imagen de vida caracterizada por la participación ciudadana al consumo extendido de
bienes y servicios, con invitaciones hechas por los medios de comunicación social.

40 / Victorino Zecchetto

Bibliografía
Martín-Barbero Jesús
1987 Procesos de comunicación y matrices de cultura. Itinerario para salir de la razón dualista. Fela-
facs GG – México

Néstor García Canclini y Carlos Moneta (Coord.) y otros
1999 Las industrias culturales en la integración latinoamericana. Edit. Eudeba, Buenos Aires.

AA.VV.
2000 Cultura popular y cultura de masa. Conceptos, recorridos y polémicas. Ed. Piados, Buenos
Aires.

Derrick de Kerckhove
La piel de la cultura. Investigando la nueva realidad

3
LOS VERICUETOS
HISTÓRICOS DEL SIGNO

La semiótica tiene una historia larga e interesante.
Omar Calabrese

En este capítulo presentamos breve- mediante la reminiscencia de cosas que el
mente un panorama histórico de la no- alma había olvidado (“anámnesis”). Ense-
ción de signo y su evolución a lo largo de ñó que los objetos del mundo son estímu-
los siglos en el pensamiento occidental. los sensoriales que nos ayudan a recons-
Ese proceso merece nuestra atención, por- truir la verdad a través del recuerdo. Es
que ayuda a entender mejor y con más conocida la comparación utilizada por
profundidad las explicaciones que dare- Platón para explicar el proceso de nuestro
mos en el próximo capítulo cuando trate- conocimiento. Dice que nuestro modo de
mos específicamente el tema de la semió- recordar las ideas, es semejante a un gru-
tica de los signos. po de personas colocadas delante del fue-
go a la entrada de una caverna, y cuya luz
1. Los signos en la filosofía griega refleja sus sombras sobre las paredes de la
misma, esas sombras son las únicas seña-
En la cultura griega de la antigüedad, les borrosas que podemos adquirir de la
se hablaba de los signos dándoles al térmi- verdad trascendente de las ideas.1 Para
no diversos significados. El médico Hipó- Platón ese mundo trascendental de las
crates para referirse a los síntomas de una ideas constituye la realidad superior y ver-
enfermedad usaba la palabra “semeion” dadera, por el contrario, las cosas del
(signos); el filósofo Parménides indicaba mundo que perciben los sentidos, sólo
como signos las pruebas de verificación de producen opiniones más o menos falsas
algún hecho. de lo real y, en consecuencia, nos dan un
conocimiento imperfecto de la verdad. A
a) Platón
esta doctrina platónica se la conoce con el
Platón formuló su teoría del conoci- nombre de dualismo gsoseológico.
miento afirmando que la mente conoce

1 La República (Libro VII).

42 / Victorino Zecchetto

b) Aristóteles real o esencial de los entes (realidad repre-
sentada), impresa en el alma del hombre.
La posición del filósofo Aristóteles En este sentido, Aristóteles introduce una
(año 320 A.C.), contrasta con la de Platón. concepción cognitiva del conocimiento
Afirma que es posible conocer la verdad, de las categorías. Sus ideas acerca de la re-
aunque hay grados de mayor o menor lación entre el lenguaje, el significado y la
acercamiento a la misma. Entre la verdad constitución de los entes en función de
y el error puede haber un espacio de in- una esencia, establecen también los linea-
certidumbre, de verosimilitud o de opi- mientos de lo que se conoce como teoría
niones. La retórica es la técnica y el arte clásica del significado.
para comunicar con claridad los argu- Al referirse a los signos, Aristóteles se
mentos y las explicaciones que hacen creí- da cuenta que éstos pueden ser de diversas
bles las cosas que queremos afirmar. En su clases. Por ejemplo, cuando trata de los
Retórica (Teknés retorikés) escrita hacia el entimemas, es decir, de aquellos silogis-
año 350 A.C., Aristóteles afirma que es mos que sólo constan de una oración an-
posible conocer la realidad mediante los tecedente y otra consecuente, dándose por
signos que tenemos de ella. Pero no iden- sobreentendida una de las premisas, utili-
tifica sin más las palabras de la lengua con za el término signo (semeion) para referir-
los signos. Las palabras sirven para darle se a los indicios o pruebas de alguna cosa:
nombres (ónoma) a las cosas, y en este “… es como si alguien dijera que es indi-
punto Aristóteles concuerda con Platón cio (semeion) de que alguien está enfermo
según el cual las palabras están en lugar de el tener fiebre, o de que ha parido el tener
las cosas. Sin embargo, las palabras o vo- leche, y eso es necesario; el cual es el úni-
cablos para Aristóteles no son signos (se- co entre los indicios que es argumento
meia), más bien se trata de símbolos (sím- concluyente, pues es el único que, si fuere
bola) destinados a reconocer los estados verdadero, es irrefutable.”3 En este contex-
interiores del alma, es decir, cumplen con to de los silogismos, es posible observar
la función de ser marcas para que la men- que la noción de indicio aparece como
te reconozca algo. Notemos como Aristó- una de las diversas formas o clase de sig-
teles establece la distinción entre signo lin- nos.
güístico, mente (alma, razón) y realidad En el citado texto Sobre la interpreta-
representada (o semejada) por el signo.2 ción, Aristóteles sostiene que las palabras
El lenguaje, en cuanto dimensión del en sí mismas no son ni verdaderas ni fal-
signo, nos permite expresar la definición

2 Ver el clásico texto de Aristóteles sobre el signo en: Sobre la Interpretación (‘Perí hermeneias’), 16, 5.
3 Aristótles: Retórica, 1357 b, 15. Utilizamos la edición bilingüe preparada por Antonio Tovar, Instituto
de Estudios Políticos - Madrid, 1971

La danza de los signos / 43

sas, sólo designan cosas y por eso son sím- los movimientos y la retórica del lenguaje,
bolos convencionales para nuestra mente. ni tampoco hace una clasificación clara de
En cambio, las proposiciones pueden ser los signos.
verdaderas o falsas, por cuanto en ellas se
enlazan las palabras para afirmar o negar c) Los estoicos
algo; en una proposición nuestra mente
pone en relación la expresión lingüística y El estudio del lenguaje y de la lógica
la verdad, es decir, el ónoma con el logos. acaparó grandemente la atención de los
Al inicio de Sobre la interpretación se en- filósofos estoicos de los siglos III y II A.C.,
cuentra esta célebre definición: “Las ex- que arrojaron nueva luz sobre la com-
presiones orales son símbolos, y las pala- prensión del signo. Su aporte consistió
bras escritas son símbolos de las palabras fundamentalmente, en intuir por primera
habladas…, pero todas ellas son signos vez -aunque no totalmente clara a causa
(semeia), son conceptos mentales igual de las premisas filosóficas en que basaron
para todos los hombres, de la misma ma- su pensamiento- la distinción entre signo,
nera que las cosas -que la lengua reprodu- significante y significado, casi anticipándo-
ce- son las mismas. Por naturaleza y según se a las modernas doctrinas semióticas.
su sonido, una palabra no tiene ningún Los estoicos se refieren al signo lin-
significado, sólo adquiere uno cuando se güístico como ente portador de un doble
convierte en símbolo, el significado que la componente: las palabras en cuanto ex-
convención establece.”4 Para Aristóteles, presión dicha, y el contenido de las mis-
pues, el signo es propiamente, la idea que mas. Ambos elementos se unen para refe-
tenemos en la mente y que, por ser uni- rirse a una realidad distinta, el referente.
versal, compartimos con nuestros seme- He aquí un texto famoso de Sexto Empí-
jantes. En forma convencional las pala- rico que explica la doctrina estoica al res-
bras representan los objetos: (“ta onómata pecto:5
simbola…ton pragmatón” = las palabras “Tres cosas se juntan: la cosa significa-
son símbolos de las cosas), y nuestra mente da, la significante y la que existe. De éstas,
capta la idea de las mismas. la cosa significante es la voz, por ejemplo
En conclusión, la reflexión de Aristóte- la palabra “Dión”; la cosa significada es el
les sobre el signo es rica, pero no logra de- mismo objeto que se indica, objeto que
finirla claramente en relación con todos nosotros percibimos en su presentación

4 Aristóteles: Sobre la interpretación (“Perí hermeneias”) 16: 1-10
5 Sexto Empírico fue un prolífico filósofo griego de principios del siglo III. Entre sus obras se cuenta Con-
tra los matemáticos (Pros tous matematicós), donde refuta a los lógicos naturalistas. En la segunda par-
te de esa obra se halla también recopilado el pensamiento y la doctrina de los estoicos. Los libros Con-
tra los matemáticos fueron traducidos al latín por G. Hervet y editados en 1718 en Amberes.

su percepción es sólo cuerpos. en fin. samente por ser incorpóreas. no estoicos. Eco: Semiótica y filo- sofía del lenguaje. Pensadores del medioevo tes y de las palabras significantes. A Agustín. Recordemos que Un pilar importante en la historia de la toda la filosofía de los estoicos parte de su reflexión sobre el signo fue San Agustín visión materialista y corpórea de cuanto nacido en el norte de África. rial.tiene validez semiótica. agudo pensador y trató el tema del signo mientras que el pensamiento y las ideas sobre todo en dos obras: De magistro (El son universales y carecen de una existen. lo perfecto son era una colonia romana. tema del lenguaje humano verbal. Editorial Lumen. espiritual. (354 – 430) meramente conceptual. aunque es inne- to significado.44 / Victorino Zecchetto real a través de nuestro pensamiento. lo comprenden. la voz y lo que existe real. Barcelona. 11 7 Sobre el tema especifico del signo según los estoicos. o sea. y es lo expresado (lektón). cadente imperio romano. concretas e individuales. por ser algo a) Agustín. representa un es- mente. maestro) y De doctrina christiana (La doc- cia real y particular. se reduce al lekton dicho y expresado mo en persona. .págs.7 Aquí podemos observar que los estoi- cos admitían -además de las cosas existen. de la realidad. es decir. VIII.otro ele- mento: los contenidos del pensamiento. Vale la pena recoger las reflexiones so- los significados que denominaban semai. El lektón inmaterial trina cristiana). un espesor débil. 1990 . y afir- senta tan sólo un efecto. En la primera aborda el como concepto (semainómenon). cosas expresadas. bre el signo que hicieron algunos grandes nómana y que consideraban meros lektá. véanse las reflexiones de U.”6 estoica. cuando ésta existe. De estas tres cosas dos son por las palabras. 45-50. ser corpóreo y material. por ejemplo Dión mis. no per- ceptible a los sentidos. y que son incorpóreas (asómata). tado e cosas transitorio. En consecuencia. una consecuencia ma que en él se hacen presente tres ele- 6 Sexto Empírico: Contra los matemáticos. sino de la época del de- las juzgaban imperfectas. filósofos cristianos medievales. y una es incorpórea que es el obje. aunque él todavía no fue un las lektá le asignaban poca importancia y hombre medieval. está lo que existe representa un ente imperfecto e inmate- fuera de nosotros. tiene entonces. mental y por tal motivo. Agustín fue un las cosas reales. menos consistente que el mientras que los bárbaros (extranjeros). enunciadas o Comenzaremos por el original san dichas. y gable que -dentro del marco de la lógica esto último puede ser verdadero o falso. ¿Por qué? Preci. El signo para los aunque escuchen la voz que lo indican. 2. repre.

al hacer una señal con la animal que la imprimió. El humo es señal de fuego. 39-49. III. y con ella dio inicio a un sin fin vimiento de las manos: los cómicos con de polémicas a lo largo de la historia has. la palabra aparezca el humo. otros al mente otra cosa distinta. II. Hemos utilizado la edición bilingüe preparada por Balbino Martín.) Los signos conven- proferida que manifiesta la voluntad de cionales son los que mutuamente se dan significar algo. del oído. munican entre sí sus pensamientos. los movimientos del “fuerza recursiva” mediante la cual la pa.. de modo que ca mediante ellos.A. como dije antes. los movimientos de todos sus miembros ta el presente: “Los signos. Universidad de Morón. Ed. 4 . 3 11 Ib. todos los vivientes para manifestar. Lib. cap.Madrid 1969. banderas e insignias militares declaran a ción ni deseo alguno.facit venire in mentem res ip. unos son natu. C. alma. págs. unos tros sentidos – hace que nos venga a la pertenecen al sentido de la vista. sino el sacar sas)8 y trasladar al ánimo del otro lo que tenía En este marco y matriz del lenguaje. y la cuanto le es posible. hacen que se conoz. dar un signo. 9 San Agustín: De doctrina christiana. dan signo a los espectadores. nosotros con oído. I. sin elec.. También algunos ción entre signos naturales y signos conven. 10 Ib. muy pocos a los demás sentidos. otra cosa fuera de lo todos estos signos son como ciertas pala- que en sí son. No tenemos otra razón para mismas (. 2000. Así cuando ve. 1. Lib. II. “De los signos con que los hombres co- nomía que en sí tiene y presenta a nues.”11 Son precisamente las palabras gar hay fuego.”10 Agustín desarrolla su noción del signo Agustín clasificó los signos de acuerdo que describe de la siguiente manera: “El a los sentidos que reciben sus estímulos: signo es toda cosa que – además de la fiso. cap. como son las sensaciones y los pen- labra hace venir a la memoria las cosas samientos. II. En adelante las citas de Agustín son de este mismo volumen. la distin. en bum) que expresa la vida del alma. II. El diálogo El Maestro de San Agustín.”9 de la persona a quien queremos comuni- Agustín estableció. además. al ver el humo cabeza solamente damos signo a los ojos conocemos que debajo hay fuego. dan a conocer no pocas cosas con el mo- cionales..C. en el suyo aquel que dio tal señal. c. mos una huella pensamos que pasó un Efectivamente. bras visibles. hablando ca- rales y otros instituidos por los hombres. son mayor en nú- la observación y la experiencia de las cosas mero y principalmente los constituyen las comprobadas reconocemos que en tal lu. señalar. si con los ojos de quienes los miran. palabras. Lib. Buenos Aires. 2. Las Los naturales son aquellos que. la “palabra interior” (ver. La danza de los signos / 45 mentos: la “locución” o sea. . los ojos la voluntad del jefe. es decir. (. Los signos que pertenecen al sin que él quiera significarlo. car nuestra voluntad.. aunque allí únicamente de una lengua los signos convencionales 8 Este tema lo desarrolla con amplitud Valerio Cricco en su interesante trabajo: Semiótica agustiniana.

Decía Anselmo labras. (. per.las palabras. la cual reconocía Santo Tomás de Aquino (1225 – 1274) tres ciencias: la ciencia natural. Sâo Paulo. Un enun- tos del alma. Los estudios mo- b) El Medioevo dernos sobre los signos provienen de estas raíces filosóficas medievales..12 dieval estaba construida como un saber Las reflexiones de Agustín sobre los semiótico global que penetraba todo el signos. cordamos algunos autores y doctrinas se- fundizaron con sumo interés su estudio. pero se refiere a algo fue- tud de signos con que los hombres decla. rantiza la verdad de algo. 35 14 Anselmo de Aosta: De veritate. la filosofía moral y la lógica.”14 modo podría dar a entender las palabras Podemos decir que la escolástica me- con aquellos signos”. pues toda esta clase de signos que de Aosta (1033-1109): “Una cosa es verda- por encima he señalado. 1998.) La innumerable multi.46 / Victorino Zecchetto por excelencia. ya que no hay otros que Los pensadores cristianos del medioe- tengan tanta extensión y fuerza como vo en sus reflexiones sobre los signos. Las palabras 12 Ib.13 cial. De ahí su interés en distin- para dar a conocer todos los pensamien. mióticas más relevantes. vehículos de acceso al conocimiento de la realidad. determinar qué son -en su núcleo esen- mente la doctrina de los signos”). es la cosa exterior lo que ga- ran sus pensamientos. Annablume. construir toda una ción de ideas cuya tónica dominante la teoría lingüística. Durante esos siglos dominaba en occiden- te la filosofía escolástica. guir entre el signo y el referente. que lo sostiene. Era una construc- mitieron en el futuro. ésta última era la doctri. Aquino estuvo vinculado a su interés por cipaliter de signis (“La lógica es principal. de Platâo a Peirce”. se funda en las pa. citado por Wilfreid Nöth en “Panorama da semiótica. El estudio del lenguaje en Tomás de na de los signos: Logica est doctrina prin. 11 . ra del mismo. los pude dar a dera cuando existe la cosa que ella enun- conocer con palabras. p. pensamiento filosófico. Ed. pero de ningún cia. aquí sólo re- ron las ideas estoicas de los signos y pro. bus- ellas: “Las palabras han logrado ser entre caban elementos que manifestaran la ver- los hombres los signos más principales dad de Dios. Por razones de brevedad.. Los pensadores del medioevo recogie. constituía la reflexión sobre las represen- taciones de la realidad. 13 Frase del filósofo Leonino de Padua. sobre las palabras y la lengua. siempre que cada uno quiera ciado es verdadero por la lógica interna manifestarlos.

sin embargo para Tomás de Aquino el signo abarca un gran número Este fraile franciscano nació cerca de de fenómenos. llega a conocer algo de otro. es un símbolo significati. bunal disciplinar. el concepto interior sal y necesario. 34. siempre son las mado a Aviñón -donde residía entonces la palabras los signos por excelencia. sostener tesis de dudosa ortodoxia fue lla- güenza. o sea. bra interna o concepto posee un significa- cimiento ¿Y qué es un signo? Dice Tomás: do directo e inmediato. Por tanto. también el llamado “conocimiento y es que la palabra externa. el referido a muchos se dice y pronuncia (locutio). mentales y las cosas individuales son sufi- Escribió Tomás de Aquino: Lo hablado es cientes para explicar las ideas generales. En este punto Tomás sigue a Ockam fundamentó el conocimiento hu- Aristóteles que consideraba a las palabras mano en la primacía de la experiencia in- símbolos que nombraban las cosas. II. 181. se refugió en Pisa. Ellas corte papal. Tras abandonar Francia pues también los animales emiten soni. -Sum. La danza de los signos / 47 son una realización peculiar del signo.16 La relación objetiva entre esos conceptos y Mientras la palabra exterior y hablada tie. La pa. y su ne una significatividad indirecta. -Summa Theologica I.Theol. Acusado de tro que denuncia el sentimiento de ver. escucha. En el signo-palabra es el conocimiento fundamental del cual Tomás descubre algo que muchos siglos se adquieren a continuación todos los de- después volvería a analizar Charles Peirce. Son verba (palabras). deriva de entes y que por tal motivo se hace univer- una palabra previa. un sonido. Son signos las palabras. Londres y estudió en Oxford. concretas. existentes y contingentes.para responder ante un tri- no son solamente vox. un signo audible de un concepto interior. es decir.3 . dos. Este Pero esto no es todo. En cualquier caso. porque poseen Su principal obra donde trató el tema un significado simbólico para otro que las del lenguaje es “Summa logicae” (1324). la realidad exterior está asegurada por di- versos niveles de similitud. la pala- función consiste en ser vehículo del cono.15 Aunque la definición subraya el aspecto cognoscitivo Guillermo de Ockam (1280 – 1349) del signo. entonces.1 16 Locutio est signun audibile interioris conceptus. sólo las ideas que es un signo inmediato de las cosas. la que abstractivo”. dividual. II. y ambas son sig- Signo es aquello mediante lo cual alguien nos. Más tarde pero también los brotes de las plantas que fue titular de una cátedra de teología y anuncian la primavera o el rubor del ros. Denominó “conocimiento intui- labra. que es uno de 15 Signun est per quod aliquis devenit in cognitionem alterius. tivo” a aquel que poseemos de las cosas vo destinado a comunicar conocimiento. es decir. pronto brilló por sus ideas. más.

Las pala- “nombres”. bras que usamos a continuación son para cas universales de los objetos. es el acto del pen- conceptualista” de Ockam y consiste en samiento. porque lo genérico y abstracto no tie. se concepto mental -que él llama “término disuelven en meras construcciones lin- mental”.es instrumentos de la mente humana me. y en ¿Y los signos qué son? Ockam afirmó nuestros días. “términos orales y escritos” que son las tos. Sólo hay influenció profundamente la filosofía oc- conceptos abstractivos que configuran cidental sobre el lenguaje. los signos como “térmi- similitud la que nos permite explicar tam. carentes de significaciones obje- da “término oral o escrito”. Ockam tuvo una sintetizar muchos entes individuales y cu. lo ne existencia. términos “absolutos y conno- tativos”. El uso de las palabras como signos sal”. una creación del alma. ríodo de la ilustración del siglo XVIII.“. es sólo para sustituir las cosas externas. para Ockam la realidad palabras. A éstos sólo designar objetos distintos de ellas. se les otorga un estatuto universal. es meramente individual. Este es el “nominalismo importante en cambio. ca- lógicas. 17 Summa Logicae”. lenguaje”.. Ockam hace la diferencia entre términos “categoremáticos y sincategoremáticos”. nos mentales” necesarios para compren- mamos “ideas universales” sólo son der la realidad y comunicarnos. Además de distinguir entre “términos mentales” y términos orales y escritos”. Lo veremos rea- juicios generales en torno a múltiples se. No hay ni entes El pensamiento nominalista de Ockam ni leyes generales o universales.48 / Victorino Zecchetto los conceptos centrales de Ockam. medio de una relación mental. Los signos son ante todo “térmi- sólo es particular e individual. tizada. Es esa distingue. pues. verdadero signo de carácter que el efectivo conocimiento del intelecto mental. por ej. que por su natura- diante la cual y con una serie de relaciones leza significa algo o consignifica algo. y lo que lla.es un signo. güísticas.. en la llamada “filosofía del que los signos sustituyen las cosas exter. nos mentales” de los signos en cuanto bién la existencia del tipo general de obje. idea conceptualista del signo. “término mental” -afirma el filósofo. no media- do y que se suele llamar “concepto univer. parecer bajo nombres diversos en el pe- res empíricamente conocidos.”17 Como vemos. como simi- ya existencia con características similares litud entre las cosas y los conceptos por nos dan el conocimiento intuitivo reitera. paz de formar parte de una proposición Las ideas o conceptos sirven para aunar y mental. . tivas. En síntesis. N. Goodman donde los nas por un acto de pensamiento y que ese contenidos abstractos de los nombres. pues no hay esencias específi. Todo los designamos por medio de las palabras.junto con la palabra -denomina.

minico portugués que llegó a ser un emi. el signo. Son los signos los que nos facul- conozca con exactitud sus instrumentos. (1589 – 1644) son ellos los que organizan nuestras expe- riencias sensoriales y le dan forma a las Fray Juan de Santo Tomás fue un do. de las ciencias y de la historia.. mente al conocimiento de las cosas. también los instrumentos adecuados que mática autónoma de la cual dependen to. y vehículo de comunicación.) Juan de santo Tomás afirma que surgir otra cosa. en su carácter instrumental. y así mentos que usamos para conocer o hablar permitirnos una mejor adaptabilidad al con signos. 18 Juan de Santo Tomás: De signis. observa lo siguiente: “el ción . por tanto para que el Lógico mundo.. formal y cog- intelecto conoce por conceptos significa. (.. confrontarnos con “De signis” y “Ars Logicae” contienen im. porque es un medio XIX y XX volvieron a aparecer. .”18 alguna cosa diferente de sí”. ha mientos que nos llegan de las cosas y de tal punto que algunos estudiosos conside. Asimismo los signos son ran que hizo de la semiótica una proble. El signo contiene. Sus obras con el mundo exterior. nitiva. toda una red de fenómenos y de conoci- portantes reflexiones sobre los signos.) Por eso me pareció mejor ex. ya que el signo sirve para dirigir la tivos que son expresados por sonidos sig. y en general todos los instru. una instrumental. a dar- nificativos. Acá se marca Al definir los signos como “los instru. permiten la articulación formal de las ar- dos los demás tipos de conocimientos. La danza de los signos / 49 Juan de santo Tomás.. tes. Gracias a los signos podemos interactuar nente profesor universitario. con una di- Este filósofo al hablar del trabajo de la námica dirigida a los procesos de interac- mente humana. Al inicio de su Ars Logicae. rias de sus ideas son precursoras de cono. dos face- cimientos semióticos que sólo en el siglo tas. y otra faceta interior. por tanto. Juan de presar ahora aquellas cosas destinadas a Santo Tomás dice que el signo es “aquello exponer la naturaleza y la división de los que representa la potencia cognoscitiva de signos. San Agustín que consideraba el signo sólo miento o para hablar” (omnia instrumen. comunicaciones intersubjetivas humanas. como una ta quibus ad cognoscendum et loquendum forma presente a los sentidos para hacer utimur. se cuenta de lo que son en sí mismas. una clara diferencia con la definición de mentos que utilizamos para el conoci. tan realizar en forma indirecta esas tareas. Va. es necesario que también conozca que es por la índole de mediación que poseen. las personas.

4ª pte.”19 inicios del siglo XX. lue- todas las personas. hay que men. que existen naturalmente en nuestras al- cionar la importancia que tuvieron en la mas”. Saussure a tros. fue uno de dos tipos de seres o sustancias: la sustan. La mente o el alma humana (res cogi- tans). para sostener el postulado se- cogitans). las cosas que concebimos muy clara y dis- cio. to del filosófico francés René Descartes ya que. ya que. “Todas nuestras ideas o nociones época moderna. p. hay primero que men. 74 20 Ib.las hubiese puesto en noso- tendió hasta la lingüística de F. humano con “ciertas semillas de verdades po de Port-Royal. deben tener algún fundamento de verdad. 96. Sobre la base de estos presupuestos.50 / Victorino Zecchetto 3. es la existencia del yo pensante (= res tintamente. apoya el principio gnoseológico que da cionar la tesis filosófica central de Descar. La división dualista establecida por sa). yo existo en cuanto ser que pien. 69 . Para este filósofo. curso al conocimiento humano a través de tes o Cartesio.cuerpo. que Dios. digo la verdad es que veo muy claramente ca. Aguilar. lo único que me asegura de que debemos asumir en la búsqueda científi. cuyo amplio influjo se ex. posee a) Descartes y Port-Royal desde el inicio un conjunto de ideas inna- Para referirnos a las reflexiones teóri. la mente las ideas claras y distintas: “Habiendo ob- humana es fundamentalmente idéntica en servado que en la proposición. Edic. hitos de interés para la semiótica. y los seres materiales (res extensa). de lo contrario. 4ª pte. Siglos XVII y XVIII tros conocimientos. incluso los sentidos del cuerpo. tiene conciencia y libertad.. no sería posible (1596-1650).”20 cogitans. son todas verdaderas. Buenos Aires.. pienso. 6ª pte. p. que podía tomar como regla general que co cierto y carente de toda duda o prejui. y que le da consistencia a nues. los elementos que integró la corriente ra- cia inmaterial que es el pensamiento (res cionalista. tas. entonces. Descartes opina que en el mundo hay Descartes entre mente . p. las ideas y el pensamien. que para pensar es necesario ser. 1972. gún el cual la racionalidad deductiva es el 19 Descartes René: Discurso del método (1637). juzgué pueden fallar e inducirnos a error. que caracteriza a toda la ma- De estos siglos destacaremos algunos teria que ocupa un espacio. y es la única guía que go existo. Lo úni. puestas por Dios que creó el espíritu cas sobre el lenguaje y los signos del gru. se Brevemente.

como punto de partida la distinción entre po de intelectuales estaba ligado a dicho “gramática general”. y fueron: “Gram.al estudio de las lenguas. . Las de comportamiento lingüístico. El lenguaje se Debido a sospechas de herejías. según los seres materiales. y expresan el significado de una cipales obras producidas por este grupo se forma común en todas las lenguas.VV. las leyes del pensamiento son iguales en mo y mandó destruir el convento de Port. bajo la dirección de Yvon Belaval: Racionalismo. La danza de los signos / 51 único medio válido para construir el saber procesos lingüísticos y semióticos un ca- científico. generales a toda la especie humana. según la ideas tienen primacía por encima de la ex. México 1976 p págs. natural del funcionamiento mental del ser tica impulsada por Port-Royal aplicó el humano. Esta semejanza entre la realidad sistema cartesiano de las ideas innatas -es y el lenguaje obedece a un esquema previo decir. La lingüís. El referente de los signos se di. por tanto el concepto es más sianos como Géraud de Cordemoy (Dis- importante que las cosas a las cuales ellas cours phisique de la parole -1668). las prin. En el marco de esta lógica se citar a Blas Pascal. Un gru. fondo . una serie de nociones que se presuponen maire genérale et raisoné”(1660) y “Logi. clásica tradición cartesiana.traducen esa estructura común y tura profunda de las oraciones. En deben al trabajo sobre todo de Antoine consecuencia. mente. Empirismo. Otros carte- periencia. 44-46. Bernard Lamy (L’art de parler -1675). El convento de monjas de Port-Royal Los lingüistas de Port-Royal tomaron fue fundado en París el año 1625. partir de una estructura profunda de la En relación con la lingüística. de la presencia a priori de conceptos común que genera patrones universales en la mente. todas las personas. Siglo XXI Editores. Ambos estudios tra. y que que ou art de penser”. éstas se fundamentan en Arnaud (1612-1694). pero éstos. el rey Luis convierte en un reflejo del pensamiento y XIV intervino para cortar con el jansenis. Ilustración. aplicable pensadores que lo frecuentaban hay que a una sola. Los signos se crean a Royal y expulsó a las religiosas. aplicable a todas las convento y entre los más renombrados lenguas. permiten construir gramáticas que . El grupo se reunía para incluía la idea de un código universal co- dedicarse a pensar sobre el jansenismo y mún a priori. en relación con las diversas los postulados filosóficos de Descartes. han vis- se refieren. y “gramática particular”. rácter de categorías mentales.21 21 Para mayores informaciones ver de AA. to en el lenguaje un alma (el significado) y luye en la incertidumbre propia de todos su cuerpo (los signos). son cipio resultó fácil conferirle a todos los invenciones propias del espíritu. construcciones lingüísticas.en el tan de la teoría de los signos y de la estruc. A partir de este prin.

1985. bes afirma que las ideas universales no son no siglo XX por Noam Chomsky para re. hay a priori en el conocimiento. ya que se trata de combinar Según Locke el punto de arranque pa- con lógica los términos que usamos. cap. non rerum. ideas de las cualidades sensibles. en Leviathn. el nombre propio María). sino nombres”. al contra- nación. porcionan los sentidos. y es la lógica innata. Cualquier signo que se forma en rio. propio de la indagación de las cantidades. Las ra cualquier forma de conocimiento pro- palabras son propiamente signos de las viene de la experiencia.. Sin em- palabras son signos de los conceptos que bargo su pensamiento – en relación con sirven para conservar los pensamientos en nuestro argumento semiótico . y sólo a través de riencia. Lle. Hobbes par- del movimiento y de la división de los tió del mundo sensible para teorizar sobre cuerpos. Edic. Las citas que daremos son de esta edición. el término co- Hobbes se destacó más por sus doctri- mún niños). Orbis.22 Las palabras son de dos clases: unas que designan un solo objeto o b) El empirismo inglés individuo (por ejemplo. Nosotros hemos utilizado la versión española: Ensayo sobre el entendimiento humano. ellos es posible acceder a las ideas: “Los ción y combinación acabamos expresan. más que palabras:: “El género y el (concep- flexionar sobre la gramática generativa del to) universal de los nombres. Ma- drid. y la 22 “Genus et universale nominum. . En síntesis. no son cosas lenguaje. y otras que sirven para indicar Tomás Hobbes (1588 -1679) conjuntos correspondientes a las ideas universales (por ejemplo. las nas políticas que como filósofo. Siguiendo la tradición de Th. Nada la ciencia que enseña su correcta combi. nomina sunt”. y después de un proceso de selec. En cambio la filosofía versa sobre la estructura del entendimiento. 7. objetos externos proveen a la mente de do todos los fenómenos con palabras. Buenos Aires. vando al máximo su nominalismo Hob- Royal han sido utilizadas también en ple. todo brota de los datos que nos pro- nuestra mente tiene su origen en la expe. Se- John Locke (1632-1704) gún Hobbes toda la realidad es sólo cor- pórea y para conocerla podemos aplicarle A John Locke le interesó investigar el el método de las operaciones matemáticas mecanismo del conocimiento humano. como creían los cartesianos. Hyspamérica. 23 John Locke en 1690 escribió: An essay concerning human understanding.52 / Victorino Zecchetto Cabe agregar que las obras de Port.23 las palabras. la postura racionalista y estrictamente no- minalista del problema de los signos.representa la memoria y comunicarlos a los demás.. para Hobbes. no de alguna idea ideas antes que de las cosas.

las cosas. “puesto que los sonidos carecen de cone- mo una luz que del exterior entran a ilu.” e incluso para las ideas tre la conciencia interior y el mundo exte. se hacen signos de 24 Ensayo sobre. ideas sensibles.I. Para Locke las ideas mamos a partir de las cosas sensibles. II. y confirió un va- cosas exteriores”. pues tie- minar el cuarto oscuro de nuestra interio. Locke.. que son la con. Lib. II. 8 30 Lib. ellas tomadas de operaciones de las cosas to que queda configurado en las ideas que sensibles.27 lor sólo convencional al uso y a la estruc- En resumen el rol de las ideas consiste turación de todas las lenguas. co. aunque las palabras las to- jetiva y la conciencia. para poder Por tanto: “La percepción es el primer pa. cap.. humano usa las palabras “como signos de tuyen el origen de todo conocimiento”. bemos reconocer -dice.“la gran depen- lectuales. también las pala- causadas en nuestros sentidos por objetos bras son signos. y todo desemboca en el conocimien... cap. ade- mente privada de luz.1 . en en ser intermediarias entre la realidad ob.. de- ración de todas nuestras facultades inte. la primera ope. introdujo esta noción de nas semejanzas visibles externas o ideas de arbitrariedad del signo. también nacen de las “ideas sensibles”. La danza de los signos / 53 mente provee al entendimiento de ideas nuestro entendimiento para conocer las de sus propias operaciones.III. cap. cosas. nuación afirma: “Las impresiones que son Además de las ideas.”24 Y a conti. cap.. cap. 7 27 Lib. III. Pero las palabras so hacia el conocimiento. 1 29 Lib. cap. VIII.”29 tenemos respecto a los objetos de la reali.”26 dencia que tienen nuestras palabras de las Se produce. extrínsecos a la mente. pero con algunos más de negar la importancia de los térmi- resquicios abiertos que dejan entrar algu. nen toda su significación por imposición ridad: “me parece que el entendimiento arbitraria de los hombres. consti. II. nº 14 26 Lib. Por eso.. cionan con las ideas de modo arbitrario: templación representativa del mundo. más abstractas se usan “palabras todas rior. I. VIII.25 sus concepciones internas”28. una relación en. nombrar la realidad. Sin embargo las palabras. último análisis. al nombrar dad que nos rodea. II. La mente humana co. porque se rela- noce mediante las ideas. de- son los primeros signos que dispone ben ser consideradas como signos de las ideas: “Las palabras.. III. entonces. nos generales.”30 no es muy distinto a una cámara total. son imperfectas. igual que otros empiristas.. Locke reconoce que el ser exteriores. 9 28 Lib. 5 25 Ib. xión natural con nuestras ideas. V.

Por tanto..7).. sino que todo se conju- George Berkeley (1685-1753) ga en un solo fenómeno donde la natura- leza de los seres y su percepción son lo Este pastor protestante profundamen. mismo. III. palabras generales para designar a con- vada se podría saber algo sobre el entendi. A ellas están estrechamente uni. y nuestra mente.”32 Locke empleó el término “se. en la realidad de los signos ni del lengua- te no tenga ninguna consistencia distinta je. ser es aquello que percibimos. Berkeley. es- crito en 1710. (I. juntos de objetos semejantes. Por tanto. nominalista lo lleva a identificar las ideas miótica”. En el fondo no existe representa- ción de las cosas. con un grado más fuerte y vivo. Siendo labras expresamos nuestras representacio.54 / Victorino Zecchetto ideas. Es conocido el axioma fi. En lo cular y concreta de la realidad que perci. No existen ni la abstracción ni los miento. y si nosotros adop. Locke y Berkeley. de nuestras percepciones. Berkeley admite das para servirlas: “cuando examiné el la división establecida por Hobbes en dos origen y composición de nuestras ideas. res para indicar cosas individuales. ñan un rol intermediario entre la realidad miento adoptando el procedimiento em. -en definitiva. porque las sustancias no existen y glés David Hume (1711-1776). pero ticulares.33 La realidad Siguiendo la huella de los empiristas consiste tan sólo en las sensaciones perci. . aunque és. el bras sólo están para nombrar a éstas. éstas no son sino la sólo conoce mediante percepciones y éstas suma de propiedades y de conceptos par. cual. 6. con las cosas percibidas y con la realidad gica tradicional. 33 En su A Treatise concerning th Principle of Human Knowledge (Principios del conocimiento humano). vo fiel al método de la experiencia para quier idea o imagen sólo puede ser parti. no ahondó cuanto percibimos del mundo. que para Hume lo único que importa es el nes. cap. no desempe- te religioso. explicar todo tipo de fenómenos. pero como equivalente de la ló. se mantu- carecen de objetividad. II.son igualmente ideas. exterior. clases de palabras: las palabras particula- hallé todo tan enlazado con las palabras. afirmando que nuestra mente tamos ideas generales.”31. A través del lenguaje y de las pa. 31 Lib. y las que sólo si su significación era bien obser. Su postura miento. nuestras mismas percepciones y las pala- losófico de Berkeley: “Esse est percipi”. sensaciones e ideas universales de conocimiento experimental. elaboró una teoría del conoci. 5 32 Ib. porque las cosas son pirista de Locke. adoptó el enfoque fenomenista de conceptos universales. dice: “Es evidente que no puede haber más sustancia que el espíritu y lo que éste perci- be”. concerniente al problema del conoci- bimos. los signos. también el filósofo in- bidas.

otro tema estu- los primeros tiempos del mundo”.”35 La cone- Vico (1668-1744) xión entre poesía y la niñez. (el cual no guaje. tífico. lo llevó a pen- sar también que todo lenguaje cobra una Una figura muy original del período textura particular en cada edad de la vida. en varios puntos. debemos colocar yos temas emergentes fueron: origen e también su pensamiento relativo al len.directamente de Dios tiene una dimensión histórica y expresiva. Vico sostiene que el ser humano deriva -dirá Herder. d) El iluminismo francés y alemán tó de la filosofía de su época. 35 Ibídem . a la que dedica un largo y que las expresa. porque no toma en XVIII). tructurándose la ciencia del lenguaje. moderno. mas del lenguaje. y en ella polemiza contra el racio. bajo la luz de la razón. como todos creían. la valoración de la ciencia históri. Al tratar el tema del 34 Gian Battista Vico: Scienza Nuova. sino de la estructura por tanto en la sociedad “la lengua debe racional del hombre por ser una de sus ser un gran testigo de las costumbres de peculiares características). de la ilustración o iluminista (siglo nalismo cartesiano. En el con. era lógico que las cuestiones del co- tonces. jugar y divertirse con ellos co. proponiéndose los niños tomar objetos inanimados en inaugurar un mundo nuevo y renovado sus manos. Propone. diado fue la función del lenguaje como fe- liza de modo sumamente moderno. Al poner su atención en gicos que configuran el mundo humano la razón humana y las funciones de la de la sensibilidad. Ed. en Opere. Su obra principal fue Scienza Nuova (1725 y Una de las características de la cultura 1730).Ricciardi. y es propio de empirismo de la época. el nómeno en la sociedad. es sin duda la de este pensador napolitano que. y por tanto su ca- lenguaje de los gestos. historia del lenguaje humano. agudo análisis. 1953. los jeroglíficos y rácter activo en medio de la comunidad y hasta los cantos primitivos. ha sido su interés por los proble- cuenta los múltiples procesos antropoló. en. La danza de los signos / 55 c) La excepción: Juan Bautista mo si fuesen personas vivas. Milano-Napoli.34 Ana. La traducción es nues- tra. Pero sobre Vi. que constituye su aporte Paulatinamente fue originándose y es- principal a la ciencia moderna. de la cultura. nocimiento estuvieran unidas a la lengua ca y humana. pios filosóficos del cartesianismo y del sión a las cosas insensatas. se apar. de las emociones y de mente para la construcción del saber cien- los sentimientos religiosos. co manifiesta una particular sensibilidad De modo general podemos afirmar por la poesía: “La función más sublime de que los iluministas siguieron los princi- la poesía consiste en darle sentido y pa. cu- texto de este debate.

En 1752 escribió Lettres sur les sourd-muets . histórico que sólo describe las cosas o su- cesos.” flujo en los estudiantes y cuerpos acadé- Nombramos a los pensadores ilumi. . micos de muchas universidades. Ed. Esta idea nueva que.56 / Victorino Zecchetto conocimiento humano predominó en je hablado se desarrolla en una sola di- esos filósofos el asociacionismo sensista. foques. la expre- por tanto-al tocar el tema del lenguaje y sión no verbal de los ademanes y de los los signos. se realizan según las tres dimensio- la corriente empirista. Se iba formando así Este filósofo alemán desarrolló un im- lo que más tarde se llamará la “ciencia de ponente trabajo de producción científica los signos” o “semiótica”. y en 1772 Essai de peinture. tórica. El racional o filosófico que trata de Dionise Diderot (1713-1784) explicar los hechos.se basaron en los postulados de gestos. 37 Se trata de Philosophia prima. ferencia con el tema del signo. en su conjunto. (1729). que marcó la cultura de la época.36 Diderot puso de se limitó a considerar el signo sólo como relieve la importancia del lenguaje de los un elemento técnico de la “philosophia gestos y la fuerza que tiene la comunica. nuestro lenguaje verbal de alguna manera. artis” al servicio de la gramática y de la re- ción no verbal en las relaciones humanas. y mensión de duración temporal. Wolf escri- mana este filósofo iluminista escribió va. En consecuencia Pero aparecieron también nuevos en. (En español: Carta sobre los ciegos. No podemos dejar de mencionar siempre distorsiona la realidad. las formas del lenguaje. La Piqueta. bió De signo como un capítulo de una de rias obras. nes propias del mundo.) La publicación de esta obra le valió a Diderot seis meses de cárcel. en las que describe los modos y sus obras. resultó más abultado se expresa claramente en el título de la por la cantidad de libros escritos que por obra del filósofo Degérando el año 1800: la calidad del contenido. con in- cas. Madrid. Sin embargo en “Sobre los signos y sobre el arte de pensar su tiempo fue un pensador renombrado considerados en sus relaciones recípro. las reflexiones de numerosos iluministas que indagaron el lenguaje verbal y escrito. Christian Wolf (1679-1754) en conexión con el campo más vasto de los signos en general. y el matemático que otorga un grado mayor de certeza. Wolff nistas que hicieron las aportaciones más distinguió tres clases de conocimiento: el significativas al tema de los signos. En re- En relación con la comunicación hu. sive Ontología. Observó también que mientras el lengua- 36 Cabe citar aquí: Lettres sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient (1749).37 No aporta novedades al tema.

un solo prin- güístico que constituye la base de los len.”40 una teoría de la semiosis38 Para él la se. y a partir de ese peldaño. Es un intento de poner las bases para la investigación y el conocimiento. 985.. tiene pues. las ideas y la asumirlo como título (Semiotiké) de la reflexión. De esta primera experiencia se derivan to- ministas Lambert considera la sensación das las demás facultades para captar el como el grado inferior donde se inicia el mundo. 1966. Todo el conjunto está dividido en cuatro partes.. Igual que los demás ilu. En una carta dirigida a Kant la mente humana al plasmar con las pala- (1766) formula la cuestión: “¿Hasta qué bras. pero su vida la pasó El pensamiento mecanicista de Condi- en Alemania donde publicó todas sus llac lo llevó a considerar el conocimiento obras. Cualquier fenómeno relativo al conoci- miótica significa el sistema primario lin. y la tercera se llama precisamente Semiótica. donde trata de los signos y len- guajes. y esa capacidad sensitiva es co- conocimiento. proporcionó una con los cuales podemos darles nombres compleja división de 19 clases o tipos di. gritos y gestos). y nuestro nos. o sea. y consta de seis volú- menes. mún a todos los animales y al hombre. La ciencia. to de los vivientes por su razón. vol. las ideas y sobre todo el pensamien- punto el conocimiento de la forma con. to científico. por un hábito de reiteración. las características externas que asume la verdad. III – BAC. p. 40 En Extrait raisonné du traté des sensations. (arbitrarios) a las cosas y mantener la co- ferentes. al también los pensamientos. “. aunque éste se destaca y es superior al res- mana va elaborando poco a poco el len. humano como fruto de un encadena- Lambert fue el primero en adoptar el miento de sensaciones.porque la reflexión no es en su tercera parte de su obra en la que elabora principio más que la sensación misma. grados de abstracción a que puede llegar guna forma. cipio generador. de los sonidos articulados. elemento indispensable distinguió los signos naturales (como los para alcanzar ideas más claras y precisas. dijo Condillac es duce al conocimiento de fondo de nuestro simplemente “una lengua bien hecha”. . la mente hu. La danza de los signos / 57 Johan Henrich Lambert (1728-1777) Étienne Bennot de Condillac (1715-1800) Nació en Alsacia. El lenguaje articulado manifiesta los conocimiento necesita expresarse bajo al. Lambert opinó que la verdad se municación con los demás seres huma- hace patente al ser formulada. III. guajes naturales. Al referirse a los signos. Madrid. del cual derivan término semiótica en sentido moderno. 39 Cita reportada por Guillermo Fraile en Historia de la Filosofía. saber?”39 38 La obra principal de Lambert se titula Neues Organum (1764) (Nuevo Órgano). miento humano. la percepción sensible. Condillac guaje simbólico. (Editado en París 1777).

Saussure. representación que no le corresponde y nentes más representativas en Peirce y que se distingue a través de su contenido. exterioridad a través de los signos y len- sando poco a poco al nivel del lenguaje. esencia del ser. como elementos que integran el cuyos signos utilizamos para comunicar. cuando es arbitrariamente asociada a una miótica moderna que tendrá sus expo. vamos pa. nos. en todos estos pensadores través de pasos que van desde un umbral de la corriente empirista. hasta el entendimiento: jo forma de “sensismo” que sólo admite la Los signos están en el estadio de la per- presencia de esquemas sensoriales como cepción inmediata. natural. En este libro sostiene do nada de realmente innovador al con- – a partir del sensismo de Condillac – que cepto de signo.58 / Victorino Zecchetto Esta primera intuición de separar el gunos estudiosos. paso desde la conciencia sensible a la uni- nos y ampliar nuestros conocimientos de versalidad de las ideas. Pero jo. Previos a ellos. sin em- y sobre el arte de pensar considerados en sus bargo. de lo “Absoluto”. consistieron funda- lenguaje de los hechos sirvió para sentar mentalmente. aparece nueva. Hegel (1770 – 1831) fue tal vez publicó un ensayo titulado Sobre los signos el más grande filósofo moderno. La conciencia sen- la realidad. hacia la naturaleza. vidual. Hacia Peirce y Saussure dad exterior presente llega a ser signo El siglo XIX abrirá las puertas a la se. W. donde los objetos se sucedáneos de los conceptos universales. En la vida Cuando nosotros tomamos activamente corporal el alma sensitiva se expresa en la conciencia de las sensaciones. sensitiva y real. primero que es la sensación. F. hacia aba- teriores ejercen en nuestros sentidos. hasta el alma indi- el sentir es meramente un acto pasivo. sin duda. de tal modo que esta realidad debe ser la . Vamos a nombrar a un grupo de pen- tante de Condillac a la teoría de los signos. luego la per- mente la antigua doctrina nominalista ba. sadores alemanes que fueron los que más se destacaron en la reflexión de la temáti- Joseph-Marie Degérando (1772-1842) ca semiótica. y boradas en siglos anteriores sobre los sig- constituye. en su vastísima obra. Fue un filósofo francés que en 1800 G. no ha aporta- relaciones recíprocas. los aportes de al. el aporte más impor. en desarrollar las ideas ela- las bases de la arbitrariedad del signo. captan a través de algo que los sustituyen en forma de representación: “Una reali- 4. guajes. Para Hegel la “vida del es- el principio de nuestro conocimiento son píritu” se despliega verticalmente desde la las impresiones que las cosas y objetos ex. sible llega al conocimiento de las cosas a En síntesis. cepción.

Buenos Aires. porque sobre la naturaleza de la lengua y rechazó eliminaba la fuerza vitalista del ser huma. A través de la “la obra más alta de la memoria creadora magia de la poesía. porque el símbolo de todo su vasto pensamiento. aspiró a la creación de ca universal. Sin em- que vemos en el arte.43 Wilhelm von Humboldt (1767-1835) ha sido un polifacético pensador alemán Novalis (1772-1801) Pertenece a la co. como lingüista. Editorial Pensamiento. Madrid. que es “una espíritu. La danza de los signos / 59 representación o significación. Editr. Co. es todo el universo el es el lenguaje. y que nos habla. como bargo.. de forma un poco árida y difícil. Aquí interesa su pensamiento reaccionó con energía contra las preten. que se interesó por filosofía.F. Su tesis revolucionaria fue una estética que abarcara el espíritu y el considerar la lengua como un mundo au- 41 G. 43 Cfr. 1958. en definitiva el símbolo no puede re- presentar perfectamente la idea. lo grandioso y lo sublime para la creación de los mismos. literatura. Sin embargo. 1.F. además. G. Hegel: Filosofía propedéutica.. Novalis fue un poeta que los idiomas con una estructura psico-lógi- murió muy joven. Su tísticas y de la belleza de la naturaleza. aporte a la semiótica consistió en haber mo lo simbólico tiene un “carácter enig. Espasa Calpe. ble.”41 Según universo a la vez. 44 Ver su obra principal al respecto : Escritos sobre el lenguaje. expresado va unido al mundo de la naturaleza sensi. Estética. la concepción iluminista que consideraba no y su historia. rriente del romanticismo alemán que política. ya que las palabras están libre y metáfora universal. de la Universidad en dicha ciudad.”42 Los símbolos. en cambio. y mático y misterioso” es capaz de expresar en haber explicado un conjunto de reglas lo fantástico. su teoría de los signos no fue muy entre la imagen simbólica y la idea. 42 Ib. una imagen simbóli- arbitrariamente unidas a sus significados: ca” del espíritu humano. Hegel: De lo bello y sus formas. que por un lado es verbal. elaborado una doctrina sobre los signos.W. por otro. II. están al servicio de las creaciones ar.. dote católico nacido en Praga y profesor bles.44 Humboldt se interrogó siones totalitarias del iluminismo.W. . son aquellos Bernard Bolzano (1781-1848) sacer- signos que como formas de objetos sensi. potencia creadora del pensamiento y le ra expresar la multiforme dialéctica del permiten develar el mundo. porque son más apropiados pa. escrito. Para él son los signos y Hegel los signos verbales son superiores a el lenguaje de la poesía los que dilatan la los otros. existe original y hay que entenderla al interior cierta connaturalidad.

en cierto modo. ción. de Fre- lengua está constituida por una estructu. por. son diente de la subjetividad de la persona. algo. profesor dad para producir signos lingüísticos la de matemáticas y uno de los más grandes tienen todos los pueblos. Ed. tido” es la representación conceptual de duo). la futura dis. do está referido al mundo de objetos ob- nir que depende de la mentalidad y de la jetivos y lógicos. es aquello que piensa o capta el suje- tinción que hará Saussure entre “langue” y to acerca de una determinada proposi- “parole”. de donde eli- algunos apasionados debates científicos.60 / Victorino Zecchetto tónomo. mina todo rastro psicológico y asume un 45 Las principales obras de G. aunque la capaci. aunque vivió muy un sistema único e individual. La noción de ciones posteriores. En dinámicos y en continua evolución. truir un lenguaje riguroso hecho de sig- rio buscar en ella formas o esquemas uni. en este caso el significa- es un fenómeno histórico. Fundamentos de la aritmética (1884). El “sen- forma individual (dada por cada indivi. Vemos aquí en ciernes. tiene un deve.45 truir reglas y gramáticas. sin relación alguna con una su. La lengua mente del sujeto. rios colegas de la Universidad de Jena. en consecuencia el sentido es depen- Los idiomas. Gottlob Frege (1848 – 1925) es forzoso puesta matriz universal. . perdura hasta hoy en cepción del signo en Frege. donde se en- cuentran los escritos de Frege de 1891 y 1892 sobre “sentido y significado”. las matemáticas y su esfuerzo lo dedicó a ca. gracias a la función del pensamiento y la construcción de un lenguaje lógico- la mente humana que es capaz de cons. Frege son: Ideografía (1879). nombrar a este pensador alemán. Cada lenguaje es lógicos de su tiempo. afirma Humboldt. En español se puede leer Estudios de semántica. el de formar parte de una estructura idiomáti. Función y objeto (1892). individuales o subjetivas. Aries Madrid 1965. Por tanto es posible cons- sensibilidad de cada pueblo. muy distinto es el “significado” de que dependen del espíritu humano que esa misma proposición si se la considera permanentemente va formando léxicos. cambio. un enfoque relativista significado resulta crucial en toda la con- que. simbólico basado en ellas. verdad o la falsedad de las cosas y como Este fuerte historicismo lingüista de valores independientes de las opiniones Humboldt introdujo en varias investiga. como algo totalmente independiente de la reglas sintácticas y semánticas. Por tanto una En relación con nuestro tema. ge interesa retener su fundamental distin- ra general (dada por la mente) y por una ción entre “sentido y significado”. nos con “significados” que expresan la versales. resulta iluso. sólo lo adquieren una vez que entran a Frege estudió un lenguaje específico. los signos y aislado y en frecuentes polémicas con va- los sonidos verbales carecen de sentido.

y traspasaron el contexto de su época hasta influenciar el conjunto de los actuales enfoques semióticos. Las bases filosóficas que sostienen su teoría de los signos. nacido en 1839 abordó el tema de la naturaleza del signo ya desde 1867 y a su estudio le dedicó largos años de su vida. el sentido (Sinn) acerca Frege a la teoría de Peirce. *** Palabras claves para recordar El siglo XIX verá nacer a dos hombres que marcarán profundamente los estudios y la reflexión sobre los signos: Charles Peirce y Ferdinand de Saussure. Sin embargo. Mirado retrospectivamente nadie duda hoy de que la figu- ra de Ch. con códigos que guían la vida de los signos. sino un lingüista. Heredó elementos cartesianos. La danza de los signos / 61 modelo ternario en el que hallamos: el sig. Las construcciones sígnicas mantienen una similitud con la estructura profunda de lo real y que consiste en una matriz común a todas las lenguas. en él no hay por qué descartar un com- portamiento lingüístico universal. Sus análisis forman parte in- tegrante de su filosofía inspirada en el pragmatismo. y el Significado (Bedeutung). Para Saussure el lenguaje también es un fenómeno sobre todo conceptual. . Peirce constituye un hito insustituible para el estudio de los signos. Conci- bió el lenguaje como una estructura en la cual se dan relaciones y sistemas de di- ferencias y/o similitudes. Saussure (1859-1913) no era un filósofo. Esta postura no como tal (Ausdruck). en el momento que se produjo la “crisis de los fundamentos” y se indagó sobre un lenguaje abarcativo de todas las ciencias. como también del no- minalismo de Ockham. Las tesis de estos dos pensadores las expondremos en el capítulo que viene a con- tinuación. El influjo de Port-Royal en su pensamiento se nota en la concepción del lenguaje como un sistema cuyas leyes son iguales para todos los hombres. Este punto de vista se injerta en la tradición cartesiana según la cual la mente huma- na posee patrones o ideas generales comunes. El primero. distinguen a Peirce neta- mente de la semiología de Saussure. en su análisis del signo Saussure supo poner un toque personal y abrió un nuevo campo de investigación. de la escuela de Port-Royal y de los empiristas. y sus tesis fueron utilizadas posteriormente por algunos filósofos europeos del lenguaje en el siglo XX.

. es decir. En la actualidad ha sido retomada por la llamada “gramática generativa” (N. entonces. las palabras (verba).no de ideas innatas . Signum . Por tanto los signos “palabras” se elaboran a partir de elementos sensibles y no de conceptos generales. De esta palabra deri- va también el término moderno “semiótica”. Los signos son. Sobre esta base el “iluminismo” pos- tula que las ideas se construyen por asociación de sensaciones. son cons- trucciones mentales para fines prácticos.is: vocablo latino que desde la antigüedad romana y el medioevo. de lo que per- cibimos con nuestros sentidos. Es- ta concepción se basa en la filosofía de las “ideas innatas” (Descartes). Chomsky). un conjunto de elementos (como su- cede con nuestras palabras) que retenemos como pertenecientes a una cosa. Ockam cuyo núcleo sostiene que nuestras ideas o conceptos generales son meros “nombres”carentes de cualquier referente obje- tivo. entendiendo principalmente los signos verbales.62 / Victorino Zecchetto *** Palabras claves para recordar Semeion (semeion): término griego para indicar los síntomas de una enfermedad. esencias nominales. Gramática general y gramática particular: teoría del grupo de Port Royal según la cual existiría en cada persona un esquema o matriz gramatical general y que la habili- taría para el aprendizaje de las gramáticas particulares construidas por cada lengua. signifi- ca “signo / os”.sino de la experiencia empírica. Más tarde se usó para referirse a los signos en general (= semeia). Empirismo: corriente de pensamiento que sostiene que nuestros conocimientos na- cen y se originan . Nominalismo: doctrina iniciada por G.

Quezada Oscar M. Fondo de desarrollo edito- rial. . (Los primeros cinco capítulos hacen un recorrido sobre el concepto de signo. Universidad de Lima. Barcelona -1990 (Sobre la concepción del signo en la antigüedad: pág. Por ahora es la obra más completa y es- pecífica sobre el tema. desde la antigüedad hasta Kant. Feltrinelli. Annablume Editora. Sao Paulo. 30 a pág.) Calabrese Omar 2001 Breve storia della semiótica. Ed. Brasil. conocimiento y comunicación. 59). 1990 Editorial Lumen. La danza de los signos / 63 Bibliografía Eco Umberto: Semiótica y filosofía del lenguaje. Nöth Winfried: 1998 Panorama da semiótica. De Platao a Peirce. Milano. 1996 Semiosis.

.

Pero cuando nos interro. o pensamos Aunque parezca sencillo el fenómeno con la mente. La rea. También la nada. (Urbam W. física. uno de los problemas son “todas las cosas”?. la respuesta aquello sobre lo cual es posible decir algo primera y espontánea es: “son todas las o simplemente pensarlo y. de lo que podemos hacer ante el mundo (o ante sí misma como o imaginar. No podríamos percibir ni mos preguntar: ¿Cuál es el origen de los pensar nada si no hubiera alguna cosa. 4 LOS SIGNOS No podemos pensar sin signos. al me. cia. es decir. en consecuen- cosas”. en la medida que la damos forma Sobre estas cuestiones hagamos. todo lo que podemos perci. na cosa “es”. la realidad de todo gamos “¿qué es la realidad?”. representarlo con signos. Lo te común que abarca toda la realidad? Así hemos constatado en el capítulo anterior llegamos a la pregunta filosófica acerca al narrar el esfuerzo intelectual que de. existente. mental y por tanto como si fuese algo nos. se da cuenta que exis. del “ser”. crear signos? O de manera más directa to. La pista semiótica en torno a los signos bir con los sentidos. Tiene que ver. o sea. ¿Qué tiene que ver todo esto con los be cosas. ten cosas. aquello por el cual algu- mandó a lo largo de la historia. psicológica. Nos pode. porque también como lidad se nos impone como un dato nor. Y podemos seguir indagando: ¿qué flexionar sobre él. lo que experimenta- mos con los sentimientos. es signos? ¿Por qué tenemos necesidad de decir. Es lo que está allí y que posi- parte del mundo). Las cosas . El ser es el fundamento de cuan- Apenas la persona humana se coloca to puede existir. el “no ser” lo captamos como algo pensa- davía: ¿Por qué habla la gente? ble. si no hubiera ser. una reflexión general. del signo resulta ser. Nosotros no podemos estar en el signos? mundo sin captarlo como realidad. afectiva o mental. tá ella misma como ser humano que perci. trasfondo de toda actividad sígnica se ha- mal y primero. en el momento de re. ¿cuál es el horizon- filosóficos más complejos y difíciles. Y entre las cosas que existen. es. lla la realidad del ser.) 1. bilita cualquier actividad humana.

realidad conocida. de la realidad representada. rar signos lingüísticos. pero bajo el aspecto o la forma en que tario e impresiones. bién una hermenéutica. antes de ser estudia. es un signo. pretación de algún sentido que tiene la mo son los elefantes que ha visto. El chico agrega o no toma en cuenta ño visita el zoológico y se detiene con cu.66 / Victorino Zecchetto que existen y con las cuales entablamos cial. lo hemos visto . es decir.del corpulento mamí- dos por la nueva ciencia de la semiótica – fero con su larga trompa y grandes orejas. Cada vez que pensa- da probabilidad el chico narrará algunas mos o imaginamos alguna realidad. es un conjun- mino. . Un ni. o que son. terpretamos las informaciones recibidas. bre los elefantes. porque éstos.no todas . Lo que hizo el chico nuestra mente la percibe. El signo es siempre tam- guiente en la escuela le cuenta a la maes. y los signos son un modo de apropiarse y de interpretar el mundo. rísticas . mados “signos” y ellos nos permiten cap. además. que el Este sencillo episodio del chico que pensamiento. Por es. Esta lo invita a describir co. son el fundamento de la posibilidad En primer lugar el signo ofrece datos so- de los signos. porque cuenta su visita al zoológico nos da pie está en lugar de otra cosa. bre la realidad representada. objeto de la curiosidad filosófica. Con to.fueron desde la antigüe. y por ello sirven como instrumento relaciones (aunque sean meramente lógi. de comunicación. elefante reproducida en la mente del niño. para comunicar su La percepción del ser (sea éste real. Al día si. y por tanto in- con sus palabras es seleccionar y estructu. El signo. entonces. en último tér. la inter- tra lo que vio. te percibido dentro o fuera de nosotros. de cualquier en- para explicar la naturaleza de los signos. también son “seres”. Naturaleza. cas). Es correcto decir. cosa y que la designan. nos ve. rasgos y vocación En conclusión el signo es un simulacro de los signos de la realidad que comienza en nuestra mente. hace- de las características del paquidermo. un fenómeno so. pensa- experiencia. ma. la idea. con las cosas. do o imaginado) inicia nuestro diálogo ficado. Los datos que en- lidados o sea. simplemente creado por nuestra fantasía. para expresar un signi. es una interpretación dad. otras cosas al comentar lo que ha visto so- riosidad a mirar los elefantes. y mos una reproducción mental de la mis- además. si- tar las cosas con algún significado. recordémoslo. o sea. Si queremos to de elementos que están en lugar de otra tener un contacto significativo con la rea. trega el signo son ante todo la imagen del mos obligados a construir otros seres lla. 2. Esa imagen mental no es el animal real. Pongamos el siguiente ejemplo. no sólo una “copia” con algunas caracte- te motivo los signos. con el ser y los seres. añadirá otras a modo de comen.

Debe referirse a algo diferente de sí objetos construidos con el propósito de mismo (advierte sobre la presencia de estar en lugar de otras cosas: una foto. sea. nos. puede efectivamente desencadenar un sig- ción. un gesto para saludar.. Dos enfoques sobre el signo nido lo capto como un signo? Porque todo signo tiene -semióticamente. o aquello que podemos tomar convencio. Esa rela. como signo (yo capto el significa- nalmente como signo. realidad del signo. al mecanismo por el cual el sujeto cribir. La danza de los signos / 67 Pero también son signos muchos otros . señal vial.las siguien. alarma). un signo y debo tomar las precauciones necesarias. y todo . y bizarros. elementos de uso vital. Tenemos entonces este porque la semiosis es un fenómeno social. Los otros intentos teóricos aparecidos . he percibido más adelante. las que dan lugar al reconocimiento de los troduzco un disquete y me dispongo a es. explicación descarnada de la estructura sión relacional: un objeto presente se rela. Me pregunto: ¿por qué ese so. 3.Alguien debe reconocerlo como tal. y aparece así su dimen. sino quier cosa puede asumir una relación síg. donde existe una constante y com- equivale a decir que “A” es signo de “B” y pleja interacción comunicativa. De pronto la máquina emite un so. los percibe la línea de conexión entre los dos signos instauran una red de sentidos que objetos.. sin embargo. Los sig- lo percibe “C”. con tal que “esté en lugar de…” y nuos reconocimientos a veces caprichosos “para alguien” al que se destina. in. signos. separa los objetos en “simplemente cosas” nido parecido a una alarma. sometidos a conti- nica. Es la adver.Una forma física por la cual se hace del signo. Otra faceta de la estructura del signo la La realidad de los signos instaura el podemos ilustrar analizando el siguiente problema de saber qué condiciones son ejemplo. Llegamos a la definición clásica del signo: aliquid stat pro aliquo (algo está en Hemos de agregar en seguida que esta lugar de otra cosa). do). la un virus). Según este esquema cual. no son entes abstractos. Vale la pena presentar las dos perceptible a los sentidos (el sonido de corrientes más conocidas en la actualidad. y en “cosas signos”. A menudo. Lo que textos. Enciendo mi computadora. pues. juego de relaciones: “A” está por “B” y esa y los signos se mueven al interior de con- sustitución es reconocida por “C”. Sobre esto volveremos tencia de que hay un virus. alguien que actualice la va más allá del simple “reemplazar cosas”. gido varios modos de conceptualizar los elementos que componen la estructura . es decir. del signo. no da cuenta de todo lo que ciona con otro que está ausente. En la historia de la semiótica han sur- tes tres características. requiere de alguien que no a nivel comunicativo.

68 / Victorino Zecchetto

posteriormente, de una manera u otra, se ferente no integra la estructura del signo y
derivan o remiten a estas dos corrientes. que éste posee sólo una semblanza diádi-
ca. En este aspecto Saurrure es deudor de
a) La postura lingüística de Ferdinand una visión cartesiana de la mente y del co-
de Saussure nocimiento humanos.
En cambio Ogden y Richard (1923)2,
Los estudios del signo ocuparon un hablan de referente para indicar la entidad
puesto central en la lingüística, por eso no que señala el significante, y lo consideran
podemos menos que citar a F. de Saussure como un elemento que integra plenamen-
(1857-1913), uno de los pioneros que se te la estructura del signo. Siempre será ne-
dedicó a analizar este tema.1 De él se deri- cesario un referente para captar lo que se
varon numerosos estudios posteriores. alude utilizando los signos. Está claro que
Para F. de Saussurre el signo es una no todos los signos se refieren a cosas rea-
unidad lingüística que tiene dos caras: les o materiales. Gran cantidad de signos
l Una sensible llamada Significante. Pue- abarcan el mundo irreal, como sucede con
de ser acústica (los sonidos de las pala- muchos cuentos o películas de fantasía
bras), o bien visual (letras de la escri- donde se ven seres que jamás han existido
tura), pero siempre es algo material. fuera de la narración y de la pantalla.
l Otra es inmaterial: la idea o concepto Otros signos aluden en cambio, a entes
evocado en nuestra mente, y se llama abstractos, a conceptos teóricos o a relacio-
Significado. nes, como sucede con los signos matemá-
ticos.
Saussure cita como ejemplo la palabra Saussure sostiene que en los códigos
“árbol”: el significante es la forma física lingüísticos, la relación entre el significan-
del término, mientras que el significado es te y el significado es arbitraria, porque no
el concepto mental de “árbol”. está motivada por el objeto al cual se re-
El signo, además, hace referencia a al- fiere, sino que está fundada en el consen-
guna cosa, y a esa realidad Saussure la de- so social por el cual los grupos humanos
nomina realidad referencial; es el objeto, deciden asumir esa asociación. Este fenó-
la cosa o el fenómeno, al cual se alude me- meno explica la gran cantidad de idiomas
diante el signo. Saussure piensa que el re- que hay en el mundo.

1 El pensamiento semiológico de Saurrure se halla en la obra: Curso de lingüística general”.
Edit. Planeta-Agostini, Barcelona, Buenos Aires, 1994. El original francés fue editado en 1916 por
algunos alumnos del maestro de Ginebra. Para más detalles sobre Saussure y su teoría lingüística, ver V.
Zecchetto: Seis semiólogos en busca del lector. Edit. Siccus-La Crujía, Buenos Aires 1999.
2 Ogden C.K. y I.A. Richards: El significado del significado. Ed. Piados, Barcelona, 1984.

La danza de los signos / 69

Por sí solo un signo no tiene valor, es ción del signo”, afirmaban que hay que
necesario juzgarlo dentro de un sistema o ubicar al lenguaje - y por tanto también
estructura que es la lengua. Allí entra en los signos - dentro de una semiología en-
relación con otros signos y se vincula con tendida como un proceso de comunica-
los demás elementos de todo el sistema ción y no como una ciencia que estudia
lingüístico. un sistema de signos. En consecuencia -
El signo como fenómeno binario, fue afirmaban- que los signos en sí mismos
estudiado también por el lingüista danés no tienen razón de ser, se disuelven y lo
Louis Hjelmsev (1899-1963).3 Igual que que cuenta es la dinámica de las significa-
Saussure distinguió en el signo dos aspec- ciones. En rigor de verdad, esta crítica hoy
tos que llamó la forma de la expresión y la no se sostiene, porque aparece claramente
forma del contenido, para indicar, respec- parcial, ya que -si teóricamente tuviese
tivamente, el plano sensible y material y la plena validez- se refiere exclusivamente a
dimensión inmaterial o conceptual del una categoría de signos, a los lingüísticos.
signo. Pero sabemos que los lenguajes desbordan
Debemos decir que cuando se comen- la lengua y tienen una dimensión mucho
zó a aplicar esta noción a los signos audio- más amplia y dinámica. Es cierto que los
visuales, especialmente al iconismo, apa- signos actúan dentro de la movilidad se-
recieron de inmediato las dificultades de mántica propia de los procesos diacróni-
trasladar al campo de las imágenes lo que cos que le infligen cambios a los lenguajes,
es propio de las categorías lingüísticas. Es- sin embargo no se puede negar que cada
te problema lo exploraremos en el capítu- signo posee también una base sincrónica
lo sobre la imagen icónica. fija y una propia estructura inmanente, y
Por último, en referencia al pensa- eso sucede también con los signos lingüís-
miento semiológico de Saussure, debemos ticos.
recordar que su teoría lingüística del signo La comprensión adecuada de los sig-
levantó una polémica, cuando algunos se- nos, requiere además, tomar en cuenta la
miólogos comenzaron a afirmar que la larga reflexión e investigación histórica
noción saussuriana de signo era ambigua, que se ha hecho sobre ellos. Por este mo-
y que no es posible seguir sosteniendo que tivo nos detuvimos en el capítulo anterior,
la lengua es un sistema general de signos.4 a presentar una síntesis de la evolución de
Los críticos y propiciadores de la “disolu- la noción de signo a través de los siglos.

3 Ver en español su importante obra: Prolegómenos a una teoría del lenguaje. Ed. Gredos, Madrid, 1980
4 Nos referimos a algunos exponentes de la Escuela de París de los años 1960-70, como A.J. Greimas y
R.Barthes.

70 / Victorino Zecchetto

b) El modelo triádico de Charles S. Peirce nocimientos teóricos tienden a regular la
praxis humana, sirven para prepararnos a
Este original pensador (1839-1914), las diversas formas de actuar.
fue uno de los principales exponentes del En este contexto se ubica también su
pragmatismo filosófico del siglo XIX en teoría del significado de los entes. La tesis
Estados Unidos. Seguidor de la tradición tradicional sostenía que el significado de
filosófica realista, Peirce afirma la dimen- una cosa era una especie de esencia obje-
sión teórico-cognitiva del actuar humano, tiva presente en los objetos. Para Peirce, en
y sostiene que nosotros nos movemos en cambio, el significado está en el pensa-
nuestro entorno guiados por creencias de miento, pero no en forma pasiva como
tipo existencial y pragmático. El rol del una imagen en el espejo, sino activamen-
pensamiento es organizar y transformar el te, como una acción por la cual organiza-
campo de la experiencia, para coordinar mos y transformamos los campos de la
las acciones humanas. Se trata de un pen- experiencia en vista a intervenir en el
samiento pragmático destinado a captar mundo, a realizar un proyecto, llevar a ca-
los efectos y los significados prácticos que bo algún tipo de acción o comportamien-
puede tener un conocimiento en el obrar to. Entonces el significado de algo se con-
del individuo, ya que “la finalidad de la ac- figura como el conjunto de implicaciones
ción es la de producir algún resultado sen- prácticas que el objeto posee para algún
sible.”5 Para comprender este enfoque de sujeto. Conocer quiere decir captar esas
Peirce es preciso recordar que él cultivó la implicaciones y por tanto su significado.
lógica como el instrumento que permite Esta concepción de los efectos del co-
pasar de lo desconocido a lo conocido, del nocimiento determinará su original mo-
no saber al saber, y de ese modo controlar do de considerar también el operar de los
nuestros conocimientos. En ellos están in- signos. Peirce estudió en profundidad el
volucradas las “las creencias” que acom- fenómeno del signo y elaboró su propia
pañan nuestra experiencia existencial noción, diferente del concepto estructura-
cognitiva, y son expresiones de nuestros lista de inspiración saussuriana. Para Peir-
hábitos cuya finalidad es determinar ce el signo es algo que, bajo cierto aspecto,
nuestras acciones. Las creencias se oponen representa alguna cosa para alguien. Esto
a la duda y nos capacitan para actuar de significa -en el fondo- que el signo posee
determinada manera en el momento una composición triádica, y en ese cuerpo
oportuno. En consecuencia, nuestros co-

5 Ch.Peirce: Lecciones sobre el pragmatismo. Ed. Aguilar, Buenos Aires, 1978, p. 32. El conjunto de las obras
de Charles Peirce comenzaron a ser publicadas en 1931 bajo el nombre de “Collected Papers”.
Recientemente, desde 1997, Indiana University Press viene publicando una edición crítica de los
escritos de Peirce, que en el año 2000 ya tenía siete tomos.

La danza de los signos / 71

emergen y se hacen presente en él, sus tres vista pragmático, o sea, como si se tratara
elementos formales. de una “cualidad” que se manifiesta en
Sin embargo el signo no es un ente ais- particulares efectos sensibles producidos
lado. Su composición triádica, se inserta por las cosas que la integran. La realidad,
en el conjunto de las ideas semióticas de puesta en conexión dinámica con estas
Peirce, y para comprenderlo en forma tres categorías fundamentales lógicas,
adecuada hay que ubicarlo en el marco permite “encontrar la raíz de toda verda-
global de su filosofía. En ella el soporte dera distinción del pensamiento, por sutil
teórico, consiste en una clasificación feno- que sea”6 Y en este universo lógico, es cla-
menológica de toda la realidad en tres ca- ro que también el signo deba asumir la
tegorías fundamentales: modalidad triádica. He aquí los tres ele-
mentos que, según Peirce, conforman el
La primeridad: es la categoría que da
signo:
cuenta de lo indefinido de las cosas, es el
sentimiento o impresión primera (fee-
a. El representamen: es lo que funciona
ling), antes de toda determinación o con-
como signo para que alguien lo perci-
creción del ser. Son las cualidades puras e
ba, o sea, la cosa que funge de signo, el
indeterminadas de los entes. Por ejemplo,
signo mismo como tal, por ejemplo,
“la rojidad”.
las palabras de un idioma que han sido
La secundidad: es la categoría de la re-
creadas para ese fin. El representamen
lación con la primeridad, o de un fenóme-
está siempre en lugar de otra cosa, es el
no de primeridad relacionado real o ana-
sustentador o portador de esa cosa pa-
lógicamente con otro. Es la toma de pose-
ra los que han de verla o considerarla
sión (struggle) de la concreción experien-
en el signo.
cial. Por ejemplo “el rojo” de un objeto
b.El interpretante: es la idea del repre-
concreto.
sentamen en la mente del que percibe
La terceridad: es la categoría que regu-
el signo, o sea, es un efecto mental cau-
la la unión y la síntesis de la primeridad
sado por el signo (otra idea del signo),
con la secundidad, es la ley, la convención
apenas se inicia el proceso de semiosis
que conecta dos fenómenos entre sí. Por
a través del representamen. En defini-
ejemplo, las palabras para decir: “Este pa-
tiva, el interpretante es otra represen-
pel es rojo”.
tación referida al objeto signo, es un
Notemos que la noción de “realidad” significado de los significantes.
debe ser interpretada desde el punto de

6 Ch. Peirce: Lecciones... Ib.

72 / Victorino Zecchetto

Hay que distinguir entre interpretante infinitum”. En efecto cualquier represen-
inmediato que es simplemente el sig- tación sígnica -dice Peirce- “no es otra co-
nificado del signo, su potencial signifi- sa que otra representación”.
cativo, el interpretante dinámico cons- Se constata aquí, la diferencia entre la
tituido por el sentido captado por un realidad de los signos y sus significados,
sujeto singular, y finalmente el inter- como los podemos concebir y pensar.
pretante en sí, formado por la o las in- Esta tríada del signo puede explicarse
terpretaciones que le otorga al signo el con un ejemplo. Si miramos el afiche de
sujeto singular, los nuevos signos de un hermoso paisaje (= un signo), se pro-
carácter lógico que él va engendrando. duce un proceso de semiosis donde:
c. El objeto: es aquello a lo que alude el
- el representamen es la imagen del afi-
representamen. Dice Peirce: “Este sig-
che percibida como signo.
no está en lugar de algo, su objeto” -es-
- El interpretante es la relación mental
to es- aquello al que el signo está refe-
que establecemos entre el representa-
rido. Nuevamente hay que recordar
men y su objeto; en definitiva es la idea
que el objeto (igual que el referente),
del signo del afiche.
no necesariamente es una cosa concre-
- El objeto es el paisaje aludido en el afi-
ta, puede tratarse de ideas, de relacio-
che.
nes o de entes imaginarios y ficticios.
El objeto exterior al signo se llama ob- Es importante repetir que para Peirce
jeto dinámico, y el objeto captado al el signo es una categoría mental, es decir,
interior del mismo signo es llamado una idea mediante la cual evocamos un
objeto inmediato. objeto con la finalidad de conocer y com-
prender la realidad o para comunicarnos.
Interesa observar que Peirce define el El proceso de aprehensión del signo se lla-
signo no en relación con el significado de ma semiosis, y se desarrolla en forma de
la cosa, sino remitiéndolo a otro signo, ge- espiral que va integrando nuevos procesos
nerándose de ese modo una semiosis infi- semiósicos, formándose de esta manera,
nita, porque el interpretante de una cosa lo que hemos mencionado como semiosis
“se convierte a su vez en un signo y así ad infinita.7

7 Para una exposición de síntesis del pensamiento de Peirce ver V. Zecchetto y otros: Seis semiólogos en
busca del lector. - Edic. Siccus-La Crujía, Buenos Aires, 1999. Más explayado y completa es la obra de
Gérald Deladalle: Leer a Peirce hoy. Gedisa Editorial, Barcelona, 1996.

De .Peirce). tes nombres. entre otros. El signosede origina de la situación binaria “presencia – ausencia”. cuyos elementos han recibido diferen- L. R. Prieto. Su comprensión exige el conocimiento del código. o sea del sistema de reglas que rige la estructura de los signos. Referente (Ogden-Richards) C El signo propiamente tal se llama: Lo que expresa el signo se denomina: Representamen (Ch.Peirce) Significante (Sausure). reflexionado. Interpretante. La reflexión sobre el signo lleva a descubrir en él tres componentes: La cosa o fenómeno que denota el signo: Objeto (Ch. Significado. la comunidad de se. imagen mental (Ch. según los autores que los han En conclusión. es decir. es la marca sensi- Los aportes teóricos de Saussure y ble de una intención de comunicar un Peirce sobre el signo. Se origina de la situación presen- go del signo XX que otros semiólogos re. cia . Morris ) Vehículo sígnico (Ch. Así lo hicieron Ch.Morris) Contenido ( Hjelmlev) A B Plano del contenido: Marcas semánticas. Eco. Hjelmlev. Morris. idea. concepto (Saussure) Símbolo (Ogden-Richards) Significatum (Ch. Aquí indicamos los térmi- miólogos en la actualidad. U.B. Denotatum (Ch.Morris).Peirce). y ausencia del objeto que denota. sentido. El consenso existe en ja realidad del signo. La danza de los signos / 73 c) Un esquema complementario Signo es todo lo que está en lugar de otra cosa y la significa. está en grado nos que suelen usarse con más frecuencia de señalar los puntos fundamentales más y sintetizamos en un esquema las indaga- seguros y adquiridos que se refieren a la ciones que se han hecho sobre la comple- estructura del signo. permitieron a lo lar. Barthes. ria. Sébeock. presencia del signo flexionaran y enriquecieran el concepto. Og. Los perceptores hacen una lectura Denotativa y connotativa de los signos. El signo tiene una composición terna- don-Richard.ausencia. Persona que capta la relación entre A. torno a lo siguiente: EL SIGNO Es todo lo que está en lugar de otra cosa y la significa.C Los signos van dirigidos a destinatarios que los reconocen e interpretan. Es la marca de una intención de comunicar un sentido.

8 G. los signos”. 4.74 / Victorino Zecchetto En este esquema se debe precisar la mismo lenguaje”.funciona suele denominarse “orden referencial de sobre el binomio “presencia-ausencia”. perspectiva es otra. (1975). el referente o reali- ferencia marca la trascendencia de ese dad aludida (ausente) y el significado. ausente. lla montaña. significante del signo. entendemos semióticamente que es a algo. Los valores semánticos de los Precisamente su función consiste en hacer signos conducen siempre a relacionarlos referencia a alguna cosa no presente. con alguna función referencial. Sabemos que para eso está hecho el lenguaje. a hacernos pensar en algún objeto. Así. ta de la posibilidad objetiva de los hechos ferencia o denotación (Bedeutung). una entidad presente que alude a un obje- miótico. tos o percepciones.) filosóficamente para analizar la validez del indica la cosa o el fenómeno que ese signo realismo de las cosas. Sobre aquello noción del “referente”. de la referencia es el del anclaje que tiene cuando el poeta Pablo Neruda escribe: todo lenguaje respecto a la realidad. En semiótica la quiere evocar. En todo caso. Lo cubierto y lo manifiesto siderar una característica “a priori” de los de los signos signos en general. el signo está en lugar de aque- cuestión extra-semiótica.. en otros pensamien. una mujer”. sino únicamente de los signi- asunto de fondo que plantea el problema ficantes que crean significaciones.Fregue publicó en 1892 un artículo sobre este tema: Sinn und Bedeutung (en: “Zeitschrift für Philosofie und philosophische Kritik”). la imagen es éste es descriptible dentro del sistema se. Y si miro la foto de la montaña te no es el significado del signo. Fue G. porque que escalé el último verano. imágenes. en cambio el referente es una to ausente. Ricoeur expresó bien esto diciendo tres elementos que hemos citado antes: el que “el lenguaje sale de sí mismo. y lo podemos con. de cual.8 El del mundo. no pretende dar cuen- guió entre sentido (Sinn) del signo y su re. . con ese signo verbal alu- un objeto real como de una idea o un do a la persona de Carlos supuestamente imaginario puro. una propiedad de evo- cación que ellos poseen de dirigir nuestra a) Los signos disimulan atención a cosas que van más allá. Fregue que distin. el referen. aquí los P. Esto El signo -hemos señalado. distinto de que uno diga: “Deseo amar a o en una experiencia. La referencia de un que está fuera del signo se puede discutir signo (palabras. entonces. Los “Oscuros cauces donde la sed eterna si- signos tienen la posibilidad de remitirnos gue”. sintagmas.. Tenemos. y la re. Cuando le pregunto a un amigo: “¿Has quier clase que ella sea: puede tratarse de visto a Carlos?”.

y por ese motivo es una ente diferente de lo que significa. Pe- los signos. en defini- cación.. la identidad del signo es doble: pre- utiliza como instrumento de significa. no. de un fenómeno de simulación de lo en un cartel publicitario pueda realmente representado que se hace perceptible en el volar. sin expresar aspectos de su vida. el signo existe aún ficante y negativamente es lo que falta y sin ser percibido (por ejemplo.Ducrot y T. Ed. de usuarios puede instituirlo como sig- dores de significados. “El signo es siempre institucional. la si. Todorov: Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage. Existe la traducción española de esta obra: Nuevo diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje. Nadie cree que el avión que se ve pues. a una cosa fuera da que ella sea. todas las necesita ser reemplazado por el signo. Se trata. Paris. es una consecuencia o un com- son cosas. La traducción es nuestra. de modo que signo es una mentira semiótica (presencia la relación entre ellos da lugar a la signifi. sin embargo. La producción de signos es. Cualquier tipo de semiosis se desempeña una tarea de semiosis. do..”9 nificados sin alguna materia significante. Sólo una comunidad fungen de signo. no. mentira. Arrecife. tiva que el signo es aquello que está en lu- La condición del signo es existir como gar de otra cosa. grupo social. 1972. los signos no existen. tienen por finalidad. Editions du Seuil. No puede haber sig. una estimulación programada por un No puede haber ninguna comunica. por más reduci- referido a una carencia. Voz Signe. en cambio aquellas cosas que ponente del mismo. ausencia). Esos significantes de nudo del pañuelo para recordar algo). Aunque de por sí. alguna sustitución de un objeto por otro. positivamente es signi- ción. este sentido sólo existe para un grupo li- mulación es un modelo interpretativo de mitado de usuarios. En sín- construye sobre alguna simulación que se tesis. vs. La danza de los signos / 75 El proceso mental en la lectura del sig. Tal grupo puede re- cierta realidad para que cumpla con la ta. palabras que conforman un idioma). ducirse a una sola persona (pensemos al rea de significarla. Los objetos que no son justo decir que el humo es el signo natural signos no significan nada. 1998 . el ser algo ro fuera de una sociedad. en En el plano de los significantes. simplemente del fuego. Esto quiere decir. son significantes porta. en un momento dado el signo se b) Entidades culturales hace perceptible apenas se establece una semiosis concreta. sencia y ausencia. se acepta como una mentira que significante. destinada a manifestar y a ción sin alguna simulación. es decir. Al crearse un 9 O. en el fon- como tampoco lo contrario. No es del signo mismo. consiste en captar simultáneamente el En este sentido es válido afirmar que el conjunto de sus elementos. Madrid.

En consecuencia. ver U. pág. su propósito es manifes.10 A nivel pragmático es más correcto “Madonna” evocó sólo a la Virgen María. ción que existe entre campos semánticos nificado de un signo es una unidad cultu. los llamados referentes co. . las pa- producen continuas interpretaciones de labras de un idioma que desde el inicio de signos por inferencia de otros. lizada de algo que cumple un fin semióti. Labor. por ser fe. incluso si se trata de objetos reales (un (unidades culturales de experiencias). Dijimos que ellos tie- a un objeto dado.1994. designar y significar las cosas. sino que abarca las di. a 5. se antiguos son los lingüísticos. la palabra escuela no se refiere sólo al tísticas. que. nificados de occidente siempre el vocablo les. sempeñan los signos. 177. donde se utiliza. Hoy sabe- campos semánticos los cuales. alude también al conjun. María. van perfume. Los signos más de la cadena de unidades culturales. un vestido. lo imaginario que conocemos de la Virgen ción a los niños. 10 Sobre el signo como unidad cultural. o sea. nen un valor social. cumplen una versas facetas de la cultura y contexto función dentro de los grupos humanos. etc. decir que se captan significaciones de sig.76 / Victorino Zecchetto signo se instala una muestra ficticia y esti. Por eso el sig. se distancia totalmente del mode- establecimiento donde se imparte instruc. después que apareció la cultural y no sólo algo concreto al que se conocida cantante y actriz “Madonna” y puede recurrir para denotarlo. to de maestras. ya que el re. un auto) cuando en. Edit. es decir. en numerosas de sus expresiones ar- plo. dados y los procesos socio-culturales en ral definida en un campo semántico dado continua formación. por ejem. mentan continuos procesos de evolución. Por este motivo. mos que son vastas las funciones que de- nómenos culturales cambiantes. po semántico propició también otras in- ferente del signo también es una entidad terpretaciones. el signo no es tan sólo el Ya aludimos al carácter comunitario y significado de la palabra o una referencia social de los signos. Esto es lo la historia ha utilizado la humanidad para que origina la semiosis ilimitada. Las funciones de los signos la organización social de la educación. Barcelona. En el sistema de sig- por oposición a otras unidades cultura. Dentro miten la comunicación. a los alumnos que la fre- cuentan. las expe- Los signos se generan y operan en los riencias y poder comunicarse. experi. Eco: Signo. Pero a partir de la década de 1980 el cam- nos (y no sólo significados). transformándose por la estrecha interac- tran en función semiótica. sirven para reconocer significados y per- tar e indicar una unidad cultural. a cierto modelo de enseñanza.

11 Cfr. el emisor presta elaboró el lingüista ruso emigrado a Esta. hechos. Con nes de las funciones de los signos es la que esta función. estado del tiempo para mantener la co- l El mensaje o contenido. contenido informativo y en cambio posee l El preceptor (sus reacciones y efectos una alta redundancia. Jakobson R. Su rol es. Una dante uso de mensaje referenciales. Los libros de textos. personas.. Hoy esta clasificación se usa pa. Igual fi- nalidad tienen las expresiones de enlace l Emisor (sus intenciones). claro. Seix Barral. Los saludos cum- un modelo de comunicación. La publi- Aunque Jakobson pensó estas catego. trechar lazos de amistad y benevolencia bió que son aplicables también a otros ti. Roman Jakobson. fenómenos. cada vez que hace hincapié en es- dentro de la lengua. dos Unidos. pues. pos de lenguajes. l Los Códigos y las formas. : Ensayos de lingüística general. nal con el fin de asegurar el contacto y la gún la ubicación que adquieren dentro de relación con los demás. conversacional: “sí. los documentales de cine. con los consumidores. . Referencial: Sirve para designar obje- diovisual. municación. Barcelona. porque buscan ante to- distingue: do conectar a los interlocutores. hacen un abun- tacto entre el emisor y el destinatario. Ed. noticias. ver con los referentes del signo. referir He aquí las seis funciones de Jakobson: y denotar. cidad comercial suele usar este tipo de rías en relación con su funcionamiento función.”. sin embargo se perci. destinados a mover al sujeto a actuar.. entonces. tos. Esta función tiene escaso l El referente u objeto. en el cual se plen un rol fático. como el gestual y el au. Los mensajes referenciales tienen que y mensajes que emiten y difunden los me. les voy a explicar de nuevo. porque lo que inte- del mensaje). las crónicas de los diarios y Conativa: sirve para establecer el con. La danza de los signos / 77 a)Las funciones según Roman Jakobson maestra que diga a los chicos: “Presten (1896 -1982) atención. ra interpretar las diversas clases de textos etc.” Son conativos todos aquellos mensajes Una de las más conocidas clasificacio. o bien el diálogo intrascendente sobre el l El canal por el que pasa el mensaje. los noticie- ros televisivos. sus contex- dios de comunicación social. tos o circunstancias. resa es la comunicación misma. atención sobre todo a los destinatarios. por supuesto.11 Este investigador hizo un elenco de Fática: es la función centrada en el ca- seis funciones de los signos y lenguajes se.

histó- referente el lenguaje mismo. compartir sentimientos de aceptación o Representar las cosas y los fenómenos.). etcéte. de mensajes subje. También gran parte de diccionarios. Sin em- terpretaciones múltiples por el modo con bargo. las gramáticas y muchos tex. preponderancia sobre las demás funcio- ciones. etc. festejar. trate. cepto de Platón según el cual “el lenguaje es un instrumento para comunicar uno a Emotiva: es una función que desea otro algo sobre las cosas”. car algo a otra persona que recibe el men- sultos.del periodismo. orales o audiovisua- tos que tratan sobre los diversos lenguajes les. pintura. cine. nes. dos aquellos mensajes que comunican a través de su belleza y de sus formas llama. Metalingüística: su función es explicar Es el nivel referencial de los signos. amor. en los diversos usos del lenguaje. transmitir mensajes y contenidos ra). sermones. . b) La postura de Karl Buhler tivas. a veces se Este lingüista alemán parte del con- construyen en función estética. Ciertas formas lingüísticas de expre. de rechazo. son representativos utilizados en las culturas o en los medios de los sucesos y acontecimientos sociales de comunicación. según el tipo de comunicación que se tura. con el fin de acla. aunque varias pueden concurrir en que son construidos. En definitiva la función de cada día. es decir. una o dos suelen tener por lo tanto apto para diversas connota. metalingüística es la que habla de semió- tica. Así son las obras de arte de litera. la rarlos o explicarlos. Bühler opinó provocar la reacción emotiva de los desti. es decir.. pues. sobre algo que se relata. A partir de este esquema. las expresiones de cariño o de saje emitido. Tales son los ricos y científicos. mentos básicos de un esquema de comu- tivos aptos para emocionar o tocar los nicación: alguien que habla para comuni- sentimientos. los in. llorar. Se trata. como por ejemplo. (1879-1963) sarse (discursos retóricos. solemnes salu- dos de ocasión. Los medios masivos se esfuer. y to. fotografía. abiertos a in. analiza o estudia. poesía. Bühler esta- zan por colocarse a este nivel y desarrollan blece las tres funciones fundamentales del con profusión mensajes que despierten la lenguaje: emotividad (hacer reír. los relatos -escritos. lenguaje se usa para describir el mundo. que en esta fórmula se evidencian tres ele- natarios. los fenómenos sociales. La función estética el desarrollo de una determinada situa- suele tener un alto contenido simbólico y ción comunicativa.. de ternura o de rencor. cuyo otros códigos y signos.78 / Victorino Zecchetto Estética: está centrada en la forma del Lo normal es que estas funciones en la lenguaje y desarrolla la dimensión poética práctica están presentes simultáneamente o artística de los mensajes. tiene como naturaleza.

estados de ánimo. toma de compromi. Una vez más aparece aquí en la diná. A.. peticiones. multiplicidad de audiovisuales que circu- do en las relaciones interpersonales. y muchas otras for. cuyo uso y circulación nes de los signos. poéticos y litera. 6. pa- nales. Conviene recordar que la gente les asigna al interior de los discur. tural”. de modo que los registros del presente. des. más destacado. mercado. Este fenómeno hace más difícil la de las conversaciones telefónicas. Clasificación de los signos mica de las funciones del lenguaje. sino que coexiste con las demás.etcétera. contratos. ellos. el ca- rácter cultural de los signos y de los len. La danza de los signos / 79 Expresar nuestras percepciones de las funcionan. les un carácter unidimensional. también la Es una función con abundantes elementos cultura audiovisual se transforma en mer- apelativos y de carácter muy variado. Hoy los medios de comunica- cosas y de la vida o para reflexionar sobre ción electrónica tienden a estandarizar ca- ellas en forma subjetiva. Se impone la necesidad de un ma- malizaciones de las relaciones interperso. se entrecruzan tema de signos “no tiene vigencia sino en y se mezclan unos con otros. En lan. dándo- damos a conocer nuestras opiniones. cancía. según la cual todo. Generalmente los niveles y las funcio. Más bien los rasgos que aparecen rios.. yor sentido critico frente a los medios. manera que el presente y el futuro” aunque alguna de ellas tenga un perfil (1994). En guiente no hay que dejarse engañar por la esta función predomina el lenguaje habla. co construimos el pasado de la misma yente. utilizando co- . recetas. Se han elaborado diversas clasificacio- guajes en general. Por consi- timientos. A nivel semióti- la presencia de una función no es exclu. y creer que existe de igual manera otros casos son igualmente expresivos gran diversidad y riquezas culturales en muchos textos escritos. ra comprenderlos más ligados al presente y no tanto a esquemas teóricos pasados El proceso y el recorrido generativos que poco servirían para analizar los fenó- de los signos. uso. Con esta función da vez más las funciones sígnicas. al órdenes. Sebeok observa justamente que todo sis- nes que los signos asumen. hasta emancipación y la originalidad creativa. menos de gran parte de la “industria cul- sos. sen. Th. algunas de ellas bastan- es pertinente a las épocas y lugares donde te complejas y completas. las significaciones de los signos se confi- sos y en relación con los contextos de su guran en relación con el presente. hacen pensar que el funcionamiento de los medios masivos está claramente deter- Comunicar con los demás y mantener minado por la idea de la globalización del nuestros contactos como interlocutores. va unido a las funciones que menos de ahora.

el vómito. 1994.. etcétera. una convención médica Una división muy difundida es la que (cultural) que aplica criterios de lectura distingue entre signos naturales y signos consensuada a un gran número de sínto- hechos por el hombre o artificiales. Pero tales síntomas fueron “descu- También nosotros creemos que no biertos”. fácil- no utiliza como indicios o señales para mente observables en la vida cotidiana. acompañados de gestos y posturas. de manera que. los dolores. Lo mismo sucede vista diferentes. y la mente por in. Barcelona. etcétera. matopsíquicos. y en- mos el humo que sale de una ventana. los síntomas procedencia. los estados anímicos van ta que hay fuego en una casa. como la ira. . de alguna del pie dejada en la arena. la cual deduce la presencia de transmisión. basta sólo un mínimo de acumu. el suelo mojado manera. llamar “signos” a los síntomas. la tos. Exis- te por cierto. culturales.80 / Victorino Zecchetto mo criterios para clasificarlos puntos de ber combustión ígnea. los canales en la medicina. mediante los cuales percibimos los esta- tros sentidos los captan.Labor. y mejor desenvolverse en su medio. Eco en: Signo. A menu- de los cuales dependen. ferencia los relaciona con otro fenómeno el desaliento.fuego” (o vi. Desde la antigüedad. la huella cultural “a posteriori” se podría. la clasificación de U.. repeti- 11 Ver por ejemplo. de inmediato entramos en lación de experiencia que nos permita in. simples fenómenos. Para darnos cuen. Ya he. mas que la investigación ha descubierto mos mencionado la crítica que se le ha he. no tonces se mezclan con otros elementos hace falta una “convención social” que es. como propios de determinadas enferme- cho a esta distinción. finalidad semiósica. la forma de los signos. han servido a) No hay signos naturales para diagnosticar las enfermedades. Este mismo criterio es aplicable tam- sino fenómenos físicos y que el ser huma. bién a ciertos síntomas kinésicos. sin embargo. por la lluvia. dades. o su tomas. el campo de los signos donde existe una ferir que cada vez que hay humo debe ha. do. Ed. dica. Nues. porque ya antes existían como pueden llamarse “signos” a ciertos fenó. Estos no son signos. la alegría. Los signos. por ejemplo. apenas nos ale- tablezca la relación “humo .. porque ve. jamos de los síntomas estrictamente so- ceversa).pág.). dos emotivos de las personas. Solamente bajo este aspecto social y el humo producido por el fuego. la de alguna enfermedad observando los sín- finalidad u objetivos de los mismos.12 naturales del cuerpo humano (la fiebre. por ejemplo. sólo faltaba conocer- menos que brotan espontáneamente de los y usarlos con criterios de utilidad mé- los procesos de la naturaleza. 64.

Tampoco le gusta a la gente nos. difunden muchos mensajes “audiovisua- . de inmediato si totalidad de la comunicación humana. para designar a directo. Lo específico del signo no es lo natural tendría sentido sin la palabra que explican en sí. señales fónicas. el imágenes. La danza de los signos / 81 mos. pero de hecho están pre- fenómeno cultural y sígnico compartido. por ejemplo. nocer estos mensaje sólo con gestos o po humano decide utilizar. También con las palabras se realizan casi todos los mensajes metalin- b) Signos verbales y no verbales güísticos. Los tipo y género. sentes en cualquier clase de actividad co- para desarrollar una actividad de semio. es la palabra el vehí- parece preferible clasificar los signos en culo normal y más usado en la transmi- dos grandes grupos: sión de los pensamientos y de los relatos sobre las actividades humanas y lo que pa- Signos verbales: son los más numero. Un noticiero televisivo no sis. El lenguaje verbal imbuye la ca- humo para emitir mensajes. En consecuencia. ciedades humanas: imágenes de cualquier más formas de semiosis la incluyen. propiamente signos naturales. Los medios de comunicación social. sa en el mundo. porque la naturaleza carece de sig. no existen crítica”. quedó huérfano de padre ayer”? O bien con el fin expreso de designar otras cosas este pensamiento: “La pedagogía debe ser ausentes. municativa. estados de cionales. sin los comentarios hablados de alguna cosa como signo. fenómenos o hechos. los locutores. excepto con la palabra. musi- signos lingüísticos son imprescindibles cales. sino “la convención cultural” creada ver un partido de fútbol transmitido en en el seno de la sociedad. que ocupan gran parte de las co- municaciones científicas y tecnológicas. se puede ex- socializada por la cual se crean objetos o presar la siguiente situación: “Aquel chico se asumen cosas. señales de especialmente cuando se trata de describir tránsito. etcétera. los demás signos que se generan en las so- nicación sin la palabra. cosas o situaciones anímicas interiores. logos. ese humo deja de ser sólo un producto de Por cierto que las palabras no agotan to- la combustión y pasa a convertirse en un dos los signos. son fruto de una actividad humana nos. abundantes y también los más utiliza- dos en todas las sociedades humanas. Muy difícilmente se lograría dar a co- Pero desde el momento en que un gru. psicológicas o espirituales ¿Con qué sig. gestos o movimientos conven- o de expresar ideas abstractas. símbolos figurativos. sos. Los signos no verbales: incluyen todos Prácticamente no hay actividad de comu. Para el uso pedagógico y educativo. En conclusión. las imágenes. y casi todas las de.

se pre. todos sometidos al principio de compenetrados para enriquecer la comu. de la vida y de la sociedad. mundo y sus proyectos. y también con los alumnos. donde el lenguaje verbal va mezclado c) Creación y movilidad de los signos con imágenes fijas o en movimientos. sas reales sometidas al principio de no puestas. aunque és. mundo se nos manifieste: el mundo del visual y en los comentarios dialogados ser no sensible que siempre es. dar a conocer sus visiones del mundo. pues no lenguaje. nizar la sociedad en la cual viven. Al contrario viven en continua contradicción. continua movilidad. ni hay len- producido un fuerte impacto realista en guaje y signos sin el mundo.. el Estas tienen también sus límites. explica por otro. de pensar que los signos verbales y los no los nombres y de los signos. ni tampo- las imágenes que no usando sólo palabras. sin embargo. Nada hay en el mun- cosas. Pero también las palabras y simbiosis y se acompañan como herma. el mundo sensible que nuestros ojos ven y Nuestras sociedades actuales generan perciben como cambiante. El naufragio del buque “Titanic” ha do que no esté en los signos. palabras y sig- . más que si hubieran Nosotros estructuramos el mundo se- leído el relato escrito en una revista o en gún nuestros lenguajes. la de James Cameron. sabemos festar sus pensamientos. En nuestra comuni. según los signos un libro. las palabras. entonces se abre ruinas de Machupichu en Perú.82 / Victorino Zecchetto les”. Hay. por hombres y solemos hacer gestos con la cara y las ma. pues. Sin embargo. que no el camino crítico que exige preguntarse describiéndolas con palabras. gracias a la tecnología. están las co- verbales son entidades en pugna o contra. son cación interpersonal cuando hablamos creados por instituciones. Es normal que se recurra a otros signos para Todos los signos verbales o no verba- reforzar las palabra. expresar lo que perfectamente que muchos aspectos del sienten. trabajando juntos y mientos. sentan mejor y con más fuerza mediante El lenguaje no es el mundo. porque cada evento se nicación. como debe ser el lenguaje para que el tas también estarán presentes en el audio. razón suficiente. los signos designan hechos y aconteci- nos inseparables. los signos y el mundo se compe- pueden describir perfectamente todas las netran mutuamente. y sobre el cual muchos signos de carácter no verbal y así elaboramos la mayor parte de nuestros superan los límites o barreras que tienen signos. Todo está en millones de personas que vieron la pelícu. mani- Hoy. co el mundo es el lenguaje. Pero si el orden del En la escuela es más efectivo para los mundo está hecho de signos para que no- chicos mostrar con un video cómo son las sotros lo comprendamos. les. mujeres que necesitan comunicarse. no hay que Sabemos que detrás de las palabras. que poseemos de él. son fruto de la actividad humana. orga- nos o asumir ciertas posturas corporales.

plano de los significados. atrayentes? Los signos tienen necesariamente un a) El despliegue temporal del signo: ritmo de vida dinámico y cambiante. el sentido y alcan- crear para que sean pedagógicamente ce de esas nociones. mentos o ejes combinatorios binarios. años y comprende transformaciones in- . por su rol operativo y universal. Esto es observa- con el que me comunico y con el cual ble especialmente en las lenguas. Pero en el juego mis días y mis años. Los su sincronía y diacronía hay que. y se asume como tiempo de haber nacido. ¿Qué signos vale la pena enseñar y Explicamos. cuando sintagma y el paradigma. significa bio. La danza de los signos / 83 nos para el mundo invisible del ser. más tarde los estructuralistas ¿Es posible eliminar los signos y los ampliaron su sentido y hoy se utilizan símbolos de destructividad humana? aplicados a otros fenómenos de semiosis. en definitiva. sino que los diversos elementos se más sentimos. y do y los demás? de ese modo introdujo los conceptos de ¿Qué buscamos. otros en cam- crono” = junto con el tiempo). La cultura huma- criterio para el estudio sistemático de los na es una ininterrumpida fábrica de sig- signos o hechos lingüísticos y asumirlos nos. Saussure transcurro mi vida cotidiana. donde se desgastan mis horas. y hay 7. pero es también un cementerio don- como un sistema organizado actual en un de el tiempo va sepultando aquellos que espacio dado. la diacronía y la nos comunicamos? sincronía. El término sincronía (del griego “sin tienen una larga duración. es mi mundo y el del otro integran funcionalmente. evolucionando según la lógica En el sistema de los signos nada está del tiempo. son efímeros y desaparecen al poco sólo contemporaneidad. En el estudio de la lengua ya nadie usa y que están destinados a de- “una sincronía dura varios cientos de saparecer. Aunque estas nociones han te- ¿Cómo generar signos que expresen nido en primer lugar una aplicación lin- los deseos más buenos del ser humano? güística. del tablero estructural de los signos. ob- ¿Cuáles son los lenguajes que mejor servó además la presencia de otros ele- nos permiten comunicarnos con el mun. Este último es el mundo que aislado. Las dinámicas combinatorias de los palabras y signos que nos hablan de ese signos mundo que cambia. que se construye y se derrumba. es el mundo utilizó el modelo binario para distinguir e temporal donde se va deshilvanando mi integrar el plano de los significantes con el existencia. en síntesis.

y no de su enti- del tiempo). El sistema de oposiciones tas que antes estudiaban el origen de las binarias es aplicable a cualquier estructu- lenguas. La identidad de los signos lingüísticos pero también es sintagma la oración ente- reside en su valor establecido mediante un ra puesta en relación con la oración ante- sistema de relaciones y/u oposiciones. 1990. a El plano del sintagma sintagma. comunicativas tales como un filme o una novela. dentro de un tex- tanto el funcionamiento de una estructu. ra lingüística.84 / Victorino Zecchetto ternas numerosas y variadas. una rela- La relación entre sincronía y diacronía ción de presencia. Madrid. El sintagma es.380. En el len- un estilo sincrónico que prescinde de los guaje articulado esta extensión es lineal e momentos diacrónicos. . a relación con una estructura Llamamos sintagma a la combinación en el espacio. Por rior y la frase posterior. porque dos o más elementos diacrónico se propone siempre como fin lingüísticos no pueden ser pronunciados el análisis sincrónico. Voz “Sincronía”. Voz “Diacronía”. cada palabra es un sintagma. pues. Gredos. p. p.reales o repre- Sin embargo. la diacronía en sí misma. pero el estudio irreversible. Así en la miótico o de otras ciencias. usaban el método diacrónico pa. 120. lengua española los sintagmas se reflejan b) Las coordenadas del sintagma y el en la sucesión de los términos. a las relaciones en el soporte la extensión y la contigüidad (el tiempo. pero también a otros fenó- ra analizar la evolución de las palabras. el valor de cada térmi- mático.”13 Mientras ra de signos depende de las relaciones que que diacronía (“dia chronon” = a través éstos establezcan entre sí. el sintagma es 13 A. nos estamos refirien- dos conceptos son aplicables a situaciones do al sintagma y al paradigma. Se trata. dos formas de lectura. dad autónoma. En resumen. 14 Ib. pues. en la frase: “Los tiranos destruyen la paradigma democracia”.J. Greimas. Por ejem- plo. menos comunicacionales .y se hace operativo en el uso de es decisiva para la comprensión sincróni. mientras que la diacronía se de signos (o fenómenos) que tienen por refiere a la historia. La Sincronía alude a sistema. de dos funciones no depende de su relación con los que le complementarias en cualquier estudio se- preceden y con los que le siguen. no sentados . to más amplio. J.14 En cambio los los propios valores. espacio). y cada una genera ca (actual) del lenguaje. estructural o siste- al mismo tiempo. Courtés: Semiótica. indica sucesión. Ed. Los lingüis. lo que factualmente es una relación asimétrica: puede haber existe en una estructura dada.

relación. comunicativos. informática. el paradigma emerge como el eje ca que explica a un conjunto de elementos vertical que orienta uno o más sentidos de que tienen entre sí algo en común. pues. Vemos. 175. Buenos Aires. las oraciones grupos de signos o de fenómenos diversos y los elementos de un texto lingüístico. . Mercedes Benz. dicho conjunto. Los sintagmas constituyen el eje hori.15 sintagmas podría ser: Ford 2002. Con ellos es parte integral de su sentido en un ello quería decir que en la lengua no sólo determinado momento. perturba radicalmente la es. variar la combinación sintagmática tán relacionadas por un único esquema no trae consecuencias para el significado poético o por un modelo fónico común estructural. cada una de ellas integra el sentido de turaleza de las relaciones que los unen en esa estructura secuencial. 15 Ferdinand de Saussure: Curso de Lingüística general.). de rimas. 1993. aunque mantenga con él una estrecha relación con el otro eje de oposición bina. Estas relaciones asociativas se el cambio de un elemento de la cadena llaman “paradigma” y operan en relación sintagmática. es- caso. En este sías. Otro ejemplo de paradigma lin- ria: el paradigma. etc. Ed. p. Otras veces. sino nematográfica es un sintagma de imáge. El segundo plano es el de los paradig. y cada uno de tivas” a los paradigmas lingüísticos. Se habla de paradigma cuando hay tagmas que ordenan una determinada es- referencia a un modelo o estructura teóri. información. Pero esto debemos ponerlo en co. Planeta-Agostini. si escuchamos diversas poe- Jeep. sociales. güístico consiste en percibir en una cade- na sintagmática términos que poseen una El plano del paradigma misma raíz: informar. (culturales. de ausencia respecto al plano sintagmáti- tructura. como acabamos de mostrar ferencial que conecta en profundidad a que sucede con las palabras. La danza de los signos / 85 una combinación de signos en una misma go común es precisamente un modelo re- cadena lineal. que nuestro espíritu “capta también la na- nes. podemos percibir que todas ellas. Ese al. percibimos los grupos sintagmáticos. tructura. Pegeot 405. Ferrari. infor- me. por el contrario. Una secuencia ci. Saussure denominó “relaciones asocia- zontal de una estructura. cada caso y crea con ello tantas series aso- Si hablamos de coches un grupo de ciativas como relaciones diversas hay”. Por ejemplo. que en la cadena de sin- mas.

ron a otros campos de las comunicaciones temente interactúan entre sí. máticos y sintagmático. 1981. Por tica. un lado. y mediáticos. acabaron por desbordar esa frontera. evoca la comparación mental con dades. una falda. Jakobson: Essais de linguistique genérale. 1963. un vaquero. un grupo de sintagmas (“presen- ca)”. Barcelona. Así. ... R. p 173 18 R. Paris. para ilustrar las diferencias mático se visibiliza a través del desarrollo entre las relaciones sintagmáticas y las pa. el eje paradigmático lo constituye los güísticas de modo sucesivo o simultáneo. si esa columna es de estilo ininterrumpida de variaciones. grandes temas que trazan el eje vertical de Saussure utilizó el ejemplo de las colum. donde se de se percibe claramente este fenómeno: entrelazan y asocian varias unidades lin. cada resultó válida y algunos autores la aplica- aspecto es dependiente del otro y constan. La organiza- 17 Ib. Analizando al amplio espacio modélico que atraviesa el funcionamiento del lenguaje poético Ja. está construido sobre el para- sostuvo que una determinada estructura digma (“modelo. Traducción española: Ensayos de lingüística gen- eral. corintio. Seix Barral. menta y de la moda. por ejemplo. mientras que el eje sintag- nas dóricas. de cambios. que cada canal o programa realiza de di- radigmáticas: “Según este doble punto de chos temas. el análisis de la vesti- cio constituye la relación sintagmática. de nove- dórico.86 / Victorino Zecchetto La relación entre sintagma y paradigma kobson tipificó la equivalencia de selec- ción y combinación entre los ejes paradig- Las relaciones entre los ejes sintagmá. de fluctuaciones y de las de otro estilo (jónico. una unidad lingüística se puede sintagma y paradigma. ésta tiene una relación con la es. toda la cadena sintagmática. y tracciones propias de su visibilidad con- se concretiza mediante combinaciones creta y particular. Esto es muy sociales. te aún.ausente”). don- visible en el uso de los idiomas. “selección y combinación”. fueron aplicados a otros fenómenos y tructura que soporta: este ajuste de dos ahora se irradian a otros campos sociales unidades igualmente presentes en el espa. Vemos que los conceptos de vista. combinaciones sintagmáticas sobre un eje son elementos no presentes en el espacio: de modelos de fondo.Jakobson – en esta misma línea . una blusa. muestra una cadena Por otro lado.). O más simplemen- es una relación asociativa (paradigmáti. Por ejemplo a la televisión. los paradigmas se abren sintagmáticas o metonímicas. Su observación ticos y paradigmáticos son estrechas. los programas. a una columna. etc..16 tes”): una remera.17 La selección Mientras los sintagmas sufren las con- se realiza sobre el campo de paradigmas. aunque nacieron y comparar a una determinada parte de un se desarrollaron en el ámbito de la lingüís- edificio. que es “ropa de signos se configura sobre los ejes de de mujer».

en En los medios masivos. para luego enfocarlos los significados).Paris. La identificación de paradig- sencia de sintagma y paradigmas en mul. ferencial. Con razón un semiólo- masivos. los tama. se puede partir el abundante material de ficción (tome. En los diarios son visibles los si. La danza de los signos / 87 ción de los signos de las producciones me.fr/texto . personas. de episodios.msh-paris. go distinguió cuatro órdenes de descrip- guientes ejes sintagmáticas: la serie de tí. Para cerrar este capítulo aplicaremos ción: texto. suelen operar ductores. Semantique pour l’analyse. ficcionales y los no ficcionales. Puede consultarse: www. etc. los artículos. orden sintagmático. En una can. Puf . mas es indispensable para definir el signi- titud de formas expresivas de los medios ficado de un texto. 1987. ma cuyo perfil otorga ciertas característi. los sintagmas (tanto de ambos tomar en cuenta los paradigmas en el plano de los significantes como de de los “géneros”. Lo haremos usando la signifi- mentos que se combinan en torno a un eje cación más sociológica y ampliada de pa- radigma tal como la elaboró Thomas 18 Se trata de François Rastier. etc. distinguiendo dos clases de productos: los mos el caso de un dibujo animado cómi. es decir. son combinados para desde la perspectiva estructural y narrati- dar vida “al género”. acabamos de explicar. a un paradig. ciones de sintagmas y paradigmas. va. ciones de los significados de los signos: el tulos. a la lectura concre- Analizar la dimensión sintagmática de ta de un fenómeno educativo y social muy algo.: cosas. es decir. etc. de personajes. Un contexto específico lleva a de modo unitario en las estructuras na. extendido. Las convenciones sintag. semiólo del lenguaje que puso al centro de su investigación la cuestión de la interpretación y dentro del marco de la semiótica de la cultura. el orden hermenéutico y el orden re- viñetas. La aplicación a un caso grama de Tv. escenas.Paris. Puf . las ideas de sintagma y paradigma que tos. partes. las imágenes. cantante. Sus principales obras son : Semantique interpretative. 1998. Paris 1994 y Vocabulaire des sciences cognitives. Ed. al paradigma del texto en diáticas se basan en los juegos y combina.18 En la publicidad: los productos ofrecidos. música y clase de instrumen. el orden paradigmá- ños. En un pro. capítulos. requiere prestar atención a los ele. otros. no de otras. elegir ciertos paradigmas y a descartar rrativas. Masson. cuestión. Es importante prestar atención el “uso cas a una obra. etc. Y dentro co de Walt Disney). de los paradigmas” de parte de los pro- máticas y paradigmáticas. Así. En una historieta: la sucesión de tico. Toda elección involucra el abando- Y podemos seguir detectando la pre. las formas publicitarias. etc. vertical. decorados.

Esto sucede a ña contextura. hecho éste que todas mas más modernas. podría considerarse como medida que entran nuevas ideas y códigos un normal y lógico fruto de la naturaleza . En referencia con el “para- cuenta también que. ces. el culto a la bandera como lanzada a la guerra. Podríamos sobre la necesidad de la institución mili- denominarlo “un macro-paradigma”.88 / Victorino Zecchetto Kunh (1963) y que servirá para mostrar que van suplantando las convicciones. símbolo más militar que nacional. Llega un cierto proyecciones. el deseo de los jóvenes de clase “movilización masiva” (levée en masse) de social baja. pode- introducidas por esa “gran revolución” y mos señalar algunos ejemplos de sintag- por Napoleón. nal construida en torno a las hazañas bé- cánico. la valora- categoría ideológica la importancia del ción positiva que recibe la compra de ar- ejército para un país. guerras napoleónicas. funda. momento en que la mayoría comparte la Sabemos que los programas de ense. hasta imponerse. Así se elevó a llegar a ser alguien en la vida”. De tar. Todo para. los que se trata de un concepto con vastas códigos y valores de antes. abrieron el sostiene la estructura. expresiones sintagmá- decisiva repercusión en América Latina ticas acordes con “el nuevo código” que desde los albores del siglo XIX. fueron los “ejércitos nacio. licas de su ejército. se paradigmático. percibir la presencia de una multipli- do en las democracias modernas. enton- camino hacia un nuevo orden social basa. Hoy todas las guerras nativas de defensa nacional que no sea la suelen tildarse de “patrióticas” y por tanto militar. Y es justo que así Un nuevo paradigma exige igualmente sea. porque esos eventos han tenido una un nuevo lenguaje. total de los gobernantes de formas alter- cha satisfacción. Es posible. digma necesita “de-construir” su modelo Al tratarse de un paradigma de tama- opuesto. el desconocimiento nuestras naciones han copiado con mu. una de las novedades digma militar” que hemos citado. que despierta en nuestros países cada des- dades modernas con el mecanismo de la file militar. la escuela que enseña la historia nacio- ninguna manera se trata de un hecho me. de enrolarse al ejército “para ciudadanos para la guerra. con la consiguiente dose camino a impulsos sucesivos. nueva visión y se acepta el modo de pro- ñanza de historia dedican al menos algún ceder sin cuestionarlo ya que existe un capítulo a la Revolución Francesa y las consenso de la comunidad. vecinos. Pe. mas que giran a su alrededor: el orgullo nales” que aparecieron en nuestras socie. hasta aversión o desconfianza hacia los pueblos hacer posible su vigencia total. sino de un proceso que fue abrién. cidad de pequeños sintagmas armoniosa- das en los derechos de los ciudadanos. la valoración étnica basada en la exigen el compromiso de toda la nación eficacia bélica. mente construidos en torno al eje vertical ro no sé si entre las cosas que se dicen. el con- Este es un ejemplo de “instalación de senso y la convicción de la población civil un paradigma” a nivel social.

estética. con cierta au. dobles juegos y el tedio resignado de vivir lan más de cerca nuestra vida cotidiana. la her- históricamente contextuada. *** Palabras claves para recordar Signo: Es todo aquello que está en lugar de otra casa con el fin de significarla. el “interpretante” (la idea del representamen en la men- te del sujeto que percibe el signo). donde se teje el arte de mu- Hay también otros paradigmas. La psicología nos habla continuamente de Cuando se habla de cambiar un “estilo la presencia de “paradigmas en las relacio. Sin embargo -como demostraron cla. insustitui. referencial. Díada de Saussure: según F. Ciertas atmósferas que otro sintagma. Peirce concibió el signo como una tríada compuesta por un “re- presentamen” (el signo mismo). sino a transformar un pa- inundan el entero cuadro familiar. de vida” se apunta no a cambiar algún que nes familiares”. puede cambiarse y sustituirse por continuo de “palabras gruesas” para tratar otra cosa mejor. de su vida social. nos ha. . del autoritarismo. La danza de los signos / 89 humana. ma tórrido. actores de la familia: el marido que traza tución es simplemente una creación hu. arreglan para mentir y vengarse como sea tas. ésta que mana nacida del libre querer del hombre e responde con la ironía humillante. el “objeto” (aquello a lo que alude el representamen). van esparciendo sintagmas en esa di. Tríada de Peirce: Ch. los actuales a los hermanos menores. radigma. gestos fuertes sobre su esposa. En suma. go” que atraviesa los modos de ser de los ramente Berger y Lockmann. Así como se mana mayor cuya especialidad es el uso creó. Funciones del signo: Operación que realiza el signo de acuerdo a su ubicación y fina- lidad en una estructura comunicativa. cen percibir de inmediato el paradigma reola de eternidad y por tanto. un equilibrio entre los pequeños y restringidos que rigen y regu. De Saurrure el signo tiene dos elementos: “el significan- te” (parte sensible y perceptible) y el significado (el contenido o idea).toda insti. De hecho. juntos. Es como un “gran códi- ble. un cli- rección. de las injusticias sufridas. más tuas exclusiones. fática. emotiva y metalingüística. Jacobson analizó seis funciones: conativa. y éstos que se las movimientos pacifistas y / o antimilitaris.

Signos.La Crujía. p. Paulinas. Ed. enunciación y argumentación. Morris. Los sintagmas constituyen el eje horizontal de una estructura. Edicial – Buenos Aires.) 1998 Recorridos semiológicos. México..) Dallera Osvaldo 1996 Los signos en la sociedad. Bs. Umberto: Signo. Ed. Es la estruc- tura dada de cada signo. Bogotá. Eudeba. 2: “Charles Peirce: el signo y sus tricotonías”. 1983 El signo. Ed. 1: “ Funciones y ‘Media’” y el Cap. 2: “La significación. respectivamente). Marafioti Roberto (comp. Buenos Aires. Hachette. p. .90 / Victorino Zecchetto Sintagma: Es la lectura de los signos puestos en relación de presencia. Lumen. Barcelona. Siglo XXI editores. Paradigma: Es el modelo teórico que explica una estructura de signos o una cadena sintagmática.. Buenos Aires. (Ver los dos prime- ros capítulos sobre la teoría de F. (Ver cap. 1996 Marty Claude – Robert Marty: 1995 La semiótica.35-78). Guiraud Pierre 1996 La semiología (1971). Labor. Barcelona 1994. (Ver: Cap. y cada uno de ellos es parte integral de su sentido en un momento dado. forma y sustancia del signo). Siccus .) 1999 Seis semiólogos en busca del lector. El plano del paradigma forma el eje vertical e invisible que atraviesa el plano sintagmático y orienta su sentido profundo. Saussure y Ch. Las fuentes teóricas de la semiología: Saussurre. (Ver el capítulo sobre el Signo. Bibliografía Eco. (1972). Zecchetto Victorino (coord. 1973 Edit. Buenos Aires. Peirce. Sebeok Thomas 1996 Signos: una introducción a la semiótica. Eco Umberto: 1977 Tratado de semiótica general. Paidós. Edic. Magariños de Morente Juan A. 99 respuestas. Peirce. Aires.

nes previsibles y universales. M. tura orgánica. ten variaciones en las respuestas dadas sificación de los mismos. La señal es un estímulo que pertenece se ha aplicado a fenómenos dispares. la no. (R. so alguien por detrás le golpea con la ma- digo se coloca en el horizonte sígnico o en no el hombro. Todos los seres vivientes código en el contexto de una compren.) Desde mediados del siglo XX. emiten señales y también responden a sión más pertinente a la semiótica. ro. Creemos que así por las diversas especies animales. pues ello esclarecerá por qué el có. ya que de allí miento sensitivo corporal e instintivo. reaccionar en forma distinta un perro y una gallina. ellas mediante las reacciones de su estruc- deremos por etapas. (1989). la dureza de contenidos semánticos diversos como su. Eco. Ante la las revelaciones del código nos resultarán señal de un determinado ruido puede más transparentes. el color del plumaje de un pája- cambio. ámbitos de las ciencias humanas y. Primero distinguire. mediatamente a la experiencia sensorial Con el fin de colocar el concepto de de la naturaleza. 5 REVELACIONES DEL CÓDIGO Me invento códigos para inventar otro presente. son señales que nos abren in- cedió en los estudios estructuralistas. Vinculadas al acondiciona- mos entre señales y signos. espontáneamente ella se . incluyendo bajo ese término. En la semiótica moderna el concepto Si una persona está sentada tranquila- de código supone la distinción entre señal mente mirando la televisión y de improvi- y signo. las brota la idea de código. señales al ser naturales establecen reaccio- mos la naturaleza y la función de los códi. El aroma de como hizo la lingüística. aunque exis- gos. la brisa helada del viento. luego analizare. el universo de la enciclopedia como sugi- ción de código ha invadido numerosos rió U. en el campo específico de las comunicaciones. proce. en al orden de la naturaleza y ante el cual algunos casos con un sentido restringido reacciona el cuerpo animal. Señales y signos todos los perros o todas las gallinas res- ponderán de la misma forma. y en otros en una flor. pero ese estímulo prevé que 1. una piedra . y finalmente propondremos una cla.

es una reacción ante una señal fónica y gráficamente de la letra “A”. cado. y saltando. Los síntomas de los ma. el conjunto de reglas que sir- ro. el signo es algo no ven para asociar semánticamente los valo- motivado y creado expresamente para que res del repertorio de los significantes y. es decir. el verde es en primer lugar. es un signo que debe in- ya realidad no está presente . no se trata sólo de un estímulo sono.92 / Victorino Zecchetto dará vuelta. cuya es. trata se simples oposiciones. Si en vez de golpear en el hombro a la persona que está sentada frente al tele. es una señal de su presencia. ya servando dichas señales. En efecto. Se en sí carente de significado. pero que se terpretarse dentro del sistema escolar. cia a los contenidos o significaciones. cativo. mente a partir de algún código que actúa cias o de oposiciones. cu- señala o alude a través de otra cosa que es. de que código. y que indica la dirección semántica un color diferente del rojo. go”. nos en el aula y en el patio. yo código ha sido fijado previamente con tá en su lugar. El nivel del código visor. sólo hallamos signifi- cuerpo humano. Es pero ese gesto hecho en el marco de un re- una creación humana de un estímulo cu. En un segundo nivel. cantes que carecen de sentidos específicos lestares corporales son señales que emite y en sí no dicen nada. en Los signos se hacen comprensibles única- último término. Cabe preguntarse también: ¿Puede ma enfermedad. en el y unificada de los mismos en un texto. el síntoma forma parte además de la mis. cuando una señal pasa a integrarse en el nomo. de signifique algo para un grupo humano. El signo pertenece al orden reglas que rigen la conducta de los alum- cultural porque está investido de signifi. creo de la escuela. ya que éstos carecen de sentido un repertorio de significantes. En este pri- Las señales rigen también para nuestro mer nivel del signo. o bien. ella se dará vuelta porque capta un significa. pero sin referen- ciencia médica basa sus diagnósticos ob. pero toma en que en este nivel. hay además carencia de cuenta también el hecho relevante. En consecuencia. puesta es afirmativa. una señal convertirse en signo? Y la res- ble separarlo de su objeto referencial. organizar los significados de El mundo de los signos funciona como los signos. en como una convención de sistema signifi- un semáforo. Un niño corriendo estímulos que los provocan. 2. El signo pertenece al orden cultural. sólo indican oposi- el organismo para advertirnos de ellos. tructura reposa sobre una matriz que. Así por ejemplo. La ciones y/o distinciones. sino que permanecen ligados a los espacio de un código. Los síntomas no constatamos a menudo en nuestra vida son fenómenos con un significado autó. de modo que no es posi. eso lo mo sucede en los signos. mientras están desligados unos de otros. esa manera. co. una voz la llama : “Juan ven acá”. aparece el “códi- do. es un sistema de diferen. En sistema lingüístico la letra “L” es diferente este nivel complementario el signo fun- .

y complejas? presiones culturales en general. por ejemplo. gó a incluir desde las reglas sintáctica o se. En la práctica. precisamente por A esto U. clausura e inmovili- modos. món y una guía. hasta las normas que rigen los hechos cos. que rige la todas estas formas de códigos tan dispares producción y uso de los signos. aún sin tener un senti- Cualquier sistema semiótico incluye do restrictivo. depende de los nexos que se esta- código vial. con las re- pragmáticos de la comunicación. De todos cir tampoco rigidez. La danza de los signos / 93 ciona. gla establece instrucciones. considera que la posibilidad de que éstos do de modelo para abarcar gran variedad puedan tener alguna correlación signifi- de fenómenos. ¿Qué unifica fijadas por consenso social. el código de las buenas mane. sino que ponerle orden a un sinfín de fenómenos funciona sólo para configurar los elemen- que serían demasiado volátiles sin un ti. aunque más no sea para referirse a situaciones diversas con el una sencilla lista de equivalencias como fin de controlarlas. Se habla de código civil. Lo cual no quiere de- sucede con el “código Morse”. sino posibilidad de imprimirle una restringida o para designar hechos com. blezcan en la cadena de inferencias. la idea de regla ha servido una idea de código. el código musical. y las ex. Eso sucede. y que no tienen correlacio- elementos claves: nes semánticas establecidas. tos del mismo sistema. la noción de código ha servi. La re- concepto de código. en torno al decidir el control del movimiento. dirección a la creatividad. Debemos observar que no todo siste- mánticas (como en el caso de la lingüísti. Tal vez. es decir. el código deportivo. ya que el uso del sis- por el cual se asume alguna regla para ser tema de reglas no es para designar reali- obedecida. o simplemente plejos y amplios de semiosis. Eco denomina “s-código” y este motivo. ten a elementos antecedentes y conse- . sea que se utilice en forma muy dad. el cante. el código cubista. sucede con las leyes narrativas que remi- tico. no llega a expresar semiótica contemporánea para intentar una correlación de significación. esquemas re- sente como reflexión fundamental la idea ferenciales. mo sucede con los códigos de las lenguas. unido a un sistema de reglas el código lógico matemático. como ras. siempre estuvo pre. el código lingüís. La idea de regla ha servido a la dad alguna. formas a veces vinculantes co- de regla. pues. y en esa categoría la semiótica lle. En realidad aquí no se trataría propia- a) Un consenso o convención social: mente de un código. ma de reglas remite a contenidos semánti- ca). glas sintácticas de segunda articulación En la noción de código es posible del lenguaje que no definen ningún con- identificar con bastante claridad algunos tenido preciso.

reunidas.2 Él sostiene que ambos significados que permiten registrar senti- conceptos se complementan y asocian. formaciones de la enciclopedia. En ese ámbito. Cap. experien- cias.Eco: Semiótica y filosofía del lenguaje. alcanzar nuevos puntos de conocimiento.. concretando entre la idea de código y la de diccionario. va creando para señalar las diversas zonas El caso más recurrente es la relación temáticas de la biblioteca. 2 Sobre los conceptos de diccionario y enciclopedia ver de U. situar elementos y propiedades con- porque la realidad del código descansa so. puede ser conectada la presencia de normas de traspaso de ta. las informaciones posibles objetivamente se de sistemas distintos que intercomuni. rio. sentaciones. culación de saberes. Las informa. señala casti- tenido en una imaginaria “enciclopedia”. y ésta a su vez se comprende a la luz de Es el caso de ubicar también acá los la idea de enciclopedia. el código cumple conectores que se abren paso en todas di- la función de dirigir el juego. textuales.94 / Victorino Zecchetto cuentes. al tratar. bliotecas”. por ¿Cómo se accede a la enciclopedia? A tra- ejemplo. artes. marcas de léxicos y establece xiones al respecto. con el resto.“como la biblioteca de las bi- ción en un mismo sistema. El Otra vez debemos mencionar a U.. La enciclopedia llegaría a ser can o bien de operaciones de comunica. p. Eco código del diccionario proporciona repre- que ha proporcionado interesantes refle. Barcelona 1990.” .1 borar sobre las ciencias. y en ese modelo cada punto del ciones transmitidas. en todas las tareas de índole vés de diccionarios o códigos que la cultura científica. declara lo que abarcar la semiótica y que pudiera ser re. dos. exigen. códigos institucionales que funcionan co- clopedia alude a la totalidad del universo mo sistemas de prescripciones destinadas semántico supuestamente almacenable. a regular comportamientos. significados particulares del discurso. la idea de enciclopedia abarca esta es la segunda característica. Eco op. saber o cada parte. gos para los transgresores. el código Es el conjunto de todo aquello que puede vial establece obligaciones. que los hombres han sido capaces de ela- gos semánticos de elementos aislados. por lo tanto.cit: Semiótica y filosofía. La noción de enci. o en los juegos de reglas retóricas banco de datos capaz de referir todo lo que a menudo permiten interpretar ras.316 ss.... Este tipo de có- En ese caso se constituiría un enorme digos se refieren a los modos con que las 1 Ver: U. de establecer recciones con posibilidades inmensas de las condiciones de funcionamiento de cir. como sucede. Así. y todas las interpretaciones del mun- b) Informaciones que se transmiten: do. en fin. hasta alcanzar los datos y las in- bre el trasfondo de la noción de dicciona. mediante líneas a modo de les datos. -dice Eco.2 “Diccionario versus Enciclopedia. Lumen. está permitido y prohibido.

través de algún medio. ción de sistema significativo. Por tanto tienen en cierto modo. permitiéndoles. con tal que se ponga de relieve su aquellos espacios comunicacionales que significado para evitar las imprecisiones requieren bases que aseguran su com- que conducirían a confusiones. putadoras. otorga un carácter activo y dinámico a los les llegan a ser las mismas instituciones en códigos. el horizonte en el que se mismos en un texto. a su vez. La danza de los signos / 95 personas pueden llegar a observar las re. 0 . A parece indudable que para señalar las medida que los lenguajes se hacen más competencias de cualquier comunicación. las obligaciones y/o violaciones/penas. Esto le En consecuencia. es mensajes concretos. En las institu. que una norma . Función dinámica del código glas. el castigo. sino que se refiere a mente los elementos sígnicos que se usan lo que se considera correcto o incorrecto. ma más simple de código es el código bi- los generales dentro de los cuales las per. y que indica mo por ejemplo los lógicos. una cantidad infinita de paradigmas. Y destacamos ade- destacan los códigos. aunque no de la gún código que actúa como una conven- misma naturaleza que otros códigos. sible comprender también la función y la Los códigos institucionales se limitan a naturaleza dinámica que suelen tener los reconocer oficialmente el ligamen entre códigos. nativas: sí . porque existen reglas que ordenan los ele- hibe agredir a un inocente . los códigos instituciona. la dirección semántica y unificada de los ciones sociales. complejos. nario que funciona utilizando dos alter- sonas se ajustan o vinculan a normas so. sin tener su contrapartida. co. y para cerrar este punto.puede ser vio. En este caso el código ins. crear En resumen. más . Vale la pena recordar que la for- cuanto funcionan como marcos o mode. ya presencia sintagmática en textos o do violento). una vez que la sociedad ha aceptado la convención de regular la vida en socie. De lo que acabamos de explicar es po- dad. etc. dado más que esta operación se hace posible.1. que es la base con la que operan las com- nen la misma fijeza de otros códigos. transmiten sentido a decir. mentos del repertorio en paradigmas..por ejemplo la que pro. . cu- lada (con frecuencia lo es también de mo. en todo tipo de comunicación. si bien éstas no tie. Hemos dicho que los signos se hacen /castigos. Los códigos o sis- titucional no aplica el criterio de “verdad temas de significación asocian semántica- o falsedad” del hecho. prensión. también los códigos se mue- es indispensable referirse a la noción de ven dinámicamente para dar cuenta de código. y cialmente aceptadas. comprensibles únicamente a partir de al- un carácter correlacional. 3. es muy fluido.no.menos.

las ideolo. por perderían el fundamento estructural so- ejemplo. los idiomas que funcionan como la suma des codificadas que guían las relaciones de nociones que usa cada hablante por sociales entre varones y mujeres. exacto y claro al señalar el significado de La excesiva rigidez de los códigos de co. en las formalida. Es el código que culturales que tienen sus peculiares es. ubicarlos en el marco de una estructura Los códigos no son entidades rígidas y fi. Por eso. y el orden de la connotación me. las creencias. al gías y las vivencias de los grupos sociales. El código del semáforo debe ser también nuevos códigos que la vehiculen. comprensible un texto. entre educandos y educa- dos órdenes de significación. social de resguardo de la vida de los tran- cabilidad de los signos. plir su rol de modo dinámico y útil al ser. Al contrario. no significa datos objetivos de los signos. En los idiomas sucede algo semejante. entre jó. “convención colectiva”.. el código se convierte recta. Este hecho se hace patente. una vez establecido. etcétera. porque así asegura una norma municación sería la muerte de la comuni. ya que de él. culación y coherencia a cualquier lengua- semos en la variedad de códigos cinéticos je. normas fundamentales de funcionamien- vas formas de expresión. en la diferenciación de las len. en la base firme y necesaria sobre la cual diante el cual los usuarios amplían los se desplaza cualquier tipo de comunica- sentidos primeros del signo. Pen. sin un código abarca sólo aquellos signos que dependen se desmorona el valor de los signos. bre el cual se levantan como ladrillos del guas. cada color. ble una práctica social o un discurso. entonces busca to social. semántica. el orden de dores. pues impedirían la comunicación. otorga inteligibilidad. la letra “L” unida a la letra “A”. porque éste opera co. que ellos entregan como información di. es decir. y y reglas semánticas.96 / Victorino Zecchetto En general los códigos funcionan con venes y adultos. lo sin embargo. en las dad que lo asume. Ya citamos el caso de costumbres culinarias. y les confiere arti- tructuras comunicativas codificadas. porque su función es la de hacer nuevos espacios semánticos donde se ex. forman el La práctica comunicación muestra artículo femenino “LA”. de hacer inteligi- presan los mitos. de tener una naturaleza flexible para cum.. Por eso todo código prevé un acuerdo que regulan la intercomunicación en di. arbitrariedad. previo de reglas compartidas por la socie- versos grupos humanos o étnicos. un sistema que contiene reglas sintácticas mo un sistema homogéneo parcial. El código estable- que no todos los signos se leen a partir de ce las equivalencias de los elementos de un mismo código. el código de la lengua española señala que vicio de la comunicación. Los códigos han seúntes. para abarcar ción. . Pero también en otros fenómenos edificio de un texto. Esta gran diversidad de la denotación por el cual se designan los codificación de expresiones . En este sentido el código es un jas.. punto inamovible en relación a ciertas Cuando un grupo humano necesita nue.

vos. El código actúa como el catalizador de tido de cada uno de los elementos y “uni. Routledge. en definitiva. tos semióticos y que. Los múltiples desplazamientos que se Existen también los “códigos de emi- verifican en los campos semánticos.es reducir las dudas y que se meten los enunciados y las modali- ambigüedades. señalar las oposiciones. compleja o hecha con signos y símbo- club de fútbol. las figuras retóricas. bles en diversos estratos de la sociedad. London. en las dades de valor cultural-semántico”. que se empleen los llamados “códigos de emi- 4. de numerosas modas en vestimentas 3 Ver Fiske John: Introduction to communication studies. de los hinchas de un da.3 ros. máticos llamados sub-codigos. junto que se unifican los más variados elemen- a su posición en el conjunto de correlacio. desti- origen a “sub-códigos” como a un com- nados a audiencias más selectas y minori- plejo reticular. Es el código el que señala las nor. Se conocen los sub-códigos de las dificación por su elaboración más refina- pandillas juveniles. la jerga de los fans rocke- los novedosos. dan sión corta o códigos restringidos”. diferenciar los valores semánti. que originan también esos canales prag- La función dinámica del código -cuan. Es fácil darse cuenta de la estrecha co- mas de semantización de signos y textos rrelación que existe entre código. tidos según el campo semántico de los En las emisiones de los medios masi- destinatarios. reflejar los sen. es decir. identificar los nicas selectivas de grupos menores que se niveles de decodificación en conexión con mueven constantemente y son percepti- otras formas significantes. cíficos. y surgen co- más en sus recorridos semánticos y prag. máticos. ciones o rechazos culturales. manifestaciones gestuales. son los nes más amplias. las formas icó- cos. La danza de los signos / 97 En definitiva. el código viene a ser un particulares. jes. registrar la selectividad de dades del habla. mo atomizaciones de signos. piden un mayor esfuerzo de deco- cal. Pragmática de los códigos sión amplia” por ser fáciles de recepcionar y porque el gran público los comparte de- a) Los sub-códigos bido a la redundancia y repetición de sus formas. etcétera. otras veces también expresan reac- no sólo en el ámbito sintáctico. por los do ello es posible. 1991 . contex- en diversas circunstancias en que circulan tos culturales y pragmática de los lengua- ya que de él depende la dirección y el sen. sino ade. a menudo transitorio y lo- tarias. Los “sub-códigos” sistema que regula todas las demás formas suelen definir lenguajes locales muy espe- de conexiones y niveles de los lenguajes. las los signos. todas las estructuras de semiosis. lo normal es lo contrario.

servicio de la función semiótica de la co- to compartido de elementos organizados municación. castillo con muchos pasajes. do el mundo.4 y recepción de los materiales mediáticos. sin embargo. es decir. to. Gedisa. simulado. Edit. ción. las dos fin. ocultan. altamente nítidas y transparentes. ideas. Podemos comparar los códigos a un emisor. comunicación oculta o bien en la comunicación de ciertos mensajes hechos en forma directa. engañoso). otro que se refuerce. sin embar. También existen los secretos llama- dos los mensajes se construyen con ese dos “profesionales” tendientes a proteger 4 Sin duda uno de los semiólogos que mejor analizó el secreto y sus códigos ha sido Paolo Fabbri. En nuestro caso somos deudores de sus reflexiones ampliamente expuestas en Tácticas de los signos. compartidas por emisores lecto de gente logre comprenderlos me- y perceptores de los mensajes. praxis. Aunque creto o críptico (del griego kriptós = ocul- sucede también lo imprevisible. los niveles y de la cultura que permiten la producción grados de revelación de lo oculto. de lo desconocido a los conocido. “toda la verdad” que encierra su fabrica- del no saber al saber. van en aumento personas conocen y que les permiten ac. y clara para que todo el mundo conozca la go. exigen un substrato los y esconderlos a la comprensión de to- común de valores. A esto indispensable para dar lugar a la creación llamamos codificación criptográfica. de lo se- y la recepción de textos y géneros. normas. Aunque los signos y los códigos están al Los códigos son precisamente ese conjun. corredores y Pero a medida que nos introducimos escalerillas que sólo un escaso número de en la complejidad social. 21-53 . sin embargo no to. Al contrario. los secretos o las cosas que se resguardan y ceder a los lugares más secretos. son que un código cultural se modifique y prácticamente infinitos. sin embargo. espe- cial. dos con el expreso propósitos de ocultar- ción y decoficación. para que sólo un grupo se- formas de vida. no es para buscar siempre lo diáfano y intención y el contenido de lo que dice el claro. municación es pasar de lo oculto a lo re. y otro que Sabemos que existen comunicaciones simplemente desaparezca del tablero so. condición diante el uso de un código secreto. p. Los billetes de dinero que emite Por tanto. un Estado tienen muchos detalles ocultos.98 / Victorino Zecchetto En ambos casos. 1995. Barcelona. sencilla La actividad de los códigos. para impedir a los falsificadores conocer velado. si bien la vocación de la co. cialmente en algunas relaciones interper- sonales donde se busca compartirlo todo b) Los mensajes criptográficos y la (pensemos en las parejas de enamorados). hay mensajes construi- operaciones fundamentales de codifica. secreto. reelabore.

La danza de los signos / 99 la privacidad y la intimidad de los indivi. aunque lideres) hablan un lenguaje diferente . científico. Otros secretos tienen por objeto deben existir enigmas y secretos. o sea. secretos mili. según el cual se establecen en forma dedicados a fabricar códigos secretos y muy precisa las relaciones de equivalencia otros en descifrarlos. y a pesar de una verdadera creación lingüística. pa. los gobiernos y las má. Para ello apuntalar situaciones económicas o fi. se manipulan signos y códigos. Hay especialistas digo. nadie vio forma lingüística impide todo desarrollo nada. Desentrañar un entre los términos. En la criptografía el mensaje cifrado consiste en revelar su sig- código proporciona la clave para descifrar nificado. militar). recurre a una red sofis- En los mensajes encriptados permane. Hasta tal punto que un filó. que el andamiaje del poder distorsionadas sobre el verdadero desa- lleva implícita la vocación de ocultar la rrollo de los hechos. o bien. 1984. ni supo lo que realmente aconteció.. los expertos en eficacia y fo (1991) y la invasión estadoudinense a los salones de belleza para políticos (que Afganistán (2001-2002). en tiempos de conflictos es cuando más se ra resguardar y/o defender instituciones ocultan los hechos. También la aparatosa Guerra del Gol- quinas. 116 . la que los distin- 5 Marcuse Herbert: El hombre unidimensional. de las Malvinas (1982) cuando el gobier- tares... Barcelona. p. samente los mensajes criptográficos. sacarlo del saco donde es- y solucionar el enigma incluido en signos tá metido en la complejidad combinatoria escritos en forma desconocida y oculta. los jefes. Así pasó en la guerra públicas (secretos de estado. ticada de claves secretas para enviar o re- ce intacto el concepto correlacional de có. Van máximas comunicaciones electrónicas. Para La práctica del espionaje (económico. Ed. Planeta Agostini. de un solo muerto. etc. trarlas al mundo. ello se fabrican los códigos secretos. Sobre todo nancieras (secretos bancarios).. En nuestra sociedad los se- Por más que vivamos en una época de cretos están siempre en movimiento.). Esta tanta tecnología para informar. centenares de periodistas intentaron mos- Esta es la palabra que ordena y organiza. cibir mensajes ocultos. la enlazando juegos de lenguajes para tejer vida social e individual se desarrolla sobre otra estrategia de verdad.. estuvieron en- conciben el maquillaje adecuado para los vueltas en el más rígido secreto. criptográfica. de sentido.”5 Ocultar el verdadero sentido La televisión casi no pudo mostrar la foto de un mensaje es lo que pretenden preci. el supuesto – aceptado por todos – de que duos. Los boletines militares Se transmite mediante un estilo que es usaron un lenguaje extraño. para ocultar el desas- realidad: “los laboratorios de defensa y las tre que se acercaba.. oficinas ejecutivas. no militar argentino daba informaciones sofo observó.

Barcelona 1977. un juego combinatorio para el A este punto. reglas de competencia que permiten for- mos en el amplio espectro de los códigos mar e interpretar mensajes y textos. mántico global”. por lo tanto fronteras. servan que es difícil definir “todas las re- dos los ciudadanos..). por ejemplo. percibimos los límites de funcionamiento de la asociación de los los sistemas de codificación. Sobre este tema ha reflexionado U. en los signos quími. Lo constata. Aquí estamos obligados a ate. ni tampoco una estruc- tura subyacente de forma estable. Lo que equivale a decir que cos o matemáticos. terminado. sólo con ocasión del estudio de las condi- guna desviación de aplicación y uso como ciones comunicativas de un mensaje de- sucede. en forma libre y sin glas” para manejar los signos. Un có- c) Los límites del código digo representa más bien un fenómeno cultural. Código y doble articulación cas y poéticas donde abunda el lenguaje metafórico y simbólico. variedad y la fragilidad de los lazos con. Pero a medida que se una semiótica del código es un instru- abren los campos simbólicos. 231-232.. puede llevarse a cabo casi siempre les de fuerte sintaxis. de códigos tal como funcionan efectiva- Hay códigos estrictamente convenciona. Edit. Por eso se piensa que la Por estas razones los semiólogos ob- información debe ser suministrada a to. por tanto alta. Pero esta pretensión de verdad parece que la existencia del código no es absoluta. comunicaciones.6 nernos y a aceptar todas las audacias y las fluctuaciones de las codificaciones artísti. Lumen. p. . ferirles ambigüedad o eliminarlos”. y con- estéticos. En el estudio de las lenguas se prestó mente polisémico. con variedad de senti. requiere primero desentrañar el una condición natural del “Universo Se- secreto absoluto del mundo. mente. 5. En los complejos lenguajes humanos relación con las articulaciones lingüísti- 6 Eco Humberto: Tratado de semiótica general. La teo- donde los límites interpretativos son cada ría de los códigos explica que poseemos vez más fluidos y subjetivos. y al respecto afirma : “La descripción vencionales que supuestamente los rige. Eco. llegamos a mento operativo que sirva a una semióti- sistemas de codificación más imprecisos ca de la producción de signos (. atención al funcionamiento del código en dos.100 / Victorino Zecchetto tos poderes desean resguardar de miradas siempre será necesaria una adecuada in- indiscretas y extrañas. una constante tarea herme- En nuestra época hay buenas tecnolo. terpretación. debido a la signos. néutica que arroje luz sobre las intencio- gías que permiten la circulación fluida de nes comunicativas. que no admiten nin.

. unidades mínimas carentes de significado por “ .sin sentido). caciones.del mediodía”. Se realiza sobre la base de las unidades Según Martinet el lenguaje tiene dos más pequeñas de significación de los sig- planos.. na del significado. da nivel de articulación. Edit. muestra la presencia de unidades míni- mas de sentido (los morfemas o mone- 7 Ver Martinet André: Elementos de Lingüística general.. tadas cada una de ellas de una forma vo- ticular los signos y las partes de los discur. exige aceptar dos condi. es cia de unidades lingüísticas mínimas con un componente semántico que expresa un significación (= primera articulación). marse morfemas o monemas.del partido” o por “. 8 Para una visión sintética de este problema ver de Garroni Emilio: Proyecto de semiótica. El término mera articulación) . Madrid 1974. . 1975. uno donde se hallan los elementos nos lingüísticos. Por ejemplo. Gredos. El uso del código se trata de una “sucesión de unidades do- lingüístico remite a dos opciones para ar. analicemos brevemente ca- verbales.. nificado (segunda articulación). Si excluimos es. la referencia a la do. y significado preciso.7 mientras que monema es propio de la Es- Estos conceptos acerca de los dos nive. es legítimo imaginar el len. nos permite Con la primera articulación se combi- comprender su matriz semiótica. Barcelona. p. unidades que suelen lla- gramaticales investidos de sentido (pri. cuela de París y sobre todo de Andrè les posibles de articular los elementos del Martinet. Se trata na la expresión significante con su signifi- de una forma del sistema binario aplicado cado. cabrían otras signifi- en segundo lugar la existencia también de caciones si sustituimos “ .. lenguaje y de desmontarlos. paz de configurar infinitas articulaciones. Fue sobre todo el lingüista francés An- dré Martinet que analizó este punto de a) La primera articulación vista y teorizó la noción de la doble arti- culación.” . Se ha visto que es propio y exclusivo guaje verbal como un sistema o código ca- del lenguaje humano el uso de codifica. Gustavo Gili. Dice Martinet que sentido . de modo que se manifiesta una uni- a las relaciones entre un polo y otro (con dad plena de sentido. Ed.. ciado: “Vendré después del mediodía”...8 ciones articuladas en nuestros sistemas Dicho esto. 63 ss.” Esta primera articulación tas premisas. Por consiguiente. el enun- ciones previas: en primer lugar la existen. La danza de los signos / 101 cas. Los morfemas están ubicados en la zo- ble articulación. cal y de un sentido” sos. lingüística norteamericana (Bloomfield). y el segundo que sólo morfema lo ha implementado la escuela posee unidades distintivas carentes de sig.de las va- (= segunda articulación).

o alguna explicación verbal de al- guien que diga por ejemplo: “Marina se Aparece cuando se realizan sucesivas resbaló y cayó”. nifiesta también otras unidades semánti. segunda articulación. sentido completo en su ubicación grama. blante. gracias al sistema betzkoy (1890 . (reglas sintácticas. ran. bio. fraseológicas. y las sílabas: “ri-sa”. pero de hecho limitado al alfabe- sentido (monemas) situados en un voca. En la siguiente ex. El mo- mino y nombre propio Marina puedo de.. La fonación de la risa en sí ma sintaxis.).como ya dijimos . cumplen la función de ser las unidades mo sucede con los sufijos. pero lo puede aclarar o bien el contexto b) La segunda articulación general. misma no tiene un significado concreto. como unidades dentro de la fa- El código es el instrumento para crear se significante. ambos tienen formas de sentido en una situación dada. unidades aún menores. de mente y crear otros sentidos. Ese morfema compuesto divisiones de la primera articulación en de cinco palabras (primera articulación). Tru- la primera articulación.. tras que la práctica del habla concretiza las y /e/ que indica la persona. El lingüista ruso N. bre un espacio fónico infinitamente nu- sico. Con el tér. mien- mas (lexemas): /corr/ referido a la acción. con todo aquello da. los artículos.1938) sostiene que “la fa- se significante de cada palabra existente . esas reglas que gobiernan las combinacio- Pongamos el caso de alguien que ríe nes y las funciones de los morfemas. ya que tal separación con el verbo cayó puede decirse: “Cayó el provocaría de inmediato la desaparición telón del partido. Esta operación distintiva se realiza so- que manifiesta un sentido lingüístico bá. de reglas que ofrece a una comunidad ha- tido / vacaciones. co. Los elementos de la mentos de palabras que sirven de enlace o segunda articulación se llaman fonemas y para precisar una función lingüística. en fin. to fonético.” de la primera articulación. pues. normas abstractas y generales de la lengua presión verbal: “¡Corre!” hay dos mone. que éstos no pueden descomponerse. En el plano de la lengua los fonemas ope- tical. nema “risa” deja de significar si aislamos cir: “La marina está en estado de alerta”.S. Pero . El código establece las reglas y blo se llaman lexemas. y que representan explica el motivo de la risa.es se construyen los morfemas. Pero en cam- Precisemos además. La parte de la lingüística que estudia cas más amplias: “después del mediodía”. menores distintivas de la lengua articula- los pronombres. Según Martinet los segmentos de meroso. Hemos dicho posible combinar los vocablos diversa. se lla- sonoramente.102 / Victorino Zecchetto mas) como los vocablos “mediodía / par. otro modo pierden su significado. el código emplaza y pone en escena la mas se incluyen también aquellos seg.” y al mismo tiempo ma. manifiesta un los elementos más pequeños con los que significado. que en los mone.

El cineasta Pier Paolo Pa- intenta representar conceptos más abs. Esto. do. nico en vista a la formación de monemas. un considerable ahorro lingüístico. evidentemente. México. Por el contrario los códigos fonéticos Los fonemas están en la zona cero de sen. En la escritura ideográfica. es decir la pictográfica o más propiamente. cada vez mayores las dificultades para re- cuencia determinada de fonemas. que la con- sa. que estudia la segunda articulación. Katz. mientas se pueden formar más de 150. constituye de textos y discursos.”9 presentarlos. A. Parece que no. de manera que la ideografía Así. de un sistema de escritura sin pala.000 ción de una gran cantidad de monemas. 226. a menudo estiliza. como sistema de escritura resulta engo- cante lingüístico “agua” está formada por rroso y difícil. La escritura china actual. aumentan y se hacen y puede ser representada como una se. La parte de la lingüística que analiza ficiente comparar la escritura fónica con los fonemas y sus característica. tido. Editorial Nueva Imagen. difícil de escribir. so existe alguna forma de doble articula- po de signos llamados ideogramas. por ejemplo al lenguaje icónico. La danza de los signos / 103 en la lengua se puede analizar en fonemas tractos y complejos. tiene una ba- De igual modo son fonemas las sílabas: ri. Los animales emiten dos. es de. sonidos cuya forma global constituye una pues. con las cuales es posible compo- combinando un limitado número de fo. En semiótica se discute todavía si aca- tan directamente las ideas mediante un ti. . ideo. para darse cuenta de las ventajas ma fonética. además de signos fonéticos. Luiz Costa Lima: Diccionario básico de comunicación. se de doscientos ideogramas. se trata. ya que se trata de unidades carentes de vierten en una lengua muy complicada y sentido propio y tienen sólo un valor fó. p. palabras. de los objetos representados. es la de permitir la crea. pequeños dibujos. señal o mensaje acabado. solini imaginó los encuadres como unida- 9 Citada por Chaim S. y con esas herra- fónicas menores. gos. se represen. 1987. se lla- gráfica. La lengua española tiene como base las La ventaja que ofrecen estas unidades 29 letras del alfabeto. Es su. Pero a medida que es preciso ale. ner una cantidad prácticamente infinita nemas. cuatro letras o fonemas que son: /a/g/u/a/. son más simples y de fácil aprendizaje. ha jarse de expresar sólo cosas materiales y se resultado inútil. que ofrece el sistema fónico alfabético. la primera articulación del signifi. ción fuera del lenguaje humano articula- cir. El intento de bras donde a cada cosa le corresponde su aplicar la doble articulación a otros códi- figura. Doria Fco.

104 / Victorino Zecchetto

des de primera articulación, y los objetos otro, incluye puntos de vista ya identifica-
presentes en ellos como unidades de se- dos por varios semiólogos.
gunda articulación. Esta manera de consi- Una división de tipos de códigos pue-
derar la codificación cinematográfica no de abarcar los siguientes tópicos:
convence, porque es una simple extrapo-
lación lingüística al campo visual, ya que a) Los códigos de significación
las diferentes tomas no contienen propia-
mente una doble articulación, sino que se Nos referimos a aquellos códigos que
trata de segmentaciones de imágenes cada establecen las reglas de los signos expresa-
una de las cuales mantiene su significado mente construidos para significar. Esta
completo. clase de códigos están presentes en todos
Entonces es preciso aplicar al lenguaje los lenguajes de los medios de comunica-
visual otros criterios de análisis, aceptan- ción social.
do que los códigos visuales tienen sola- Los principales códigos de signifi-
mente la primera articulación y no dos cación son:
como el sistema verbal. La unidad estruc-
tural de los códigos figurativos (igual que Los códigos lógicos: son los que de-
los gestuales y los arquitectónicos), será notan exactamente el valor semántico del
siempre significativa, excepto que surjan signo, por ejemplo, los códigos químicos
convenciones culturales que apliquen una o matemáticos reflejados en fórmulas co-
segunda articulación a segmentos gráfi- mo: H2O, 2+2 = 4.
cos.
Los códigos lingüísticos: establecen
6. Clasificación de los códigos las reglas sintácticas y semánticas de las
lenguas.
Nunca ha sido una cuestión pacífica y Es claro que siendo el lenguaje ver-
compartida por todos los semiólogos la bal una práctica viva y dinámica, conti-
clasificación de los códigos. De hecho nuamente las reglas codificadas son des-
existen numerosas clasificaciones, las más bordadas por la aparición de sub-códigos
conocidas son las de R. Barthes, U. Eco, y modas lingüísticas que hacen difícil ubi-
J.Fiske, entre otros. car esos usos dentro de las reglas estable-
No es nuestro propósito meternos en cidas y conocidas
la polémica sobre este tema, pues a nues-
tro juicio ella refleja a menudo simples Los códigos estéticos: operan en el
ángulos culturales en el modo de concebir orden de los significados connotados, ya
determinadas clasificaciones. Por eso nos que se trata de códigos abiertos a gran nú-
limitamos a tomar en cuenta una división mero de interpretaciones, tal como sucede
o tipología que consideramos suficiente- en las obras de arte: pintura, escultura,
mente satisfactoria, y que de un modo u música, literatura, arquitectura, etcétera.

La danza de los signos / 105

Los códigos de comunicación no ver- Los llamados códigos viales tienen una
bal rigen, en las relaciones interpersona- doble pertenencia: son de significación,
les, los gestos del cuerpo y el manejo del pues han sido elaborados con expresos
espacio. Acá nos hallamos en pleno terre- propósitos de ser utilizados como signos,
no de códigos analógicos, porque el len- y por otra parte se incluyen en la categoría
guaje no verbal tiene una gran cantidad de códigos de conducta, ya que están fina-
de elementos carentes de límites semánti- lizados a regular el comportamiento de
cos definidos y claros. Basta pensar en las los ciudadanos en el tránsito público.
sutiles gamas que pueden asumir las ex-
presiones de las risas y sonrisas, o ciertos Los códigos de conducta varían se-
gestos de las manos. gún las épocas y la evolución de las socie-
dades. Pueden sufrir modificaciones para
b) Los códigos de conducta adaptarse a nuevos contextos, y a menu-
do, también desaparecer. Sin embargo
Son aquellos que regulan las formas de siempre habrá normas y códigos para re-
comportamiento en una cultura dada. Es- gular la vida de la gente. Si unas normas
tas normas socializadas rigen la vida sea a caen en desuso, otras hacen su aparición
nivel individual como institucional. para sustituirlas.
Hoy la vida urbana está altamente
A nivel personal están los códigos asu- regularizada y un ciudadano común nece-
midos en las formas cotidianas de com- sita incorporar una amplia gama de códi-
portarse , por ejemplo, en los usos de co- gos para desplazarse en las complejas sig-
mer y en el vestir, en las costumbres socia- nificaciones que rigen la vida en la socie-
les , en las maneras de manifestar el salu- dad. Gran parte de la educación imparti-
do, la amistad, las fiestas, etc. da a los niños, consiste en hacerles acu-
mular códigos de conducta que han de
A nivel institucional están los códigos convertirse en su mano derecha y guiarlos
reguladores de las estructuras y estamen- por los espacios del extraño mundo de los
tos sociales cuyas leyes y normas abarcan adultos... hasta que ellos mismos, una vez
los diversos campos de la vida y activida- acostumbrados a él, dediquen el resto de
des ciudadanas: justicia, educación, salud, su vida a repetir el proceso.
matrimonio, religión, trabajo, deporte,
política ...

106 / Victorino Zecchetto

***

Palabras claves para recordar
Código: En comunicación se llama código a un sistema de signos gobernados por
reglas. Dichas reglas están constituidas por un conjunto de marcas sintácticas, semán-
ticas y pragmáticas destinadas a regular la construcción de los signos (su forma y su
contenido) y el uso en los grupos humanos.

Códigos de significación y códigos de conducta: Suele distinguirse dos tipos de códi-
gos,
- Códigos de significación que establecen las equivalencias entre los sistemas de los
significantes y el sistema de significados, como sucede en los idiomas. Son instruccio-
nes para descifrar los signos y los lenguajes.
- Códigos de conducta que sirven para regular el comportamiento de las personas
en la sociedad.

Codificar: Indica las operaciones mediante las cuales un emisor elabora y estructu-
ra el mensaje para comunicarlo, tanto a nivel de su contenido como de su forma.
Los medios de comunicación electrónicos , en especial los digitales, ofrecen amplias
y variadas posibilidades de codificar mensajes.
A la tarea de “codificar” corresponde la actividad de “decodificar” propia de los per-
ceptores de los mensajes.

Sub-códigos: Son aquellos códigos particulares que sirven para estructurar y califi-
car el lenguaje de un grupo restringido de individuos.

Doble articulación: Son elementos del código lingüístico usados para el reconoci-
miento de los dos planos del lenguaje humano articulado. La primera articulación es
el nivel de unidades verbales menores (morfemas) con sentido.
La segunda articulación indica una subdivisión de los morfemas en unidades aún
menores y carentes de significado.

Criptografía: Es la técnica de codificación de mensajes que asegure su comunicación
de manera secreta. Los códigos crípticos son usados abundantemente con el fin de res-
guardar la privacidad y la ocultación de datos e informaciones a extraños.

La danza de los signos / 107

Bibliografía
Eco Umberto
1977 Tratado de semiótica general. Edit. Lumen, Barcelona. (Ver el capítulo sobre los códigos).

Eco Umberto
1990 Semiótica y filosofía del lenguaje. Edit. LumenBarcelona, 1990 (Ver el Cap. 5: “La familia de
los códigos”, p. 289)

A.J. Greimas , J. Courtés
1990 Semiótica. Diccionario razonado de la teoría del lenguaje. Ed. Gredos, Madrid, 1990 (Ver en el
tomo 1 la voz “Código”).

y denoto que se trata de un aviso para in- tación / connotación cruza por entero el dicar que cerca hay cascadas de agua. vista del cartel he realizado una operación laciona con las categorías estructurales de denotación del signo. mente la reflexión teórica de estas oposi- da concepto. a lo que diremos aquí suele tener un conside- largo de la historia de la lingüística así ha rable consenso de parte de los estudiosos. 9 Tal vez la obra más conocida sea la de Catherine Kerbrat-Orecchioni: La connotation. las explicaciones que daremos a continuación sobre denotación 1. Por tanto. Presse Universi- taire de Lyon-1977. ra de las controversias semiológicas. A un costado de la notación y connotación comporta varios misma. se re. ciones binarias.para- es propia del proceso cognitivo humano digma. lo mente aceptados por todos. auto por una carretera. La pista de la denotación y connotación debemos tomarlas con cau- tela. Lo cierto es que el eje deno. tas dos nociones. sucedido. tanto filosófi. sabiendo que no son excluyentes de Un día de verano voy manejando mi otros contenidos.1 Y aunque no todo está cos como semiológicos. Conviene recordar desde ya. Luis Campos M. que se desarrolla mediante el uso de sig. La actividad denotativa y connotativa significante -significado y sintagma. hay quienes ven aún resuelto acerca de la definición de es- en ellos contenidos diversos o polisémi. Percibo resueltos aún. veo de pronto un cartel con la problemas epistemológicos no del todo imagen estilizada de una cascada. 6 LA TRAMA DENOTATIVA Y CONNOTATIVA Si queremos comprender al ser humano. no siempre uniformes ni pacífica. De hecho. A la tema de la significación del lenguaje. sin embargo. a esta altu- cos. debemos tratar de conocer las significaciones que maneja.connotación son tablecer las características de la denota- controvertidos. En los debates. La polaridad entre de. Las corrientes estructuralistas y fun- nos. que los cionalistas de los años 1970 al tratar de es- términos denotación . . a causa de la dificultad ción / connotación esclarecieron grande- que surge al establecerse los límites de ca.

está anclada sobre todo en el te- refiere el contenido del signo. Diccionario razonado de la teoría del lenguaje. tal como es rreno de la normativa del código y locali- asumido o aceptado por un grupo social zada en la estructura más estable del len- que lo emplea. Gredos. más en lo cognitivo que en lo simbólico esto es. relación con el conocimiento. En cual- el diccionario. la denota- nica. uva. La operación denotativa no se produ. significado del signo y -con él la función plo. Ello ta que sea coherente con la estructura síg. se rige abundante- de cierta altura o despeñadero. Por tanto.110 / Victorino Zecchetto La denotación está vinculada con lo tación funciona al interior de la forma del que directamente expresa y refiere el sig. A.2 2 Cfr. En sí mismo el referente no es fruta. una linealidad descriptiva léxica. Aquí se da. la denota.voz Referente. el interior del texto por el espacio que le cimiento de los objetos es previo a la crea. Greimas y J. El referente fun- porcionan los signos. del proceso de semiosis. La función denotativa marca. ción sea un mero factor dependiente de la dad del objeto y el conocimiento que pro. todo lo que él abarca. En este sentido. puede tratarse tam. sino que sólo esta- la denotación es portadora -al menos en blece relaciones semánticas entre los ele- cierto grado.no implica una afirmación de tonces. en vez de enunciado tenga su referente discursivo. no significa que está con los demás elementos ínsitos en el sig- asegurada la verdad del contenido de és. y la verdad de las cosas. diendo que se dispersen y diseminen. guaje. referencialidad del signo.J. Puede haber un descarte entre la ver.. La denotación esa razón. aunque todo bién de una afirmación falsa si. en el caso de nuestro ejem. imaginario). . no con una verdad exterior y obje- no. el sas referidas. De hecho sucede que. bas. estoy indicando un melón.del significado reportado en mentos de la estructura del signo. tiva del referente. su pretensión es no “cascada” indica una caída de agua des. en. La denotación se vuelca más hacia Debemos aclarar que. no. Sin embargo. el térmi. estoy usando una expre. denotativa. en ce entre un significante y un significado. unifica y tos. como razón de existir previa puesto conocimiento que tengo de esa al lenguaje. otorga al significante y a sus relaciones ción de sus signos. 1982 / 1990. ponemos nombre a cosas cuya esencia en relación con un objeto o estado de co. El sentido denotado no tiene por qué focaliza los sentidos del lenguaje impi- corresponder a la verdad de las cosas. conceptual desconocemos. una categoría lingüística. cualquiera mente por el polo del significante y -por que sea su forma y tamaño. 335-337. quier caso la denotación pone su énfasis ción reporta el valor extensional del signo. cierto estado de cosas del mundo (real o sión cuyo valor semántico se basa en el su. Si digo: “Este es un ciona a otro nivel. La deno. su papel es señalar un racimo de uva”. sin más. no quiere decir que. aunque el cono. a veces le sino entre el signo y lo que él alude. más bien informativa. Edit. Courtés: Semiótica. vol I . signo. Así. o sea. pág. Ma- drid. una cascada de agua. por el efecto de sentido que produce.

para que el es que el binomio denotación . La de. nuestra lo objetivo y subjetivo. Yo de lo que decimos y expresamos a través veo el cartel de las cascadas e inmediata- de los signos y del lenguaje. realidad de significante. lenguaje no sea arrastrado hacia lo erráti- ción no es indicativo de la oposición entre co e incoherente. vale la pena que un día haga un paseo has- no la función de la creación de sentidos ta allí con mi familia para disfrutar una provocada por los signos que circulan en tarde de descanso. A la semiótica mente me imagino un lugar hermoso. Eso le 3 Sobre la evolución del concepto de “denotación” ver el Apéndice I en la obra de Umberto Eco: “Kant y el ornitorrinco” – Editorial Lumen. apacible y tranquilo. Barcelona 1998. mientras que la con. La danza de los signos / 111 En definitiva. equivale a captar su la denotación. “Los contenidos connotativos notación posee siempre una base material son valores semánticos flotantes. entonces. tiene que ver fantasías ahora he realizado una tarea con- con la comprensión global del signo. ñarse. Es aquello que es sugerido sentido extensional que. sito exclusivo de informar y entregar da- suado del lenguaje.3 notación se expande hacia las zonas más evocativas de los signos. Digamos que son los signi- nificante. en su notativa. tos. Conocer denotativamente un evocaciones no presentes directamente en signo o un enunciado. tal vez denotación contiene asertos de verdad. lo que queremos afirmar permite evitar la arbitrariedad. en consecuencia. mediante un sig. La lectura denotativa advierte el notación y más dependientes de factores conjunto de informaciones contenidas en extra denotados. enunciados y discursos neta- mismo de la semiosis: la denotación da ra. si. su significado. queda abierto y en sus- penso el problema filosófico de la verdad Sigamos con el ejemplo anterior. de significado y de La connotación remite a otras ideas o referente.connota. sin ser referido. mente en clave denotativa y con el propó- zón del aspecto más socializado y consen. los signos del lenguaje. Con estas La denotación. notativa. la identificación de cierto referente tura semántica que desborda la lectura de- y. sino que expresa sociedad tiene necesidad continua de ela- dos aspectos complementarios del dina. Los chicos podrán ba- la sociedad. borar signos. lle- no le interesa directamente indagar si la no de verde. y ese proceso de La connotación asocia al significado lectura abarca la percepción del signifi. En la práctica. en el significante y su sustrato físico. pasear y gozarán mucho. . remite al significado del objeto ficados e informaciones agregadas a la de- aludido. del signo nuevos sentidos y le da una aper- cante. tímidos. 2. Los recorridos de la connotación Como vemos.

1983.4 formativa. mientras que es muy elevada la La estructura connotativa arroja luz mirada simbólica. donde es mínima la carga in- tativo”. Hay textos -escritos notativa no está sujeta a ninguna regla. tra rostros imaginarios inéditos. La práctica con- proyección simbólica del espíritu humano notativa se demuestra siempre enriquece- y su frecuente recurrencia al lenguaje me. aunque sin abandonarlas. p. porque pone en acción ciones que van más allá de las indicaciones nuevos juegos de interpretaciones. Bs.). En que integran un bagaje cultural de un efecto. dora respecto de las contreñidas fronteras tafórico. mues- significantes. La connotación ble fuerza centrífuga porque tiende a esca. se aleja en un único nivel de lectura. la connotación se ex. en una palabra la connotación En la connotación hay valores en exce.112 / Victorino Zecchetto pero que no contradicen el sentido deno. moviendo y Por eso la connotación se rige por una do. adicionales. de la denotación. denotadas. sino que abarca “lecturas preferidas”. como dice Stuart otros niveles de significaciones. prende el camino hacia innumerables la- trípeta porque atrae. Sin embargo. que si bien son agregados pechado. Aires. de lo insos- so. míticas. Hall. Eco. y cen. de creatividad. connotativo.: La connotación. ya que conexión directa con el objeto referente. La connotación implica una alteración ciaciones. otros significados diseminados en el en. a o audiovisuales. la connotación no sólo se produce en ciones aberrantes” según U. y em- par del estricto control significante. . ella es desconstructora de las regulaciones torno cultural del lenguaje. 22. Ed. asocia y acumula berintos donde se dispersan los sentidos. como una máquina que fragua por los individuos. de continuo tienden a suplantar un signo Es como el agente doble que se introduce por otro y a capturar nuevos significados. en el amplio abanico de valora. cas. de las normas que pretenden llevar a una ciones se alimentan de la metáfora. (simbóli. cambiando sus sentidos. emotivas. dependen siempre constantemente desplazamiento de senti- también de los soportes significantes. Hachette.con un amplio espectro ningún límite que ponga freno a ese caba- 4 Kerbrat-Orecchioni C. o bien el terreno semántico. Existen sím. etc. suele volar hacia nuevas abs- tiende a conservar los significados y las tracciones y abrirse a nuevos horizontes descripciones dadas. abierta a un vasto em- sobre el fenómeno tan extendido de la porio de significaciones. pande en el espacio abierto de nuevas aso. esta concepción de deno- bolos con connotaciones participadas y tación también merece sus críticas. Mientras el discurso denotativo denotativas. se aparta Las relaciones que establecen las connota. se podría pensar que la praxis con- pueblo o grupo social. tiene el glamour del misterio. en los signos y en los textos. Por dos y destila transgresiones o “interpreta- eso.

ner una dinámica y un anclaje cultural- mensiones del signo. los cuales mode- ción connotativa. proporciona la cultura dominante y las terpretaciones indefinidas. tóricamente cambiantes. En segundo lugar existen los llevado más hacia la fase denotativa o con- códigos culturales que actúan como siste. en definitiva.5 tación en una fuente fecunda de recursos En la práctica. notativa de los mismos. Una conclusión de lo que venimos di- ción entre ambos conceptos es sólo analí. Mientras textos realizamos síntesis asociativas. surgir discursos de carácter documental. notativas y connotativas sufren los vaive- todo signo remite a otros y éstos a su vez nes propios de los referentes sociales y de pueden conectarse sucesivamente a otros los códigos culturales instalados en los más. Pero texto y del contexto que lo alimentan. London: Hutchinson. emisores y en los perceptores: su educa- notaciones desligadas de todo punto de ción. y si -como ya ideologías. Y aquí también la denotación y la connotación se Lo que acabamos de decir sobre la “de. otorga una orientación codificar los signos y discursos. nes. una tarea secundaria. La distin. referencia. y otros factores his- En realidad existen barras de conten. se sentirá de sentido. entonces son posibles infinitas con. como bien observó convierte al binomio denotación/conno- Stuart Hall. La danza de los signos / 113 llo desbocado. cuya estructura. Esta operación se estructura en descriptivos y miméticos -y por consi- torno al eje de códigos sociales. un determinado contexto puede hacer mos simultáneamente denotación y con. frente a los signos y a los retóricos de discursos sociales. su pro- en primer lugar los mismos significantes ducción. – 1980. En este caso parecería ser decisivo mitos e ideologías el tema del poder sobre el lenguaje. económica. Denotación y connotación: sociales. donde no 5 Hall Stuart: Encodign/decoding. En ese contexto las lecturas de- hemos dicho al explicar la idea de Peirce. Por esto es preciso explicarlo un poco más de. todos están ausentes las interpretaciones que los signos y textos pueden someterse a in. ciendo es que el lenguaje humano -por te- tica y sirve para anotar dos aspectos y di.. y uni. según sea la ten- mas que definen los sentidos y fijan crite. notación. Ella señala el curso también ideológico de las significaciones 3. . y que. el nivel social. religiosa. y son las que establecen lan los contenidos de los lenguajes. mente situadas. su consumo y las interpretacio- de los signos y discursos. la condición sexual. dencia dominante de un polo u otro del rios de racionalidad interpretativa. eso la construcción de los discursos no es tenidamente y ver qué alcance tiene. El público interlocutor que debe de- en cierta medida. debe tomarse con precaución. revelan como niveles de lectura histórica- notación y la connotación” -lo repetimos.

negativo de ideología. las ciones según las situaciones sociales o his. la es- En consecuencia. Esto lo La semiótica puede ayudar a desmon- percibimos claramente en relación con los tar preconceptos. de modo que el una moda o a una forma cultural estable.otras el marxismo se conocen con el nombre circunstancias o situaciones evalúan la ne. a la creatividad au. esconden latan. advenimiento del lenguaje de la razón. de que se trata). es de. palabras se han impuesto como si fuesen tóricas del momento. nes culturales. ideas o discursos domi- medios de comunicación social. postura es insostenible. Esta praxis explicaría la presen. en el signo no opera tructura de su sentido es inherente a la su poder referencial como si se tratara del que proporcionan sus signos. sino que trae subyacen. Los he. Barthes los llamó -con una palabra que no afirma. En tativos que lo asocian a un grupo social y cambio la transformación social se revela étnico inferior. Pero esta funcionamiento de la carga objetiva y úni. porque todo len- ca del significante.su contenido semántico se desliza rio. cesidad de una creatividad transformado. Es fácil constatar que las so. no son interpretaciones hechas en el otros tantos códigos ideológicos. ideológico. a la evoca.114 / Victorino Zecchetto guiente de índole más denotativa. por lo cual. bagaje histórico y cultural de nuestro con- cir. guaje está construido -dice Derrida. nantes. pero además -a causa del ciedades de praxis unidireccionales. plo en los medios masivos). más se. remontándose a la ya presentes e instalados en el público.a te el peso de los códigos dominantes. es indicativo de los datos propios que “de- cia en diferentes metadiscursos a lo largo nota” el diccionario (= originario del país de la historia. y trama de los sentidos que los tejen. a nivel ción estética. mundo y la realidad adquieren la certi- cida. los personajes denotación y de connotación (por ejem- que presentan y las historias que ellos re. partir de la diferencia. pro. dumbre que le otorga lo razonado. La denotación de los sig- aséptica y neutral. fija y repetidora de lo mismo. automáticamente hacia los niveles conno- cuencial. o bien de acuerdo a la verdad de las cosas. peyorativo. literaria.mitos. tinente. con un cierto risueño folklorismo. Con el que modelan sus denotaciones y connota. Para poner un ejemplo. tiene un sentido socialmente diovisual. de aquello tos R. sino a partir de “códigos previos” semántica de los textos. a menudo ni siquiera son leídos a fo Jacques Derrida denominó deconstruc- través del significado de los signos en sí ción a la tarea de desmontar la estructura mismos. aunque en el cuando se agita el polo connotativo. Latina el significante “indígena” por cierto notativos. El filóso- vacío. mientras que en nos es una presencia de algo que es. en América ra y entonces se instalan paradigmas con. A és. haciendo ver cómo los niveles de chos (reales o de ficción). “mito dominante” se combina esa palabra picio al cambio de discursos. o sea. las regidas por el paradigma autorita. y su . gustan de la lógica denotativa. religiosa y a múltiples expresio. políticas y sociales.

de la for. volvemos a decir ción” y “connotación”. todavía la función del quier ciencia. Barcelona 1993 . toma el rumbo de que la semiótica no se interesa directa- los simulacros enmascarados y percibidos mente en investigar la verdad filosófica de desde las significaciones dominantes. No es el caso ahora de detenernos sentido de los signos. blema en sí mismo. en el campo del estudio mo horizonte último donde opera cual- del conocimiento. o al las cosas. porque el problema de la ver- nes excluyentes. neras y para concluir. Edit. El proceso semántico el sentido de las cosas expresadas. en fin. y los creación de los signos y a los sentidos que conceptos de “denotación” y “connota. inadmisible. porque considera que ese pro- menos.6 De todas ma- desconecta de la distinción entre “denota. aunque lo tenga en cuenta co- Resumiendo. “deconstruirlo”. objeto-sujeto. El positivismo sostiene 6 En relación con la teoría del conocimiento y los debates que suscita en el campo semiótico. Pero es- continúa en la connotación. donde no sólo cuenta cándole las capas de los diversos sentidos la “verdad en sí”. ellos generan. no es pertinente a su ferenciada y las estructuras ideológicas. la cual queda ta postura hoy se considera superada e expuesta a la estrategia de las combinacio. Su atención va dirigida a la lenguaje tiene un rol protagónico. Lumen. personas con su modos y formas de inves- Pareciera. a todos aquellos fenó- teóricos positivistas siempre afirmaron menos de semiosis que se gestan. y en consecuencia. como si lo subjetivo fuese nunca un texto es unitario como si tuvie. La danza de los signos / 115 sentido deriva en primer lugar. puede ver- se el estudio de Umberto Eco: Los límites de la interpretación. ir sa. más allá de la verdad de los extensional (objetivo). pretaciones que le da la gente. que la genealogía del tigarla. en la frontera entre la realidad re. perspectiva. pues. Los nicabilidad. es se una certeza dogmática y universal. sino el individuo y las que lo envuelven. sigue dad no se aborda ya desde la dicotomía ocultando las diferencias. Sin embargo. mientras que la referentes extra semióticos y de las inter- connotación operaría en el ámbito inten. vastos y complejos. que cir- que la única argumentación válida es la culan y se transforman en los grupos y en denotación. a los discursos y a su comu- ción” son apreciados de modo diverso. que sólo la observación empírica asegura ma significante. es más adecuado partir de contextos más posible. algo totalmente opuesto a lo objetivo. entonces. por su carácter informativo las sociedades. a un cierto punto se sobre este tema filosófico. cional (subjetivo).

Tiene significados agregados o símbolos añadidos. empieza la connotación. captura valo- raciones personales y subjetivas. Bibliografía Kerbrat-Orecchioni C 1983 La connotación. Connotación: es aquella lectura de los signos que desborda y va más allá de la deno- tación. Ed. Lumen. los significantes. ¿Ver Cap. Eco Umberto 1999 Kant y el ornitorrinco. Hachette. Donde termina la denotación. Bs.) . los significados. todo aquello que abarca el signo en cuanto a su estructura. Ed.116 / Victorino Zecchetto *** Palabras claves para recordar Denotación: en el proceso de lectura e interpretación de un texto mediático la deno- tación corresponde al momento de la captación de los elementos constitutivos de los signos. en fin. Usa metáforas. Barcelona. su cohesión referen- cial. los datos comunicados. 5: “Notas sobre la referencia como contrato”. Aires.

En este capítulo. con una nueva postura teórica.. En este con. A inicios del siglo XX en el campo de güística. disciplinas explicaciones acerca de la comunicación. ducta comunicativa. que estudian y analizan los factores socia- Fue emergiendo una visión más pluridis. tientes de indagaciones que han tenido un car el conjunto de problemas relativos a particular influjo en la pragmática. 1.los problemas guaje. La pri- las ciencias del lenguaje. cuyos datos se organizan mas más abiertos en sintonía y en colabo. 7 LA IRRUPCIÓN DEL LENGUAJE CORRIENTE Pragmática lingüística El lenguaje es la máscara del pensamiento. no- texto se ubica la corriente de la “pragmá.. sobre todo. a las formas del lenguaje y a las palabras . para construir principios teóricos de con- ración con otras disciplinas. que -en último análisis. bién “pragmática interaccional” -que apa- rece como una nueva perspectiva del estu. guaje.. dios de campo. marxis. La variedad y las ambigüe. la etnografía de la comunicación. sotros tomaremos en cuenta ambas ver- tica del lenguaje humano” -llamada tam. Consideró logía empleada en la pragmática del len. la antropología ma del conocimiento”. derivan del hecho de que en ella reales son problemas lingüísticos relativos confluyen reflexiones de diversas discipli. porque en sus del lenguaje investigaciones toma en cuenta los apor- tes de disciplinas afines como la etnolin. etc. mera es la Filosofía del lenguaje cuyos es- do de lado los modelos teóricos globales y tudios han marcado con su sello filosófico bastante encerrados sobre sí mismos también las reflexiones pragmáticas. Sobre las huellas de la filosofía dio del lenguaje en general. dos ver- hubo una evolución en el modo de enfo. La llamada “filoso- cultural.) que pretendían abarcar todas las nicación y la sociolingüística. Debemos citar. tientes. estructuralismo. La (funcionalismo. Se fueron dejan. fía analítica del lenguaje” abordó el tema dades que a veces se hallan en la termino. otra vertiente es la etnografía de la comu- mo.. la filosofía volvió a plantearse el “proble- la kinésica y la proxémica. Arnold Hauser En las últimas décadas del siglo XX nas. les que intervienen en la práctica del len- ciplinar de la investigación y se acentua. Sus aportaciones se basan en estu- ron las tendencias que preferían paradig.

Neurath. sus proposiciones. enunciados por este movimiento cabe mencionar el con un lenguaje exacto en virtud del cual ambicioso programa de unificar el saber los fenómenos se explicarían en forma co. El postulado fundamental del neopo- marse el llamado “Círculo de Viena” en sitivismo afirma que se deben formular 1923. “El metafísico. Al contrario. muestra que semejantes proposiciones no tudiosos de Viena emigraron a Estados dicen nada. sobre bases científicas. ber sólido y firme.poder afirmar algo y (Conocimiento). varios es. tar una nutrida audiencia. expresan sólo actitudes emo- Unidos. una precisa metodología del saber. bían huido de la dictadura nazi. Entre las varias iniciativas asumidas pios y conceptos esenciales.. A zón se denominó “esencialismo semánti. modo que puedan ser objeto de las cien- filosofía. es- co” la postura de esta corriente. La pretensión del neo.). representar estados de hecho mediante Después que Austria cayó bajo el po. y allí junto con otros exponentes tivas (. Ru. ta enciclopedia muestra una visión co- mo nació y se desarrolló el movimiento mún de entender el saber y el rigor con neopositivsta? ¿Cuál fue su marco teórico que debe ser expresado a través del len- y el contexto de sus indagaciones? guaje. su claro propósito era dar cuerpo a El grupo neopositivista más represen. pesar de cierta disparidad de enfoque. entre los que se contaban nom. Hablar significa recurrir a con- . meterse a un reducido número de princi. cada en Chicago en 1938 bajo la dirección guaje con la realidad del mundo. tativo fue el que surgió en Austria. cias experimentales. distinguían dos tipos de enunciados. al for. Karl Popper. el análisis der del nazismo alemán (1939). de O. organizado por Moritz Schlick que los problemas de manera empírica. fue que la realidad puede so. de reunió a estudiosos de matemáticas. logrando conquis- del siglo XX. Sólo los primeros pueden ser asumi- foque similar es creada en Berlín por dos como base para la creación del un sa- Hans Reichenbach que publicaba la im. física. R.. Morris. entre varios “enunciados observables” y todos los de- otros. el teólo- portante revista de filosofía Erkenntnis go creen -sin razón. y que se concretó rrecta y adecuada. con la creación de la “Enciclopedia inter- positivismo era construir una “semántica nacional de las ciencias unificadas” publi- veritativa” que lograra armonizar el len. Los neopositivistas bres conspicuos como Otto Neurath. los dolf Carnap. En 1928 una asociación con un en. que también ha- real. Carnap y W. más. dieron origen a un nuevo y brillante movimiento a) El hablar neopositivista neopositivista al que se unieron algunos estudiosos norteamericanos.118 / Victorino Zecchetto en las que está planteado cada problema de la escuela de Berlín. Pero ¿có. El grupo Uno de los supuestos filosóficos del creció y se desarrolló hasta implantarse en neopositivismo de las primeras décadas algunas universidades. con ra.

Las ve- tica.2 trata de elaborar un sistema de conceptos Uno de los aportes significativos de Ch. rificaciones y comparaciones científicas tos sensibles. sin embargo. una excesiva referencias objetiva. pues. mos. Pero su “construcción” del Otra tesis filosófica del Círculo de Vie. relacionada con lo que indi. Su tesis de fondo sostiene que riencia empírica. Planeta-Agostini. no advienen entre “afirmaciones y he- mera obra de L. el nortea- El neopositivismo. y es- abarcar toda la realidad sólo desde el án. 1994 . entre sí por estrictas reglas lógicas. Morris. Nosotros consultamos : Fundamentos de la teo- réa de los signos. Carnap (1891-1970) en su obra “La como obra independiente bajo el título de construcción lógica del mundo” (1928) “Fundamentos de la teoría de los signos”. a las re- Schlitck dice que una definición del signi. dente al lenguaje que él pretendía utilizar. La lectura “realista” de la pri. es decir. a afirmaciones elementales sobre da. Wittgenstein (Tractatus). La danza de los signos / 119 ceptos. “rea.Ed. recurrir a estados de hecho delimi. y del contexto en que el lenguaje es em- ca y muestra concretamente el objeto del pleado. porque en el na afirma que no se debe hablar de con. y fue publicado en 1929. trabajó en la tró claramente sus límites al pretender confección de la citada Enciclopedia. mericano Charles Morris. chos”. Morris fue el haber distinguido los tres camente el mundo. 2 Existen numerosas ediciones de la obra de Ch. con los cuales se pueda expresar científi. lidad”). Esto lo 1 El manifiesto teórico del Círculo de Viena se titula: La concepción científica del mundo. no que después fue publicado también R. cierta reivindicación de las circunstancias ble”. la ciencia es puro lenguaje y está com- fico debe poder ser reducido a proposicio. Hay. condujo a eliminar cualquier formulación tables científicamente. puesta de enunciados lingüísticos unidos nes analíticas de la lógica y de la matemá. campos abarcativos de la semiótica: organizados y bien estructurados. El conocimiento cientí. cual se habla. sino sólo de aquellos que pueden La posición de O. con asertos precisos. fondo era de tipo psicológico y trascen- ceptos generales (por ejemplo: “ser”. cribió un importante capítulo sobre el sig- gulo de un lenguaje estructurado y lógico. Nuestra cita corresponde al Nº II. y vincu- ta técnica de definición del significado. Neurath es más incluirse en el cuadro general de la expe. una ficado no debe ser teórica. mundo resultó ser endeble. sino “ostensi. Barcelona. sino sólo entre “proposiciones y condujo a Moritz Schlitck a decir: “El sig. equilibrada. larlos más al contexto lingüístico. proposiciones”.”1 metafísica. Con ello quería desligar el nificado de una proposición es el método significado de los signos lingüísticos de de su verificación del contexto y una cier. glas empíricas de su uso. Otro integrante del grupo.

doctrina del “Tractatus. que tuvo un ascendiente en la futura pragmática del lenguaje.”. Este filósofo austríaco emigrado a In- pecíficamente pragmático. lación se denominará dimensión sintácti. el estudio de esta Al observar la dimensión pragmática dimensión se denominará semántica..) Esta tercera re. per- ción de los signos .” del lenguaje. formularse con referencias teóricas.. un instrumento que usan los miembros b) Ludwing Wittgenstein (1889 -1951) de una comunidad para comunicarse. escribió pocas obras y sólo una se comportamiento de los individuos.. A continuación.” la opinión más aceptada es aquella que afirma que la pragmática..”3 co más original. intersubjetivos cuyo uso de su muerte. pero publicó estando él aún en vida: el “Tracta- tomando en cuenta al mismo tiempo las tus Logico-Philosoficus” (1918) que es un tres dimensiones de la semiosis: “La carac.. talmente teórica de la praxis de los len- nos con los intérpretes. precursor e integrante de la corriente neo- mente social de los sujetos y sus continuas positivista vienesa a la que influyó con las interrelaciones. en el sentido semiótico total del gaciones filosóficas” escrita en la década término. Fundamentos. el objeto de estudio pragmática pura como una reflexión to- puede ser también la relación de los sig. que fue también ca toma en cuenta la estructura eminente. y su estudio recibirá el gazmente en la figura del filósofo analíti- nombre de sintaxis. relaciones de los signos con los objetos a semánticas y pragmáticas.”4 los que son aplicables.(es) la relación formal manece sobre todo como un estudio des- de los signos entre sí. Por ahora mática. (. de 1940.. el estudio de es. la abandona presarse ahora de la siguiente manera: Un Wittgenstein en su segunda obra “Investi- lenguaje. conjunto de aforismos. La lengua. Buena parte de la terística global de un lenguaje puede ex.. 5. Por este motivo él define ideas de su primera obra. aún discrepan sobre este punto. 2 4 Ib. también Ch.. pero publicada en 1953 después hículos sígnicos.120 / Victorino Zecchetto La Semántica: “Pueden estudiarse las está determinado por reglas sintácticas.. Wittgentein. se Según Morris la perspectiva pragmáti..2 .. criptivo. aunque debe La Sintáctica: “Una importante rela. es un conjunto cualquiera de ve. Es sobre todo en este último 3 Cfr.. pues. guajes.. trata de L.... se ubica en un contexto es. en función del glaterra.. Morris se ha preguntado si es posible admitir una La Pragmática: “.. nos detendremos fu- ca de la semiosis. Hasta el presente los especialistas ta dimensión recibirá el nombre de prag. una lengua como sistema social de signos.

Wittgentein quería Existen además otras proposiciones.461). y por este motivo tía en que son entidades o cosas diversas siempre son verdaderas: “En lógica no po- de otras entidades. en caso contrario losófica no son falsas.1) “La proposición muestra aquello consiste en lo siguiente que dice. consis.06). caen fuera de cualquier significado proposiciones elementales describen he. hechos. El significado de alguna afirmación sólo puede derivar de alguna proposición El “Tractatus” elemental o compleja en cuanto represen- tación de hechos: “La proposición puede Uno de los temas centrales de esta obra ser verdadera o falsa sólo en cuanto es una es la exposición de la teoría de la represen. sin que estuvie. lo “inefable”.5 tación del lenguaje. (4. sino ra contaminada por la intencionalidad que sólo se representan a así mismas. que no describen je descriptivo del mundo. se puede representar mediante En continuidad con esta idea de la va- dos tipos de proposiciones: las proposi. Para hallar una solución ideó posiciones de la lógica son tautologías”. “Las pro- del mundo.473). es proposiciones verbales. la tautología y la contradicción La realidad en cuanto totalidad de los muestran que no dicen nada”. figura de la realidad (4. tiones que se han escrito sobre materia fi- te a algo real y existente. Las ficas. edición de 1985. por ejemplo. El ámbito de todo aquello que el constituyen la mayor parte de nuestra lenguaje no puede describir ni analizar. ficado extra lingüístico. Una representación es verdadera sólo mayor parte de las proposiciones y cues- si lo que afirma corresponde efectivamen. son subjetiva. En síntesis (6. El obstáculo y la dificultad que tautologías porque carecen de algún signi- constituían los signos lingüísticos. Alianza Editorial. Madrid. en cada una de esas dos etapas.003). lingüístico porque no representan hechos. chos simples o estados sencillos del mun. la teoría de la representación. hechos. Las proposiciones complejas (4. nidad del lenguaje. sino sin sentido” es falsa. y no representan fenómenos. es el espacio de los misterios dad -Wittgentein habla de “función de 5 Las citas son del Tractatus Lógico-Philosophicus.” (5. y por consiguiente no tienen solución: “La do. las lógicas. . Su verdad o false. Wittgentein afirma ciones elementales o atómicas y las pro.depende de concepción original del lenguaje. elaborar una doctrina objetiva del lengua. la verdad o falsedad de las proposiciones Veamos brevemente su pensamiento elementales que las integran. La danza de los signos / 121 trabajo donde expone Wittgenstein su verdad de las proposiciones”. que los problemas y las cuestiones filosó- posiciones complejas o moleculares . hechos o fenómenos demos equivocarnos.

nuevos juegos lingüísticos -como los siguientes. pregun- Este nuevo enfoque condujo a Witt. Por consi- “Investigaciones filosóficas” y los juegos guiente. tas. Las pala- mundo. sino que mente para construir realidades según los nuevos tipos de lenguaje. obje- temáticas. bras o los términos. ‘proposiciones’. . de lenguajes así como hay gran cantidad y De aquí surgen las múltiples formas de clase de juegos: “(. dado una vez liente y digna de ser tomada en cuenta. sino nuevos tipos de len- Sus principales conceptos al respecto. no proviene únicamente del len. Existen múltiples tipos utiliza para comunicarse con la realidad. Y esta multiplicidad no es algo fi. sino también del lenguaje coti. la comprensión de una expresión del lenguaje lingüística no depende sólo de la estructu- ra preestablecida de un idioma. nuevos juegos contextos humanos en que nos toca ac- de lenguaje.. y a pleo de todo lo que denominamos ‘sig- explicar la novedosa teoría de los juegos nos’. según los que llamamos «signos». ciertamente la idea más sa. sino que En esta segunda obra Wittgentein revi. “¿Cuántas clases de proposiciones otros envejecen y se olvidan. Nosotros usamos el idioma libre- jo. Y esta mul- del lenguaje. por tanto: “de lo que actividad humana que responde a las ne- no se puede hablar. «ora. órdenes? De tales tipos existen innu- genstein a proponer un análisis más an. cesidades y exigencias de relación. bres” o etiquetas que designan cosas. Ed. tos o cualidades. nº 23 7 Ib. tiplicidad no es algo de fijo. nacen y tuar. darle. Madrid 1988.Esto presupone aceptar que la lengua te que la comprensión de la realidad y del no es una simple nomenclatura. «palabras». podríamos llamar. está integrada a múltiples factores extra sa y cambia profundamente su postura lingüísticos. . ni dichos. no son sólo “nom- guaje reglamentado por la lógica y las ma. merables.En primer lugar el lenguaje es una sentados. son guaje.”7 6 Wittgenstein Ludwing: Investigaciones filosóficas.6 existen? Por ejemplo: aserciones.) Hay innumerables usos del lenguajes y la diversidad de “jue- géneros diferentes de empleo de todo lo gos lingüísticos” que se crean. nº 23 . sino verdaderos instru- diano y ordinario que posee igualmente mentos dinámicos y vivos que la gente sus propias reglas. Admi. significados que los individuos quieran ciones». anterior expresada en el Tractatus. mejor es callarse”(7). ‘palabras’.algunos surgen y otros envejecen y se olvidan. hay innumerables tipos de em- tropológico y pragmático del lenguaje.122 / Victorino Zecchetto e interrogantes que no pueden ser repre. como podemos decir. Crítica. para siempre. com- prensión y manejo de la vida. dado de una vez por todas..

. utilizamos el idioma privado. Wittgenstein formuló este 2. Nuestras Allí los vocablos y los significados es- expresiones verbales pueden ser exclama. tos el que califica los significados de nues- tro hablar. algunas crecen y otras . es. es decir. establece las normas de su uso.El punto de vista de los juegos lin. tica está dada por el uso que se instala en ciones. de pragmática lingüística. La mayor o menor Ante todo varía la consideración sobre eficacia (propiedad / corrección) lingüís- el significado de los términos y de las ora. los utilizan. y en segundo lugar. creemos oportuno mencionar de mática con la semántica. mensión práctica del uso de los signos y a) Componiendo las piezas del lenguaje lenguajes. el ciones que abordaron temas específicos lenguaje no es una entidad fija. guaje. Propuso una línea de . se construye y se desmonta a partir de garse completamente de la visión filosófi- las variables cotidianas. de las épocas y de los contextos. la que crea modelos y zada por signos. por tanto es el uso de és. es conocido como uno de los bajo consignas comunitarias. etcétera. preguntas. En definitiva es ella la que tos humanos mediante la actividad reali. no sólo mente vinculados al campo de la filosofía de la noción formal de las palabras. sino que pertenece al patrimonio para elaborar significados prácticos de público. retos. principales investigadores contemporá- tán sujetos al consenso de la sociedad que neo de lingüística. Las pala- nes. chistes. la comunidad. bras evolucionan. . de las costumbres ca. El significado de paso. Para percibir el horizonte que abarcó y circunstancias que hacen variar los usos el desarrollo y la investigación de la len- y sentidos de los signos lingüísticos. El lenguaje no es un asunto tidiana son variadas. ruegos. Finalmente. conduce a un cambio profundo otras expresiones según las necesidades de en el modo de pensar del lenguaje: los grupos humanos. Aquí gua en su desplazamiento hacia la prag- se nota la estrecha vinculación de la prag. tán sujetos a la evolución y a los cambios ciones. El lenguaje expresa los pensamien. elencos. La danza de los signos / 123 Dado que las situaciones de la vida co. genera el lenguaje. del lenguaje. el sentido de un término depende de su ubicación Después de los estudios más estrecha- dentro de cada juego lingüístico. a dos pensadores teóricos del len- un discurso no puede desligarse de la di. otra consecuencia de los Noam Chomsky (nacido en Filadelfia juegos lingüísticos es que ellos circulan en 1928).” O sea. Hacia nuevos enfoques de la principio: “el significado de una palabra pragmática es su uso en el lenguaje.. saludos. para dejar paso a güísticos. mática. narracio. sino flexi. acuerdo con las circunstancias. se gastan y mueren. han surgido otras investiga- Por tal motivo. aún sin desli- ble.

correlato de alguna estructura biológico- rales del idioma para comunicarse. misma la que genera dichos cambios. uno más abstracto regulado por la Su enfoque teórico es distinto y crítico gramática. Luis Prieto (argentino nacido en 1926). Trató de ensanchar la perspectiva re- También propone la distinción entre duccionista del investigador norteameri- “competencia lingüística”.10 8 Noam Chomsky: Estructuras sintácticas. trata de explicar el complejo mecanismo raciones de transformación de frases nu. mente el lenguaje en función comunicati- cia. estructuras mentales. exigencias prácticas de los sujetos. para detectar las leyes que compo. cuya tarea consiste en autorregular las vismo. que lo consideró como un instrumento crear cantidades infinitas de mensajes. Siglo XXI. que considera la lengua como un de los hablantes que usan las reglas gene. Madrid. Cabe señalar sobre todo los si- guientes: Mensajes y señales. Seix Barral. normas.8 Chomsky constata dos niveles en el len. (1957). o sea. Edit. Barcelona 1967. Ma- drid 1976. En 1986 hizo nuevos aportes publicando: El conocimiento del len- guaje. pero además llevó sus tivo que hace una persona del mismo. Aquí Chomsky usa los términos competence y performance para designar lo que se ha tradu- cido como competencia y ejecución. cionado con el uso concreto de la lengua. La de Chomsky es. de estructuras lin. Prieto hizo valiosos aportes teóri- “ejecución del idioma” que es el uso efec. la aptitud cano. y la natural. Alianza. Edit. una postura biologista.124 / Victorino Zecchetto indagación que se inspira en el neopositi. una “gramática universal”. cultural. práctica. y con ella nerativa” explica la lengua mediante ope. que luego se configuran con las nen la estructura fundamental del lengua. afirma que toda persona incorpora social- portamiento hablante. origen y uso. Sin embargo. 1989. guaje. México. y Pertinencia y práctica. 10 Luis Prieto trabajó en París y allí produjo sus escritos más significativos. siendo la gramática confirmar mucho su teoría. consiguiente. Por miten aprender y desarrollar el idioma so. Barcelona 1977 . del lenguaje. diversificada y del lenguaje. y otro nivel más concreto rela. pues. Edit. las investiga- cleares simples a otras frases complejas ciones de la ciencias biológicas no parecen derivadas de aquéllas. Las tructura fija. supone la presen. (1966) Ed. va y referida a contenidos sociales y a las güísticas innatas y universales que le per. Ensayo de semiología. una lengua más que una es- bre la base de estímulos y respuestas. cos en semiología. Aguilar. en reflexiones al campo práctico del lengua- situaciones concretas y con capacidad de je. en cada individuo.9 de valor pragmático. (1975) Ed. Su postulado central Según Chomsky la competencia y el com. 1974 9 Esta temática la expone Chomsky en su obra Aspectos de la teoría de la sintaxis (1965). frente al de Chomsky. Gustavo Gili. Su teoría de la “gramática ge. je humano. es una actividad con dimen- personas disponen de una función interna sión histórica.

Es una posición científica legítima. Paris. mático” cuando no depende sólo del len. ensanchando así el campo de su perspectiva. son sistemas colectivos de nueva mirada sobre el panorama del len. en el planteo con.sino del empleo concreto que se le da mas. estudiar el guas. Al abrirse esta nueva ventana zando del más importante que es el len- de la pragmática interaccional. Éstas no se pueden desligar de la vi- lenguaje humano pragmáticamente quie. hubo una guaje verbal. modo y uso de la lengua en la vida de los teraccional”. sus intenciones y formas de emi. de la cas inherentes al proceso dinámico de to- 11 Un trabajo relevante sobre la interacción del lenguaje humano es el de Kerbrat-Orecchioni Catherine: Les interactions verbales. vínculos y su interacción. Esta pragmá. polí- tender los mecanismos que forman parte ticos y culturales. Sabemos que el sicas que constituyen su andamio teórico enfoque del “análisis de los discursos” es y que le dan base y coherencia a sus prác- muy rico en estudios sobre los textos y ticas científicas. tancia de los contextos sociales en las for- co. Posee algunas nociones bá- discursos enunciativos. humanas. pero dice poco sobre la práctica discursiva conversacional Las diversas formas de lenguaje. de como una construcción social modo especial. y su finalidad apunta a poner mática”. tos físicos. 1990. da de la gente que las usa diariamente y re decir apartarse del enfoque únicamente que le aplica aquellas variaciones semánti- abstracto y teórico de los códigos. no es un tica se revela capaz de llenar el vacío que estudio desbocado y ajeno a la rigurosi- deja el estudio demasiado teórico de los dad científica. La pragmática tiene su teoría. económicos. ¿Qué significa esto? Comúnmen. Se ha investigado el influjo y la impor- guaje -éste es sólo un problema lingüísti. Fundamentalmente la analiza asiduamente lo que quiere decir el Pragmática del lenguaje humano asume emisor. La comunicación humana es y se desarrolla centrada en los discursos formales y. para abocarse al guaje humano corriente o “Pragmática in. Ed. dos postulados epistemológicos: tirlas. no mira tanto los problemas grupos y de los ciudadanos en sus contex- filosóficos del lenguaje. empe- y cotidiana. 1994 (tres tomos). Se basa. escritos.“prag. 1992. en los giros y evoluciones de las len- a dicho lenguaje. en relación a las personas. comunicación creados por las sociedades guaje. b) Dos postulados pragmáticos textual de los problemas. . una mirada -precisamente. sintaxis o de la semántica. La danza de los signos / 125 En la actualidad la Pragmática del len.11 de las conversaciones y usos cotidianos de la lengua. Armand Colin. fomentar sus te se entiende que un problema es “prag. pues. geográficos. Por tanto. sino que busca en.

para “detener” el flujo continuo La pragmática es el estudio relaciona- de la comunicación y estudiarlo mejor en do con la práctica y los contextos del len- sus componentes físicos. la práctica de los tivo y creativo.Receptor”. las mas simultáneas de las conversaciones fuerzas sociales y la vida ciudadana rigen diarias.126 / Victorino Zecchetto da comunicación humana. de las vesti. pero también del cuerpo. ya que es en la socie. cación humana. guaje. otras ciencias como la lingüística. tiempo. comunicativas” para referirse a las habili- nente conexión comunicativa. La lin- gos psicosociológicos que se imponen. comunitaria y pú. La pragmática interac- sociedades. Ella trata de comprender el funcio- mente no sirve para dar cuenta de la dina. Los La comunicación humana se desenvuelve medios de difusión masiva asumen el len. nuestros discursos no son monólogos. Ello demuestra la incerti- La comunicación humana es dinámica dumbre en que está envuelta aún la discu- y abierta. ciones en las que se desarrolla la comuni- do. y por este motivo son numero- dad donde se construye el lenguaje. En güística ciertamente influenció a la prag- fin. mentas. comunicativos de la lengua. Pero teórica. De todos modos. de las for. mática y ésta. rar adecuadamente las complejas situa- blica que exigen el uso del lenguaje habla. dades que utilizan los individuos al enca- mos de la vida familiar. De hecho. idiomas y de los signos en general. La Pragmática es una disciplina joven son una fuente creativa de nuevas pala. en gran parte. de las expresiones no verbales de la cara. a su vez. y en conse- . a causa de los nuevos códi. sas las definiciones o descripciones que se le han dado. no una estructura estática sión científica. de las manos y de otros recursos c) Descripción de las tareas pragmáticas proxémicos. namiento y la estructura de los procesos micidad de la comunicación. ya existe consenso sobre algunos puntos considera- El tradicional esquema: “Emisor dos rasgos constitutivos del perfil y del -Mensaje. Pero es pación en la vida con los demás. de las potencialidades de la inte- y gobiernan. el uso de los racción dialógica donde el lenguaje es ac- sistemas lingüísticos. Somos preciso reconocer que los límites de la seres dialógicos metidos en una corriente pragmática del lenguaje no están aún bien comunicativa social. definidos. cional acuñó la noción de “competencias Los seres humanos vivimos en perma. se elaboró en su objetivo de esta disciplina. A menudo las circunstancias y los eventos comunitarios de todo tipo. en un contexto dinámico de construcción guaje popular y pretenden reflejar así el permanente por parte de los actores que modo como la gente se comunica en sus participan en ella. participa. tiene impotantes sino el resultado de una constante partici. repercusiones en la lingüística. evoluciona y se enriquece. si se la compara con el largo historial de bras y signos.

un contexto de intercambio comunicativo ción. Ante la realidad busca. pero en sus formas dialógicas y en investigar los hechos de la lengua en ac. del conjunto de estados de co. precisamente en prestar atención a las si- tegias de persuasión. entonces. logía. los enunciados. los términos. de la argumentación. de las conversaciones. Allí los su. mientras se usa en forma La “pragmática” -de este modo. del uso aproximativo de vés del lenguaje. de la inferen- cotidiano. para entender y resolver proble. los procesos comunicativos prácti. la pragmática tiene aplicaciones e conocimiento. las leyes del discurso. ordinario y familiar para darle sentido a lo cos. elementos que conforman el desarrollo de debemos decir que lo propio de la Prag- la comunicación interaccional. de la verdad de sas y nuestras reacciones frente a él a tra. El campo en determinados contextos. En una palabra. ciones de verdad” que el mundo de la co- ciones que le da la gente a los enunciados tidianidad nos impele conocer. para implicaciones en otros contextos de cien- describir. la forma interactiva en las conversaciones comunes y/o en si- del lenguaje que mantienen los actores tuaciones discursivas similares reproduci- humanos. para adquirir denota. cia. a la semántica en busca de las “condi- funciona en los grupos. de los estudios pragmáticos es vasto. Busca escrita. En el centro de toda la investigación municación interpersonal y comunitaria.se viva. mática es.).. de la me- nos dicta el sentido común. y los efectos que él produce cuando une. ne. de la comprensión de los mos y utilizamos el lenguaje que mejor contextos. en psico- mas. municación social (radio. televisión. La danza de los signos / 127 cuencia. el punto jetos expresan sus formas mentales y de vista o ángulo desde el cual ella analiza competencia simbólicas. ci- ción pertinente de los fenómenos de co. tuaciones contextuales y prácticas del . se presentan como una red social en la que se entretejen múltiples Si resumimos lo explicado hasta aquí. utilizan estra. pragmática. cias cognitivas.. en informática. y las interpreta. y que consiste. para comunicarnos. asumen roles y regu. el enfoque. el objetivo de esta das por los medios audiovisuales de co- disciplina consiste en lograr una descrip. rias y comunes. en filosofía. aquel que táfora y de la ficción. usan dialectos o y se aproxima al lenguaje. está la lengua oral o bien la en sus múltiples aspectos y formas. tiene que ver con el análisis de las lan sus sentimientos o su modo de hablar normas y principios que rigen la práctica tal como se producen en la vida cotidiana. abar- La pragmática tiene como clave de sus ca desde los actos lingüísticos hasta los investigaciones la observación del mundo problemas de la pertienecia. Las prácticas comunicativas ordina. Por tanto. formas lingüísticas locales. en movimiento. Por la extensión que ayuda para dilucidar dudas. se ocupa del idioma que nos pasa.

una clase. la prag. Un grupo de hinchas argentinos . y que constituye el marco . Es un hecho corriente que las conversaciones. persona para expresar su parecer consti- cionar igualmente las siguientes nociones: tuye un acto de haba.El suceso del habla: es la comunica- especifican claramente: ción lingüística que se verifica en una si- tuación dada. . visor mirando un partido de fútbol de su cas que conducen a estudiar los sentidos selección (= situación de habla que como conversacionales más allá de los límites tal no está sujeta a reglas del habla. una comunidad del habla entran en co- ras que se instalan en la práctica de la co. .128 / Victorino Zecchetto idioma.En segundo lugar las referencias a (= comunidad del habla) está ante el tele- contextos o informaciones extralingüísti. produce un gol y la gente comienza a ha- tada en la situación comunicativa. sencia de tres fenómenos de interacción: bir las reglas que usan los hablantes al en. del habla) La toma de palabra de cada rísticas de la pragmática. Mientras los estudios lingüísticos existan miembros pertenecientes a varias sintácticos y semánticos se ocupan gene. general donde acontecen acciones concre- guaje tal como la sintáctica y la semántica tas de habla. es posible observar la pre- municación interpersonal. to o situación donde no hay uso del habla En cualquier caso no hay que olvidar (un desfile. Busca descri. es un hecho que ocurre dentro de la situación Complementarias a estas dos caracte.La situación del habla: es aquel even- tablar sus diálogos y conversaciones. una lo proponen a un grupo humano que reunión de familia. comparte un idioma. por ejemplo. actos dos elementos que siempre están presen. juegos. Cuando los individuos de análisis del lenguaje.Comunidad del habla. de tas lingüísticas según la comunidad en la la etnografía de la comunicación y del que se mueven. etc. adaptando y utilizando normas y conduc- mática con ayuda de la sociolingüística. Esto quiere decir que se asume el dato de la existencia del Podemos ejemplificar esto con un sistema formalizado de una lengua. expresión que quier experiencia humana de comunica- indica a un grupo o comunidad humana ción. oficiosos etc. los cuales van ralmente de cuestiones teóricas. resulta útil men. municación.).. si bien estrictamente gramaticales de la lengua. cer comentarios (= suceso del habla. analiza las estructu. unas ceremonias. ejemplo. ellas están como trasfondo). y tienen por finalidad distinguir los que comparten las mismas formas y reglas componentes que integran la práctica de para hablar. Estos conceptos son aplicables a cual- .. comunidades de habla. tes en la pragmática del lenguaje y que la .En primer lugar el empleo del len. De pronto se La instancia lingüística formal es interpre.

con rigor y método. del lenguaje cotidiano y ordinario. y criti- ayudaron a ubicar mejor ciertos proble. que en este campo. prefirió ocuparse del lenguaje ordinario con otro estilo de El estudio del lenguaje ordinario es trabajo. lares. han contribuido al co. Sus escritos sobre el tema corrientes de hablar. ya que aquél. es. Austin (1911-1960) mún y cotidiano? ¿por qué lo usamos de una manera o de otra? A esta preguntas El ingles John L. Su obra principal y la más conocida es nocimiento de la pragmática con aportes “How to do things with words” editada en significativos. Austin se formó y en. Otro trabajo importante de Austin.Urmsonde de una serie de conferencias dadas por Austin entre 1951 y 1955. La danza de los signos / 129 3. la misma editorial hizo una reimpresión titulada: “Como hacer cosas con palabras”. Cahiers de Royaumont. y corresponde a la com- pilación hecha por J. Buenos Aires). Algunos investigadores ficos. es decir. ya que sus formulaciones losófica que sólo privilegiaba el lenguaje tendían a satisfacer otros intereses filosó. y sin embargo -a través de charlas. y es la que ci- tamos nosotros aquí. En 1982. y que luego fue publicado en la revista La Philosophie Analiti- que. Piadós. de mas. Oxford en 196212 En ella Austin plantea la cuestión ¿qué hacemos con el lenguaje co- a) John. conferencias. 1963. buscando clarificar cada aspecto de dores que han clarificado conceptos y una cuestión. en cambio. Nombraremos algunos autores. fueron pocos. es el artículo Performatif – Constatatif. Su convic- en Austin. que leyó en 1958 en un simposio de Royaumont. tenía otra línea inspiradora estrecha de toda una tradición lógica y fi- de pensamiento. aquel 12 La publicación de esta obra ocurrió dos años después de la muerte del autor.la influencia que ejerció en el estudio de la pragmática Para entender las ideas de Austin es ha sido enorme.O. Philosophie IV. Les Editions de Minuit. trata de responder analizando las formas señó en Oxford. L. descriptivo o declarativo. querer simplificar demasiado los proble- pecialmente de la vertiente anglosajona mas. Planteo inicial seminarios. Parece que las ideas del preciso conocer el modo como abordó el último Wittgenstein no influyeron mucho tema del lenguaje ordinario. de la escuela de ción era que se debía superar la posición Cambridge. cando la tendencia de ciertos filósofos. Una traducción española apareció en 1971 con el titulo “Palabras y acciones” (Edic. más ceñido a problemas particu- deudor del esfuerzo de algunos investiga. . Austin. Paris. pero menos conocido y en el que habla de la distinción entre enunciados descriptivos y realizativos.

Los enunciados realizativos considera esa postura una falacia. tical. Por ejemplo.. un contexto específico y determinado.) Te apuesto cien pe. porque hay expresiones y frases que no son ni ver. en general. por tanto. (.. arriba.. hace la distinción entre oraciones y enun- da. Para Austin algo es falso no porque no corresponda a un no. es una expresión realizati- salir mal. va que al mismo tiempo que dice. ciados.”13 El hecho de que haya fra. la realización efectiva de proposiciones en ses que no expresan ni verdad ni mentira. 55.” p. (. decirle a una persona: na de las cosas que pueden andar mal o “¡Discúlpeme!”. en oportunidad de tales expre. Austin. sino porque corresponde incorrec. ya que no describen na. 14 Ib.130 / Victorino Zecchetto que describía sucesos o estados de cosas siones. Ej. p. es decir.. Y pone este ejemplo: “Sí.Performativos o realizativos: si se tra- transgredidas. Austin las denomina va ya que al relatar hechos. nes descriptivas”. Las expresiones patio”. Es dera o falsa. “El cielo se está nublando”. también 13 «Como hacer. éstos no tie- presión lingüística mal dicha “no es en nen necesariamente la categoría de “ver- verdad falsa sino. formalidades sociales mal ejecutadas o . de oraciones por parte de un hablante. En las modalidades lingüísticas Austin daderas ni falsas..: “El perro está en el tamente a ese hecho”. ta de enunciados realizativos. Estos “inadecuadas”. como ya explicamos da. llamaremos a la doctri. Los enuncia- sos que mañana va a llover”.) Ninguna dos corresponden a la emisión concreta de las expresiones mencionadas es verda. Con ese enfoque se atribuía a Para una justa valoración de las expresio- toda expresión lingüística un carácter de nes verbales deben tomarse en cuenta las “verdad o falsedad”.. por tanto abstracta porque es una ción de un cargo.14 del mundo.. esta di. Y a continuación Austin dedica extensas páginas para explicar todos los casos de “infotunios”. entidad formal no realizada. A quiere decir que es necesario considerar. expresan si infortunios.Constatativos: si se trata de “asercio- hecho. la doctrina de los Infortunios”. circunstancias y la posición de los hablan- visión de las expresiones en “verdadero / tes. Por tal razón. La oración es de estructura grama- do en el curso de la ceremonia de asun. desafortuna. daderos o falsos”. . especialmente si se trata de ellos son verdaderos o falsos. 46. . Sin embargo. juro. falso” es insuficiente para comprender la dinámica del lenguaje. En este caso la frase o la ex. expresa. su vez. las que no son ni enunciados cumplen una función cogniti- verdaderas ni falsas. los enunciados pueden ser: las desde otro ángulo.

dad activa. de enunciados no el lenguaje debemos asumir como unidad cognitivos que sirven para manifestar de. mos decir que realizar un acto locuciona- zarse hacia el terreno de los realizativos.” 17 La ple también otras funciones. tienden a desli. perlocucionarios. gar.. la distinción entre . Decir: “Me voy... Por tal motivo afirma Austin: “el . Confer. cantar. Este acto “equivale a expresar do: es hacerlo”. o bien. ejemplo. cierta oración con un cierto sentido y re- lizar. interro- porque todos los enunciados. explicar. Para Austin fiesta a través del verbo (llamado perfor- resulta esencial tomar en cuenta este fenó. que es el verbo usual que se antepo. de realizar el acto de decir algo.) es llevar a cabo see sólo la función de informar.. ferencia. mativo). realizar una acción. para analizar blamos. Realizativo. como cosa diferente o decir el estado de cosas..”15 ¡Acompáñalo!”. (. 144 . La traducción española de estas clases de actos ha sido doble: algunos autores prefie- ren decir locucionarios.El acto ilocucionario (illocutionary “enunciados realizativos” y “enunciados act): es lo que realizamos al decir algo. 143. de un modo u otro “realizamos 15 Ib. ésta no se concibe normalmente como el por ejemplo. realizar Está claro entonces. Se trata. los actos del habla.El acto locutivo (locutionary act): es acto de expresar la oración es realizar una la acción de hablar. 47 16 Confer. la producción de “de- acción .. ya que cada vez que cuando ha- meno. 17 I p. En ella fundamenta Austin la “Ahora mismo te pago lo que debo”. un acto ilocucionario. cir algo”. IX p. pues. la expresión: “Ella me dijo: mero decir algo. 153. seos o decisiones del sujeto que habla. rio es. En de. porque en definitiva. aconsejar. “Pode- pia dinámica de acción. por su pro. en general y por lo mismo. ilocucionarios. La danza de los signos / 131 ejecuta.”16 Es un acto locutivo. es enunciar lo que estoy hacien. o destinados a influir sobre el oyente. describir un acto al decir algo. práctica del mismo. ilo- cutivo y perlocutivo. Adiós”. pedir. por constatativos” no tiene límites definidos. 46. sino que cum. Los tres aspectos del “decir algo” finitiva estas formas de oración o de enunciados representan acciones no sólo Inherente al lenguaje está su propie- palabras. Indica que emitir mente equivalente al significado en el sen- la expresión es realizar una acción y que tido tradicional.I p. deriva de rea. amenazar. como por fuerza ilocutiva de un enunciado se mani- ejemplo. ordenar. Otros han optador por los términos locutivo. lo que a su vez es aproximada- ne al sustantivo acción. Según Austin. que el lenguaje no po. son distinción de tres clases de actos lingüísti- todos enunciados que expresan un tipo de cos: acción.

IX p.El acto perlocutivo (perlocutionary otras personas”. comprometernos. Algo. ¡Dame un Es el decir algo ejemplar! 18 Ib. pragmática estos distingos de Austin. me- ción de la mamá de inducir al chico a la. pedir.132 / Victorino Zecchetto actos ilocutivos. rece resaltarla en el siguiente esquema: Actos de habla Son enunciados pragmáticos que utilizamos en las comunicaciones ordinarias. o de . 147 . Hay tres aspectos en los Actos de habla: Locutivo : Ilocutivo : Perlocutivo : Es lo que hacemos al decir Son los efectos de decir Algo: preguntar.”18 rio. secuencias o efectos sobre los sentimien- ra. Ej. consecuencias convencionales. para expresar nuestro modo de estar en el mundo y en la sociedad. Confer. realiza un les y lo que consideramos como meras acto lingüístico que consiste en una locu. “Decir algo producirá ciertas con- denar. p.. o de quien emite la expresión. pensamientos o acciones del audito- fuerza (convencional). y una perlocución (la inten. varse). tales como informar. una ilocución La importancia que han tenido en la (una orden). or. Pero quede claro que act): se refiere a los efectos del decir algo. esto es. advertir. “¡Ponte de pie!” Es el acto mismo ¡ Tom a! de hablar. 145. etcéte. 153 19 Ib. “Existe una diferencia entre lo que consi- Por ejemplo. la mamá que le dice al chico: deramos la producción real de efectos rea- “Andá a lavarte ahora mismo”. El “acto de habla” es la unidad mínima del lenguaje conversacional de la práctica verbal. etc. p. actos que tienen una cierta tos.19 ción (los términos dichos).

por lo tanto.. An essay in the do conjunto: los actos locutivos muestran philosophy of lenguage” (Cambridge). etcétera. Ed. teñidos de contextualidad. 20 Ib. alegría. usan mezclándolos simultáneamente. 154 21 En castellano puede verse J. tos de habla. La danza de los signos / 133 Austin observa que la distinción entre En conclusión. porque en la práctica se su triconomía de los actos lingüísticos. b) Los Actos de habla en la teoría ciendo y.L. Esta ce crear más dificultades es la distinción idea fue un innegable avance para la prag- entre ilocuciones y perlocuciones. buscamos al. tentes entre el lenguaje y la acción. indagar. va implícita la in- tención realizativa de lo que estamos di. 1969 publicó “Speech acts. referido a lugares y tiempos bre la “inteligencia artificial”.21 Aún permaneciendo en la lí- amplían con sus operaciones de afirmar. depende del contexto en pragmática se interesó por el estudio so- que se emite. Antes de ocuparse de un enunciado. Madrid – 1980. Los textos que citare- mos a continuación corresponden a la edición de 1994. En la década de Notemos la relevancia que tienen estos 1960 publica sus primeros trabajos si- conceptos en el momento de estudiar el guiendo la línea filosófica de Austin y del lenguaje ordinario.”20 En mática del lenguaje corriente. de los puntos centrales de su teoría de los ac- prestar atención a la situación comunica. y dejamos de lado sus refle- tiva en sus factores reguladores prácticos y xiones más filosóficas sobre el lenguaje. la dirección ilocutiva los nary Acts”. por las ciencias cognitivas. Austin sobre los enunciados realizativos y ramente teórica. Austin relativa a los actos lingüísticos. Cátedra. L. fuga. de J. y reelaboró la teoría de pueden producir tales actos: serenidad. .. Aquí explicaremos brevemente tan sólo sión. Searle gún tipo de efecto de las palabras que emitimos. y finalmente el lado abrió caminos para una nueva investiga- perlocutivo señala las repercusiones que ción pragmática. Searle: Actos de habla. Lo pusieron de manifiesto los vínculos exis- cierto es que. o cuando se analiza el segundo Wittgenstein. IX p. Los tres aspectos del habla se de los “speech acts“ (actos de habla). ira. Searle amenazar. en la práctica.Searle (1932) fue sobre todo un fiesta el carácter ilocutivo o perlocutivo de filósofo del lenguaje. Confer. miedo. nea de la filosofía del lenguaje. “la que pare. John. al mismo tiempo. Y los contenidos semánticos de las palabras en 1976 escribe “A Taxonomy of Illocutio- y enunciados. Pero es claro que lo que mani. las investigaciones de estos tres tipos de actos lingüísticos es me. nuestro uso cotidiano. Se trata. Su giro lingüístico que reproducen los medios de comunica. y en general determinados. compa. hacia la pragmática adviene con el análisis ción social. envidia. En entretejen y manifiestan su fuerza de mo.

134 / Victorino Zecchetto El lenguaje: una actividad que tiene reglas Por esto. trolada por reglas: “Hablar un lenguaje es zar la dimensión pragmática de la lengua. enfati.”23 Se pro- posibilidades expresivas. ces. pone formular dichas reglas para el uso güístico universal y general.que las oraciones son sólo frases mitan la situación en que los actos de ha- abstractas hasta tanto no se concretizan bla tienen sentido. neral. Hablar resulta ser el uso que hacemos de cesiva atención por la sintaxis lógica de los los enunciados como una actividad con- enunciados. El mismo Witt. sostiene que no existen estándar son: innumerables formas de los usos lingüís- ticos.63 .. p. una forma compleja de actuar. 31 23 Ib.. Las normas subyacentes que ma- terminaciones propias que asumen las nejan y regulan la ejecución de todo acto formas concretas del lenguaje. el lenguaje no es tanto una for. participar en una forma de conducta go- Mediante los “actos lingüísticos” la bernada por reglas. en ge- genstein pensaba que los usos del lengua. como una actividad humana. dictando los rasgos del en actos de habla. sino una manera lenguaje “Hemos aprendido a jugar el jue- viva y múltiple de actuar. p. En con. y que existen infinitas lación explícita de las reglas. J. Searle reconoce que no se han estudia- secuencia.”22 Representa. enton- persona realiza actividades con el propó. de habla con sus proposiciones literales o por el contrario. ilocutiva. la emisión de una oración hecha El punto de partida de Searle es el re.Preparatorias: son las reglas que deli- Austin .De contenido proposicional: prescri- formalizado a partir de las finalidades ilo. pero. los modos de los acto del habla. Searle ficados mediante su diversidad ilocutiva. lo hemos hecho sin ninguna formu- je son ilimitados. es decir. Esta tarea es posible sobre la ba. ben las restricciones referidas al contenido cutorias. pueden ser identi- ción. 22 Actos de habla. cionaria.al igual que . entonces. un abanico lin. Searle considera . go de los actos ilocucionarios. sito de alcanzar ciertos objetivos. percibió los límites que producía una ex. que son las verdaderas contexto que están implicados por los ac- unidades de la comunicación humana. en condiciones apropiadas de acuerdo a conocimiento del lenguaje como una ac. Searle. sin embargo del dispositivo indicador de fuerza ilocu- no logró detenerse en el análisis de las de. era preciso. de los enunciados con el fin de conectar se del supuesto de que existe una relación las condiciones de análisis con la semánti- de fondo entre significado literal y fuerza ca formal veritativa. tos de habla. sino que todo puede ser clasificado y . las normas establecida. do suficientemente las reglas de juego del ma de presentar objetos.

74. .. ¿Juega Cecilia? ¡Que convergencia o enlace entre el significado juegue Cecilia! Prometo que jugará Ceci- de un enunciado y las formas verbales lia.un indicador de fuerza ilocutiva: que a esos tipos de reglas: pedir.Esencial: es la regla que corresponde mentos lingüísticos. éxito. en cado de los enunciados y de su fuerza ilo. dar órdenes.. dar las pretarse la oración. felici...De sinceridad: tiene que ver con los está sometido a un ordenamiento: “. ra sintáctica de la oración. Se nota aún mucho apego al signi. performativas. preguntar. denominar el indicador proposicional y el indicador de la fuerza ilocionaria. y considerar el significado de cada tes las formas adecuadas para expresarse. ilocutivo que se está realizando. Esto surge del carácter La representación de la fuerza ilocuto- convencional del lenguaje.ha- sentimientos y creencias del hablante y su blar una lengua consiste en realizar actos intención de ejecutar lo que dice en el ac.. segundo lugar. saludar. una de esas unidades analíticas compues- esta regla corrobora el principio según el tas de dos elementos: cual el significado del lenguaje correspon- de a la intención del que lo usan. aseverar. de habla. afirmar. 75 25 Ib. en el que hay poco espacio podemos distinguir dos elementos (no para el manejo de los contextos no predi. los actos de habla deben la que se incluye la intención ilocutiva.un indicador proposicional: es el contenido expresado en las proposiciones A continación Searle cita un elenco de que se emiten. ciones. es decir. La danza de los signos / 135 .”25 a la definición esencial del enunciado y en Según Searle. p. actos tales como hacer afirma- to lingüístico. géneros de actos ilocuionarios de acuerdo . aconsejar.. Ya analizarse en términos de condiciones de que el lenguaje proporciona a los hablan. p. la varie- dad de fuerza ilocutiva que asume cada En los actos de habla se produce la forma: Cecilia juega.”26 Análisis de los actos del habla Véase en el siguiente ejemplo. 26 Ib. que podríamos ficado literal de los enunciados. Esta regla deriva del signifi.. necesariamente separados) en la estructu- cibles.. que como tal ria de cada unidad mínima de la comuni- 24 Ib. p. 39 . con ciertas reglas para el uso de los ele- . tar. avisar. muestra la dirección en que debe inter- enunciar que. hacer preguntas. se realizan de acuerdo cutiva. señala el acto gracias.24 Digamos que esta clasificación ma- nifiesta un modelo más bien idealizado “Desde el punto de vista semántico del lenguaje.

Si la forma es un condicional (por expresar contenidos y con cierta forma de ejemplo: “Sería conveniente que fueras”). esta relación permite establecer la Dicho de otro modo. por eso le intere. de donde deri- enunciados y su fuerza ilocutiva. En la va el sentido y la dirección de los enuncia- práctica. porque hay una estrecha rela. oración es un imperativo (“¡Salgan de cionales consisten característicamente en aquí!”).). 33 . tructura sintáctica y la finalidad ilocutoria clarativo. si la “Los actos ilocucionarios y proposi. zan formas que incluyen verbos perfor- sa decir: “Estoy distinguiendo entre el ac. Si a semejanza de un De acuerdo con este punto de vista la juego. bajo ciertas condiciones habla será una pregunta. es parte constitutiva de la estruc- hipótesis realizativa inherente al acto de tura sintáctica. dirección ilocutiva. p. «juro que…». prometo…». el lenguaje está sometido a reglas. «te sugiero cional del acto ilocucionario”. etc. La hipótesis realizativa 27 Ib. el acto de ciertos contextos. bien. Un acto lin- observamos como Searle subrayó la rela. si emitir palabras dentro de oraciones. según Searle. la explicación for- primacía de los actos verbales literales. el enunciado resulta ser un deseo. una pregunta o una blecer una correspondencia entre la es- orden) y el significado de la oración (de. de las reglas ción entre los significados literales de los de juego sintáctico formal. habla. p. güístico sólo es posible descifrarlo si se da ción que existe entre el significado de un la relación de uno a uno entre su forma li- enunciado y su fuerza ilocutiva. es decir. en la oración es una interrogación. porque cuando cuando el significado del enunciado (por alguien profiere una oración intenta esta- ejemplo una aserción. es el punto central de convergen o cuando los enunciados utili- las reflexiones de Searle. las condiciones ilocucionarias de su es- es posible. interpretación cotidiana de los enuncia- quiere decir que el uso del idioma a través dos indirectos no literales. mativos explícitos (decir por ejemplo: «te to ilocucionario y el contenido proposi. Ahora teral estandarizada y la fuerza ilocutiva. tructura lingüística.27 que …». 38 28 Ib. proceso de traducción que se hace de la cionado con la forma lingüística. Searle insiste en no separar La tarea analítica de los actos de habla. depende del de actos de habla está íntimamente rela.”28 va está dada y depende de la forma lin- Aquí nos encrontramos con la llamada guística. Arriba fuerza literal que ellos tienen.136 / Victorino Zecchetto cación lingüística. el acto de habla es un mandato. interrogativo o imperativo) del enunciado. aquellos que ocurren significado del enunciado. La fuerza ilocuti- y con ciertas intenciones. malizante es la clave de interpretación del puros o estándar. al hablar emitimos palabras para dos.

coincide con la fuerza ilocutiva que le se. Prevalece por tanto. que reconocer. una fuerza ilocu. que su teoría lio” y “¿Pensará venir Emilio esta tarde?”. porque -en definitiva. análisis de los contextos lingüísticos. Si un papá le dice a su ral de los actos de habla. 30 Ib. minando de modo serio el conjunto de su ticos. la existencia de fenómenos Es preciso aclarar. cuya fuerza ilocutiva no es pensamiento. sin embargo. trucciones gramaticales. las ex- imprimirle rumbo al significado del presiones literales contenidas en las cons- enunciado. 163 . Searle denomina condiciones de felicidad Searle no se detuvo mayormente en el de los enunciados. sobre los “Actos de habla” ha despertado En ambos casos la fuerza ilocutiva es la interés entre los estudiosos del lenguaje misma. Pongamos dos enun. abrió nuevas y amplias perspec- en la misma estructura sintáctica de las tivas en las investigaciones pragmáticas. Respecto a la valoración global de su cos indirectos. Además reafirmó diferencia entre la semántica y pragmática el sentido del lenguaje. y su sentido ya se halla implícito corriente. pues. sin embargo. ma científico. sino que su valoración brota de los teoría: “El modo de valorar la teoría es contextos en que se producen los inter. En consecuencia. como una activi- es bastante artificial y debería superarse o dad mental que surge de la conciencia del eliminarse.cada sujeto. Searle pide que se haga exa- dependiente sólo de componentes sintác. la expresión for- que la forma sintáctica de la proposición mal del enunciado es la de una pregunta. Existe. del mundo físico.”30 29 Es reveladora su obra escrita en 1992: The Rediscovery of the Mind. 29 tender cuando se trata de actos lingüísti. oraciones. que se da una identifi. pueden adquirir tiva encerrada en la misma representación variadas fuerzas ilocutivas según los con- sintáctica. MIT Press. que la mentales como si fuesen independientes hipótesis realizativa resulta difícil de en. La danza de los signos / 137 sostiene entonces. el mandato que corresponde a decir: “Ven significado literal que es el responsable de acá y ayúdame”. enfatizando la competencia del sujeto en Searle llega a la conclusión de que la las acciones lingüísticas. sin embargo su fuerza ilocutiva es un ñala el hablante. y evitó la confusión conceptual de acto de habla es convencional y depende separar el problema filosófico del proble- de las reglas lingüísticas. examinarla en términos de la teoría gene- cambios verbales. En esto se fundamenta lo que textos en que se emiten. Hay ciados: “Yo no sé si esta tarde vendrá Emi. p. hijo: “¿Podrías venir un momento a ayu- cación entre ambos elementos de modo darme a mover la mesa?”.

En este contexto ubica Grice el princi- La pragmática contemporánea es deu. cuando nuestra comuni- o la semántica. resulta ser la misma diná. una conversación debemos hacer lo posi- la y guían la estrategia del destinatario que ble para hablar de forma apropiada al de- quiere comprender e interpretar el com. una interpretación más cabal de los enun- ción ciados. en general. Esta noción llamada de “doble cativo en el que usted está involucrado”. Se. en ca- cierto contenido y la intención de que su da momento. seña. Es esta obra reúne sus trabajos elaborados entre 1975 y 1981. y en la actualidad las com- parten numerosos lingüistas. como tal. El principio de cooperación más importantes que las formulaciones lógicas según los dictados de la sintáctica Según Grice. con una in- 31 H. Harvard University Press. Grice elaboró sus ideas sobre pragmática como investigador en Harward. . inten. cación se desarrolla en el marco de una mica conversacional y las reglas que la ri. sino que incluye tam. car signos verbales. Grice publicó Studies in the way of words. deseos que quiere comunicar. pasado llovió”. esto sig- los enunciados son un tipo de comporta. Cambridge. él incluye en el demostrando que el hablante o locutor llamado principio de cooperación. donde expone en forma completa su teoría del lenguaje. que lo sostienen. sarrollo de la misma. la requerida por el propósi- expresión sea reconocida y satisfaga al in. pio general de cooperación y las máximas dora de los trabajos de Grice y de su pecu.Paul Grice y el principio de coopera. El principio de cooperación abarca a bién una tarea de inferencia que suple o los emisores y receptores de mensajes ela- completa los datos lingüísticos y permite borados durante el diálogo. esa pobre persona cierta- gún esta perspectiva la comunicación no mente creerá que estoy mentalmente en- es sólo un asunto de codificar y decodifi. Se en la calle para preguntarme donde queda presupone que éste tiene creencias.138 / Victorino Zecchetto c) H. fermo. nente no normativo de intercambio de Propuso un análisis de la comunicación lenguaje y que. En 1989. hay subyacente un compo- gen en el momento en que se practica. Este au- tor observó que en los diálogos corrientes. intencionalidad” se basa en la idea de que Dicho con palabras más simples. nifica que cuando estamos metidos en miento intencional y que.31 liar enfoque del hablar ordinario. Si alguien me parara portamiento comunicativo del emisor. y yo respondiera: “El domingo ciones. tal avenida. conversación. to o la dirección del intercambio comuni- terlocutor. Lo ex- que produce un enunciado manifiesta plica de la siguiente manera: “Haga que su una doble intención: la de comunicar contribución a la conversación sea.

enunciado a través del contexto. quedad. y evitar las frases oscuras. otras normas menores que rigen las inter. con significados implícitos transparentes .La calidad: nuestra contribución ha de comunicativa y señala las actitudes opti- ser verdadera y atenta a las opiniones males de los participantes en una conver- de los demás. al contrario.La claridad: usar palabras claras.la oportunidad: se ha de intervenir en que tuviésemos. la intención y la aceptación ción entre ambos aspectos da lugar al son conceptos presentes. ambi- cio cultural concreto. lo dicho nos remite de contrario el diálogo resulta afectado o in. impreci.La brevedad: hay que hablar con par- uno no escucha lo que dicen los demás. de sentido de la oportunidad. porque en caso En resumen. cualquier conversación. Grice señala conversación sea la adecuada”. pertinentes. y no por aquellos textos oscuros. no resulta ser muy fre- el momento oportuno. donde cada .La relevancia: se deben dar opiniones que desean enriquecerse mutuamente. La danza de los signos / 139 tención determinada y en un contexto so. A menudo las cosas no discurren nos solicita o si nuestro aporte aparece por esos cauces. que se dice. coherentes con el tema que se está tratando. comportarse a la altura de las logos: circunstancias comunicativas y desempe- ñar una conducta que los demás quisieran . . asistir a ‘diálogos de sordos’. o sea. tas. sación entre personas atentas y educadas . o cuando se cuente. La actuación según las normas descri- venciones de cada interlocutor en los diá. traza un modelo deseable de interacción . posicional correspondiente al sentido na- tensión. de ex. de acuerdo a la información Podemos decir que la normativa de Grice requerida. Grice establece la distinción entre lo sas y vagas. Las implicaturas sas. nos toca necesario. de modo anexo. de. y lo que se comunica respeto por las opiniones de los otros. nuevo al núcleo central de la máxima de coherente. o sea el contenido lógico pro- Estas normas de intervención. Se supone que esos guos o enigmáticos que demandan esfuer- interlocutores observan este principio en zo de interpretación. preci. que es toda la informa- be tomarlas en cuenta todo hablante que ción o mensaje que se transmite con el participa en una conversación. cooperación: “Que tu contribución a la A partir de este principio. ya que ge. y los sujetos se contenido implícito e inferido que Grice supone que se inclinan por los enunciados denomina ‘implicaturas’. de tural del enunciado. La rela- neralmente.

sea con las situaciones con. sexual. o contexto ni del principio de cooperación. “Alberto ya empezó a hablar”. mas. El contexto dirá implícitamente a gamente las propiedades de las implicatu.Las implicaturas no convencionales forman un amplio y diversificado abanico En este intercambio de frases. o ejemplo de un individuo en la calle para.Las implicaturas convencionales: son situaciones de Alberto joven o adulto: que las que dependen sólo del texto. que Grice se detiene a clasificar y a anali- van las normas de cooperación. educacional. zar. otro se le acerca y que circunscriben la interacción dialógi- ocurre el siguiente diálogo: ca. Éstas al desbordar los márgenes lógi- bién se comunica algo más de lo que los co formales de los enunciados.Las implicaturas no con. Por razones de síntesis creemos sufi. “Luis salió a pa- un indio. o bien. B: “Aquí a la vuelta hay una estación de servicio. Esta frase puede impli- están relacionadas sea con las normas de car que se trata de una mujer con proble- cooperación. etcétera. sear con Atahualpa”. por tanto. de haya sufrido un accidente que lo dejó sin la convención lexical y lingüística. en consecuencia. económico. que sufre físicamente de la ca- textuales.. Grice se detiene en analizar lar. mente de la situación misma de conversa- ción. Los tér. bien. pero tam. adecuada para la cooperación. continuo a situaciones contextuales (con- rentemente no es relevante (dice sólo que versacionales o no) que hacen de guía pa- hay un comercio a la vuelta). He aquí algunos ejemplos: “Nora tiene Se puede observar que las implicaturas dolores de cabeza”. do las implicaturas que deben tomar en . “Es chico. un amigo o el perro? implicaturas. la hace muy dos. estas A: “Se me acabó el combustible”. como el factor social. ya que el hablante quiere comunicar ción y. ras. bien que Alberto por fin se decide a con- Por ejemplo. ¿Quién es ‘Atahual- minos pero y por tanto. pero robusto”. pero lo que ra la recta interpretación de los significa- ella implica en el contexto. Grice pone el mina implicaturas conversacionales). remiten de enunciados dicen. o a otras . éti- co-religioso.. son las implicaturas no conversacionale. qué realidad hace referencia el hablante. estar ligados a las otros significados además de lo que está normas de cooperación (Grice las deno- expresando literalmente. . “Es fesar un secreto. no del habla y que ahora la está recobrando. y éstos pueden depender directa- la existencia de las máximas de coopera.” .140 / Victorino Zecchetto Lo que hace posible las implicaturas es tuales. es pacífico”. beza. o sea. La respuesta de B apa. En este caso ciente reportar la división siguiente: puede referirse a un niño muy pequeño que está aprendiendo a hablar. se obser. puede tratarse de otros contextos do junto a su coche. Las situaciones contextuales van señalan- vencionales : Surgen de factores contex. introducen las pa’? ¿Su hermano.

. ceptor que lo decodifica. nes pragmáticas. nuevos espacios de estudios. pero que dar cuenta). sus conversaciones. El modelo de Sperber y Wilson es uno munica más de lo que sólo expresan las de los más seguidos en la actualidad. bles. municación. Un emisor co- munica. sea del contexto. Antropos. Es preciso reconocer que las in. permite tam. Y gracias a ello. son reguladores válidos para el intercambio de las comu. en todos los casos. Se trata de autora sintetiza bien el significado de este un modelo que quiere dar cuenta de dos aporte de Grice: “la noción de implicatu. de la relevancia sea del significado de las palabras. entre paréntesis teorías anteriores que nificado del que la semántica no puede “explicaban” la comunicación. se co. La danza de los signos / 141 cuenta los hablantes. asignando a los elemen. lo envía a través de un vestigaciones de Grice -aún permanecien. Para describirlo sus autores dejaron munica (es decir. mos. p. pero informaciones lingüísticas. cas y semánticas. El marco referencial y sus conceptos básicos nicaciones verbales y los diálogos en gene- ral. Para explicar su modelo Sperber y Asimismo se revela útil el concepto de Wilson recurren en primer lugar a la teo- implicatura. no servían para “describir” sus concrecio- bién simplificar las descripciones sintácti. como hicie- tenidas en las descripciones semánticas de ron a continuación Sperber y Wilson. fenómenos: el significado literal de los ra permite cubrir la distancia que separa enunciados. dos modelos distintos para estudiar la co- tos léxicos significados unitarios y esta. pecifican y desarrollan. cas de estos autores. y eso es debi. Se enfrentaban.”32 De modo suscinto exponemos los Resumiendo. pues. explicar un tipo de sig. también ha suscitado muchas polémicas do al fenómeno de las implicaturas. canal a fin de que sea recibido por un re- do en un nivel cognoscitivo del lenguaje. Shannon y Weaver en 1949. y la interpretación de los mis- lo que se dice y lo que efectivamente se co. Pero. porque ayuda a no separar lo ría de la comunicación lineal descrita por que se dice. Barcelona 1993. digamos que el principio puntos destacados de las ideas pragmáti- de cooperación y las máximas que lo es. de lo que efectivamente se co. Emisor y recep- abrieron el camino para avanzar hacia tor comparten un mismo código.: Introducción a la pragmática. difica un mensaje. 105. Este 32 Escandell Mª. d) Sperber Dan y Wilson Deirdre: Teoría prensión adecuada de las frases depende. Una en el campo de la pragmática. Victoria V. y que no están con. En cada ejemplo indicado. la com. Edit.

tión de codificar y decodificar informa- na. 1986.34 rica. . Ya que la comuni- equilibrio de esfuerzo / efecto y que pre. implica efectos avance importante como explicación teó. Sperber y Wilson parten de la consta- plejo fenómeno comunicativo. p. Esos factores son los si- para que el interlocutor los tome en cuen. nuo proceso de enriquecimiento median- Sperber y Wilson trataron de describir te informaciones contextuales. enunciados y que corresponde a la inva- 33 Sperber. extras”. 357. 1994.no se re- sión y de inferencia. En cualquier caso. cación humana no es simplemente cues- supone el ejercicio de la cognición huma. Y Wilson D. que no tación de que todo enunciado es interpre- consiste sólo en codificar y decodificar. si. Visor. Un esfuerzo extra. Wilson: Relevance. o/y a complementar eventuales definido en términos de rendimiento o mensajes inarticulados. es preciso tomar en cuenta otros ele- que tenemos una “pertenencia optimal” mentos que forman parte de su dinámica en el modo de conocer. sino cambiante y construido a nicativos con combinaciones de formas y lo largo de la conversación. Dab y Deirdre. en esta teoría “rele- vancia” no es sinónimo de “importancia”.142 / Victorino Zecchetto punto de vista -que significó sin duda un table.33 sólo en la decodificación. Madrid. según el cual en la comunicación se tiende a realizar un esfuerzo mínimo en juego de la comunicación mediante ex- vista a maximizar la cantidad comunicati. por la cual un y que actúan en el momento del diálogo y enunciado producirá suficientes efectos. sino que posee Esta teoría postula un principio mini- inferencias pragmáticas que entran en el malista. Otros han preferido decir “pertinencia”. en relación con las cimientos que van expresando los interlo- formas y las modalidades pragmáticas del cutores. manente. Se trata de un principio de pertinencia güedades. Harvard University Pres. guientes: ta y haga un esfuerzo por comprender e interpretar: “La primera interpretación . presiones tendientes a resolver las ambi- va. nos demuestra ción. tado en un contexto que no es fijo y per- no que incluye variedad de juegos comu. Ed. interpreta- la comunicación tomando en cuenta sus ciones de enunciados precedentes y cono- grados de complejidad. dos elementos bási- duce a la interpretación lingüística basada cos en la teoría de la Revelancia. y en un conti- mensajes. 353 . El término usado por Sperber y Wilson es “relevance” que ha sido traducido por la mayoría de los au- tores por “relevancia”. la conversación. Forjaron las nociones de osten- La comprensión -entonces.es insuficiente para describir el com. La versión española se titula: La Relevancia. Nuestra experiencia. 34 Sperber D.una representación semántica de los aceptable es la única interpretación acep. lenguaje. : Pragmalingüística.

de códigos. basa. codificación semántica).Una interpretación del enunciado atraen la atención sobre algo inferido que que puede llevar implícitos otros conteni. persona camina por la calle y de pronto . El proceso de inferencia dos en la ostensión y en la inferencia. con el fin de atraer la atención sobre rencia del mensaje que el emisor desea co- las cosas que se desean comunicar. de atribuirle un carácter intencional. cubrirse más. a los cia.La presencia de los fenómenos de os. do: “¡Qué frío!” El gesto de levantarse la solapa para Ya señalamos que el sistema de la len. ma proposicional el que permite la infe- cias. este caso es el contexto ostensivo de la for- La comunicación ostensiva crea eviden. en la frase: “Ese que significa “mostrar”) es el comporta. ¿qué es un supuesto? Sperber y Wil- base de la validez de otro supuesto. lidad (toro = muy robusto y fuerte). porque Debemos ahora explicar como se desa- no es un proceso autónomo. según el cual es el proceso inferencial (y no sólo por la de- natural tender a conceptualizar todo com. se codifica otra rea- miento lingüístico que “muestra” la inten. se infiere a partir del su- gua enmarcado en su teoría convencional puesto que hace frío. En sea. que el interlocutor construya la inferencia los ostensivos se basan en un dato propio necesaria y entienda.La inferencia es el proceso por el cual rencia se crea un supuesto a partir de otro. se realiza la ver- portamiento en términos de intenciones. para ción de hacer manifiesto algo. Los estímu. Por ejemplo. De hecho. Sperber y Wilson reconocen que exis- En qué consisten estos fenómenos? ten también enunciados en los que se combinan al mismo tiempo codificación e . La danza de los signos / 143 riante de sentido subyacentes a todos modalidad inferencial permite la inter- ellos. sino que está rrolla el proceso de inferencia y la relevan- subordinado a factores pragmáticos. mediante de la psicología humana. se otorga validez a un supuesto sobre la Pero. resulta inadecuado cuando se trasla- da tal cual a la práctica del idioma. El proceso de inferencia y la relevancia ción. La son dicen que es cada uno de los concep- .La ostensión (= del latín “ostendere” inferencia. municar. donde funciona otros mecanismos. se quiere comunicar. Observemos que en toda infe- . muchacho es un toro”. o dadera comprensión del enunciado. una dos. momentos de uso del lenguaje humano. Por ejemplo. pretación de evidencias o pruebas que . aunque es útil y necesario pa- ra las tareas de codificación y descodifica. levanta la solapa de su vestón exclaman- tensión y de inferencia.

hallar contradicciones con las duos.”35 funciona con varios tipos de capacidades: Esta noción de relevancia es básica en la memoria. supuesto. a partir de algo que se da por ción con lo que ya se posee. 1994 . acceso a la información de- términos absolutos. su sistema de líticas: toman como base un supuesto úni- pensamiento. la capacidad de comparar propie- como representaciones del mundo real: dades formales. Comunicación y procesos cognitivos. su entorno cognitivo. la implicación es ver- La inferencia es un proceso de tipo dadera sólo si los dos supuestos lo son. Así to es inherente al historial personal. y la relacionamos con los su- ria cognitiva de su entorno. puestos diferentes. La Relevancia ¿Qué mecanismos generan las inferen- Sperber y Wilson formulan así el prin- cias? cipio de relevancia: “Todo acto de comu- Sperber y Wilson hablan de un sistema nicación ostensiva comunica la presun- formal de deducciones. terpretación de un enunciado. pero no hay que juzgarla en borrar datos. sino que unos se conjunto de premisas que se usan en la in- consideran más verdaderos que otros. la capacidad de almacenar o su modelo. (1986). y eso es decisivo a la proceso. esas experiencias directas le dan consecuencias que se derivan de todo ese más valor al supuesto. 198 . El proceso de inferencia resulta hora de extraer inferencias. deductivo. sus pocas o múltiples opiniones persona. Las reglas deductivas pueden ser: Ana- les.).p. creándose después hipótesis de interpre- tación. Sintéticas : toman como base dos su- la realidad. van surgiendo y para entender la teoría de la relevancia. los deseos. a las podemos reforzar los supuestos. contrario. Toda nueva ¿De dónde procede el mayor o menor pieza de información la procesamos auto- peso de un supuesto? máticamente mediante nuestro sistema Del mismo sujeto como fuente prima. etc. cuyo mecanismo ción de su propia relevancia óptima. Visor. o por el experiencias acumuladas por los indivi. deductivo. su peculiar modo de juzgar co. No todos los supuestos son Para Sperber y Wilson el contexto es el igualmente verdaderos. sino relativos. aunque no necesariamente La implicación contextual es un tipo ajustado a las leyes de la lógica clásica. Madrid. Ed. de inferencia que deriva automáticamente Funciona por medio de razonamientos de cualquier información nueva en rela- heurísticos. En 35 Sperber Dan y Wilson Deirdre: La relevancia. Todo supues.144 / Victorino Zecchetto tos que un individuo tiene catalogados ductiva. puestos contenidos en nuestra mente. las creencias. A partir de ese ser uno de los aspectos más destacados material accesible previo.

enunciados. con otros infe- . mismo tiempo toma en cuenta la situa- mentarios: el primero es el acto comuni. conceptuales codificados. El uso del principio de rele. precisamen. primero decodifi. te por medio del enunciado en un contex- ca. sea del ámbito con- supuestos que se desean comunicar con el textual. que lo que se ha dicho es relevante. conlleva la presun. ción contextual. en el intercambio conver- te porque es un estímulo ostensivo. la presunción de relevancia tímulos que más les parecen relevantes. Por consiguiente ser relevante no propósito de obtener efectos contextuales. tuales son amplios. los hablantes seleccionan los es- gundo lugar. inferencia a partir de las formulaciones yor cantidad de efectos contextuales. No está demás repetir que la infe- en general. es una característica intrínseca de los Cada nueva información puede ser rele. pero al mo portador de dos elementos comple. En se. En cada efectos no puede establecerse o conocerse momento del proceso de comunicación. óptima tiene que ver con el conjunto de sea del campo textual. al manifestar una in. pretende provocar algún efec. Se trata más bien de una pro- vante o irrelevante para nosotros: un su. pues. sacional. sación. por fin inter- contacto conversacional o comunicativo preta. La danza de los signos / 145 efecto. y con todo ese material. el sujeto utiliza supuestos que funda en la vancia busca garantizar el logro de la ma. Para predecir qué tipo de inferencias va a usar ello introducen nuevos conceptos teóri- el interlocutor para la interpretación de cos: un enunciado. enunciado y contexto. resulta relevante en un contexto si da lugar a efectos contextuales. es decir. mente predeterminada para cada conver- tención informativa. de antemano. Normalmente se puede entender que . supuestos que se obtienen en la tarea de res. lo aplican En la comunicación humana no hay Sperber y Wilson a las situaciones de los criterios fiables y seguros que permitan diálogos y conversaciones comunes. piedad que surge de la relación entre puesto es relevante si sus efectos contex. aunque el grado o intensidad de tales decodificar los datos ostensivos. En síntesis. cuando una persona establece un les. rencia supone la contextualización de los to en el campo cognitivo de los precepto. Los rasgos de su modelo. ción de su propia relevancia. Para explícitas que señalan la presunción de esto hay que entender dicho principio co. y si el esfuerzo cogni- tivo para obtenerlos es pequeño. ya que ella no está plena- cativo ostensivo que. Una in. ¿Cómo funciona la interacción verbal? formación. reúne los contenidos del enunciado y las inferencias contextua.Las explicaturas: corresponden al el destinatario que reconoce la intención contenido que se comunica explícitamen- informativa del emisor. después usa los supuestos derivados to dado.

el receptor recurre a la do el mundo hable de telefonear. texto. sin embargo. De hecho la respuesta comunica más tá codificado en la frase. de lo que expresa. blante codifica usando una metáfora (Luis ción de una u otra hipótesis depende de la = obelisco) para darle relevancia a su pen- inferencia hecha en un contexto. es evi. dado que no es. o bien de una chica que hace de levancia metafórica e hiperbólica. Pero si nos minando cualquier ambigüedad y refor- hallamos en un campamento de scouts zando el supuesto. am- cia. la comprensión debe conectar esa frase al contexto: ¿se total necesita nuevamente de otro aporte trata del volumen de la llamada ‘guía tele. dividuo muy alto. supuestos anteriores. Si al. predetermina- vi. Hay aserciones se de gran variedad de personas o cosas: simples de entender como: “Hoy es día una mujer. donde se precisa la presencia de las res- ponsables de los grupos. . La referencia no de. indeterminados e insuficientes para inter- más la comprensión de las ramificaciones pretarlo. En el enunciado: “Me gustó apenas la bas son. En cambio otros enuncia.146 / Victorino Zecchetto ridos contextualmente.Las implicaturas: son el contenido ble que se esté preguntando por una per. una niña de pocos meses. que ayudan a explicar el sentido de un ficación de los contenidos semánticos y enunciado cuando los demás datos son sintácticos de los enunciados. moto. sado?” (respuesta): “Odio las Barras bra- tificación del ente. es más presumi. sino que necesita terpreta el enunciado. El ha- guía de una agrupación de scouts? La elec. das. en cierto modo. pues insinúa una inter- . pero ade. Aquí nes de verdad. una domingo”. Las premisas y las también acudir al contexto y a la inferen. que sólo está sujeta a condicio. una perrita. que se deduce y se construye basándose en sona. En este caso las premisas implicadas pende sólo del significado o de los valores son supuestas. inferencia para extraer el contenido de la dente que lo que se busca es el libro con la hipérbole descrita de la forma textual. ¿cuál es el referente?. puede entender. obelisco” puedo decodificarla y asignar el guien pregunta “¿Dónde está la guía?”. y para ello entran a funcionar nue. conclusiones tienen algo en común. una casa. o al menos. gunta): “¿Fuiste al estadio el domingo pa- La asignación del referente: es la iden. Por ejemplo la frase: “Luis es un de dos o más supuestos hipotéticos. Si esa samiento y manifestar que Luis es un in- pregunta es hecha en la casa mientras to. etcétera. no por una “guía telefó. la cosa u objeto al que vas”. co del principio de relevancia. El reforzamiento de las expresiones: vas tareas de lectura: consiste en la aportación de elementos La desambiguación: incluye la decodi. se refiere la aserción. se referente. Por ejemplo: (pre- nica”. y las debe suplir el que in- deícticos de una frase. inferencial. también se emplea la inferencia en el mar- dos deben dilucidarse en relación al con. eli- lista de números telefónicos.”. en este caso en el marco de re- fónica’.

refuerza o bien modifica las in- ces de estas últimas operaciones. y éstas en concordancia con Sólo la comunicación humana pone el conjunto de otras tantas implicaturas. porque un solo enunciado manifiesta sobre todo un instrumento esencial para una gran cantidad de supuestos. afirmar que la pragmática del hablar ordi- vadas de los contextos comunicativos. a la vez. de peligro por los continuos actos de vio. explicaturas. arrastrando nuestro lenguaje humano e) Observaciones críticas en un ininterrumpido y movimentado torbellino. es el uso del cionales de los actos de habla. en marcha. La danza de los signos / 147 pretación negativa para todos aquellos instrumento de comunicación. pragmática. ción regido por una gramática. con las para cerrar este apartado. personas en la dinámica conversacional. manifiestan lenguaje “para comunicarse”. to del lenguaje parecen ejercer todavía de- dificadas. mos principios pueden aplicarse tanto a Los orígenes filosóficos de la teoría del ac- las unidades lingüísticas como a las no co. pero no es que van al estadio considerado un lugar el único. memorizar y procesar información (los animales y la computadora también ma- La interacción relevante se produce nejan códigos). cuando las formas lingüísticas proposi- Lo específico humano. Entre “lengua” y “comunica. En este caso la relevancia aumen. blemas epistemológicos relativos a ellos. Los mis. La lengua puede ser un hace falta una gran cantidad de trabajo . masiado peso en los análisis de discursos ción” no hay una relación de correspon. dos tipos de comuni. y el de ostentación / inferencia. dios pragmáticos siguen a menudo esque- La comunicación verbal y la no verbal mas construidos teóricamente en lugar de no son. Ni los animales ni las máquinas son capa- completa. terpretaciones de los contenidos manifies- tos. donde se entrelazan y cruzan Una reflexión conclusiva y de síntesis las formas lingüísticas codificadas. El conti- cesos comunicativos: codificación / desco- nuo trabajo de inferencia que realizan las dificación. las dos clases de pro- producen efectos contextuales. Es posible pensar que el lenguaje no lencia que desencadenan ciertos grupos sea necesariamente un medio de comuni- de espectadores conocidos como “Barras cación. afrontar los hechos empíricos y los pro- cación radicalmente diferentes. en el fondo. y podemos sintetizar de esta Con razón observa un autor: “Los estu- manera sus puntos más sobresalientes. del lenguaje y tal vez por este motivo no son constituyen un progreso para la teoría ha sido suficientemente “pragmática”. orientados al acto lingüístico. parece ser ta. En cuanto sistema de representa- bravas”. En cambio dencia biunívoca. nario se desarrolló a partir de la filosofía Las contribuciones de Sperber y Wil. nos permite actitudes y las condiciones de verdad deri.

Piadós. porque ha. provoca- dos indirectos. de los ni- Searle dice simplemente: “A menudo. que de sus Finalmente. Tannen D. es la ción crea un espacio de interacción entre limitación de su enfoque. Gedisa. Acto de habla. para que ella resul. ellos determinan el giro te eficaz y verdadera. p.38 El fenó- poco reductivo y esencialista. Es un enfoque un de la relación que se establece. el contex. tienen ción de contexto y la real situación de los subyacente una visión más bien “neutra” participantes. el “poder” y información objetiva. Por de pronto las formulaciones de lo mantuvo. el las situaciones de habla efectiva. Grice. El intercambio lo menos con mayor claridad la manera conversacional tiene propósitos más am- en que funciona nuestra interacción coti. en el fondo y bajo algunos aspectos. 1995. debiera ser en adelante. corriente con su abundancia de enuncia. Edit.36 evitar. la “solidaridad”. Sobre este aspecto se está co- apelar al indicardor explícito de fuerza menzando a realizar algunas investigacio- ilocuionario apropiado”. es fruto también de relaciones de fuerza china”. no las profundizó. Ed. uno de 36 Fabbri Paolo: Tácticas de los signos. p. por eso del lenguaje. y Wilson se refiere a su aspecto casi exclu- meno contextual. meno de las relaciones entre el lenguaje y blar y comunicarse es mucho más que dar el poder. sin que resulte necesario la sociedad. Barcelona. de estratos so- revela inadecuado para que funcione. pragmáticos que hemos analizado. Searle ta las otras dimensiones de la comunica- no logra explicar satisfactoriamente la ción humana. y allí reside una de las sivamente cognoscitivo. Barcelona 1996 . y en ese espacio fun- toma en cuenta sólo la transmisión de la cionan dos elementos básicos. De hecho éste los que participan. La no. Al hablar comunicamos afectos. una consecuencia del poder que circula en ria de la emisión. no toma en cuen- debilidades mayores de su teoría. cio-económicos de la población. en resumen. 321 37 Searle J. y no consideran que el hablar acude al contexto como un “deus ex ma. observa que la conversa- Lo que suele criticarse a H. lenguaje se gesta y al mismo tiempo es to clarificará cuál es la fuerza ilocuciona. digamos que los estudios meras formulaciones gramaticales. plios y abarcativos. Searle tienen la limitación de no haberle La crítica hecha al modelo de Sperber prestado la atención que requiere al fenó. 39 38 Tannen Deborah: Género y discurso. cuyas interpretaciones son mos reacciones emotivas y participamos mucho más dependientes de la diversidad en la compleja dinámica social de contextos y de los hablantes. en veles culturales de la gente. que de hecho desbordan el comprensión más profunda del lenguaje ámbito racional de intercambio de ideas.37 nes. cada vez que su planteo teórico se entre los actores sociales.148 / Victorino Zecchetto empírico si pretendemos comprender por y recibir informaciones. Lo que Grice quería diana”.

La danza de los signos / 149 los aspectos analizadas con mayor deten. 1984. las implicaturas. 40 La argumentación en la lengua: 8. verbos. Edic. pues. de un razonamiento filosófico de lógi- ciones y su forma lingüística en el mo. desarrollada formalmente la validez de una conclu- principalmente por algunos autores fran. 39 Son varios los trabajos de estos autores donde desarrollan el tema de la argumentación. Pero sajón hallamos la postura alternativa de la ¿qué es la argumentación? “Es demostrar “pragmática argumentativa”.C. sión. pueda ser aceptado como válido. Su preocupación es tra. de ver la relación entre las ora. los en la retórica clásica como un momento fenómenos de enunciación (los actos ilo- teórico para elaborar estrategias de per. Pragmática argumentativa blecer las modificaciones semánticas que van modulando un predicado atenuando Al lado del enfoque pragmático anglo. adjetivos.40 Se- ceses. Madrid 1994. El objetivo es desarrollar el aspecto le- discurso argumentativo lo hace para que xical de los “bloques semánticos” partien- tenga utilidad frente a los receptores y do de los significados plenos del léxico. sin mirar el contenido de lo ción por la pragmática. y Anscombre J. ces. La teoría de la argumentación. No se trataría. Desde la como son los nombres. Gredos. enton- trata.) sin diluirlos en la pragmática gene- je argumentativo elabora y articula un ral. para tener vali- Ducrot O. de encadenar asumida para argumentar. sino con la orga- tar de comprender el lenguaje corriente nización discursiva usada por los hablan- desde los argumentos que emplean los ha. Ed. y que son usados en los discur- do los materiales lingüísticos de la argu. mentación. Ed. Nos referimos principalmente a gún Ducrot y Anscombre. El enfoque argumentativo busca esta- 4. adverbios. Se te del interlocutor. cutivos. .(1983): La argumentación en la lengua. sos argumentativos o asociados a ellos. Universidad del Valle. Polifonía y argumenta- ción. los presupuestos. El enunciador que usa el lengua. sino de la modalidad lingüística mento de argumentar. Cali-Colombia. etc. ca pura. suasión. y Ducrot O. posición lógico-formal. enunciados aduciendo argumentos. o la veracidad de una aserción”.: El decir y lo dicho. En castellano ver sobre todo: Anscrombre J. Hachette. Buenos Aires.C39 Su punto de dez pragmática. Obras de Ducrot O. la argumentación debe partida es diverso de la pragmática cen. o bien reforzando su argumentación. relacionarse no tanto con una buena ex- trada en la acción. tes y tendiente a hacer aceptar algo de par- blantes cuando arman sus discursos. 1990. dicho. pragmática nuestros autores han analiza. tiende a La argumentación fue usada siempre integrar en la semántica del lenguaje.

que esta semántica discursi. (“muy”). “inclinación”. Qui- to-1999 .” Al decir “ciertamente” se va es una aplicación del estructuralismo refuerza un argumento basado en el he- saussuriano. El contex- 41 Joaquín Garrido: Los conectores contextuales en el discurso. sea negando (“demasiado”). el estatuto de su información sigue indicando que acepta “ir en seguida” co- siendo semántico. un encadenamiento de aquello que sirve “elementos que establecen relaciones en.). y eso provecho. por ejemplo. para llegar a una conclusión favorable al tre oraciones componentes de la unidad tipo de discurso en el que se está implica- sintáctica llamada texto”41 Citemos algu.. ción es aceptada como exitosa. ellos producen efectos sobre las ca formal. do.150 / Victorino Zecchetto Los encadenamientos de los discursos se gumentar es relacionar enunciados según efectúan mediante conectores. Supongamos este diálogo: A.. lida por cuanto la respuesta muestra la miento como conectores que contribuyen aceptación del pedido que A le hace a B. “impor. al mismo tiempo que permite voy” niega que irá en seguida.. aunque lo que se diga no sea estricta- nos conectores: “entonces”..- palabras. p. “sin embargo” mente conforme a lo que establece la lógi- “o sea”. Ensayos de análisis conversacional. termino esto y voy. pág. en otro discurso de índole mé. nunca le fue mal en ningu- cuenta.. hacer admitir un enunciado como argu- tancia”.. Abya Yala . un raro caso de la aparición de una bios. Nos damos diado mucho.Sí. y al agregar “termino estoy y constante.30 42 Ib. aunque no encierre una ne- “interés” puede asociarse a un negocio al cesidad lógica. o ¡Ven acá en seguida! atenuando (“un poco”). Sin embar- explicar no sólo el acceso a información go. “Ciertamente Juan enfermedad. en un discurso el uso fuerza argumentativa está en la estructura del término interés está relacionado a la lingüística de la proposición que busca idea de “atención”. Quito. Hay diálogos donde los ha- cual hay que prestar atención para sacarle blantes usan argumentos implícitos. porque “sí” está “.. “provecho” . Anscombre y Ducrot sostienen que la tual”. (para una empresa mento válido. pues. aunque no haya estu- “interés” para la medicina. resulta “importante” y de aprobará el examen. na otra materia. : El hilo del discurso. como argumentación discursiva es vá- contextual. sino también el funciona.42 Por ejemplo. lo manifiestan por el uso de ciertos adver- dica.. Observa Garrido: puesta de B se contradice. En este caso la argumenta- siempre dentro del ámbito lingüístico. en el sentido de que es mo le pide A. Edit. donde se describen palabras cho implícito de que Juan siempre aprobó mediante su encadenamiento con otras y sus exámenes. es decir. a la construcción del significado tex. Abya Yala. o reforzando B. modificando de esa manera el Según la argumentación lógica la res- sentido de los discursos. Edit. 1999. 95 Y de Ana María Vergara T. Ar.

Edit. La danza de los signos / 151 to nos muestra la presencia también de los mica dialogal. 115 . por una parte. de para provocar la persuasión del otro. otras cuando los interlocutores son sólo güísticas dentro del contexto de la diná. p. de acuerdos a componen- bles. asu- saciones comunes y corrientes. sólo mujeres o si son grupos 43 Escandell Victoria: Introducción a la pragmática. miendo un comportamiento lingüístico nas categorizan las cosas del mundo. entre los que se lingüísticos del intercambio verbal y en hallan los relativos a las diferencias de los subrayar la fuerza de la retórica para lle. radica en haber la mentalidad. No se trata. La perspectiva y el análisis marcadores argumentativos que “sirven etno y sociolingüístico se esfuerzan por para marcar la orientación argumentativa comprender la realidad del lenguaje en re- de un enunciado”. sexos. más que un lenguaje “masculino” o “fe- menino”. Los estudios realizados afirman que cuentes y llamativas. varones. La expresión sexual del lenguaje es nar los vacíos de la argumentación lógica. Citaremos mente en los modos del hablar sexuado. Madrid 1993. los de acuerdo a determinadas estrategias co- sucesos que pasan y los hechos que viven. Muestran que existe una cone- pueden asumir valor argumentativo sólo xión estructural entre lengua y cultura. organizan las conversaciones privadas o públicas. las que suelen ser fre. las informaciones lingüísticas o metalin. juicios sociales de la gente. municativas. idioma. uno de los elementos extralingüísticos y producir efectos de sentido a través de que se reflejan en el uso cotidiano de un argumentos discursivos contextuales. la validez de la posición teórica de tes funcionales. Más bien responde a dar cuenta de un fenómeno Hay una gran variedad de casos y de pragmático y abierto a los acelerados situaciones linguísticas que la pragmática cambios que se están verificando última- trata de analizar y comprender. de una teo- ría estructural orientada a establecer mo- 5. Más allá de ciertos puntos cuestiona. en los presupuestos y pre- puesto la atención en los aspectos extra. Hay pautas que se siguen en Al mismo tiempo los hablantes. semánticos del habla que se desarrollan. entonces. sin modo que se establecen ciertos modelos que por ello tengan fuerza lógica. Tres facetas del lenguaje corriente delos semánticos ideales y fijos. Antropos. parece darse circunstancias en a) El lenguaje y los sexos las que los varones y mujeres hablan si- Se ha comprobado que en las conver. sustentados en Anscombre y Ducrot. las opiniones emitidas meninas. guiendo normas y estilos complejos. tan sólo tres de ellas. las perso. y por otra.43 En la construcción de lación con las instancias masculinas y fe- razonamientos.

ras y apegadas a las normas sociales. observa que las mujeres en general. masculino y del ser femenino. Barcelona. Con guaje entre los sexos ha determinado pre. género. tien- sación tienen diferencias de comporta. o mujeres. La persona que habla lo hace Sus elecciones léxicas. por eso busca mantenerse fiel al es- que se atienen más las mujeres. Al refe. controlar o bien a dominar la conversa- dora de la universidad de Berkeley nota ción con las mujeres. a las dice. Al menos quema de la interacción conversacional. Cabe mencionar al respecto las aportacio. tando la descalificación social. A su vez los hombres. las hablantes mujeres utilizan mo.152 / Victorino Zecchetto mixtos. troduciendo a raíz de los movimientos de Así. más que las mu- nes sobre el habla femenina hechas por la jeres. y otras en cambio. den a elaborar una especial estrategia lin- mientos lingüístico según sean los varones güística cuando hablan con los varones. interacción. a menudo desencaja los marcadores de género (1982). Edit. más ha sido demostrado en diversos estudios. 1981 . involucrándose utilizan y el mismo nivel fonológico. demuestran se muestra inherente a la significación el uso de modelos distintos que se van in- propia del género. bres para referirse conjuntamente a varo- reotipos femeninos en un estudio sobre nes y mujeres. formas de entonación. En la práctica se constata que los rirse al denominado “registro femenino”. Esto tura respecto a las formas anteriores. Lakoff mostró la presencia de este. La corriente feminista que busca dos de responder que puedan servir para la igualdad. el término hom- etc. pronombres personales.conservado- sexual. los ejemplos que desde su género. se esforzará para que sean consideradas y formas lingüísticas usadas con preferencia favorablemente aceptadas las cosas que por los varones. oraciones interrogativas. pues. ya que les en las formas de conversar.). Hay.). El estudio de la práctica del len. interlocutores implicados en una conver. del contexto lingüístico porque de hecho 44 Lakoff Robin: (1972) El lenguaje y el lugar de la mujer. es decir. En una rales” y modos de hablar propias del ser conversación la mujer más que el hombre. la investigación Otros estudios sobre las diferencias sexua- ha prestado atención a este hecho. sue- en el diálogo a partir de su diferenciación len ser -más que los varones. Hacer. rígidas y convencionales. ello estarían buscando legitimidad y evi- cisamente las características “sexo-cultu. El problema relativo al “mas- te en las conversaciones mixtas (rasgos de culino genérico” (por ejemplo. en los países occidentales. etc. especialmen. desarrolla un lenguaje de rup- precaverlas del dominio masculino. y a ser ellos los que que existen rasgos lingüísticos usados con determinan la progresión y avance de la preferencia por las mujeres.44 Esta investiga. usan formas de hablar tendientes a profesora Robin Lakoff.

man nuestra identidad sexual. la que la existencia de los estereotipos del género. como suce. o una desigual distribución de los roles to. Esto evidencia que las tendencias en permaneciesen sólo aquellas que confor- las formas de hablar reflejan necesaria. En una palabra. Ahora bien. general de la conversación. se trata de formas del pora en su relación con la lengua y la for- habla que dan preferencia y prestigio a los ma de emplearla. sino también su planteamiento empiezan unas y terminan otras. sino que cada uno se adecua a los de búsqueda continua de la propia identi. con referencias lingüísticas subordina. abundantemente. para aplicar su sentido en forma uso del lenguaje. de la metáfora descubrimos que para rigirse a las mujeres. fueran difuminándose. El lenguaje se desen- varones en detrimento del género femeni. De todos modos. es considerada aún como producidos en la propia sociedad. Como hecho social. pues se constata de manera genera. y por tan. más fascina es ciertamente la metáfora. propósitos del hablante que lo emplea. el uso del lenguaje de lograr un mismo fin: la comunicación es vivido como una práctica comunicati. Se trata de carac- . Los estilos conversacionales del hom- vas personales. dad sexual. el modo de valorar el con. Los varo. Desde sus inicios la literatura la utilizó mente femeninos o masculinos. o sea. formas de habla o modelos típica. y viceversa. con los demás y la expresión de nuestro vo-cultural. vuelve en la sociedad y sigue el ritmo de no. Sería sistema dominante. mezclados a meca. La danza de los signos / 153 excluyen a las mujeres. De todas las figuras retóricas. o bien. tanto en los sistemas pragmáticos como en las expectativas de los hablantes. que van a remolque de los dad. b) Hablar con metáforas lizada. de dependencia y al mismo tiempo otro. Y por construirla a menudo se recurre a los ras- más que las variaciones culturales y los gos semánticos que ofrecen numerosas contextos sean factores que diversifican el palabras. se empeñen en negarla. bre y de la mujer son dos formas distintas texto. aunque es mente no sólo el género sexual de los ha. Al analizar la naturaleza nes suelen usar ciertos esquemas para di. guno de los dos estilos es mejor que el ción. presencia de modelos que el género incor- de más a menudo. La existencia de diferencias en los estilos de comunicarse de los varo. hasta lograr que das. muy difícil señalar exactamente dónde blantes. mientras que el sexo deseable que todas aquellas diferencias femenino tiene connotaciones culturales que son reflejo de una distinta educación asociadas al acompañamiento. siempre se advierte la análoga a otra realidad. no puede ne- garse. sus expectati. nin- nismos sociales de dominación o suje. está su- los valores sociales donde la masculini. queda demostrada por más que algunos nes y de las mujeres. Pero aquí ya se entra en el campo de su desarrollo. jeto a cambios. en general. en la que hallamos diferencias pensamiento.

dir a un estudiante inteligente y rápido fórica. de manera que vas tecnologías electrónicas a veces se aumentan los valores contenidos en ellas. Por tanto. La fórmula es entonces: “A es como (o cisión. se han anclado y establecido en el lengua- mino. donde Matilde (A) es ordinarias hacemos un uso continuo de comparada (como o similar) con una pa- metáforas. En ellas se cosas. loma (B). que dan origen a nuevas metáforas que En las metáforas se amplían los signi. por discursos y conversaciones de toda clase. por otro. do y veloz como una bala. patrones de inferencia que permiten la in- rro astuto”. Véase este ejemplo: Matilde También en nuestras comunicaciones es una paloma. signándola como carente de firmeza y de. para alu- al relacionarse con los de la imagen meta. infiero que es rápi- como “hombre hábil”. Es una metáfo- . luego se difunden rápidamente.154 / Victorino Zecchetto terísticas susceptibles de acomodarse y re. Es propio. ya que ella forma. táforas funcionan y son comprendidas liza la relación mediante una compara. Las nue- ficados de los enunciados. usan para metaforizar un hecho. cierto modo la metáfora es siempre una Debemos decir. que las me- forma de redundancia. expanden sus significaciones. a otro llamado figurado o metafóri. resulta una comparación más terpretación correcta de las mismas. como si fuese el valor lingüísti- y un barco a vela que también avanza y co el que las genera. En este proceso se produce un cambio necesidad de ser explicadas. Hay situaciones históricas y culturales to favorable que sopla desde popa. que ahora asume un valor falso pensar que las metáforas se basan metafórico por la semejanza que se esta. de las metáforas tener lacionarse con diferentes entes o estado de una estructura comparativa. Y ejemplo: “Mi negocio marcha viento en acá entra a jugar un papel preponderante popa”. Hay muchas metáforas que ya mos de un significado propio de un tér. similar a) B”. sería viento en popa. ambos a través del verbo “ser”. entonces. pues. en cambio. se crean metáforas ex novo en no o de una frase. por Los rasgos de unos términos o unas frases. Si di- impactante que designarlo simplemente go: “Juan es una bala”. únicamente en la fuerza semántica de los blece entre “un negocio que marcha bien” términos. mo observa Searle) de acuerdo a ciertos Afirmar de un político que es “ un zo. “marcha bien” por el mar a causa del vien. y (co- ción. y casi sin darnos cuenta salta. ejemplo: “Esa cabeza es un chip”. En para entender. establecen dos términos: uno que es el ser da lugar a que la propiedad del término real (A) y un segundo el ente que funge de molusco (animal invertebrado de cuerpo comparación metafórica (B). Si digo. enlazados blando) sea atribuida a una persona de. Otras veces. designo la palabra bien o éxito con el contexto pragmático. Decir de un jefe: “Es un molusco”. semántico del sentido literal de un térmi. dentro de un proceso pragmático. je social y que todo el mundo utiliza. sin co.

liarizados con la computación. explícita. En efecto se . significado de chip. un contenido. porque no están fami- cesita de un adecuado contexto pragmáti. tensión de toda metáfora es comunicar al- dicho de otro modo. recurrimos enigmática en otros países latinoamerica. Si la pre- co para ser correctamente comprendida. La frase “Es débil como contexto en que casi nadie las puede com- un crustáceo” recoge una información prender. puede descifrarse en forma cabal. cen a una interpretación clara del enun- etc. con berá tomar las precauciones necesarias a las estrategias de inferencias espacio-tem. que son campesinos del altiplano andino: “Uste- artrópodos muy fuertes y resistentes que des deben trabajar con la rapidez de un han sobrevivido a muchos cataclismos del chip”. pero resulta mejor resultan comprensibles. entonces el emisor que la codifica. ya que Otro problema distinto es saber si la la decodificación de los términos. a las comparaciones compatibles con las nos. calcu- hay otras que dependen de contextos y lamos la vigencia de los principios o cate- usos lingüísticos locales que hacen más gorías que regulan las conversaciones co- compleja su interpretación. echamos mano a va. La danza de los signos / 155 ra fácilmente comprensible. dido en todas las sociedades. cir algo con sentido. usamos estrategias de creación o lizar este fenómeno relacional tan exten- de reconocimiento. Excluida del contexto. buscamos las propiedades y cua- es comprensible la metáfora: “Es una per. de- ción con la situación de los hablantes. porque Un tema que interesa a la pragmática cuando hablamos con el propósito de de. sino que depende de los mecanismos pragmáticos vigentes. fin de utilizar aquellas formas que indu- porales. no es metáfora sólo se construye para explicitar sólo cuestión de las propiedades semánti. seguramente nadie entendería el Es la conclusión que toda metáfora ne. ampliando o res- atribuido al objeto real es incompatible tringiendo el valor de la metáfora. Lo nor- con el significado del término asumido mal es que nadie usa una metáfora en un metafóricamente. nos manejamos con En las últimas décadas. En cambio lores de interpretación pragmática. varios estudio- herramientas fiables en un determinado sos de pragmática se han ocupado de ana- contexto. lingüística son las expresiones de cortesía. el diccionario. con los procesos comunicativos. En Argentina rrientes. la metáfora no ciado. o si se busca ocultar y hacer cas abstractas y generales consignadas en más enigmático un mensaje. go. Los c) Las expresiones de cortesía enunciados metafóricos desbordan las re- glas y los espacios semánticas. si bien se trata de una comparación planeta a lo largo de millones de años. lidades de los términos metafóricos que sona con mucha polenta”. ella funciona en rela. Si alguien le dijera a un grupo de errada acerca de los crustáceos. También hay metáforas cuyo rasgo situaciones que vivimos.

de desa- educada o cortés que debiera observarse cuerdo. sin embargo. . lar la distancia social y el equilibrio en las sino también en público. amigas/os). xima del acuerdo y la de simpatía para co- tivas al trato cortés con los demás. de antipatía y -por el contrario- en las relaciones interpersonales. Observó que las mujeres en sus estra- siblemente las relaciones sociales. de cortesía y tuvieran una aplicación muy racción. y su cumplimien. tegias conversacionales ponen el énfasis ¿Qué se entiende por “expresiones de en la cortesía positiva mediante el sumi- cortesía”? Son aquellas expresiones del nistro de datos privados. la má- repertorio de frases y de expresiones rela. lizó el estilo relacional propio de las muje- to o su trasgresión y descuido. Cambridge 1978. y ana- las hay en todas partes. Edit. no relaciones humanas. bajo una forma u otra. En McConnell-Ginet. y Furman. y mantener una relación en en práctica adecuadamente las cuatro igualdad de condiciones. normas dadas por Grice. Estas re- idioma que no contenga un conjunto de glas buscan minimizar los costos del otro frases modélicas para señalar la manera en materia de desaprobación. Teide. grupos pequeños (familiares. London. 47 Penepole Brown en 1890 publicó su estudio: “How and why are women more polite:some evidence from a Mayan community.156 / Victorino Zecchetto constata que todas las lenguas poseen un generosidad para dar satisfacción. res. Grice sobre el uso del gla de la formalidad y no imponerse sobre “principio de cooperación”. Cambridge University Press. no sólo en los lenguaje conversacional tendientes a regu. y nombra las siguientes: la máxi. se debe dejarlo expresar cortesía interpersonal consisten en poner sus opiniones. de sona desea resguardar y afianzar su presti- 45 Leech Goefrey: Principles of pragmatics. No hay municar elogio y evitar censuras. maximizar el aprecio y el respeto hacia el dad que existen costumbres lingüísticas hablante durante la conversación. diferentes y que las modalidades de uso de La ya citada autora Robin Lakoff que frases de cortesías varían de cultura a cul. en la conversación hay que observar la re- cias dadas por H. Las reglas de el interlocutor. estudió el fenómeno de las expresiones de tura. Es ver. amplia en diversas culturas. Barcelona. Para Geoffrey Leech45 la pragmática De modo más general Lekoff dice que de la cortesía complementa las sugeren. es de agrado del público masculino. y esto a veces. En Googy Ester (comp. Según Leech el Otras investigaciones46 han desarro- “principio de cortesía” establece algunas llado un modelo centrado en estrategias máximas con el fin de optimizar la inte. Levinson (1983): Pragmática.): Questions and Politeness. 1990. Al español ha sido traducida la obra de S. afecta sen. Borker.47 Levinson y ma de tacto para que el interlocutor se Brown parten del supuesto que toda per- sienta beneficiado con nuestro hablar. cortesía desde el ángulo del género. Logman. 1983 46 Pensamos por ejemplo en Brown Penepole y Levinson Stephen: Universal in langage use: politeness phe- nomena.

op. La Cabe observar que el fenómeno social otra es el prestigio positivo. esto lo hemos consta- personas realizan para preservar ambas tado al tratar la teoría del acto de habla de clases de prestigio para sí mismas y para Searle que no explica satisfactoriamente la las personas con las que interactúan re. la libertad de acción y diferentes valores culturales. La danza de los signos / 157 gio durante la conversación. En esos casos las En las conversaciones se trata de poner expresiones de cortesía fungen de instru- en práctica aquellas estrategias que favo. Tal vez no se pueda adoptar un punto zarse por cuidar el mutuo prestigio. de reconocimiento y que durante el diálo. En dos. La necesi. allí comienzan los problemas. o sea. disminuir. una incidencia importante en la pragmá- esencialmente la necesidad de que sus ac. pensar en una teoría 48 Ralph Fasold. deben esfor. sin debilitar su valor semántico for- caso de que se incurra directa o indirecta. Las acciones racionales que las cumplimos con ella. Conoce- mas y la necesidad de ser apreciados y mos la discrepancia que existe entre la aprobados por al menos algunas otras forma de las oraciones y los actos que personas. y eso tiene la libertad respecto de las imposiciones. mal. los desacuerdos. cit. En cuando los individuos sienten amenazado cualquier caso es preciso observar que las su prestigio. diferentes o expresar ideas que se inclinan dad de prestigio es una exigencia emotiva hacia posturas no por todos compartidas. p. 212. está relacionado con la prag- positiva que las personas tienen de sí mis. formas de conversación. Se sabe por experiencia que tando en lo posible. de vista único. a eso deben bién cuando les toca optar entre pareceres tender las normas de cortesía. relación entre comprensión formal y presentan esencialmente la cortesía. la autoimagen de la cortesía. mática también por otro motivo. En cierta manera los enunciados o mente en algún acto de amenaza al presti. evi- o aumentar.”48 enunciados indirectos. perderse no menoscabar el prestigio del otro. cacia de la comunicación. ya que propor- gio de los participantes. cumplen la función de gio. mento pragmático para determinar la efi- rezcan o al menos que no hieran el presti. frases de cortesía. ciones no sean impedidas por otros. . asegurar el significado útil de los enuncia- bras y gestos no se sienta amenazado. es necesario realizar alguna acción de modelos empíricos que otorgan preemi- cortesía compensatoria. En el lenguaje debe prevalecer el deseo de go puede mantenerse. intervienen en los diálogos. tica. Los hablantes que nencia a los significados literales. tam. pueden expresar recho al territorio. implicaturas contenidas en las múltiples “Una clase es el prestigio negativo o el de. se debe actuar de cionan una ayuda concreta destinada a tal modo que el receptor de nuestras pala.

sino que además se evidencia la intención de lo que se pretende al hablar. Por tanto se dice que todo enunciado en su formulación expresa una fuerza ilocutiva. Corresponde a lo que J. el acto de ha- blar mínimo para formular o decir algo con una intencionalidad comunicativa y ten- diente a la acción. Considera los hechos de la lengua en su forma dinámica. por ejemplo. Austin denominó acto locutivo. o sea. estrategias. lo la interacción real ayuda a descifrar los cas de cortesía. del juego. todas se caracteri- za por tener “semejanzas de familia”. hacer una pregun- ta. expresar una súplica. Implicatura: indica los contenidos implícitos que acompañan los enunciados de los hablantes en una conversación. con reglas. respetar los ritmos del diálogo. La actividad de hablar in. Aunque existan modos diferentes en los usos y manejos de las lenguas.158 / Victorino Zecchetto capaz de abarcar la totalidad de las prácti. esto es. Acto de habla: Es una unidad del lenguaje expresada en un enunciado con sentido completo. dar una orden. *** Palabras claves para recordar Pragmática: es el estudio de los usos del lenguaje en las comunicaciones ordinarias y en los contextos concretos en que se producen. etc. sin embargo. sentidos posibles que se tejen en cada co- volucra tales sutilezas de lenguaje que só. Principio de cooperación: noción formulada por Grice para señalar que la práctica de interacción versal. Al decir algo no sólo se expresa un contenido. en su acción y movimiento comunicativo. combinaciones. Juegos del lenguaje: Noción introducida por Wittgenstein. tiene éxito en la medida en que los hablantes respetan ciertas reglas de cooperación conversacional: hablar diciendo la verdad. municación humana. decir cosas significativas pa- ra los demás.. intereses y otros procesos similares a cualquier juego. Este concepto se basa en la distinción entre “lo que se . códigos. para mostrar que el len- guaje humano funciona según el paradigma del juego. Fuerza ilocutiva: corresponde al valor realizativo que lleva implícita toda proposi- ción o acto de habla..

1996 Ralph Fasold 1998 Sociolingüística del lenguaje. As. Bs. pe- ro no dichas y que se deducen de la situación contextual.VV. Edit. Piadós. 1990.Ed. Barcelona. Indica el rendimiento de los enunciados para los interlocutores de una conversa- ción.Victoria Escandel Vidal 1993 Introducción a la pragmática. La danza de los signos / 159 dice y lo que se comunica”. Se observa que en un diálogo los interlocutores comunican más de lo que expresan verbalmente. 2000 . 1996 Qué es la pragmática.As. Conceptos claves. Ed. Son las razones de or- den retórico (estrategias de nexos para articular contenidos) elaboradas con el fin de persuadir al interlocutor sobre algo. 1998 Reyes G. Montesinos.Antropos. de modo que resulte relevante (por contexto de la información) aquello que se dice. Quito. Barcelona. Abya-Yala. 2000 Pragmática. Las implicaturas son esas cosas comunicadas. 1993 Marcella Bertolucci P. Ed. Argumentación: en la pragmática argumentativa es la validez formal de una aser- ción tendiente darle a verosimilitud al contenido de un tema. El estudio del uso del lenguaje. Buenos Aires. M. Docencia. Bibliografía Austin John 1982 Como hacer cosas con palabras. 1990 La pragmática lingüística. Ed. Bs. Barcelona.. AA. Relevancia: noción que señala la presunción de efectos contextuales en el inter- cambio dialogal. Ed. Paidós.

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pero sí ficado de algo. Ese es el aire de los tiempos. .. como se ha constatado en la una síntesis vital y está relacionada ante historia del arte y de la fotografía donde la todo con la persona que percibe la imagen comprensión por intuición. ticos. sea condicionamientos constitutivos de un para la fruición estética como para su uso ente o de un fenómeno. Sin embargo. de sión corriente. son fenómenos que se excluyen. Comprender: es la forma de conoci. A tra- siones culturales y simbólicas. a de las mismas. vés de las explicaciones más profundiza- Explicar: es una forma de conocimien. De la misma forma en que podemos la.. Así como quien especialistas. de las organizaciones y de los tencial comunicativo de las imágenes. imagen puede unir ambos aspectos. ¿Qué distingue la comprensión de la explicar el sabor de la infusión de yerba explicación? ¿Y para qué explicar las imá. Unas veces puede ser com- gurativo directo y en el contexto de nues. o sea. La comprensión es o antagónico. es el análisis de los mecanismos. otras en cambio. presivos) se llega a ampliar su compren- tífico. Podemos explicar en el variado campo de la cultura y de las la imagen con las teorías de la iconicidad. se a la imagen. “comprende” lo que es el “mate” bebiendo En el ámbito semiótico el estudio de la una infusión y asociándola con sus expre. Podemos comprender la representan formas diferentes de acercar- imagen por la captación de su sentido fi. plementario. La comprensión y la explicación no miento mediante la experiencia del signi. La meta es apreciar el po- las reglas. das (sus componentes significantes y ex- to a través del razonamiento lógico y cien. llegó a ser la y que posee de ella una experiencia visual vanguardia de las explicaciones dadas por mediante la mirada. comprender través del conocimiento y del saber analí- una imagen no es lo mismo que explicar. mate recurriendo a sus componentes quí- genes? micos. asimétrico tra realidad cultural. 8 LA IMAGEN VISUAL La modernidad se amparó en el simulacro. comunicaciones. Andrés de Luna De tanto ver imágenes todos hemos con la fenomenología y con el estudio de adquirido una comprensión espontánea sus atributos técnicos y expresivos.

mediáticas las que crean imaginarios co- mediata. desde la antigüedad clásica hasta Freud. Pensemos Diversa es la situación cuando se trata en la experiencia visual. pero no la in. son signos. tada en un afiche publicitario. Cap. cretos. el video o la computadora. transitiva: el ob. de una experiencia in. Y en verdad es así. cotidiano y directas y signos icónicos.8 : Cuestión de óptica). la fotografía. Allí El sentido de la vista nos permite cap. sensación en el objeto mismo. indi- representación. más allá bargo. que se deslizan velozmente por ella. puede sacar leche a la vaca que vemos pin- res. Sostiene que -en definitiva. comunicación y cultura. 1997. el serio riesgo de que algún coche le arre- ne la existencia de otras imágenes que no bate esa fantasía para siempre. y ese contacto diatizada. no dudan de las imá- imágenes que creamos genes que aparecen ante sus ojos. televisión. ni que se le de conocer y distinguir sus formas y colo. corre feriremos a los signos icónicos. la precede. en el simulacro que viene a asignamos cierto grado de valor real. Buenos Aires. o sea. . 1996. la realidad es representada de manera me- tar la realidad de los seres. las con- sideran parte de la realidad concreta del ¿De qué imágenes vamos a tratar aquí? mundo. 1999. por- buscar al ojo. Amorrortu Ed.”1 servamos que a menudo son las imágenes Se trata. Amorrortu editores. que no lo puede conducir. porcionar también una explicación termi- culos por la calle o un campesino que mi. Lull James: Medios. en forma indirecta y síg- visual es el medio más común que tene. pues. hasta tal punto que despiertan sig- segura de su realidad. En la sociedad ob- cluye. La percepción es sin nificados y connotaciones múltiples.. En otras palabras. Y de Silverstone Roger: Televisión y vida cotidiana. Un transeúnte que ve pasar vehí. nos re. “La visión es directa. La palabra iconismo deriva del 1 Corinne Enaudeau en La paradoja de la representación.lo real es aquello que puede ser capturado por la ac- ción. nica. a todas esas representaciones les de la distancia. Hecha esta distinción entre imágenes ne como fenómeno directo. aquí. Nuestros ojos ven de imágenes hechas con medios técnicos cosas y objetos. Quien mira la foto de un auto sabe mos para formarnos una idea de las cosas. el cine. Si alguien cruzara una avenida Sólo de las producidas con el propósito de creyendo que son mera fantasía los autos servir de signos. viduales y colectivas. Buenos Aires. 2 Los “estudios culturales” dedican bastante espacio para profundizar esta temática. conviene pro- normal. Ello supo. Con la mirada nos forma. la mos una experiencia directa del mundo. (cfr.162 / Victorino Zecchetto 1. como la pintura. nológica.2 relación visual con el mundo se nos impo. fácil de comprender porque la lectivos de todo tipo.. Las imágenes que vemos y las ra su vaca pastando. La verdadera visión que aluden a referentes conocidos y con- es contacto. Paidós. Buenos Aires. Y sin em- jeto que está allí se hace conocer. hace un recorrido histórico del estudio sobre la mirada y la imagen. Ver por ejemplo.

según las relaciones que tienen entre semiótica se piensa más bien al iconismo sí. En el siglo XIX fue Ch. es decir. apunta a la relación que se establece entre El interés por la noción de iconicidad un signo visual y el objeto que él represen. es decir. Este debate absorbe desde mu. un dibujo. sustantivo usado en la ci. que a) El iconismo como “semejanza” las discusiones semióticas no son acerca según Charles Peirce de las percepciones visuales directas que ya mencionamos. variadas. pregunta: ¿qué es el iconismo? Puede ser útil. las relaciones con el objeto que desig- como categoría comunicativa. elaboración de teorías no siempre fáciles chos años a los semiólogos que discuten la de conciliar. En nos. esbozar una Las respuestas que se han dado acerca síntesis de las principales respuestas que de la naturaleza del iconismo fueron muy se han dado a la cuestión del iconismo. Peirce al campo de la fisiología perceptiva y a la (1829-1914). dad de la imagen. los signos Los tentativos por describir o definir el icónicos. que interesa verdaderamente a la semióti. Peirce el que volvió a 2. nificados icónicos. La danza de los signos / 163 griego (eikón) que podemos traducir por precisamente en signo icónico. contexto han surgido los debates en torno vilización bizantina para designar las re. y en tercer lugar. En este imagen o icono. . a nan. es el que se refiere a la naturaleza del mente diferentes que dieron origen a la iconismo. distingue tres grupos de sig- psicología del conocimiento humano. entonces. la palabra iconicidad o iconismo nes. A lo largo de años de discusiones. y al modo como esa relación logra por qué una imagen es portadora de sig- eventualmente producir la comunicabili. empleó el término imago del imágenes televisivas? cual deriva nuestra palabra imagen. una pintura o romano. con postulados epistemológicos igual- ca. La guiente pregunta: ¿qué vemos cuando mi- lengua latina que dominaba en el imperio ramos una foto. al tema y los podemos cristalizar en la si- presentaciones pictóricas de su arte. ¿Qué es el iconismo? proponer el uso del término iconos en re- ferencia a los signos primarios. pues esas corresponden El investigador Charles S. aquellos que reenvían iconismo datan de los inicios mismos de directamente a su objeto de referencia. el te- El problema más hondo por resolver y ma fue abordado desde ángulos diversos. Hay que señalar de entrada. deriva del hecho que ella permite saber ta. A los estudios semióticos sobre las imáge- su vez. las relaciones que aquellos rasgos que convierten a un signo establecen con el interpretante.

Peirce sostie. cualidades y coincidencias que de alguna recta el objeto al cual se refiere. no queda Peirce afirma que son aquellos que “tie. como sucede con los nifiesta una imagen es el “contorno uno” signos lingüísticos de un idioma. dos que en figuras semejantes se corres- ne que pueden darse tres tipos de signos: ponden). la vemos Las llamadas imágenes visuales se ubican representadas en dichos contornos. ciertamente es necesario -continúa geometría se dice de los puntos y de los la- 3 Peirce Ch. Aún dentro de un esquema filosófico tomista. p. y lo hace a través de una determinada forma (C 2).164 / Victorino Zecchetto En relación con el objeto. la misma. blecer el enlace entre “un elemento seme- mente aún: “una cosa cualquiera . porque cuando se quiere esta- objeto al que se refieren. es ico. 25 ss. Lo que ma- convención social. Peir- Vemos que Peirce se desliga de la tradi. el modo de funcionar que tiene la nen una cierta semejanza innata con el semejanza. la seme- con su objeto por razones de semejanza. Si luego se con- el icono: es el signo que se relaciona sidera la imagen en su conjunto. Aplicado este concepto a la ima- gen. produce la forma de las relaciones reales a tica de representar objetos por semejanza las que se refiere”. ya que aquélla “re- rativo como “semejante a. equivalencia de rasgos. claro. este punto de vista la explicación es bas- tante plausible. 2. CISCS.” La caracterís. Coll. sin embargo. es prácticamente imposible jante a esa cosa y es usada como signo de determinarlo. optando relación entre la imagen y su objeto por por aquello que convierte a un signo figu.” O más concreta.. Umberto Eco observa que el vínculo ción lingüística y explica la imagen por gráfico por vía de semejanza. En este caso. ce.4 Al explicar qué son los signos icónicos Para algunos. del objeto (C 1). Roma 1974. pero menos útiles. objeto real.. en ella existirían puntos. manera reflejan los objetos y las cosas rea- plo las calles mojadas son un signo índice les representadas.. este autor proporcionó explicaciones de la imagen.247 4 Taddei Nazareno: Panorama metodologico di educazione all’immagine e con l’immagine. en la medida en que es seme. que a nivel pedagógico resultan más comprensibles que otras sofisticadas. Bajo aquí en la sección de los iconos. por ejem. . Pap. sin embar- sugiere la idea de figuras homólogas (en go. elementos.”3 Comentando la definición de Ch. jante” del icono con aquel que posee el no de algo. establece la elementos internos a la misma. janza con los referentes reales. Un estudioso (ajeno al de que ha llovido. pensamiento de Peirce) observó que las imágenes icónicas reproducen los contor- el símbolo: es y se establece por una nos de las cosas representadas. el índice: señala e indica en forma di..

por- los procesos se configuran como una red que lo captamos de acuerdo a un criterio de signos interconectados que constitu. un modelo. un diagrama vención de contenidos y no por semejan. sin embargo. Ed.que existan unas reglas básicas de in. ¿Cómo lo- idea de Peirce y su clasificación de los sig. des o propiedades) que poseen las cosas En este caso.. a ve. La danza de los signos / 165 Eco. un en el signo icónico se establece por con. químico son iconos. En ella todos porciona la iconicidad de un objeto. p. 60 . y en este caso el signo caracteri- correlación entre la imagen y su referente. El signo características o propiedades” del objeto icono es aquel que es “. hay que decir que un cuadro -por ejemplo b) Las “propiedades” en la posición de de una mujer . p. y mostrando en sí mismo las propiedades por tanto de carácter convencional y. . grar explicar qué significa “poseer ciertas nos en índice. Umberto Eco: Tratado general de semiótica”.330 y ss. ¿Cuá- les? De inmediato nos topamos con un se- El semiólogo Charles Morris retomó la rio problema de comprensión.1977. te. y es lograda sobre bases de semejanza.” 5 Se puede completar es. De allí que “la do por él. ellos mismos poseen. de equivalen. precisamente.”6 za de rasgos.. mapa estelar. de artificios de luz.59 7 Ib.”7 Esta percepción nos pro- tiene Peirce de la semiosis. cualida- yen. Un signo caracterizador sí que ca- terpretación icónica mediante las cuales racteriza lo que puede denotar.similar a lo que representado? Si comenzamos a descartar 5 Cfr. nes son iconos porque “denotan aquellos cia. Lumen. de este tipo puede lograr ese resultado neas representadas sean de tipo cultural. Entonces dijo que las imáge- impresión. Un signo las informaciones transmitidas por las lí. que un objeto debe tener para ser denota- ces. de colores. zador es un icono. p. sino al interior del Si se acepta esta noción de imagen que flujo semiótico que integra el conjunto establece en ella la presencia de algunas cognitivo humano. representadas. icono y símbolo. quiso obviar las la transformación icónica que se realiza dificultades que planteaba la teoría de la en la imagen. más comúnmen- ción semiótica. Ed.Barcelona..Planeta-Agostini. de “pertinencia” (características. denota. la semejanza icónica no ac. de congruencia. Una fotografía. cierto conjunto especificado de sus ca- ta idea recordando la peculiar visión que racterísticas. propiedades de las cosas que representa. netamente arbitrario. 6 Charles Morris: Fundamentos de la teoría de los signos.Barcelona 1994.tiene “algunas característi- Charles Morris cas o propiedades” de la mujer real. o. Tal semejanza se produce por Morris. una semiosis infinita.. y que objetos que tienen las características que acaban otorgándole a la imagen una fun. tuaría en forma aislada.

y que la gente mira histo- Por de pronto no puede tratarse de carac. con imagen icónica hay que entenderla como el fin de mostrar las relaciones de corres- un signo que se asemeja “. ya que las propieda. analogía se manifiesta en la proporciona- cación totalmente satisfactoria. nica es un signo analógico? La respuesta producen de los objetos. Si tomamos como ejemplo gía para explicar la iconicidad. cepto a las imágenes. mas de objetos”. exige aclarar que la analogía es una opera- bio. “convenciones gráficas” cuya base es cier- sino sólo de estímulos visuales que tienen tamente de carácter cultural. des físicas y palpables de tal gordura se los que recurrieron al concepto de analo- nos esconden. Según esto Barthes opina que en ta que reprodujimos arriba a “cierto con. aparece cla. Afirmaron los dibujos de historietas.8 algún parecido con él. Morris añade una analogía con el objeto designado. pondencia proporcional que mantienen pectos a lo que denota”. Se trata. Op. ción lógica por la cual se aplica el conteni- blema Morris especificó que la noción de do de un fenómeno particular a otro.en algunos as. porque en ellos resulta representa. ¿En qué sentido la imagen icó- muy difícil indicar qué propiedades se re. analogía como sucede en las pinturas de Fernando Botero.cit. Si también que es preciso tomar en cuenta por definición la analogía establece un ti- los grados de iconicidad que tiene una po de relación entre dos cosas basada en la imagen para descifrarla. aunque lidad icónica. son excluidas. propiedades y de rasgos significativos 8 Eco. En la imagen vemos que se sirve para usar el concepto y entenderse codifican ciertos atributos del “analogon” en los diálogos comunes. es válido aplicar el con- punto de vista semiótico. pág. La presencia de estos elementos. de la idea de Morris en el sentido que sugie. Eco al afirmar que es más apropiado pecto de la realidad figurada. Consciente de este pro. ya que en ellas la gunos aspectos” no resulta ser una expli. del proporcionalidad. pues. en cam. es posible rescatar tadas”. el asunto se que una imagen es análoga a la cosa que complica aún más. la imagen icónica se establece realmente junto” de características. ambos. y cuáles. rietas interpretándolas a partir de ciertas terísticas físicas del objeto representado. c) La explicación mediante el concepto de racterísticas. Es claro que. re U. la expresión “al. por ejemplo. mujer gorda. franceses Christian Metz.. decir que las imágenes contienen “esque- ramente la inconsistencia del concepto. 329 . en parte. de una designación Han sido sobre todo los semiólogos meramente pictórica. De todos modos y se reconoce una serie de “figuras deno- creemos que. Roland Barthes. El cuadro de la mu- jer me permite designarla con algunas ca. o como dice la ci.166 / Victorino Zecchetto los elementos que no posee el cuadro res..

los hombres no juzgan semejantes analogía está compuesta simplemente de exactamente a las mismas imágenes. Paris. cuanto tales. pero pro- objeto real. ya tivo” en forma estricta. Ed.9 de establecer una relación proporcional Por su parte C. ya que ella recurre al juicio puede tratarse de rasgos. Metz. pertinente de analogía entre dos fenóme. Du Seuil. Sabemos. porcionalmente cercanos. 9 Cfr. go (incluso el visual) nunca es visible. mejanza misma. es lo que conduce a hablar en forma gar a conclusiones también universales. rias. sino que es una que consiste en una red de relaciones lógi- operación inductiva que hace aceptable la cas”. según los tiempos y los lu. sual recurre también a códigos que. de colores. si ahora nos pregunta- imagen podrá beneficiar a códigos que in. gicos que se pretenden comparar. 1964. una premisa de carácter universal para lle- da. porque los contenidos analó- lógico va a tomar prestado códigos más di. en parte sa de las transformaciones figurativas de pueden ser superadas con la utilización de la imagen). que en la analogía no se aplica tos y particulares de la realidad referencia. el mensaje ana. mente el recurso a la analogía.Metz explica así el fenó. Una vez go codificado. otra de semejanza. la interpretación vi- Precisemos que el razonamiento ana. Además la semejanza misma es al. Roland Barthes. sino que se acepta como válido el recurso nos. y alguna cosa real que funge otras nociones auxiliares y complementa- como principeps analogatum. entre la imagen icónica tades surgidas para convalidar semiótica- puesta en el peldaño comparativo (a cau. no es clara. 10 Christian Metz: Más allá de la analogía. en lógico no es un proceso lógico deductivo. el desciframiento de la Sin embargo.. . esa analógico es un modo de transferir códi. ib. Edt. Es decir. gracias a esta se. no son visuales: “. en el como similitudes analógicas. la imagen. de formas. Rethorique de l’image. mos qué elementos o características son tervenían en el desciframiento del objeto: las que se establecen proporcionalmente bajo la cobertura de la iconicidad.. no son versos. siempre los mismos en cada caso. La danza de los signos / 167 compartidos a veces con aspectos concre. relación vincula dominios pertenecientes gos: decir que una imagen se asemeja a su a ámbitos singulares diversos. la respuesta interior de la iconicidad. Veremos más adelante que las dificul- en nuestro caso. otra de tamaño y otras veces la gares. además.”10 metáforas. es decir que. un códi- y en consecuencia tampoco es “demostra.11 relación de semejanza entre dos fenómenos. (una disposición o correspondencia) en- meno de la analogía de la imagen: “Lo tre las formas icónicas y otra realidad. 1970 11 Ch.

. niño jugando. mente válido para aquellos casos en que cuyo instrumental se reveló inadecuado e vemos los objetos desde ángulos distintos insuficiente para el análisis de las imáge. Dar cuenta del iconismo mediante de vista desde los cuales las miramos. “. pe- nes para explicar como funciona la iconi. Tanto la perspectiva como los pueden transferir al campo de las imáge. el concepto de nismo? Al preguntarse: ¿qué vemos cuan. la “Firstness” de Peirce.13 Si ahora nos referimos a los sig- ¿Cómo explica. es innegable que nadie dirá cer el problema del iconismo. de los objetos y particularmente de las ria como una categoría a priori al estilo de imágenes....12 aunque resulte difícil explicar por qué la Constató que las viejas discusiones de la figura que estoy mirando representa a un década de 1960 y 70’ no lograron esclare. o en situaciones de mayor o menor lumi- nes figurativas. De cualquier manera.para concebir el algo que nos estimula. a canalizar hacia una dirección de- una similitud. 1999 . Ed. Los códigos verbales no se nosidad. Lumen.”14 La iconicidad primaria es una Tras analizar las teorías que trataron especie de sustrato fundamental que posi- de explicar la naturaleza del iconismo. El los conceptos de semejanza. Esto es igual- abordaron desde la vertiente lingüística. percepción también una dosis de cons- pero que él mismo no puede ser funda. 84 14 Ib. trucción personal. él y enfatizar las condiciones de percepción introduce la noción de iconicidad prima. y en estos casos incluimos en la funda todo posible juicio de semejanza. ro no por ello son incorrectos los puntos cidad. Eco. porque lo que es un cóndor que vuela. do”. quier clasificación. ni tampoco que es una se.. puede ser definida. terminada nuestras interpretaciones figu- mejanza. lleva a percibir las cosas de cierta manera. Eco: Kant y . “El icono no se explica diciendo que es o sea. si bien ésta no Eco llegó a formular su propia posición. y que sirve de Nuestro conocimiento perceptivo se punto de partida inmediato de todas las produce mediante la inferencia a partir de percepciones sucesivas. El icono es un fenómeno que rativas. contornos pueden deformar las cosas. nos icónicos (hipoiconos). En el caso de los 12 Aquí sintetizamos los conceptos que U. ceptuales de las posturas anteriores. bilita la captación icónica.Eco expone en una de sus últimas obras semióticas: Kant y el or- nitorrinco. entonces U... pág. el ico.168 / Victorino Zecchetto d) Los estímulos sucedáneos de concepto de iconicidad primaria. porque escapa a cual- con el fin de superar los obstáculos con. sirve para explicar do miramos una foto o una pintura?. de similitud o modo como recibimos las sensaciones nos de analogía. estímulos sucedáneos. tampoco resulta satisfactorio. U. Barcelona. . 13 U. hay Umberto Eco que abandonar hasta la noción de imagen mental.

ni el gusto. mente para darle una identidad a las cosas do de la misma y otros detalles. aunque sabe- claro que no hay equivalencia entre lo que mos que esos esquemas no corresponden vemos y la realidad. ni la icónicos representan. . p. del signo icónico. ni el aroma de la dad con los estímulos primarios. tetizamos su teoría. sino estímulos que prece. En todo este proceso de semiosis. ria de cerveza. en ella vemos la imagen del De hecho constatamos que muchas figu- vaso transparente y helado. Pero es que queremos representar. pasa revis- 15 Ib. y dedicado al análisis del signo visual y su por eso los signos icónicos dependen del obra más conocida es Tratado del signo vi- despliegue de la actividad cognoscitiva sual. publicó: Semiotique du visible. Para una retórica de la imagen.. las armamos esquemática- la cerveza que lo desborda. La danza de los signos / 169 iconos lo que percibimos en primer lugar to. porque la imagen no a los referentes objetivos. El original francés fue pu- blicado en 1992 (Traité du signe visuel). e) El iconismo según el Grupo m mero está la percepción y después vienen los signos. PUF – Paris. también en 1995 escribió: Identités visuelles. continuo como una categoría inferencial. como es la de los signos icónicos. los estímulos Este grupo compuesto por semiólogos sucedáneos aparecen como una condición de la Universidad de Brujas (Bélgica).16 Sin- que es la percepción primaria: “Si la carac. de semiosis primaria”. Jean-Marie Klinckenberg.. se ha previa a cualquier fenómeno semiótico. Des mondes de lumières. una continui- temperatura.Paris. pues. y dejaremos de lado las cues- inferencia. en la práctica permiten interpretar como naturales las nos sirven y dan buenos resultados. limitándonos al tema terística fundamental de la semiosis es la del iconismo. Madrid 1993. el Grupo m.entonces puede considerarse tiones sobre la retórica visual minuciosa- la inferencia perceptiva como una proceso mente analizada por esos autores. Jean-Marie Floch. En 1995 Fontanille J. pri. la espuma de ras e imágenes. cosas que nos muestra la imagen fotográ- fica. Editorial Cátedra. “esquemas” que nuestra mente usa de Eco cita el ejemplo de una foto publicita. . 106 16 Grupo m : Para una retórica de la imagen. En consecuencia. Los esquemas nos transmite ni las dimensiones. Sólo nos llegan estímulos que de no conozcamos exactamente el mecanis- modo vicario nos transfieren datos y nos mo de su funcionamiento. Los representantes más conocidos del “Groupe m” son Fonta- nille Jacques.15 Desde aquí se Al preguntarse acerca de la naturaleza construyen otras formas de conocimien. menudo el proceso se genera mediante den cualquier otro fenómeno posterior. A no son “signos”. En adelante citaremos la mencionada edición española de Para una retórica de la imagen. -PUF. y aunque cerveza. el color dora. Y Floch J.M.

.” .. que es inútil decir que una imagen es re. El referen- mo. 20 Op. p.. estable. el tipo es una re- imposible definir un elemento indepen. características físicas. Un modelo general del signo icónico c) El tipo es “un modelo interiorizado debe tomar en cuenta tres elementos de. el que no se elimine radicalmente el del tipo. 121 19 Ib. Eco. les. rísticas conceptuales. cit. con él”.cit.”20.”21 El significante sería co- concepto de motivación”. b) El significante icónico “ es un con- presentación de su objeto por tener algún junto modelizado de estímulos vi- “parecido” con él. Sostiene te es como el “objeto” de Peirce. cit.. Por su parte el tipo es una clase y tiene caracte. 22 Ib. mismo reconocido como hipóstasis tante. “La idea de copia debe ser.”22 En el fondo el La existencia de esta clase de obje. gos de se significante y que puede pues. sacados de algunas características “El referente es particular y posee del referente. cas del referente. . suales que corresponde a un tipo “cualquier cosa puede representar cual. algunas de las cuales pueden co- ma no organizada de estímulos. especialmente la de U.170 / Victorino Zecchetto ta las teorías elaboradas acerca del iconis. puede ser descrito a través de una a) El referente “es un designatum”. porque en el fondo. no obs.18 “El tipo no tiene caracteres físicos. identificado gracias a ras- quier cosa”.17 mo “el signo” de Peirce. y estabilizado que al ser confronta- finidos según una triple relación entre do con el producto de la percepción ellos: el significante icónico. 111 18 Op.. . rresponder a la características físi- no como miembro de una clase. se del proceso cognitivo.. tipo es un conjunto de paradigmas tos está validada por la del tipo”19. si. presentación mental constituida dientemente de los que están relacionados por un proceso de integración. que permitirá. abandonada y reemplazada por la de ser asociado con un referente asi- reconstrucción . En el cam- “Estas relaciones son tales que resulta po de lo icónico. “un serie de características conceptua- objeto entendido no como una su. p. 122 21 Ib.. p. el tipo y el se encuentra como elemento de ba- referente. Podemos aún agregar esto a la descrip- ción de tipo: “El tipo no posee caracterís- 17 Op..

137 24 Op. aunque sean transformaciones nantes” en las que se manifiesta el tipo. de una cabeza se pueden identificar uni- tos se asumen como signos: “Cuando yo dades como ojo / oreja / nariz.. “El significante es. cit. que define si algo es o no signo icónico. de esos objetos como signos”26. cit.. 129 25 Ib.”24 Y es el contexto pragmático el nos están en una relación de suma lógi. Se podría Estos conceptos permiten hacer otras preguntar si acaso el iconismo -en el fon- afirmaciones complementarias: do. 27 Op. ¿cuándo un hecho visual llega a que se ha llamado la cotipia). tico. 130 . algunos más vagos e inde. lo despojo de algunas de sus funciones cuales son visuales y otras no. porque “El tipo no En la imagen visual las transformacio. trato que se establece entre un significan- tre los estímulos de un referente con el de te y un referente conmensurables (es lo su tipo. sino por niveles de análisis según los factores un modelo teórico que testimonia los es- que lo integran. cit. p. los objetos. tímulos físicos. algunas de las no. La danza de los signos / 171 ticas visuales. Esas unidades son significante de un signo nicidad sígnica (o sea. la distinción entre icónico. ficante y referente que en el signo lingüís- cimiento del tipo y su referente. hechas en significantes no aseguran la ico. La respuesta es no. p.todas ellas 23 Op. De hecho muchos obje. Por ejemplo en una foto o dibujo objetos y signos). ca”23 Por eso. entrando en y reorganizo el repertorio de sus caracte- un producto de paradigmas cuyos térmi. en todo siste- La identificación de un tipo se hace ma semiótico. mantiene en la estructura del signo icóni- nes que se realizan sobre el significante co el mismo género de relación con signi- deben ser tales que no impidan el recono.”27 ser icono? La pregunta es válida porque La articulación de los signos icónicos constatamos que los estímulos visuales en se realiza mediante “unidades determi- sí mismos. p. reglas que instituyen a algunos tante” de Peirce. sino que sirve de garantia a un con- Si un signo lo constituye la unión en. 26 Ib. pero puede ser descrito por muestro un objeto para hacer de él un sig- una serie de características. En consecuencia “el iconismo depende En cierto modo podemos decir que el del conocimiento de las reglas de uso de tipo corresponde a la noción de “interpre. rísticas.corresponde al significado lingüístico. no una realidad física. otros más claros y nítidos.”25 finidos.

Aquí entra en juego también el operaciones hechas sobre los rasgos espa.172 / Victorino Zecchetto juntas conforman los rasgos “que consti.28También puede ferente. el significante que es igualmente transfor- plejas que se llaman “marcas”: “se definen mado. según el espacio o los elementos dancia la que establece los grados de ico- transformados.. p. través de las operaciones de transforma- te icónico. quitarle al soporte significante aquellos bal. Es la redun- rogénea. las responsables directas de la escala de sentado mediante una caricatura. un re.30 En resumen las del original en la copia”. blece una diferencia entre el referente y su mulos descriptibles independientemente significante. nicidad: una foto en colores sería más icó- formaciones son complementarias entre nica que un sencillo dibujo. pero ambos relacionados a de su eventual integración a un significan. ción. 31 op. Su presencia - ciales atribuidos al referente. En efecto y como acabamos de afir- cación de un tipo. en cualquier escala de pueden ser igualmente cromáticas o tex.de la ‘cotipia’. una línea que indique permitan la identificación del objeto. aunque sea mínima. Sin embargo. ra la existencia del iconismo.es indispensable pa- formación puede ser homogéneo o hete. En cual- 28 op. o di- una nariz sobresaliente). 135 .) “las marcas sólo poseen un haber rasgos que señalen “lo que queda función distintiva”. sino que deben asegurar de tareas de transformación -esto es.cit. a la ela.”31 datos mínimos que destruyan el reconoci- Según el Grupo m. 132 29 op. mar. quier caso hay una transformación del re- tuyen el tipo ‘cabeza’”. En el iconismo las trans. “Estas marcas cho de otro modo. p. 134 30 ib. ellas y pueden ser transferidas a campos en sí mismas. a ellas deben agregarse los fac- trato de pintura o una fotografía.cit. Y esto tiene que ver también con haber articulaciones icónicas más com. iconicidad. p.cit. el cual las finaliza. Una trans. y por lo tanto. iconicidad de una imagen visual deben turales” (.. El iconismo esta- ‘marcas’ se pueden definir así: “son estí. el iconismo surge miento del tipo. pero en él deben permanecer siem- por la ausencia de correspondencia con pre algunos elementos invariables que un tipo”29 (por ej. nunca las transformaciones deben boración de un significante icónico glo. concepto de redundancia. pero concurrente a la identifi. las transformaciones de son diversos: un personaje puede ser repre.

ta igualmente sobre el emisor y el precep- tor de la imagen. integran y forman el complejo los rasgos del tipo con los que los rasgos fenómeno de la imagen icónica. elementos valiosos que es marse en cuenta siempre “el contexto preciso unificar y no mantener separados pragmático” en el que funciona la imagen y aislados. tructura global del iconismo. y en segundo lu- miótico a factores retóricos. entonces. cimiento. gen icónica. todos sus aspectos. la respuesta Es claro. por ejemplo. una explicación bastante satisfactoria del cidos de los rasgos que afectan al objeto. ra primordial de la imagen. sensata debe ser: ella consiste en la figura mación es retórica. A veces el exceso de in. fenómeno de la iconicidad. Esta mani- propiedades. A nivel de producción de 3. que toda transfor. si bien no en El fenómeno de la iconidad se proyec. Pero no debe reducirse todo lo se. ya que quita o agrega que simplemente manifiesta. La imagen es un fenómeno visual. cit. colocar en un festación está consignada en dos elemen- papel plano de dos dimensiones la geo. gar por la figura representada general- En conclusión. La estructura compleja de la imagen los signos icónicos. de ángulos complementarios que permi- ción que no la fotografía del interior de la tan abarcar dimensiones distintas de la es- máquina. pacio bidimensional o tridimensional (en nes. Por lo tanto debe to. 163 . Un buen esquema de poca iconici. La danza de los signos / 173 tores cuantitativos y cualitativos reprodu. p. con la teoría de las mente en tamaños diversos a los reales. tar para explicar semióticamente la ima- formación icónica se torna ruido y un es. menor medida. del significante deben estar conformes.”32 a) La imagen es un fenómeno epifánico Ciertas poblaciones acostumbradas a ver figuras simples. A nivel de percepción y recono. transformaciones el Grupo m proporciona Estas dos características suelen combinar- 32 op. tos concretos: en primer lugar por un es- metría de una realidad de tres dimensio. la iconicidad está relacionada Nombraremos las facetas que a nues- también con el “grado de socialización de tro juicio. el emisor debe tener presente que mucha iconicidad no quiere Los enfoques que acabamos de presen- decir más claridad. proporcionan. complejo y necesita ser comprendida des- dad es más útil en una clase de computa. pueden ver perturbada su Si nos preguntamos cuál es la estructu- información con figuras más complejas. en mayor o torbo en la práctica. el caso de las esculturas).

la distinción entre imagen e Los estímulos que nos proporcionan icono se reduce a una cuestión de realis. por el carácter los datos proporcionados por la percep. bal. dan material bá- El mundo de las imágenes icónicas se sico para que en nuestra mente se creen hace lenguaje. Edic. las superficies icónicas producen efectos mo. mos. por la meno de la reestructuración intuitiva de vía inmediata del aparecer. no porque posee una codi. Por supuesto que la captación de un morfismo a la relación que mantienen en. Las imágenes icónicas las per. mite traspasar los umbrales que a muchos mos cuenta de su unidad. El en. sino a causa de los elementos que se tiples sistemas de signos visuales. o si se prefiere. epifánico de la imagen misma que mues- ción visual. El mostrarse. aunque cambien en el instante en que las vemos y observa- algunos de sus elementos. porque resulta ser mentos que producen significados icóni- parte integrante de la misma experiencia cos del ver. el vemos como caótico. Al final. Pirámide.174 / Victorino Zecchetto se de muchos modos y dar origen a múl. ge a pesar de la mediación icónica. del paradigma otros lenguajes les están vedados. dad icónica. donde las cosas la estructura de éste. diversos. De allí emergen los significa- “La Gestalt sólo se manifiesta en la per. de la estructura visual. visual que reproducen. suceden de acuerdo a la dialéctica de la samble de las formas y de las figuras no lo manifestación. Se llama iso. suales. Pero tre sí los elementos de dicha estructura en el caso de la imagen. 58 . Madrid 2001. p. tra antes de que podamos decir algo acer- cibimos dentro de un campo de fuerzas ca de lo mostrado. y mediante la experiencia miento semiótico de la imagen.”33 En la Gestalt se convierten inmediatamente para noso- siempre se manifestará el aspecto esencial tros en objetos o en formas con sentido. sino con un sentido hecho epifánico es inherente a la formali- que brota de la percepción de la Gestalt. En ella se hace presente el fenó. y le per- de la intuición figurativa (insight). configuraciones unitarias y estructuras vi- ficación semejante a la de un discurso ver. es decir. dos vinculados con la experiencia del cepción del estímulo cuando se reconoce mundo como aparición. nos da. como una expe- riencia primordial independiente de la b) En las imágenes confluyen diversos ele- voluntad consciente. tal sentido emer- gestáltica. festación inmediata sostiene el funciona- cíprocamente. sentido requiere una interpretación. La acción de mirar no es nunca pa- 33 Justo Villafañe: Introducción a la teoría de la imagen. Este registro de mani- donde todos los elemento interactúan re.

de la imagen tiene algo de cada uno de tatan rasgos de analogía entre la realidad y ellos. 204. de remitir a otra cosa. dos. Estos extremos de la repre- dirección. los estímulos sen. pág. . Sa- ese animal. Pero no es tra más o menos a medio camino entre una operación que se realiza en una sola dos extremos. sino que continuamente va asumien. Ciertamente las imágenes tienen un riantes no son excluyentes. “se ase. locar también la observación de Gada- do e integrando elementos tendientes a la mer: “La esencia de la imagen se encuen- comprensión de la realidad. despliegan un potencial ostensi. 202. mite variaciones cuantitativas (grados de 34 Gadamer Hans-Georg: Verdad y método. Pero esto no quiere decir cuadro. la pura refe- imagen similitudes con los objetos reales. o las propiedades que ella representa no ble suficiente para expresar lo que denota tiene una única forma de aplicación. Ediciones Sígueme. y por la otra el puro estar por otra cosa - sencia de características o propiedades re. delos culturales que guían su lectura e in- Cuando afirmamos que una foto o un terpretación. de algún modo en el ser propio de lo que lores a los que asignamos rasgos de seme. estamos diciendo que se ha bemos que la mente humana es capaz de efectuado un acto de reconocimiento icó. La esencia producidas icónicamente.cit. que ofrecen los objetos reales o referencia- nificados de la realidad. En este contexto es posible co. dades y semejanzas proporcionales a lo sual asociada de algún modo con los sig. ad- la imagen. de las imágenes. o bien se cons. La danza de los signos / 175 siva.”34 la figura que la representa. rencia a algo -que es la esencia del signo- otras veces se observa en cambio. sino que participa soriales que a nivel figurativo (líneas o co. 35 Gadamer H. como pura actividad intelectivo vi. A veces se trata de captar en la sentación son por una parte. por ejemplo de una jirafa. descubrir en ellas propie- tica. Siguiendo esta línea Gadamer llega a afirmar que la imagen no es un sig- no. Todas estas va. que resulta vana cualquier pretensión de meja” o “posee algunas características” de transparencia de los signos icónicos.” 35 janza y otras propiedades análogas a la El componente analógico de la imagen realidad). que es la esencia del símbolo-. se consolidan carácter artificial y a sus espaldas hay mo- en la unidad cognitiva visual. p. Retomamos el pensamiento de Gada- Ese “algún modo” está formado por los mer: “La imagen no se agota en su función significantes icónicos. Salamanca 1991.G. la pre. op. leer analógicamente los artificios y las nico a partir de la percepción y manejo de transformaciones operadas en las figuras estímulos visuales sin mediación lingüís. representa.

funcio.. porque las trans. den coincidir con los rasgos que el con.. dad instituida mediante reglas. . Por tanto. de construc- ción icónica. a menudo entremezcla. ción de artificios.código” es diferente te inmediatez reproductiva de la relación 36 Ver. sí mismas valor semiótico. si por ejemplo. ya que ésta lo considera como un de “una foto y un dibujo de trazos”37 Las repertorio de unidades combinables con invariables de las transformaciones pue. 1998 37 Para una . asociar inmediatamente lo representado pendientes de factores socioculturales. pro. Ese imagen no se ha podido establecer la pre- concepto no tiene por qué ser incompati. leza visual induce a establecer una aparen- rrelación “lenguaje . mentos convencionales. inadecuado también la teoría de las transformaciones aplicarles al signo icónico la teoría lin- de los significantes y/o referentes. la capacidad de la imagen ciones con lo real representado. sencia de significantes mínimos o unida- ble con el de analogía y las posibles formas des icónicas fundamentales que posean en que ésta puede asumir. 124. Observa justa- ciones icónicas mente un semiólogo: “La exaltación de la evidencia del signo icónico.176 / Victorino Zecchetto iconicidad) y cualitativas (niveles de se. del modo de producción lingüística. velación icónica que conduce la mirada a dos y con caracteres convencionales de. no puede ser el mismo que se usa en lin- cantes”. También las imágenes poseen ele- c) La imagen se rige también por conven. Sin embargo. a modo de ejemplo. el formaciones en cualquier caso dan razón significado de código aplicado a la imagen también de la “equivalencia de dos signifi. consecuencia. de transformación icó- nica. Buenois Aires. el hecho mismo de la codificación. cuya natura- Hemos dicho que en la imagen la co. Imagen y me- taimagen. como vimos anteriormente. Señalamos na necesariamente con componentes de que el rasgo propio de la imagen es la re- carácter holístico. las conclusiones que pueden derivarse de esto en: Alessandria J. Resulta. entonces. según sea el arraigo y las rela. sencia total de codificación.. Eudeba. reglas sintácticas y semánticas. esto no quiere decir au- cepto de analogía sostiene como motiva. En la iconismo. Y porque de significar algo no hay que buscarla en la imagen icónica no posee un código par. ya que ticular y específico.36 (los estímulos icónicos) con su represen- En este ámbito no sería apropiado añadir tación. güística de los elementos mínimos y dis- puesta por el Grupo m para explicar el cretos con sus reglas combinatorias. ponemos el caso güística. p. ni “unidades míni. En mejanza). el fenómeno del iconismo no es una reali- mas” como sucede en las lenguas.

planteando el problema de cómo rencia a la mayor o menor cantidad de individuar las unidades figurativas meno. Los signos icónicos bargo. que los códigos traducida en libros escolares que utilizan icónicos poseen su correspondiente con- figuras de personas. la vemos Queda claro. atribuirle a los signos icónicos un también se producen bajo reglas. si bien carácter meramente convencional y arbi- son variadísimas las formas que las rigen. nificantes.38 rasgos de Mafalda del dibujante Quino. Es más exacto utilizar el concepto En efecto. personajes de historietas. la foto de un hombre. La viñeta que ilustra los siva y selectiva del medio”. tenido cultural que permite identificar los jetos y sus partes.). cultural por la cual reconocemos unos nes de unidades de evidencias que son las trazos figurativos como pertinentes a ese imágenes. oculta el as. Esta manera de entender y de re. 38 Bettitini Gianfranco. los dedos. entonces. La mayoría de las para la enseñanza de idiomas extranjeros. desde los ani- mos. Sería precipitado. culo entre los objetos y las convenciones trema que pretende negarle a las imágenes de codificación. las manos. con sus signos menores conocibles. nico que los sitúa en oposición a otros sig- etcétera. Tal vez sea posible hablar de códigos establece icónicamente una convención icónicos en referencia a esas construccio. en las cuales se detectan signos personaje en oposición a otros. trario. ción de las convenciones icónicas. las imágenes pueden asumir mencionado anteriormente sobre los di- una gama muy amplia de grados de iconi. das socialmente. de animales o de ob. las los artificios gráficos instalados cultural- orejas. Se los reconoce por como la cabeza (y en la cabeza la boca. por ejemplo. La danza de los signos / 177 entre el medio y la realidad.. Es aquí donde aparece la no..). incluidos. el pelo. ferirse a los códigos icónicos. Ellas se pecto de construcción de la evidencia instalan como modelos o medidas acepta- siempre mediatizada por la acción discur. como recurso didáctico objetos representados. 1990 . la nariz. versos grados de iconicidad que hace refe- cidad.. los brazos (y en mente y aceptados según el catálogo icó- los brazos el codo. Tome. hay que matizar la postura ex. sin em- toda codificación. dad representada. hasta los héroes de En ella son perceptibles iconos menores los manga japoneses.. ya que a menudo son difícilmente re. imágenes las comprendemos por ese vín- Por tanto. Lo mismo figurativos menores relacionados con puede afirmarse de los demás conocidos otros conjuntos más complejos. males de Walt Disney. rasgos codificados y pertinentes a la reali- res.

Es claro. resultado unitario y global es precisamen- pósitos específicos. Pero no debemos concepción los textos visuales generan olvidar que las imágenes son también fru. el cual a su vez es tal.39 cepto de sentido. -ya lo he. de un códi. los signos y los textos o discursos en los códigos lingüísticos. 122 40 Verón Eliseo: La semiosis social. sin embargo.. Ellas se crean nación de elementos o segmentos.que a las imá. como textos o discursos so. es decir. en primer lugar. tión del sentido que subyace a casi toda la En semiótica la irrupción del concepto temática que estamos tratando. .Buenos aires. gún significado. p. y éstos son los primeros le describir en la semiótica discursiva. a otra perspectiva cativa es siempre una experiencia de sig- y asumimos un concepto analógico de có. entonces. y entonces -hasta que no Consideradas como textos visuales. in- 39 Eliseo Verón: La semiosis social. porque las. Es casi inimaginable punto de vista. entidad lógica que sirve para dilucidar el existe un extraordinario consumo de toda funcionamiento del texto-imagen. La idea de código como se sue.. que poseemos y tratar de sintetizarlas. Gedisa Edit. Desde este ciales en circulación. porque en ellos se da una combi- to de una producción social. te el sentido. 1987 . 1987. Internet. El proceso de comunicación de- digo. Gedisa Edit. Conviene aclarar un poco más la cues- cine. el código se asemeja a una hoy alguna práctica social sin imágenes. cuyo y difunden en la sociedad con fines y pro.”40 Según esta imagen en cuanto signo. las avance más la investigación. referirse a las significa- mos repetido varias veces. Podemos considerar. circulación. a modo de instrumento de trabajo riva necesariamente en mensajes con al- de análisis. No hay un posibilidad de un desarrollo conceptual significado delimitado y preciso del con- que está en ruptura con la lingüística”. análisis. televisión.178 / Victorino Zecchetto 4. nificado. pues re- de discurso social fue útil porque “abre la sulta ser un concepto capital. publicidad.no queda imágenes se pueden estudiar a partir de otro camino que recurrir a las reflexiones un sistema de reglas. Buenos Aires. La imagen como texto y discurso dica “el conjunto de operaciones de pro- ducción de sentido en el interior de una Hasta ahora nos hemos referido a la materia significante dada. ciones que tienen las expresiones cultura- genes no es posible aplicarles la lógica de les. go teórico usado como instrumento de Hablar del sentido de algo quiere decir. sentido. Nuestra experiencia comuni- Recurriremos. hay gente que así lo interpreta. pues. suerte de iconos en revistas.

sino que se en. ni es una cualidad en sí misma. Estas son las relaciones de sentido cualquier clase no se puede comprender ya que potencialmente. los los signos o los discursos viene envuelto creadores de imágenes le dan “un conteni- en sus contextos. pintor o un fotógrafo. rán a profundizar la significación de la tual.41 tematización visual. La exégesis de los sig. México. y no depende sólo de sus do” a sus obras. desde la perspectiva de los imagen como texto y discurso. séptima reimpre- sión). Los con. de márgenes y alcances de los sentidos.). crean sentido me- guajes y como un lazo de reflexión que se diante el tema. comprender por qué el tema de la imagen Por tal motivo se suele hablar de efectos se revela como un componente esencial de sentido. una ac. a) El tema y los estilos de la imagen municación. La premisa anterior permite ante todo tónoma. elementos externos al mensaje y dentro del proceso que se lleva a cabo en la co. pues. algún tema. integrando en él aquellas une también a la vertiente pragmática. detenernos en algunos puntos que ayuda- foca en relación con el conjunto contex. las líneas. Fondo de Cultura Económica. ción de los valores y significados de los los niveles icónicos. todos los sentidos separado del contexto en el cual se realiza son afectados por su ubicación en una red el flujo discursivo. es decir. pero en relación con las connotaciones. La danza de los signos / 179 portadores de sentido. nos. El sentido brota. entonces. es decir. . sostiene que gracias al contexto “se forman asociaciones extranocionales” (p. textos dan los matices y van marcando los Resulta apropiado hablar. 1995. Un diseñador. visuales como la composición.38) que él denomi- na valores en oposición al sentido. con mayor o menor culturales que brotan de los elementos unidad y coherencia. una función semántica. Guiraud se mantiene estric- tamente en el campo de la lingüística.. la cual se refleja en Entendemos que el estudio del sentido los elementos figurativos que instauran forma parte de la semiótica social. de la semiosis y no constituye una entidad au. elaboran signifi- significados semánticos básicos. En efecto. ten- signos en relación con las interpretaciones dientes a manifestar. semiótica. Pero un mensaje de cación. los colores. un tividad científica que opera sobre los len. de los textos y discursos no se realiza A partir de esta perspectiva vamos a sólo de forma segmentada. para decir que lo que evocan de los discursos icónicos. El es- contextuales donde se verifica la comuni.. cantes para expresar algún tema. pero hoy podemos proyectarlo hacia el campo de los sentidos contextuales de cualquier situación de semiosis y en referencia a todo tipo de signos o discursos. El marcas semánticas (los diversos factores sentido se descubre mediante la interac. pectador percibe las marcas semánticas y 41 En “La semántica” Pierre Guiraud (Ed.

monio medieval”. Los lectiva de las imágenes. y mediante ellos el tema se hace pre. lee en ella un sentido. producen connota- de muchos estilos. empecemos a comprender. y de sus significaciones o sentidos cultural desde el cual se la interpreta. factores culturales. Por de los estilos con sus rasgos y característi. etc. Las tradi- visuales ciones que están a nuestras espaldas -dice Gadamar. necesariamente es tam- res de expresión que operan a nivel de los bién cultural. El por otro. en el con el tema de la pareja matrimonial. go de la historia.180 / Victorino Zecchetto mediante ellas. ligada a circuns- actantes son objetos iconográficos en los tancias espacio-temporales y por tanto a cuales las formas expresivas toman cuer. anticipación de sentido. sino como una corriente de de la imagen son elementos sincrónicos. cierto que la gente del siglo XVII (los con- cas. conducen a interpretarlo como “matri- me un tema icónico. duos generan interpretaciones cada vez Observemos que el cambio de relacio. se instalan socialmente otra perspectiva. “rigidez institucional”. cuyos códigos. antes que nosotros las significaciones y los sentidos son de ca. Así. producen también cambios de prácticamente es una ficción. En cada época o en cir- ma puede permanecer inalterado a través cunstancias diversas. proceso de interpretación es parte inte- grante de la producción de sentido y de la b) La interpretación de los discursos comprensión de las imágenes. creándose así situaciones hermenéu- cambiantes a lo largo del tiempo y de las ticas donde cada sujeto o grupo de indivi- épocas. tos visuales no permanecen inalterados a sente en el signo imagen. nificaciones y sentidos que con facilidad Las formas y las expresiones que asu. Los estilos son los modos peculia. Es acá donde hay que buscar el origen “pareja antigua de siglos pasados”. y permiten al público distinguir un estilo El factor diacrónico al desplegarse a lo lar- de otro. porque no lectura y de interpretaciones en el público. capta el tema o argumento ne para el público de nuestro tiempo sig- de la imagen. Mientras un te.no actúan como un movimien- Mientras el significante y el significado to subjetivo. Un cuadro de Van Eyck manifiesto de un discurso visual. lo veían desde las circunstancias. de acuerdo al tiempo y temporáneos del pintor). tales cambios se deben a la es. través del tiempo. sin que exista algún entender previo de las tructura misma del texto-imagen por un relaciones de esa imagen con un contexto lado. nuevas y originales. son variadísimas. Digamos que los tex- po. el sentido rácter diacrónico. contexto global de las interpretaciones da- . éstos van asumiendo ciones y significados nuevos e insospecha- expresiones y elaboraciones formales dos. la propia de su tiempo. Existe una percepción co- significantes y de los actantes visuales. existe ninguna comprensión de la misma En su raíz. tie. nes entre los niveles formales y los niveles El conocimiento objetivo de la imagen temáticos.

Es ese sen. ra darse identidad y consistencia social. cial y culturalmente. es preciso recor. en los que se encarna la identidad de un tido que existe previamente ínsito en la grupo o de una sociedad. Además de la capacidad simbólica. lo que ella no es. si bien es eviden- cha el horizonte simbólico y entra en la te que la capacidad simbólica para captar corriente del círculo hermenéutico. tido el que descubren los destinatarios 42 Gadamer Hans-Georg. camino de lo imaginario social. hay rio. funcio- nan sobre una base de significados com- Llegados a este punto. op. suerte de margen de indeterminación en- te antes de la obra iconográfica. gen. . La danza de los signos / 181 das con anterioridad a las nuestras. existe el imaginario social que es una según la cual el sentido de la imagen exis. algún sen. tividad toma tal rumbo o tal orientación.42 hombre y la mujer. Toda imagen re- acción cognitiva de la persona al hallarse presenta y lleva involucrada una faceta frente a la realidad que percibe. Cuando deci.una misma película o un mismo ción de sentido. porque lo tre el campo de lo natural y la ley racional. Recorriendo el puesto cognitivo y comunicativo básico. que mencionar también otro potencial ciones. se trata de lo imaginario. Junto al imaginario individual. están sujetos a tan diversas interpreta. imaginaria. emocional o inte- comprenderla e interpretarla. Lo importante es retener que el prensión simbólica. programa televisivo o un artículo de dia. partidos. significados es diferente de una persona a do nuevas condiciones y vínculos de com. estamos afirmando le una definición a los objetos concretos que hace emerger de la imagen. una colec- El sentido funciona a espaldas de la ima. crean. que miran las imágenes. modo de ser y de pensar. 490. pág. mos que el autor de una imagen une y En el imaginario hallamos gran cantidad combina elementos icónicos o figurativos de símbolos que se usan con el fin de dar- para crear sentido. Simplemente sucede que las con. ensan. lectual. y sólo desde ese horizonte es posible que puede ser práctica. Lo simbólico y lo imaginario intervie- nen como elementos de significación. cit. humano que nos permite ver en una cosa diciones de reconocimiento se gestan so. que c) El símbolo y los imaginarios siendo ambos de carácter social. otra. constituye el espacio Este fenómeno explica por qué -por dentro del cual es posible hablar de crea- ejemplo. simbólico es una capacidad humana que y donde los grupos y la sociedad forjan su existe en los individuos como un presu. El imaginario es un modelo de imagen constituye un aparato mediador mundo que asume un grupo humano pa- entre el sujeto y la realidad. El símbolo. dar la observación de Castoriadis (1983).

La escala de iconicidad depende de la elaboración de los elementos cuan- titativos y cualitativos presentes en las figuras.”43 este motivo debamos mirar con sospecha Palabras claves para recordar Imagen visual: Es todo signo que posee una naturaleza icónica. Sobre ellos es posible hacer un discurso ver- bal y emitir juicios interpretativos.182 / Victorino Zecchetto Las imágenes forjan el mundo más allá las imágenes. una fuerza encubri- interesados en saber de qué se trata la rea. Seguimos es además. Grados de iconicidad: son los niveles de acercamiento al referente que posee una imagen visual. 1997. a veces oníricas y profundas del espíritu humano. Tusquetes Editores. Imagen simbólica: es la imagen que desborda los límites denotativos del signo y se amplaza con energía para aludir a realidades más amplias. Vista como texto la imagen puede ser “leída” y estar sujeta a un “análisis textual” con el fin de ver sus relaciones con otros materiales signi- ficantes y con interpretaciones de carácter social. aunque ella no sea real. sino que acumula y sugiere contenidos abstractos e indefinidos. Barcelona. 92. En el iconismo se integran los ingredientes que especifican y sustentan el carácter de la imagen visual. ideología. Tal vez por del poder que representan. Este autor se detie- ne a analizar el goce y el placer que produce la mirada. 43 Changeux Jean-Pierre: Razón y placer. Texto-imagen: es la imagen considerada como una estructura compuesta por va- rios elementos visuales interrelacionados. las imágenes sufren el destino tografiamos o que filmamos. Dichos ingredientes son todavía objeto de discusiones teóricas. que fo. pág. siempre. Como tal la ima- gen visual tiene un referente o nexo con la cosa que pretende representar. porque su fuerza explicativa de su pretendida objetividad.No siempre se adecua al significado estricto del signo. . dora de la realidad: “Vehículos de una lidad que miramos. que pintamos. Un estudio muy pertinente al tema que trata- mos. Iconismo: Fenómeno que determina la naturaleza del signo visual.

Editorial Lumen. Madrid. Ediciones Pirámide. Gauthier Guy 1986 Veinte lecciones sobre la imagen y el sentido. Madrid. La danza de los signos / 183 Bibliografía Eco Humberto 1999 Fant y el ornitorrinco. AA. Barcelona. Villafañe Justo 2002 Introducción a la teoría de la imagen. . 1999 (Ver cap. Editorial Cátedra. Madrid.: 1990 Videoculturas de fin de siglo. 6: “Iconismo e hipoico- nos”).VV. Editorial Cátedra.

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(Néstor García C. Eco. so dinámico que contiene situaciones menos antropológicos y sociales.) 1. La aparición jetividades e instituciones que se entrela- de las teorías críticas y estructuralistas. de concebir la estructuralismo como nueva matriz y comunicación discursiva como un proce- modelo explicativo de numerosos fenó. zan para crear y dar a conocer sus repre- novaron la investigación. la teoría de A. múltiples textos que día a día surgen en Es verdad que existían metodologías los grupos e instituciones sociales. y otros. son portadoras de sentido. La corrida estructuralista perspectiva más amplia del conjunto de redes y dinámicas sociales que generan y La aparición de la temática de los dis. concretas de sentido. los estudios de U. Se trata. articulaciones y conflictos de considerar también al lenguaje desde la 1 Pensamos en las investigaciones de Osgood y Berelson y en general en los estudios sobre los contenidos de los medios. V.1 Pero no había so alude al contexto en que nacen y se parámetros de nuevas conceptualizacio.J.Greimas. . cuenta de determinadas construcciones dios masivos o para estudiar sus conteni. Mets. Morin. la noción de discur- dos manifiestos u ocultos. de Ch. Mien- basadas en la semántica o las de carácter tras los sistemas de lenguajes son creacio- pragmático que se utilizaban sobre todo nes abstractas que no sirven para dar para el análisis de los mensajes de los me.2 Al instalarse el sentaciones. se pudo pragmáticas. A los ojos de cursos en semiótica. apunta a las sub- nes acerca de los discursos. fue una novedad en los estructuralistas la idea de discurso re- la década de 1970 cuando la lingüística de sultaba más rica para designar esos proce- entonces aún no demostraba gran interés sos de interacción social en los cuales se por las proyecciones sociológicas de la construyen y circulan los sentidos de los lengua. abrieron el panorama a nuevas perspectivas semióticas y enriquecieron la indagación sobre los productos textuales y las prácticas discursivas. 9 LOS DISCURSOS Los medios electrónicos de comunicación se apropiaron de la escena pública y se convirtieron en los principales formadores del imaginario colectivo. 2 Las ideas semiológicas de R. Barthes. mueven dichos sentidos. re. pues.

de estructura fija y estática. sin embargo ninguna de ellas se des. sus for. Pero siempre el estudio se circunscri- aunque a veces. . Allí es donde consumo. a hablar los discursos y como ellos se van conec- de “análisis de discursos” para hacer refe. no suele tomarse como sinónimo de laces con otros textos y discursos. El con. una crea- cos. a sus propiedades marcas formales discursivas o con los o categorías sintácticas o semánticas. mo.En segundo lugar está la idea de tex- En torno al concepto de discurso giran to proveniente de la tradición lingüística dos nociones correlativas: que así designó los productos empíricos . un cuerpo cultural fuera de la co- creación y difusión. tricciones socio-culturales e históricas de es decir. cada noción de texto abarca no sólo las creacio- vez que se generan y después circulan en. El trabajo gramatical o la bús- difusión y modos de recepción de los dis. los procesos y prácticas que tigüedad clásica greco-romana hasta el dan lugar a los temas. Sin embargo. pues. a sus contenidos textuales. Aunque en la actualidad existen tarea de análisis y de interpretación tex- formas diversas de análisis de los discur. y glos. sujetos y lugares de rriente dinámica de los procesos sociales. efectos ideológicos. En la historia hubo siempre in- generalmente las condiciones sociales de terés por el “análisis textual”. interpretaciones. sin referencia a otras. autores empíri. pragmáticos.186 / Victorino Zecchetto poder. sino en gene- tre los destinatarios. son creados e va. nes lingüísticas y literarias. Con el advenimiento de las tec- contextualización de los discursos.en primer lugar la noción de contex. el término lidades y de situaciones contextuales: en. todos los productos culturales. tando con el conjunto de la realidad so- rencia a las contextualizaciones históricas cial. ción dada y original. En definiti- los discursos toman forma. discurso. Los enunciados y las ral. de carácter literario. intereses e ideologías. y ahora la locan los discursos en la sociedad. medios masivos. a los mensajes. a las intenciones de sus currir a los instrumentos o condiciones de autores. desde la an- producción. maticales y literarias a lo largo de los si- vincula totalmente de los contextos. sino como el producto en sí mis- mas expresivas y géneros. nes culturales. fue sobre todo una cursos. radigma de las comunicaciones. tual. nunca se deja de re. res. Esta categoría expresa sí mismos. nologías electrónicas se revolucionó el pa- texto es la manera concreta en que se co. . responsables de la producción. queda hermenéutica. texto. se trabaja más con las bió al cuerpo del texto. hablado o escrito en to ya mencionada. Se comenzó. Acompañó las diversas escuelas gra- sos. cialmente aquellos audiovisuales de los sultan ser una confluencia de intertextua. a la presente. el contexto define el perfil que asumen interpretados. estableciendo el juego de sus usos de las prácticas sociales y sus produccio. espe- enunciaciones discursivas y narrativas re.

vo su éxito sobre todo la teoría lingüística La pregunta es la siguiente: ¿de dónde saussuriana. cursos.signi. mas los clasifica en tres grupos: los discur. to. En los confines del sentido textos y lenguajes. de los medios masivos (el cine. la convergencia de nuevas ideas La semiótica de los signos se ha preo. El sentido no brota ni está en la masa fundizar el problema del sentido. La danza de los signos / 187 que es lo propio del discurso. aunque ésta sea una condi- . cuenta de la formación del sentido a par- ción a establecer una tipología de los dis. acción derivada del cúmulo de interaccio- nes que se desarrollan en la circulación de 2. a otro más complejo y curso corresponde el de la producción de dinámico tal como lo ofrece el modelo sentido en el marco de la semiosis social. que obligó a los investigado- zan. lismo elaboró nuevas teorías para dar En esta misma línea práctica y en aten... televisión. y pasar del nivel binario y más bien Si al desarrollo del concepto de dis. esta corriente proviene el sentido de algo? lingüística no ofrecía elementos para pro. lógica. los discursos persuasivos (como los políti. porque significante. religiosos. Hjelmslev había propuesto utilizar acerca de la naturaleza del sentido o el sig- los conceptos “plano del contenido” y nificado de las cosas. vidad social como un proceso. como los literarios y artísticos). El estructura- meramente funcional e instrumental. Fue la presencia cada vez más extendida cos. Sin embargo. ya que se trata de “plano de la forma” como indicativos de una temática directamente relacionada cada uno de los componentes del signo. Se trata de una distinción conceptual y sin abarcar otras fronteras. estático del signo. publicitarios. mióticos de los discursos. Por otra parte. la radio. el modo de estudiar los textos y discursos. Comencemos. y los discursos científicos que anali.). Grei. pedagógi. tir de reglas de la organización de los dis- cursos cognoscitivos que se emiten. un factor externo esti- sos interpretativos (los que realizan críticas muló también el cambio de perspectiva en y exégesis.. ternario. abrió cauces para profundizar la te- establecer su relación con los significados mática del sentido. ir más allá de los límites de la lingüís- validez de otros discursos. tica. de acuerdo al binomio significante . El texto es el se quedaba anclada en la dimensión fono- discurso antes de insertarse en el contex.). pues. teóricas con factores sociológicos y cultu- cupado de analizar los “significantes” para rales. la cos. con una reflexión ficado. Así. Éste permite enfocar la discursi- es ineludible detenerse sobre esta temáti. como una ca.. o bien organizativa de la lengua. con el conjunto de los procesos sociose- Ha sido en ese ámbito concreto donde tu. verifican y buscan demostraciones de res.

Según establecer el significado de una expresión. el significado del contemplamos las cosas y los objetos del signo. Con nuestras palabras y U. En rigor. mente en el Objeto Dinámico. interpretantes de los signos. es su propia evidencia la que cap. es decir. de alguna sustancia o conjun. Signos.91). Eco.188 / Victorino Zecchetto ción de su manifestación. Buenos Aires. p. aún antes de preguntarnos más realidad significada la cual. Sin embargo todo sentido no mando el término sujeto “como soporte y puede manifestarse sino a través del mun. Edit. a su vez tiene su funda- mundo. Pero to- hombre.. Cuando jeto Inmediato. menta un estudioso. pero no lo producimos. pero éste. Acerca de este esquema circular. tanto determina el significado del Objeto ¿Y qué es el sentido? El sentido no pue. en la tamos. porque pertenece a la estruc. en definitiva. es parte de la naturaleza del una relación entre tres sujetos”. de la palabra”. no como sujeto en el sentido psicológico do mismo. o sea. contenido de un representamen es el Ob- cativo e inmediato para nosotros. hace referencia también a la teoría terna- ria de Frege y observa que. lo mo tal. este filósofo en el proceso humano del co. la explicación que ofrece que describe y funda Peirce. refiriéndose al esquema de cada vez que hablamos manifestamos un Peirce dice que “el Objeto inmediato ex- sentido. ya que éste aparece como algo signifi.) La cadena de los 3 Roberto Marafioti: Recorridos semiológicos. En el mismo apartado. intervienen los ducirla a otros signos (. “la semiosis supone mana. El significado semiótico está li- sentidos ya existentes. a los más plica un sentido ya implícito en el Objeto nos referimos a él. es el modelo ternario el que hace comprender la di- námica del surgimiento del sentido (p. profundamente acerca de la composición es la que lleva implícita el sentido y por de los seres. 1998. El sentido. Puesto que las miótica de la cadena de los interpretantes significaciones están sujetas a la estructu. gado al significado cognoscitivo”. Inmediato. de definirse. es decir. o sea. co- tura misma de la actividad pensante hu. está presente en la captación que que la mente reproduce como equivalente tiene el ser humano del mundo que lo ro. y con el tinuación. transformamos Dinámico.Eudeba. con- ra de los signos. Y a con- cemos es producir significaciones.92. sin tra- nocimiento del sentido. El dea. conviene recordar muy cluye: “En el proceso de semiosis ilimitada sintéticamente. .. interpretar esa expresión. que conforman la semiosis infinita. o sea. al igual que en Peirce. enunciación y argumentación. no se puede Charles Peirce de tal articulación.3 to significante. o bien. del representamen (el signo como tal). co. lo que ha. para mostrar la proyección se- lenguaje las expresamos.

o como resultado de este acto”6 Si sales semánticos”. La danza de los signos / 189 interpretantes es infinita. Greimas opina que des mínimas de significado. Barcelona. Madrid. quiere decir que allí emerge samiento aquí nos interesa de modo parti.131 5 Ib. Lumen. que por cierto se vehi. Ed. o los sonidos en así como existen unidades mínimas en el unidades mínimas de fonación. (1982). pero el sentido como tal. y luego con el sí mismo. Greimas sostiene que el plano de la ex. el mundo sensible del cual for. porque más adelante tomaremos en los valores puestos en relación y por la cuenta su teoría analítico-narrativa. da cada vez que establecemos una relación objetos que pueden ser al mismo tiempo pa- 4 Umberto Eco: Semiótica y Filosofía del lenguaje. ya que es allí donde la mate- entonces.. analiza el identidad y diferencia entre dos términos cuestión del sentido A.J. termina afirmando que tividad. pues el estudio de modo definitivo de la idea según la cual es las significaciones desborda la descripción necesario descomponer los objetos en unida- del plano significante. 5 la relación es la que nos permite captar la Desde otro punto de vista.J. porque en último see una consistencia propia y con él todas análisis.) Sólo por este camino es posible car unidades mínimas de sentido. así también es posible identifi. 1990. Ensayos Semióticos. captación de su diversidad. culan a través de canales sensoriales. La semiótica se preocupa. El lenguaje humano lo involucre en su percepción no es algo independiente de las cosas que significativa. las cosas. (. nitudes. de dar razón de ese mundo de ria viene organizada e informada convir- las significaciones. para luego nivel de los significantes (por ejemplo. sólo puede abordarse Esta hipótesis -dice Fabbri-: “ nos libera de a nivel de metalenguaje. . de tipo cognitivo que establece la “en la semántica de la interpretación no identidad y la alteridad de dos o más mag- hay entidades metalingüísticas ni univer. 1990. sentido. una unidad de sentido precisamente por cular. o al menos inde. 132 6 A. interna. Edit. no es en vestir de forma a los seres.. en reconstruirlas y comprender su estructura la lengua).”4 Por eso. o fenómenos. Ello se estudiar la curiosa realidad de los objetos. necesita que algún ser lenguaje expresar un sentido. conocemos. Greimas: Du sens. tiéndose en una sustancia con sentido. Gredos. Lo que hace nuestra mente es in- man parte todos los significantes. Paolo Fabbri corrige esta idea y sostie- presión o significante no es pertinente pa. p. p. ne la hipótesis según la cual el mundo po- ra el estudio del sentido. entre dos términos:“La relación es una ac- finida. Greimas y su pen. Existe la traducción castellana: Del sentido II.

Aunque la rela.”7 De todas formas. afirma que es posible ela. pero también de otros “universos estados de materia. nuestra comunicación. movimientos. tasmagórico Juan Preciado se topa con pretación y de relaciones. mismo que lo asesinó. el “mundos posibles”. funciona como una estructu- ble concreto” dentro del cual fijamos es. 1981. le dice el guía a mántico).“Pedro Pára- una determinada materia significante. una tierra poseída por la muerte. la tarea de elaborar complejos Dolores y del cacique Pedro Páramo. sin embar. mexicano Juan Rulfo diseña el singular La semiótica no desea identificarse con ambiente de su narración. Editori Laterza. Todo texto se les vemos un sentido. da. La base del re- la teoría del conocimiento. el rencor y la opresión. por el ción es una operación mental. 17 La traducción es nuestra. Juan no sabe que Aquí podemos introducir la noción de ese arriero es un hijo de Pedro Páramo. mal. toda posibles” que podemos pensar o imaginar. La La búsqueda de sentido tiene como te. sistemas de luz. Eco: Lector in fabula. 172 . y Este “mundo posible” construido por por consiguiente. presenta inmediatamente lleno de cosas.8 dan consistencia a esa posibilidad. “¿Y Pedro Páramo?” . y dentro del cual se repre- relaciones de los objetos que captamos senta la historia con los elementos que como entes presentes. obra cobra sentido sólo si nos acercamos lón de fondo la presencia. en primer lugar a ese mundo cultural construido por el del universo con su conjunto de seres con- 7 Paolo Fabbri: La svolta semiotica. 8 Para más reflexiones y análisis acerca de los “mundos posibles”. posible”. ya que se trata de po. lato es el viaje de Juan Preciado. cap. porque nuestra construye en referencia a algún “universo mente capta sustancias revestidas de for. En su novela “Pedro Páramo” el mundo caótico. Éste se nos poseer tierras. etcétera. ra lógica en la cual el relato también se tructuras o códigos para darle orden a las hace posible. es el reino que go la realizamos desde el mundo sensible su padre había fundado por su avidez de en el cual estamos insertos. es en ese marco donde se desarrolla nuestra actividad interpretativa En síntesis digamos que a los objetos y productora de sentido. muerto y árido. “Aquí no vive nadie”. el novelista. 1998 p. sin referirse necesariamente a Juan. En mala en busca de su padre.Lu- men. A ese pueblo otras palabras.244 . como el “mundo posi. mo murió hace años”. cretos. ver de U. o sea. La principios epistemológicos y reduce al madre moribunda envía a su hijo a Co- mínimo las consideraciones de base. 8 “Estructuras de mundos” p. La comarca está vacía y desola- como estaría estructurado un universo se. Bari. gestos. Ed. hijo de tonces. Juan llega conducido por borar una teoría del sentido (y por tanto un arriero. descarta en. Citemos como ejemplo una obra mas y no cosas aisladas colocadas en un literaria. Barcelona. En ese paraje fan- ner en movimiento operaciones de inter.190 / Victorino Zecchetto labras.

está dada no solamente ciones sólo pueden ser estudiadas por par- por las categorías semánticas cognitivas o te o porciones limitadas. El sentido utilizamos el metalenguaje como sentido es siempre un hecho contextuali. y por un conjunto de códigos de las emociones tanto. palabra. sar tan sólo en los contenidos intelectua. tación de los discursos – y por tanto sus forman el universo semántico. ellas son signadas en el discurso narrativo de ese elementos que acompañan al proceso me- mundo posible. cualquier sentido llega a ser un efecto de . sino también por una cadena o tarea prácticamente imposible abarcar la serie de elementos pasionales que actúan totalidad del universo semántico. La danza de los signos / 191 autor. desatan y produ. fi. van acompaña. El sentido de algo lo compone que en esos ámbitos se originan signos. las pasiones también socializan. Por consiguiente. mayor o menor medida. ya que resulta una mentales. diático y los mensajes. Los factores emotivos y pasiona- les le imprimen sus propios valores a las Hemos dicho que para referirnos al acciones de la comunicación humana. Todo lo que per- razonable preguntarse por la vinculación tenece a la naturaleza y a la cultura puede que establecen con una “semiótica de las ser objeto de la semiótica. y vas ideológicas. La gesta. componentes prosódicos. ción que actúan en los grupos humanos. metáforas sensibles y todo to de conocimiento y de afección. no debemos pen. de los sistemas de significación. repitamos que la semió- les y cognitivos de los mismos. posibles) que nuestra mente construye. no necesariamente con. aunque después. su lectura permi. 3. tado con las demás fuerzas de socializa- ta a los lectores desgajar otras perspecti. En esta ción de parte del público. Las significa- significaciones. un complejo cuadro de elementos en los lenguajes y discursos y. instrumento de análisis. en ble (todo aquello que es extra-semiótico). cae bajo la óptica de la semiótica La que configuran el contexto cultural de la totalidad de las significaciones (reales o comunicación. por tanto están ins- Al referirnos a los discursos como taladas en la estructura misma de las mo- “portadores de sentido”. Los discursos están delimita. materia significante sobre la cual se mani- dos en campos pragmáticos y por tanto es fiesta el sentido humano. la orien. tica la podemos considerar como la teoría ción de los textos discursivos y su recep. todo cuanto existe puede ser obje- guras retóricas. teoría se toma en cuenta el mundo sensi- dos de significaciones emotivas que. Los discursos y sus perfiles cimiento. dalidades discursivas. en cuanto susceptible de convertirse en cen pasiones. humanos creamos significaciones. Para concluir. con ellos los seres que interactúan aspectos de lenguajes es. En una peculativos. de modo que zado y acaece vitalmente ubicado y conec. como dispositivos pragmáticos y cultura- les que sobrepasan el paradigma del cono. en la medida pasiones”.

sin tomar en los discursos específicos. nos culturales como procesos de produc.El discurso posee un significado contexto se ubica también el estudio de completo y definido.hacer.El discurso tiene una función co- ción de sentido. Se trata de ticas sociales implica que el lenguaje ver- una construcción social y cultural porta. . el discurso de la medicina. un hacer producir sentido y su expresión comuni. producido por sociales: “Definir los discursos como prác- alguien y dirigido a alguien. . una producción (necesitan de la presencia de emisión televisiva. Sao Paulo.. y como tal es capta- los discursos. En este . mún. es decir. etc.” 9 Un discurso puede tener más prestigio . prendidos). También los discursos forman parte de las 9 Milton José Pinto: Discurso. Hacker Editores. pues. al mismo tiempo. o autoridad que otro. una transacción comercial. 24 . son partes integrantes canales sensoriales. 1999. través del cual se manifiesta. una acción otros discursos). sea en las condiciones de partido de fútbol. el discurso de los medios masivos. un evento político. p.192 / Victorino Zecchetto significación propio del lenguaje. que contienen cuenta su circulación o vinculación con sentidos establecidos socialmente. una novela. Siempre los discursos sur- La idea de discurso señala siempre un gen y se establecen a partir de las prácticas mensaje situado. El sentido. El término discurso desig. los discursos: externa a las presiones sociales.. Está des- na. del fe- minismo. por ejemplo. posee una finalidad social.Un discurso posee un soporte mate. algunos son más rial o tecnológico (material significante) a confusos y otros más claros y evidentes. el acto (acción) de tinado a difundir un hacer creer. cativa. un de reconocimiento (para ser leídos y com- programa radial. como en las condiciones judicial. ¿A qué llamamos discursos? do. estructura de todo discurso. Podemos sintetizar de del contexto socio-histórico y no una co- la siguiente manera las características de sa de carácter puramente instrumental. de la a) Características de los discursos religión. del deporte. saber o un hacer. como otros textos.Los discursos están vinculados con riedad de fenómenos. y entonces hay referencia exclusiva de discurso. Se suele hablar de textos para designar aquellos discursos desligados del contexto A partir del concepto teórico general social. bal y las otras semióticas con que se cons- dora de sentido y aprehendida mediante truyen los textos. Es un concepto que abarca gran va. . se puede prestar atención a al producto en sí mismo. del derecho. es algo presente en la Por discurso entendemos los fenóme. Son discursos: un otros discursos.

lla presente tanto en las tareas de produc- miosis social. y en un segundo significaciones. ción y de reconocimiento de los discursos. mos.las operaciones de producción y re- el resultado de las pugnas ideológicas que conocimiento. y por consiguiente son . va. diante los cuales. momento. a los fe. de los sistema de significación. son leídos e interpretados por pias que ya hemos señalado. . semiosis social. Buenos Aires 1987. y con sus condiciones de reconoci- nómenos significantes destinados a crear miento por la otra. se vuelve b) El proceso de producción y reconoci. nes fundamentales relativas a la red se. es decir. Las ideas expresadas a con- tinuación derivan sobretodo de esta obra. con un marco de referencia que amplíe y dé mayor transpa- Ya hemos mencionado el fenómeno rencia a la construcción y lectura discursi- por el cual cada discurso al estar relacio. tarse en forma sistemática. El proceso discursivo está regido por cial podemos concebirla como una red un conjunto de reglas que articulan los re- significante infinita. Por eso. indispensable relacionar los textos con sus miento discursivos respectivos contextos. Esas reglas conforman la gramática Verón fue uno de los primeros investiga..las representaciones. con las características pro. que se ha- dores que analizó el fenómeno de la se. deben poder represen- sentidos. cortes que se efectúan en textos determi- En América Latina ciertamente Eliseo nados. que son los procesos me- se dan en el seno de los grupos humanos. cursos que sólo tome en cuenta sus ele- mentos internos e inmanentes. como en los otros discursos de la red de miótico-social y que aquí mencionare. ella se producen las complejas dinámicas Resulta reductivo el análisis de los dis- de la semiosis social.10 Debemos prestar atención a dos “Las relaciones de los discursos con fenómenos: sus condiciones de producción por una . Barcelona. por eso en los destinatarios. nado con otros discursos. primero son creados y La sociedad funciona con un sistema de producidos los discursos. la semiosis so. La danza de los signos / 193 relaciones de poder. Gedisa Edit. forma parte de una red semiótica. debemos tener 10 Eliseo Verón: La semiosis social. parte. El demarcó algunas nocio.

p. ción como en sus efectos (red semiótica). sígnica para la sociedad.194 / Victorino Zecchetto en cuenta reglas de generación y reglas de Sabemos que todos los objetos. textos y tución del objeto (parte de la realidad). significaciones señalado por la sociedad. un sentido agregado de riqueza.13 infinita. organizado de tal modo que provee un discurso es un recorte arbitrario que un sentido social. a ella se puede porque tiene un soporte material percep- acceder desde cualquier punto. que un fenóme- mos acceder al conjunto. sistema de relaciones. “Toda producción de realiza el analista con vistas a introducirse sentido. por ejemplo. A partir de un fragmento pode. P. es un proceso dinámico. miótica)”. Es admisible. o sea. 126 . ya que es compleja e ción material”. Y esto es discurso. una de gramáticas de reconocimiento. tible. 129 13 Ib. Cada unidad no que en una sociedad significa algo. en (discurso) figura dentro del sistema de otro lugar o tiempo. pueden tener una función gramática de producción y en el segundo. En efecto. de status.” 11 casa lujosa además de ser una cosa desti- nada a albergar personas. zando los recorridos de pretextos. 129 12 Ib. además.12 Las redes semióticas se forjan entrela- ¿Qué derivaciones se siguen de la susti. sin de- lectura: en el primer caso hablamos de jar de ser tales. en efecto. tanto en su produc- tos). El siguiente esquema ilustra lo las representaciones (los discursos)? que queremos explicar. p. porque los objetos de la realidad forman “Analizando productos (discursos concre.. apuntamos a procesos (a la red se. de presti- miótica? gio. 11 Ib. signifique otra cosa. genera ideas y repre- Eliseo Verón dice que la discursividad sentaciones sociales. tiene una manifesta- en la red semiótica. emite también ¿Cómo es posible el acceso a la red se. por contextos.

llegamos a la fron- cepción. del texto y el contexto. Contexto sus expectativas y el imaginario del grupo. dos”. Las marcas de los discursos aventura semiótica de captar los rasgos de las formas significantes y de las marcas de Las reglas o “gramática discursiva” los discursos sociales. Pero aquí nos mantenemos red semiótica y realizar recortes y restric. y a par. requiere ser indagada para saber hacia tir de las marcas. La danza de los signos / 195 Pretexto . los objetivos . las circunstancias sociales. las ideas de los perceptores.Texto . políticas y culturales de recepción... Son los factores relacionados con la circulación y recepción de los textos y que derivan en los discursos sociales: la visión del mundo. debe texto mismo del discurso cuya estructura utilizar la gramática que los rige. más acá de esa frontera. el método y el proceso para crearlo. los actores que intervienen.Contexto En la dinámica del proceso comunicativo social hay una continua creación y circulación discursiva. Lo constituye el producto mediático. Es el ámbito previo a toda formación de un texto: Pretexto las motivaciones que lo provocan. buscar los sentidos perti. ción de sus funciones. Llega un momento imprime en los mismos marcas distintivas. buscando “el sentido de los senti- que abran los cauces para su lectura o re. Sin duda el nentes. los fenómenos de intertextualidad. ambos elementos dinamizan la comunicación. cuando alguien tera donde la semiótica se enlaza con la (emisor o perceptor) desea entrar en la hermenéutica. ineludiblemente. En consecuencia. Nos interesa el ciones de los materiales significantes. lo que ha sido Texto creado y hecho. 4. conduce a la limita- que posibilitan la construcción de textos. dónde pretende conducirnos.. En ella participan los fenómenos del pretexto. Posee una forma expresiva y un contenido. en que. Observemos como esta singular conocimiento de las tipologías discursivas .

esta problemática. 2. b) Relaciones: identidad. Universidad de Buenos Aires. Tema propiamente dicho. Tarea Prescriptiva que tiene: 2 Matices enunciativos: a) Operaciones: adjunciones y a) Emisor (enunciador). especialmente dentro de la lingüística general. 4. ¿Y de qué manera se reconocen estos tres puntos surgen los géneros dis- esas marcas? La semiótica hace al respecto cursivos. 1994 donde la au- tora presenta “un enfoque global de las tipologías y los intentos tipológicos realizados. 14 Véase la indagación de Guiomar Elena : Tipos textuales. 3. Si los motivos y temas 3. — a nivel sintácticos. 2. Motivos o unidades 1. cognoscitivo. marcas intradiscursivas. b) Receptor (alocutorio). grar el manejo de la organización de los • ¿Cómo lo dice? Es el campo retórico textos discursivos. Resultados derivados al combinar 3. oposición. diferencia. persuasivo. Nos interesa más bien • ¿Quién lo dice? Es el campo de la abordar el tema del reconocimiento de las enunciación (marcas enunciativas). 21). semilitud. poético. Rasgos enunciativos que detectan aparecen verdaderos = 2 a) y 2 b): al emisor y al receptor: (estereotipos esperables) — Figuras retóricas. Nivel propio y Nivel figurado Enunciación: el acto de enunciar.” (p. tres preguntas: He aquí un cuadro que resume los elementos integrantes de cada una de las marcas discursivas.14 No vamos a entrar en (marcas retóricas). . menores. porque los “tipos textuales” son es. — los deícticos. aparece la “verosimilitud”: — Finalidades del uso expresivo: — las modalidades. Relación entre niveles de lenguaje 1. el objeto. Enunciado: el texto. Las marcas discursivas Temáticas Retóricas Enunciativas ¿Qué dice? ¿Cómo lo dice? (Metalenguaje) ¿Quién dice algo? 1.196 / Victorino Zecchetto nos proporciona un fuerte poder explica. supresiones. • ¿Qué dice el discurso? Este es el tivo. Todo texto tiene un emisor y un destinatario “modelo”. ticas). De las relaciones y la conjunción de cursos. — a nivel semántico. campo semántico (marcas semán- quemas que se postulan con el fin de lo. como instru- mentos para distinguir las clases de dis.

. jóvenes enamorados que denotan su con- ma. menores las cuales. los ilustran dicha catástrofe. el primero que habló de “verosimilitud” clan los valores tematizados. De este filme es posible citar ción. permiten configurar el tema. en su Retórica. articuladas dentro del Al proceso de difundir a lo largo del texto. se convierten en estereotipos se denomina también figurativización. la bús. A veces también. . o nace lo verosímil del texto. los motivos. el iceberg y el cho- que. Lo verosímil queda y el rescate de sobrevivientes. modo muy popular los demás pasajeros. El tema está constituido En las expresiones discursivas que por los contenidos y otros elementos este- conducen a la semántica del discurso.El tema propiamente dicho: designa la propiamente dicho categoría semántica que atraviesa todo el texto discursivo. Así.. estilos de vida a bordo. siguien. Los motivos temáticos y el tema . La danza de los signos / 197 a) Las marcas semánticas tema de la “diferencia de clases sociales”” se figurativiza a través de dos tipos muy Para una recta ubicación de las marcas distintos de fiestas. el algunos motivos temáticos: los intentos tema que aparece claramente es el naufra- que se realizaron por rescatar del fondo gio del trasatlántico Titanic en su viaje del mar partes del verdadero Titanic. O bien mediante el diálogo entre los dos Ellas dan las pautas para reconocer el te. debemos recordar salón de primera clase y la que hacen de que en la semántica discursiva suelen dife. y aparecen como verdaderos al indica . de los contenidos concretos que an. Usando de nuevo el filme citado. la an- ciana que narra sus recuerdos. el inaugural. La tematización se refleja en el ingreso de los pasajeros al barco el día de conjunto de secuencias y de escenas que su inauguración. e esperables. Cuando los contenidos. entonces uso de unidades del plano semántico. Tome- recorrido discursivo los valores semánti- mos como ejemplo la película “Titanic” cos.Los rasgos o motivos temáticos: desig- un tema es el resultado de la insistencia o nan las unidades temáticas mínimas o repetición de muchos motivos. dición social. es reotipados que sostienen todo un texto o oportuno distinguir y tener en cuenta: gran parte del mismo. o La formación de los motivos temáticos los temas. el mil “es aquello que sucede generalmente. . la que se realiza en el semánticas o temáticas.como acabamos de explicar . el naufragio y hundimiento. Fue Aristóteles sea. Para este filósofo lo verosí- do con el ejemplo de la misma película. suele denominarse también tematiza- del director.el interior de un género discursivo. renciarse algunas expresiones discursivas. el océano de noche.

: Lo verosímil. 17 Ch. p. 1357). verosímil) que un hombre que no ducir en el público. Sin embargo no es imposible que establecido”. pues.VV. p. desde un comienzo.”16 posible verdadero. Fumagalli Armando: Lo que queda de los medios. cit.es conocer suelen suceder del modo que nos señala la algo que es en cierto modo universal. Comenta C. reducción de lo permanecer a flote. Buenos Aires. por ejemplo. lleno censura: sólo pasarán entre todos los bitualmente. al constatar que las cosas “Conocer un hecho verosímil. “Lo verosímil sando una vestimenta tal que le permite es. 20 18 Ib. Buenos Aires 1970. 48-64. Ahora se lo relaciona más con la no- bajo formas similares. ya que ge. es de la regla general. por tanto. La noción de verosímil. si al caer está endo. Es normal (y por ción de género y los efectos que puede pro- tanto. que pone de manifiesto el razonamiento tóteles lo Verosímil (tó eikós) se definía de quien participa y que. representa una restricción cultu- también toma en cuenta las excepciones a ral y arbitraria de los posibles reales.17 De esto se sigue que lo ve- se salve por algún otro hecho fortuito y rosímil culturalmente está conectada con casual. Lo verosímil se basa en una rresponde a lo que siempre acontece y especie de acuerdo social y fundado en el que. 2001. p. conocido. Lo verosímil.. tiene un carácter general. Si una hija siempre y ha. 19 16 Bettitini Gianfranco. autorizan los discursos anteriores”. otros discursos anteriores. 20 . por lo tanto. Ideas para una ética de la comu- nicación. algo experiencia. posible. lo posible real). servó este desplazamiento: “es verosímil lo dio de un lago profundo sin que nadie lo que es conforme a las leyes de un género auxilie.Metz: “Para Aris. posibles de la ficción figurativa. Edit. El citado Metz ya ob- sabe nadar se ahogue si cae al agua en me.. concepto de verosimilitud de un modo di- ralización” o universalización a partir de ferente del que lo había pensado Aristóte- hechos que se repiten constantemente y les. nos como el conjunto de lo que es posible a los dice más sobre el mundo de lo que pueda ojos de los que saben (entendiendo que hacerlo un hecho puramente contingen- este último posible) se identifica con los te. op. p. para Aristóte- neralmente así pasa en casos similares al les.”15 En la actualidad la semiótica enfoca el En consecuencia se trata de una “gene. porque es probable que suceda. es lo que se conoce como algo que co- que se narra. Metz.” (Ret. Un niegue a saludarlo por algún motivo des- hecho lo podemos considerar verosímil. La Crujía. Edic. los que tes de que éste salga a trabajar por la ma. sentido común.51.18 Para ñana. saluda y besa a su padre an.198 / Victorino Zecchetto pero no absolutamente. Tiempo Contemporáneo. no es imposible que un día ella se la lectura de los textos los lectores o espec- 15 Metz Christian: El decir y lo dicho en el cine: ¿hacia la decadencia de un cierto verosímil? En: AA. Estos autores proporcionan una explicación sintéti- ca del concepto de verosimilitud en Aristóteles: págs.

cit. En Lo verosímil. produce el efecto de similitud: “Es verosí- teriores y cuyos rasgos son los esperables mil todo discurso que está en relación de para el público. sirve de espejo y se identifica con él por La verosimilitud se relaciona con los encima de la diferencia. como así mismo el que las personas de esa cultura se apro- comportamiento relativamente fijo de los pien de modo verosímil de lo que se narra personajes. lacionada con algo existente. selecciona los aspectos pertinentes. op. (. p. zón. ya fijados en obras an. 66 . El género. La danza de los signos / 199 tadores utilizan el género siguiendo las dero que tienen las cosas y los hechos del normas que los rigen. el tipo y las combi.. el género ofrece aquellos mo. entre: lículas del género de aventuras del oeste. un producto y el lo verosímil es sólo un fruto arbitrario de resultado de una operación discursiva re- restricciones culturales propias e inheren. p. donde lo habitualmente verdadero es- tá más interrelacionado con la experiencia directa del espectador”. Op. 19 Bettitini y Fumagalli sostienen esta idea al referirse a la construcción de lo verosímil basado en “una cierta coherencia en las características internas de los personajes.Lo verosímil semántico: es la seme- ofrecen las características de los persona. A menudo tes a cada género. janza o similitud con un referente y que jes buenos y malos. pero ello no es impedimento para hacerlos previsible. El espejo al que lo discursos del género y deriva sus aprecia. implica cierto cepción del mundo es inherente a la cul- tipo de reiteraciones de los hechos para tura. 60 20 Julia Kristeva: “La productividad llamada texto”.. dad.” Lo que queda de los medios. verosímil remite el discurso literario es el ciones del conjunto de los mismos. “sino que la influye. el desarrollo. Sin discurso llamado natural. por mundo. lo verosímil como efecto textual. la dirige. no parece correcto pensar que verosímil es un efecto. que los receptores del discurso perciben a sitar a fin de satisfacer sus expectativas. Las pe. la comedia. cit. y por tal motivo la gente los asu- ejemplo.) se proyecta sobre el otro que le naciones argumentales son innumerables. semióloga Julia Kristeva distingue. entonces. otro. también está textuales de las producciones mediáticas.”20 Siempre lo embargo. y por tanto dice relación con aquello elementos invariables y controlados que que es deseable en la lógica discursiva. directamente vinculado con el sentido y reconocer el mapa por donde debe tran. Pero al mismo tiempo la similitud. de reflejo con variedad. y se dice de ese mundo. Por este motivo. no necesariamente significa una total fidelidad referencial con la realidad. .19 pectador para ubicarse en las estructuras Lo verosímil. refleja los rasgos co. con ra- bles propias de cada obra singular. sino que deriva de igual produce sencillamente el efecto de reali- manera del carácter habitualmente verda. me como verosímiles. En través de la semántica y sintáctica del mis- cierta medida. de identificación. El género le sirve al lector o es. Es claro que la con- munes que tiene el relato. La hacen posible la comprensión de las varia.

sustituciones.De la construcción de una prescripti- por las secuencias de la totalidad del texto. Operaciones retóricas Las finalidades que se persiguen con el Roland. adquieren coherencia. los fines poéticos u ornamentales (centrados en la . tan- presión. Es útil distinguir tación. co que usa dos recursos: las operaciones rosímil quiere decir sentido en tanto re. (adjunciones. la retórica se ocupa: ej. va (un sistema de reglas) para el uso del donde cada una deriva de la otra y.”22 Los efectos que se derivan de la aplica- ción de operaciones y relaciones. palmente tres: los fines persuasivos (por guaje. Puede haber relaciones de identi- la sintaxis con las leyes discursivas.De la relación entre niveles de len. el sentido es un verosímil por la intercambio). tentos de clasificación de las figuras retó- go. de similitud. . sultado. cuan- guajes: el nivel propio y el nivel figurado. Los in- do como puede ser dicho o mostrado al. Son princi- es un metalenguaje.21 En este caso elementos del texto de esas cuatro opera- lo verosímil depende de la articulación de ciones. tantes de la relación entre niveles de len- do es propio del lenguaje como represen. lo verosímil sintáctico es la nes se producen múltiples posibilidades misma organización retórica: “Lo verosí. Barthes afirma que la retórica uso de los recursos expresivos. 68 22 Ib. El senti.200 / Victorino Zecchetto . El resul- b) Las marcas retóricas tado son las figuras retóricas que se origi- nan y que son reconocibles por las clases Las marcas retóricas se refieren al mo. los discursos argumentativos). Al combinar operaciones y relacio- mo término. sición. do las figuras se usan como instrumentos 21 Ib. o sea. entre nivel figurativo. En efecto. La manera de armar figu- ellas. to en la aplicación a tropos retóricos co- mo de contenido.Lo verosímil sintáctico: está formado . ricas han sido numerosos y dispares. se refieren a las formas o estilos de ex. dad. 68 .Del estudio de los fenómenos resul- rica y se manifiesta en la retórica. De dicha co. y las relaciones entre los mecánica de su formación”. mil es inherente a la representación retó. Lo verosímil es el grado retórico dos clases de fenómeno resultantes: del sentido. rados de un discurso es un trabajo retóri- herencia brota el sentido del texto: “Si ve. p. En últi.. forma misma). porque habla del len. supresiones. fines cognoscitivos. de combinaciones que se hacen. del uso de los lenguajes retóricos. de diferencia y de opo- con un sistema retórico preciso. p. guajes y la prescriptiva.

de- La estructuración de los textos está su. sustitución justificada por una semejanza ros de la ciudad. metáfora es la transferencia a una cosa del no menos numerosas son las figuras retó. No creemos que de- En resumen. la que más utiliza las hipér- propias de gente intelectual. la riqueza re. en las expresiones verbales de los persona- ra darle pertinencia al paradigma que sos. Estas expresiones suelen llamarse cómicas es común el uso de hipérboles sea figuras discursivas o retóricas y sirven pa. distinto. las figuras retóricas. la retórica es un conjunto bamos presentarlas todas. Se han hecho varias clasificaciones de ras). retóricas llenan también el lenguaje coti- diano y popular. sin duda. por ejemplo. ata. Ed. nombre de otra. No debemos pensar que rrer. bajo todas sus formas. La publicidad comercial se trata sólo de elaboraciones artísticas o es. la especie. una cosa una palabra perteneciente a algo vos y en las películas. en programas televisi. estudiantiles. los carteles publicitarios. 204 . en revistas gráficas. de aspectos o de coincidencias semánticas o las imágenes que adornan los carros que parciales. transferencia del género a ricas empleadas por los medios de comu. Las figuras boles. cir: “Me rompí la cabeza estudiando” o jeta a múltiples expresiones creativas. de un estado. palabras o de imágenes a otras. Gredos. Madrid 1970 p. etc. las expresiones folklóri. jes como en su modo de moverse. Por ejemplo. de una acción.”23 23 Aristóteles: Poética. por vía de analogía a emisiones de radio. En los filmes ñen al manejo formal y semántico del dis. guras retóricas más conocidas: ceptor descifra los desvíos retóricos por la presencia de una invariante del discurso. de co- tiene un discurso. La hipérbole: es una forma de enfatizar algo mediante la exageración o aumen- Las figuras retóricas tando las propiedades de un objeto. siendo la tórica de los grafitis que se leen en los mu. La danza de los signos / 201 de conocimiento (por ej. El per. de dibujos animados o en ciertas obras curso. de saltar. La metáfora: en general este tropo se cas. en una especie a otra. Consideramos de desvíos que modifican el nivel normal de mayor utilidad dar un elenco de las fi- de redundancia de los lenguajes. deportivas. caracteriza por trasladar el significado de Basta observar. ciertas metáfo. Aristóteles la definía así: “La desfilan en los carnavales. y finalmente. religiosas. “Corrí como un condenado”. o de la especie al género o de nicación social.

fácilmente “metaforiza” su ilu- cia al marinero Nazario. Edic. Cátedra. hacia contenidos más ríamos -y esto no ha dejado de producirse- simbólicos. Por este motivo. organizador en referen. 260. Ed. Todo enunciado a propósito de cual- quier cosa que pase. natural. pues opera a un interesante reportar un texto al respecto: nivel distinto de la pura información. reconducir todos los discursos que prestan. miento semántico de los términos asumi. libera sus discursos de toma en préstamo. sería una interpretación ciales.1989. mente. aquellos cuyo objeto ha dejado de ser ori- ción”. ahondar demasiado en este tema resulta mo un enunciado lógico. porque los motines no tienen ca. el funciona. Madrid. 23 25 Derrida Jacques: Márgenes de la filosofía. El uso de la metáfora es abundante en plazamiento de términos en vista al efecto toda la literatura y es sin duda la figura re- de combinar sentidos. animales. La metáfora en el tex- to filosófico”. en: “La desconstrucción en las fronteras de la filosofía”. Así. dice Eco. Ed. pretarse literalmente porque es una men. económicas. incluida la metáfora. metáforas visuales. biológicas. primitivo. Allí leemos: “No hay nada que no pase con la metáfora y por medio de la metáfora. por lo tanto lo correcto es compren.”25 motín”. etc.paidós. y aso. necesariamente debe- ciones abiertas. Los medios de comunicación social beza. artificiales. 24 Michel Le Guern: La metáfora y la metonimia.” (p. . so- como figura. Esta oposición derivada (de desviada tomar de modo literal la frase: physis a telhnè o de physis a nomos) está “El marinero Nazario fue la cabeza del funcionando en todas partes. responsable. Buenos Aires. Los primeros La metáfora. Hemos citado la pág. p. constituye una metáfora.202 / Victorino Zecchetto En la metáfora resulta esencial el des. nos han familiarizado también con las der el contenido de modo figurado. La foto de un rayo de ciar la palabra cabeza con los términos luz que inunda el rostro y el pecho de una guía. los segundos metáforas técni- tira. por oposición a los dos como figuras metafóricas. los discursos de origen. hay que entenderla necesariamente cas. Cátedra. proporcionan metáforas físicas. ra de la vida”. se habrá producido no sin metáfora. Sin La metáfora no debe interpretarse co. persona. a dos fuerzas connotativas: “La potencia de con. grandes tipos: los que parecen precisa- notación de la metáfora crece a medida mente más originarios en sí mismos y que disminuye la precisión de la denota. Se “Clasificando las metáforas según sus asocian términos que provocan significa. 1988 En esta colección de trabajos se halla el publicado en 1971: “La mitología blanca.24 ginario. 1990. Decir de una chica tórica más estudiada también filosófica- que cumple 15 años: “Está en la primave. culturales. acuerdo a sus lugares de procedencia.37). minación interior. no puede inter. Madrid. regiones de origen. ¿Es posible clasificar las metáforas? Se donde “15 años” se desplaza al término ha intentado darles una clasificación de “primavera”. También es de interés su escrito La retirada de la metáfora.

Sin embar- ciones de similitud y de contigüidad. aunque esto ya no ración hasta sutiles simbolizaciones. Tal vez por eso su uso es el más para señalar al pueblo mejicano en gene- adecuado en los tiempos de dictadura o ral. indica “toda la son inexpresables en términos de verdad o capital”. De allí que el recurso a esta figu. y alegoría. para indicar el todo. sino también en el terreno con- creto de la vida. 2000). como sucede. 108 . p. es go usando el significado de su antónimo utilizar un término o imagen de un obje- (por ejemplo. Paul Ricoeur dice que: “Tenemos necesidad de grandes símbolos para reestructurar aquel espacio oscuro de la maldad que no es analizable ni en términos jurídicos. equivalencia. El dibujo de un mariachi. o símbolo. En otras palabras. enuncia más de lo que aparentemente se interviene en el momento en que la analo- expresa. La imagen de cas. vés de otro objeto. Ib.”27 ra simbólica.” concreta con él. Algunos llaman también símbolos lo que bebimos esa noche”. El obelisco en el centro de Sabemos que la ironía y la metáfora la ciudad de Buenos Aires. de aquí que sea una fi- tonimia. pues ambas figuras tienen rela. para re- dosa: “Veo que usted demuestra el arrojo ferirse a lo que está en relación directa y de un león.26 La metonimia: es una figura retórica A veces la metáfora asume la forma de basada en el principio de tomar una parte ironía. La danza de los signos / 203 Las metáforas tienen una infinidad de “Es muy útil distinguir entre metáfora matices. 27 Michel le Guern. de lo parcial se pasa a una La alegoría suele considerarse un tipo realidad más vasta. El paso de la metáfo- cualquier caso mediante las metafóras se ra al símbolo es a menudo imperceptible. de censuras de los medios de expresión. decirle a una persona mie. También en la relación metonímica se Finalmente digamos que la metáfora designa un objeto con el nombre o a tra- posee una estrecha vinculación con la me. percibida por el intelecto. gura semejante a la metáfora. En el enunciado: “Esa noche salimos a una mujer con ojos vendados y con una tomarnos una copa”. to (o una propiedad del mismo). go en la metonimia hay un cambio de mo veremos a continuación. se usa mentira. en muchas expresiones lingüísti- abstractas mediante figuras. a las alegorías. una figura que consiste en decir al. ni en términos políti- cos o morales…” (en: Magazine littéraire . el término “copa” co- balanza en la mano es una alegoría de la rresponde al plural metonímico de “todo justicia. desde una simple y llana compa. gía ya no es sentida por la intuición sino ra es dominante en las obras de estructu. co. por de metáfora en la que se representan ideas ejemplo. En sea siempre tan fácil. Los diferentes tipos de metonimias nos llevan a interpretarlas como formas 26 La metáfora simbólica no sólo sirve para construir obras mediáticas.

La sinéc- ga es la siguiente: “Puesto que la metoni. en vez de: “¿Está ya nificado normal sólo se refiere a una par- arreglado el auto que vine a dejarle ayer?”. p. a la parte. 31 . doque establece una relación a partir de la mia se explica por una elipsis. ciertos chistes que sus aplicaciones más frecuentes la halla. o mejor. Se más apropiado considerarla un procedi- muestra una parte para aludir al resto ex. mático. pero cuyo sig- cánico: “¿Ya está?”. presamente suprimido. corresponden a la elipis de la expre. nécdoque que asume los desplazamientos 28 Ib. te: “Extraño a mi madre. una palabra en un sentido. como categoría. evitando así una figura muy relevante en sí misma.”28 La conclusión a la cual se lle. res de sinécdoques que exigen mayor ta. Aquí cabe citar la noción de elip. el reverso de la misma medalla. Sigue el juego de las oposiciones ción del relato en el sentido del eje sintag.31 29 Ib. La forma elíptica es la base de toda municación social. “gallegos”. extendiendo el todo que su mecanismo opera sobre la disposi. o sea. es las narraciones demasiado largas. Este “totum pro parte” no es ciados en forma abreviada. pero gando a otra ciudad. pero a la inversa. hallamos aquella si- narración. Por ejemplo. Es pendiente. por ejemplo. miento modificado de la metonimia. esas imágenes son es verdad también que en la mayoría de suficientes para sugerir un viaje de varias los casos. asumida sólo como un aspecto comple- sión de la relación que caracteriza cada mentario de la metonimia. atención en el tratamiento retórico. En una película Es cierto que existen formas particula- podemos ver un auto corriendo en la ru. ya que la frontera sis que es un recurso retórico por el cual se que la separa es muy tenue y no se justifi- suprimen algunos elementos necesarios caría considerarla como una figura inde- para la construcción sintáctica total. sobre todo en los medios de co- horas.”29 porque aquí se le asigna una característica Es fácil advertir la variedad de usos o una cualidad común a un elemento par- que tiene la elipsis metonímica. junto a la metonimia. p. ¿Volveré a ver su Desde este punto de vista “Todas las rostro? ” categorías de metonimias en sentido es. decirle a un me. Una de ticular.204 / Victorino Zecchetto de modificaciones de contexto y no de La sinécdoque: este tropo suele situarse mensaje. e instantes después el mismo coche lle. afirman algo general de cada uno de los mos en los relatos donde se hacen enun. Al menos en teoría. es evidente generalización. ¿Qué es la sinécdoque? Es usar una elipsis. igual que la metonimia.30 . la sinécdoque es tricto.

aquello que no correspon- tos. bueno. y opuesto.Boole (1815-1864) indagó la lógica Derrida ve en el juego de los opuestos un de la notación binaria. marginal..” (Ib. pues permite dar realce a un publicidad nos presenta como imagen personaje. inocente.. podemos pensar que tiene cierta importancia en estilística. El filósofo Jacques co G. La danza de los signos / 205 de referencias y elipsis semejantes a la me. da a ese modelo será el elemento marginal chos con significados contrarios: luz -ti. nieblas. Si una muy fecunda. palabras. etcétera. reprimido o semiótico de textos. Cabe preguntarse: cuales se tiene acceso a la realidad. Saussure por oponer el habla y la escritura. Es también la base del terreno de la retórica. en nen los opuestos binarios para el análisis cambio. imágenes o he. por eso no podemos sos- contrariedad de condiciones o de estado layar un asunto que se ha instalado en el de los fenómenos. tienden a fijar jerarquías de valores y a creyente. a una idea o central y privilegiada. tema cuya base siempre se establece en un tigüedad. a lo diferente de aquello que es tro y en el arte en general.mujer.no creyente. sin embargo su uso excluido al exterior.malo. social y po- lítica. la retórica de los pares de símbolos de oposición 0 y 1. categorías de pensamiento a través de los ma binario semiótico. éxito o belleza. entonces. funciona como un sis- En el campo de la retórica desde la an. en la cual critica tam- bién a F. aceptado como figura central y lo que. A pesar de la evidente utilidad que tie.30 ca desde la vertiente filosófica. puede ser profundizado directamente leyendo a Jacques De- rrida. En efecto. debe ser relegado. Queda en evidencia. Se trata de averiguar código binario en el cual se hacen presen. que los componentes “central .culpable. retóricas de los textos. sociales ha sido objeto de crítica ideológi- tonimia. hombre. cierto modelo de a una situación contraponiendo elemen. El matemáti. Y hace esta obser- vación: “Incluso si la distinción entre metonimia y sinécdoque (en sentido estricto) no parece funda- mental al semantista. andamiaje conceptual con el cual se inten- to a los actuales sistemas de programación ta fijar categorías de exclusión de todo ti- de la computación que funciona con los po.31 retórico en el lenguaje y en las prácticas 30 Michel Le Guern hace un análisis minucioso de la metonimia y de la sinécdoque. privilegiando esta última. donde conduce la práctica de las formas tes dos elementos opuestos. en el tea. de modo particular su obra relacionada con nuestro tema: Gramatología . blanco -negro. Es una figura colocado en el sitio de privilegio.41) 31 Lo que hemos escrito aquí en pocas líneas. a un sentimiento. opuestos binarios. símbolos. Es un tema que interesa al tópico de La antítesis: designa la oposición o la interpretación. la antítesis ha sido utilizada centro en oposición a lo periférico. funcionar como ideología. a lo abundantemente en la literatura.marginal” bello -feo. dando fundamen. p. . Reconoce que a nivel funcional Roman Jakobson no establece diferencias entre metonimia y sinécdoque. con códigos y La antítesis es la base de todo el siste. deter- ¿sólo del sistema semiótico? Ciertamente minando aquello que debe ser colocado y no.

de un modo u otro. al ser dispersas y citadas en otros textos. elementos: el sujeto emisor. sado próximo o remoto y en contextos o En la relación dinámica entre el enun. pertenece la autoría de un texto? ¿A quién ción es una categoría aceptada por su uti.realizaron un tra- bajo similar de subversión de textos. del Los matices que se encuentran dentro procedimiento de la desconstrucción. . en un pa- pretaciones en los grupos sociales. aquello que es mostrado y que. circunstancias diversas unas de otras. autores conocidos como Ariel Dorfman. el sujeto per- cia y de deconstrucción. se combinan tres en este ámbito donde se habla de la inter- 32 Pensamos al método de deconstrucción de Paul de Man en Estados Unidos en la década de 1970. provenientes de fuentes distintas. Derrida elabora ceptor o receptor y el contenido referido su pensamiento como una forma y un en el discurso o texto enunciado.pero asu- miendo conceptos de origen diverso (crítica marxista. to. Mario Kaplún y otros.206 / Victorino Zecchetto Al introducir los conceptos de diferen.La enunciación es el acto de enun. texto? ¿Es siempre posible determinar con certeza cuál es el sujeto emisor de un dis- . se puede atribuir la responsabilidad de un lidad en el estudio semiótico. aquello que ha sido confec. Es ciado y la enunciación.El enunciado es el producto. El emisor todos de análisis críticos de los discursos.32 o receptor son variados. de las categorías de emisor y de perceptor ra subvertir los textos en cuestión. y todos se valen. A menudo un texto discursivo es . Al respecto el análisis se. Sobre esta idea se han elaborado mé. Las marcas enunciativas se refieren al quién dice algo. El enunciado y la enunciación Acerca del emisor textual es necesario plantearse algunas preguntas: ¿a quién Distinguir entre enunciado y enuncia. es la aparición del tex. Derrida. el que se hace cargo del texto enunciado.Llamamos emisor al sujeto que tiene miótico presta atención a dos puntos: la responsabilidad global del enunciado. fruto de un conjunto de voces heterogé- ciar. pasa a ser objeto de diálogo e inter. En América Latina en esa misma época .. na o individuo unívoco y claramente defi- mente consistente. emisor” no necesariamente es una perso- cionado como obra cultural y material. Ya que la termi- nología en este punto no es unívoca. y que elaboró enteramente sobre las ideas de J.) . Hugo Cerda. Armand Mattelart. pedagogía de la liberación. acla- c) Las marcas enunciativas ramos el sentido y alcance de algunos tér- minos para evitar confusiones. en lugares y tiempos diferentes. pa. neas. el texto curso? ¡En absoluto! Porque el “quién - como objeto. nido. creados visto. .. juego constante de reversión de la reali- dad. de manifestar.

Gedisa.Alocutorio: son los individuos a los gos y marcas que dan cuenta de los com- que el enunciador declara dirigirse. Respondemos: geneidad de emisores y la autoría textual. los planos. tiempos enunciador y el enunciatario son los cons.: La semiosis social.: El decir y lo dicho. Este fenómeno in. Fragmentos de una teoría de la discursividad.. Lumen. el primero es producto de las . etc. aquel que enunciación (autor-modelo) y el sujeto empíricamente realiza las enunciaciones. esto es.Mediante los deícticos: pronombres queda por determinar de qué manera el personales. Barcelona.Pero también a través de los rasgos enunciador y enunciatario como entida. Edit. Edit. vos. es decir. el sujeto de la enunciación o del enuncia- do son construcciones discursivas. Verón E. Ducrot habla de .34 Eco instala el concepto de verger y localizar directa o indirectamente enunciatario modelo. En los audiovisuales son tructores de los textos discursivos. los movimientos de cámara. La cooperación interpretativa en el texto narrativo. dos de representarse). los destinatarios). empírico. apelativos. La danza de los signos / 207 textualidad. los mo- rón dice que son construcciones abstrac. las maneras en que des que tienen presencia propia aún cuan. . Piados. lo de ciertos actos de la anunciación. de la multiplicidad de tas que se usan para acceder al sentido dis- otros textos que se entrelazan para con. del verbo. ponentes enunciativos. 33 Cfr. modalizantes. adverbios. y habla de construc- en el discurso presente.33 Ve.Locutor es la persona que emite con cuela distinguen entre el sujeto de la su voz y figura los textos orales. Barcelona. .35 Algunos de esta es- . 1981. Dentro de los discursos aparecen ras- . Barcelona. Polifonía de la enunciación. Ducrot O.Enunciador es el narrador particular condiciones de producción del texto. son las personas Rasgos y marcas enunciativas que de hecho escuchan o reciben las enunciaciones discursivas. 34 Cfr. Buenos Aires. (según las competencias y los contextos de ción textual. Esto responde a la pregunta: ¿Cómo encontrar en el texto el Una vez que se han aceptado las reser. Es el segundo depende de tareas de reconoci- constructor particular de textos discursi. Las respuestas que se han dado aún no ciertos rumores o sonidos. cursivo.etc. 1986. 35 Cfr. do se hace presente (por ejemplo. Eco U. Ed. sujeto de la enunciación y al enunciatario? vas que ya señalamos en torno a la hetero.. acaban de agotar el tema. miento que realizan los destinatarios. 1987. ciones fantasmas para abordar los textos terdiscursivo es recurrente en la produc.: Lector in fabula. Auditor o receptor.

y que permite a sintácticas y enunciativas empieza a fun. estructura del ( Público. audiencia. . que lo ubican en el contexto. A este fenómeno se le momento en que se establece la relación ha denominado “contrato de lectura”. • En segundo lugar tiene que ver con la modalidad del decir de la enunciación. El contrato de lectura abarca dos elementos del discurso: • Ante todo atañe al reconocimiento del contenido del enunciado. los actores asumirlas para posicionarse cionar como trasfondo modélico en el uno frente al otro. medio. usuario. y proceso: El contrato de lectura Discurso Producción Circulación Reconocimiento. En cierto modo esas mar. el medio o soporte y el destinatario expectativas promedio y las Las situaciones extra. con la estructura presentada por el soporte. circunstancias extra-semióticas semióticas que lo definen. o lector. consumo (Soporte. ) Contrato de lectura Emisor “modelo” Destinatario “modelo” El contrato de lectura y destinatario “real”. lector. He (implícita) entre los emisores y percepto.208 / Victorino Zecchetto d) El contrato de lectura cas se definen como una grilla que guía las fases de producción y de lectura o inter- La conjunción de las marcas temáticas. y emisor “real” es el vínculo que se establece entre (Es el ideal de emisor (Lo constituyen sus según él mismo. pretación de los discursos. enunciado y de la enunciación). aquí un esquema que indica su naturaleza res de mensajes.

definir los llamados “géneros discursi. El concepto de gé. discriminables en todo traen son tales que se salen de los moldes lenguaje o soporte mediático. literatura. televisión. suspenso…. así los entendemos mejor. Ducrot O. por los partir de la observación de tipos de textos cuales los lectores reconocen cierto tipo cuyas características y propiedades domi. entonces. Las novedades que objetos culturales. Gracias a ros. infantiles.. Los géneros en su recurrencia histórica instituyen con- diciones de previsibilidad en distintas En la historia de los análisis literarios áreas de desempeño semiótico e inter- el problema de los géneros ha sido objeto cambio social. mira. etc. obras mediáticas (pintura. acción. op.. tales. históricas. Los géneros se constituyen a partir de nero fue elaborándose paulatinamente a postulados sociales implícitos. policiales. al clasificación de las obras en categorías. p. cit. de discursos a partir de las propiedades nantes más representativas. hoy se ten de modo estable. marcas temáticas.) aparecen a acceder a él más fácilmente. el público clasifica en piensa que el género de un discurso es lo su género los productos audiovisuales que que hace posible el acercamiento al mis. : Diccionario. productos nuevos que no son clasi- Esta definición encierra el núcleo de la ficables en ningún género conocido. música. y características sabidas de otros géneros. mirar como aparecen regularmente las Desde la simple constatación de la estruc.”37 de numerosos estudios. se llega a ubicar la clase de discurso. sea. p. No se noción de género. tan diferencias sistemáticas entre sí y que introducen elementos nuevos y descono- 36 Cfr.36 esas características o marcas que se repi- En la teoría de los discursos. gulares. o la construcción de la teoría de los géne.. Las revistas de cine o mo. ciencia-ficción. comedias. veces. Mediante el género clasificamos los de televisión traen clasificados los progra- diversos tipos de discursos mediáticos y mas y las películas por géneros: aventuras. Buenos Aires. Ediciones Culturales Argentinas. románticas. escucha o lee. 1991.. estables y reiterativas que posee teatro. 37 Steimberg Oscar: Semiótica de los medios masivos. cine. 37 . documen- ¿De qué manera debemos. el género al cual pertenece. au- un discurso y que permite clasificarlo y diovisuales. musicales. logra captar las diferencias que permiten prende mejor la descripción siguiente más distinguirlos y ubicarlos dentro de un de- completa y detallada: “clases de textos u terminado género. arquitectura. retóricas y enunciati- tura del texto discursivo se fue pasando a vas. permitían una que éstos presentan. y desde aquí se com. 167 ss. que presen. En consecuencia. y Todorov T. La danza de los signos / 209 5. vos”? En la historia de la producción de Los géneros son las características re. radio.

sino a las diná- continuas producciones con esas mismas micas de producción social de sentido. perturbó la estética curso escolar. polémicas y al. Incluso educativo-escolar? Por cierto no puede ser se produjeron escándalos.210 / Victorino Zecchetto cidos. Al principio estas cuestiones han llevado a los semiólo- fue considerado un “anti-género”. campo de las artes o de los audiovisuales además. ¿Cuáles son los rasgos específicos del Cuando en Buenos Aires. es sica y folklore nacional. siva. de las producciones audiovisuales que nos sin embargo. fe- características. obras nuevas ofrecen los medios de comunicación ma- y formas artísticas hasta entonces desco. decir.de un gé. a comienzos “género político” y que lo distingue. el tango fue incorporado y nómeno éste que trasciende y va más allá aceptado plenamente como un género de del interés por los géneros mismos. cuyo perfil llegó a brindar. identidad y realce a nuestra mú- masivos. no tanto a la dife- con el pasar de los años. obras que rompen las marcas y las La noción de género tiene también sus reglas ordinarias de los demás géneros. discurso electoral es diferente de un dis- nero desconocido. sólo el tema o contenido. Los problemas que suscitan musical y bailable conocidas. nacen a veces. De ella. límites. del género judicial. o del género asombro y revuelo en la sociedad. Esto pasa cada vez que en algún valor artístico. . y la aparición de renciación de los géneros. causó ejemplo. como sucede a menudo por televi- nocidas. aparecen estos “anti-géneros”. Deben tomarse borotos. pero gos a prestar atención. fácil definir con claridad ciertos géneros sión” en la comunicación social. sión. por del siglo XX apareció el tango. pues un y un baile novedosos -es decir. En la práctica no resulta siempre Digamos que instauran una “transgre. porque al tratarse de una música en cuenta otras características.

en un en- tramado o “red semiótica” donde se remiten unos a otros en forma indefinida. resulta ser una contienda ideológica. Contrato de lectura: en el proceso de producción y reconocimiento discursivo. . marcas sintácticas y enunciativas. por eso la creación de sentido en la sociedad. Género: son las características regulares. La danza de los signos / 211 Palabras claves para recordar Discursos sociales: la semiótica estructuralista designa así a las producciones de tex- tos que tienen un significado completo y una función social destinada a crear sentido. Semiosis infinita: Es la vinculación o interrelación de los discursos entre sí. Hay discursos institucionales y también mediáticos. es el ligamen implícito que se establece entre el soporte significante y el destinatario del dis- curso. Hay marcas semánticas. Su instalación en la sociedad im- plica relaciones de poder. Marcas discursivas: son las características distintivas del material significante y que permiten acceder al reconocimiento de un discurso. estables y reiterativas que posee un discur- so y que permite clasificarlo para acceder a él con facilidad.

1987 Steimberg Oscar 1991 Semiótica de los medios masivos. Buenos Aires. Abya-Yala. Ediciones Culturales Argentinas. Gedisa.212 / Victorino Zecchetto Bibliografía Verón Eliseo 1987 La semiosis social. Quito. Buenos Aires. Barcelona. Ed. . Ed. Gedisa Editorial. 2: “Proposiciones sobre el género”) Renkema Jan 1999 Introducción a los estudios sobre el discurso. Garrido Joaquín 1999 Los conectores contextuales en el discurso. (Ver cap.

las representaciones. En este capítulo deseamos presentar retórica. una desviación ideológi- La diferencia entre realidad y narra. siempre de la interpretación de una parte restringida de lo real. per- normalmente. escapan a la programación cerrada de las ción. Es del suceder humano desbordan nuestra el mundo y la vida los que proporcionan capacidad de contarlos. establece también la naturaleza de tal. memoria y narración parcial entre miles formas de vida. Nos entidades de ficción. ya que todo lo que se cuenta. perturbadora. Por tan. Con esto estamos afirmando y su- o reflexiones que se manifiestan. decir. Realidad. pero la historia humana que en sí es inmensa. La infinitud construido en la medida en que existe al. De he- mana de narrar está precedida de la reali. fundamental relacionado con el tema de caótica. distinta de lo que podamos go distinto sobre lo cual se habla. Se trata significados. de la realidad. de una descripción 1. fortalecer narrativamente la pre- presenta la forma más difusa de producir sencia humana en el mundo. Al con- tar se representa una pequeña porción de Cabe destacar un hecho simple. cho los acontecimientos y los fenómenos dad sobre la cual es posible contar algo. parece. como forma discursiva destinada algunas nociones de narratología ya que a proyectar. Y es que la actividad hu. para resaltar excesivamente las mani- esta última. criticar. más vasta que cualquier narración. contar y narrar cosas. suadir. entonces. aun tratándose de te también nuestras subjetividades. ca desvalorizar el vigor de la realidad to- ción. 10 LA VALIJA DE LAS NARRACIONES Narrar ayuda a pensar que la vida siempre puede ser de otra manera. referir. es construcciones del lenguaje. del cual forman par- real o puede pensarse. las descripciones rrativa. la narratividad. sus dimensiones el marco de referencia de cualquier narra. fugitiva. inasible. reposan brayando el valor y la fuerza objetiva que sobre el terreno de lo que se supone que es tiene el mundo real. es el contexto de toda actividad na- to. re. concebida como construcción festaciones subjetivas en detrimento de . iluminar.

dentro del cual se que tenemos memoria porque con el bucea para rastrear recuerdos de hechos. en el cambio. ¿Cuál es la relación entre el es una justa rebelión -sobre todo en la na. contramos siempre entre el epílogo de no- ¿Qué es un recuerdo. Pero que es la memoria (tengo un recuerdo que entendemos igualmente. Nos en- me refiero a su sujeto. pasa por do. Pero ¿qué es la memoria? O mejor. mos. de búsqueda? Porque no tiene la mnémè. se trata de que ver con el ejercicio de la memoria hu. que es el intentos de los poderes sociales de identi. de este modo a la idea de imagen-recuer. mientras que la historia construye al el lenguaje. de imágenes. en que se diferencia sotros mismos. Por este motivo. Por el individuos. motor de búsqueda. la voluntad de darle un de una ilusión o de una imagen? Llegamos significado a todo lo que nos ha sucedido. tiempo con el tiempo nosotros cambia- de acontecimientos.214 / Victorino Zecchetto una visión de conjunto. abarcativa y com. y anamnésis (busco el preocupación por la expresión personal. nica. en “Magazine litteraire”. Amorrortu Editores. propio que es el recuerdo vivo y reconoci- mana y lo que se cuenta de ella. que aún debemos hacer. tal tender sin darle cabida a la memoria en vez. labras para designar la memoria: mnémè- pleja del mundo y del ser humano. la memoria tiene un perfil muy criterio de demarcación entre la vida hu. hacia nue- do. construida mana. de vivencias singula. ver el libro de John Shotter: Realidades conver- sacionales. los flujos históricos y vitales de los el momento del reconocimiento. y la proyección hacia el futuro. La construcción de la vida a través del lenguaje. hacia las cosas busca un recuerdo? El griego tenía dos pa. de voces y conversacio. 2001.contra los persistentes queda? Y aquí entra la historia. Entonces podemos decir búsqueda de un pasado. sino a su objeto. 2 Paúl Ricoeur. La intención de la historia consiste. pathos de memoria y la praxis de su bús- rrativa y en el arte. las unas con otras en un horizonte de pro- to esta aguda página al respecto: yecto. o sea. 2000. ¿Por qué es un motor ficar y de controlar con la ciencia y la téc. en reescribir. París .”2 1 Sobre este tema y referido especialmente a las ciencias. No se puede separar la memoria del “¿Cuál es el objeto de la memoria? No proyecto y por tanto del futuro. unir- sentido? El filósofo Paul Ricoeur ha escri. Por el contrario. El segundo momento es este: ¿cómo se vos deseos o expectativas. es preciso ¿qué significa tener el recuerdo de algo? que yo deba conservar algo del pasado pa- ¿Qué es recordar algo que hemos vivido o ra poder construir sobre sus huellas. Sólo deseamos recordar que el contrario. una ‘identidad narrativa’. Las narraciones no las podemos en.1 infinito con la esperanza de reconstruir. que a menudo la nace en mi mente). ¿Y de qué manera podemos perma- res. conciencia de sí mismo no es una identi- Toda historia y toda narración tienen dad invariable. necer los mismos a través del cambio? La nes. . recuerdo). Buenos Aires.

1987. University of Nebraska Press. la también la curiosidad científica de saber aproximación a las narraciones se hace cómo funciona un texto narrativo. “La narratología como teoría del cuen- dola en las profundidades del recuerdo y to. y nos hace des- lizar sobre el tiempo sin desintegrarnos. y pretende ob. fico de esta disciplina: cundo para hacer crecer su vida. entender mejor la verdadera dimensión pragmática de las historias relatadas. Más en particular. latos (a nivel de historia. busca describir la competencia na- mujer tuvieron el don del habla para co. pues. entonces. efectos de sentido que van creando los re- miótica mete aquí su nariz.”3 Este fenómeno cultural ha despertado Desde la perspectiva semiótica. La se. Se trata de una tarea en la que está nostalgia del pasado. porque las el estudio de los discursos narrativos y de rescata de la nada e impide que la vida sea las características que le son propias. La 3 Prince Gerald: Dictionary of Narratology. empezaron a contar historias. no es mera sos. la memoria vierte en La narratología puede definirse como las cosas un significado eterno. ciones y de los principios que las rigen. derlos. enraizán. las vido existencial. la narratología municarse. Voz “Narratology”. qué con el intento de investigar y examinar los elementos internos lo sostienen. del narrador y de mano siempre ha creado relatos y los ha sus recíprocas relaciones). rrativa. es el estudio de la naturaleza. vir individual y colectivo. de este hecho simple y dientemente de su medio de representa- muy extendido: desde que el hombre y la ción). la capacidad de producirlos y compren- moria. ella nos remite al vi. El ser hu. ¿Qué es la narratología? sin fragmentar nuestra identidad en ins- tantes discontinuos. comprometida la narratología. tos los hombres y mujeres de todos las G. y del funcionamiento del relato (indepen- vos surge. tratando de explicar donde se hace visible la fruición de la me. Es el lindero de las narraciones tingue uno del otro. latos. y lo que los dis- contado. . se puede llegar a se diferencia ésta de otros textos o discur. Prince describe así el campo especí- épocas. analiza los mecanismos de los relatos. y su objeto en las vivencias del tiempo. de la forma La relevancia de los estudios narrati. Al analizar el funcionamiento ex- servar y analizar de cerca los ingredientes presivo de la narración y mirando el mo- que se mezclan en una narración y en qué delo semiótico utilizado. deriva del estructuralismo. estructuras y organizaciones de las narra- Ahora entendemos por qué en los rela. ella completamente borrada en el vacío del ol. examina lo que es común en todos los re- a narrar lo que veían y vivían. La danza de los signos / 215 La memoria. han hallado siempre el campo fe.

relacionándolos dia- boración de nuevos paradigmas teóricos. emparentada con un enfoque más estático tuir una integración más orgánica. tales como el de “for- ma”. los contextos en los cuales sur. desarrollado en Rusia entre 1915 y 1925. caminaron casi siempre juntos. junto de relatos con otros. Se estableció. la idea de estructura iba municación. presiva de un texto. sino también por la curiosidad científica Nos parece oportuno trazar algunos que despertaron las novedosas produccio. Pero en el siglo XX se pro.. En busca de esquemas de comprensión idea de función opuesta -en su contenido- a la de sistema o estructura. decirlo. hitos evolutivos que marcaron la indaga- nes narrativas de los lenguajes audiovi. funcionalismo y estructuralismo. abordar los estudios narrativos es el obje. estuvo marcada por la aplicación analítica de a) El movimiento formalista ruso nuevos conceptos. Un hito histórico de peso en el siglo En lingüística literaria la noción de XX fue el llamado Movimiento formalista forma nació para indicar la dimensión ex. de este tema. Pero nunca se llegó a establecer tiene una larga trayectoria en la historia con claridad los elementos excluyentes de de la literatura. un carácter diná. una estre- no que estudia la evolución y los procesos cha relación entre lo dicho y el modo de narrativos. principalmente tres las escuelas semióti- cación masiva. ciencias de la co. ción narratológica en el siglo XX. gen los sentidos de los relatos que circulan La idea de función surgió para dar entre los emisores y los perceptores. cuenta de los valores variables que emer- La investigación narratológica se ins. Finalmente.) y con ellas tiende a consti. En semiótica los conceptos de forma- Asumir una perspectiva científica para lismo. no se detiene sólo en los elementos mediante los cuales son presentados los estructurales estáticos de una historia. de sus significados. lingüística. aunque a to propio de la narratología. la narración. do y pleno de nuestra cultura. contenidos. pues. si. cuyo de los elementos internos que componen resultado será un conocimiento más hon. Algunos autores consideraron la 2. los modos o formas mico. cas que aplicaron sus esfuerzos al estudio La investigación sobre la narrativa.216 / Victorino Zecchetto narratología tiene. debido no sólo a la ela. tropología. cada concepto respecto al otro.. “función” y “estructura”. gen cuando se compara un tipo o un con- pira e interactúa con otras disciplinas (an. lécticamente y de modo complementario. Fueron suales de los grandes medios de comuni. y más bien dujo un cambio profundo de enfoque en se optó por precisar la interdependencia las indagaciones. . desde mediados del siglo veinte. y también a la El estudio de los discursos narrativos de forma. veces hubo intentos de contraponerlos entre sí. pues..

la de Praga. R. la expresión narrativa y literaria concreta miento formalista” por sus adversarios so. Estudiosos como Chiklovsky. No puede decirse puramente formal con una estructura es. de Praga o simplemente la llamada Escue- ricos. cuando el movimiento. El punto de partida co. algunos años des- baum. Entre sus obras más impor- tantes cabe citar en español: Ensayos de lingüística general. autor antes de escribir una trama. varios de sus miembros emigraron lar nuevas bases para la comprensión del a occidente. Le criticaban su ex. Mat- una creación que se movía en medio de hesiuns. V. sus rivales. Concebían el texto de manera tampoco fue excluyente de otros modos más dinámica y no sólo como una entidad de análisis narrativo. antes de un texto literario va cambiando y con el pasar definitivamente a Estados Unidos tiempo puede ir perdiendo su valor artís. se proponía formu. merosas indagaciones semióticas. Propp. Barcelona. de Roman Jakobson que en 1920 había cas. sin embargo. estaban igualmente su. El estudio narrativo se enri- cibió no como una forma pura. fue deshecho por la dictadura de cada uno a su modo. Stalin. Jakobson. Havrànek. y desde allí influenciaron nu- arte y la literatura. por ejemplo con tática. el arte también se lo per. como por ejemplo b) La Escuela de Praga del habla popular y cotidiana. y sobre todo con las los embates y de las evoluciones históri. estudios de Praga y posteriormente a las 4 Jakobson R. Juryj Tynjanov observaba (1927) que emigrado desde Rusia a Praga. 1981. La danza de los signos / 217 Esta corriente de análisis literario se pro. B. de una historia. sino como queció con las contribuciones de V.en realidad. En efecto. formales cualitativamente diferentes de otras formas textuales. Pero dor para hacer y componer su obra. ésta en cambio es el con- cialistas que lo veían como un resabio de junto de elementos previos que tiene el la sociedad burguesa. (1896-1963) Autor de numerosos libros y muchos artículos. que haya sido negligente. asimismo el aporte de Sklovskij que dis- pendientemente de su contexto histórico. espe- mún debía ser el conjunto de funciones cialmente de la vertiente estructuralista. Seix Barral. pués. en 19414 Él fue el exponente teórico que le tico. Fue llamado “movi. . En general. Ed. Para la narratología fue importante ponía estudiar las obras literarias inde. Esas for- mas. los aspectos estructurales. Eikhen. Skolovskij. en realidad los formalistas no tenían una El formalismo ruso -si bien se interesó postura cerrada y rígida como pensaban mucho por la forma artística. una vez que aparecen otras formas imprimió un rumbo más definido a los nuevas de expresión. es como cesiva preocupación por la forma y su la materia prima de la cual se vale el crea- descuido del valor de los contenidos. tinguió entre trama e historia. En 1926 se fundó el Círculo lingüístico jetas a la evolución de los contextos histó. La trama es social y psicológico.

de enunciado). nos detendremos a anali- Greimas.: Análisis estructural del relato. tal. la acción narrativa (las trans- un texto debía ser abordado con un crite. y de es. Tezvetan Todo. En sus trabajos puso de relieve el rol o función que tienen analizaron cuentos de hadas. no se limita a un texto concreto y real da con el lenguaje narrativo y coloquial. concibió la lengua de forma dinámica. nomos y abstractos. lo narrado y el rio estrictamente científico de la forma.5 Cada uno de ellos profundi- 5 En nuestro medio es posible hallar todavía una pequeña obra que ilustra el pensamiento de estos auto- res: AA. formaciones actanciales. y por el discurso narra- desarrollaron y enriquecieron los aportes tivo. de estos autores. que tienen una gra- con otros factores más dinámicos. Buenos Aires. 1970. A su vez la gramática narrativa . El relato como una perspectiva funcional más relaciona. entre otros. Al presentar más adelante a algunos del ruso V. Gracias a sus apor. . la Escuela de Praga fue integrando los considerar los relatos como textos autó- elementos más bien estáticos del lenguaje. Por de pron. tiva (encadenamiento causal y los índices güístico la visión formalista según la cual narrativos). Edit. funciones expresivas. y la narración (el discurso na- manera que la estructura inmanente a la rrativo. narrativa en tres niveles: la función narra- tico. divide la lógica ción que superó el rígido modelo ciberné.VV. mática narrativa y poseen una significa- te modo unió la sintaxis de los textos con ción unitaria y conjunta. por ejemplo. el modo de relatar. la enuncia- obra. nove- los sistemas de signos en la estructura de las policiales. Barthes. estructura na- grupo de estudiosos que en los años 1970 rrativa profunda). hasta elaborar un esquema de comunica. nes en el campo de la narratología. vista desde la pers- c) El estructuralismo francés pectiva generativa. o a un determinado género. Igualmente integró al análisis lin. El punto de vista de este grupo fue tes.J. Propp. del rico material narrativo. está compuesta por la sintaxis narrativa (llamada también com- Esta escuela estuvo constituida por un petencia narrativa o bien. sino que aún sin apartarse del estructuralismo. haciendo aportes teóricos y tos bíblicos. relatos burlescos y hasta tex- la lengua.218 / Victorino Zecchetto teorías de la comunicación. Cabe mencionar a A. mitos. constituye un concepto teórico. teóricos que enriquecieron las indagacio- cación dialogal y el intercambio verbal. resultaba menos importante que las ción). zar sus conceptos y metodologías de aná- rov. Tiempo contemporáneo. Claude Brémond y Gérard Genette. Aportaron nuevos conceptos prácticos sobre los alcances de la comuni. Roland Barthes. zó aspectos diferentes y complementarios to. lisis narrativo.

. Por ejemplo en el cuento “Los de sus coordinadas históricas. Su obra En los cuentos existen numerosas esfe- más conocida es la primera sobre la mor. primera función del do- rá a interesarse por los aspectos históricos nante. es decir. En otras pa. ne en el curso de la acción. Enfoques narrativos cepto de función o de rol abarca las si- guientes características: Con el fin de ordenar las reflexiones en torno a la temática que nos ocupa. partida del héroe. .7 En sus análisis Propp uti. y en cada una de ellas se de- fología del cuento. Ed. cétera. guiente: ¿qué es una función? Según Propp el con- 6 Propp V. . La morfología propuesta por Propp quiere decir estudiar la estructura de una analiza los principales elementos que se narración.. contra el villano. una ciones que en un cuento es siempre figura pionera que ha hecho aportes im. Solamente tres reinos” cita los roles de mediación. de 1928.. Pero. los cuentos. uno o más personajes o viceversa. el héroe lucha de los cuentos. Dichas funciones él las apli. descubre hasta un total de 31 roles que damental del movimiento formalista.6 En ella anali.se mantienen constantes en todos constituye un estudio teórico de las fun. idéntica. hasta la boda final.1962). para indicar las persecución del héroe. reconocimiento del héroe. portantes al estudio de los relatos. Las funciones se agrupan en ciones o roles. Resulta imprescindible citar en primer . elementos . una constante que ca- a) La morfología de Vladimir Propp racteriza el cuento. Dichos tos invariables del relato.ante todo es un rasgo de carácter de nemos algunos enfoques más representa. Madrid. ras de acción. labras estudiar la morfología -para él. Siguiendo el postulado fun. .. reacción del héroe. La danza de los signos / 219 3. despliegan su dinámica a lo largo de la na- Propp estudia los cuentos desligándolos rración.. Propp da narración. so héroe. un personaje. fases y están organizadas del modo si- ca a los cuentos folklóricos rusos.que tienen el carácter de fun- La tipología morfológica de Propp ciones . liza el término morfología . casi veinte años después volve.: Morfología del cuento. hacen presentes en una narración. victoria sobre el villano. et- to y sus recíprocas relaciones. más tarde. establecer los elemen. 1974 7 En 1946 Propp publicó Las raíces históricas de los cuentos de hadas. cuyo significado se defi- tivos de los estudios narratológicos. pretensión del fal- diferentes partes que componen un cuen.aparece como una secuencia de fun- lugar a Vladimir Propp (1895 . sarrollan roles que pueden corresponder a za el esquema fundamental y básico de to. expo. Fundamentos.es algo estable.

foque original y más profundo que el de derarse como una agenda de trabajo. ella debiera ser el resultado de un estudio 3. al to. Demás está decir que la tipología de 9. particulares. preliminar hecho sobre el material directo 4. Las nociones de estructura elemental o Es innegable que la clasificación sirve de superficial y estructura profunda. un exordio. narrativos posteriores.J. Tiempo Contemporáneo. b) La teoría estructuralista de A. Julien Grei- da fase y en el desarrollo del mismo. También hemos tomado en cuenta la buena síntesis del pensamiento narrativo de Greimas hecha por César González O. su teoría sobre al análisis semántico y se- siderando también los límites de toleran. rraciones en general. estado inicial de la historia. Gredos. co. tomar en cuenta su forma y estructura 7.9 tiene el armado de la coherencia de cada La estructura elemental y la estructura relato.a partir de un 5. el mago asistente. el donante. Aquí ex- cia o de maleabilidad que necesariamente pondremos lo esencial de su enfoque. Greimas escrita en colaboración con J. Edit. p. Propp. mas den darse “nidos de funciones” que van manifestando la dinámica presente en ca. 1970 9 Para lo que sigue hemos consultado la obra de A. Narrativo (Recorrido). Grei- En las diversas etapas del relato pue.: Semiótica narrativa: La escuela de París. aunque la herencia del ruso se ob- mo un modelo mediante el cual se organi. La exactitud del análisis de un cuento y sus ulteriores estudios depende profunda del valor de la clasificación que se asuma. Greimas completa el estudio de las es- mar estas nociones de Propp hay que ser tructuras de los discursos narrativos con discretos y usar su modelo con tino. base para cualquier investigación. Universidad Nacional . la lucha. Ver el citado libro de AA. una fase preparatoria.: Análisis estructural del relato. miótico de los textos narrativos. J.8 11. supresión de la desventura. Propp resultó fecunda para los estudios 10. Elementos para una semiótica de los mensajes visuales. Sin embargo. Madrid 1982. Buenos Aires. Courtés: Se- miótica. fin. pero 2. vestigador lituano. Ed. serva a lo largo de los trabajos de este in- za el escenario de los cuentos y de las na. mas (1917-1992) se presenta como un en- La morfología de Propp puede consi. Voces: Narrativi- dad. y no -como pasa a menudo. el héroe vuelva a casa. surgie- 8 El influjo de Propp se observa en varios estudiosos de la Escuela de París.VV. La teoría narrativa de A.220 / Victorino Zecchetto 1. esquema invariable impuesto al texto sin 6. con. En su obra: Imagen y sentido. el héroe vence. Diccionario razonado de la teoría del lenguaje. 272 ss. 8. el antagonista.

La danza de los signos / 221 ron de los estudios de la gramática genera. nos referimos a ellas. de la narración. polisémicas o vagas. es lo que constituye el una muchacha en referencia a su novio? famoso “cuadrado binario” de Greimas10. México. p. La estructura elemental biguas. en efecto. Edic. Se observa. necesariamente con su significado y es. Gredos: Del sen- tido. exteriores de los enunciados no coinciden Estas dos nociones constituyen. distinguir entre las apariencias formales y Siguiendo las explicaciones teóricas de la función más honda de cada enunciado. Traducción castellana de Edit. es preciso la estructura semiótica de una narración. ¿A qué considerarse como un modelo constitu- amor se refiere? ¿Es una frase que dice la cional que especifica las formas que asu- mamá de su bebe? ¿O es la exclamación de men las diferencias. Por tanto. La consideración básica que las sus. : Seis semiólogos en busca del lector. 1999. En: AA. pues su forma no lo.VV. A.119 – 153.132-164 Fue propuesto en 1970 en: Du sens. una estructura su estructura superficial. salir de la indeterminación es preciso pa- tiva. Pongamos la ex. Ciccus / La Crujía.Greimas. que no se en- tienden analizándolas sólo en el plano de Existe. p. Esta estructura puede gra señalar el referente concreto. consiste en afirmar que las formas profunda y contextual. Essais sémiotiques. elemental de la significación desde la cual presión: “Yo lo amo”. en primer lugar. Buenos Aires. que existe una gran cantidad de expresiones lingüísticas am. Ensayos semióticos. pues. Igualmente hemos tenido presente el trabajo de Os- valdo Dallera : La teoría semiológica de Greimas. las instancias fundamentales para analizar tructura profunda. 1986. Madrid. ¿O lo que afirma un piloto mirando su que indica la forma elemental del signifi- auto de carrera? ¿O alguien que alude al cado mediante operaciones de opuestos: helado de vainilla que tanto le gusta?Para Blanco Contrarios Negro Implicación Implicación Contradictorios No Negro Subcontrario No blanco 10 Autónoma de México. En sí misma es una se inicia también el recorrido generativo frase indeterminada. .J. sar de la estructura superficial a otra más tenta.

Para analizar el sentido es impres. el sentido es el pro.11 tiene el significado que deriva de ser con- trario a negro. rrativas. se convierte en gramática narrativa. quiere gracias a ella una existencia in prea- ducto de la relación. sin embargo. sino en los ni- significación. A la se- miótica le compete dar cuenta de este fe- la aserción se define como contradicto. cit. afirmar el término contradictorio “no blanco”). cobra cuerpo y se 11 César González O. Según Greimas la generación de las rrativa. el discurso narrativo. significaciones se realiza no tanto en la cindible descubrir la unidad mínima de la producción de enunciados. humana elaborar pensamientos en forma narrativa y expresar su visión del mundo La estructura profunda y de las cosas narrándolas. 129 12 A.. cada término implica la idea con- trarios. y su finalidad consis- ausente mediante esta operación. . Op. negro”. Los elementos que están en En el binomio de oposición “blanco - la línea horizontal son simplemente con.222 / Victorino Zecchetto Según este cuadro. nómeno común y central de nuestra exis- ria a la negación. p. se ha definido como previamente planteado. por ejemplo blanco sentia”. está la estructura car el surgimiento y la elaboración de toda profunda de la significación y que funcio. ad. explican y dan razón de la realidad narra- tiva. Diccionario. en cambio los situados en el eje traria del otro. Por eso la na- rratividad es “la instancia apta para expli- En segundo lugar.. (decir “blanco” implica tencia diaria. Es propio y normal de la mente da vez mayores. te en señalar los pasos y los requisitos que tras que el segundo. los he- son la aserción y la negación. chos que en él acontecen y la vida. su contradictorio. Ésta. mien. voz: Narratividad.cit. op. se trata de una operación diagonal son contradictorios y no pueden de implicación establecida con una rela- coexistir juntos. Greimas y J. La gramática narrativa la negación es la “operación que esta- blece la relación de contradicción entre El modelo así establecido para enfocar dos términos.. ción de complementariedad. de los cuales el primero.J. que las cosas que habitan en el mundo. A partir de ahí se pueden ir veles fundamentales de las estructuras na- descubriendo conjuntos significantes ca. significación”12 na mediante dos operaciones sintácticas Al contar algo llenamos de significado fundamentales o transformaciones. Esta es la premisa de la semiótica na. Courtés: Semiótica.

Greimas(1980). Edit. la función que realiza en vis. o sea. En el enuncia.Un aspecto potencial del proceso que Las estructuras semionarrativas indican se llama actante. do se muestra al sujeto encarnando el rol 13 A. Tzvetan Todorov: Dictionnaire encyclopedique des sciences du langage. también los roles potenciales se fundos de relaciones y operaciones. destina- cargada de darle forma al discurso y a la tario. el relato toma forma a medida que sempeña un rol sintáctico. 134 14 Oswald Ducrot. Esos roles corresponden a la posición sintagmática Los enunciados narrativos de los actantes sintácticos dentro del reco- En la teoría de Greimas un enunciado rrido narrativo donde hay valores moda- narrativo se crea cuando entran en rela. demos “leer todo el discurso narrativo co- mo una búsqueda del sentido o de la sig- Dos unidades estructurales nificación atribuible a la acción humana. en “Según Greimas los actantes son los si- cambio. objeto. citado por César González O. les que esos actantes van asumiendo en ción dos o más actantes. de ta a alguna tarea de transformación. Es a este nivel más superficial donde delo actancial”. p. Las relaciones creación de enunciados (sintaxis discursi. Las estructuras discursivas indican. 13 de las significaciones: . nómeno de los roles actanciales. los sujetos asumen roles temáticos verifi- tido de carácter semántico. tivo.14 se encuentran los componentes narrativos En los relatos tiene importancia el fe- de la sintaxis y de la semántica. definen a lo largo del proceso narrativo. el rol temático de la . Op. del sujeto antes de ser investido de fun- nentes sintácticos y semánticos que ya se ción. La danza de los signos / 223 manifiesta a través de los relatos. oponente.J. Du Seuil. destinador. p. (con ello) el esquema narrativo se nos La semiótica de la narración distingue aparece entonces como la articulación or- unidades o espacios estructurales donde ganizadora de la actividad humana que se combinan y se entrelazan las dinámicas erige a ésta en significación”. . guientes: sujeto. sin estar inves. cit. Corresponde al estado el nivel abstracto y abarcan los compo. cables en los roles actanciales con conteni- do narrativo hallamos: dos específicos. la estructura más superficial en. Paris. Lo mismo que otros elementos ac- han señalado. Así. o sea. 250 La traducción es nuestra. El concepto de cada etapa. tanciales. ayudante. 1972.un aspecto de hacer y de actuar del solidaridad en una película. aparece cuan- sujeto. A los textos que se construyen mediante la través del uso de los actos y acciones po- gramática narrativa. A lo largo del recorrido narra- actante indica una unidad formal que de. que establecen entre ellos forman un mo- va). Se trata de los niveles pro.

En consiste. Dicho análisis operación de conjunción y disyunción. es preciso que se exhiban los facto. Tanto el objeto como el sujeto son. El actante objeto aparece como un soporte de valores y no existe en Enunciados de estado y de hacer sí mismo pues es un concepto sintáctico. de acuerdo a su posición personajes y cosas. sino que definen posi- en la dinámica del relato. Muchos desde la perspectiva semiótica. p. 135 .224 / Victorino Zecchetto actancial y realizando alguna determinada . el paso de un esta. pensar que sólo la inscripción del valor en dos y/o seguidos de transformaciones. no corresponden a roles actanciales. sea que ella se manifieste a mizadores del relato. que corresponden a permite considerar a éstos como semióti- las funciones entre los actantes: sujeto y camente existentes. es decir. son menta en la distinción entre estados. la existencia del sujeto y del objeto. p. ambos grupos. del supuesto de una confrontación entre cer. en clasificar los una película donde se enfrentan dos ban- enunciados. ción o en disyunción “Esto conduce a rarse como una serie de estados precedi. que expre. transformación se hace mediante alguna que dependen del hacer.”16 objeto. ciones formales. en principio. antes de concretarse en un valor. los enunciados de hacer. y transformaciones. valores en relación con el mundo o es lle- curso. el esquema narrativo parte Los enunciados de estado y los del ha. un enunciado de estado. Y ello 15 César González O. es. En res y las condiciones acordes al perfil pro. nado por los proyectos de los sujetos.”15 das mafiosas. ya que do a otro. La pendientes del ser. 134 16 Ib. cit. través de una lucha sangrienta. de. éstos. ba asumir un único rol actancial. se conciben como componentes dina. actantes relatos exhiben actantes con numerosos sintácticos. se hace realidad cuando es investido de Para definir la narratividad de un dis. consecuencia el objeto de valor se definirá pio de la narración. Entonces. enunciados de estado. El análisis narrativo se funda. es la relación la que actualiza san la transformación. cuya función es- to es lo mismo que decir que consta de tablece la relación de unión (conjunción o dos tipos de enunciados elementales: los disyunción) entre el sujeto y el objeto. objeto. o bien me- diante un pacto o transacción. por la relación entre los actantes sujeto y No está dicho que un actante sólo de. seres meramente lógicos y virtuales. Esta ha sido descrita como el lugar de manifestación de los va- del siguiente modo: lores con los que el sujeto está en conjun- “El discurso narrativo puede conside.Los enunciados de estado se definen acción que la especifica. Op.

En ambos casos se mani. producir la pérdida de un putado por los sujetos o grupos en cues. de grupos. gico. los objetos portadores de valores. tras que los sujetos del hacer realizan los do la “inversión de la función del enuncia. culturas. tendrán por resulta.. En el fondo todo relato cumple la hi- pótesis de valores perdidos o encontrados.son los responsables de tos: los sujetos de estado se enlazan con las transformaciones. dones. de realizar la performancia. cambios necesarios que reclama la narra- do de estado: paralelamente el sujeto vir. . En este una capacidad o competencia puesta en proceso entran en juego “la existencia se. estafas. .). cadenamiento. En efecto hacer o sujeto operador el cual posee la hay narración cuando en la continuidad capacidad o condiciones necesarias para de la vida (de un individuo. y a nivel de configuraciones discursivas. raptos. ción. 18 César González O. y esto presupone un sujeto de discontinuo sobre lo continuo. y el sujeto real se estado y de transformaciones (con sus res- hará virtual”.”17 llo que el hacer ha buscado. La danza de los signos / 225 siempre en torno a un objeto de valor dis. apropiación) o “transitivas” (si se trata de una atribución).etc. . A este punto estamos en grado de completar la noción de narratividad.. Estas transforma. la competencia será aquello ción narrrativas les corresponde. dice Greimas.Por performancia entendemos la mo podemos definirla? operación de hacer para pasar de un esta- La narratividad es la proyección de lo do a otro.”18 17 Ib. La performancia y la competencia fiesta la comunicación de valores. 139 . se notan a En el análisis narrativo son fundamen- través de. p. con en. que hace ser. op.cit.Los enunciados de hacer -como ya lo donde intervienen sujetos frente a obje- señalamos antes. pectivos actantes) las que constituyen un den ser “reflexivas” (si se trata de una programa narrativo. un hacer ser. pruebas. Las transformaciones pue. mien- ciones. acto. etc. ¿Có.. objeto o el trastorno del universo axioló- tión. competencia. irrumpe lo no continuo y A la performancia se llega mediante produce alguna transformación. La acción performativa permite que miótica de los sujetos en unión con los un sujeto llegue a la competencia de aque- objetos investidos de valor. tales las nociones de performancia y de intercambio y contradones. “Si el acto es A las formas de disyunción o conjun.. Son precisamente esas sucesiones de tual se unirá a su objeto.

podemos esbozar así el perfil del ha producido y se entra en la fase de las programa narrativo: retribuciones. A menudo hay programas otro para hacerlo ejecutar un programa narrativos “complejos” porque exigen la dado. sintaxis narrativa. Estas pueden ser pragmáti- cas o congnoscitivas. 142 20 Ib. “La sanción pragmá- tica corresponde a la retribución que pue- 19 Ib.sujetos y objetos .”19 das a cabo por los sujetos competentes a través de sus performancias. y que le dan la capacidad de realizar .El programa narrativo es una estruc- hacer y es la actividad de un sujeto (= su. 20 también un perfil propio a los enunciados . donde uno son “operaciones de persuasión” (hacer es el principal y otros son programas na- saber o hacer creer).El programa narrativo puede consi- realiza mediante las operaciones narrati. poder y saber. lores modeles. la estructura Perfil del programa narrativo narrativa señala las conclusiones e instala las sanciones o los reconocimientos. éstos son los de Sanciones y reconocimiento deber.Los programas narrativos “están tado. dor.La competencia es del orden del ser y mas narrativos. el sujeto competente será un sujeto de es. . para que ejecute un programa. los cuales son capaces de modalizar tanto el ser como el Concluidas las transformaciones lleva- hacer. y puede considerarse como trado que hay ciertos valores modales que un ‘hacer hacer’. de los va- “Los análisis enunciados han demos. Esas acciones o mente los primeros están dotados de modalidades del sujeto competente le dan competencia.La performancia origina la adquisi- del hacer. Digamos que encadenan de diversos modos. por eso Greimas los denomina ción de la competencia. es decir. p. querer. derarse como la unidad elemental de la vas que se efectúan sobre el sujeto opera. toma nota de la nueva situación que se ciones.Dos o más programas narrativos se la performancia principal. tienen un gran valor en la organización semiótica de los discursos. sólo ellos ‘hacen ser’ “. constituidos por dos tipos de actantes sin- ne por las propiedades y habilidades en tácticos . El rol del sujeto competente se defi. .226 / Victorino Zecchetto La manipulación corresponde al hacer . de un sujeto sobre rrativos de uso. es de- Para sintetizar estas últimas oberva. previa realización de otro o varios progra- .pero sola- adquirir la competencia. Esto se . tura constituida por un enunciado de ha- jeto destinador) sobre el sujeto operador cer que rige un enunciado de estado. cir.

pue- Ya hemos señalado que los componen. en cuya sintaxis se aplican dos gía este investigador consistió en haber es- operaciones o procedimientos: uno de de. Concretamente esto quiere ción narrativa del discurso. contrapartida de la prueba glorifi. salida del discurso o del relato de base. La danza de los signos / 227 de ser positiva (recompensa) o negativa sembrague. La narración do en curso. además. ción. televidentes) vela. radioescuchas. es decir. según sus niveles de profundidad. Toda narración tiene una estructura o Esta modalidad sintáctica es muy fre- esqueleto que permite a los destinatarios cuente en toda clase de discursos. de la estructura estable del héroe. que éstas. clarecido las relaciones que enlazan la na- sembrague y otro de embrague. y de pronto realizar un de- no es una categoría literaria. p. pues. Quede claro que la narración co pediatra. c) La narratología de Gerald Prince turas semionarrativas y discursivas. donde se van decir que el desembrague y el embrague instalando los contenidos. saliéndose noscitiva equivale al reconocimiento del de este modo. discurso narrativo. 145 22 Las obras más conocida de G. comprenderlo e in- actividad profesional de una mujer médi- terpretarlo.22 Veamos brevemente las ideas principa- El desembrague corresponde al acto de les que atraviesan su teoría. sino un uso 21 Ib. Diji. mos. Estas últimas corresponden a la fase de discur. En el recorrido pueden estar referidos a los actores. el espacial y y operaciones que producen la organiza. se distinguen en estruc. puede estar narrando la adentrarse en el texto. un lugar pacio y al tiempo donde se ubica la narra- destacado las estructuras discursivas. El aporte que ha hecho a la narratolo- sivización. sembrague Estas dos operaciones sintácticas.o sea. Una no- (lectores.” La sanción cog. el temporal.”21 El embrague es la operación contraria a la anterior. . do jugaba con sus compañeras. cante asumida por el destinatario. ción y relatar sus recuerdos de niña cuan- un juicio sobre el hacer. rración con el narratario y lo narrante. entonces. un corte en la enuncia- (castigo). volver a instalarse en Entrada y salida discursiva: embrague y de. den afectar los tres aspectos del procedi- tes narrativos tienen una red de relaciones miento discursivo: el actorial. La sanción pragmática es. Prince son: Narratology: The Form and Function of Narrative (1982) y A Dictionary of Narratology (1987). por ejemplo. al es- generativo ocupan. Es un desvincularse y apartarse del enuncia. la estructura fundamental del discurso.

sino a través de lo que culas. él no habla en gráficos (historietas). éstas se relacionan unas con otras ra del relato. A éste suele llamársele narrador el lector el que infiere esa imagen del au. un cuento o una te- mundo. invisible que narra.). Más adelante explicaremos también presenta al sujeto que cuenta algo.. por ejem- explican los eventos y los sucesos del plo. es narrador de acuerdo a las leyes de causalidad que el autor mismo de la historia. El agente de la actividad creadora de la Aquí el sujeto narrador se instala en narración (autor real). constituyen el narrador interno. ocupar diversas posiciones en la estructu- ciones.. cuenta o mediante los personajes de su historia. radiales. Existen relatos donde el na- Todo relato tiene. y se le denomina narrador intradiegético. En cambio lo que reporta el autor real Tratemos ahora de identificar los ejes sobre sí mismo o mediante los personajes centrales de la gramática narrativa. tor. Una na. En primer lugar.228 / Victorino Zecchetto del lenguaje que funciona a la par del mo. heterodiegético. ciones.. o que sencillamente el mis. Prince lo denomina narrador ex- La gramática narrativa tradiegético. sino alguien que describe las la obra. . semejante a una voz escritor quiere dar de sí mismo y es inma. cir. el de una novela. un autor rrador intradiegético no es propiamente real que es el sujeto o persona que escribe un personaje. Prince que en todo relato el narrador expresa un 23 A Dictionay. En este caso el autor es un na- toda clase de relatos: literarios. Pero hay también un autor implí. al parecer.. en cuanto inscrito en el realidad y las cosas que suceden. audiovisuales (pelí. forma directa. los elementos que articulan las narra. del relato. texto”23 El narrador. telenovelas…etc. en forma nente al relato o se deduce del mismo. ante todo. voz: Narrator. como asimismo el los actores que actúan y hablan. sin embargo. Es objetiva. autor implícito se les llama narrador y re. (narrador-personaje) puede ser manifies- mo lector proyecta o transfiere sobre ella a to como sucede con los personajes de un partir de la propia cultura o formación. cosas como quien contempla y mira lo que cito o inferido que indica la imagen que el sucede desde fuera. dice sencillamente que el narrador “es do como el común de la gente entiende la aquel que narra. Esta estructura narrativa marca lenovela. a través de los indicios autoriales que En cambio el narrador homodiegético emite la obra. cuento o de una película. Este narrador es indirecto y su discurso re- presenta las palabras y pensamientos de El narrador los personajes. rrador externo a su relato. (narrador-no personaje). puede rración tiene personajes que realizan ac. es de.

blo del interior de España durante la épo- plícito consiste en la imagen del lector al ca de la sangrienta guerra civil española cual se dirige el autor implícito. Siempre un narrador tiene a al. con certeza quién es la persona que está nea en relación con los destinatarios. vención como dirigida a otros personajes cha la historia. ticos. más lejanos y objetivamente distanciados. donde el vel diegético del narrador que se le diri. a veces sucede que dentro del ta del público de la televisión o de la radio. ge. un tor español José Luis Cuerda. cuenta la narratario que dentro del texto mismo re. mensaje simbólico compacto. porque la forma del texto no bre el asunto que trata. cuesta 24 Ib.”24 El narratario es lo que está frente al Pongamos un ejemplo. rrador y conduce a interpretar su inter- los: el narrador y el público que ve y escu. Entonces surge la pre- lectores en el caso de obras literarias. En efecto. La película “La autor. ya que en éstos la imagen puede restringir los textos lingüís- Prince llama narratario al o los perso. maestro de escuela y el niño Mocho. En todo relato hay al menos un ces incluso se suprime el texto lingüístico narratario (representado de manera más y sólo hay música y sonidos). proporciona pistas fijas para determinar Siempre el perfil del narrador se deli. creando un o menos explícita) puesto en el mismo ni. de 1936. una perspectiva o ideas so. voz: Narratory . lengua de las mariposas” (2000) del direc- guien al cual cuenta su historia. Esto se nota más en los relatos literarios El narratario que en los audiovisuales. relato narrativo hay un procesamiento del La atención puesta sobre ellos produce discurso que condiciona el hablar del na- una dialéctica relacional entre ambos po. Don Gregorio (el maestro) se ga- rratario real infiere de la obra. o gunta: ¿para quién dice esto el narrador? bien televidentes o radioescuchas si se tra. na la confianza del niño y entre ellos nace A menudo es fácil percibir quién es el una sincera amistad. o sea. Sin embargo hay obras cinemato- najes a los cuales se dirige el narrador: “es gráficas (filmes o documentales) cuya na- aquel al cual se narra. en cuanto inscrito rración fusiona palabras e imágenes (a ve- en el texto. El maestro trata de narratario. otras veces. en cambio. El receptor im. detectarlo. La danza de los signos / 229 punto de vista. narratario implícito excede al explícito. es el na. La Puede tratarse de un narratario explícito o narración transcurre en un pequeño pue- bien implícito o inferido. historia de la relación entre un viejo cibe lo que habla o expresa el narrador. los frente al narrador.

. ¿muere o no relación con los tiempos que transcurren. Lo ser el maestro don Gregorio. diovisual. muere?” las cosas u objetos del escenario espacio- Del punto de vista narrativo esta frase temporal. mática narrativa. la historia como conjunto de si- globa cualquier obra. la diégesis es el orden de las acciones pieza con el autor o narrador explícito e que llevan a cabo los personajes. o sea. narratarios escondidos detrás de toda esa que puede ser un texto oral. discurso o texto con tuaciones. Dicho de otra ma- destinación. La trama es lo primero que llama la atención del lector o destina- . con y elementos que la sostienen. más amplio. tos que la definen y a los que es preciso cionador sobre el deseo de libertad. por componentes ras idílicas de amor a la naturaleza. sus personajes. lo ab. lazan un hecho con otro o que explican dadero narratario? A primera vista parece los comportamiento de los personajes. léctica del relato lleva a imaginarse otros Lo narrado requiere de una narración. Vamos a sintetizarlos surdo de la violencia humana y el sentido por motivos didácticos.La diégesis o trama: es el material na- Prince llama narrante al hecho que en. narrado se contrapone a discurso. El rela- to de desarrolla con altura y delicadeza. prestar atención. y el punto de llegada que son los eventos tal como se desarrollan unos enla- destinatarios explícitos o implícitos. y los implícito. los elementos causales que en- plantea la cuestión: ¿quién es aquí el ver. escrito o au- parábola sobre la tragedia de la guerra ci. nera. y eventos narrados con suce- los dos polos que señalan su origen y su sión lógico-temporal. hasta la abrupta crueldad de las escenas ria y permiten al lector organizar los di- finales. zados con otros. Se llama lo narrado a la historia relata- tiene momentos de gran fuerza emotiva. de la muerte. los lugares donde se mueven y su “Cuando alguien muere.un mensaje alec. rrativo. Pero la dia. el niño le pregunta cando. El narratario se configura co- mo un personaje simbólico que recibe -en En toda narración hay ciertos elemen- forma de interrogante. tructura y unas reglas que guían la histo- te. ubican esa frase en un contexto versos ingredientes del relato. da y a la organización que tienen en ella En una escena. La narración se rige por la gra- vil. Al mezclar el filme imágenes y pintu. el punto de partida que em. los eventos y sucesos que rosamente a su maestro: viven. Lo narrado nos de la fraternidad y la libertad. Es la gramá- diálogos cuestionadores y escenas fuertes tica narrativa la que le imprime una es- de la violencia pretérica y siempre presen.230 / Victorino Zecchetto inculcarle a su alumno los valores huma.

en la trama. por ejemplo. Es mento. ción que puede ser de solución del con- mo término la fábula es una abstracción flicto inicial mediante el equilibrio (re- del lector que reordena los datos narrados compensas y castigos). tanto hay que prestar atención a la organi- vimiento el relato.Epílogo o desenlace: parte final de la los ambientes. En últi. pectos predominantes diferentes a lo largo mos las peripecias. A partir de ella. El relato tiene un . textual. el diálogo entre los personajes. el punto en que se acaban las peripecias y les y más importantes de la trama. o sea. acciones. Éstos suelen cuando el desarrollo de la acción o el con. es de. El relato define su perfil acuerdo al contenido narrativo). es decir.El exordio. la historia se encamina a una nueva situa- cir. que puede o no seguir el tiempo rios tipos que delimitan la interrupción real. Dentro de las secuencias halla. Por blema o los conflictos) que ponen en mo. la descripción de . trata de una acción. cuencias de todo el desarrollo anterior. de los protagonistas y de las narración donde se muestran las conse. diferentes tipos de discurso. el acontecer de del relato.El desarrollo de la acción. escénico de la trama con los personajes centrales. zación y a la presentación que asume el te- .temporales. capta el argumento o fábula. El ordenamiento de cada even- hechos cambiantes que van indicando el to de la trama permite decidir qué conflic- paso de una situación a otra. mezclada. y el orden en los cuales son narrados.La exposición del ambiente o marco Elementos discursivos de lo narrado. compuesto ma (la idea central o mensaje de un texto) por secuencias que son las unidades sin. tagmáticas de diversa duración (sea por . A menudo se tos son pertinentes para su interpretación. o bien de trama en el texto. éste reconoce las acciones centra. El discurso narrativo puede desarro- de la diégesis y establecen los segmentos llarse según diversos órdenes y asumir as- narrativos. La ramiento o estancamiento del conflicto diégesis contiene varios aspectos: que no se puede resolver. de los acontecimientos. o bien un empeo- en una sucesión lógica y cronológica. una decisión o la re. Según Prince en un texto narrativo hay . a través de una determinada composición marcadores sintácticos son señales de va.Ante todo hay una organización de la criterios espacio . el conjunto de discordancia entre los hechos que suceden acontecimientos perturbadores (el pro. objetos y personajes instaura- velación de algo que cambia la dirección dos en el texto guían su lectura. el . La danza de los signos / 231 tario. Los sucesos. en un segundo mo. estar presentes en el texto en forma entre- flicto llega a su punto culminante. .En segundo lugar. existen igualmente clímax o momento de máxima tensión. Los de.

es una actividad comunicativa. Primera. (el autor) que percibe algo respecto de un El modo de percibir y describir el objeto y se lo señala a un tú que lo recibe. mientras que rios de la narración. o bien las sentencias la narración. Hay discursos que buscan guiarse en el desarrollo y comprensión de el consenso social. tor del relato. de entrada rrativos que configuran la obra.en rigor de verdad - . discursos que expresan . Puede haber ideología han tenido. La narración símbolos y las figuras retóricas son facto- puede asumir diversidad de formas. punto de vista para mirar la realidad. de los terpretaciones del narrador. implica tomar una decisión sobre como mente está el marco temporal que va seña.232 / Victorino Zecchetto monólogo interior. porque posibilitan al destinatario o lector prima el autor.) Luego aparece también el ambiente o el autor tiene un punto de vista sobre lo marco espacial donde se desarrollan los narrado. visto una película nos damos cuenta qué cesión lógica y cronológica. Sólo una vez leída y el tiempo de la historia es la disposición terminada la novela. ya que narrar. La focalización . tiempo y el espacio donde se desplazan los Todo relato tiene. simplemente declarativos. To- La amalgama de fenómenos muestra la do narrador comienza así su tarea. o bien estable. película. novela. la verosimilitud. tá diciendo a los destinatarios. narración. El tema de la focalización al terminar el aná- primero indica el orden en que se suceden lisis. o después de haber temporal de los acontecimientos en su su.Finalmente emerge la focalización e condescendencia. el ambiente Prince denomina focalización a la vi- afectivo y emocional. historieta. una estructura personajes. La geografía conlle. Sin relación que corre entre el tiempo de la embargo es válido igualmente colocar el narración y el tiempo de la historia. sión del mundo o sistema conceptual en . otros que son neutros y ideología de la narración. los comentarios e in. asume una perspectiva.En tercer lugar hay que tomar en es una operación inicial que realiza el au- cuenta la presencia de otros elementos na. provocadoras. es adoptar un lando la duración de los hechos relatados.. según res necesarios de articulación del relato. pues. lato (cuento. dor. para indicar que ella es también el los hechos del relato y el orden con que se elemento final que perciben los destinata- despliegan en la narración. la orientación y la perspectiva que le im.. observa las cosas va una significativa experiencia humana desde un lugar y al mismo tiempo se lo es- que sitúa a los individuos en una perspec. Además el uso del vocabulario. configura y crea el tono de la dialógica. Hemos dicho que al componer un re- cerse una ruptura entre uno y otro. ver y percibir al objeto. correspondencia entre el tiempo narrado Pero partamos nuevamente del narra- y el tiempo de la historia. Como sujeto de la enunciación él eventos y situaciones. Hay un yo tiva visual concreta del mundo.

La el punto de vista. Eco ta su dimensión ideológica. El autor percibe y narra. porque confi. el análisis y Un texto o un discurso cualquiera la interpretación de la obra proveen las (una o más expresiones significantes. atribuibles a terceras personas. con razón podemos afirmar ideología. una estructura narrativa. ción externa cuando la angulación es la de un narrador extradiegético con menos co. es entonces. El texto de la un nivel narrativo (una fábula) incluso en narración nos introduce en el sentido y textos que aparentemente nada tienen de significaciones del mensaje. la lectura. tese de actos lingüísticos u otros). La danza de los signos / 233 base al cual es juzgada una situación. algunos componentes que forman parte tadas respecto de un objeto o un tema. a dido el nivel narrativo más allá de sus sujetos indefinidos. narrativo. las imágenes y soni. Barcelona. 4. a lo fronteras comunes. La gra- situaciones inéditas con eventos y perso.Eco que si se instalan en un discurso dos. En una palabra. U. demostrando que posee también mundo de valores individuales y sociales. p. En cambio hay focaliza. Pa. proyecta un Spinoza. nos manifies. U. y hallarlo involucrado que se dice en un determinado ambiente o también en fenómenos aparentemente contexto social. ajenos al relato. gía del discurso narrativo. se expanden y surgen estructuras invariables del relato. 154 . trá- herramientas para captar la focalización. través de las palabras. representa una hasta aquí. tológica pretende establecer cuáles son las truyéndose el relato. mática narrativa en su nivel teórico y abs- najes nuevos. ve presente en todo texto narrativo. Su modo de construir el re- corresponde a un narrador intradiegético lato y las operaciones semióticas que em- que posee los mismos conocimientos de plea manifiestan la cosmovisión o ideolo- los personajes. Ésta siempre refleja pias de la estructura que se han descrito una visión del mundo. al saber popular. se ha querido ver exten- o ajenas. la perspectiva y la posi- focalización es interna si el punto de vista ción del autor. Edit. una serie de requisitos y operaciones pro- sición de una obra. pueden 25 U. Es frecuente que el narrador tracto. “Esta serie de requisitos permite localizar dos. Justamente ha observado La focalización de los sucesos narra.” 25 Y a modo de ejemplo. muestre focalizaciones diversas o enfren. de la construcción de esa forma de discur- ra ello puede recurrir a opiniones propias so. analiza un texto filosófico de la Etica de gura un universo axiológico. 1981. Lumen. La focalización suele manifestarse en Hemos dicho que la indagación narra- forma progresiva a medida que va cons. constitutiva a la compo.Eco: Lector in fabula. Pero la ideología toma cuerpo a que se trata de una estructura narrativa. Otros aspectos de la narratividad nocimientos que los personajes. Sin embargo.

pende del modo como se va configurando do. el es- motivo. a saber: la intención y la acción de un por ello dejarlo imparcial. considerado su líder indiscutible. sin to. mente probable.234 / Victorino Zecchetto llevar en su seno elementos estructurados han sido objeto de numerosos estudios. se desata el suspenso. crea el suspenso. Detengámonos ahora en otros aspec. en la cual hallamos los requisitos datos que colocan al espectador equidis- indispensables que conforman todo rela. en esa fecha Manuel le expresa a tado mental que deriva de la espera ansio- su amigo Felipe la decisión de participar a sa del desenlace de la acción narrativa. narración pone en marcha una serie de rrativa. El desarrollo de la trama y de las accio- vo. produciéndose así una secuencia na. que en las páginas anteriores sólo los he- Tomemos como ejemplo el siguiente mos mencionado indirectamente. yor o menor dosificación de la intensidad dieron su pleno respaldo a Juan D. como la psicolo. El suspenso de- agente.(la casa de Gobierno). breves o conversacionales. últimamente. las cir. porque recuerda la movilización dad de las expectativas y se impone una espontánea de las masas obreras que en tensión que va atrapando al destinatario a 1945 inundaron la Plaza de Mayo. tante de un tipo desenlace o de otro. De ese modo se enfatiza la intensi- portante. Esta frase es convertible en un texto discursivo más amplio de carácter narrati. condicionantes del suspenso. enunciado: “Manuel le dijo a Felipe: yo el 17 de octubre iré al acto de Plaza de Ma. los motivos y circunstancias que cau. Por tal El suspenso es precisamente eso. La lipe. cierto estados de cosas o del mun. ya ses sencillas. afectos y ansie- octubre representa un día histórico im. no importa que sean fra. el relato. Los componentes enigmáticos: son tos de las narraciones que. aquellos recursos narrativos que crean la . Nos vamos a referir a algunos de ellos. los acontecimientos. narrativamente. la manifestación conmemorativa que se Cuando un personaje (positivo o negati- realizará en la Plaza de Mayo.” vo) se halla frente a una prueba cuya su- El texto así desarrollado da cuenta de peración exitosa es incierta y por consi- las implicancias contenidas en la breve guiente la posibilidad de fracasar es igual- frase dicha por Manuel al destinatario Fe. a) El suspenso y la sorpresa yo”. La ma- te a la Casa Rosada. medida que avanza la narración. dades. más otros factores que empleados para crear o sugerir el curso de complementan la escena. las pasiones y las mencionar los siguientes: ideologías que mueven a los personajes.Perón emotiva de los hechos. de la técnica y de los expedientes san un cambio. y fren. Entre los elementos gía de los sujetos involucrados. podemos cunstancias externas. cuyo contenido podría configurarse nes de un relato tiende a provocar en los así: “En la República Argentina el 17 de destinatarios emociones.

por ejemplo. El enigma del relato se ha. Elaboraciones similares se dan tam. reporta conferencias dadas en 1974. el suspenso del relato. sin embargo. el estilo del texto. que contienen una fuerza particu. una categoría literaria tendiente a calificar partidos en la sociedad y puestos de relie. actúan en forma activa en las secuencias nos fuerte. dirigir la atención hacia algún acto explí- tivas cuando va unido a una solución sor. el entrelazado de la trama. cito. La danza de los signos / 235 intriga. personajes. frases. largo del texto los indicios son marcas que proporcionan pistas y direcciones y con- Los factores retardativos: son los que ducen al lector al interior de la intriga. y después volver a retomar narrativas (determinadas actitudes de los nuevamente la acción del primer suspen. . situaciones de intriga que se han creado lar para arrastrar al destinatario a plan. el vocabulario. con el sentido de sorpresa es simplemente un producto de la historia relatada. una relación horizontal o de contigüidad penso. indicios. que tomará la historia. En cierto diferencia de las funciones que establecen modo la sorpresa es lo contrario al sus. nicas narrativas. o bien. 26 26 Ver de Barthes Roland: La aventura semiológica. cuanto más se prolonga. si ejercen su presencia só- cómicos. Esta obra. Los indicios son siempre La sorpresa: es la aparición de un even. Los tienden a prolongar la acción hasta los lí. estilísticas y retóricas. Distribuidos a lo ve por el autor del relato. las motivaciones de la acción. cios inducen a relaciones verticales para ce más intenso y genera mayores expecta. portadores de significados implícitos. sos de escenas o epílogos trágicos. A menudo. Por ejemplo. Los indicios: corresponden más bien los códigos culturales y los símbolos com. el factor menos metafóricamente. y provoca un efecto de emoción en entre los elementos del discurso. los indi- el destinatario. aunque fue pub- licada en París en 1985. Paidós. El suspenso se hace más intenso lo en el plano textual. se expresan a través de téc- mites de lo posible. el autor Puede tratarse de indicios directos cuando puede insertar una narración paralela me. en los ca. la creación so. la construcción lingüística. Madrid 1990. sus gestos. De ordinario esos la divulgación de datos falsos o dejar en la recursos abarcan ámbitos diversos: la psi. y a to imprevisto o imprevisible. pueden ser indi- bién en narraciones de buenos contenidos cios indirectos. como por ejemplo. Ed. pues. complementario y relacionado más o presiva. cología de los personajes. de ambientes…). ambigüedad las informaciones. mediante la presentación de diversos indi- tearse preguntas acerca de la dirección cios tendientes a provocarla.

pero detrás proceso narrativo.“semiótica de la manipulación” im- tal o cual agente del evento y por qué ac. portante en las relaciones humanas. túa de ese modo? Así los móviles se con. Dentro de los límites del re. a hechos sucedidos verdaderamente. de modos de ser. La miótica de la acción.236 / Victorino Zecchetto Los móviles de los personajes: pertene. Otra tipología semiótica es la que to- cen al ámbito de los hábitos mentales. El paso de sistema a de todos ellos están los móviles que guían proceso corresponde a la manipulación. o sea. el inverso corresponde a la sanción. vierten en referentes necesarios para des. ma narrativo. a medida que se desarrollan las acciones. sucesos reales. En cambio el re- medios masivos la opción por una y otra lato ficticio es una construcción o trans- sanción se instala simplemente como un cripción literaria de imaginaciones y fan- recurso retórico para halagar al público tasías que tiene en su mente quien las in- destinatario. aconteci- las “manipulaciones” que encaminan el fi. en un texto de punto de vista del autor sobre como pien. es decir. in- Las sanciones: Las narraciones acaban ventadas y creadas libremente por el au- con algún tipo de sanciones que señalan el tor. en definitiva.“semiótica de la sanción”. y los comportamientos y revelan qué valo. venta. La ficción. hechos. El b) La narración ficcional estudio de los móviles pone al lector fren- te a la naturaleza de los conflictos de fon. .. se refiere a entida- lato y a través de la trama. particulares de los sistemas que rigen el de acciones. Pero pueden también relatar cosas ficticias. y dentro de cuyas fronteras Una manera de identificar la ideología aparecen tanto la competencia como la de un texto consiste en prestar atención a performancia. no-ficción la realidad del mundo tiende a sa la realidad el autor. Se trata de la: los móviles de los personajes: ¿qué hace . res ideológicos se defienden o se atacan. En el primer caso. que corresponden qué focalización ideológica ella sustenta. Según Panier “mani- estructura narrativa tiene una intriga. ma en cuenta las fases límites del progra- ro se manifiestan en la acción. A menudo en los ser idéntica a la relatada. cosas.) que carecen de consistencia nal hacia la característica que va a tener la objetiva fuera del texto. pe. pues. En definitiva se sanción. Ambas formas son opuestas a una se- cubrir la axiología presente en el relato.. se manifiestan des (personajes. trata de una estructura narrativa que or- dena hechos y personajes en vista a la . mientos. Las narraciones pueden representar do que teje la narración y. y en pulación” y “sanción” son manifestaciones ella cada personaje se apropia de gestos.

pues. a la tado” es la realidad en cuanto dicha. con la comida.. y son reales mos para comunicarnos. Todas las narraciones (no-ficcio- to sentida. Lo “real-real” es el mundo tal experimenta a su manera la vida que él vi- cual. una emisión radial. el modo si distinguimos tres niveles de realidad: de sentir mi cuerpo. las teorías los recovecos del corazón de dos enamora. Es la existencia en cuan. lo “real-real” y de lo “real vivenciado”. el o los mundos exis. la mento cuya realidad es mera invención. la participación a una fiesta. una revista. acontecimientos que me afectan a mí: una . corresponde a todo cuanto existe o ha Lo “real vivenciado” tiene siempre co- existido (historia pasada. el entusiasmo de- Tal vez ayude a comprender mejor las portivo. son los signos. con el traba- La realidad “real-real”: es aquella que jo. una película o una tele- Lo “real vivenciado”: es la parte de lo novela. Es lo personal e instransferible. las personas y los en real representado. temperatura ambiental en el patio de mi casa. aburrimiento ante una película. Es la vi. etc. Lo “real-real” corresponde. o que hay bre lo “real-real” o lo “real vivenciado”. aunque ve. lo acaecido an. los textos y discursos. fico. son las cosas. con todo lo que contiene. Pero Son las palabras de las conversaciones dia- también es “real-real” el conjunto de ideas rias. La danza de los signos / 237 construcción de una trama y de un argu. “real-real” que cada persona ha vivido o Lo “real representado” se alimenta de está viviendo y experimentando. una galaxia que se llama Andrómeda. Esto no impide que lo “real vivencia- uno no lo conozca. lo “real represen- dos. hasta un ensayo cientí- tentes o que han sido.en definitiva - tra mente. excursión. de relacionarme con la naturaleza. una clase dictada.. En vencia de algo que acompaña el existir de este contexto tiene sentido hablar de la cada ser humano. son las formas igualmente los sentimiento que abrigan de los contenidos conceptuales. desde totalidad de los seres. expresadas. el gozo por un libro leído o el relaciones entre la ficción y la no-ficción. mo protagonistas a las personas indivi- tes). ya que cada uno . que en este momento tengo en mi cabeza son los símbolos y las metáforas que usa- y expreso escribiéndolas. muerte de un familiar. ficción. nales o ficcionales) son producciones que es el modo de sentir el mundo que posee nacen de lo real vivenciado y se convierte cada uno. un programa o un noticiero radial. Es “real-real” el hecho do” forme parte igualmente de lo “real- de que ayer el termómetro marcó 15º C de real”. una carta de amor. independientemente o fuera de nues. duales. Lo “real representando”: corresponde a o que el equipo de fútbol de Argentina fue lo que se dice o se representa acerca o so- campeón del mundo en 1986. o que la capital de Ecuador es Quito. En resumen.

estéti- a los relatos ficticios. podemos establecer ca o ética contenida en el MRR y el MV las siguientes afirmaciones: del lector. esto es. demuestra el intercambio que existe entre realidad y fic- ción en las autobiografías. En la verosimilitud deben verse cumplidos los mismos mecanismos cau- . Y sin embargo todo resulta verosí- RV (real vivenciado). porque usamos representar una vida real.27 más aspectos (ambientes. psicológicas. “construcción de un sujeto que habla” 29 Umberto Eco: Baudolino. considerar que la ficción es susceptible de nales las comprendemos. La no- do ficcional (MF). pondencia con el MRR).28 como eje referencial el MRR o el MV con Un caso bastante curioso lo propor- los cuales las comparamos. Éste es verosímil a condición de ven en el ambiente medioeval del siglo XII 27 Ryan (1991) formuló otra clasificación de mundos. Milano 2000 . luga- res…) son de pura ficción.El texto del mundo ficcional (TMF) fieren la verdad de experiencias interiores. tiempos. donde ambos aspectos se entremezclan continuamente. mientras los de- sentado (MR). es diferente del mundo vela o relato histórico nos proporcionan “real-real” (MRR) y del “mundo real vi.29 El también el grado de verosimilitud de un protagonista y demás personajes se mue- relato. pero nos parece más clara la nuestra para los fines de la comprensión de los conceptos de fondo.El mundo narrativo posible o el mun. autor o de un personaje (su MV en corres- tido de que su esencia es ser mundo repre.El MF (mundo ficcional) nace de lo ticios. rácter autobiográficos o histórico.El mundo ficcional (MF) manifiesta menudo el MR ofrece elementos geográfi- una ruptura respecto del mundo “real. al mismo real” (MRR). incluye personajes totalmente fic- . social. Su conclusión es que el lenguaje es esencialmente ficción. Eco. 28 La investigación de Robert Elbaz es iluminadora al respecto. A .238 / Victorino Zecchetto Si nos referimos más particularmente que evoque la realidad física. aunque la ficción se ali. pertenece a la misma categoría de cual. es decir. De allí brota ciona la novela Baudolino de U. MRR y el MR. Ed. (1988). es creado mil. o sea. relatos ficcionales de ca- la realidad de una determinada manera. Puede darse igualmente otra combi- por alguien (autor) que ve y experimenta nación. un claro ejemplo de esto. que re- . ficcional o no. En The Changing Nature of the Self: A cri- tical study of autobiographic Discourse. pero no hay identidad. una estrecha correspondencia entre el mente de ambos. en el sen. Allí constatamos venciado” (MRV). tiempo. afectivas o espirituales del quier otro texto. Esto lleva a La mayoría de las narraciones ficcio. Bompiani. cos o temporales del MRR y. sales que se dan en esas realidades.

la novela todo el mundo entiende. horrores y esperanzas. deseos. En general no que además se traslada al presente por esos relatos ficticios expresan el triunfo o los rasgos autobiográficos que esconde. Por el contrario . Esta verosimilitud no se produce só. Los cuentos fantásticos o relatos de dades y creencias fantásticas y estrafalarias ciencia-ficción. tabilidad de nuestro mundo. de lo sobrenatural (hadas. Kafka. que se presentan con un armazón de te anunciada. claramente su intención comunicativa. Pongamos el ejemplo de composición del mundo. En estos casos el MR se de. Alien. citar en los destinatarios temor y miedo. Martel (2000). suelen apartarse de todo de ciertos imaginarios populares medie. hay otra más profunda: la audiovisuales. vida. y que todos los demás elementos no estén expresan un modo de sentir la realidad en contenidos en el MRR. haciendo tambalear la solidez de ciertas tes que desde muchos años acompañan al convicciones o creencias acerca de la rea- autor. la. Entonces. son ante todo pacio-temporales de hechos y episodios verdaderas como MRV. porque lo que se narra - . la perspectiva ficcional ad- sis de F. si. o de la Las grandes cuestiones e interrogantes fi. lidad. parámetro de verosimilitud respecto a la vales. fantásticos manifiestan un paradigma que rectora L. La ficción del relato se ve inundada cológico. sintagmática que quiebra nuestra idea de fera psicológica. herencia de las leyes que mantienen la es- sis no despreciable de humor e ironía. políticos y de textos narrativos de carácter “indicial”. aun. realidad que conocemos. hay narraciones donde los elementos na. sueños o fantasías que impregnan nuestra como sucede en la novela La Metamorfo. o bien. ¿Por qué? Por- de García Márquez Crónica de una muer. religiosos) fácilmente reconocibles de esa En ellos el MF es accesible en el plano psi- época. de ellos emergen turales de MRR están presentes. o en la conocida película quiere sentido. mientras vivencias inconfesadas o simplemente que hay una ruptura con las leyes físicas. corresponden a las dudas e interrogan. Lo mismo se observa en otras clases mientos históricos (sociales. verosimilitud psicológica de las mentali. Se proponen sus- losóficos y teológicos que plantea la nove. La danza de los signos / 239 y están enlazados a los grandes aconteci. esos ficcionales la película argentina La ciénaga. eventos y de experiencias que manifiesta sarrolla según la ley física del MRR. A pesar de poseer una estructuración latos que testimonian una extraña atmós. pues las propiedades mentales de continuo por los rasgos verosímiles es. y rompen la co- lo en el nivel literario del relato y con do. conexión con nuestros temores. pero nos cuentos de Arlt (Los siete locos) y de subyacentes y contrarrestando ese tipo de innumerables historietas y producciones verosimilitudes. Es el caso de algu- acaecidos durante la tercera cruzada. de la Di. magos). de los personajes ficticios. Se podrían también mencionar los re. racionalidad científica.

desde el prin- tasmas o aspiraciones que alberga el alma cipio. la persona a la que se asigna la autoría del relato. El narrador corresponde al autor real o implícito de la narración. es el estudio o análisis de las formas. es- tructura y funcionamiento de los relatos. En el nivel de interrogante filosófico ción del mundo real . .240 / Victorino Zecchetto aunque sea totalmente ajeno a la descrip. Actante: en la teoría narrativa de Greimas es una unidad formal sintáctica que indi- ca un estado del sujeto antes de ser investido de cierto rol semántico definido. Lo narrado es el relato mismo como construcción concreta de una historia.contiene símbolos y este fenómeno. con pasión narraciones que. sabemos que son falsas. ponder a esto ya no le corresponde a la se- miótica. En cambio la narratividad es la característica que tienen cierto tipos de discursos. nuestros problemas. Palabras claves para recordar Narratología: Es la teoría de las narraciones. Funciones: en la morfología narrativa de V. implícitos o inferidos) a los que va contada la historia. El narratario es el sujeto o sujetos a los que se dirige el narrador. los individuos (reales. Narrador / Narratario/ Narrado: tres conceptos en relación recíproca dentro de la gramática narrativa de Prince.Propp son los rasgos estables que carac- terizan a un personaje y que definen su rol en el relato. con los fan. la estructura profunda es la que genera significaciones mediante operaciones de transfor- mación como la aserción y la negación. La estructura elemental corresponde a la forma más simple y básica de significación que surge de la presencia de elementos opuestos. Estructura elemental y profunda del relato: en el modelo propuesto por Greimas son dos aspectos de la gramática narrativa. plantea la pregunta de por metáforas relacionadas con nuestra exis. Pero res- humana. qué nos pasamos tanto tiempo siguiendo tencia. la de contar una historia.

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