¿Descubrieron la casa

de Jesús en Tierra
Santa?
Nazareth es un lugar complejo y difícil de leer
arqueológicamente. De hecho, no se han encontrado nunca
vestigios de casas del tiempo de Jesús. Solo a partir de la época
bizantina se pudo comenzar a identificar la gruta que ahora está
bajo la Basílica moderna de la Anunciación de la Virgen María.

Por esto la cautela es absolutamente necesaria antes de

anunciar “el descubrimiento de la casa de Jesús” como
algunos medios han estado haciendo en los últimos días. Los
motivos son muchos.

Ken Dark de la Universidad de Reading (Inglaterra) cree haber

encontrado la casa en donde Jesús creció en un lugar distinto
respecto al de la Basílica. Sin embargo, al dar la noticia del
“descubrimiento”, coloca un signo de interrogación en el título
del artículo que publicó en una revista bimestral de arqueología.

Dark ha trabajado desde el año 2006 en una excavación que

define el primer siglo después de Cristo basándose en un texto
del llamado peregrino Arnulfo que data del año 690.

“Conozco bien los restos arqueológicos a los que hace referencia

aunque no he leído todavía la relación científica de Dark –
explica el P. Eugenio Alliata, arqueólogo del Studium Biblicum
Franciscanum de Jerusalén– y lo que puedo decir sobre
la noticia es que es necesario que sea verificada con las
pruebas que podrá ofrecer o no el estudioso. Tendremos que
esperar”.

A la pregunta sobre el lugar del que habla Dark, el sacerdote

dijo que “los restos fueron encontrados y presentados por
primera vez en el 1800 (y luego algunas otras veces en 1900),
en la época en la que las religiosas propietarias, las Damas de
Nazareth, lo adquirieron. Una tradición popular nazarena
llamaba al lugar ‘Tumba del justo’ y de ahí se creó la relación
con San José. Además de una tumba se encontraron restos de
habitaciones, y tal vez no se pidieron tantas pruebas científicas
entonces, con lo que se tuvo una evidente contraposición con el
santuario franciscano ya existente de la ‘Bodega de San José’”.

Ambos lugares trataron de presentarse como herederos del

Santuario bizantino de la Nutrición, descrito por el peregrino
Arnulfo en el año 670. Este santuario no debe confundirse con el
Santuario de la Anunciación, también conocido por algunos
como la Casa de María. A diferencia de esta, el Santuario
bizantino de la Nutrición desapareció por lo que su identificación
permanece incierta. La discusión resulta útil si da elementos
nuevos en la búsqueda de esta “Iglesia de la Nutrición”.

Sobre cómo viven los fieles esta situación, el experto sacerdote

indica que “las hermanas de Nazareth tienen en el corazón su
‘tradición’ mientras que los franciscanos han desarrollado y
siguen oficiando en su lugar conocido como Iglesia de San José
o de la Santa Familia. Ellos creen que es perjudicial, para los
peregrinos, la duplicación de un santuario. Los papas que han
visitado Nazareth han mantenido la misma línea rindiendo
homenaje solo en el sitio de los franciscanos”.

El P. Alliata explica además que “no se trata de cuestiones de

particularismos. La ciencia tiene sus leyes: permite hipótesis y
discusiones basadas en los elementos que se tienen, incluso si
son de poco peso. La pastoral prefiere una línea unitaria, que no
se cambia si no es en función de una certeza proporcionada por
un descubrimiento espectacular, que de hecho a veces se ha
producido y cambiado”.

En resumen, más que un descubrimiento sensacional se trataría

de un debate arqueológico abierto que ofrece más dudas
que certezas.

En efecto el misterio de Nazareth permanece abierto también en

los estudios bíblicos y teológicos. El mismo Benedicto XVI habla
de ello en su libro sobre la infancia de Jesús, afrontando en
modo teológico la proveniencia de Jesús.
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