ANTOLOGÍA TEMA MODERNISMO SIGLOXX

RUBÉN DARIO
El olímpico1 cisne de nieve
con el ágata rosa del pico
lustra el ala eucarística2 y breve
que abre al sol como un casto abanico.

De la forma de un brazo de lira

y del asa de un ánfora griega
es su cándido cuello, que inspira
como prora3 ideal que navega.

Es el cisne, de estirpe sagrada,

cuyo beso, por campos de seda,
ascendió hasta la cima rosada
de las dulces colinas de Leda.4

Blanco rey de la fuente Castalia,5

su victoria ilumina el Danubio;6
Vinci 7fue su varón en Italia;
Lohengrín8 es su príncipe rubio.

Su blancura es hermana del lino,

del botón de los blancos rosales
y del albo toisón9 diamantino
de los tiernos corderos pascuales.

Rimador de ideal florilegio10,

es de armiño su lírico manto,
y es el mágico pájaro regio
que al morir rima el alma en un canto11. 1
El alado aristócrata muestra
lises albos en campo de azur12,
y ha sentido en sus plumas la diestra
de la amable y gentil Pompadour13.

Boga y boga14 en el lago sonoro

donde el sueño de los tristes espera,
donde aguarda una góndola de oro
a la novia de Luis de Baviera15.

Dad, condesa, a los cisnes cariño;

1olímpico cisne: se refiere a Zeus, rey de los dioses en la mitología griega (su equivalente en la mitología romana es Júpiter).
Se transformó en cisne para unirse a Leda;
2 eucarística: sagrada;
3 proa;
4 según la mitología griega, reina de Esparta que concibió de Zeus, convertido en cisne. De esta unión nacieron Cástor y
Pólux, los Dioscuros;
5 fuente consagrada a Apolo y a las Musas. Se asocia a la poesía;
6 es el río por donde el cisne conduce a Lohengrín;
7 el gran artista italiano Leonardo da Vinci (1452-1519), que pintó un cuadro sobre el mito de Leda y el cisne;
8 Lohengrín: héroe de una leyenda alemana que, para socorrer a su amada, fue transportado por un cisne;
9 toisón: la lana del carnero o de la oveja.

10 florilegio: antología poética

11 Es tradición que el canto del cisne sea señal o premonición de su propia muerte;
12 color heráldico, de tono azul oscuro;
13 Pompadour: dama francesa que vivió en el siglo xviii y fue amante del rey Luis XV. Fue amiga y protectora de escritores y
artistas;
14 : rema, nada
15 monarca de este reino, que hoy es uno de los estados de la República Federal Alemana. Vivió en el siglo xix. Amante de la
música y del arte, hizo construir lujosos palacios. Se le conoce también por «el rey loco».
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dioses son de un país halagüeño,
y hechos son de perfume, de armiño,
de luz alba, de seda y de sueño. Rubén Darío, Prosas profanas

Comentario del Texto

 Elementos temáticos

Como habrás observado, este texto es descriptivo. El poema de Rubén Darío, situado más
en el mito que en la realidad, nos presenta la fisonomía del cisne, sus cualidades y
atributos.

1. Resume el contenido de texto

La literatura modernista, alejada de una realidad que no le interesa, busca la belleza en la
mitología grecolatina, en las artes plásticas, en la música, en la historia. De ahí que en sus
obras abunden las referencias culturales, que nos sumergen en un mundo exquisito y
majestuoso.

2. Cita todas las referencias culturales que encuentres en el Texto.

La sensualidad de la literatura modernista se manifiesta con frecuencia en la búsqueda de

ambientes elegantes y aristocráticos, en la expresión de un erotismo refinado. Lo puedes
comprobar en el texto seleccionado.

3. Pon ejemplos que expresen su carácter aristocrático.

El poema de Rubén Darío describe magistralmente los rasgos físicos y morales del cisne -
2
ten presente que el ave se asocia con el dios Zeus-, sus cualidades materiales e
inmateriales.

4. Enumera estas características del cisne y especifica cuáles son físicas y cuáles
morales.

En el texto, los contenidos se ordenan de una manera determinada: tras la descripción del
cisne, el poeta se dirige a la persona a quien está dedicado el poema.

5. Determina la estructura temática del texto.

 Técnica y estilo.

La preocupación de los escritores modernistas por los efectos sonoros y por los aspectos
musicales de la lengua incide de modo especial en la métrica, que se enriquece
considerablemente con la adopción de nuevos ritmos, con la utilización de distintas
combinaciones estróficas, con el empleo de los versos más variados... Lo puedes percibir -
«oír»- en el poema de Rubén Darío. Fíjate en la musicalidad de las palabras, en la
disposición de los acentos en el verso, en la rima, en la repetición de determinados sonidos
en un verso o en una estrofa.

1. Indica la clase de composición, estrofa, verso y tipo de rima empleados en este

poema.
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2. Los sonidos /r/ y/s/ se repiten con frecuencia en versos y estrofas del texto. Pon
ejemplos y di en cada caso qué sensación te producen esas repeticiones.

La riqueza verbal del Modernismo y su gusto por la ornamentación y la brillantez se

muestran, entre otros aspectos, en la profusa adjetivación que transmite todo tipo de
sensaciones (visuales, auditivas, olfativas, gustativas, táctiles).

3. Cita los adjetivos que expresen sensaciones e indica en cada ejemplo el tipo de
sensación.

Como es habitual en la literatura modernista, en este texto abundan las imágenes,

metáforas y comparaciones, algunas realmente sorprendentes.

4. Escribe todas las que encuentres y explica su significado.

5. ¿Crees que las imágenes empleadas dotan al lenguaje de una gran plasticidad?
Razona tu respuesta con ejemplos del texto. Comenta, asimismo, otros recursos expresivos
que haya en el texto (aliteraciones, hipérbatos, paralelismos...).

El Modernismo aglutina en acertada síntesis algunas corrientes estéticas del siglo XIX el
Romanticismo, el Parnasianismo, el Simbolismo y el Impresionismo. Del
Romanticismo recoge lo que éste tiene de rebeldía y de individualismo, el
sentimentalismo, la tendencia a estados de tristeza y de melancolía, el gusto por lo
irracional y lo fantástico, la presencia de ambientes nocturnos o crepusculares. Del
Parnasianismo -surgido en Francia en la segunda mitad del siglo XIX- adopta la recreación
de los mitos grecolatinos, los espacios exóticos y, sobre todo, la preocupación por la
perfección formal y por el lenguaje brillante y rotundo. Del Simbolismo -escuela francesa 3
de finales del siglo XIX, quizá la más influyente- toma el interés por lo oculto, por lo
misterioso, por lo que está más allá de la realidad aparente y por la capacidad de evocar y
de sugerir; de ahí, el empleo de los símbolos y de las sinestesias (combinación de
palabras referidas a sensaciones distintas: «el lago sonoro»). Del Impresionismo -
movimiento francés que tiene su principal manifestación en la pintura- le llega la
inclinación a expresar las sensaciones; es decir, no las cosas como son objetivamente, sino
la impresión que produce su percepción por los sentidos.
6. Lee detenidamente el texto; advertirás cómo se plasman en él algunas de estas
manifestaciones estéticas: concretamente el Parnasianismo y el Simbolismo.
7. Cita ejemplos que demuestren la presencia de estos estilos en el texto.
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Torres de Dios! ¡Poetas!
¡Pararrayos celestes,
que resistís las duras tempestades,
como crestas escuetas,
como picos agrestes,
rompeolas de las eternidades!
La mágica esperanza anuncia el día
en que sobre la roca de armonía
expirará la pérfida sirena.
¡Esperad, esperemos todavía!
Esperad todavía.
El bestial elemento se solaza
En el odio a la sacra poesía,
y se arroja baldón de raza a raza.
La insurrección de abajo
tiende a los Excelentes.
El caníbal codicia su tasajo
con roja encía y afilados dientes.
Torres, poned al pabellón sonrisa.
Poned ante ese mal y ese recelo
una soberbia insinuación de brisa
y una tranquilidad de mar y cielo...
En el arte no adoro la mesura,
que es discreto antifaz de la pobreza;
belleza calculada no es belleza,
ni hermosura sin brío es hermosura.
Amo el alma inmortal de esencia pura,
las claves de la gran Naturaleza,
los mares de caótica grandeza,
los cielos de enigmática escritura.
Adoro el telescopio inmensurable,
adoro el microscopio imponderable,
amo el genio que crea y arrebata.
La mesura en lo insólito se estrella.
Ni cabe en un dedal una centella,
ni en un vaso una enorme catarata
SONATINA
La princesa está triste... ¿Qué tendrá la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa está pálida en su silla de oro,
está mudo el teclado de su clave sonoro,
y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.
El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.
Parlanchina, la dueña dice cosas banales,
y vestido de rojo piruetea el bufón.
La princesa no ríe, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la libélula vaga de una vaga ilusión.
¿Piensa, acaso, en el príncipe de Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz?
¿O en el rey de las islas de las rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz?
4
¡Ay!, la pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar;
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,
ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata,
ni los cisnes unánimes en el lago de azur.
Y están tristes las flores por la flor de la corte,
los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
¡Pobrecita princesa de los ojos azules!
Está presa en sus oros, está presa en sus tules,
en la jaula de mármol del palacio real;
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragón colosal.
¡Oh, quién fuera hipsipila que dejó la crisálida!
(La princesa está triste, la princesa está pálida)
¡Oh visión adorada de oro, rosa y marfil!
¡Quién volara a la tierra donde un príncipe existe,
—la princesa está pálida, la princesa está triste—,
más brillante que el alba, más hermoso que abril!
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—«Calla, calla, princesa —dice el hada madrina—
; se anuncia con un beso que en mis labios se posa
en caballo, con alas, hacia acá se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
a encenderte los labios con un beso de amor».
____________________________________________________--
PARNASIANISMO:
THÉOPHILE GAUTIER
El arte
Sí, es más bella la obra trabajada
con formas más rebeldes, como el verso,
o el ónice o el mármol o el esmalte.
¡Huyamos de postizas sujeciones!
Pero acuérdate, oh Musa, de calzar,
un estrecho coturno que te apriete.
Rehúye siempre cualquier ritmo cómodo
como un zapato demasiado grande
en el que todo pie puede meterse.
Y tú, escultor, rechaza la blandura
del barro al que el pulgar puede dar forma,
mientras la inspiración flota lejana;
es mejor que te midas con carrara
o con el paros * duro y exigente,
que custodian los más puros contornos;
o pídele quizá a Siracusa
su bronce en que resalta firmemente
el rasgo más altivo y delicioso;
con la delicadeza de tu mano
descubre dibujando en una veta
de ágata el perfil del dios Apolo.
Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo,
botón de pensamiento que busca ser la rosa;
al abrazo imposible de la Venus de Milo.
Adornan verdes palmas el blanco peristilo;
los astros me han predicho la visión de la Diosa;
y en mi alma reposa la luz como reposa
el ave de la luna sobre un lago tranquilo.
Y no hallo sino la palabra que huye,
la iniciación melódica que de la flauta fluye
y la barca del sueño que en el espacio boga;
y bajo la ventana de mi Bella Durmiente,
el sollozo continuo del chorro de la fuente
y el cuello del gran cisne blanco que me interroga.
Huye, pintor, de la acuarela y fija 5
el color demasiado desvaído
en el horno de los esmaltadores.
Haz que sean azules las sirenas
y retuerzan de cien modos distintos
los heráldicos monstruos sus figuras;
en el lóbulo triple de su nimbo,
la Virgen con el Niño, en cuya mano
hay la esfera con una cruz encima.
Todo pasa. Tan sólo el arte fuerte
posee la eternidad. Únicamente
el busto sobrevive a la ciudad.
Y la moneda rústica y austera
que un labriego ha encontrado bajo tierra,
recuerda que existió un emperador.
Hasta los mismos dioses al fin mueren.
Mas los versos perfectos permanecen
y duran más que imágenes de bronce.
Artista, esculpe, lima o bien cincela;
que se selle tu sueño fluctuante
en el bloque que opone resistencia.
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Soneto japonés CHARLES LECONTE DE

Por subrayar, glorioso, de tu frente la albura
LISLE
el Japón dio a tus ojos su más límpido añil;
la porcelana blanca no tiene la blancura
La muerte del sol
de tu cuello tan suave como terso marfil.
" El viento de otoño, los ruidos lejanos de los mares igual,
En tu rostro sedátil suave lampo fulgura; llena de despedida solemne, de quejas desconocidas,
es tu voz como el eco de las auras de abril, equilibrio tristemente a lo largo de las avenidas
y cuando te levantas, sonriendo, en mi negrura ¡Los macizos pesados enrojecidos de tu sangre, oh sol!
eres luna de nácar que me alumbra sutil.
Las hojas en remolinos despega los desnudos;
y vemos oscilar, en un río bermejo,
Hay núbiles anhelos en tu mirar de raso;
a las aproximaciones de tarde inclinados al sueño,
tu boca tiene púrpura de nubes en ocaso de grandes nidos teñidos de púrpura al cabo de las ramas desnudas.
y es tu nariz risueña la de gentil musmé.
¡Cae, Astro glorioso, fuente y antorcha de día!
Pareces una frágil sombrilla japonesa Tu gloria en manteles de oro que fluye de tu herida,
y cerca de ti aspiro, mi lánguida princesa, Así como de un pecho poderoso cae un amor supremo.
algo tan dulce y raro como el olor del té.
¡Muere pues, renacerás! La esperanza está segura de eso.
Pero quien reanimará la llama y la voz
¿Al corazón quién se estrelló por última vez? "
6
Un poeta mexicano, modernista, Enrique González Martínez (1871-1952) escribe un famoso
soneto en versos alejandrinos -de 14 sílabas-, en el que insta a abandonar el Modernismo
preciosista por otro más intimista y reflexivo.

Tuércele el cuello al cisne de engañoso plumaje

que da su nota blanca al azul de la fuente;
él pasea su gracia no más, pero no siente
el alma de las cosas ni la voz del paisaje.

Huye de toda forma y de todo lenguaje

que no vayan acordes con el ritmo latente
de la vida profunda... y adora intensamente
la vida, y que la vida comprenda tu homenaje.

Mira al sapiente búho cómo tiende las alas

desde el Olimpo1, deja el regazo de Palas2
y posa en aquel árbol el vuelo taciturno...

Él no tiene la gracia del cisne, mas su inquieta

pupila, que se clava en la sombra, interpreta
el misterioso libro del silencio nocturno.
Enrique González Martínez
1 Olimpo: monte en el que se hallaba la mansión de los dioses, en especial de Zeus (mitología griega);
2 Palas: Atenea, diosa griega de la sabiduría (en la mitología romana, es Minerva). Se suele representar
mediante una lechuza o un búho.
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SIMBOLISMO: CHARLES BAUDELAIRE

Correspondencias El albatros

La Natura es un templo en el que pilares vivos Frecuentemente, para divertirse, los tripulantes
dejan , a veces, brotar confusas palabras; Capturan albatros, enormes pájaros de los mares,
El hombre pasa a través de bosques de símbolos Que siguen, indolentes compañeros de viaje,
que lo observan con miradas familiares. Al navío deslizándose sobre los abismos amargos.

Como prolongados ecos que de lejos se confunden Apenas los han depositado sobre la cubierta,
En una tenebrosa y profunda unidad, Esos reyes del azur, torpes y temidos,
Vasta como la noche y como la claridad, Dejan lastimosamente sus grandes alas blancas
Los perfumes, los colores y los sonidos se responden. Como remos arrastrar a sus costados.

Hay perfumes frescos como carnes de niños, Ese viajero alado, ¡cuan torpe y flojo es!
Suaves cual los oboes, verdes como las praderas, Él, no ha mucho tan bello, ¡qué cómico y feo!
Y otros, corrompidos, ricos y triunfantes, ¡Uno tortura su pico con una pipa,
El otro remeda, cojeando, del inválido el vuelo!
Que tienen la expansión de cosas infinitas,
Como el ámbar, el almizcle, el benjuí y el incienso, El Poeta se asemeja al príncipe de las nubes
Que cantan los transportes del espíritu y de los sentidos. Que frecuenta la tempestad y se ríe del arquero;
Exiliado sobre el suelo en medio de la grita,
Sus alas de gigante le impiden marchar. 7
De El Arte Romántico
Traducción de Nydia Lamarque 1º edición, 1961, México, Editorial Aguilar.
Desde el principio, Víctor Hugo fue el hombre mejor dotado, el más visiblemente elegido para expresar
por medio de la poesía lo que yo quisiera llamar el misterio de la vida. La naturaleza que posa ante
nosotros, a cualquier lado que nos volvamos, y que nos envuelve como un misterio, se presenta bajo
muchos estados simultáneos, cada uno de los cuales, según que sea más inteligible o más sensible para
nosotros, se refleja más vivamente en nuestros corazones: forma, actitud y movimiento, luz y color,
sonido y armonía. La música de los versos de Víctor Hugo se adapta a las profundas armonías de la
naturaleza; escultor, recorta en sus estrofas la forma inolvidable de las cosas; pintor, las ilumina con sus
propios colores. Y como si vinieran directamente de la naturaleza, las tres impresiones penetran
simultáneamente en el cerebro del lector. De esa triple impresión resulta la moral de las cosas. Ningún
artista es más universal que él, más apto para ponerse en contacto con las fuerzas de la vida universal,
más dispuesto a tomar de continuo un baño de naturaleza. No sólo expresa nítidamente, traduce
literalmente la letra nítida y clara; sino que expresa, con la oscuridad indispensable, lo que es oscuro y
confusamente revelado. Sus obras abundan en rasgos extraordinarios de ese género, que podríamos
llamar hazañas si no supiéramos que le son esencialmente naturales. El verso de Víctor Hugo sabe
traducir para el alma humana no sólo los placeres más directos que extrae de la naturaleza visible, sino
también las sensaciones más fugitivas, las más complicadas, las más morales (digo expresamente
sensaciones morales), que nos son trasmitidas por el ser visible, por la naturaleza inanimada o que se
supone inanimada; no sólo la figura de un ser exterior al hombre, vegetal o mineral, sino también su
fisonomía, su mirada, su tristeza, su dulzura, su resplandeciente dicha, su odio repulsivo, su hechizo o su
horror; en fin, y en otros términos, todo lo que hay de humano en cualquier cosa, y asimismo todo cuanto
hay de divino, de sagrado o de diabólico.
Los que no son poetas no comprenden estas cosas.
http://www.lamaquinadeltiempo.com/Baudelaire/theophil.htm
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Mi Corazón al Desnudo
(Fragmentos) http://www.lamaquinadeltiempo.com/Baudelaire/theophil.htm
Traducción de Nydia Lamarque 1º edición, 1961, México, Editorial Aguilar.
XXXII
Teoría de la verdadera civilización 185. No reside en el gas, ni en el vapor, ni en las mesas de tres patas, sino
que reside en la disminución de los rastros del pecado original. Los pueblos nómades, pastores, cazadores,
agrícolas, y hasta antropófagos, todos pueden ser superiores, por su energía y por su dignidad personales, a
nuestras razas de Occidente. Puede que estas últimas sean destruidas. Teocracia y comunismo.
Yo he crecido, en buena parte, gracias al ocio. Con gran detrimento para mí; pues el ocio sin fortuna aumenta
las deudas, y de las deudas resultan las vejaciones. Pero con gran Provecho para mí; en lo que se refiere a la
sensibilidad, a la meditación Y a la facultad del dandismo Y del diletantismo. Los otros hombres de letras, en
su mayoría, son viles jornaleros, muy ignorantes.
XXXIX
La música despierta la idea del espacio.
Y todas las artes, más o menos; puesto que son número y el número es una traducción del espacio.
Un funcionario cualquiera, un ministro, el director de un teatro o de un periódico, pueden ser a veces seres
estimables, pero jamás son divinos. Son personas sin personalidad, seres sin originalidad, nacidos para la
función, es decir, para la domesticidad pública.
XLVI
Todos los imbéciles de la burguesía que pronuncian sin cesar las palabras: "Inmoral, inmoralidad, moralidad
en el arte" y otras estupideces, me hacen pensar en Louise Villedieu, ramera de a cinco francos que,
acompañándome una vez al Louvre, donde jamás había ido, su ruborizó y se cubrió la cara , y tirándome a
cada instante de la manga me preguntaba ante las estatuas y los cuadros inmortales, cómo podían exhibir

8
públicamente tales indecencias.

PAUL VERLAINE

Lasitud Soñé contigo esta noche...

Encantadora mía, ten dulzura, dulzura... Soñé contigo esta noche:

calma un poco, oh fogosa, tu fiebre pasional;
la amante, a veces, debe tener una hora pura
y amarnos con un suave cariño fraternal.
Sé lánguida, acaricia con tu mano mimosa;
yo prefiero al espasmo de la hora violenta
el suspiro y la ingenua mirada luminosa
y una boca que me sepa besar aunque me mienta.
Dices que se desborda tu loco corazón
y que grita en tu sangre la más loca pasión;
deja que clarinee la fiera voluptuosa.
En mi pecho reclina tu cabeza galana;
júrame dulces cosas que olvidarás mañana
Y hasta el alba lloremos, mi pequeña fogosa.
Te desfallecías de mil maneras
Y murmurabas tantas cosas...
Y yo, así como se saborea una fruta
Te besaba con toda la boca
Un poco por todas partes, monte, valle, llanura.
Era de una elasticidad,
De un resorte verdaderamente admirable:
Dios... ¡Qué aliento y qué cintura!
Y tú, querida, por tu parte,
Qué cintura, qué aliento y
Qué elasticidad de gacela...
Al despertar fue, en tus brazos,
Pero más aguda y más perfecta,
¡Exactamente la misma fiesta!
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SALVADOR RUEDA
La lámpara de la poesía
Desde la frente, que es lámpara lírica, desborda su acento
como un aceite de aroma y de gracia la ardiente poesía,
y a los ensalmos exhala cantando su fresca armonía,
vase llenando de luz inefable la esponja del viento.
Rozan los versos como alas ungidas de lírico ungüento
sobre las frentes, que se abren cual rosas de blanca alegría;
y un abanico de ritmos celestes el aire deslía,
cual si moviera sus plumas de magia de Dios el aliento.
Vierte en el aire la lámpara noble sus sones divinos,
que goteantes de sílabas puras derraman sus trinos
desde el tazón del cerebro de lumbre que canta sonoro.
Y revolando las almas acuden de sed abrasadas
como palomas que beben rocío y ondulan bañadas
en el temblor de la fuente sube del verso de oro.
FRANCISCO VILLAESPESA
Lejano amor
Mujer de luz, mujer idealizada,
que apagaste tu lámpara de oro:
aun pienso ver la escarcha de tu lloro
dentro de tu ataúd amortajada.
Vuelve a surgir de gloria coronada;
sal otra vez del mármol incoloro;
yo te amo, yo te vivo, yo te adoro,
llena de luz como una desposada.
Tu carne fue de nardos y panales,
floreciente entre sábanas nupciales;
resucita: yo te amo, yo te quiero.
Dame tu boca en flor, esposa mía,
y tu seno que hierve en armonía,
lo mismo que un enjambre en un romero.
El cisne
Visión impecable de nácar riente,
ara de alabastro y hostiario viviente,
cisne, frágil arco de la idealidad;
alma que desfila bajo de tu cuello
digna es del gran triunfo de gozar lo bello
y del sol que alumbra la inmortalidad.
Sagrario que viertes pulcritus divina,
filtro idealizado de luz cristalina,
de las fuentes triste clarificador;
tu lección de blanco, viste de pureza,
viste armonía, viste de belleza,
y abre castas risas de bondad y amor.
Tu blancor teológico lava de pecado,
y, oración de plumas, tu ropón nevado
habla de una eterna casta religión:
la que da a las almas la naturaleza,
la que da alegría, la que da belleza,
la que de blancuras viste la ilusión.
Gracia de los cielos en tus plumas llueve,
en tus plumas hechas de oración y nieve,
que a la boca invitan cual para rezar; 9
hecho tu plumaje de altos resplandores,
no está profanado ni por los colores
y su luz ni el iris se atreve a tocar.
La sombra de Beatriz
El crepúsculo está lleno de aromas,
de campanas de plata y de cantares...
Zumban abejas en los azahares.
Baja un temblor de esquilas por las lomas.
El aire sabe a miel de abiertas pomas,
y al tornar a sus blancos palomares
proyectan en los verdes olivares
sus sombras fugitivas las palomas.
Yo sueño con tu amor... Una infinita
dulzura sube del florido huerto...
¿Por qué el ensueño de una margarita,
hoja tras hoja mi saudade arranca,
si en la penumbra del balcón abierto
falta esta tarde tu silueta blanca?
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Los jardines de Afrodita La dama vestida de blanco

VII
Enferma de nostalgias, la ardiente cortesana,
al rojizo crepúsculo que incendia el aposento,
su anhelo lanza al aire, como un halcón
hambriento,
tras la ideal paloma de una Thule lejana.
Sueña con las ergástulas de la Roma pagana;
cruzar desnuda el Coso, la cabellera al viento,
y embriagarse de amores en el Circo sangriento
con el vino purpúreo de la vendimia humana.
Sueña... Un león celoso veloz salta a la arena,
ensangrentando el oro de su rubia melena.
Abre las rojas fauces... A la bacante mira,
salta sobre sus pechos, a su cuerpo se abraza...
¡Y ella, mientras la fiera sus carnes despedaza,
los párpados entorna y sonriendo expira!
MANUEL MACHADO
Castilla
Jardín blanco de luna, misterioso
jardín a toda indagación cerrado,
¿qué palabra fragante ha perfumado
de jazmines la paz de tu reposo?
Es un desgranamiento prodigioso
de perlas, sobre el mármol ovalado
de la fontana clásica: un callado
suspirar; un arrullo tembloroso...
Es el amor, la vida... ¡Todo eso
hecho canción! La noche se ilumina;
florecen astros sobre la laguna...
¿Es la luna que canta al darte un beso,
o el ruiseñor que estremecido trina
al recibir los besos de la luna?
10

El ciego sol se estrella y sembrará de sal el pobre campo

en las duras aristas de las armas, que mi padre trabaja...
llaga de luz los petos y espaldares Idos. El cielo os colme de venturas..
y flamea en las puntas de las lanzas. ¡En nuestro mal, oh Cid, no ganáis nada!"
El ciego sol, la sed y la fatiga Calla la niña y llora sin gemido...
Por la terrible estepa castellana, Un sollozo infantil cruza la escuadra
al destierro, con doce de los suyos de feroces guerreros,
-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga. y una voz inflexible grita: "¡En marcha!"
Cerrado está el mesón a piedra y lodo. El ciego sol, la sed y la fatiga...
Nadie responde... Al pomo de la espada Por la terrible estepa castellana,
y al cuento de las picas el postigo al destierro, con doce de los suyos
va a ceder ¡Quema el sol, el aire abrasa! -polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.
A los terribles golpes
de eco ronco, una voz pura, de plata
y de cristal, responde... Hay una niña
muy débil y muy blanca
en el umbral. Es toda
ojos azules, y en los ojos, lágrimas.
Oro pálido nimba
su carita curiosa y asustada.
"Buen Cid, pasad. El rey nos dará muerte,
arruinará la casa
 ANTOLOGÍA TEMA MODERNISMO SIGLOXX

Soleariyas
Llorando, llorando, Adelfos
nochecita oscura, por aquel camino Yo soy como las gentes que a mi tierra vinieron
la andaba buscando. -soy de la raza mora, vieja amiga del sol-,
que todo lo ganaron y todo lo perdieron.
Conmigo no vengas... Tengo el ama de nardo del árabe español.
Que la suerte mía por malitos pasos, Mi voluntad se ha muerto una noche de luna
gitana me lleva. en que era muy hermoso no pensar ni querer...
Mi ideal es tenderme, sin ilusión ninguna...
¡Mare del Rosario, De cuando en cuando un beso y un nombre de mujer.
cómo yo guardaba el pelito suyo En mi alma, hermana de la tarde, no hay contornos...
en un relicario! y la rosa simbólica de mi única pasión
es una flor que nace en tierras ignoradas
¡Qué le voy a hacer...! y que no tiene aroma, ni forma, ni color.
Yo te he querío porque te he querío Besos, ¡pero no darlos! Gloria... ¡la que me deben!
y te he olvidao porque te olvidé. ¡Que todo como un aura se venga para mí!
Que las olas me traigan y las olas me lleven
Toíto se acaba: y que jamás me obliguen el camino a elegir.
la salú, la alegría, el dinero ¡Ambición!, no la tengo. ¡Amor!, no lo he sentido.
y la buena cara. No ardí nunca en un fuego de fe ni gratitud.
Un vago afán de arte tuve... Ya lo he perdido
Yo no sé olvidar... Ni el vicio me seduce, ni adoro la virtud.
Yo no sé más que quererte hoy mucho De mi alta aristocracia dudar jamás se pudo.
y mañana más. No se ganan, se heredan elegancia y blasón...
Pero el lema de casa, el mote del escudo,
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Esta agüita fresca... es una nube vaga que eclipsa un vano sol.
¡Cómo la tengo en los propios labios Nada os pido. Ni os amo ni os odio. Con dejarme
y no puó beberla! lo que hago por vosotros hacer podéis por mí...
¡Que la vida se tome la pena de matarme,
Perdona por Dios... ya que yo no me tomo la pena de vivir!...
que otra gitana se llevó las llaves Mi voluntad se ha muerto una noche de luna
de mi corazón. en que era muy hermoso no pensar ni querer...
De cuando en cuando un beso, sin ilusión ninguna.
¡Qué gustiyo grande ¡El beso generoso que no he de devolver!
que las cositas qu tú y yo sabemos
no las sepa nadie!

Eres como el sol:

cuando tú vienes se hace de día
en mi corazón.

No temo a la muerte,
serrana del alma, por perder la vía,
sino por perderte.

Siéntate a mi vera...,
dame la mano, hermanita mía,
cuéntame tus penas.

Tiene mi chiquilla
los ojitos negros más negros y grandes
que he visto en mi vida.

Que no quieres verme...

De día y de noche, dormía y despierta,
me tienes presente.