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La naturaleza de la conciencia

En occidente el estudio de la conciencia no ha sido sino recientemente objeto de estudio.


En occidente el tema de la conciencia ha ocupado un lugar central. Existen diversos estados de conciencia
uno de ellos es el llamado estado alterado de conciencia en el cual se ve más allá del yo y de la identidad.
Para la perspectiva transpersonal es ese el ámbito de estudio e interés.
Por ejemplo, la meditación una de las piedras angulares del crecimiento psicológico superior.
En oriente se accedió a estados alterados de conciencia atraves de sustancias psicodélicas como el LSD.
Ken Wibert identificó en lo que llamo la psicología perenne, diversos niveles de conciencia al que llamo en
su modelo: “espectro de la conciencia”

Las experiencias transpersonales son la sensación que tiene el individuo de que su conciencia se expande
más allá de los límites habituales del ego y de las limitaciones del tiempo y el espacio.

E X PE R IE N C IA S O VIV EN C IA S TR A N SPER SO N A LES:

I. Extensión vivencial dentro del marco de la «realidad objetiva».


A . Expansión temporal de la conciencia
1. Vivencias embrionarias y fetales
2. Vivencias ancestrales
3. Vivencias colectivas y raciales
4. Vivencias filogenéticas (evolutivas)
5. Vivencias de encarnaciones pasadas
6. Precognición, clarividencia, clariaudiencia y «viajes por el tiempo»
B. Expansión espacial de la conciencia
1. Trascendencia del ego en las relaciones interpersonales
y vivencia de la unidad dual
2. Identificación con otras personas
3. Identificación con el grupo y conciencia de grupo

4. Identificación con animales

5. Identificación con plantas

6. Unidad con la vida y con toda la creación


7. Conciencia de la materia inorgánica
8. Conciencia planetaria
9. Conciencia extra planetaria
10. Vivencias extracorporales, «viajes» por clarividencia
y clariaudiencia, «viajes espaciales» y telepatía.
C. Constricción espacial de la conciencia
1. Conciencia de los órganos, tejidos y células
II. Extensión vivencial más allá del marco de la «realidad objetiva
»
1. Vivencias espiritistas y de médium
2. Vivencias de enfrentamientos con entidades espirituales suprahumanas
3. Vivencias de otros universos y enfrentamientos con sus habitantes
4. Vivencias arquetípicas y secuencias mitológicas complejas
5. Vivencias de enfrentamientos con diversas deidades
6. Comprensión intuitiva de símbolos universales
7. Activación de los chakras y ascenso del poder de la serpiente (kundalini)
8. Conciencia de la m ente universal
9. El vacío supracósmico y metacósmico

Conclusión:

La conciencia es ese nivel del ser, en el que el ser humano sale del encierro de sus sentidos y se adentra
en la unión con el todo, en donde la percepción va mas allá de lo que su cuerpo y su mente pueden
simbolizar y encuentra que no esta dividido que su individualidad es ilusión y sus necesidades van más
allá del deseo. La nada y el todo son su realidad.
Trascender el ego
3.1 El ser humano es la especie que rompe con los limites de lo que su instinto le marca. La razón, la
capacidad de adaptarse y evolucionar, ser simbólico que ha dejado huella en su paso por este planeta,
prueba de construcción y destrucción.
La psicología se ha dedicado desde que surgió lo que hay en la mente y las huellas que esta deja en el
cuerpo y pasan a la acción.
La filosofía por su parte es la historia de la duda constante del hombre preguntándose por el hombre.
Se asoma pues lo transpersonal al faltar respuestas. En la ECM se tiene imágenes y sensaciones para las
cuales el cuerpo y la mente no tiene participación evidente.
Una gran sensación de paz y bienestar. Sin dolor sin sensaciones corporales...
Cuarenta porcientos de las personas que han estado clínicamente muertas reportan vivencias similares, sin
que el género, posición social o religión incidan sobre la experiencia.
3.2 Nuestras creencias sobre la mente reflejan nuestros presupuestos sobre el universo y nuestra psicología
constituye, a su vez, un reflejo de nuestra filosofía.
La psicología transpersonal esta en proceso de llegar a tener un marco teórico sólido, que se asemeje a la
filosofía perenne. Cuyo sustrato fundamental es el espíritu o la conciencia. Ken Wilber lo nombra “La gran
cadena del ser”.
La psicología transpersonal presupone una determinada visión filosófica del mundo.
La filosofía perenne es el factor superior común, en estado químicamente puro, un factor que subyace al
marasmo de las lenguas, mitologías, historias locales y doctrinas que constituyen cada tradición particular.
Así Ken Wilber encuentra “La gran cadena del ser” el cual se encuentran cinco grandes niveles en donde se
va de lo denso a lo sutil.
La jerarquía es un ordenamiento creciente que representa un aumento en la totalidad y en la capacidad
integradora.
La sabiduría es la intuición directa y no conceptual que esta mas allá de todas palabras, conceptos y
dualidades.
3.3 Cuando un hombre ha alcanzado niveles de amor y compasión da la mayor muestra de ayuda al prójimo,
es decir una mejor persona se convierte en una persona compasiva y amorosa.
En la actualidad enfrentamos el mayor problema ecológico en la historia, solo con amor y compasión
podremos ver que cada acción rebota en alguna parte del mundo.
La psicología transpersonal nació como un intento para entender las experiencias cumbre de personas
extraordinariamente sanas, la piscología transpersonal ha terminado convirtiéndose en un movimiento
interdisciplinario de ámbito internacional.

Conclusiones: La mayor parte de mi vida me la pase viviendo y sintiendo como sabía que debía sentir. Las
emociones controlaban mi actuar como marioneta, después aprender fue mi escape del cuerpo que en
general sentía dolor. La mente domino mi caminar durante mucho tiempo y logre escindirme del cuerpo.
Sin embargo, las experiencias inexplicables me persiguieron toda mi vida. Al ser madre salí del egoísmo del
si mismo, con esa experiencia humana he podido comprender algo de lo transpersonal; el amor y la
compasión, empero me se envuelta en la indiferencia hacia todo lo demás: el prójimo, los animales, la tierra.
Pero deseo como dice el texto que: “estos cambios pueden transformarnos personalmente, porque nuestras
acciones reflejan nuestras propias creencias sobre quienes somos”.

NOMBRE: SANDRA MARLEN DE LEÓN MARÍN


MATERIA: ANTROPOLOGÍA TRANSPERSONAL
GRUPO: 17° GENERACIÓN
CICLO: 2018-03
DOCENTE: MARICELA CORNEJO JIMÉNEZ
NOMBRE: SANDRA MARLEN DE LEÓN MARÍN
MATERIA: CREENCIAS Y RELIGIONES
GRUPO: 17° GENERACIÓN
CICLO: 2018-03
DOCENTE: ANTONIO MÁRQUEZ