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INTRODUCCIÓN

Los dones espirituales y la misión de la iglesia están íntimamente ligados o

relacionados, los dones son las capacidades que el Espíritu Santo ha dado a

cada miembro del cuerpo de Cristo para realizar la misión. Los dones

espirituales pueden hacer posible a los creyentes el participar de un modo más

efectivo en la ejecución de la gran comisión: <<Por tanto id, haced discípulos a

todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, Hijo y del Espíritu

Santo; enseñándole que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí

yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Mateo 28:19-20>>

Además los Pentecostales han tomado muy en serio el accionar del Espíritu a

través de los dones para el crecimiento de la iglesia y su expansión aquí en la

tierra.

Los creyentes que ignoran sus dones son los que están ausentes de la misión,

desconocen completamente el propósito que Dios tiene con ellos, desconocen

su personalidad espiritual. Pues sus dones y la combinación de los mismos

determinan en gran medida las características de su personalidad espiritual. De

acuerdo a los dones que hayan recibido, así también es la dirección que tomaran

sus pensamientos, interés, motivaciones y actividades.

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CAPÍTULO UNO

DONES MINISTERIALES

Principalmente el presente estudio abordara los dones ministeriales otorgados

por Dios a algunos miembros de la iglesia del Señor, la cual también es su

Cuerpo, dones que están revelados en varias epístolas del Nuevo Testamento

sobre todo en la Epístola escrita por el Apóstol Pablo a la iglesia de Efeso "...Y

el mismo constituyó a unos apóstoles; a otros profetas; a otros,

evangelistas; a otros pastores y maestros..." (Ef.4:11). Tales dones son

otorgados por la gracia de Dios, y deben de contribuir a la armoniosa unidad del

Cuerpo de Cristo (Ef.4:3), hasta que esta alcance su meta final (Ef.4:13).

Los dones ministeriales antes mencionados no son la totalidad de los dones

concedidos por Dios, sino que estos son algunos de los dones de gracia que Él

ha dado a la iglesia (Mas adelante se verá un estudio con los dones espirituales,

esto es en cuanto a cualidad, su uso y práctica).

El apóstol Pablo al referirse a los dones ministeriales no se refiere a ellos como

dones espirituales, sino como dones de la gracia (Ef.4:7), la importancia no

radica en que uno sea apóstol, profeta, evangelista, pastor o maestro, sino que

cada uno de los hombres que poseen por gracia divina alguno de los dones en

mención, ha de ser considerado como parte de la gracia de Dios concedida a la

iglesia.

Todo cristiano con alguno de estos dones ha de ser considerado como un don

de la gracia de Dios para la iglesia. Tales dones son especiales, puesto que su

función práctica en la iglesia es permanente. Los donados ministerialmente son

aquellos dirigentes espirituales talentosos llenos de la gracia de Dios.

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I. DONES MINISTERIALES

1.1 Don Ministerial de Apóstol (1Cor.12:28; Ef. 4:11)

1.1.1 Apóstol: Es la transliteración del término griego αποστολως palabra que

se deriva de αποστωλλειν, enviar, delegar, es el enviado, emisario, delegado

oficial encargado de una misión. Es enviar a alguien en una misión especial como

mensajero y representante personal del que lo envía.

1.1.2 El Ministerio de apóstol se caracteriza esencialmente por que en este

ministerio fluyen los demás dones ministeriales, (Profeta, evangelista, Pastor,

Maestro) Los demás ministerios juntos con el de apóstol conforman el Ministerio

de apóstol.

1.1.3 El Apóstol es un profeta que trae la voz de Dios a los impíos, es aquel

que señala al pecado y le comunica la salida que Dios le da. (Hch.2; 15:7;)

1.1.4 El apóstol es un evangelista, que disuade con la palabra de Dios y la

potencia del Espíritu Santo a los perdidos (Hch.16:14-15)

1.1.5 El apóstol es un pastor que se encarga de pastorear las primeras ovejas

que entran al rebaño de Cristo (Hch.4:32-37)

1.1.6 El apóstol es un maestro que da la leche espiritual a los nuevos

creyentes y doctrina a la nueva iglesia (Hch.20:25-27)

1.1.7 Podemos finalmente concluir diciendo que, el apóstol es el hombre de

Dios que bajo la gracia divina funda, establece, y edifica iglesias. Cuando las

iglesias fundadas desarrollan al cabo de un tiempo, estas son dejadas bajo la

responsabilidad de pastores y maestros (1Cor.15:9).

1.1.8 Cabe hacer algunas precisiones:

a. El ministerio de los doce apóstoles de Cristo es único (Ef.2:20; Gal.3:5).

3
b. Aunque se menciona en otros pasajes de otros apóstoles

(Gal.1:19;1Cor.15:5-8; Hch.14:4,14; Hch.9:27; Gal.2:9; Rom.16:7; 1Ts.2:6;

1Cor.9:5,15:7) estos tienen probablemente un sentido restrictivo, esto es, como

aquel enviado de la iglesia de Antioquia, a la cual están obligado a informar

cuando su misión era cumplida (Hch.14:27)

c. No hay base bíblica para hacer del término apóstol un equivalente al de

misionero. Esto no implica que un misionero por la gracia de Dios sea un

apóstol.

1.2 Don Ministerial de Profeta

1.2.1 Profeta viene del término griego προφετες (πηεμι = "Decir" y πρω "delante

de", en vez de, de antemano, en pϊblico)

1.2.2 El inicio del don ministerial de profeta en el contexto del Nuevo

Testamento tiene como punto de partida la ascensión de Jesús a los cielos

(Ef.4:7,10), y así elimina a los profetas del Antiguo Testamento, pero no deja de

tener ciertas características de estos últimos puesto que se precisa de la base

de los profetas del Antiguo Pacto para comprender el ministerio profético en la

iglesia primitiva.

1.2.3 Este rol profético tiene que ver con aquellos que dieron las revelaciones

recibidas por los apóstoles y de este modo beneficiaron a cada uno que las oyó.

1.2.4 Los profetas son los que proclaman la Palabra de Dios (Biblia).

1.2.5 Los profetas hablan bajo el impulso directo del Espíritu Santo
(1Cor.14:30ss. Ap.21:6)

1.2.6 Los profetas no tienen un cargo eclesiástico de la palabra sino una cierta
posición de prestigio en el seno de la iglesia.

4
1.2.7 Algunos ejemplos de profetas en el Nuevo Testamento. Hch.15:30-32;
21:10-11)

1.3 Don Ministerial de evangelista (Ef.4:11)

1.3.1 El término Evangelista deriva del griego ευαγγελλιστες, significando un


portador del evangelio, es decir, uno que anuncia las buenas nuevas. Esta es la
misma raíz de ευαγγελλιον, que significa evangelio y ευγγελιζομαι, que significa
proclamar las buenas nuevas, estas aparecen tres veces en el Nuevo
Testamento:

a. Para referirse a Felipe el evangelista (Hch.21.8)

b. Evangelistas como dones a la iglesia (Ef.4:11)

c. Timoteo el pastor que fue llamado a hacer la obra de evangelista

(2Ttim.4:5)

1.3.2 El evangelista es uno que lleva las buenas nuevas a nuevos lugares y

predica a los inconversos. Un ejemplo de tal ministerio lo personifica Felipe,

quien empezó a evangelizar por la región de Samaria, luego en el desierto de

Gaza y luego de tres décadas lo hayamos como evangelista en Cesarea

(Hch.8;21:8).

1.4 Don Ministerial de Pastor Ef.4:11

El pastor (ποιμεν) es el hombre capacitado por la gracia de Divina, que tiene el

encargo de Dios de velar por la iglesia, ir en busca de la oveja perdida, proteger

al rebaño contra los lobos, guía, protege con amor y dedicación la "Iglesia del

Señor" (1Pe.5:1-4 comparar Hch.20:17,28; Jn.21:15-16)

Entre las tareas primordiales del pastor destacan:

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1.4.1 Proclamar la sana doctrina y refutar todo tipo de herejías (Tito1:9-10)

1.4.2 Enseñar la Palabra de Dios y ejercer el liderazgo en la iglesia local


(1Ts.5:12; 1Tim.3:1-5).

1.4.3 Ser ejemplo de pureza y sana doctrina (Tito 2:7,8)

1.4.4 Velar que todos los creyentes permanezcan en la gracia divina

(Hb.12:15;13:17;1Pe.5:2)

1.5 Don Ministerial de Maestro

La labor ministerial del maestro es consagrarse a la enseñanza de la Palabra de

Dios, con la intención de lograr un eficiente discipulado y perfeccionamiento de

la iglesia, hasta que sus miembros lleguen a " La medida y la estatura de la

plenitud de Cristo" (Ef.4:13) otros ejemplos: Hch.13:1-4.

II. PROPÓSITOS DE LOS DONES MINISTERIALES

2.1 Capacitar al Pueblo de Dios para la obra del ministerio

El propósito de los dones en el verso 11 es equipar a todos para este ministerio,

esto implica que todos los obreros no pueden hacer esta tarea por sí mismos,

sino que han de ser preparados y enlistados en el Cuerpo de Cristo. Tal

equipamiento consiste en que los santos, los apóstoles hasta los maestros sean

capaces de predicar o administrar la Palabra de Dios, estos han de predicar y

predicarse a ellos mismos, tanto a los posibles convertidos y por tanto,

prepararse ellos mismos, y preparar a otros más y más.

El fin es ser capacitado para la obra del ministerio, y todos debemos de estar

involucrado en una obra del ministerio, en este caso (Así lo indica el texto

original) no es el ministerio cristiano, como algunos han pensado. Es una tarea


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de servir a otros, porque ministrar significa "un servicio prestado en beneficio de

otro". Esta es una labor ineludible de todos los santos, así es que necesitamos

ser preparados por aquellos donados ministerialmente.

2.2 Edificar el Cuerpo de Cristo

Esta edificación tiene como propósito de proveer la preparación necesaria para

que todos trabajen en la bendita tarea de servirse unos a otros, y así construir o

edificar el Cuerpo de Cristo que es la iglesia. Este edificar tiene que ver con el

desarrollo de nuestra vida espiritual.

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CAPÍTULO DOS

LOS DONES ESPIRITUALES

A. Nombre y naturaleza

La expresión "dones espirituales" (tw`n pneumatikw`n)[2] es la interpretación

común en castellano del sustantivo neutro plural gr. jarismata, que se forma del

vocablo jarizesthai (mostrar favor, dar libremente), que está relacionado con el

sustantivo jaris (gracia); son la expresión concreta de jaris, el efecto visible de la

gracia en palabras o en hechos.

"La forma plural se utiliza principalmente en sentido técnico para describir los

dones extraordinarios del Espíritu Santo concedidos a los cristianos para un

servicio especial, y en unos cuantos casos la forma singular se utiliza igualmente

en sentido distributivo o semicolectivo (1 Ti. 4.14; 2 Ti. 1.6; 1 P. 4.10).

Una difusión general de los dones del Espíritu Santo, que caracterizaría a la

nueva dispensación, fue predicha por el profeta Joel (2.28), y confirmada por las

promesas de Cristo a sus discípulos (Mr. 13.11; Lc. 12.11s; Jn. 14.12; Hch. 1.8;

cf. Mt. 10.1, 8 y pasajes paralelos; Mr. 16.17s). Estas profecías y promesas se

cumplieron el día de Pentecostés (Hch. 2.1–21, 33). Más tarde, Lucas menciona

frecuentemente numerosos dones espirituales (Hch. 3.6ss; 5.12–16; 8.13, 18;

9.33–41; 10.45s, etc.), como también Pedro (1 P. 4.10) y Pablo (Ro. 12.6–8; 1

Co. 12–14), quien también los describe como "cosas espirituales" (gr.

pneumatika, 1 Co. 12.1; 14.1), y "espíritus", vale decir, distintas manifestaciones

del Espíritu (gr. pneumata, 1 Co. 14.12). Los dones son distribuidos por el

Espíritu Santo de acuerdo a su voluntad soberana (1 Co. 12.11) y el creyente

puede recibir uno o más dones (1 Co. 12.8s; 14.5, 13)" [3].
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B. Propósito y duración

El propósito de estos dones carismáticos es, en primer término:

1. La edificación de toda la iglesia (1 Co. 12.4–7; 14.12)

2. En segundo término, el convencimiento y la conversión de los incrédulos

(1 Co. 14.21–25; cf. Ro. 15.18s)

3. No existe pasaje bíblico alguno que limite la vigencia de los dones o

mencione su fenecimiento del uso y la práctica de estos en la iglesia, por lo tanto

son vigentes, estos acompañan al pueblo de Dios hasta el día de hoy.

DONES

I. LOS DONES DE REVELACIÓN

Definición: Son aquellos que imparten poder para SABER en forma sobrenatural;
que nosotros veamos como Dios ve las cosas y verdades.

Los tres Dones

1. Palabra de Sabiduría

2. Palabra de Ciencia

3. Discernimiento de espíritus

A. Palabra de Sabiduría [4]: (1Cor.12:8) Este don comunica la habilidad de poder

recibir y explicar las cosas profundas de Dios (Rm.11:33)

1. Lo que no es:

No es la sabiduría de este mundo:

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"...pues está escrito: «Destruiré la sabiduría de los sabios y frustraré la

inteligencia de los inteligentes». 20¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el

escriba? ¿Dónde está el que discute asuntos de este mundo? ¿Acaso no ha

enloquecido Dios la sabiduría del mundo? 21Puesto que el mundo, mediante su

sabiduría, no reconoció a Dios a través de las obras que manifiestan su

sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación"

(1Cor.1:19-21 comparar 1Cor. 2:6-16; 1Cor.3:19-23)

No es sabiduría humana:

"Nuestro motivo de orgullo es este: el testimonio de nuestra conciencia, de que

con sencillez y sinceridad de Dios (no con sabiduría humana, sino con la gracia

de Dios), nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros"

(2Cor.2:12)

2. Lo que es: La palabra de Sabiduría es una revelación y manifestación

espiritual que solo está a disposición del verdadero cristiano, la misma que opera

cuando se presenta una necesidad especial y concreta.

Es la palabra que fluye en el momento determinado y especifico dando

acertadamente consejo, dirección, motivación, consolación u exhortación de

Dios.

Esta es una revelación sobrenatural del Trino Dios en cuanto lo que debemos de

hacer o no hacer en determinadas situaciones de nuestra vida.

La Palabra de Sabiduría es la habilidad de aplicar la ciencia recibida de Dios a

situaciones específicas que demandan de una palabra sabia.

"Cuando os trajeren a las sinagogas, y ante los magistrados y las autoridades,

no os preocupéis por cómo o qué habréis de responder, o qué habréis de decir;

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12porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir..."

(Lc.12:11-12 comp. Mt.10:19-20; Mr.13:11).

“Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura (5), después pacífica

[6], amable, benigna[7], llena de misericordia y de buenos frutos, sin

incertidumbre[8]e ni hipocresía[9]..." (Stg.3:13)

3. Comparación del Don de Sabiduría y de la Promesa de "Sabiduría"

Existe en las Escrituras una promesa de Sabiduría para todos:

"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos

abundantemente y sin reproche, y le será dada" (Sant.1:5).

"...porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir

todos los que se opongan..." (Luc.21:15) .

Como promesa, la sabiduría que viene de Dios está disponible para todos los

creyentes a fin de llevar una vida normal, santa y equilibrada. En Primer verso

nos revela la sabiduría como capacidad espiritual para tener presente y evaluar

la vida y la conducta desde el punto de vista de Dios.

Comprende el tomar decisiones correctas y hacer lo debido de acuerdo a la

voluntad de Dios revelada en la Biblia con la guía del Espíritu Santo.

Mientras que el contexto del segundo versículo nos revela el "que decir en

momentos de apremio y persecución, para que nuestra defensa no sea nuestra

sino la defensa de Dios a favor de nosotros".

La Palabra de Sabiduría es dada a uno para edificar a todos. Es para el Cuerpo

de Jesucristo y para los miembros que conforman su Cuerpo. La Sabiduría de

Dios es Jesucristo.

11
Ejemplo: Son las oportunas y acertadas palabras dadas por Jacobo en el primer

concilio cristiano en Jerusalén, palabras sabias que pusieron fin a las dificultades

sucedidas entre los judíos y los creyentes gentiles:

"Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios,

20sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos,

de fornicación, de ahogado y de sangre"(Hch.15:19:20)

4. El uso de la palabra "Sabiduría en el NT."

4.1. Interpretar sueños y dar consejos sabios (Hch.7:10)

4.2. Declarar el significado de una visión (Ap.13:18; 17:9)

4.3. Gobierno de la Iglesia (Hch.6.3)

4.4. Impartiendo la verdad divina (Col.1:28) etc.

B. Palabra de Ciencia: (1Cor.12:8)

1. Lo que no es: No es la ciencia que se adquiere a través de largos y tediosos

años de estudios. No es una ciencia más del currículo de la ciencia humana.

2. Lo que es: De acuerdo al contexto y al tema en estudio, es un Don

sobrenatural, que revela parte de la Ciencia de Dios. Dios que es Omnisciente

(Sabe todas las cosas), nos revela algo de su Ciencia. Este fragmento es parte

del total.

Es la habilidad de recibir algo de Dios por medio de revelación sobrenatural,

verdades que por otros medios serían imposibles de saber.

Esta capacidad lleva a algunos creyentes a conocer a personas, circunstancias

o verdades bíblicas.

Algunos Ejemplos Bíblicos:

a. José, podía conocer adecuadamente los sueños del Faraón (Gen.41)

12
b. Daniel podía saber los sueños del rey Nabucodonosor (Dn.2:4-5,23)

c. El conocimiento que tenía Pedro del engaño tramado por los esposos

Ananias y Safira (Hch.5:1-11).

3. El uso y el ejercicio de La Palabra de Ciencia son para edificar a la iglesia, su

fin también es restaurativo.

4. La diferencia entre la Palabra de Ciencia y la Palabra de Sabiduría.

Tomemos como ejemplo la vida de Daniel.

a. Por la Palabra de Ciencia Daniel conoció los sueños de Nabucodonosor.

Notemos que es una revelación sobrenatural de lo que era imposible

humanamente conocer.

b. Por la Palabra de Sabiduría, Daniel podía decir (Saber) cual era el

significado o interpretación de estos sueños. Daniel podía aplicar la ciencia de

Dios que había recibido. Todo esto en forma sobrenatural.

La palabra de conocimiento también tiene que ver con la enseñanza de la

escritura, la exhortación y la amonestación (Rm.15:14), por lo expuesto debe de

estar vinculada a las labores del pastor.

c. Discernimiento de espíritus: (1Cor.12:10)

1. Lo que no es: No es el pensamiento prejuicioso de una persona, no es un

espíritu de crítica, no es un don dado con el propósito de saber lo que hay dentro

de la persona, como su carácter, motivos etc.

2. Lo que es: Es la capacidad que reciben algunos creyentes para discernir

conocer y diferenciar el comportamiento de ciertos poderes que afirman ser

divinos. Es para hacer justicia a la individualidad de cada cual.

Suele suceder, que algunos pueden proceder de Dios así como no, es decir de

procedencia satánica. Este mismo don es útil para ver si una doctrina proviene

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de Dios o no. Es un recurso divino para ayudarnos a cumplir el mandato de 1Jn.

4:1 «Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios»

3. Su importancia radica en que nos sirve de protección a fin de no ser

engañados y nos capacita para discernir en el corazón del hombre aquello que

esta oculto a los ojos naturales.

4. Propósito del don de Discernimiento de espíritus:

4.1. Poner al descubierto a los siervos del mismo diablo (Hch.13:6-12)

4.2. Identificar los planes del diablo y la verdadera identidad del espíritu

(Hch.16:16-18; Hch.8:23).

4.3. Exponer espíritus malignos en personas 1Jn.4:3; Rm.8:15; 2Tim.2:1.7;

Rm.11:8; 1Re.22:22; Nm.5:14; Os.4:12).

4.4. Exponiendo un espíritu en una persona debe de ser para liberación.

5. Actividades de Satanás que son impedidas por el pueblo de Dios:

1.1. Opresión: La presión que el diablo ejerce sobre una persona es cuando este

le acusa de pecados del pasado o fracasos personales. Por esta causa existen

creyentes deprimidos.

1.2. Obsesión: Es cuando el diablo intenta constantemente abusar de la mente

de uno. Recordemos que la obsesión son las ideas persistentes de lo que uno

no puede deshacerse.

1.3. Posesión: Es cuando el diablo habita el cuerpo de una persona, ejerciendo

muchas veces el control total de esta persona.

6. Otras pruebas de espíritus malignos:

6.1. Por las Escrituras (1Jn.4:1-4; 1Cor.12:1-3)

6.2. Por el fruto (Mt.7:15-20)

6.3. Por el Don del Discernimiento

14
Ejemplo: El apóstol Pablo discernió que un espíritu inmundo de adivinación

usaba a una muchacha (Hch.16:16-18).

7. Desde esta perspectiva tenemos que tener presente que existe una notable

diferencia entre la obra de la carne y la obra de los espíritus malignos. Uno es

para ser crucificado mientras que el otro para echar fuera.

II. LOS DONES DE PODER

Definición: Son aquellos que imparten poder para ACTUAR de forma

sobrenatural. Para que hagamos (por gracia de Dios) la obra como Dios

personalmente lo hiciera.

Los tres (03) Dones

1. El don de Fe

2. Dones de Sanidades

3. Operación de Milagros

A. El Don de Fe: (1Cor.12:9) Es la confianza ferviente en Dios, es la fe que

"Traslada Montañas" y da valor para emprender y vencer cosas difíciles que

exceden las fuerzas humanas. No es la fe que salva, sino una medida mayor de

fe por medio de la cual se realizan hazañas especiales y maravillosas (Mt.

18.19s; 1 Co. 13.2; He. 11.33–40) .

1. Lo que no es: No es el poder de pensar o confesar positivamente; No es

visualizar algo o a alguien. No es una habilidad humana.

2. Lo que es: Es un Don peculiar por lo tanto no puede referirse a la fe salvífica.

Es la fe necesaria para operar milagros. Es una fe superior a la fe que es ejercida

por otros creyentes. Es una capacidad sobrenatural, dada por Dios, para poder

creer lo imposible y para provocar fe en otros.

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3. Enseñanza en la Biblia sobre la fe:

1. La fe necesaria para agradar a Dios. Hb.11:6 (Fe que salva)

2. Fe como fruto (Gal.5:22-23) (Fe que crece), este tipo de fe se aumenta y

crece. Crece en la medida que confiamos en El cada día de nuestra vida. La fe

es por el oír (Rm.10:17).

3. Cada creyente tiene una medida de fe (Rm.12.3), esta misma fe puede

llegar a madurar (1Ts.3:10).

4. EL DON DE FE (1Cor.12:9) es un don especial.

- Este don es espontáneo e inmediato.

- Es don de fe es dado para ministerio en especial

- Es una operación sobrenatural que sostiene una confianza en Dios en

situaciones imposibles en cuanto a lo natural. Para protección y provisión

personal y para la iglesia.

5. ¿Cuál es la diferencia entre Don de fe y el Fruto de la fe?

Una se madura y el otro es dado, a veces aun cuando hay fracasos personales

como en la vida de Sansón.

6. Algunos ejemplos del Don de fe: 1Re.18:33-35; Hch.3:4; 6:8; 8:40.

7. La Fe del que hace mención hebreos 11, es general e incluye todos los

aspectos de la fe salvadora y el don de fe.

A. Dones de Sanidades: (1Cor.12:9) Don que permite actuar en el nombre y el

poder de Dios para la curación de enfermedades. Es un don para el bienestar

del pueblo de Dios y la proclamación del evangelio. Se dan para llevar a cabo

milagros de restauración de la salud.

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1. Lo que no es: No es una experiencia emocional; no es solo la desaparición

de algún tipo de molestia o dolor.

2. Lo que es: Las sanidades divinas se dan para llevar a cabo milagros,

enfáticamente para la restauración de la salud.

3. El termino dones significa que este don tiene varias operaciones.

4. Ejemplos bíblicos de este don:

4.1. El ministerio de Jesucristo: Hch.2:22; Jn.14:10-12; Mt.8:16-17. Comparar

Hch.10:38.

4.2. El ministerio de los apóstoles: Hb.2:24; Hch.4:29-30; Hch.5:16; 19:11-12.

5. Otros métodos de Sanidad divina

5.1. Creyentes: Imposición de manos: Mr.16:10; 16:17-18

5.2. Unción con aceite efectuados por los ancianos de la iglesia Stg.5:14-15

5.3. La Santa Cena 1Cor.11:30-31

5.4. Orando por sí mismo

6. Existen varios grados de sanidades:

6.1. Hay sanidades progresivas: Cuando la sanidad ocurre progresivamente:

Mr.16:18; Lc.4:40; Jn.4:52

6.2 Hay sanidades completas: Ej. Hch.3:18,16

La imposición de manos por los creyentes en los creyentes, el ungimiento con

aceite son dos formas en las que operan los dones de sanidades. Los dones

actúan única y exclusivamente por imperativo divino.

A. Las Operaciones de Milagros: (Cor.12:10) Poder sobrenatural para efectuar

acciones milagrosas. A través de este don las leyes naturales son alteradas,

suspendidas o controladas de modo milagroso.

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1. Lo que no es: No es una acción que se limita a lo Psicosomático. No es la

simple desaparición de molestias o pequeños dolores en cualquier área del

cuerpo.

2. Lo que es: Son grande sobras de poder que tiene un doble significado: (1)

Para darle la gloria a Dios. (2) Para convencer a los incrédulos (Jn.2:11).

3. Algunos milagros en la Biblia:

3.1. La vara de Moisés (Ex.14:16,21) al cruzar el mar rojo

3.2. Los milagros ejecutados por Josué (Josué cap. 6 y 10) en los muros de

Jericó y la detención del Sol.

3.3. Bernabé y Pablo (ch,15:12)

3.4. Jesucristo resucita a Lázaro (Jn.11)

4. Los Milagros se manifiestan de muchas veces de la siguiente manera:

4.1. Protección del peligro

4.2. Sostenimiento en situaciones críticas.

4.3. Castigo de los enemigos

4.4. Victoria para el pueblo de Dios en un conflicto.

4.5. Levanta a los muertos.

4.6. Expulsión de demonios.

5. Los milagros confirman la Palabra de Dios y el poder de Dios:

5.1Para librar enfermos y destruir la obra del diablo en cuerpos humanos

(Mt.8:3,7; Hch.10:38)

5.2. Para probar que Jesús es el Cristo, el Mesías (Jn.10:36-38)

5.3. Para confirmar el evangelio (Hch.4:29-30; Hch.5:12; Mr.16:16-20)

5.4. Probar la verdad de la resurrección de Cristo (Hch.3:15,18)

5.5. Para atraer a la gente al evangelio (Jn.6:2)

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5.6. Para volver la gente a Dios (Hch.9:5,42; Hch.28:1-6)

5.7. Para dar gloria a Dios (Mr.2:2; Lc.13:17)

5.8. Para la obediencia de los gentiles (Rm.15:18-19)

6. Los milagros son evidentes ante los demás:

6.1. El Ciego de Nacimiento (Jn.9:8-11)

6.2. La resurrección de Lázaro (Jn.11:44-45)

6.3. El paralítico en el templo la hermosa (Hch.3:6-10)

III. LOS DONES DE INSPIRACION

Son aquellos Dones entregados por el Espíritu Santo que imparten poder para

hablar en forma sobrenatural, como Dios mismo hablaría.

Los tres dones:

1. El don de Profecía

2. El don de Lenguas

3. El don de interpretación de Lenguas

A. El Don de Profecía

(1Cor.12:10). Es el don del Espíritu Santo por el cual se imparte poder de Hablar.

Este hablar es de forma sobrenatural según la abundancia del corazón de Dios.

1. Lo que no es: No es exclusivamente un simple sermón o tener la habilidad

de predicarlo, no es el arte de adivinar. No es una mera intuición interna. No es

una disertación basada en las experiencias

2. Lo que es: Es la capacidad dada por Dios para recibir y comunicar un

mensaje inmediato de Dios. La profecía puede ser dada también a través de

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Lenguas desconocida para lo que se hace imperioso el don de Interpretación de

Lenguas. Su desempeño es de edificar, exhortar y consolar.

3. Enseñanza bíblica acerca de la profecía

3.1 La profecía debe de ser juzgada por otros profetas (1Cor.14.29). Esta está

sometida a la Palabra de Dios. La profecía no tiene la contundencia y autoridad

que las Escrituras.

3.2. Los elementos de la profecía son tres (3).

3.2.1 Edificación (1Cor.14:5) oijkodom denota: (a) el acto de construir (oikos,

hogar, y demo, construir) Expresa el efecto fortalecedor de la enseñanza.

El amor es una cualidad inherente a la edificación, se edifica con amor

(1Cor.8:1). La profecía edifica con amor.

3.2.2. Exhortación (1Cor.14:3). Amonestar, exhortar, apremiar a alguien para

que siga un curso de conducta; siempre en anticipación, mirando al futuro.

(1Cor.14:24-25;Rm.12:8; 1Cor.14:31)

3.2.3. Consolación, es la cualidad donada por Dios a algunos creyentes con el

propósito de persuadir, o de despertar y estimular, o de calmar y consolar

(Jn.14:16,26 1Ts.4:16-18). La consolación se hace presente luego de las

pruebas ya experimentas

3.3. Diferencia entre la profecía de las Escrituras y el Don de Profecía.

3.3.1 La Profecía de las Escrituras es infalible (Lc.18:31)

3.3.2 El don de Profecía se somete a prueba para connotar si realmente viene

de Dios o no viene de Dios (1Cor.14:29)

B. El Don de Lenguas

(1Cor.12:10). Es el poder de Dios impartiendo a algunos creyentes el poder

hablar en forma sobrenatural.

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1. Lo que no es: No es un idioma terrenal aprendido. No es una gesticulación

de palabras de modo o manera incoherente, no es la imitación de otro género de

lenguas habladas por otro creyente, no es la imitación de algún idioma.

2. Lo que es: Es el poder de hablar en forma sobrenatural en un idioma jamás

aprendido por el que habla.

3. Siete razones de las lenguas:

3.1. Hablamos a Dios (1Cor.14:2)

3.2. Hablamos misterios en el Espíritu (1Cor.14:2)

3.3. Se edifica a sí mismo (1Cor.14:4)

3.4. Nuestro espíritu ora (1Cor.14:14 con Rom.8:26)

3.5. Cuando es interpretado edifica a toda la iglesia (1Cor.14:5)

3.6. Si no hay intérprete presente en la iglesia, no debe de hablar en lengua

públicamente (1Cor.14:28). "...Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por

dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete..." (1Cor.14:27)

C. El Don de Interpretación de Lenguas

(1Cor.12:10). Es el poder de Dios impartido a algunos creyentes para entender

(juzgar) y explicar el significante de los diversos géneros de Lenguas, todo esto

se da en forma sobrenatural.

1. Lo que no es: No es una traducción, parecer o intuición.

2. Lo que es: Un mensaje sobrenatural para la iglesia y exhortación para el

pecador.

3. Enseñanza en la Biblia acerca de la interpretación de diversos géneros de

Lenguas:

3.1. Es un don que uno puede recibirlo pidiéndolo en oración (1Cor.14:13)

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3.2. Es un don visible y evidente a los demás y Ud. también

3.3. Este don solo es útil al lado del don de Lenguas.

CAPÍTULO TRES

LOS DONES DE SERVICIO

Se les llama así porque a través de ellos, el creyente o los creyentes prestan

servicio a la humanidad, ayudando a suplir una diversidad de necesidades. Estos

son: Servicio, exhortación, administración, generosidad, misericordia, y ayuda.

1. Servicio o administración (διακονια)

Es la aptitud espiritual útil para servir, con el fin de ayudar a satisfacer las

necesidades de la iglesia, y por intermedio de ella, proyectarse a la sociedad en

general, Ejemplo: Gayo sirviendo a los hermanos en la fe (3Jn.5-8) Los corintios

prestaron servicio para los santos de Jerusalén; la costurera Dorcas sirviendo a

las viudas de Jope (Rm.12:7;2Cor.8:4;9:1;Hch.9:36-41).

Ahora bien, este servicio no debe de limitarse únicamente a los cuidados

materiales y financieros de una iglesia, pues la voz o término (en el idioma

original) se aplica a diversos ministerios en el texto del Nuevo Testamento. Sin

duda abarca el servicio material, pero puede incluir también los más elevados

ejercicios del ministerio espiritual.[10]

2. Exhortación: (Rm.12:8).

El que exhorta, es aquel hombre de Dios que excita a la práctica las virtudes

cristianas. Es la capacidad espiritual de confortar al abatido, influir

espiritualmente y moralmente en la vida de la persona para que esta haga o deje

hacer algo.

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Este mismo don al aplicarse a los creyentes, sirve para alentarlos a vivir en

comunión con Dios, y comprometidos con su obra. Para esto es necesario que

el que exhorta aplique los principios de la palabra de Dios a las necesidades de

los creyentes en las circunstancias que les toca vivir en el presente.

El que exhorta debe de conocer las profundas necesidades espirituales que en

efecto existen y que han de remediarse con la medicina de la Palabra de Dios.

Este don requiere simpatía, firmeza, corazón y claridad de expresión.

Ejemplos: Pablo exhortando a los creyentes a permanecer fieles a Dios

(Hch.14:22); Pablo exhortando a los tesalonicenses a ganar su propio pan

(2Ts.3:12), el mismo apóstol, exhortando a Timoteo y a los creyentes de Efeso

a orar y rogar por la salvación de todos los hombres (1Tim.2:1).

3. Administración o "del que preside": ó προσταιμενος Literalmente "estar de pie

delante de", "cualquiera que tenga el carisma de guía" (Rm.12:8; 1Cor.12:28).

Este tipo de don tiene que ver con el ejercicio de la autoridad en la iglesia,

autoridad que debe de estar llena de gracia y humildad.

Esta Administración debe de realizarse con solicitud no en forma perezosa ni a

medias.

Este don permite dirigir a la grey en la obra de Dios. Ejemplo: Los dirigentes de

la iglesia o ancianos, autorizados de velar para que la misma logre sus objetivos;

ante los cuales la iglesia debe de sujetarse (Hb.13:17)

4. Generosidad: (Rm.12:8).

Es la capacidad espiritual que reciben algunos creyentes, de aportar con

recursos materiales para el avance de la obra de Dios. Este don capacita para

invertir dinero, tiempo, fuerzas y talentos para la causa del evangelio.

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Ejemplos: La actitud del Señor Jesús de empobrecerse a sí mismo para

enriquecer a muchos (2Cor.8:9); los macedonios se dieron al Señor y luego a los

santos (2Cor.8:5); la sunamita asistiendo al profeta Eliseo (2Re.4:8-10).

5. Hacer misericordia (Rm.12:8).

Es la capacidad que otorga el Espíritu Santo para socorrer a las personas

personalmente, a los pobres, a los enfermos etc. Esta ayuda o socorro ha de

hacerse con alegría (ξιλαροτετι, es decir "en alegrνa")

6. El don de ayuda (1Cor.12:28).

ó μεταδιδους, es aquel que da de lo suyo, tanto en el orden espiritual como en el

material. La donación puede distribuirse en caso de ser material personalmente

o por medio de otros.

Este don es la capacidad de ayudar, cooperar para el avance de la obra de Dios.

Consiste en cierta disponibilidad para colaborar al avance de algunos de los

ministerios.

Ejemplos: Cuando el apóstol Pablo exhorta a los ancianos de Efeso a trabajar y

ayudar a los necesitados (o: "débiles"), y nos recuerda constantemente que "más

bienaventurado es dar que recibir". Aristarco y Marcos, fueron ayudantes del

apóstol pablo (Col.4:10-12; 2Tim.4:11). Evodia y Síntique fueron colaboradoras

del mismo apóstol (Fil.4:3) El que ayuda bajo el contexto de este don debe de

dar desinteresadamente, sin buscar el aprecio o la notoriedad; que no busque

figurar en una lista de generosos.

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CONCLUSIÓN

Los dones espirituales y la misión de la iglesia están íntimamente relacionados,

los dones son las capacidades que el Espíritu Santo ha dado a cada miembro

del Cuerpo para realizar la misión. Los dones espirituales pueden hacer posible

a los creyentes el participar de un modo más efectivo en la ejecución de la “Gran

Comisión. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos

en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que

guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros

todos los días, hasta el fin del mundo “ (Mt. 28:19-20).

La misión de la iglesia que es el servicio de la misma, no puede ser realizada de

otra forma, mayormente cuando se comprende esta misión como una misión

integral. Y la misión integral es la preocupación hacia todo lo personal, todo lo

comunitario, todo lo social, todo lo ecológico; es ver y accionar hacia las

realidades y necesidades que están presentes en el ser humano y en su entorno.

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BIBLIOGRAFIA

LIBROS

1. Sagradas escrituras (Diferentes versiones) Reyna Valera, NVI, Peshita,

Amen Amen,

2.- Comentario Bíblico Henry, Mathew (Traducido y adaptado al

castellano, por Lacueva, Francisco Editorial Clie

3. Ps. Arturo Benito C., Dones del Espíritu Santo

INTERNET

1. http://www.monografias.com/trabajos15/dones-espirit/dones-

2.- www.CARM.ORG/ESPAÑOL/INDEX.HTM

3. - www.Christian.AnsweT.Net/Spanish

4. - Christian.Answer.Net/Spanish/Jesús/gospel//SpanI.html

5.- Morris, Henry y Clark, Martin, extrados de "The Bible has the

Answer", Publicado por Master Books, 1987, usado con permiso.

6- http// www.Crosscurrents.Org/tabernacle.jpg.

7.- espirit.shtml#ixzz2fXr6VeKd

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