You are on page 1of 4

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ‪ -‬ﻓﺘﻮﻯ ﺇﺳﻼﻡ ﺃﻭﻥ ﻻﻳﻦ‬

‫ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ‬

‫‪:‬ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ؟‬

‫‪:‬ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬

‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫‪:‬ﺑﺴﻢ ﷲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬

‫ﻭﺃﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻓﻬﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﺴﻨﻮﻧﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻭﺍﺟﺒﺔ‪،‬‬
‫‪.‬ﻭﺍﻟﺸﺮﻁ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻐﺴﻞ ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺪﻥ‬

‫‪ :‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪ ﺳﺎﺑﻖ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ‬
‫‪:‬ﻳﺴﻦ ﻟﻠﻤﻐﺘﺴﻞ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﺴﻠﻪ ﻓﻴﺒﺪﺃ‬
‫ﺑﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺛﻼﺛًﺎ‪ – .‬ﺛﻢ ﻳﻐﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ‪ – 3 .‬ﺛﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻭﺿﻮ ًءﺍ ﻛﺎﻣﻼً ﻛﺎﻟﻮﺿﻮء ﻟﻠﺼﻼﺓ‪1 – ،‬‬
‫ﻭﻟﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻏﺴﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻏﺴﻠﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﻁﺴﺖ ﻭﻧﺤﻮﻩ‪ – 4 .‬ﺛﻢ ﻳﻔﻴﺾ‬
‫ﺍﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻼﺛًﺎ ﻣﻊ ﺗﺨﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺼﻞ ﺍﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻮﻟﻪ‪ – 5 .‬ﺛﻢ ﻳﻔﻴﺾ ﺍﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺒﺪﻥ‪ ،‬ﺑﺎﺩﺋًﺎ ﺑﺎﻟﺸﻖ ﺍﻷﻳﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻷﻳﺴﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻫﺪ ﺍﻹﺑﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺫﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺩﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺩﻟﻜﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ‬
‫ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪“ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻴﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﻔﺮﻍ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻴﻐﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻭﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻤﺎء ﻭﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺒﺮﺃ ﺣﻔﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻼﺙ ﺣﻔﻨﺎﺕ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺟﺴﺪﻩ” ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻬﻤﺎ‪“ :‬ﺛﻢ ﻳﺨﻠﻞ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺷﻌﺮﻩ‪،‬‬
‫ﻀﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬‫ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻅﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﺭﻭﻱ ﺑﺸﺮﺗﻪ ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎء ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ‪ .‬ﻭﻟﻬﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻳ ً‬
‫“ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺩﻋﺎ ﺑﺸﻲء ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺤﻼﺏ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬
‫ﺑﻜﻔﻪ ﻓﺒﺪﺃ ﺑﺸﻖ ﺭﺃﺳﻪ ﺍﻷﻳﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻷﻳﺴﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺑﻜﻔﻴﻪ ﻓﻘﻠﺒﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ”‪ .‬ﻭﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ‬
‫ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪“ :‬ﻭﺿﻌﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺎء ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻓﺮﻍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻐﺴﻠﻬﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﻓﺮﻍ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻐﺴﻞ ﻣﺬﺍﻛﻴﺮﻩ‪ ،‬ﺛﻢ ﺩﻟﻚ ﻳﺪﻩ‬
‫ﺑﺎﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﻤﺾ ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﻓﺮﻍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺤﻰ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻓﻐﺴﻞ ﻗﺪﻣﻴﻬـ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﺨﺮﻗﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩﻫﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻨﻔﺾ ﺍﻟﻤﺎء‬
‫‪.‬ﺑﻴﺪﻩ” ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪) .‬ﺍﻧﺘﻬﻰ(‬

‫ﻓﺎﻟﻔﺮﺽ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻫﻮ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎء ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﻨﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁﻮﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﻓﺮﺽ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺔ‬
‫‪.‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬

‫‪1‬‬

‬ﻫﺬﻩ ﻏﺴﻠﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ { ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ‪ } :‬ﺗﺬﺍﻛﺮﻧﺎ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺠﺐ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻅﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﺓ ‪ .‬ﻭﻏﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻯ ‪ .‬ﻭﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺃﺻﺒﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ .‫‪:‬ﺟﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻣﻦ ﻓﺮﻭﺽ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ‬ ‫ﷲ ﻋﻨﻬﺎ } ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺑﺪﺃ ﻓﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ‪ .‬ﻭﻳﻔﻄﺮ ﺑﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻲء ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺤﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻓﻐﺴﻠﻬﻤﺎ ‪ .‬ﺛﻢ ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎء ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ‪ :‬ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻼ ﺣﺮﺝ ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﺂﺧﺬ ﻣﻞء ﻛﻔﻲ ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫ﻓﺄﺻﺐ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ‪ .‬ﻛﺄﺫﻥ‬ ‫ﻭﺳﺮﺓ ﻭﺷﺎﺭﺏ ﻭﺣﺎﺟﺐ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﻒ ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺼﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻼﺙ ﻏﺮﻑ ﺑﻴﺪﻳﻪ ‪ .‬ﻓﺎﻏﺴﻠﻮﺍ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﻧﻘﻮﺍ ﺍﻟﺒﺸﺮ { ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪ :‬ﺇﻓﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺑﺸﺮﻩ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ‪ .‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼﺓ ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﻏﺴﻠﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ )ﺍﻧﺘﻬﻰ(‬ ‫‪.‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫‪ :‬ﺟﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‬ ‫‪ :‬ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ‪ :‬ﺃ – ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﺒﻪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻗﺪ ﻻ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎء ﻛﻌﻤﻖ ﺍﻟﺴﺮﺓ ‪ .‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻮﺻﻮﻝ ﺷﻲء ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ‪ .‬ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺧﻔﻴﻔﺎ ﺃﻭ ﻛﺜﻴﻔﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﺗﺤﺘﻪ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻏﻔﻞ‬ ‫ﻻ ‪ .‬ﻭﻓﺮﺝ ﺧﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻓﻼ ﻳﻐﺴﻞ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻁﻦ ‪ .‬ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ } ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ {‪ ،‬ﻭﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻢ ﻭﺍﻷﻧﻒ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻟﺪﺧﻮﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻩ ﻓﺘﺠﺐ ﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﻘﻂ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺕ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ‪} :‬ﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮء ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ { ‪ .‬‬ ‫‪.‬ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪} :‬‬ ‫ﺇﻥ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﺷﻌﺮﺓ ﺟﻨﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﻣﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻋﻮﺩ ﻭﻧﺤﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﻣﺮﻓﻮﻉ‬ ‫‪.‬ﻭﻟﺤﻴﺔ ﻭﺷﻌﺮ ﺭﺃﺱ ﻭﻟﻮ ﻣﺘﻠﺒﺪﺍ ‪ .‬ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻓﺮﺿﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﻐﺴﻞ ‪ :‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺫﻛﺎﺭﺍ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻳﺴﻦ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺴﻞ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻦ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﺷﻬﺪ‬ ‫‪.‬ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻟﻴﺘﻴﻪ ‪ .‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﻣﺮﺍﺭﻩ ‪ .‬ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ‪ .‬ﻭﻋﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﺎﺕ‬ ‫‪2‬‬ .‬ﻭﺗﺤﺖ ﺫﻗﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺖ ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ ‪ .‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ‪ :‬ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ‪ .‬ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ‪ .‬ﻭﻳﺨﻠﻞ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺨﻠﻞ ﺷﻌﺮ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﺷﻌﺮ ﺍﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺪﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﻭﺍﻹﺑﻂ ﻭﺍﻟﻌﺎﻧﺔ ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﺍﻷﻧﻒ ﻟﻴﺴﺎ ﻣﻦ ﻅﺎﻫﺮ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻠﻬﻤﺎ ‪.‬ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺮﺝ ﻛﻌﻴﻦ ﻭﺛﻘﺐ ﺍﻧﻀﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﻘﺮﻁ ﻭﺻﺎﺭ ﺑﺤﺎﻝ ﺇﻥ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎء ﻳﺪﺧﻠﻪ ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎء ﻓﻴﺨﻠﻞ ﺑﻬﺎ ﺃﺻﻮﻝ ﺷﻌﺮﻩ ‪ .‬ﻭﺃﺳﺎﻓﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ‪ .‬ﺛﻢ ﺃﻓﻴﻀﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺟﺴﺪﻱ { ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻔﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺪﻩ ﻛﻠﻪ { ﻭﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ } ﺗﻮﺿﺄ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻏﻴﺮ ﺭﺟﻠﻴﻪ ‪ .

‬ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ‪ .‬‬ ‫ﺃﻫـ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﺎﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﺠﻤﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻏﺴﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻞ ﺿﻔﺎﺋﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺻﺐ ﺍﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺗﻌﻤﻴﻤﻪ ﺑﻪ ﻣﻊ ﺗﺪﻟﻴﻚ ﻓﺮﻭﺓ ﺍﻟﺮﺃﺱ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﺴﺢ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ـ ﻛﻐﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ـ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﻣﺮﺽ ﻭﻗﺮﺭ ﻁﺒﻴﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺛﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎء ﻳﻀﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺿﺮﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﻳﺴﻴﺮ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻤﺴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺑﺪﻝ ﻏﺴﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﺟﺎﺯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻤﺴﺢ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺇﻥ‬ ‫‪.‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺃﻫـ‬ ‫‪3‬‬ .‬ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ‬ ‫‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻳﻨﺔ ﻣﻜﻠﻔﺔ‬ ‫‪:‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﷲ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻓﺎﺿﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻛﻔﻰ ؛ ﻷﻥ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬ ‫ﺿ ْﻔ َﺮ َﺭﺃْ ِﺳﻲ ﻓَﺄ َ ْﻧﻘُ ُ‬ ‫ﻀﻪُ ِﻟﻐُ ْﺴ ِﻞ ْﺍﻟ َﺠﻨَﺎﺑَ ِﺔ ؟ ﻗَﺎ َﻝ ‪ :‬ﻻ ‪،‬‬ ‫ﺷﺪﱡ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ِ :‬ﺇ ِﻧّﻲ ْﺍﻣ َﺮﺃَﺓ ٌ ﺃ َ ُ‬ ‫ﻋﻠَﻴ ِْﻚ ْﺍﻟ َﻤﺎ َء ﻓَﺘ َْﻄ ُﻬ ِﺮﻳﻦَ ‪ .‬ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺎﺕ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺍﻏﻪ ‪ :‬ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ‪ .‬ﺃﺧﺮﺟﻪ‬‫ﻴﻀﻴﻦَ َ‬ ‫ﺕ ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗ ُ ِﻔ ِ‬ ‫ﻼﺙ َﺣﺜَﻴَﺎ ٍ‬ ‫ﻋﻠَﻰ َﺭﺃْ ِﺳ ِﻚ ﺛ َ َ‬‫ﻴﻚ ﺃ َ ْﻥ ﺗَﺤْ ﺜِﻲ َ‬ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ْﻜ ِﻔ ِ‬ ‫‪ .‬ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺫﻛﺮ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬ﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑﺴﻢ ﷲ ‪ .‬ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺣﺪﻳﺚ ‪ } :‬ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﺫﻱ ﺑﺎﻝ ﻻ ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﺴﻢ ﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻬﻮ ﺃﻗﻄﻊ {‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ـ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ـ ‪ :‬ﻭﻓﻴﻪ ﻭﺟﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺐ ‪ .‬ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻟﻢ ﻳﺠﺰﺋﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ـ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ـ ‪ :‬ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺇﺟﺰﺍﺅﻫﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻟﻮ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺴﻨﻬﺎ – ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺟﺎﺯ ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻗﺮﺁﻧﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ } :‬ﻻ ﻭﺿﻮء ﻟﻤﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ { ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻹﺣﺪﻯ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ ‪ .‬ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪ :‬ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺑﺴﻢ ﷲ ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺑﺴﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺿﻌﻴﻒ ﻷﻥ‬ ‫‪.‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻼﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ‪ :‬ﻅﺎﻫﺮ ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻣﺴﻨﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬ﺃﻭ‬ ‫‪ .‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ ..‬ﻭﻋﻨﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻐﺴﻞ‬ ‫‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬ ‫‪ .‬ﻭﻧﺺ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻛﺴﻨﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮء ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎء ‪.‬ﻭﺍﻟﻮﺿﻮء ﻭﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ‪ .‬ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺔ – ﺇﺫ ﻻ ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪ . .‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺜﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎء ﺛﻼﺙ ﺣﺜﻴﺎﺕ ﻛﻔﺎﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻀﻪ ؛ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .‫‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻬﻮﺗﻲ ‪ :‬ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺟﻮﺑﺎ‪ .

‬ﺍﻧﺘﻬﻰ(‬ ‫‪.‬ﺍﻟﻤﺴﺢ ‪ .‬ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺾ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻳﻮﺍﻓﻘﻮﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ ُ‬ ‫ﻏ ُ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﻀﻔﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ‪:‬‬ ‫‪).‬ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺴﻠﻪ ‪ ..‬ﻭﷲ ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫‪4‬‬ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺇﻧّﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻷ ّﻡ ﺳﻠﻤﺔ‪) :‬ﻳﻜﻔﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺜّﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﺾ ﺿﻔﺎﺋﺮ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻟﻐُ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ ﺛﻼﺙ ﺣﺜﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﻴﻀﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻤﺎء ﻓﺘﻄﻬﺮﻳﻦ( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﻓﻲ ُ‬ ‫ﻏ ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ .‬ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺤﺪّ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻹﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭ ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‪).‬‬ ‫ﺿﻔﺎﺋﺮ ﻻ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻁﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻨﻘﺾ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ‪ :‬ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﺰﻳﻨﺎ ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ‬ ‫‪.‫‪ :‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻮﻟﻮﻱ ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻭﺭﺑﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎء‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨﺐ ﺳﻮﺍء ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼً ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻳﺘﻮﺿّﺄ ﻭﺿﻮءﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻔﻴﺾ ﺍﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺪﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻮﻱ ﺃﻭ ﺗﻨﻮﻱ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺴﺤﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻁﺎﻫﺮﺓ ﻣﺘﻮﺿّﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺐ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻛﻠّﻪ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﻏ ُ‬‫ﺍﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳُﻜﺘﻔﻰ ﺑﻤﺴﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء‪ .‬ﻭﻳﺪ ّﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻤﺴﺢ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻥ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻟﻴﺲ‬‫‪.‬ﺍﻧﻘﻀﻲ ﺷﻌﺮﻙ ﻭﺍﻣﺘﺸﻄﻲ( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ً ﻓﻼ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺣﻮﻝ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ﺃﻭ‬ ‫‪.‬ﺍﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻐﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺛّﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ ،‬ﺇﻧّﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺭ ّﺟﺢ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺽ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ ﺯﻛﺎﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻐﺴﻞ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻣﺆﺛّﺮﺍ ً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ – ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻞ – ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻤﺴﺤﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪.‬ﺃ ّﻣﺎ ُ‬ ‫ﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ )ﻳﺨﻠّﻞ ﺷﻌﺮﻩ(‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻏَﺴ ُﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺪﻥ‪ .‬ﺍﻧﺘﻬﻰ(‬ ‫‪ :‬ﻭﺟﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﻳﺠﺐ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺑﺸﺮﻩ ﻭﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﺑﺖ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﻒ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ ﻧﻘﺾ ‪.‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ‪).