You are on page 1of 15

INTRODUCCION

La realidad educativa es un fenómeno temporal y espacial, es un proceso trascendental y a la
vez un hecho concreto en el que confluyen diversos elementos estructurales y
superestructurales, materiales y humanos, entre estos últimos se hayan básicamente los
alumnos, los padres de familia y particularmente los docentes.

La realidad educativa influye considerablemente en la sociedad actual, porque en base a la
educación que reciben los escolares se van formando las futuras mentes del mañana. Con una
buena educación y una correcta metodología de enseñanza, los alumnos se podrán formar con
buenas bases teóricas y prácticas para enfrentarse a un mundo complejo.
Podrían señalarse también, descriptivamente, algunos de los rasgos más característicos
del hombre de hoy, que tienen una particular incidencia en el modo de entender, vivir y
presentar la vida consagrada: Aguda conciencia del propio "yo", de la propia dignidad y de
la libertad personal, que -mal entendida- hace caer no pocas veces en el individualismo y
en la insolidaridad; debilidad de pensamiento, que le lleva a carecer de convicciones
profundas; inconsistencia de las propias ideas; fragmentación en los conocimientos;
carencia de grandes visiones de conjunto; predominio del sentimiento sobre la razón, de la
intuición sobre la lógica, de la emoción estética sobre la verdad y la realidad; excesiva
dependencia del ambiente exterior, y falta de verdadera libertad y de reciedumbre interior;
miedo al verdadero silencio y a la soledad interior; cambio de vocabulario, con cierto afán
por usar palabras nuevas, pero sin verdadera 'conversión' o cambio de mentalidad y de
actitudes vitales; grave confusión en la escala de valores, e incluso ausencia total de
valores; fragilidad psicológica, que se traduce en inconstancia e inestabilidad afectiva;
fascinación por lo 'nuevo', con pérdida, a veces, del sentido de origen y de tradición -de la
conciencia, de la memoria y de la historia- y, por lo mismo, con un cierto 'desarraigo' vital;
rechazo, casi instintivo, de todo formalismo y de toda 'imposición' que no parezca
claramente razonable y que no se presente suficientemente razonada; pragmatismo
utilitarista; búsqueda de la eficacia visible e inmediata y, en consecuencia, debilitamiento e
incluso pérdida del sentido de gratuidad, con un rebrote del espíritu mercantil; acento
dinámico, que todo lo mide y valora en término de acción; deseo de intervenir, tomando
parte activa en las mismas decisiones; rasgos de preocupación social y de sentido de
solidaridad; tendencia a buscar a Dios en todo lo creado, principalmente en las relaciones
interpersonales; y, por otra parte, una vago sentido de lo 'religioso' y una recuperación de
lo 'sagrado' -neutro e impersonal-, con un lamentable y generalizado desvío hacia la
superstición y hacia lo esotérico; inquietud -quizás más teórica que práctica- por la real y
activa presencia en el mundo, viviendo los mismos problemas de los otros hombres;
autosuficiencia, hedonismo, etc.

Cuerpo……

UNA MIRADA A LA REALIDAD
EDUCATIVA AL 2014

niveles de vida plena. Para ello.Aunque algunos especialistas destacan que en las últimas evaluaciones realizadas por el Ministerio de Educación. allí sus capacidades inteligentes y la producción de conocimiento se reducen sistemáticamente a su mínima expresión? La constitución y las leyes demandan para la niñez y juventud una formación integral que los habilite como ciudadanos con deberes y derechos. o de padres-hijos. En este entender. y se vinculen creativamente con su entorno para desarrollarlo? De otro lado. la educación que reciben: ¿Contribuye a forjar su voluntad? ¿Les permite el ejercicio consciente de su libertad? ¿Cuánto en efecto se respetan sus derechos ciudadanos. de capacidad creadora y de protagonismo que demuestran para operar cambios. hay que partir del concepto genuino de “educar”. En la era del conocimiento. Corresponde hacer una reflexión responsable sobre el “estado cosas” en educación. valorar seriamente la situación de la educación no puede reducirse a ese tipo de análisis. se aprecia cierta mejora en indicadores de comprensión lectora y de manejo lógico matemático a nivel escolar. persiste el autoritarismo. ni el sufrimiento. lo que se constata en lo cotidiano de la educación peruana es que: • Mayoritariamente. física y emocional) en la relación docente-alumno. ¿cuánto han desarrollado los estudiantes su inteligencia. No hay liderazgo ni autoridad real en gran parte de las Instituciones Educativas. que les ha tocado vivir. que los estudiantes aprendan a tomar sus propias decisiones. En ese marco. • Sólo el 20% de docentes en ejercicio demuestra voluntad de cambio hacia mejores desempeños. ni su diversidad. cual es: formar seres humanos. lo que se expresa en el grado de iniciativa. individual y colectivamente. sin irradiar cultura. con capacidad de decidir y de forjar su propio destino en la perspectiva de alcanzar. se toma en cuenta sus talentos y sueños. sin conocer el valor. de la mano con la violencia (psicológica. se plantean preguntas relacionadas con el nivel de desarrollo humano y de identidad peruana que muestran los niños y jóvenes al iniciar el año 2015. En ese sentido ¿cuánto promueven las padres y maestros. ni los sueños e intereses de sus estudiantes. como resultado del trabajo docente en el aula. sus necesidades e intereses? ¿Cuán valorados y amados. • El 80% de las Instituciones Educativas operan de espaldas a la realidad. . o es que por el contrario. lo que bloquea el desarrollo de la inteligencia y afirma la falta de criticidad y de iniciativa. con una clara identidad peruana. se sienten los niños y jóvenes por sus padres y por sus maestros? ¿Con qué modelo de sociedad peruana se identifican? ¿Hay alguno? El desarrollo de un país depende de la calidad de la educación que se brinda a su niñez y juventud.

Y. ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DEL PERÚ ACTUAL ¿Qué es el Perú de hoy?. multirrelacionadas. • Los valores no se enseñan con el ejemplo y se pretenden imponer con disciplina coactiva o desde la educación religiosa. situaciones o condiciones. ni respetados. y dentro de este rubro el Estado. y deteriora seriamente su bienestar en desmedro de su capacidad de aprendizaje. la mayoría de estudiantes. con gravísimas consecuencias para su vida presente y futura.pe/05-01-2015/una-mirada-a-la-realidad-educativa-al-2014 la realidad… La "realidad". dinámicas y cambiantes. La "Realidad Nacional" es esa misma realidad. • No hay un modelo de sociedad peruana compartido que nos identifique y que oriente los esfuerzos de cambio en educación con efectividad. La Realidad Nacional puede ser definida en múltiples formas y con variados contenidos. actuales y potenciales. En suma. objetos. todo lo que existe objetivamente y lo que percibimos subjetivamente. vive en situación de abandono moral y afectivo. recursos. • En consecuencia. según los puntos de vista teóricos que se opten. es lo que es. como forma organizativa de la Nación. la Realidad Nacional es el gran campo donde se encuentran y desarrollan todos los medios. conocimientos. o en conflicto. hechos. fenómenos. o por el contrario. aumenta el despilfarro de recursos. esas serán preguntas que trataré de . incluyendo lo político. fenómenos y actividades de la vida humana de una nación. como producto de su desenvolvimiento histórico”. http://archivo. y caen en depresión. y/u optan por la violencia o los vicios. ¿cómo estamos organizados?.• Alrededor del 75% de familias son disfuncionales. hechos. positivas ó negativas que presenta el Estado-Nación en un determinado momento. está deshumanizando a los niños y jóvenes. es posible definirla en los siguientes términos: “Es la totalidad de medios.larepublica. por lo que no aprenden a amar ni a respetar. lo que afecta la autoestima de los niños y jóvenes. cualitativas y cuantitativas. Es momento de que cada lector saque sus propias conclusiones y establezca si la educación peruana está potenciando al ser humano. limitada y referida a una nación determinada. capacidades. lo social. lo físico-natural y lo cultural y espiritual. No se sienten amados. en base a las consideraciones expuestas hasta aquí. ¿cuáles son nuestras características principales como sociedad?. • No hay voluntad política para implementar reformas estructurales e integrales que se requiere para revertir la bajísima productividad en educación: a mayor inversión. incumpliendo su función educadora.

normas y bienes materiales que producen los miembros de un grupo específico así como también a sus modos de vida. El Estado es uno e indivisible. ¿cuáles son nuestras características principales como sociedad?. el Perú es una república democrática. rasgos que se encuentran prácticamente en todas las sociedades. y descentralizado y se organiza según el principio de la separación de los poderes. Pero también existe otro tipo de tendencia que a diferencia de la anterior. representativo. sus formas de vestir. y a su vez toda cultura contiene sus propias formas de comportamiento. pasatiempos. ¿cómo estamos organizados?. el Perú es una república democrática. y es que todo comportamiento cultural humano tiene ciertos rasgos comunes con los demás. esas serán preguntas que trataré de desarrollar para entender la realidad. esto es conocido como relativismo. social. un sistema de interrelaciones que conecta a los individuos entre sí. esto es denominado etnocentrismo. social. ceremonias religiosas. Sin cultura no podría existir una sociedad y viceversa. Su Gobierno es unitario. Cada grupo social posee un una cultura diferente. y sin ellas no podríamos considerarnos seres humanos. a los mismos se los denomina universales culturales. Según el artículo de la nueva Constitución Política. independiente y soberana. Hay algo que no puede ser negado. representativo. El hombre actual… Cuando hablamos de cultura nos referimos a los valores. que muchas veces resultan extrañas para otro movimiento cultural. http://www.buenastareas. costumbres matrimoniales y familiares. La República del Perú. El Estado es uno e indivisible. Su Gobierno es unitario. es decir. etc.com/ensayos/Hombre-Actual/50369912. el cual específicamente consiste en juzgar a otras culturas bajo los criterios propios.html La realidad educativa peruana * Por Gustavo Flores Quelopana Miembro de la Sociedad Peruana de Filosofía . analiza a las demás culturas dentro de sus propios parámetros culturales de forma objetiva.desarrollar para entender la realidad. promulgada el 29 de diciembre de 1993. Dichos grupos conforman una sociedad. La República del Perú. ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DEL PERÚ ACTUAL ¿Qué es el Perú de hoy?. independiente y soberana. y descentralizado y se organiza según el principio de la separación de los poderes. promulgada el 29 de diciembre de 1993. Según el artículo de la nueva Constitución Política.

Preludio La emblemática e histórica Universidad Nacional de Trujillo ha organizado el presente Ciclo de Conferencias Magistrales dentro de la XIV CONEED y me ha propuesto decir algunas palabras sobre la difícil y determinante cuestión “ La Realidad Educativaen el Perú”. señalaré concisamente. La necesidad de un esclarecido liderazgo educativo es un imperativo para superar las tradicionales tres visiones de la educación: económica. ¿Qué hacer ante tan monumental problema? No basta tener una visión de conjunto del fenómeno educativo. hay que actuar urgentemente a profundidad y sin cortapisas a nivel interno y externo del fenómeno educativo. nihilista y hedonista de nuestros tiempos posmodernos. los adelantos educativos siguen siendo muy modestos y son todavía incapaces de transformar la sociedad peruana. y ello requiere un compromiso político de largo plazo supervisado y bien liderado. Introducción . administrativa y tecnificadora. estructurales e irresueltas: económica.Resumen La Realidad educativa peruana es dramática porque está atravesada por varias crisis simultáneas. anético. algunos convencimientos que he adquirido en mis reflexiones. Ante tan delicado cometido. A pesar de los avances reconocidos en el “Informe 2010 sobre el progreso educativo en el Perú”. elaborado por el Programa de Promoción de la Reforma Educativa en América Latina y el Caribe (PREAL). cultural y moral. social. el principal obstáculo en la formación de élites que lideren la imperiosa revolución educativa es el actual clima espiritual relativista. No obstante.

cultural y moral. elaborado por el Programa de Promoción de la Reforma Educativa en América Latina y el Caribe (PREAL). hay que actuar urgentemente a profundidad y sin cortapisas a nivel interno y externo del fenómeno educativo. y entre los que hablan castellano y los de lenguas nativas. estándares de aprendizaje. el principal obstáculo en la formación de élites que lideren la imperiosa revolución educativa es el actual clima espiritual relativista. ¿Qué hacer ante tan monumental problema? No basta tener una visión de conjunto del fenómeno educativo. administrativa y tecnificadora. social. señala tres cosas: CAMBIOS: • en los últimos cuatro años es positivo el avance en el aprendizaje escolar. del investigador Martín Benavides. capacitación docente y profesionalización de la carrera magisterial y se han establecido. DEFECTOS: • la situación de la educación en el Perú sigue siendo dramática: • subsisten las inmensas desigualdades entre los estudiantes de áreas urbanas y los de áreas rurales. • y se han dado los pasos iniciales. los adelantos educativos siguen siendo muy modestos y son todavía incapaces de transformar la sociedad peruana. y ello requiere un compromiso político de largo plazo supervisado y bien liderado. El informe de progreso educativo en el Perú 2010.• el presupuesto del sector . No obstante. es un cambio mínimo. A pesar de los avances reconocidos en el “Informe 2010 sobre el progreso educativo en el Perú”. nihilista y hedonista de nuestros tiempos posmodernos. cobertura. La necesidad de un esclarecido liderazgo educativo es un imperativo para superar las tradicionales tres visiones de la educación: económica. Empezaremos por los avances para ir después a las limitaciones. por primera vez. estructurales e irresueltas: económica. elaborado por el Programa de Promoción de la Reforma Educativa en América Latina y el Caribe (PREAL). anético.. formación. pero en comparación con la situación de antes es una clara mejora.La Realidad educativa peruana es dramática porque está atravesada por varias crisis simultáneas. El contexto presente El contexto de la actual realidad educativa peruana puede dividirse en dos grandes partes: limitaciones y avances.

Además. seguros médicos y de desempleo. • Consenso social. inmoral e intolerable. Al respecto. no goza de planillas. Más del 50% de los niños menores de 5 años sufre desnutrición crónica y más de la mitad de las madres gestantes sufren anemia. hay que decir.2.. Y esto no es . junto con Moraima Montibeller (2008). sino totalmente indignante.hay más consenso en la comunidad educativa sobre la importancia de la reforma de la carrera pública magisterial y la educación como herramienta de la inclusión social. El gasto por estudiante es uno de los más bajos de la región (es la tercera parte del de Chile). las cuales son de índole externa e interna. que el capitalismo cibernético está provocando la extinción del trabajo.sigue siendo bajo con respecto al PBI (2.. No es extraño entonces que vivamos en medio de una “barbarie civilizada”. Se dieron tres elementos clave durante el gobierno aprista. Desnutrición crónica y contaminación ambiental. en parte. Cabe anotar aquí. • Tecnificación. Esto explica. no solo en sueldos de maestros. tenemos problemas medioambientales de contaminación de plomo en la sangre. gratificaciones. vulgar y pérfido prospere y sea la nota dominante . Y este descenso del nivel social va de la mano con la decadencia cultural.8% en 2008. igual que en 2003) y sigue lejos de la meta de 6% propuesta en el Acuerdo Nacional. que la educación universitaria se haya vuelto en un negocio que especula con las expectativas laborales de la juventud. ni esperanza de una jubilación digna.. CLAVES. gases tóxicos. Ahora veamos las principales limitaciones de la educación peruana. Al verlas nos daremos cuenta que el Informe PREAL se queda corto. maestristas y doctorados que no encuentran colocación en el mercado. que en un país con tan ricos recursos alimenticios andinos se debe recuperar las prácticas ancestrales de autosuficiencia alimenticia.se ha tecnificado la política educativa.se ha tenido más recursos y ha podido invertir más. horas extras. Caída del nivel socio-económico-cultural. ruido excesivo y envenenamiento de los ríos y mares por parte de las mineras. • Inversión.• El Gobierno no hizo nada para que los estudiantes de familias pobres accedan a una educación que les permita salir de la pobreza. como había sido previsto por Vivian Forrester (1997). El deterioro de la calidad humana en el Perú no sólo es terrorífico. vacaciones pagadas. haciendo que el desempleo de “coyuntural” se vuelva “estructural”. Males concentrados en las en las zonas rurales de la sierra y selva peruana. sino en proyectos de innovación. no encontrándose así justificación para la desnutrición crónica. ahora cada presupuesto se define en base a resultados. Entre las restricciones externas encontramos cinco cruciales factores: 1. y que no proporciona soluciones reales a la ingente cantidad de graduados. Resulta realmente espantoso que las tres cuartas partes de la población peruana esté desempleada o subempleada. donde lo chabacano.

las bonificaciones son de carácter temporal. una casa no se construye desde el techo sino desde la base. por lo demás. prensa. Hay que darnos cuenta que. Y el deterioro de nuestra vida cultural. cesantes y jubilados solo han tenido mendrugos. con una sonrisa en el rostro. los sueldos y salarios no guardan un proporcionado crecimiento. publicidad. antes que desterrar el analfabetismo se debe desterrar la desnutrición crónica. Esta realidad cruel. que esta decadencia cultural no sólo es patrimonio nuestro -si hay algo nuestro serían los factores acelerantes antes señalados-. entonces. está presidida por los Medios Masivos de Embrutecimiento Social (televisión. cine. banalidades y mentiras que corrompen la inteligencia y la voluntad humana. qué democracia y educación puede realmente funcionar con tan graves índices de hambruna y contaminación ambiental. consumista y pragmática de la sociedad actual. Niños desnutridos y contaminados tienen más del 70% el riesgo de tener retraso mental. Resulta verdaderamente grotesco y ridículo que hoy se ponga a la cocina peruana como lo más representativo de la cultura nacional cuando el 50% de madres y niños sufren desnutrición crónica y anemia. radio. en lo que a alimentos se refiere. Deterioro Cultural. sin embargo. internet. beodez e imbecilidad. revistas. Todo lo demás es demagogia insulsa de políticos irrealistas. sino que es un reconocimiento de que la modernidad no tiene salida si no recupera el acervo cultural ancestral.incurrir en ninguna utopía arcaica. pero el empleo no crece al mismo ritmo. En los últimos 10 años el Perú ha tenido un crecimiento económico sostenido y admirado por todo el concierto mundial. La sociedad peruana está empedrada con medios de comunicación que se escudan en la “libertad de prensa” para divulgar los falsos valores. etc. como diestramente lo indicó Eric Fromm (1957). De esta forma. y el ser humano que no se nutre no se puede educar. tenemos que los administrativos. sino que afecta al clima espiritual del mundo actual. cuando no de sed de justicia. ni en ficción ideológica alguna. 4. económica y tecnificadora de la educación aproveche cada instante para hablar de valores. la cultura moderna está reñida con los valores tradicionales y se convierte en el verdadero obstáculo para rescatar la cultura alimenticia andina. haciendo que el paradigma biomédico “salud-medicamento” sea insuficiente y en su lugar se tenga que imponer el paradigma “salud-prevención”. egoísta. como muy bien lo ha fundamentado Héctor Rodríguez Barboza (2010). 3. jóvenes y adultos con estulticias. tan penoso para Vargas Llosa. la canasta básica familiar sufre un grave deterioro. Siendo ya grave que sólo un tercio de la PEA tenga empleo. mientras que se hacen de la vista gorda ante el modo de vida individualista. En la ley de la carrera Pública magisterial los . Pero la salud también es resultado de la acción educativa. Desigualdad social. o sea no son pensionables. Y espero que sea de esperanza.) que diariamente bombardean la mente de niños. Yo me pregunto. paradójica y dolorosa la sobrellevamos. Quiero llamar la atención. Llama la atención cómo la visión administrativa.

la sociedad se gansteriza y la familia se desarticula. Lo que sucede es que esas zonas no rinden votos políticos. los jóvenes se refugian en pandillas. índice de exportaciones e importaciones. 5. sin someterlo a un riguroso uso ético. porque –como bien lo ha dicho Benedicto XVI (2009). balanza comercial. superávit. la pornografía asedia. previa aprobación de los exámenes respectivos. En este contexto. en vez de esperar que éstos regresen tarde a sus casas para almorzar. Es difícil no llamar a todo esto la “cultura de la muerte”. en el Perú se ha incrementado la riqueza y aun cuando no somos en América Latina el país con mayor desigualdad social. el rol social de la empresa.Algo más sobre la infraestructura. la revolución educativa. Todavía existen escuelas sin luz eléctrica. En otros términos. Vemos actualmente grandes edificaciones en las universidades del país. desagües e instalaciones de agua potable adecuadas en zonas rurales y amazónicas. Ahora no sólo los hijos carecen del ejemplo de los padres. porque de nada sirve el desarrollo económico y social. se multiplica el aborto. Insuficiente infraestructura.sin amor y verdad no hay desarrollo integral del hombre. los cuales deben ser establecidos como metas bien definidas del Acuerdo Nacional. Desintegración Familiar.. la desintegración familiar se ceba especialmente en la población urbana. sino que los propios padres quieren desembarazarse de su responsabilidad de ser ejemplo de sus hijos. los ricos se han hechos más ricos y los pobres más pobres. No podemos guardar silencio a que la técnica alienta la visión prometeica. es sintomático que sólo se nos hablen del PBI. inmanentista y autosuficiente del hombre. el desempleo. PEA. más bien. La familia junto al hombre de nuestro tiempo se deshacen. las madres solteras. la falta de afecto de los hijos es gigantesca. pero como son hechas con . Se debería implantar el almuerzo obligatorio en las escuelas públicas y privadas. redistribuir la riqueza.profesores tienen el incremento de acuerdo a los niveles de carrera. padres irresponsables. En el medio está la clase media profesionalizada o emprendedora que lucha con uñas y dientes para no descender en la escala social y presiona por una mejor distribución de la riqueza. etc. sin afrontar el problema decisivo de la capacidad moral global de la sociedad respetando la ecología humana y natural. Crecen el libertinaje sexual. divisas. sin embargo. Entre las limitaciones internas vamos a mencionar 4 críticos elementos: 6. que en el Perú llega al 70% de la población total. Si la desnutrición crónica. Hay que decir también que es un maltrato a la salud de nuestros escolares que éstos tampoco cuenten con comedores decentes en las escuelas. Y una de las principales víctimas de este desorden moral es la familia. Bien decía Confucio: “Se enseña con el ejemplo”. se consagra el matrimonio homosexual. y se mantenga un silencio cómplice sobre índices de distribución de la riqueza. Cuando por allí se debería empezar. la contaminación ambiental. aumenta el divorcio. la desigualdad social y la incultura afecta a la población en general.

El mal ejemplo viene del propio Ministerio de Educación. En una palabra.criterio mercantilista. Deficiente administración. convirtiéndolo en un asalariado proletarizado más. Pero por otro lado. Su inoperancia es flagrante. La sobreoferta laboral de maestros provoca un promedio de cien mil maestros titulados y desempleados. Y el Colegio de Profesores del Perú debería ser consultado permanentemente y no ser un convidado de piedra. 8. desproporcionada y mercantilista. 9. porque dando fe de haber renunciado a su misión apostolar. 7. el maestro desmotivado se convierte en un elemento doblemente pernicioso. no publique ni investigue. denigra a la vez la sed de sabiduría y de crecimiento espiritual. En estas condiciones primitivas realmente resultan admirables que todavía se den entre nosotros verdaderos investigadores que aman con pasión el saber y el conocimiento. Algo más sobre la universidad mercantilizada y deshumanizada. La sobreoferta promueve la corrupción de directores de las Instituciones educativas. El Ministerio de Educación es un elefante blanco. comedores. En estas circunstancias no es raro que el docente de colegio y universitario esté desmotivado. Prácticamente la universidad peruana ha conculcado al catedrático las horas de investigación. Proliferación de las facultades de Educación. ni bibliotecas actualizadas. en vez de espíritu científico y humanístico. gimnasio. Falta de motivación docente. lo cual se convierte en una verdadera guerra por hacerse del botín. presupuestos de investigación. UGELes y DREs están atravesados por la corrupción. y cuando puede publica oportunistamente lo que con su propio esfuerzo el investigador solitario e independiente ha logrado. La universidad no promueve ni financia la investigación. En cambio se desperdicia energías en la lucha por llegar al rectorado. sólo se preocupa por repetir lo aprendido y sobrevivir para su propio sustento. no cuentan con laboratorios equipados. Ante esta realidad educativa es importante plantearnos la pregunta de base: ¿Qué significa educar? ¿Qué es educar? . sea ágrafo. y en cuya solución se requiere de un enfoque edu-político. Las facultades de educación de las Universidades junto a Institutos Superiores Pedagógicos Privados proliferan de manera irrealista. El aumento de las facultades de educación es inversamente proporcional al descenso estrepitoso de las horas de investigación. como expresaba el insigne maestro Emilio Barrantes (1993). el cual tuvo que afrontar una denuncia televisiva de mafias en la venta de textos escolares para recién actuar. Lo dirigen políticos que relegan el criterio pedagógico. el contexto actual de la educación peruana tiene mejoras mínimas frente a grandes problemas que la cercan y la agobian. Los concursos para profesores y directores de Instituciones Educativas. revista institucional. que lejos promover el liderazgo y la innovación sólo se concentra en la rutina burocrática de hacer cumplir normas.

Pues el fin fundamental de la educación no es aprender conocimientos y destrezas intelectuales. es generar nuestros propios esquemas conceptuales.Se suele repetir con cierto facilismo y carencia de sentido crítico que la educación es: • la base del desarrollo en cualquier país del mundo • generadora de conocimientos y destrezas intelectuales • el verdadero motor de cualquier política económica y social• capaz de crear desarrollo moderno y bienestar de la población Muy bien. sociológica e industrial han sido cómplices en el proceso de destrucción de la naturaleza? También es necesario reparar que justamente son las naciones del Primer Mundo. la educación puede ser activa y por esencia debe serlo. Y hablamos de “bienestar de la población” al sumir al ser humano en una ola incontenible de consumismo y hedonismo. los animales también aprenden y en muchos casos lo hacen mejor que nosotros. Conceptos que están totalmente fuera del alcance de los animales. En este sentido. Al desarrollo se le ha caído la careta. sino que la educación ha seguido siendo solamente “transmisora” de conocimientos adquiridos en vez de “creadora”. pero que son incapaces de elevarse para tener sentimientos de solidaridad y nociones de universalidad. que también aprenden y adquieren destrezas. Y lo es no sólo porque sigue siendo un problema “cómo” y “sobre qué” educar. En otras palabras. la Verdad y lo Justo. Entonces. la educación mientras siga siendo “transmisora pasiva” de conocimientos se verá irremediablemente arrastrada por las corrientes ideológicas y el clima espiritual de la época que la desborda. Sin embargo. bien descrito por Oswaldo de Rivero (2001). Hemos llamado “desarrollo moderno” el convertir al Planeta en un gigantesco basurero. es necesario que nos preguntemos si verdaderamente la educación es la base del desarrollo en cualquier país del mundo. . nuestros singulares caminos de reflexión para descubrir el Bien. la primera pregunta que debemos hacernos es: ¿cuál es la responsabilidad que le cabe a la educación mundial moderna en la debacle ecológica que se cierne sobre el horizonte? ¿En qué medida la tendencia de las visiones educativas disciplinar. y que surgió de la ideología del progreso. Indudablemente que lo ha sido dentro de un esquema que ha contaminado el planeta y ha convertido al ser humano en un medio para un fin externo. que aparentemente ostentan una apreciable “calidad educativa”. se ha descubierto como un mito. pero a estas alturas de las lecciones que nos ha dado la modernidad podemos decir que todo esto es un Mito. científica. los directos responsables de un Cambio Climático que parece irreversible. psicológica. La Educación es evitar ser receptores pasivos de información. lo Bello.

En este marco. hay que insistir en la necesidad de asumir al hombre teórico. La primera recoge lo mejor del legado de la modernidad y la segunda lo más sobresaliente de la antigüedad clásica. incluso tiene estadios de contemplación sin comprensión: lo extático. Si lo que se requiere es una educación que encaje con una epistemología activa y solidaria. es decir. práctico. He aquí dos ejes claves para la transformación de la Educación: Acción y Contemplación. pero no siempre está interpretando. Ambos ejes se fundan en la constatación de que el hombre es una criatura interpretante. la educación peruana atraviesa por una grave crisis que también afecta a la educación mundial. y por el lado contemplativo hacemos lo mismo con Sócrates y Platón y la escolástica. La realidad educativa por crear. Ahora bien. De manera que por el lado Activo rescatamos al humanismo Renacentista y a Rousseau. como núcleo de su acción transformadora. hermenéutica. a partir de la cual se comprenda que nuestra interacción con el mundo es una incitación tanto a la Acción como a la Contemplación. . el símbolo y la metáfora lo son para establecer contacto con lo espiritual y suprarracional de lo real. la encrucijada del mundo de hoy nos exige una educación que encaje con una epistemología activa y solidaria. como precursor de los llamados métodos activos. afirmo que mientras el concepto es útil para organizar y dominar el mundo. de aprehender lo inaprensible con imágenes metafóricas.En suma. entonces la realidad educativa por crear incidirá en que en vez de colocar al Estado o a la propiedad privada en el centro. la verdadera educación liberadora nos hará ver que de poco sirve vencer la pobreza. Es decir hay que ver la realidad humana en todas sus dimensiones. En los actuales tiempos de nihilismo postmoderno. es la inmanencia y trascendencia a la vez. eximios precursores de la tendencia moral y trascendente de la educación. Sin ambages. y sólo así da lugar al mundo nuevo. sublime e inefable. Sólo así se iluminará un logos humano que tiene el poder de “conceptualizar”. a partir de la cual se comprenda que nuestra interacción con el mundo es una incitación tanto a la Acción como a la Contemplación. el hombre es una criatura finita pero plantada frente a lo Absoluto. hay que colocar al Hombre en comunión con la Trascendencia. pero a su vez de “simbolizar”. indecible. emocional y volitivo –como lo ha subrayado Víctor Baltodano Azabache (2010)-. Por ello. desarrollar las competencias y el espíritu emprendedor si no desarrollamos una racionalidad humanista integral adaptada a las condiciones de nuestro tiempo y cuya categoría clave es el reconocimiento de la necesidad de trascendencia en la inmanencia. en medio de la cual se impone un modelo formativo mercantil y cortoplacista a través de una formación al servicio del consumismo.

Fromm. Pues. Viviane. El lenguaje olvidado. Ante el problema de las Elites. se traduce en que estamos frente a una sociedad que coloca al dinero y a la riqueza como el objetivo supremo de la vida. la Verdad. Benedicto XVI. Héctor. *Conferencia pronunciada el jueves 11 de agosto del 2011 en la XIV CONEED organizada por la Universidad Nacional de Trujillo. Buenos Aires 1997. el verdadero educador es primero maestro de sí mismo y a partir de ahí se convierte en un mentor para recuperar la formación humana hacia los valores sempiternos del Bien. la revolución educativa que se requiere necesita de élites. Lima 2009. Ed. Los alimentos en el mundo andino. El horror económico.Todo este malestar educacional que afecta las raíces de la civilización occidental. Jorge. Erich. Epiconsa. FCE. la Belleza y la Justicia. San Marcos. Trujillo 2010. Cuzco. Caritas in Veritate. Montibeller Ardiles. Por eso. Y el valor requiere acción para realizarlo y contemplación para captarlo. El mito del desarrollo. Talleres Villanueva. Lima 2004. M. Forrester. para contrarrestar al mismo tiempo la rebelión de las masas y la deserción de las élites. Emilio. Mario. Magisterial. . Hachette. FCE. Buenos Aires 1957. Conclusión Educar es un maravilloso acto de creación instantánea de VALOR. Lima 2003. Breviario de educación. Lima 2010. Filosofía de las ciencias. Lo cual la incapacita para llevar adelante un verdadero proyecto educativo. Rodríguez Barboza. Lima 2008. Gráfica Libertad. Como máxima expresión de la cosificación humana la modernidad incumplida ha hecho del hombre materialmente más satisfecho pero no necesariamente más humano. Oswaldo de. Ed. Carta Encíclica. Basadre. Ed. Lima 1993. Víctor. FCE. Arguedas y las ficciones del indigenismo. La utopía arcaica. Moraima. Vargas Llosa.Muchas gracias Bibliografía Baltodano Azabache. Lima 1968. Escuelas saludables. Rivero. J. Barrantes.

com/2011/08/la-realidad-educativa- peruana.See more at: http://rfevohe.VWNmaNJ_Oko ANÁLISIS DE LA PROBLEMÁTICA DE LA REALIDAD EDUCATIVA EN EL PERÚ .html#.blogspot..