26/4/2017 ¿Cuánto tiempo duró Jesús muerto en la tumba?

 | Ministerio de Apologética e Investigación Cristiana

¿Cuánto tiempo duró Jesús muerto en la tumba?
Por Matt Slick (matt­slick)

Mateo 12:40 y Mateo 28:1; Marcos 16:2; Lucas 24:1; Juan 20:1
1. Tres días y tres noches
A. Mateo 12:40: “Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así
estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.”
2. Menos de tres días y tres noches
A. Mateo 28:1: “Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María
Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro.”
B. Marcos 16:2: “Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el
sol.”
C. Lucas 24:1: “El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las
especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas.”
D. Juan 20:1: “El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al
sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.”

La forma como los Judíos cuentan el día es de atardecer a atardecer (De 6:00 de la tarde a 6:00 de la tarde del día
siguiente). Si Jesús estuvo en el sepulcro por tres días completos, como Él mismo declaró en Mateo 12:40: “Porque
como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de
la tierra tres días y tres noches.” (Cf. Jonás 1:17: “Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y
estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.”), o sea, períodos de exactamente 24 horas, Su
crucifixión y muerte no pudo haber ocurrido el día 6º (Viernes). Si no fue así, ¿qué sucedió entonces?

DÍA 1 DÍA 2 DÍA 3

JUEVES JUEVES VIERNES VIERNES SÁBADO SÁBADO DOMINGO DOMINGO
Este día Este día Este día Este día Este día Este día Este día Este día
inicia el finaliza a inicia el finaliza a inicia el finaliza a inicia el finaliza a
Miércoles las 6:00 Jueves a las 6:00 Viernes a las 6:00 Sábado a las 6:00
a las 6:00 PM del las 6:00 PM del las 6:00 PM del las 6:00 PM del
PM mismo PM mismo PM mismo PM mismo
Jueves, Viernes, Sábado, Domingo,
iniciando iniciando iniciando iniciando
así, el día así, el día así, el día así, el día
Viernes Sábado Domingo Lunes
Noche Día Noche Día Noche Día Noche Día

  Crucifixión Sabbath Resucitó

La solución parecería simple cuando vemos que de acuerdo a la costumbre Judía cualquier parte de un día, así sea
pequeña, se incluye como parte de un día completo.1 (#footnote1_455k1h7) “Debido a que los Judíos contaban parte de un
día como un día completo, los ‘tres días y las tres noches’ podían permitir la crucifixión el día Viernes.” 2
(#footnote2_9tyz05g) Este fenómeno es explicado en el libro de Ester:

“Ve y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis en tres días,
noche y día; yo también con mis doncellas ayunaré igualmente, y entonces entraré a ver al rey, aunque no sea
conforme a la ley; y si perezco, que perezca.” (Ester 4:16).

Después, Ester 5:1 dice:

“Aconteció que al tercer día se vistió Ester su vestido real, y entró en el patio interior de la casa del rey,
enfrente del aposento del rey; y estaba el rey sentado en su trono en el aposento real, enfrente de la puerta del
aposento.”

Podemos ver que aún cuando los tres días no se habían cumplido y sin saber la hora exacta en la cual Ester entró a
ver al rey, podríamos entonces pensar que “tres días” es equivalente a “después de tres días”.

Adicionalmente, Marcos 8:31 dice:

“Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los
ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.”

Aún, 1ª Corintios 15:4 dice:

“y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;”

Lucas 24:5­7 también dice:

“y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?
6 No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea, 7 diciendo:

Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y
resucite al tercer día.”

Aquí podemos ver que “después de tres días” es equivalente “al tercer día”.

http://www.miapic.com/cuanto­tiempo­duro­jesus­muerto­en­la­tumba 1/3
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Ahora bien, debido al uso que los Judíos tenían para considerar cualquier parte del día como todo el día, “el término
tres días y tres noches” es idiomático y no literal.

Sin embargo, existe otra posible solución:

Éxodo 12:5­6: "El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 6 Y lo
guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las
dos tardes. "
Levítico 23:5­7: “En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová. 6 Y a los
quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin
levadura. 7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.”

Los versículos anteriores nos dicen que la Pascua ocurre el día 14 del primer mes del Calendario Judío; esto
corresponde a nuestros meses de Marzo­Abril. Es entonces posible que esta Pascua pudiera haber ocurrido
durante la semana que incluía también el Sabbath del séptimo día. En palabras sencillas: Pudieron haber coincido
dos Sabbath, uno para la pascua y el otro para el Sabbath regular del séptimo día.

El v. 7 menciona “el primer día”; no de la semana, sino el primer día en que se iniciaba la fiesta de la Pascua, lo cual
es considerado Sabbath ya que de acuerdo al Señor, “ningún trabajo de siervos haréis.” Mandato que era igual
para el Sabbath del séptimo día.

El siguiente cuadro presenta la crucifixión en el 14 de Nisán y de acuerdo a la Palabra; lo que equivale al 4º día de
la semana  indicando que la resurrección ya había sucedido el primer día de la semana (Domingo).

DÍA 1 DÍA 2 DÍA 3  

14 de Nisán 15 de Nisán 16 de Nisán 17 de Nisán
MIÉRCOLES MIÉRCOLES JUEVES JUEVES VIERNES VIERNES SÁBADO SÁBADO
Este día Este día Este día Este día Este día Este día Este día Este día
inició el finaliza a las inicia el finaliza a inicia el finaliza a inicia el finaliza a
Martes a las 6:00 PM del Miércoles a las 6:00 Jueves a las 6:00 Viernes a las 6:00
6:00 PM (Jn mismo las 6:00 PM del las 6:00 PM del las 6:00 PM del
19:31, 40­ Miércoles, PM mismo PM mismo PM mismo
42). iniciando Jueves, Viernes, Sábado,
así, el día iniciando iniciando iniciando
Jueves así, el día así, el así, el
Viernes Sabbath primer día
del séptimo de la
día semana
Noche Día Noche Día Noche Día Noche Día

Inicio del Primer Sabbath
en la Pascua a las 6:00
Segundo Sabbath en la
PM, o sea, al inicio del día
  Pascua, o sea, el del Resucitó
Miércoles, día de la
séptimo día.
Crucifixión (Ex 12:6; Lv
23:5­7).

Juan 19 nos amplía esta situación del inicio del Sabbath de la Pascua Judía:

v. 14: “Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro
Rey!”
v. 31: “Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no
quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato
que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí.”
vv. 40­42: “Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas, según es
costumbre sepultar entre los judíos. 41 Y en el lugar donde había sido crucificado, había un huerto, y en el
huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto ninguno. 42 Allí, pues, por causa de la
preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús.”

El contexto del capítulo 19 de Juan, habla definitivamente de la Pascua de los Judíos y de la forma como
coincidencialmente se presentaron dos días de reposo (Shabatot). La afirmación de este Sabbath del día de la
Pascua la encontramos en los otros Evangelios referido como “la preparación”:

Mateo 27:62: “al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los
fariseos ante Pilato,”
Marcos 15:42: “Cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, la víspera del día de reposo,”
Lucas 23:54: “Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo.”
Juan 19:14: “Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí
vuestro Rey!”

Con relación a esto, la Traducción Literal de Young (NOTA: YLT (Young’s Literal Translation), es una traducción de
la Biblia en inglés, publicada en 1862, la cual fue hecha por Roberto Young.) dice en  Mateo 28:1: “Y en vísperas de
los días de reposo, al amanecer, hacia el primero de los días de reposo, vinieron María Magdalena y la otra María,
a ver el sepulcro.” (Énfasis añadido). Este versículo indica dos días de reposo (Shabatot): Uno para el inicio de la
Pascua, el cual y de acuerdo al cuadro anterior ocurrió el 14 de Nisán. De acuerdo a la Escritura los primeros días
de cada fiesta eran considerado de “santa convocación”: “El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo
de siervos haréis.” (Lv 23: 7). El otro Sabbath, mencionado en el versículo 1 de Mateo 28 y de acuerdo a esta
traducción, ocurrió lógicamente el día séptimo.

¿En cuál Sabbath compraron las mujeres las especies: En el primero o en el segundo?
Marcos 16: 1­2: “Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé,
compraron especias aromáticas para ir a ungirle. 2 Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al

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sepulcro, ya salido el sol.”
Lucas 23:56: “Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo,
conforme al mandamiento.”

De acuerdo a estos dos versículos y en el contexto, las mujeres compraron las especias después de que había
pasado el primer Sabbath; o sea, al día siguiente del 14 de Nisán, día de la muerte y sepultura del Señor. Lucas
afirma que las mujeres compraron especies aromáticas después de este primer día de reposo confirmando esta
versión al decir que “prepararon” esas especies y descansaron el día de reposo; en este caso, el segundo día de
reposo, o sea el séptimo día. Marcos 16:2 dice que al día siguiente, “muy de mañana, el primer día de la semana,
vinieron al sepulcro, ya salido el sol.”

Este artículo también está disponible en: Inglés,  Indonesio  (http://carm.org/languages/indonesian/berapa­lamakah­yesus­mati­di­
kubur­nya)

1. (#footnoteref1_455k1h7)
Jamieson, R., A. R. Fausset, y D. Brown, “Un Comentario, Crítico y Explicativo del Antiguo y Nuevo Testamento” (“A Commentary, Critical and
Explanatory, on the Old and New Testaments”), Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, 1997.
2. (#footnoteref2_9tyz05g)
Walvoord, John F., y Roy B. Zuck, “El Comentario del Conocimiento de la Biblia” (“The Bible Knowledge Commentary”), Wheaton, IL: Scripture
Press Publications, 1985.

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