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Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Estudios Superiores Acatlán

Informe de lectura
‘’Teoría de la reproducción y la resistencia en la
nueva sociología de la educación: un análisis
crítico’’

Nombre: Hernández Ramírez Brayan

Materia: Sociología de la Educación

Profesora: Alma Rosa Olvera

Grupo: 2201

Fecha: de 15/05/2018
La tesis principal son las propuestas que brinda el autor donde el poder, la
resistencia y la acción humana pueden ser utilizados para lograr la igualdad y
justicia en la sociedad. La concepción que se le da a la escuela es que se trata de
una institución que se encarga de reproducir ideologías de la clase dominante
contra la clase dominada, inculcando las reglas, lo que está bien y lo que está mal,
la capacitación necesaria para seguir reproduciendo dicha ideología y como
consecuencia, continuar con la división social del trabajo y mantener el poder y
control de la clase hegemónica.

La escuela logra legitimar las ideas capitalistas, promoviendo así la permanencia


del capitalismo y fortaleciéndolo, formando seres incapaces de ver la realidad y
contribuyendo así involuntariamente a continuar siendo dominados. Las escuelas
proveen los conocimientos y la capacitación para que cada individuo ocupe un
lugar en el trabajo según la clase, la raza y el sexo.

La reproducción cultural que brinda la escuela consiste en distribuir y legitimar los


valores, lenguaje, formas de conocimiento que forman parte de la cultura
dominante y los intereses que posee así como continuar reproduciendo las
desigualdades de clase, sexo y raza para la funcionalidad del capitalismo. Con
estas ideologías no se examina el trabajo del docente, simplemente se cree todo
lo que se dice por ser una autoridad, de esta manera legitiman las ideologías, un
ejemplo típico donde se legitiman las ideologías es cuando los alumnos dicen ‘’Es
verdad porque el maestro nos dijo’’ ‘’Si el maestro lo dice es real’’. La familia
también ayuda a meter estos ideales y ayuda a legitimarlos, desde que se utilizan
frases como ‘’Si no estudias no serás nadie’’ ‘’Solo teniendo un buen trabajo
tendrás éxito en tu vida’’ ‘’La escuela te dará el éxito’’

Estas ideologías son inculcadas a los alumnos por medio del currículo oculto,
conocemos que el currículo abierto es toda la expectativa de la escuela, lo que te
dicen que te enseñarán, lo público , valores, técnicas, el saber hacer, los
conocimientos como leer, escribir, sumar, conocimientos científicos, literarios,
reglas de buena conducta, mientras que el currículo oculto no se saca a la luz ni
se anuncia, son maneras discretas de educar con lo que su carácter oculto
permite manipular, meter ideas y conductas que favorecen a la clase dominante
sin que los alumnos se den cuenta, legitiman las visiones de trabajo, autoridad,
reglas sociales y valores.

Una de las críticas que hace Giroux es que muchas veces las escuelas se
contradicen con la sociedad dominante, pues apoyan sus ideologías pero a veces
las critican. Las culturas subordinadas también tienen aspectos de resistencia y a
su vez de reproducción

Giroux plantea la teoría de la resistencia, en la cual los estudiantes critican la


manera de controlar de las escuelas, la opresión, además participan oponiéndose
a las conductas que se establecen. Para lograr el cambio, el despertar, el quitarse
la venda de los ojos, se necesita la participación del docente y de los alumnos, el
papel fundamental del docente es formar alumnos críticos, que se cuestionen
sobre la educación que han recibido, que se cuestionen si realmente lo que les
enseñan es lo que reciben o hay algo oculto, logrando este despertar se puede
lograr la resistencia a esta inculcación de ideologías de la clase dominante.

Una crítica a las teorías de resistencia es que se oponen e ignoran tanto a los
planteamientos de las teorías de la reproducción sin examinarla y omiten aspectos
que son fundamentales para lograr una educación critica, Giroux menciona que
ninguna de las dos posiciones (reproducción y resistencia) provee los
fundamentos válidos y completos para lograr una teoría de la educación que logre
unir estructuras e instituciones al agenciamiento humano.

Las escuelas no solamente muestran la división social del trabajo, sino que
también forman la estructura de clases más grande de la sociedad, en ellas se
establece quienes son los dominantes y los dominados.
Giroux critica las teorías de Bourdieu, como el desvalorizar y subordinar,
quitándole valor teórico al poder del pensamiento reflexivo y el agénciamelo
histórico. También critica que la teoría donde la cultura representa el proceso de
dominación de una sola especie, erróneamente hace creer que la cultura y
conocimientos de la clase trabajadora son homogéneos y reflejan el capital cultural
dominante, Bourdieu excluye la resistencia de la clase trabajadora. Bourdieu no
toma en cuenta que la dominación no solo se ubica en ideologías sino que
también tiene fundamentos materiales.
Giroux critica que la mayoría de las teorías de reproducción de Bourdieu no
proveen los elementos teóricos necesarios para la creación e implementación de
una pedagogía radical. Los mecanismos de la reproducción nunca son completos
ni suficientes y suelen enfrentarse con elementos de oposición.

Giroux critica también a la teoría de resistencia, argumenta que los alumnos que
eran críticos y tenían conocimientos políticos identificaban la injusticia en sus vidas
y en las escuelas, corregían o desafiaban a los profesores, abandonaban las
escuelas por tales motivos de injusticia, hecho que él considera irónico por que en
vez de continuar desafiando la ideología dominante y estudiando, abandonaban
los estudios y se colocaban en una posición que los excluía y les quitaba
oportunidades. Otra crítica a la resistencia es que muchos neo-marxistas que
trabajan sobre la resistencia, terminan contribuyendo a la reproducción de
actitudes racistas y discriminatorias.

Conclusión:

Me ha ayudado a entender más y a mejorar en mi formación como alumno crítico,


descubrí con lo de currículo oculto la manera en la que se nos meten las
ideologías y las normalizamos, en la cual también contribuye la familia. De verdad
todo lo que analicé me sirvió para cuestionarme mas sobre todo, uno pensaría que
la escuela es como un refugio de todo lo malo que hay fuera pero ahora veo que
no, que de hecho la escuela es de los principales generadores de las ideas que se
llevan a cabo afuera.

Bibliografía:

A. Giroux, Henry,’’ TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN Y LA RESISTENCIA EN


LA NUEVA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN: UN ANÁLISIS CRÍTICO’’
Cuadernos Políticos N° 44, Julio- Diciembre, 1985 México