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PLANTEO SOCIOLOGICO CLASICO EN LA CONSOLIDACION DEL

CAPITALISMO.
Volver a los clásicos es de gran ayuda para pensar el presente. El pensamiento
clásico es aquel que es capaz de ser vigente a través del tiempo y permite
comprender el presente; la sociología no es la excepción. Se presenta una breve
síntesis crítica del pensamiento sociológico clásico de tres autores fundamentales:
Marx, Durkheim y Weber. Al final de este ensayo se articulan las posturas a partir
del rol del científico social, sin dejar de considerar las diferencias en sus
pensamientos.

Karl Marx

Críticas de Marx a Hegel: Para Hegel la realidad es lo que se concibe en nuestra


mente y fuera de ella no hay nada: “Lo ideal es lo real” porque lo real se reduce al
proceso mental y dialéctico: “La conciencia determina la existencia del ser”. Marx va
a contradecir a Hegel argumentando que “Lo esencial es lo real” y que “No es la
conciencia lo que determina la existencia real de los sujetos, sino el ser social”. Marx
desarrolla su teoría de la historia de la sociedad humana bajo la premisa de la lucha
de clases como motor de la historia, la eterna lucha entre opresores y oprimidos.
Dentro del sistema capitalista la lucha se da entre la burguesía (capitalistas dueños
de los medios de producción) y el proletariado (conformado por obreros que se ven
obligados a vender su fuerza de trabajo al capitalista para poder subsistir).

Concepción de estado: Comité que administra los negocios de la burguesía. El


estado está para asegurar los intereses de los capitalistas.

Alienación: El análisis que Marx hace de la alienación en el sistema. Capitalista


parte de un hecho económico: El hecho de que cuanto más avanza el capitalismo,
más se empobrecen los trabajadores, en otras palabras, el obrero es más pobre
cuanto más riquezas produce.
Se da una separación entre el obrero y el fruto de su trabajo, el obrero corre la
Kmisma suerte que los objetos materiales producidos. “La desvalorización del
mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las
cosas”. La alienación del trabajador en la economía capitalista se basa en la
diferencia entre la fuerza productiva de trabajo que crece con la expansión del
capitalismo y la falta de posibilidades por parte del trabajador para ejercer el control
sobre lo que produce.
Marx distingue 4 tipos de alienación:

El hombre esta alienado del fruto de su trabajo: Son otras las personas que se
adjudican lo que el trabajador produce. El trabajador es tratado como un artículo y
no puede decidir el destino de lo que produce.

2. El trabajador esta alienado del proceso productivo: La actividad que realiza


no produce satisfacciones que hagan que desarrolle libremente sus energías físicas
y espirituales, ya que se trata de un trabajo impuesto por fuerzas externas y se ve
obligado a realizar su tarea.

3. El trabajador se aliena de sus pares: El hombre se aliena de la humanidad. En


el capitalismo las relaciones humanas tienden a quedar reducidas a operaciones de
mercado.

4. El trabajador se aliene de sí mismo: Los hombres viven en el mundo natural y


tienen una activa relación con él. La tecnología y la cultura son la expresión y el
producto de esa relación, es decir, el hombre transforma a la naturaleza para su
beneficio. La alienación lo separa de su “ser genérico” que es lo que separa al
hombre de los animales, “El trabajo alienado convierte al hombre en animal”.

Concepción de sociología: La sociología para Marx es el estudio que intenta


descubrir las leyes del desarrollo capitalista. Para lograrlo, el método que utiliza es
el materialismo histórico, el cuál toma a la realidad como una totalidad concreta
(“es”) y dialéctica (“lo que puede llegar a ser”).
El materialismo histórico de Marx establece que el hombre es protagonista de su
historia, es decir, crea la realidad como totalidad de relaciones sociales,
instituciones e ideas, y en esta creación, se crea al mismo tiempo a sí mismo como
ser histórico y social. El materialismo es una teoría sobre la formación y desarrollo
de la sociedad: El desarrollo de la sociedad se explica desde lo económico, desde
la producción de bienes materiales. Por ende, la producción de bienes materiales
es lo que condiciona la historia de la humanidad.

Sistemas pre-clasistas: Modos de producción de diferentes sociedades:


En su tipología Marx diferencia los tipos de sociedades según su división del
trabajo.

1. Modo de producción tribal: La división es mínima, la tribu es nómada y vive a


base de la caza, la recolección y el pastoreo. Agotan así los recursos de un lugar
antes de irse a otro. 2. Modo de producción asiático: Sedentarios y con
instituciones estables. Desarrollaron la agricultura y no existe la propiedad privada,
los bienes de la comunidad son para todos. No hay sistema de clases debido a que
no existe la propiedad privada.3. Modo de producción antiguo: Dominio y
sometimiento (sistema esclavista). Se consolida la sociedad de clases. 4. Modo de
producción feudal: El señor es dueño de las tierras, el sistema rural establece que
la tierra es la fuente de toda riqueza, se ve una clara diferenciación de clases entre
los terratenientes y la servidumbre. Las clases surgen para Marx cuando las
relaciones de producción entrañan una división del trabajo que permite una
acumulación del excedente. Es decir, comienzan a existir las clases cuando el
excedente de la riqueza es apropiado por un grupo que se lo queda. ¿Qué es una
clase?
La clase no debe identificarse con la fuente de ingresos, las clases parten de la
esfera de la propiedad, se constituyen respecto a la posesión de propiedad privada
sobre los medios de producción.
Marx distingue 2 tipos de clases antagónicas

1. Burguesía: Poseedora de los medio de producción.


2. Proletariado: Poseedora de la fuerza de trabajo.
3. Lumpen-proletariado: Sujetos que quedan al margen del sistema de clases
porque no están plenamente integrados a la división del trabajo.
En capitalismo es un sistema de producción de mercancías, donde lo que el
trabajador vende es su fuerza de trabajo, recibiendo a cambio una remuneración o
salario que es lo que necesita para asegurar su subsistencia, pero lo producido por
su fuerza de trabajo crea un valor excedente del que se apropia el capitalista
denomino plusvalía. La ganancia total en la economía capitalista depende de la
plusvalía creada dentro de ella. El capitalismo entonces compra trabajo y vende
mercancías. Toda mercancía tiene 2 caras:
Valor de uso: Aquellas mercancías que pueden satisfacer necesidades. Ningún
producto puede ser mercancía si no es un objeto útil. (Utilidad, cualidad).
Valor de cambio: Valor que tiene un objeto cuando se ofrece en intercambio por
otro objeto (Costo, cantidad). El valor de un objeto se mide por el tiempo de trabajo
socialmente necesario invertido en su creación.

Para Marx el capitalismo no es el punto de llegada de la evolución humana, sino


una fase más, que es preciso superar para pasar a un nuevo modo de producción,
el socialismo, en el que no existe la desigualdad de clases, este sería una fase
intermedia en la que el estado, al no haber clases, tiende a desaparecer ya que éste
es la expresión de la dominación de una clase sobre otra, para luego dar lugar al
comunismo. Marx asegura que esto debe conseguirse mediante una revolución que
tendrá como objetivo consolidar una sociedad donde no exista el explotado ni el
explotador, y para ello se tendrá que abolir la propiedad privada de los medios
de producción.