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IDEIAS DE JUNGER HABERMAS

Junger Habermas estudou Filosofia, História, Psicologia, Literatura Alemã e


Economia nas Universidades de Goetting, Zurique e Bonn. Em 1954, licenciou-se
defendendo a tese de doutorado “O Absoluto e a História”, a partir de discrepâncias
com o pensamento de Schelling, obra até hoje inédita. Entre 1956 e 1959 foi assistente
adjunto de Adorno no Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt. Em 1960 concebeu a
pesquisa “Estudante e Política”, sobre a participação estudantil na política alemã. Em
1961 obtém licença para ensinar na Universidade de Marburg, e entre 1961 e 1964
ensinou na Universidade de Heidelberg, onde foi nomeado professor extraordinário de
filosofia. Foi nomeado depois professor titular de filosofia e sociologia da Universidade
de Frankfurt am Main, onde esteve de 1964 a 1971. A partir daí, até 1983, foi diretor do
Instituto Max Planck para a Investigação das Condições de Vida do Mundo Técnico-
Científico. Em 1983 retornou à Universidade de Frankfurt, onde ensinou Filosofia e
Sociologia até aposentar-se, em 1994.
Mesmo após aposentar-se, Habermas continua, até hoje, contribuindo para a
ciência social, através de suas obras e de sua participação em debates e palestras. Sendo
um dos principais representantes da Escola de Frankfurt, considerado, inclusive, o
principal herdeiro de suas idéias, discorda da escola quanto à teoria da “razão objetiva”.
Para ele, a razão instrumental, iluminista, seria aprisionada pela lógica instrumental, que
encobre a dominação. Assim, partindo da obra “Ética Comunicativa”, de Otto Apel, ele
introduz um novo conceito de razão, a partir do paradigma comunicacional: a “razão
comunicativa”, que seria a comunicação livre, racional e crítica.
Suas idéias se baseiam, principalmente, na crítica ao cientificismo e à ideologia
que dele resulta: o tecnicismo. Para ele, tal ideologia reduzia todo o conhecimento
humano ao domínio da técnica e modelo das ciências empíricas, limitando o campo de
atuação da razão humana ao conhecimento objetivo e prático. Habermas trata desse
assunto principalmente na sua obra “Teoria e Prática”.

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