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oe AUTO-RETRATO DE MONTALVO (EN EL TRATADO “DE LA BEI 2A") Pocsto que nanea me han deer Is mayor parte de los que lean ete Ibro, yo debi estarme ealledito tn orden a mis deméritos corporslen; pero eit co: tevin del egotismo que he vclo eélebre a ese viejo fasconTlamedo Montaigne y Te convenience de fre Exralganoe toques des fishnomia, por ‘Faceso que re hacer mi copia algin artsia de mal gusto, me pone en cl arteulo de decir francamente que mi cara haves para ira mostraria en Nueva York, angus, en imi eoncepte, no soy zambo ni mula. Fué mt pedee ingles por la blancure, espaol por is gallardi de Su persona {sien y moral. Mi made, debiena rez tefora de alias prendas. Pero, quien hades malas ie: Ethardo Tenner, yno puedo quejarme de que hubiess venio tarde al/mundo ese benefactor det genera be vanoy no ex a culpa riya sila vacuns, por pestda, O porque el virus infernal hublese hecho ya acto po- tetivo de mis venas, no produjo efecto chico ni grande Fans bras invisible, Clroesaequeroas que convierten aca hombres en monsiruos, me echaron devorer 4 mim canes; y dando gracias » Dios salf con visa © Intligencie do eon negra batalla: To dom, todo oo fu aticlpmdamonto; pera advertime quisd qe no ovide te mis despojoey focre luego a busaloe on le dl Gloee posesion que Tlemamos sepultura,”Deteneos! joh nol no vaytis a dicurie que puedo enter en Alcona oon Seatron y Mirebesu: grating el cslo y a si madre no quedé ti lege, ni werte, ni remellad, s 1 picoso hasta no mis, y quizi por esto he perdido 4 ser un Milton, 0 un Camoens, 0 la mayor eabesa de Francia; pero el adorado blancor de la nif, la di solucién de rosas que corsia debajo de Ia epidermis sterciopelads, se fueron, jay! se fueron, ¥ harla fal: ta me han hecho en mil trances de Ta vide. Desolla- do como un San Bartolomé, con esa piel ternisima, en Ia cual pudiera haberse imprimido la sombra de luna ave que pasara sobre mi, salga usted a devorar el sol en los arenales abrasados de esa como Libin aque esta ardiendo debsjo de la Tinea equinoxial. No seria tarde para scr hello; amas esas virtudes del ever. Po zen donde? preseritas somey yo no sé cémo st plirlas. Consolémonos, oh hermanos en Esopo, con ‘que no somos frota de la horea, y con que a despe cho de nuestra antigentileza no hemos sido tan eortos dle ventura que no hayamos hecho verter lagrimas y perder juicios en este mundo loco, donde los boni- tos se suelen quedar con un palimo' de narices, ri tras los picaros fe0s no acaban de hartarse de felici- dad. Esopo he dicho: tuvo él acaso la estatra ex celsa con la cual ando yo prevaleciendo? esta ca- heza que es una continua explosién de enormes ani os de szabache? estos ojos que se van como ba las negras al corazén de mis enemigos, y como glabos de fuego celeste al de las tnujerce amadac?” Esta harba... Aqui te quiero ver, escopeta: Dios en ineseruebles.designios dijo: A este nada le amas que la barba pues ha de vivir y mori sin ela: conténtese con Io que le he dado, y no se ahorre las gracias debidas e tan espontincos favores. Gracias, fternamente os sean dadas, Sefor: si para vivir y torir hombre de bien; si para ayudar a mis seme antes ‘con mis ects Ie fuera necsaio_perder a cabellera, aqui la tendviis, aquty y mivad que no es lade Abselén, el hermosa traidor, 4 PROFESION DE FE Los frogmentos equi reunidos bajo ete tialo son de tar Replica un sofia sendo. emlio, Drimeramente publizada por Montalvo en su pe: Tbdice "El Ceomopalsa™ Ta consieraciin de lot virwdes de lx angie dod. y del mundo cristiano en um escrito que Eanivaponia figuras ‘casos do ambas épocas, bravoed census e imputaciones de ireverencla fnticrsiane rayana’ on agresea blsfemiay tal feria, por ejemplo, ot rolocionsmienta de la Lav ‘roca romana y la madre de Jessen ese escrito. ‘Montalvo conteses con Lz Réplic un sofsta endo catdicn, que luego cortaié.y amplié im ra ot ets do Amc, fecal pri et lgus nde pre i dinieno ancercal de Monto, eve legs salts sence en a oa fect tele tania aie i hae gue ae fe atibujr tert Gpemigo de cine ares pr ona Seti pads De at Bos te dele (ee eons cot" te hag Tents que sguen tengo parc Inpro To feta er covers campo ee por le vas "Uae ti fin cncae core & Sia feaembe Ere ano de asa mado de css o chet jogs ue ate at dn Sts as che nc, Son ta desinacton de Beton, pare hit i note lcrntan Bea x ond cre Beale conceit sda coe dee GP cane Siete Stine 5 Dios “Sois generoso con el generoso, seréis terrible con €l_perverso, "Vos sols, Sefior, quien alimenta Ia antorcha que sme alumbra: iluminad mis tinieblas. “Con vuestra ayuda, joh mi Dios! cruzaré el cam. po de mis enemigos: con vos tendré fuerzs y agi Tidad para saltar sus murallas, ms “Dios es mis elevado que el cielo, ti, miserable eriatura, no podriais aleanzarle: mis’ profunde que el infierno, impenetrable a tus miradas, Dios es més fextenso que Ie tierra, més vasto que Ja mar. “Dios conoce la vanidad de los mortales, ve el crimen en medio de las sombras (*)”. Si, Dios es y hace todo eso: Dios ve el orimen en medio de las sombras: vosotros, miserables criatu- ras, zqué veis? ;Queréis por ventura ualaros Dios, viendo lo que no poden ver en medio de Ia obscuridad que nos rodea? ;Cuan prontos se hallan condenar a sus semejantes esos buenos, esos pios que no quieren ver en Ia religién sino una estrecha céreel, donde el hombre no puede moverse ni echar tuna mirada en torno suyo! Dios es mis elevado que €l ciclo, mas profundo que.el infiemno, mis extenso que la tierra, més vasto que Ta mar; y lo que es Dios ces su religién, elevada, profunda, extensa, vasta en todas divecciones. 2¥ ta Ia reduces a términos mez- quinos? zy ta rebajas su infinita altura? quitas su profundidad y la vuelves somera y to? “Hombresillo de tierra, gde qué te ensoberbeces? polvo y ceniza, gpor qué te magnificas y engrande- ces?” ‘TG no puedes tomar a Dios y medirle, y for rmarle segin tus pasiones y tu ruin naturaleza: déja 6 le elevado, profundo, exteno, vasto, es desir, deseo tocido para'nosotron. No sabes que Platn, conser {len ee, rela una conto impiedad en el empeno por dEscubrr ln nturaleza de los dioses? Lo mic santo, To inis sabi cs sometemas a ignorarla: leccion de un gran Dovtor dele Iglesis, de le coal pudiras Sprevecharey si la-mala fe y la ignorencie no. Tlanuvieran Tejos de la virtsd y Ta sabiduri. Ti, fo solamente anbelas por eonooer Ta naturalere de Dios, so que la has eanocdos y conociéndol, juin tists desengaio has debido Mevar, pues le viste men- ado, eget, rencoroso, exaclamente como ti, Siya imagen le forma ts locura. Mi Dios es un mise ferlopmisterio grandes y los misterios son las espe- Tansas de fa mucrie. Ahora, pics, como Tas esperar das de le muerte son la fuera de Ia vida, yo estime Gue vivimos a fuerza de un miseio, el etal nos seri velado cuando. ests esperaneas scan cumplids. Jesis Hay un ser perfectisimo cuya esencia esta escon- ida en los misterios de la eternidad: nadie osa to- feerle, por sus tradiciones saciosantas: ef espiritu di vino desciende sobre él, y como la luz a la estatua de Memnon la hacia dar suspiros armoniosos, asi le hhace propagar oriculos propicios a los hombres, y advierte al mundo Io que ha de cumplir y lo que hha de eviter para su bien, El pueblo le respeta, contiene en si presencia, obra como lo manda Dios. Lega un sabio y dice: “este hombre de came y hue- so €s como todos nosotros: jabajo el impostor!” ta digno de aplauso ese sabio impudente y necio? Si él supo que ese eme extraordinario era como cual: quiera de nosotros, zpor qué no guardé para sila Roticia perjudicial todos, itil a nadie? gqué gana 7