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2016/2017
No es un artículo que sea muy citado en trabajos académicos, aunque sí supuso para la
comunidad académica una serie de respuestas y debates a partir del mismo.
Los objetivos que plantea el autor en este texto son por un lado presentar una
panorámica de los estudios realizados entre los años 1990 – 2013 sobre el Orientalismo
en música y mostrar la problemática que genera el concepto de Orientalismo.
Esta idea y concepto de Orientalismo aparece por primera vez como título en una obra
de E. Said en 1978 haciendo referencia a aquello que resulta lejano y no propio, ligado
con ideas primitivistas. Imágenes creadas por escritores y artistas en el Romanticismo
pero aceptadas por la sociedad.
En este artículo encontramos que tras una pequeña introducción donde Head habla de
los estudios de Locke y McLary acerca del Orientalismo, trata cuatro ideas bajo el
epígrafe de complicaciones sobre lo propio y lo ajeno. Bajo el paraguas del
Orientalismo a veces se esconde una crítica a la sociedad europea, es decir, se utilizan
rasgos musicales de otros países para otorgar connotaciones negativas al personaje o a
lo que se quiera transmitir. Al igual que se puede utilizar con fines negativos, es posible
dar un carácter positivo al empleo de estas ideas musicales. Define una ambivalencia en
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el concepto y en su uso, debido a la amplitud de la idea y de todo lo que alcanza a
representar.
Head indica también que la Musicología respecto a este tema tiene un ansia de clasificar
y realizar listados de todos los elementos orientalistas, su cronología, influencias… le
interesa el dato, el número como a una ciencia, pero aún no se está preocupando de lo
que hay detrás de todo ello. En el proceso de clasificación incluso se inventan términos
para definir recursos musicales. El “conflicto” aparece en el momento en el que se
produce una confusión en la distinción entre lo que se representa y cómo se representa.
Matthew Head como conclusión, afirma que hay un gran camino por recorrer en las
investigaciones en este campo. También da la sugerencia de dejar de lado tanta
interpretación de lo que es o no orientalista y simplemente disfrutar de un turismo
musical, como un safari musicológico.
Lo que el autor entendemos que quiere decir es que considera mejor dejar de lado la
teoría y simplemente disfrutar de la música y de los lugares a los que nos puede
transportar, sin evaluar, sin criticar.
Todas ellas son ideas que han estado presentes en la sociedad, en cierto modo siguen
presentes en la sociedad actual. El centro de las comparaciones se pone en nuestra
sociedad, nuestro continente se siente superior al resto. Esta idea lo único que hace es
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empobrecer el conocimiento y limitar el desarrollo de la persona de forma íntegra y en
igualdad de condiciones sea del lugar del que proceda.
Personalmente considero que el artículo no deja clara la posición y opinión del autor
respecto al Orientalismo. Presenta la ambigüedad pero no toma casi partido, incluso
plantea contradicciones. En un momento habla de que la Musicología intenta acotar y
definir los objetos de estudio de forma cerrada y en otro fragmento habla de que la
Musicología contiene límites poco definidos, borrosos.
Por otro lado pienso que sería importante valorar el Orientalismo desde las fuentes
originales de las músicas que se quiere representar, pero el autor no hace referencia a
esa idea, simplemente plantea como solución el dejarse llevar y disfrutar de la música.