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INTRODUCCIÓN

Mediante el presente trabajo de investigación daré a conocer hechos importantes y

relevantes a lo largo de la historia acerca de la marinera, baile nacional que seduce

y apasiona, es emblema y orgullo peruano, el más conocido de la costa del país,

legado de nuestros padres y maestros a través de nuestras vivencias, en el tiempo.

Es muestra del mestizaje hispano-amerindio-africano, entre otros.

La marinera, es un baile de amor de juventud, de amor filial, paternal, fraternal, de

coronación y despedida de los momentos alegres y felices para recordar. Bellas

notas musicales, motivadoras de destellos de sentimientos, en grandes y pequeños.

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ÍNDICE

1.- RESEÑA HISTORICA DE LA MARINERA

1.1.- Origen y Evolución:………………………………………………………………...4

1.2.- Historia del nombre de Marinera:……………….……………………………….5

1.3.- Concepciones sobre el origen de la Marinera:………………………………….6

1.4.- Reseña Histórica de la Marinera Trujillana:…………………………………….7

1.5.- Primer Concurso de Marinera Trujillana:…………………………………………8

2.- ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA

2.1.- Significado e Interpretación:...........................................................................11

2.2.- Originalidad y Personalidad:...........................................................................11

2.3.- Su Aire:...........................................................................................................11

2.4.- Papel Del Varón en el Baile:...........................................................................11

3.- VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA

3.1.- Planteamiento:................................................................................................13

3.2.- Diversas Variantes Regionales:......................................................................13

3.3.- Diferentes Ciudades fuera del Perú, donde se baila…………………………..15

3.4.- Reglas Generales De La Marinera:................................................................16

3.5.- Elementos que se sebe Guardar: Unidad durarte el Baile:............................16

4.- LA MARINERA EN EL FUTURO:

4.1.- La Problemática de la Marinera en el Futuro…………………………………...18

4.2.- Conclusiones:………………………………………………………………………18

4.3.- Referencias Bibliográficas:.............................................................................18

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1.- RESEÑA HISTORICA DE LA MARINERA

1.1.- ORIGEN Y EVOLUCIÓN:

El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje hispano-


indígena con posterior influencia de los aportes culturales traídos por el negro
africano y caribeño. Fenómeno queda origen a la formación de una cultura
autóctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad que
indiquen y marquen como cómo se va a dar este fenómeno de mestizaje y
autoctonismo que es la Marinera. Es así que músicas, canciones, bailes e
instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y Sub continente Indico, más los
instrumentos, música, canto y danzas indígenas y luego los mismos hechos y
objetos pertinentes traídos por los negros africanos y caribeños que aquí fueron
reemplazados por sus similares indígenas, vana dar lugar a lo que hoy
denominamos Marinera. La zona norte del Perú, existan músicas y cantares de
origen popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el Obispo
de Trujillo Don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila a fines del siglo
XVIII como “baile de tierra bajo” por qué se bailaba sin levantar los pies del
suelo. En cambio en Lima y el norte (intendencia de Trujillo), lugares de
constantes intercambios; se le denomina “Zamacueca” a los llamados “bailes
de tierra alto” sobre todo por la influencia de la capital. En 1828 ó 1829 ya en
plena República del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de
Chile llevando entre su servidumbre a la “Monona” quien pone una “ramada” y
vendía comidas típicas del Perú y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y
picardía tales que su fama trascendió los Andes y se hablaba de Zamacueca
que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de
Santiago de Chile la prohibió; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que
hoy se conoce como “cueca”. Es durante la confederación Perú-Boliviana que
a nuestro baile se le empieza a denominar con el nombre de “La Chilena”.

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1.2.- HISTORIA DEL NOMBRE DE MARINERA

La denominación de la Marinera nació en los puertos del sur, no saben bien


cuándo, pero pasó a denominar a todas las danzas de su estilo, como una
reivindicación nacionalista, a raíz de la Guerra del Pacífico. En un proceso que
fue lento, contra lo que se cree comúnmente.
La modalidad de zamacueca, conocida como chilena, se había impuesto en
Lima y en otras zonas del Perú, sobreponiéndose a las demás variantes de la
zamacueca tradicional. Esta innovación limeña se produjo en 1870. Pero Chile
declaró una nueva guerra al Perú el 5 de abril de 1872 y fue entonces como
un impulso nacional llevó a los peruanos a repudiar tal nombre, porque
recordaba al país agresor, así se decidió espontáneamente, no obstante ser
por entonces la variante chilena, la más común de todas.
Como consecuencia de esta tendencia general, se revigorizó la antigua
denominación de zamacueca, que todavía circulaba. Pero, sobre todo, empezó
a divulgarse el nombre de Marinera, que era regional y constituía una
modalidad sur-costeña, y que poseía tal nombre precisamente por ser norteña.
Mas tarde empezaría a difundirse en mayor escala merced a la acción y pluma
de patriotas como Abelardo Gamarra, "El Tunante", escritor y luchador social
andino, criollo de la sierra, nacido en Huamachuco.
La denominación de Marinera avanzó así de ser vocablo zonal a constituirse
en voz nacional; paso a paso, claro está, porque no fue veloz la extinción del
vocablo zamacueca y su reemplazo por el de la Marinera.
El tránsito ha sido largo, porque la palabra zamacueca siguió utilizándose
ampliamente en todos los sectores sociales, durante un prolongado periodo
diremos que, por ejemplo, el diccionario de peruanismo de Juan de Arona
(1885) no registra Marinera y el citado Gamarra demoró en aplicar tal termino.
Es visible como en su "Un Bebé en Arequipa", artículo publicado en "La Bolsa"
de su ciudad (1883), estando allí y narrando un ambiente de picantería, no
aludió a la Marinera para nada; y piénsese que un marino, el contralmirante
Lizardo Mortero, quien desde Arequipa todavía gobernaba, o "gobernaba", el
Perú libre de ocupación, en esas vísperas del traslado de Ancón. De haber
nacido la denominación a raíz de las glorias de Grau, ningún mejor para usarla
que esa Arequipa, todavía resistente en aquel periodo bélico, y bajo el mando
de un marino. Todo esto revela que el vocablo Marinera estaría recién
imponiéndose.
Duró bastante el paralelismo de uso de las palabras zamacueca y Marinera,
decenas de pruebas existen. Todavía en 1919 los notables teóricos musicales
Raoul y Margueritte D'harcourt, franceses peruanistas, habrían de escribir
"zamacueca o Marinera" en sus obras sobre danzas y canciones del Perú.
Ismael Portal, en 1912, aún escribía que a "Los Amancaes" se iba a "bailar
zamacueca y resbalosa" y no cita la palabra Marinera, tal como lo verificamos
en su "Lima ayer y hoy", obra vital para los temas que tratamos. (Por Juan
José Vega. Tomado del libro "La marinera. El renacimiento")

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1.3.- CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA MARINERA

 Corriente Peruanista

Esta corriente sostiene que este baile es exclusivamente peruano. El historiador


peruano Rómulo Cúneo Vidal indica que la zamacueca era una danza de
descanso, cuyo nombre proviene del quechua zawani, que significa baile del día
de descanso y que zamiquiqui era el descanso campesino luego de una semana
de trabajo durante el Virreinato del Perú. Sus afirmaciones se respaldan en
huacos de la Cultura mochica e Inca donde el hombre tiene la mano en la cintura
y la mujer la mano en la espalda y ambos sostiene un bolso o pañuelo.

 Corriente hispanista

Según esta corriente la marinera estaría inspirada en los bailes virreinales de


salón como el Minué, Cuadrilla, Rigodón, los que fueron copiados por la
servidumbre y luego el pueblo. Las melodías, los tonos, la guitarra y el arpa
conforman el aporte hispánico al baile.

Los ritmos europeos como el "Fandango" y las "Cashuas" permitieron la creación


de la Sajuriana chilena, el Zambo venezolano, el Cielo o cielito Gaucho
rioplatense, el Tas-be mexicano, el Bambuco granadino, el Amor Fino
ecuatoriano y el Toro Mata en el Perú.

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El argentino Carlos Vega argumenta que la zamacueca nace en 1610 en el barrio
de Malambo, indicando que es una danza de pareja suelta, picaresca y donde
los bailarines usan un pañuelo en la mano.

 Corriente africanista

Esta sostiene que su origen es afroperuana puesto que han sido zambos y negros
los principales danzantes recordando los bailes africanos. La denominación
"Zamacueca" provendría de "Zamba clueca" donde la "zamba" (mujer mestiza
negro/amerindio) realiza movimientos como una gallina "clueca" que ha puesto
un huevo. El músico Nicomedes Santa Cruz indica que la denominación proviene
de "Samba" y "Cuque" dialecto de Kimbundo que significa: "venia para empezar
el lundú".

A inicios de 1800 el baile se llamó "Zamba" y luego "Zamacueca", que los


africanistas consideran el origen de la marinera y otros bailes como la
"mozamala", la "cueca", el "baile del pañuelito".

El costumbrista Fernando Romero indica que el baile colonial llamado "Zamba"


realizado por bozales y mulatos es la madre de la Zamacueca y abuela de la
Marinera. El investigador José Durand sustenta que la Zamacueca es la madre
de la Marinera.

1.4.- RESEÑA HISTÓRICA DE LA MARINERA TRUJILLANA:

Se desconoce su origen exacto. Adquirió características de bailes coloniales de


nativos norteños y fue conocida como marinera durante la independencia del Perú
(1821).En la marinera norteña el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer,
que representa a la campesina, no los usa. Con la práctica constante las plantas
de los pies se curten y endurecen y las mujeres pueden bailar descalzas sobre
suelos irregulares, ásperos y calientes sin que esto afecte la calidad del baile, lo

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que para ellas es motivo de orgullo. La marinera en el norte (departamentos de
Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es ágil, elegante, libre, alegre y
espontánea, cita requerida mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso
en el cual la dama coquetea con picardía, astucia e inteligencia expresando su
afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha y conquista a su pareja.
Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es necesario quesea
cantada como en el caso de la "Limeña", aunque también se puede bailar con
banda de músicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varón y la dama
deberán demostrar su destreza y habilidad. En lo referente al vestido típico de las
damas debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino más bien
las bailarinas deben lucir vestidos típicos de los de los pueblos norteños que
ejecutan este estilo de marinera, eso sí, bailando siempre con los pies descalzos.
Es inaceptable el uso de zapatillas, o cualquier clase de calzado para la
interpretación de este baile. En los varones es muy conocido el típico traje de
chalán con su poncho de hilo y su sombrero de paja de ala ancha, pero también,
en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de costura simple,
característica de toda la costa norte peruana. En cuanto al calzado este debe ser
negro y de vestir

1.5.- FECHA DEL 1° CONCURSO DE MARINERA DE TRUJILLO Y QUIENES GANARON

Los concursos nacionales de marinera se han convertido en un evento de calidad


internacional, evento que reúne a la esencia de exponentes de esta danza. La
Marinera es el baile nacional del Perú y Trujillo es La Capital de la Marinera...

La historia del nacimiento del concurso de esta danza se remonta al año 1960,
en las instalaciones del Club Libertad, siendo su presidente, Don Juan Julio
Ganoza Vargas, el Club corría una de las peores crisis económicas que haya
tenido y ante este problema el flamante presidente Don Guillermo sugiere
organizar una tómbola y un concurso de bailes de marinera, la aceptación
unánime se dio ante tan histórica idea...La sesión del 18 de octubre se fija la
fecha del “I concurso Nor Peruano de Marinera – 1960” y también se designa a
Don Guillermo viajar a Lima para conversar y traer figuras de la canción criolla.
Entre las diferentes comisiones que se organizaron, una fue la de ornato, formada
por las damas trujillanas: Cucha de Dalmau, Teresa de Forga y Nennetti Puente
de Freiberg, Esta comisión consistía en poner presentables todos los jardines e
instalaciones del club y así evitar critica de los “rajones” limeños, ya que las flores
de Lima eran famosas por su belleza y cuidado.

Lo interesante es que todos sabían poco o nada sobre el baile y menos aun de
cómo se organizaba un concurso de esa clase, en Lima se daban exposiciones
esporádicas de una variedad conocida como la Limeña, cabe decir que en
aquellos tiempos la Marinera era privilegio de pocos y eran pocos también los
que se atrevían a bailarla “como sea” en los finales de fiestas, y pues las mas
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reclamadas a las orquestas eran: la “Concheperla” o el “Huaquero” y se remataba
con un buen huayno, el cual tenia más acogida mientras que las damas preferían
“la raspa” que aprendían de las películas mexicanas.

Según las bases, propuestas por los socios Ganoza, León y Larco, el baile se
dividía en dos tipos: Marinera de Salón y Marinera de Jarana, cada uno con sus
pasos y vestimentas características.

La ropa de los primeros campeones fue parcialmente la vestimenta de reuniones


sociales: él, camisa, pantalón y zapatos, pañuelo al cuello y sombrero de
“hacendado”. Ella, fina y gentil, blusa y falda pegada en el gracioso limite de su
rodilla y zapatos de taco.

El jurado del I Concurso Nacional de Marinera fue presidido por el Teniente


Coronel Christian Acosta Acosta, donde Chabuca Granda le secundaba. En esa
época Ella ya era famosa.

La diferencia social jugaba un papel importante es por ello que el concurso de


Marinera de Jarana se realizó a las 11:00 a.m. a campo abierto, bajo los acordes
de la Banda de Músicos del Ejercito, siendo tres las marineras que se ejecutaron:
“EL Huerequeque”, “La Chiclayana” y “El Huaquero”, esta última de Trujillo. La
Marinera de Salón se realizó a las 4:30 pm, en el Pabellón Olímpico, el cual tenia
piso de parquet y donde los rayos del sol entraban por sus grandes ventanales.
Los concursantes bailaban al son de guitarras y cajones de diferentes grupos
criollos. Las Marineras ejecutadas fueron: “San Miguel de Piura”, “La Chiclayana”
y “El Huaquero”.

Los premios fueron para los “Jaranistas”, la pareja del primer puesto ganó un
pasaje de ida y vuelta, estadía incluida, a Colombia, la segunda recibió mil soles
y la tercera, seiscientos soles. Los de “Salón” tuvieron también como primer
premio el viaje a Colombia, los segundos compartirían un cuadro de Macedonio
de La Torre y un artístico objeto de tocador, mientras que los terceros recibieron
un poncho de hilo para caballero y una colección de discos long play.

El día del concurso fue inolvidable, cientos de personas hacían su ingreso al club
por la calle del sosiego (hoy bolognesi). El club se vistió de gala, sus bien
cuidados ficus y palmeras regalaron su sombra... Los platos servidos fueron el
infaltable ceviche de corvina, cabrito, la sangrecita revuelta con papitas de
Carabamba y sazonada con hierbabuena, preparada en olla de barro, y por
supuesto la rica chichita de jora que fue traída de Magdalena de Cao.

La Reina del I Concurso fue Yolanda Vásquez Otiniano, el Primer Campeón,


Víctor Schemiel Baltodano y la Primera Campeona, María Barbieri.

El 17 de junio de 1969 mediante Resolución Directorial N. 1441, el Ministerio de


Educación reconoció al Club Libertad como organizador oficial de los Concursos
de Marinera, y el 24 de enero de 1986 el Congreso de la Republica dio la ley
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24447, donde declara a la ciudad de Trujillo, Capital Nacional de la Marinera,
oficializando el concurso Nacional de Marinera.

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2. ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA

2.1 SIGNIFICADO E INTERPRETACIÓN

Se define a la marinera como el “baile del galanteo” La dama la baila desafiante,


altiva, señorial, sin dejar de ser pícara e insinuante a la vez. También significa el
coqueteo, que realiza la dama a no separar o apartar la vista de la pareja a la cual
enamora, no rechaza su galanteo, desafiando con seguridad su triunfo sobre la pareja
(varón).

2.2 ORIGINALIDAD Y PERSONALIDAD

Este baile posee su propia alma, es original, es elegante y fino, también es


jaranero y contagiante con su alegría y entusiasmo, cuando bailamos la
marinera vivimos el baile con su gran entusiasmó y nuestro espíritu se eleva.

La marinera es un “baile de tierra”, por consiguiente los píes no pueden


malograr su belleza al observarlo en algunas parejas.

2.3 SU AIRE

Es suave cuando una pareja gira o avanza con finura y elegancia, de la


sensación vaporosa de encontrarse o hallarse bailando en las nubes por lo
cual con justa razón se le ha denominado “La Reina de los Bailes Criollos”.

2.4 PAPEL DEL VARÓN EN EL BAILE

El papel el varón en el baile consiste en seguir a su pareja con una sana


intención y artística, buscándola y acechándola con vistosos y alegres
movimientos.

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3. VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA

3.1.- PLANTEAMIENTO

Cada año en que en nuestra ciudad se ha llevado a cabo hasta el presente


el Concurso Nacional de Marinera, hemos tenido la oportunidad de observar
que la marinera en su interpretación, hechas por las parejas concursantes es
variada y diferente, por tratarse de parejas unidas del Norte, Piura, Cuzco,
Arequipa, notando igualmente variantes, si las agrupamos en parejas
representantes de cada región. Esto nos lleva a la conclusión de que en
efecto, cuando se trata de la interpretación e indumentaria inclusive, del baile
de la marinera, no hallamos un solo patrón interpretativo, existen por lo tanto,
lo que denominamos variantes regionales de la marinera que tienen que ver
con la región, idiosincrasia del pueblo, así como sus costumbre locales y
bailes propios. No es que se trate de distintas marinaras. Estas variaciones
reflejan la caracterización social de cada localidad, dado que también es un
fenómeno social-artístico. Lo que más ha cambiado refiere Campana es el
nombre, pues la música y las danzasen sus estructuras se hayan ya claras;
aún desde la época recogida en las anotaciones hechas por Martínez de
Compañón (cronista del siglo XVIII)

3.2 DIVERSAS VARIANTES REGIONALES

 Marinera limeña

Es elegante, cadenciosa y usa un pañuelo. Puede interpretarse en tono


musical mayor o menor. La marinera de contrapunto o "canto de jarana" suele
constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga. Siendo un contrapunto de canto,
la Marinera Limeña es improvisación pura, y es rica y compleja en su
ejecución. En cuanto a los instrumentos con que se interpreta, se encuentran
hoy la guitarra, el cajón y las palmas del público. Antiguamente, la marinera
en la región de Lima se interpretó también con arpa y ocasionalmente
bandurria o laúd, en cuanto a los instrumentos de cuerda. En cuanto a la
percusión esta era enriquecida con la presencia del tamborete, instrumento
con la apariencia de una mesa del que lamentablemente no queda hoy
ningún ejemplar. Este instrumento fue luego reemplazado por el Cajón.

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La marinera limeña tiene un parámetro en su canto y música, este canto fue
llevado al baile ordenándolo por medio de amarres y cambios de sitios que
los bailarines deben cumplir con rigor. La bailarina más famosa de la historia
fue la legendaria Bartola Sancho Dávila. Los intérpretes más sobresalientes
fueron Los Hermanos Ascuez, el trío Los Troveros Criollos y el conjunto
Tradición limeña con el vocalista Rafael Matallana.

 Marinera norteña

Se desconoce su origen exacto. Adquirió características de bailes coloniales de


nativos norteños y fue conocida como marinera durante la Guerra del Pacífico.

En la marinera norteña el hombre baila con o sin zapatos, dependiendo de su


procedencia ya sea, de urbe o campesino; en cambio la mujer, que representa
a la campesina, no los usa. Con la práctica constante las plantas de los pies de
las bailarinas se les curten y endurecen y pueden bailar descalzas sobre suelos
irregulares, muy ásperos y con frecuencia extremadamente calientes sin que
esto afecte la calidad del baile, lo que para ellas es motivo de gran orgullo.

"La danzante de marinera debe presentarse en la pista de baile vistiendo


sus mejores trajes pero con los pies desnudos, de la misma forma que lo
hacían las campesinas norteñas del siglo XIX."

"Estando obligadas a bailar descalzas en cualquier superficie sin mostrar


ninguna incomodidad, las bailarinas profesionales deben practicar lo
suficiente para desarrollar callos gruesos en las plantas de sus pies."
 Marinera puneña

Es una danza de carácter carnavalesco; con movimientos muy cadenciosos,


danzada una a continuación de otra.

La primera, de características similares a otras marineras ejecutadas a lo largo


del Perú pero originada en la ciudad de Puno, seguida de un huayno pandillero
o pandilla. Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de
Puno)

 La Marinera Serrana

Tiene más influencia del Huayno. Generalmente en tono menor, con


movimientos lentos, se repite dos veces y termina en fuga de Huayno. Tiene más
elementos de mixtura (Mestizaje) tanto en sus pasos como en el vestuario e
instrumentos, tales como Cajamarca, Ayacucho, Ancash. Todas tienen tanto

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semejanzas como diferencias entre sí, dependiendo de las influencias españolas
y andinas de cada sector o región.

3.3 CIUDADES FUERA DEL PERÚ, DONDE SE BAILA Y RENOMBRES

Recorre Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Méjico, Bolivia, Paraguay,


Argentina, Uruguay. Llega también a España y California en los Estados Unidos.

Es indudable que en los países mencionados, como detallaré más adelante,


adoptaron a nuestra Marinera, lógicamente poniéndole cada uno su propia
idiosincrasia y el sentimiento de sus pueblos, de sus habitantes. Está claro que
en éstos países le cambiaron de nombre, y, en otros lo mantuvieron o lo
acortaron.

Nuestra querida Marinera viajó también con el nombre de "Chilena", cuando así
la llamaban, y en México la recibieron con los brazos abiertos, tan es así que
hasta en la actualidad se baila una danza similar con ese nombre, en los estados
de Guerrero y Oaxaca.

En Panamá existe "El Punto", y es el historiador don Ricardo Palma quien


escribe que ese baile y el "Don Mateo", los danzaban nuestras abuelas por aquel
entonces.

En la sierra del Ecuador, cercana a nuestro país, se baila la Marinera, además


existe una danza llamada "Chilena" que en otros lugares la llaman "Albazo". Y, si
nosotros observamos detenidamente el baile ecuatoriano llamado "Sanjuanito",
podremos apreciar los pasos de nuestra Marinera, con pañuelo al aire incluido.

En Chile llaman a la marinera "Cueca", en Tarapacá es conocida como


"Cachimbo". También en Bolivia le llaman "Cueca" y "Bailecito". En Argentina
existe con el nombre de "Zamba", y en la zona norte bailan la "Cueca Cuyana", y
por supuesto, algunas variantes del "Bailecito", "El Gato" y una antigua
zamacueca llamada "La Condición".

Debemos indicar que en Venezuela donde se baila "El Joropo", hay un ligero
parentesco de la época de la Independencia. También existe una danza
"Resfalosa" a la que nosotros conocemos como "Resbalosa". Por todo ello siento
mucha alegría ya que La Marinera de mi tierra, como gran embajadora cultural

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permite que el mundo entero conozca la idiosincrasia, la alegría, el sentir del
canto y baile de la gente de nuestra patria, el Perú.

Muy aparte de los nombres que di al comienzo, a la Marinera se le conocía


como Zamba, Zambacuca, Zamacueca, Mozamala, Resbalosa, Baile de Tierra,
Bailecito, Baile de Pañuelos, Maicito, Ecuador, Zanguaraña, Polka de Cajón,
Polka de Salón, Punto, Don Mateo, Miz-Miz, Chocolate, Mariquita, etc. Ojo que
estos nombres son anteriores a La Chilena.

Queda demostrado que la primera vez que la Marinera viajó a Chile, fue en el
año 1812 y lo hizo con el nombre de Zamba. Posteriormente en 1823, con las
gestas libertadoras, con el nombre de Zamacueca. Ya a fines de ese siglo
comenzaron a llamarla también "Palmero", "Jarana" o "Canto de Jarana".

3.4 REGLAS GENERALES DE LA MARINERA:

La marinera (Limeña, Serrana, Norteña) constan de tres estrofas y las reglas


generales en éstas, consisten en dar vueltas después de cada parte y antes de
empezar la siguiente para de este forma remarcar la estructura del baile. Las
vueltas se dan después del paseo, después de la espera (Marinera Norteña),
después de cada saludo, después de cada careo (amarre) entre careo y fuga
(amarre) y al final del baile. Trocando de sitio los integrantes de la pareja después
de cada amarre. En la Marinera Norteña los amarres pueden ser al igual que en
la Serrana que en la limeña: vuelta-cambio de terreno-vuelta. La diferencia está
en que la Norteña ésta acción puede realizarse durante el último verso de la
estrofa o durante el primer verso de la estrofa siguiente (igual sucede en la
Marinera Serrana) o durante parte del último verso de una estrofa y parte del
primer verso de la estrofa siguiente.

3.5 ELEMENTOS QUE SE DEBE GUARDAR: UNIDAD DURARTE EL BAILE:

 Ritmo

Que en la banda de músicos lo determina la tarola y en los conjuntos lo


determina en cajón. Los bailarines llevan el ritmo general macando los
movimientos musicales con los pies.

 La Melodía

Que en las bandas de músicos lo determinan los, instrumentos de viento de


sonidos altos y en los conjuntos lo determinan la primera guitarra. Los
bailarines marcan la melodía con el pañuelo.

 Pulso o Compás General

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Que en las bandas de músicos lo determina la banda y la tuba y en los
conjuntos lo determina la segunda guitarra.

En esto hay que tener en cuenta los “sin copas”, los “calderones” y los
“silencios”, figuras musicales que son rápidas la primeras, lentas y/o
prolongadas las segundas y, brevísimas las últimas, pero que ninguna de
ellas significa que el ejecutante bailarín se quede estático sobre su sitio

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4. LA MARINERA EN EL FUTURO:

4.1.- LA PROBLEMÁTICA DE LA MARINERA EN EL FUTURO:

Presenta en su futuro una gran problemática por el hecho de no ser practica


da, ejecutada como debería. Para esto hay que tener una intencionalidad del
espíritu de cada persona, y lo principal tener en cuenta: enseñar a bailar (en
el caso de los profesores) y aprender a bailar (en el caso de los alumnos) y
no solo preocuparse en ganar un premio como es en algunas personas en
los concursos de marinera.

El futuro de la marinera cuando primero el “aprenderla para bailarla” y no el


“aprenderla para explotarla”.

4.2.- CONCLUSIONES:

 La Marinera es símbolo de peruanidad, es por eso que ocupa uno de los


primeros lugares en el folklore nacional.

 Este baile, es original, elegante y fino, también es jaranero y contagiante con


su alegría y entusiasmo.

 La marinera nos ayuda a saber más de nuestra patria y de nuestra cultura.


Muchos países nos identifican por este baile y por la riqueza de nuestras
costumbres

4.3.- REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

 CASTAÑEDA LEON, Luisa. - “El Traje Tradicional Del Perú”. Instituto


Nacional De Cultura.
 http://es.wikipedia.org/wiki/Marinera
 http://conociendomiperu.tripod.com/id1.html

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 AGUILAR LUNA VICTORIA, Carlos A.M. - “La Marinera”. Didáctica y Reglas
Del Baile. Lima, 1986.
 CAMINO CALDERON, Carlos.-“Tradiciones Trujillanas”. Trujillo.

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