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LINEAMIENTOS DE CULTURA

CIUDADANA PARA LA CÁTEDRA DE LA
PAZ

VEEDURÍA DISTRITAL
EQUIPO DE CULTURA CIUDADANA
DICIEMBRE 2015

1

TABLA DE CONTENIDO

LINEAMIENTOS DE CULTURA CIUDADANA PARA LA ........................................................................................... 8
CÁTEDRA DE LA PAZ............................................................................................................................................................. 8
INTRODUCCIÓN....................................................................................................................................................................... 8
1. LINEAMIENTOS GENERALES DE LA PROPUESTA........................................................................................16
1.1. Formar para transformar la realidad como un escenario de paz. ...............................................16
1.2. Aprovechar la Cátedra de la Paz es una oportunidad para transformar o fortalecer las
prácticas institucionales. ..............................................................................................................................................16
1.3. Aproximarse a los temas como ejes para la transformación de rasgos culturales del
contexto inmediato para la realización de la ciudadanía. ..............................................................................16
1.4. Promover una ética de la comunicación .................................................................................................17
1.5. Usar recursos expresivos y artísticos como herramienta de cambio cultural. ......................17
2. CONTEXTO DE LA PROPUESTA: POLÍTICA PÚBLICA DE TRANSPARENCIA, INTEGRIDAD Y NO
TOLERANCIA CON LA CORRUPCIÓN............................................................................................................................20
2.1. EL PROBLEMA CENTRAL Y LOS PROBLEMAS ESPECÍFICOS.........................................................21
2.1.1. EL PROBLEMA CENTRAL.....................................................................................................................21
2.1.2. LOS PROBLEMAS ESPECÍFICOS.........................................................................................................22
2.2. OBJETIVOS Y ESTRATEGIAS.........................................................................................................................23
2.2.1. OBJETIVO GENERAL...............................................................................................................................23
2.2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS .....................................................................................................................24
2.3. ESTRATEGIAS .....................................................................................................................................................24
2.3.1. CULTURA CIUDADANA .........................................................................................................................25
2.3.2. CONTROL SOCIAL Y PARTICIPACIÓN.............................................................................................25
2.3.3. INFORMACIÓN DE CALIDAD, OPORTUNA Y ASEQUIBLE ......................................................25
2.3.4. ENTORNO DE NEGOCIOS Y COMERCIO JUSTO ...........................................................................26
2.3.5. GESTIÓN PREVENTIVA .........................................................................................................................26
2.3.6. FORMACIÓN, COMUNICACIÓN Y ASISTENCIA TÉCNICA .......................................................27
2.4. EL SISTEMA DE FORMACIÓN EN CULTURA CIUDADANA Y CONTROL SOCIAL ...................27
2.4.1. OBJETIVO GENERAL...............................................................................................................................27
2.4.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:....................................................................................................................28
3. ANTECEDENTES DE LA PROPUESTA: TRABAJO CON LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DEL
DISTRITO. PROGRAMA DE EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LA CONVIVENCIA PECC ..............29

2

3.1. GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO...................................................................................................................29
3.2. PIECC PLANES INSTITUCIONALES PARA LA EDUCACIÓN EN CONVIVENCIA Y
CIUDADANÍA......................................................................................................................................................................29
3.3. INCITAR .................................................................................................................................................................29
3.4. PROYECTO 40X40 PARA LA EXCELENCIA ACADÉMICA Y LA FORMACIÓN INTEGRAL....29
4. NUESTRA PROPUESTA. ASPECTOS CONCEPTUALES: CULTURA CIUDADANA EN LA CÁTEDRA
DE LA PAZ.................................................................................................................................................................................31
4.1. PROPUESTA DE LA VEEDURÍA DISTRITAL AL MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL
31
4.2. ¿CÓMO DEBE IMPACTAR LA CÁTEDRA DE LA PAZ A LA SOCIEDAD COLOMBIANA EN EL
POSTCONFLICTO?............................................................................................................................................................32
4.3. CULTURA CIUDADANA COMO ENFOQUE...............................................................................................33
4.3.1. MOTIVACIONES DEL COMPORTAMIENTO ..................................................................................34
4.3.2. SISTEMAS DE REGULACIÓN DEL COMPORTAMIENTO..........................................................34
4.3.3. AGENTES REGULADORES DEL COMPORTAMIENTO ..............................................................35
4.3.4. ARMONÍA O DIVORCIO ENTRE LEY, MORAL Y CULTURA.....................................................36
4.3.5. TRES TIPOS DE IMPUNIDAD ..............................................................................................................37
4.3.6. DIMENSIONES DE CULTURA CIUDADANA...................................................................................37
4.4. CULTURA CIUDADANA COMO ESTRATEGIA PARA EL CAMBIO DE COMPORTAMIENTO Y
EL CAMBIO CULTURAL..................................................................................................................................................47
4.4.1. CAMBIO CULTURAL Y CULTURA CIUDADANA...........................................................................47
4.4.2. FACTORES Y ASPECTOS DE LA CULTURA POR CAMBIAR ....................................................49
4.4.3. CUATRO TIPOS DE INTERVENCIÓN................................................................................................52
4.4.4. FASES DE UN PROYECTO DE CAMBIO CULTURAL ...................................................................53
5. CULTURA CIUDADANA EN LA CÁTEDRA DE LA PAZ..................................................................................55
5.1. OBJETIVOS DE LA FORMACIÓN EN CULTURA CIUDADANA EN LA CÁTEDRA DE LA PAZ
57
5.2. CULTURA CIUDADANA COMO ESTRATEGIA EN LA CÁTEDRA DE LA PAZ .............................57
6. LINEAMIENTOS ESPECÍFICOS PARA LAS CATEGORÍAS TEMÁTICAS DE LA CÁTEDRA DE LA
PAZ PRIORIZADAS................................................................................................................................................................62
6.1. CONVIVENCIA PACÍFICA................................................................................................................................62
6.1.1. CONFIANZA ................................................................................................................................................63
6.1.2. ACUERDOS..................................................................................................................................................64
6.1.3. CULTURA DE LA LEGALIDAD.............................................................................................................65

3

6.1.4. REGULACIÓN, AUTO REGULACIÓN Y REGULACIÓN MUTUA ..............................................66
6.1.5. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE68
6.1.6. ¿QUÉ INTERVENIR?................................................................................................................................68
6.1.7. ¿EN QUÉ DIMENSIONES DE CULTURA CIUDADANA INTERVENIR? ................................69
6.1.8. ¿DÓNDE INTERVENIR? .........................................................................................................................69
6.1.9. ACTORES .....................................................................................................................................................71
6.1.10. TIPOS DE INTERVENCIÓN...................................................................................................................71
SECUENCIAS DIDÁCTICAS.......................................................................................................................................76
6.1.11. GRADO SEXTO. DESESTIMULAR EL ABUSO DE PODER. PROYECTO DE ACOSO
ESCOLAR .........................................................................................................................................................................76
6.1.12. GRADO SÉPTIMO. DESESTIMULAR LAS JUSTIFICACIONES PARA INFRINGIR
NORMAS Y LEYES........................................................................................................................................................81
6.1.13. GRADO DÉCIMO. DESESTIMULAR LA JUSTICIA POR MANO PROPIA ..............................97
6.1.14. GRADO ONCE. DESESTIMULAR EL USO DE LA VIOLENCIA............................................... 112
6.2. DIVERSIDAD E IDENTIDAD ....................................................................................................................... 127
6.2.1. CONFIANZA ............................................................................................................................................. 128
6.2.2. ACUERDOS............................................................................................................................................... 128
6.2.3. TOLERANCIA .......................................................................................................................................... 129
6.2.4. SOLIDARIDAD ........................................................................................................................................ 129
6.2.5. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE
130
6.2.6. ¿QUÉ INTERVENIR?............................................................................................................................. 130
6.2.7. ¿EN QUÉ DIMENSIONES DE CULTURA CIUDADANA INTERVENIR? ............................. 130
6.2.8. ¿DÓNDE INTERVENIR? ...................................................................................................................... 130
6.2.9. TIPOS DE INTERVENCIÓN................................................................................................................ 132
6.2.10. DESEMPEÑOS ESPERADOS POR GRADO ................................................................................... 133
SECUENCIAS DIDÁCTICAS.................................................................................................................................... 135
6.2.11. GRADO OCTAVO. DESESTIMULAR LA SEGREGACIÓN Y LA EXCLUSIÓN..................... 135
6.3. PARTICIPACIÓN CIUDADANA .................................................................................................................. 149
6.3.1. IDENTIDAD Y SENTIDO DE PERTENENCIA.............................................................................. 151
6.3.2. CONFIANZA ............................................................................................................................................. 151
6.3.3. ACUERDOS............................................................................................................................................... 152
6.3.4. PARTICIPACIÓN EN LOS ASUNTOS PÚBLICOS........................................................................ 153

4

6.3.5. ORGANIZACIÓN SOCIAL .................................................................................................................... 155
6.3.6. CULTURA DE LA LEGALIDAD.......................................................................................................... 155
6.3.7. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE
157
6.3.8. ¿QUÉ INTERVENIR?............................................................................................................................. 157
6.3.9. ¿EN QUÉ DIMENSIONES DE CULTURA CIUDADANA INTERVENIR? ............................. 157
6.3.10. ¿DÓNDE INTERVENIR? ...................................................................................................................... 158
6.3.11. TIPOS DE INTERVENCIÓN................................................................................................................ 159
6.3.12. DESEMPEÑOS ESPERADOS POR GRADO ................................................................................... 160
SECUENCIAS DIDÁCTICAS.................................................................................................................................... 162
6.3.13. GRADO SEXTO. ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO: DESESTIMULAR EL
INDIVIDUALISMO..................................................................................................................................................... 162
6.3.14. GRADO NOVENO. PARTICIPACIÓN: ESTIMULAR LA PARTICIPACIÓN......................... 177
6.3.15. GRADO DÉCIMO. ESTIMULAR LA CULTURA DE LA CONTRIBUCIÓN............................ 192
6.3.16. GRADO ONCE. DESESTIMULAR LA CORRUPCIÓN ................................................................. 207
6.4. DESARROLLO SOSTENIBLE ....................................................................................................................... 222
6.4.1. SOLIDARIDAD ........................................................................................................................................ 223
6.4.2. CULTURA DE LA LEGALIDAD.......................................................................................................... 223
6.4.3. PARTICIPACIÓN EN LOS ASUNTOS PÚBLICOS........................................................................ 225
6.4.4. ORGANIZACIÓN SOCIAL .................................................................................................................... 227
6.4.5. ACUERDOS............................................................................................................................................... 227
6.4.6. REGULACIÓN, AUTO REGULACIÓN Y REGULACIÓN MUTUA ........................................... 228
6.4.7. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE
230
6.4.8. ¿QUÉ INTERVENIR?............................................................................................................................. 230
6.4.9. ¿DÓNDE INTERVENIR? ...................................................................................................................... 230
6.4.10. TIPOS DE INTERVENCIÓN................................................................................................................ 231
6.4.11. DESEMPEÑOS ESPERADOS POR GRADO ................................................................................... 233
SECUENCIAS DIDÁCTICAS.................................................................................................................................... 234
6.4.12. GRADO CUARTO. PROMOVER UNA ÉTICA DEL CONSUMO ............................................... 234
6.5. ÉTICA, CUIDADO Y DECISIONES.............................................................................................................. 249
6.5.1. SOLIDARIDAD ........................................................................................................................................ 250
6.5.2. CONFIANZA ............................................................................................................................................. 250

5

6.5.3. CULTURA DE LA LEGALIDAD.......................................................................................................... 251
6.5.4. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE
253
6.5.5. ¿QUÉ INTERVENIR?............................................................................................................................. 253
6.5.6. ¿DÓNDE INTERVENIR? ...................................................................................................................... 254
6.5.7. TIPOS DE INTERVENCIÓN................................................................................................................ 255
6.5.8. DESEMPEÑOS ESPERADOS POR GRADO ................................................................................... 256
SECUENCIAS DIDÁCTICAS.................................................................................................................................... 259
6.5.9. GRADO OCTAVO. PROMOVER UN CAMBIO CULTURAL CON RESPECTO A
PERCEPCIONES Y ACTITUDES FRENTE A LOS ACTORES DEL CONFLICTO ARMADO.............. 259
7. MALLA CURRICULAR.............................................................................................................................................. 274
DESEMPEÑOS ESPERADOS DE CULTURA CIUDADANA PARA LA CÁTEDRA DE LA PAZ .................. 274
8. LAS COMPETENCIAS CIUDADANAS VISTAS BAJO EL ENFOQUE DE CULTURA CIUDADANA
PARA LA PAZ........................................................................................................................................................................ 289
BIBLIOGRAFÍA CITADA EN EL TEXTO...................................................................................................................... 308
BIBLIOGRAFÍA ADICIONAL SOBRE CULTURA Y CULTURA CIUDADANA............................................ 310

LISTA DE ILUSTRACIONES

Ilustración 1. Visión de conjunto de la Estrategia de Cambio Cultural .........................................................54
Ilustración 2. Resumen de la contribución de cultura ciudadana a la convivencia pacífica ................63
Ilustración 3. Justificaciones para infringir la ley ...................................................................................................82
Ilustración 4. Esquema de mapa de cambio. Grado séptimo. ............................................................................96
Ilustración 5. Esquema de mapa de cambio. Grado décimo. ........................................................................... 111
Ilustración 6. Esquema de mapa de cambio. Grado once. ................................................................................ 125
Ilustración 7. Resumen de la contribución de cultura ciudadana a la promoción de la diversidad y
la pluralidad.......................................................................................................................................................................... 127
Ilustración 8. Esquema de mapa de cambio. Grado octavo. ............................................................................ 148
Ilustración 9. Resumen de la contribución de cultura ciudadana a la promoción de la participación
ciudadana .............................................................................................................................................................................. 150
Ilustración 10. Esquema de mapa de cambio. Grado sexto. ............................................................................ 176
Ilustración 11. Esquema de mapa de cambio. Grado noveno. ........................................................................ 191
Ilustración 12. Esquema de mapa de cambio. Grado décimo. ........................................................................ 205
Ilustración 13. Esquema de mapa de cambio. Grado once............................................................................... 220
Ilustración 14. Resumen de la contribución de cultura ciudadana al desarrollo sostenible. ........... 222
Ilustración 15. Esquema de mapa de cambio. Grado cuarto. .......................................................................... 247

6

..................... Resumen de la contribución de cultura ciudadana al tema ética.......................................................... Competencias del MEN ................................................. ........ cuidado y decisiones................................................................................60 Tabla 3............................. 250 Ilustración 17................................... 272 LISTA DE TABLAS Tabla 1.......................................................................................................................... Matriz para la identificación de motivaciones y agentes de regulación del comportamiento .............................................................Ilustración 16........ Metas y procesos de formación en competencias del MEN ..............................................15 Tabla 2................................................... Grado octavo...................... Esquema de mapa de cambio................................................... 291 7 .......

uno aprende a ser ciudadano conociendo y ejerciendo los derechos propios. valoren la diferencia y la diversidad. resuelvan sus conflictos por medios pacíficos. celebrando. la reflexión y el diálogo sobre la cultura de la paz. dicen y hacen. que la reglamenta. demuestren coherencia entre lo que piensen. participen en las decisiones de su comunidad y su sociedad. que encuentra su principal amenaza en la corrupción. sean solidarios. en los demás y en las instituciones. que establece la Cátedra de la Paz. ideales de la Constitución de 1991. no abusando de ellos y respetando los derechos ajenos. cumpliendo y reparando acuerdos. LINEAMIENTOS DE CULTURA CIUDADANA PARA LA CÁTEDRA DE LA PAZ INTRODUCCIÓN “Uno no nace ciudadano. a la creación y consolidación de un espacio para el aprendizaje. y en el Decreto 1038 de 25 de mayo de 2015. que desde la perspectiva de cultura ciudadana se entiende como un estado de cosas en que los ciudadanos respeten los derechos de los demás y no abusen de los propios. La tarea principal del postconflicto es construir la paz. A lo largo de la historia de Colombia desde la Independencia los factores culturales han tenido tanta trascendencia como los factores estructurales en 8 . Todo esto equivale a decir que el logro y la sostenibilidad de la paz tienen como requisito fundamental la realización de la ciudadanía y del Estado Social de Derecho. respeten la ley sobre la base de su propia conciencia y de la armonía entre ellas y las normas culturales. en concordancia con lo dispuesto en la Ley 1732 de 1° de septiembre de 2014. respaldando moral y culturalmente el cumplimiento de la ley y la participación en su evaluación y su reforma. como enfoque y como estrategia. Es claro que el fin del conflicto armado es solamente el primer paso para la consolidación de la paz en Colombia. y conozcan su papel y actúen frente a la protección del patrimonio común. tolerando la diversidad compatible con el estado social de derecho y promoviendo la confianza en las personas y en las instituciones” Antanas Mockus Este documento presenta una propuesta de incorporación de cultura ciudadana. confíen sí mismos.

Aspectos sociales de las guerras civiles en Colombia. Con todo. Bogotá. sociedad dividida. Instituto Colombiano de Cultura. el desplazamiento forzado y la explotación ilegal de los recursos naturales en las zonas de predominio de las poblaciones étnicas. Documento inédito. después de la Guerra de los Mil Días y con el inicio de la recuperación económica en la década de 1910. La exclusión. Ver por ejemplo Marco Palacios. Sin embargo. 1976. y no sería difícil mostrar cómo estos mismos factores surgen de manera recurrente como elementos que promueven. alimentan y sostienen los conflictos armados2. El principio de la “limpieza de sangre” fue factor crucial en la distribución de la riqueza. Grupo Editorial Norma. Hoy la educación ha hecho que la actitud declarada de los colombianos sea en general tolerante con respecto a la raza. Se ha estudiado la forma en que estos factores se asocian con el subdesarrollo y el atraso1. la extraordinaria disminución de la población indígena y el tamaño relativamente pequeño de las poblaciones blanca y negra generaron un acelerado proceso de mestizaje y para fines del siglo XIX se había extendido en Colombia la creencia de que en el país había desaparecido la discriminación racial. Frank Safford. 2006. Entre estos rasgos culturales podrían mencionarse los siguientes: Discriminación socio racial. la observación de las circunstancias de vida en algunas de las regiones más atrasadas. Corporación Andina de Fomento. Bogotá. definida como la falta de acceso a bienes y servicios por parte de un sector de la población. Álvaro Tirado Mejía.la producción y reproducción de condiciones que obstaculizan e incluso niegan la realización plena de la ciudadanía y el Estado Social de Derecho. algunos sectores intelectuales y políticos comenzaron a extender el pesimismo frente a lo colombiano y al ser humano colombiano. incluso en aspectos como el conflicto armado. Vol. 9 . tiene en Colombia claras asociaciones territoriales. De esta fuente procede la descripción de rasgos culturales que se presenta a continuación. Exclusión y visión fragmentada del territorio. Sin embargo. Colombia: País fragmentado. contrapuestos a los elementos positivos provenientes de los blancos. definido este último a partir de elementos negativos provenientes de los indios y los negros. Su historia . 2002. el poder y los privilegios en la época colonial. pero varios historiadores del conflicto colombiano mencionan e incluso destacan los factores culturales. 2 Faltan estudios especializados a este respecto. Biblioteca Básica Colombiana. “Cultura y Desarrollo en Colombia”. ha llevado a situar el factor racial como consideración importante. La falta de “presencia del Estado” en ciertos territorios es expresión de esta territorialidad de la 1 Ver por ejemplo Efraín Sánchez. 20.

es decir. Podría repetirse la observación del virrey Antonio Caballero y Góngora a fines del siglo XVIII. así como innumerables planes de gobierno. Satisfacer las necesidades inmediatas es el objetivo primordial de la mitad de la población colombiana de hoy. se ha atribuido a factores geográficos: las distancias. ni la experiencia de las guerras. ni la “Revolución” de los radicales en el siglo XIX. que estableció las libertades civiles. Gran parte de la legislación.exclusión. Igualmente se manifiesta en el escaso interés de los colombianos por el ahorro. desde luego tiene profundo impacto sobre la actitud y disposición hacia el trabajo. históricamente. Sin embargo. como la debilidad del propio Estado y su consecuente incapacidad de controlar y prestar sus servicios a la totalidad del territorio. y a que se ve sometida aún hoy al menos la tercera parte de la población (34. las características del terreno. La visión de corto plazo se encuentra profundamente arraigada en la cultura en gran parte por la situación de mínima supervivencia a que se vio sometida la inmensa mayoría de la población durante cuatro siglos (92% de pobreza en 1902). Esto.6% de miseria en 2011). produjeron avances considerables en cuanto al dominio de los intereses individuales sobre los generales. Esto es particularmente visible en el conflicto actual. El colombiano medio actual sigue de espaldas al 80 por ciento del territorio del país. cuando escribió que los “mixtos” (mestizos) “Están prontísimos y siempre dispuestos para sus 10 . Primacía de los intereses individuales o de grupo sobre los intereses generales. el clima malsano de las regiones más aisladas. como lo estuvo durante los cuatro siglos anteriores. Pero la geografía del conflicto y del subdesarrollo no sólo es atribuible a la debilidad del Estado. es apenas evidente que lo contrario a este principio se encuentra en la base de las desigualdades. Esta se manifiesta. pero los resultados son más que deficientes. Visión de corto plazo. En ello inciden factores estructurales. por ejemplo. y esto. en el gasto excesivo del gobierno en burocracia o en la iniciación de proyectos que superan los medios disponibles o previsibles. han estado dirigidos a garantizar la prevalencia del interés general sobre el particular. la falta de vías de comunicación. La imprevisión no es otra cosa que una visión distorsionada y restringida del tiempo. política y cultural.1% de pobreza y 10. de la violencia y del actual conflicto armado. Gran parte de la historia del desarrollo en Colombia desde la segunda mitad del siglo XIX es una historia de unificación económica. Ni la independencia. una visión de corto plazo. como en el caso de la “prosperidad a debe” de la década de 1920.

bailes y funciones. con más del 74% de habitantes viviendo hoy en las ciudades. entregados a la ociosidad. a las violencias de mis bogas” 3. Si la desconfianza en el estado y las instituciones es relativamente alta en Colombia. En su viaje por Colombia en 1823. a que ayuda la fertilidad del país. antes que los métodos democráticos. Presidencia de la República. Los habitantes se habían escondido entre la maleza. las normas culturales y los valores personales. “Por doquier”. 85-86. Bogotá. La sentencia del siglo XVI entre los conquistadores de que la ley “se obedece pero no se cumple” estableció un precedente cuyas 3Gaspard-Theodore Mollien. llegó a una humilde choza. Las guerras del siglo XIX son manifestación de este factor. ni serlo en la actualidad. en cuanto estuviera en su mano. La violencia política de mediados del siglo XX y el conflicto armado actual son en gran medida continuación de esta tradición. navegando por el Magdalena. La salvedad es que. la fertilidad del país resulta de escasa ayuda. 11 . Instituto Colomb iano de Cultura. que encontró vacía. no sólo. quedaron favorecidas como medio para resolver los conflictos políticos y sociales. escribe. 1992. Viaje por la República de Colombia en 1823 . Gaspard Mollien relata un episodio en que. El episodio es. El caso de la auto organización de los colonos en ciertas regiones del país es. Desconfianza interpersonal. Divergencia entre las normas legales. e incluso al verse obligados a salir e invitar a entrar a los recién llegados. “se advertían las señales de espanto que los dueños de la vivienda habían experimentado al vernos llegar”. y se refiere a una familia de colonos que vivía aislada en medio de las selvas del Magdalena. fortaleza de los colombianos. Parte de la percepción de que el estado no garantiza los derechos individuales y así mismo es incapaz de ejercer control. En Bogotá los niveles de confianza interpersonal descienden de manera pronunciada a medida que los individuos objeto de la confianza se alejan del círculo familiar. expresión de la “cultura de los intereses individuales”. la desconfianza entre las personas lo es aún más. pp. “su recelo no se conformó con mandar al bosque a su familia para que pasara la noche sino que le hizo pasarla en vela para observar nuestros movimientos. bastándoles muy poco trabajo para satisfacer sus cortas necesidades”. y oponerse. Desconfianza en el estado y en las instituciones y apelación a métodos informales. sino también de la desconfianza hacia el estado y las instituciones. la confianza parece no haber sido. extremo. Comisión Preparatoria del V Centenario del Descubrimiento de América. Las armas y la violencia.juegos. por supuesto. Sin embargo.

la admiración por el dinero se convirtió en tolerancia y aún admiración por los narcotraficantes. y particularmente desde la década de 1980. en muchos casos. básicamente. Los porcentajes de personas que estarían dispuestas a infringir la ley bajo determinadas circunstancias o por determinados motivos son altos. El contrabando ilustra la divergencia entre normas legales. Tales normas. normas culturales y valores personales. sin tomarse en cuenta los medios para adquirirlos. tan extendido en la época colonial. cuando “prima el resultado a corto plazo. El problema sin duda se ha hecho más complejo con los cambios en los hábitos de consumo. Economía de medios para el logro de los fines. se mantuvo como método para obtener mercancías extranjeras durante los siglos XIX y XX. Sin embargo. alcanzando en este último niveles e intensidad quizás mayores que en la época colonial. El contrabando. En combinación con una actitud negativa hacia la ley y hacia los encargados de dictarlas (los legisladores). Pero el contrabando no solamente tiene significado en la historia colombiana como forma ilegal de comercio. debido a su conocimiento de las rutas y los contactos dentro y fuera de Colombia. por ejemplo. según algunos estudios. pero la sociedad ha desarrollado normas alternativas. La ley lo prohíbe. serían también contrapuestas a la convicción personal de que la ley debe respetarse. Las encuestas de cultura ciudadana aplicadas en distintas ciudades de Colombia muestran que la ley no representa un valor absoluto entre la ciudadanía. actitudes que sin duda cambiaron a raíz de la ola de violencia desatada por estos contra la sociedad y el gobierno a fines de la década de 1980. En tales circunstancias. cuando comenzaron a aparecer las primeras fortunas vinculadas con el narcotráfico. la actitud personal hacia la ley presenta un panorama complejo en Colombia.secuelas pueden seguirse con facilidad a lo largo de la historia de Colombia. está en muchos de los diagnósticos sobre cómo somos los 12 . Aquello que el ex alcalde de Bogotá Antanas Mockus llama “cultura del atajo” se refiere al camino corto pero poco claro –o francamente ilegal. Mockus señala que la cultura del atajo es. el imperio de la ley es un objetivo aún lejano en Colombia. fue el elemento que proporcionó a los narcotraficantes colombianos su ventaja competitiva frente a los traficantes de otros países.para solucionar problemas o alcanzar alguna meta. El fenómeno es parte de la mitología colombiana. Comenzó entonces a extenderse la admiración por el dinero y el lujo. El contrabando.

4 Alcaldía Mayor de Bogotá. Los retos de Colombia para el posconflicto 1. que deriva en abuso del poder para beneficio particular. pues. medios a veces inusuales. “como resultado del poco aprecio. 13 . en términos de resultados de corto plazo. esfuerzo o dinero respecto a métodos o caminos más convencionales. p. imposibilita que los bienes y servicios públicos atiendan las necesidades de los ciudadanos como debe ser”6. 50-51. su prevención. Decimos que somos muy recursivos. 2003. la corrupción se erige como uno de los mayores obstáculos para la realización del Estado Social de Derecho. Esta. distancia. impide la realización efectiva de los derechos fundamentales y el logro del bien común. Alcaldía Mayor de Bogotá. muy capaces de salir al otro lado utilizando medios improvisados… De manera más precisa. Bogotá. pp. respeto y cuidado de lo público. uno de los grandes retos del postconflicto. constituye. Contexto de la propuesta. estos rasgos culturales también se encuentran en la base de la corrupción 5. febrero de 2014. Integridad y No Tolerancia con la Corrupción que impulsa la Veeduría Distrital. Integridad y No Tolerancia con la Corrupción en Bogotá. Veeduría Distrital. 2001-2003. 58. Bogotá para vivir. 5 Ver numeral 2. sobre todo. En otras palabras. acepta o incluso promueve que las acciones se racionalicen de esta manera. Hay cultura del atajo cuando parte de la sociedad practica. Documento de trabajo. lo cual la convierte en una de las mayores amenazas para el posconflicto. un reto que supone transformaciones culturales profundas en la sociedad colombiana. más adelante. utilizando medios poco regulados. 6 “Política Pública de Transparencia. Bogotá. Colombia necesita que la cultura y la moral dejen de justificar la violación de la ley. En la cultura del atajo fácilmente se cambian formas de acción más seguras y legales por otras percibidas como más rápidas y efectivas. a veces inmorales y a veces hasta ilegales. La lucha contra la corrupción y. aunque sean ilegales”4.colombianos. Para alcanzar y consolidar la paz Colombia requiere un gran cambio cultural para lograr mayor seguridad jurídica de todos frente a todos y para una mayor y más pronta realización del estado social de derecho. decimos que se toma un atajo cuando se alcanza una meta de una manera que permite ahorrar tiempo. Como muestra el documento técnico sobre la Política Pública de Transparencia.

La evaluación de procesos de paz y posconflicto en diferentes contextos como El Salvador y Sierra Leona. formales e informales. Esto implica que la experiencia ciudadana en la educación formal debe ser integral en muchos sentidos: en los múltiples lugares de interacción del colegio y el barrio durante toda la jornada educativa. Dentro de un nuevo paradigma. Uno de los peligros es que jugadores nuevos apliquen reglas viejas (especialmente en materia de participación política. de control social. El peligro es que no se corrijan a tiempo sanciones y aprobaciones. Organización de Naciones Unidas 2006. que consistente. se constituye en un riesgo para la sostenibilidad de la paz. en la inducción del individuo hacia sectores específicos de la realidad objetiva de su sociedad. Filipov. El paradigma tradicional acepta este esquema sin llegar más allá: mediante la educación el individuo interioriza el conocimiento que le transfiere su sociedad. Revista Hallazgos. 224-245.. Universidad Santo Tomás. El escenario de la educación formal debe ser un catalizador de cambios culturales. La corrupción es una de las mayores amenazas para la paz en el postconflicto. A. la educación no solo debe servir para transferir el conocimiento y enseñar al individuo en proceso de socialización cómo es la “realidad objetiva”. de acciones y de actitudes tendientes a la construcción de una ciudadanía para la paz. sino cómo transformarla. La sociedad enseña al individuo cómo son las cosas (la “realidad” establecida). Chile. Post- conflict peacebuilding: Strategies and lessons from Bosnia and Herzegovina. en cada una de las asignaturas y ejes de conocimiento. institucionalizada y legitimada de su sociedad. Some thoughts from the rights to education and health. De ahí 7 Ver por ejemplo Infante.. Santiago. en lo fundamental. La educación formal está en la base de la socialización secundaria. F. Bogotá. “El papel de la educación en situaciones de posconflicto: estrategias y recomendaciones”. y en cada uno de los centros de interés y líneas de énfasis por los que han apostado las Instituciones Educativas. El Salvador and Sierra Leone. cómo se hacen y cuál es su papel dentro de la realidad objetiva. permite suponer que la priorización de la implementación de medidas económicas y políticas por encima de medidas sociales. como escenario de oportunidades para la articulación de conocimientos. pp. 2013. de aplicación de justicia y de acción de los organismos de control). La educación podría definirse como el proceso mediante el cual la sociedad transfiere el conocimiento y la cultura a los individuos. y otorga un papel relevante a los sistemas educativos para generar impactos que favorezcan dicha sostenibilidad 7. 2. 14 .

Desarrollar la capacidad de valorar críticamente la ciencia. Desarrollar la capacidad de seguir aprendiendo. Aportar a la construcción de la convivencia y la paz. Comunicar. 2006. El sentido de la propia existencia. Formular comparar y ejercitar procedimientos y algoritmos. 15 . La expresión de los sentimientos y las potencialidades estéticas. Lenguaje La comunicación. Metas y procesos de formación en competencias del MEN METAS Y PROCESOS DE FORMACIÓN EN COMPETENCIAS DEL MEN 8 Matemáticas Formular y resolver problemas. Matemáticas. Ministerio de Educación Nacional. Ciencias sociales y naturales Favorecer el desarrollo del pensamiento científico. La transmisión de información. 8 Estándares Básicos de Competencias en Lenguaje. Bogotá D. El ejercicio de una ciudadanía responsable. Ciudadanas Fomentar el desarrollo de conocimientos ciudadanos. Ciencias y Ciudadanías: Guía sobre lo que los estudiantes deben saber y saber hacer con lo que aprenden. Promover el desarrollo de competencias cognitivas.que las competencias básicas propuestas por el MEN para las diferentes áreas del conocimiento sean esencialmente transformadoras: Tabla 1. esenciales para el cambio cultural promovido desde la escuela como escenario para el fortalecimiento de la ciudadanía. identidad y valoración de las diferencias humanas. Promover el desarrollo de competencias emocionales. Fuente: Elaboración propia Una educación integral supone el desarrollo de estas competencias transformadoras. Razonar. Promover el desarrollo de competencias integradoras.C. Aportar a la formación de hombres y mujeres miembros activos de la sociedad. Promover la pluralidad. La representación de la realidad. Promover la participación y responsabilidad democrática. Promover el desarrollo de competencias comunicativas. Fomentar el desarrollo moral. Modelar procesos y fenómenos de la realidad.

Permite a niños. De esta manera.  Aprender a construir sobre lo construido. niñas. y aprender a actuar en consecuencia. 1. Permite a niños. 16 .  Reconocer la Escuela como un ámbito protector del desarrollo y la garantía de los derechos de niños y niñas. niños. niñas. valorando los acumulados sociales de conocimiento. adolescentes y jóvenes:  Comprender que la realidad es una construcción social. niñas.3.  Aprender a innovar. 1. LINEAMIENTOS GENERALES DE LA PROPUESTA 1.2. Aprovechar la Cátedra de la Paz es una oportunidad para transformar o fortalecer las prácticas institucionales.  Integrar las competencias de las diferentes áreas de conocimiento en su contexto local.  Desarrollar actitudes y pensamiento críticos frente al conocimiento que se les transmite. 1. adolescentes y jóvenes pueden:  Ejercer la ciudadanía en el contexto de la Escuela. adolescentes y jóvenes:  Aproximarse al conocimiento como una forma de transformación de realidad.1. Aproximarse a los temas como ejes para la transformación de rasgos culturales del contexto inmediato para la realización de la ciudadanía.  Reconocerse como agentes y ser parte activa de proyectos de cambio cultural. Formar para transformar la realidad como un escenario de paz.

5. 1. matemáticas. pero también transversal a la comunidad educativa: rectores. Permite a niños. niñas. Cultura Ciudadana ofrece un modelo conceptual. libres en el proceso de enseñanza y aprendizaje  Promover una cultura de la participación y ampliar los escenarios de comunicación. adolescentes y jóvenes:  Desarrollar su imaginación y su creatividad  Resinificar experiencias de abuso de poder y exposición a la violencia. Usar recursos expresivos y artísticos como herramienta de cambio cultural. niñas. El objetivo de promover el cambio cultural mediante la educación tiene además un significativo reto: el sistema educativo no es la única instancia en donde los niños y las niñas se educan.4. ciencias y ciudadanas. transversal a las áreas de conocimiento. coordinadores. 154. La apuesta es transversal. orientadores. niñas y jóvenes del país para ejercer su derecho a actuar como agentes activos y de manera constructiva en la sociedad”9. 9 Ministerio de Educación Nacional. padres de familia. participación y control social. acuerdos. administrativos. p. Al ampliar la mirada a la comunidad educativa entendemos que esta cumple tanto las funciones de la socialización secundaria como las de la socialización primaria. Promover una ética de la comunicación Permite a niños. Todo esto es coherente con la idea de fondo de la formación en competencias ciudadanas que impulsa el Ministerio de Educación Nacional. según la cual esta debe “apoyar el desarrollo de las competencias y los conocimientos que necesitan niños. adolescentes y jóvenes:  Celebrar acuerdos claros. Estándares básicos de competencias en lenguaje. auto regulación y regulación mutua. 1. unas estrategias y herramientas innovadoras y de probada eficacia para la formación de ciudadanos y para impulsar cambios culturales en aspectos como cultura de la legalidad. voluntarios. 17 . Bogotá. solidaridad. docentes. egresados. confianza. Ministerio de Educación Nacional. sentido de pertenencia y valoración de lo público.

Integridad y No Tolerancia con la Corrupción. y a la Cátedra de la Paz en particular. por lo demás. desconfianza ciudadana en las instituciones. en la política y en los políticos. sino que este puede verificarse con extraordinaria rapidez. La visión en torno a la cual se construye nuestra propuesta de incorporación de cultura ciudadana a la Cátedra de la Paz es la de una sociedad que logra anticipar y (re)orientar cada vez mejor los cambios culturales. Este documento ofrece un esbozo de lo que puede aportar cultura ciudadana a la formación en Competencias Ciudadanas en general. intolerancia. El capítulo 2 presenta el trabajo realizado por la Veeduría Distrital con la Secretaría de Educación del Distrito. incluido el marco conceptual de cultura 18 . La experiencia de Bogotá demostró que no solo es posible el cambio cultural impulsado por el gobierno. Cultura ciudadana comenzó a desarrollarse en Bogotá en la década de 1990 como estrategia esencialmente pedagógica para hacer frente a una constelación de problemas directamente asociados con la naturaleza y el ejercicio de la ciudadanía que enfrentaba entonces la ciudad: crisis de convivencia. traducida en las tasas de homicidios más altas de su historia y tasas de lesiones personales y de violencia intrafamiliar desbocadas. bajo sentido de pertenencia de los ciudadanos. incoherencia entre la ley y las normas sociales. como antecedente de la propuesta. con una educación dirigida a la formación de ciudadanos transformadores y agentes de cambio cultural con cultura ciudadana como estrategia y enfoque privilegiados para lograrlo. desinterés ciudadano por los asuntos públicos.aspectos que. y bajo el impulso de las acciones de cultura ciudadana la capital de Colombia experimentó transformaciones que la convirtieron en modelo de ciudadanía en muchos aspectos. El capítulo 1 ofrece un contexto para esta propuesta y se refiere a la Política Pública de Transparencia. En breve tiempo. impulsada por la Veeduría Distrital. bajos niveles de confianza interpersonal. Desde entonces muchas ciudades de Colombia han introducido en sus planes de desarrollo y en proyectos concretos la estrategia y el enfoque de cultura ciudadana. El documento está compuesto por seis capítulos. El Capítulo 3 desarrolla los planteamientos conceptuales de la propuesta. constituyen por sí mismos salvaguardas contra la corrupción.

La primera parte contiene la Cartilla de cultura ciudadana. en sus comunidades. en sus territorios y en su país. La tercera parte ofrece un listado y detalles de las piezas transmedia desarrolladas por la Veeduría Distrital. compuesta por los desempeños esperados de cultura ciudadana para la Cátedra de la Paz. 19 .ciudadana y los aspectos estratégicos de cultura ciudadana como estrategia para el cambio de comportamiento y el cambio cultural. mediante el enfoque de cultura ciudadana y empoderarlos para que asuman el papel que les corresponde como agentes de cambio cultural en sus propios hogares. y describe en detalle las herramientas pedagógicas necesarias para intervenciones que logren los cambios culturales deseados. metodológicos y de acción para el control social sobre la gestión pública como mecanismo idóneo para prevenir la corrupción. Guía para el cambio cultural en las instituciones educativas. Finalmente. Es necesario un instrumento que desarrolle de manera pedagógica los aspectos conceptuales y metodológicos del enfoque de cultura ciudadana y de la estrategia de cambio cultural para permitir a los docentes impulsar la realización de proyectos de cambio cultural desde el aula. que ofrece a los docentes el enfoque de Cultura Ciudadana y la estrategia de Cambio Cultural basada en Cultura Ciudadana. y pieza fundamental en la temática de Participación Política de la Cátedra de la Paz. La segunda parte presenta La ruta del control social. El capítulo 4 presenta en detalle la propuesta misma. El capítulo 5 despliega la malla curricular. El documento está acompañado por un anexo que comprenden las herramientas pedagógicas que ayudan a la implementación de la propuesta. niñas. con los lineamientos específicos de cultura ciudadana para las temáticas de la Catedra de la Paz priorizadas. adolescentes y jóvenes. todo esto con el objeto de fortalecer el desarrollo de competencias ciudadanas en niños. el capítulo 6 ofrece un panorama de las competencias ciudadanas vistas desde el enfoque de cultura ciudadana para la paz. con los fundamentos conceptuales.

C. la desconfianza en las instituciones. Documento de trabajo. fortaleciendo la democracia. e impulsando el uso transparente y responsable del patrimonio y los recursos de la ciudad. Integridad y No Tolerancia con la Corrupción en Bogotá. 55 20 . el hecho de que la educación no se perciba como agente de transformación de los comportamientos. 2012-2016 Bogotá Humana. toma en cuenta dicho análisis para ofrecer alternativas de cambio que permitan fortalecerlo. promoviendo un enfoque de seguridad humana y convivencia. permite una lectura de la realidad que pretende hacer visibles los comportamientos tanto institucionales como ciudadanos que atentan contra lo público. CONTEXTO DE LA PROPUESTA: POLÍTICA PÚBLICA DE TRANSPARENCIA. Diario Oficial. como una guía para la acción. Bogotá. Es entendido tanto como un método de lectura. trabajando por la construcción de paz. INTEGRIDAD Y NO TOLERANCIA CON LA CORRUPCIÓN10 La Política Pública de Transparencia. la baja capacidad de regulación mutua. la deficiencia en la implementación y la articulación de las herramientas de prevención de la corrupción. la escasa participación ciudadana. en el que se plantea la necesidad de avanzar en la construcción de “Una Bogotá que Defiende y Fortalece lo Público”. Ambiental y de Obras Públicas para Bogotá D. Acuerdo 489 (12. y la existencia reglas. Veeduría Distrital. El Plan de Desarrollo Distrital busca responder así a una serie de comportamientos y de formas de gestionar lo público en la ciudad que no abogan por la prevalencia del interés general y generan riesgos de corrupción como son: la escasa aprobación cultural y moral de la legalidad.C. 11Concejo de Bogotá. D. como fundamento del Estado Social de Derecho. comprensión y análisis de la realidad. Bogotá. p. febrero de 2014. En el segundo caso. 2. Integridad y No Tolerancia con la Corrupción en Bogotá -PPTINTC. En el primer caso. 2012. 10 Los textos de esta sección se toman del documento “Política Pública de Transparencia. Social. lo que significa garantizar procesos participativos en la gestión de la ciudad. sin tolerar la corrupción pública ni privada 11. El enfoque utilizado en la política es preventivo de cambio cultural y corresponsabilidad.se formula en cumplimiento de lo establecido en el Capítulo IV del Plan de Desarrollo Distrital Bogotá Humana. normas y procedimientos que no facilitan la gestión integra y transparente de lo público. la falta de transparencia en la gestión de lo público. junio2012) Por el cual se adopta el Plan de Desarrollo Económico.

democrática que hace parte de la caracterización del Estado Social de Derecho. fundada en el respeto de la dignidad humana. Además. Ello ha conducido a que se desdibuje el proyecto colectivo. que la entiende allí mismo expresada. en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general". de manera que se transformen los comportamientos. 13El Estado social es un sistema que se propone fortalecer servicios y garantizar derechos considerados esenciales para mantener el nivel de vida necesario para participar como miembro pleno en la sociedad. se refiere a los intereses colectivos y a las acciones que. Cuando se habla de lo social. se dirigen desde allí. El Estado Social de Derecho es un estado de tipo democrático. la sociedad pactó 12 constituir un Estado Social de Derecho13 instaurado en la prevalencia del interés general. participativa y pluralista.1. los gobernantes lo hacen su peditados a esas mismas normas. EL PROBLEMA CENTRAL Y LOS PROBLEMAS ESPECÍFICOS 2. pero sumada a la existencia de su función social. culturales). en tanto las autoridades. como la corrupción. EL PROBLEMA CENTRAL En Bogotá no se ha desarrollado. con autonomía de sus entidades territoriales. a la necesidad de cambiar las creencias. se refiere. los valores y las motivaciones. 12Desde esta perspectiva la Constitución Política de 1991 es considerada el pacto social fundacional. principalmente. con una importante labor interventora del Estado en todos los niveles. sociales. en los distintos campos de la vida. El Estado Social hoy es por antonomasia democrático y pluralista: conforme se establece en muchos lugares de la Constitución Política de 1991. de manera sostenible. políticas y sociales y. se tiene una concepción pluralista. Cuando solo se habla de Estado de Derecho. garantizar la efectividad de los principios. se habla del gobierno de las leyes.1. En aras de la convivencia. El Estado de Derecho se sujeta a la propia normatividad que emite.El reto de alcanzar una gestión transparente e integra de lo público y de prevenir comportamientos contrarios a éste. promover la prosperidad general.1. 21 . En este sentido no gobiernan los individuos. De acuerdo con lo establecido en el artículo 1 de la Constitución Política de Colombia "Colombia es un Estado social de derecho. con una idea de propiedad privada. entregan las condiciones para generar posibilidades de transformación duradera en la sociedad. ante todo. facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan y en la vida económica. descentralizada. el mejoramiento continuo de la calidad de vida y la construcción de un escenario en donde la vida digna sea posible y en el que todos y todas puedan vivir mejor. un sistema de creencias y comportamientos que valore y cuide lo público y por esa vía prevenga corrupción y promueva transparencia e integridad. democrática. 2. que se caracteriza por el reconocimiento de derechos de índole individual y de orden colectivo (económicos. derechos y deberes consagrados en la Constitución Política. determinó como fines de ese Estado servir a la comunidad. organizado en forma de república unitaria. sino que se está bajo la directriz de las normas de ese Estado. El Estado se sujeta al Derecho. el desarrollo integral. Estos cambios tienen efectos en renovaciones económicas. principalmente en lo que se refiere al fortalecimiento de la democracia. política.

No se puede asegurar orden justo alguno si a los derechos no se accede mediante el trabajo honesto sino ilícitamente y si en el ejercicio de los derechos lícitamente adquiridos priman intereses egoístas sobre los intereses generales (Corte Constitucional. 2. hay dos escenarios que facilitan que en la ciudad no se privilegie el interés general y por tanto no se haga una gestión íntegra y transparente de lo público16: 14 Artículos 1 y 2 de la Constitución Política Nacional. respeto y cuidado de lo público. la corrupción. imposibilita que los bienes y servicios públicos atiendan las necesidades de los ciudadanos como debe ser. es un deber de todos atenerse a tales mandatos: hacer prevalecer el interés general. 16 Estos dos escenarios surgen de las discusiones llevadas a cabo en la etapa de movilización que tuvo lugar en 2013. sino una disposición obligatoria de la Constitución Política de Colombia. como resultado del poco aprecio. que deriva en abuso del poder para beneficio particular. Integridad y No Tolerancia con la Corrupción en Bogotá -PPTINTC-. 22 . Pero estas implicaciones se descontextualizan si no se tienen en cuenta los fines anunciados en el artículo 2º y. para el efecto que aquí se persigue. que impidan la realización efectiva de los derechos en Bogotá. Los tres deberes son de responsabilidad compartida entre la ciudadanía y la administración pública.administrativa y cultural. impide la realización efectiva de los derechos fundamentales y el logro del bien común. LOS PROBLEMAS ESPECÍFICOS Ahora bien. y asegurar la convivencia pacífica y la vigencia de un orden justo14. 15 Desde el artículo 1° de la Constitución Política Nacional está claro que en el nuevo orden constitucional no hay espacio para el ejercicio arbitrario de los derechos. participar y procurar un orden justo 15. se hace también imperativa. En tanto el cumplimiento del Estado Social de Derecho no es discrecional. la realización de todas las acciones necesarias para prevenir y mitigar situaciones o escenarios propicios para el abuso de poder en detrimento del interés general. Son ejemplos claros de corresponsabilidad. pues su ejercicio debe estar matizado por las razones sociales y los intereses generales. En efecto. La falta de compromiso con su logro y la ausencia de ésta facilitan que ciudadanos y servidores públicos hagan uso indebido del poder para desviar los recursos y la gestión de lo público hacia el beneficio privado. en el marco de la Política Pública de Transparencia. el aseguramiento de la vigencia de un orden justo. un orden justo sólo puede ser fruto de unas prácticas sociales coherentes con esos fundamentos. Así.2. Este es el marco en el que se inscribe la Política.1. En consecuencia. Sentencia C-740/03).

son los individuos los que crean.  Creencias. actitudes.  Reglas. percepciones y comportamientos existentes frente a lo público por parte de la ciudadanía y los servidores públicos. 23 . normas formales y no formales y procesos y procedimientos en la gestión de lo público y en la toma de decisiones públicas. 2. Es la transformación de valores y creencias lo que posibilita cambios en los comportamientos de las personas. comportamientos y condiciones que incentivan la cultura del atajo. OBJETIVOS Y ESTRATEGIAS 2. Es de estos escenarios de donde se derivan los dos problemas específicos y es la necesidad de actuar sobre ellos la que da origen a los objetivos específicos de la política:  Problema específico 1. ineficientes y deshonestas que generan oportunidades de corrupción. la aprobación cultural del “vivo” y las justificaciones para incumplir la ley. que impiden la gestión responsable de lo público y generan riesgos de corrupción. OBJETIVO GENERAL Es en ese marco es que la presente política se propone generar cambios culturales sostenibles orientados a desarrollar comportamientos tendientes al cuidado y la gestión íntegra de lo público para prevenir y sancionar la corrupción.2. que a su vez modifican las instituciones y las organizaciones. En la ciudad prevalecen maneras de decidir y gestionar lo público opacas. Desde la perspectiva de la ciudadanía: En la ciudad prevalecen creencias.2. el “todo vale”.  Problema específico 2: Desde la perspectiva de las instituciones. dado que son las instituciones las que guían su comportamiento.1. a través de sus comportamientos y decisiones. Al mismo tiempo. diseñan y transforman sus instituciones. Los cambios culturales institucionales generan cambios sistémicos en los comportamientos de los individuos y de la sociedad.

3. 24 . Mejores Decisiones: Promover el desarrollo de procesos de toma de decisión en la gestión de lo público que sean transparentes. Estas estrategias a su vez se encuentran apoyadas en unas transversales que le dan soporte a la actuación de la política. promover cambios culturales orientados a desarrollar comportamientos y acciones sostenibles.2. Más Ciudadanía: Aumentar la valoración y corresponsabilidad ciudadana en la construcción y cuidado de lo público.2. Mejor Gestión: Fortalecer la capacidad institucional para mejorar la transparencia y la integridad en la gestión de lo público. pasa por:  Objetivo específico 1. sino que tiene lugar en el seno de la sociedad. información de calidad. entorno de negocios y comercio justo. son las siguientes: cultura ciudadana. íntegros y que prevengan riesgos de corrupción. y gestión preventiva. Busca que los procesos y los controles institucionales se articulen para prevenir la corrupción y sancionarla.  Objetivo específico 3. bajo el entendido de que el cambio cultural no es algo que se “hace” desde la administración pública. formación y asistencia técnica. ESTRATEGIAS Ahora bien. Construir condiciones e incentivos para lograr una participación incidente e incluyente y hacer del control social una herramienta que prevenga la corrupción y que promueva una gestión más íntegra. OBJETIVOS ESPECÍFICOS Ahora bien. así como para garantizar la realización de los derechos. la integridad y la prevención de la corrupción en la ciudad. 2. tendientes al cuidado y la gestión íntegra.  Objetivo específico 2.Este círculo virtuoso entre cambio cultural y transformación de instituciones es el que la política pretende reforzar en aras de la transparencia. oportuna y asequible. transparente y honesta de lo público. control social y participación. responsable y transparente de lo público. las estrategias que permitirán alcanzar los objetivos y articular las acciones que se desplieguen para la implementación de la política. éstas son: comunicación. 2.

3.1. información y comunicación e instrumentos. implica el fortalecimiento de la corresponsabilidad ciudadana en la gestión de lo público. Para ello además de brindar información y formación para un efectivo control social. 2. el control social tiene el propósito de mejorar el manejo de la gestión pública y optimizar la entrega de bienes y servicios a los ciudadanos.3. la gestión y el proceso de toma de decisiones de la administración de la ciudad y de quienes ejercen funciones públicas desde otros ámbitos. representar y reconocer lo público y hagan posible la movilización social en torno a la transparencia. técnicos y económicos de Bogotá. De esta manera. busca consolidar un sistema de petición y rendición de cuentas en el Distrito Capital.3. las habilidades y las aptitudes requeridas para sostener el cambio cultural que pretende esta política. Las primeras se orientan a conseguir que las personas adquieran los conocimientos. CONTROL SOCIAL Y PARTICIPACIÓN La estrategia de participación y control social contiene acciones que buscan fortalecer el control social como herramienta de prevención y de fortalecimiento de la participación ciudadana en la gestión íntegra de lo público. oportuna y asequible reúne las acciones encaminadas a dar a conocer y permitir el acceso libre a la información sobre la ciudad. se implementarán veedurías especializadas y la ruta del control social y se reconocerá e incentivará el ejercicio del control social. que tengan por objeto las maneras de percibir. 25 .2. El fortalecimiento del control social. 2. Como se dijo arriba. que permita visibilizar la gestión e interactuar de manera más clara y franca con los ciudadanos. Las segundas. CULTURA CIUDADANA La estrategia de cultura ciudadana comprende ante todo acciones en materia de formación. la integridad y la prevención de la corrupción en la gestión de lo público.3. respecto a los recursos humanos. son todas aquellas que se realicen en el ámbito de la construcción de sentidos. INFORMACIÓN DE CALIDAD. OPORTUNA Y ASEQUIBLE La estrategia de información de calidad. 2.

a cualificar la gestión del talento humano en términos de los mecanismos de acceso y evaluación del empleo público y de la formación en ética del servicio. de incentivar la transparencia en los negocios al interior de los distintos sectores. la manera de hacer las cosas. 2. 2. a mejorar las reglas del juego. y a instaurar en el Distrito capital un Sistema de Alertas Tempranas. la competencia leal. las formas de interactuar con los ciudadanos y de ejercer el control al interior de las organizaciones que tienen a su cargo la gestión de lo público. a racionalizar y publicar los trámites.4. ENTORNO DE NEGOCIOS Y COMERCIO JUSTO La estrategia de entorno de negocios y comercio justo reúne acciones encaminadas a procurar que las relaciones entre el sector público y el sector productivo y empresarial tengan lugar en el marco de los propósitos de la presente político.5. los procesos. Contempla acciones orientadas a mejorar y articular los procesos de planeación y presupuestación en el Distrito Capital para mejorar la efectividad y disminuir la discrecionalidad en el gasto.Se trata de todas aquellas acciones orientadas a implementar en el Distrito Capital la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública. a poner las tecnologías de la información y la Comunicación al servicio de la divulgación proactiva y sin barreras de acceso de la información referida a la gestión de lo público en la ciudad y a realizar una adecuada gestión del conocimiento que coadyuve los propósitos de la política. Se trata de transparentar la participación del sector privado en las decisiones públicas. los procedimientos.3. el comercio legal y la rentabilidad legítima y de simplificar los permisos y trámites para el adecuado desarrollo de las actividades productivas.3. a perfeccionar y articular las herramientas de identificación de riesgos existentes. GESTIÓN PREVENTIVA La estrategia de gestión preventiva reúne el conjunto de acciones encaminadas a lograr mayores niveles de eficiencia y efectividad en la gestión de lo público. 26 .

EL SISTEMA DE FORMACIÓN EN CULTURA CIUDADANA Y CONTROL SOCIAL El Sistema de Formación en Cultura Ciudadana y Control Social forma parte de los sistemas para la ejecución de la Política Pública de Transparencia. El Sistema de Formación es un conjunto de procesos que integran componentes conceptuales y estratégicos para promover cambios culturales sostenibles en la ciudadanía en general. colectivizar la voluntad de generar un cambio cultural en ciudad e informar de manera permanente a la ciudadanía. niñas y adolescentes. que permitan poner en la agenda pública el tema. adolescentes. niñas. FORMACIÓN. el Sistema de Formación tiene los siguientes objetivos: 2. recurriendo a la formación de niños.3. comunicación y asistencia técnica suponen que la implementación de la Política en su conjunto y de cada una de las acciones en ella previstas. servidores públicos y ciudadanía en general en cultura ciudadana y control social como uno de los modos de intervención para lograrlo. de comunicación. orientados al desarrollo de comportamientos compatibles con el cuidado y la gestión íntegra de lo público.1. 2. en materia de formación. y los servidores públicos de Bogotá. construir sobre lo construido y aprender de distintas experiencias que hayan resultado exitosas. jóvenes. para transformar adecuadamente las maneras en que se gestiona lo público. los niños. deberá estar acompañada de acciones de soporte. y de asistencia técnica.6. Integridad y No Tolerancia con la Corrupción. OBJETIVO GENERAL Promover cambios culturales sostenibles que consoliden comportamientos orientados al cuidado y la gestión íntegra de lo público para prevenir y sancionar la corrupción. en aras del logro de los objetivos propuestos.4. COMUNICACIÓN Y ASISTENCIA TÉCNICA Las estrategias transversales de formación. En concordancia con esta definición. 27 . 2. que permitan conocer más la problemática y las ventanas de oportunidad que ciertos comportamiento y formas de hacer abren a acciones contrarias al interés colectivo.4.

un componente estratégico. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:  Estimular el conocimiento y uso del enfoque de cultura ciudadana como marco que facilita la comprensión de los comportamientos ciudadanos y el diseño de estrategias para transformarlos. La visión sobre la cual se erige el Sistema de Formación es la de una sociedad que logra anticipar y (re)orientar cada vez mejor los cambios culturales. 28 . marco conceptual y lineamientos de control social.4. (2) Servidores públicos. respetar y defender lo público. (1)Implementación. a saber.2. niñas. (3) Herramientas. (2) Instalación.  Incentivar la participación de la ciudadanía en ejercicios de petición y rendición permanente de cuentas sobre la gestión pública en el Distrito. (3) Monitoreo y seguimiento.  Incentivar la apropiación de una estrategia de cambio cultural hacia la valoración y el cuidado de lo público.  Fortalecer el ejercicio del control social efectivo e incluyente para valorar. y tres SUBSISTEMAS: (1) Niños. integrado por una ESTRATEGIA DE FORMACIÓN con tres elementos: (1) Tipos de formación. adolescentes y jóvenes. integrado por (1) Marco Conceptual y Lineamientos de Cultura Ciudadana y cambio cultural. (3) Ciudadanía en general y una serie de procesos. (2) La Ruta del Control Social. El sistema de Formación está integrado por un componente conceptual. (2) Modalidades de formación. con una educación dirigida a la formación de ciudadanos transformadores y promotores de cambio cultural con cultura ciudadana como estrategia y enfoque privilegiados para lograrlo. (3) Enfoque Pedagógico. 2. (4) Sostenibilidad.

PECC: 3. cultura ciudadana. 3. 29 .3. Formación para la acción. Con ojos de joven. 3. PROYECTO 40X40 PARA LA EXCELENCIA ACADÉMICA Y LA FORMACIÓN INTEGRAL.3. ANTECEDENTES DE LA PROPUESTA: TRABAJO CON LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DEL DISTRITO. Aportes temáticos y acompañamiento técnico a los centros de interés en Ciudadanía y Convivencia: Civinautas. Formación en cultura ciudadana. INCITAR Diseño e implementación de una metodología en transparencia y control social para el seguimiento y evaluación de las INCITAR.1. integridad.2.4. la Veeduría realizó aportes a los proyectos que conforman el Programa de Educación para la Ciudadanía y la Convivencia. no tolerancia con la corrupción. PIECC PLANES INSTITUCIONALES PARA LA EDUCACIÓN EN CONVIVENCIA Y CIUDADANÍA Acompañamiento a 30 instituciones educativas para la implementación de los módulos del Plan Pedagógico en Ciudadanías Tempranas y en proyectos de cambio cultural. control social y petición y rendición permanente de cuentas en la Red de Recursos y Herramientas para la ciudadanía y la convivencia. Entre mitos. En ese contexto. PROGRAMA DE EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LA CONVIVENCIA PECC La Veeduría Distrital elaboró un proyecto de articulación de cultura ciudadana en el currículum de los colegios públicos de Bogotá y lo presentó a la Secretaría de Educación del Distrito. GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO Red de recursos para la ciudadanía y la convivencia. control social y cambio cultural a gestores territoriales y coordinadores locales PECC 3. Incorporación de 84 herramientas pedagógicas y de comunicación masiva de transparencia.

actitudes y comportamientos en torno a la confianza. indispensable en el posconflicto  Los proyectos de cambio cultural facilitan que más actores de la comunidad educativa se involucren en procesos de convivencia y ciudadanía. al enfocarse en realidades sobre las que todos tienen algo que aportar  Dimensiones de cultura ciudadana como la confianza y los acuerdos. están en el centro de la construcción de paz en el entorno educativo. los acuerdos y el cuidado de lo público 30 .  El juego es una herramienta eficaz para reorientar el discurso tradicional sobre valores hacia la experimentación directa sobre percepciones.La experiencia ganada en estas actividades puede sintetizarse en los siguientes puntos:  Cultura ciudadana es una herramienta eficaz para el cambio cultural.

Y que también son dos prioridades que el país debe atender aún si los procesos de la Habana fracasan o se dilatan indefinidamente. y en cada uno de los centros de interés y líneas de énfasis por los que han apostado las Instituciones Educativas. PROPUESTA DE LA VEEDURÍA DISTRITAL AL MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL “La paz requiere cultura ciudadana” porque aporta a la seguridad jurídica y a la realización del estado de derecho. NUESTRA PROPUESTA. sino que aprende a ser ciudadano. 4. La propuesta es adoptar cultura ciudadana como un enfoque para la Cátedra de Paz. la cultura. en cada una de las asignaturas y ejes de conocimiento. Partiendo de la premisa de que uno no nace ciudadano. La corrupción ataca dramáticamente tanto la seguridad jurídica como la construcción del estado social de derecho. por su énfasis en:  Respeto por los derechos de los demás  Resolución pacífica de conflictos  Valoración de la diferencia y la diversidad  Confianza  Participación Cultura Ciudadana y las Competencias del MEN se combinan y retroalimentan para fomentar la apropiación de conocimientos y competencias relacionados con el territorio.1. Cultura ciudadana y las competencias ciudadanas del MEN coinciden en sus objetivos en la formación de ciudadanía. ASPECTOS CONCEPTUALES: CULTURA CIUDADANA EN LA CÁTEDRA DE LA PAZ 4. el contexto económico y social y la 31 . entendemos la educación formal como un escenario de oportunidades para la articulación de conocimientos. los dos desafíos mayores del post- conflicto. Esto implica que la experiencia ciudadana en la educación formal debe ser integral en muchos sentidos: en los múltiples lugares de interacción del colegio y el barrio durante toda la jornada educativa. de acciones y de actitudes tendientes a la construcción de una ciudadanía para la paz.

el reconocer y asumir el respeto por la comprensibilidad. 4.  La acumulación y asimilación de procedimientos que deberían permitir una discusión exenta del dominio por medio de la fuerza. tampoco debemos dejar que la preocupación por la violencia nos impida gozar la vida. derechos y deberes consagrados en la Constitución (objetivo principal de la Cátedra de la Paz). 32 . incapaz de sentir empatía frente a nuestro dolor.  Debemos ser honrados en las discusiones. Habermas nos debe ayudar a ser precisos.2.  Debe ser desestimulada y combatida la justicia por mano propia. Una ética de la comunicación como la propuesta por J.  En una sociedad como la colombiana se espera que la educación de niñas. se dice y se hace.  A construir como cimiento y andamio para un proyecto de vida en paz. y para encontrar suficientes elementos de coherencia entre lo que se piensa. por la verdad. la violencia y las amenazas.memoria histórica. Esta discusión es una de las pocas herramientas para construir consenso. a no alterar las tesis. niños y adolescentes tenga como prioridad curar las heridas de la guerra y las huellas de la violencia. promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios.  Una reconstrucción de la imagen del otro a quién no debemos seguir representando como un ser incapaz de comprendernos. a no permitir que el interés táctico o estratégico lleve a deformar la verdad. con propósito de reconstruir el tejido social. ¿CÓMO DEBE IMPACTAR LA CÁTEDRA DE LA PAZ A LA SOCIEDAD COLOMBIANA EN EL POSTCONFLICTO?  En las aulas del sistema educativo se debe promover el desarme y combatir el deseo de tener y portar armas (de fuego y blancas). por la sinceridad y por la rectitud.

 Es reconocida la notable contribución del arte a los ejercicios de interpretación. puso énfasis desde un principio en su propósito 33 .  Para Norbert Elías tendrían raíces más profundas las normas sociales que las normas morales. a través de las buenas maneras cortesanas.  Cultura ciudadana pone conceptualmente en un mismo plano las tres regulaciones y reconoce que las tres son indispensables. como secuela de las guerras del narcotráfico. niños. comprenderse y hacerse comprender mejor. Hace recomendaciones para la comunicación entre vecinos.  Norbert Elías ha estudiado meticulosamente como las cortes europeas lograron. el espacio público y el medio ambiente. 4.  Hay países como la India donde con notable éxito se cultivan métodos de resistencia civil pacíficos basados en la no-violencia. familiares y colegas. cuyo título. La primera definición del concepto de cultura ciudadana se presentó en el Plan de Desarrollo de la primera administración de Antanas Mockus. En algunos temas es obsoleto (como cuando recomienda que los hombres pasen a un tema de conversación más liviano apenas llegue una mujer).  La urbanidad de Carreño se ha vuelto un libro de los más mencionados y de los menos leídos. Además. CULTURA CIUDADANA COMO ENFOQUE El concepto de cultura ciudadana fue introducido en la segunda mitad de la década de 1990 como estrategia de política pública dirigida a hacer frente al caos urbano que entonces se presentaba en Bogotá en aspectos tan básicos de la convivencia como el tránsito vehicular y peatonal. especialmente cuando este otro nos invita a conocer su mundo.  En las artes.3. “Formar Ciudad”. niñas y jóvenes pueden encontrar recursos expresivos que les permitan comprender. la ciudad aún presentaba las tasas de homicidio más altas de su historia. una notable pacificación de Europa. El arte nos ayuda a entender al otro.

1995-1998 – Formar Ciudad. la ley. Tales motivaciones responden a una o más de tres tipologías principales: intereses. en primer lugar. o cuerpo de disposiciones y preceptos formales que establecen lo que está permitido y lo que no está permitido en una sociedad. 4.C. 4. D. persona o idea. Decreto 295 de junio 1 de 1995. “es lo acostumbrado”. por ejemplo: “ayudar a la familia”. y emanan de una autoridad compe tente. el amor. y por otro.. El tercer tipo de motivaciones son aquellas relacionadas con las emociones. la tristeza. En 17Alcaldía Mayor de Santa Fe de Bogotá D.pedagógico: Cultura Ciudadana “es el conjunto de costumbres. facilitan la convivencia urbana y conducen al respeto del patrimonio común y al reconocimiento de los derechos y deberes ciudadanos” 17. poner límites y otorgar sentido a los comportamientos. la ganancia o el provecho que pueden derivarse de un comportamiento. caracterizado a veces como la emoción más fuerte del ser humano. el aliciente o la seducción que un objeto.3. Artículos 6° y 7°. “la ley lo exige”. las razones y las emociones que motivan a los individuos están mediatizados por sistemas de regulación cuyas principales funciones son las de orientar.C. “responder a una ofensa al honor”. Ejemplos de emociones son el miedo. el beneficio mate rial o inmaterial y la conveniencia.3. o bien la atracción. que en su acepción más primaria se definen como impulsos o reacciones ante determinados estímulos. Los tres sistemas de regulación de los comportamientos son. acciones y reglas mínimas compartidas que generan sentido de pertenencia. persona o idea tengan para la persona. la alegría. la sorpresa. por el cual se adopta el Plan de Desarrollo Económico. definidas en esencia como los argumentos o las consideraciones que se aducen como motivos para los comportamientos. En el lenguaje de cultura ciudadana.1. los intereses. relacionados. con la utilidad. MOTIVACIONES DEL COMPORTAMIENTO El primer elemento implícito en la definición de cultura ciudadana es la idea de que cada comportamiento individual es una respuesta a determinadas motivaciones.2. la aversión. Otro tipo de motivaciones son las razones. 34 . por una parte. Ejemplos comunes de intereses son el lucro. Social y de Obras Públicas para Santa Fe de Bogotá. con una inclinación particular de la persona hacia un objeto. SISTEMAS DE REGULACIÓN DEL COMPORTAMIENTO En la conceptualización de cultura ciudadana. las razones suelen corresponder a las justificaciones de los comportamientos..

Las normas morales y las normas culturales no tienen ese vínculo con una autoridad. la moral. incluso la ley basada en la costumbre o consuetudinaria. En segundo lugar. 35 . desarrollada socialmente en un conjunto de preceptos éticos. multad y otras penas en el caso de la ley. Los individuos y las sociedades. Corresponde a las autoridades competentes aplicar la ley. pues cada uno tiene características específicas. 4. la cultura. aún si contradice la voluntad de los individuos.3. comporta un conjunto de castigos específicos por el incumplimiento de sus normas: la privación de la libertad. y en general su carácter es informal. y condena o rechazo social en el de la cultura. como sistema regulador. Cada sistema de regulación. espacio público.cultura ciudadana. o al menos tienen grados de formalidad muy distintos a los de la ley. es de obligatorio cumplimiento. pasando por toda la compleja estructura legal que rige a un país. así no tengan competencia formal en cuanto a la aplicación de la ley. más relacionada. la autoridad solamente tiene competencia sobre la ley. Como agente regulador. pero no sobre la moral o la conciencia individual. La ley. no son de obligatorio cumplimiento en el mismo sentido que la ley. dentro de la noción de ley están comprendidas desde la Constitución hasta las normas de convivencia contenidas en los códigos de ciudadanía o de policía. o conciencia del individuo. a su vez. AGENTES REGULADORES DEL COMPORTAMIENTO El papel regulador de cada uno de los tres sistemas señalados se cumple mediante la intervención de determinados agentes y mecanismos. tiene como rasgos propios el emanar de una autoridad competente –aún si se define como emanada del pueblo. pueden asumir el papel de agentes de los tres sistemas de regulación. ni sobre las normas sociales establecidas culturalmente. incluidas las normas de tránsito. Y en tercer lugar. por su parte. medio ambiente y urbanismo. con las costumbres o los modelos usualmente aceptados en una sociedad o un grupo social. siempre la establece una autoridad-. y en general tiene un carácter formal. para lo cual utiliza procedimientos y mecanismos determinados de antemano. remordimiento e intranquilidad del individuo en el caso de la moral. Existe una relativa independencia entre los tres sistemas reguladores del comportamiento.3.

el divorcio o la falta de armonía entre ellos. Un ejemplo es la acción de matar. Puesto de otro modo. salvo una desmesurada influencia de las costumbres sobre la conciencia. se encuentra en el núcleo central de la conceptualización de cultura ciudadana. y la ley. por un lado. y en verdad solo se presenta en las sociedades reales en relación con pocos comportamientos. Está prohibida por la ley y se castiga. Por determinadas razones.3. 2012. un individuo o un grupo dentro de la sociedad puede tener por norma infringir ciertas normas legales. “Cultura ciudadana. quizás. La armonía entre ley. el divorcio. se acepta universalmente como norma social (cultura) y está prescrita en todos los sistemas legales (ley). Tal es el caso de la corrupción en aquellas sociedades donde esta es generalizada o sistemática. Andrea Ramírez Pisco. MORAL Y CULTURA La armonía. 36 . Diego Cancino. Jimmy Corzo. 4. pues todos lo hacen). moral y cultura en el contexto de la cultura ciudadana. ARMONÍA O DIVORCIO ENTRE LEY. indedita. Washington. tampoco en la moral. por otro. Presentación en Power Point. Se trata de normas sociales (cultura) que no tienen correspondencias en la ley y. o su contrario. cuya prohibición está profundamente arraigada en la conciencia del individuo (moral). Ver también Antanas Mockus. No es de esperarse que en una sociedad moderna compleja exista armonía entre los tres sistemas reguladores principales del comportamiento de las personas. en una sociedad hipotética en estado cercano al de naturaleza. mucho más frecuente aún. Capítulo X de Antípodas de la violencia. Corpovisionarios. “Cultura Ciudadana: en las antípodas de la violencia”.4. Banco Interamericano de Desarrollo. y censurar a quienes las cumplen. Es más frecuente la ausencia de equivalencias entre los tres sistemas regulatorios y. variaciones en el uso del concepto”. Dicha armonía solo existe. Tal es el sentido específico de la armonía entre ley. Del primer caso son ejemplos las normas de etiqueta en la mesa o los modales prescritos por la urbanidad. entre la moral y la cultura. intereses o emociones. pero la norma social es ser corrupto (no está mal visto. y que igualmente rechacen toda justificación de las infracciones de las normas formales o informales favorables a la convivencia y el imperio de la ley. y en el fuero interno del individuo probablemente no habrá remordimientos de conciencia al incurrir 18 Antanas Mockus. hacer que la sociedad y los individuos -en su intimidad moral- reprueben la ilegalidad y aprueben la legalidad. moral y cultura en la conceptualización de cultura ciudadana se restringe a una sola faceta: “reducir la aprobación moral o cultural de la ilegalidad y aumentar la aprobación moral y cultural de las obligaciones legales” 18.

3. Una forma frecuente en que se manifiesta la falta de armonía o divorcio entre la ley. en la conceptualización de cultura ciudadana se habla de impunidad moral y cultural. consultado en http://onlinelibrary. La aceptación de la corrupción por parte de la sociedad y de los individuos en su intimidad es un ejemplo de estos dos tipos de impunidades. desde luego. la moral y la cultura. es decir. o lo consiguen a medias. 4. DIMENSIONES DE CULTURA CIUDADANA A partir de la definición inicial de cultura ciudadana y de la experiencia en su aplicación como estrategia de política pública en los últimos 20 años. Reducirla la impunidad legal compete a la justicia. en términos económicos. 2012. la impunidad legal. los costos ascenderán para quienes cometan actos de corrupción y por lo tanto habrá una mayor probabilidad de que se mantengan dentro de la ley 19.1111/j.. se suma a aquellas el tercer tipo de impunidad.01604. and Teorell. en Governance.wiley. 4. como señalan Persson. J. TRES TIPOS DE IMPUNIDAD Cuando no existe este tipo de armonía entre la ley. “Why Anticorruption Reforms Fail—Systemic Corruption as a Collective Action Problem”. auto regulación y regulación mutua 19 Persson. En el cálculo de costos y beneficios que hacen las personas. los riesgos en que incurran o las normas que lleguen a violar (“todo vale”) para lograr sus fines.com/doi/10. Rothstein y Teorell. se pueden distinguir las siguientes dimensiones básicas del concepto de cultura ciudadana:  Regulación.x/fu ll. A. Y cuando la ley o los encargados de aplicarla no consiguen castigarla.en un acto corrupto. Rothstein. 37 . si la expectativa dominante en la sociedad es la probidad y no la corrupción (cultura).3. B. y reducir las impunidades sociales y moral es uno de los cambios culturales y de comportamiento que pueden impulsar los gobiernos mediante acciones de cultura ciudadana.2012. por la cual las personas realizan acciones buscando obtener resultados a corto plazo sin importar las consecuencias a largo plazo. la moral y la cultura es la “cultura del atajo”. y las conciencias individuales están más dispuestas a rechazarla que a tolerarla (moral).1468-0491.5.6.no ser corrupto que serlo. Pero si cambian las reglas del juego. probablemente resulta más costoso –socialmente y.

y es la que ejercen los individuos sobre los demás miembros de la sociedad (regulación mutua) e incluso sobre las autoridades. La persona puede orientar. pero también con lo que conoce y entiende de la ley. como individuos sobre sí mismos. pone en juego aquello que en cultura ciudadana se llama regulación mutua. a partir de su concepción de la ley. en cada situación. la moral y la cultura.  Cultura de la legalidad  Participación en los asuntos públicos  Organización social  Cultura tributaria  Seguridad  Violencia intrafamiliar  Confianza  Acuerdos  Solidaridad  Tolerancia  Identidad y sentido de pertenencia 4. como miembro de una sociedad. Esta se da cuando una persona corrige.1. censura o aplaude el comportamiento de otro u otros. Cuando el individuo actúa como agente regulador de los demás. existe una forma específica de regulación que se denomina control social. cada individuo. decide por cuál de los tres sistemas reguladores habrá de guiar su comportamiento. poner límites y otorgar sentido a sus comportamientos en concordancia con su propia conciencia (moral). Frente a los comportamientos de los demás miembros de su sociedad. En segundo término. La regulación ejercida por las autoridades en cuanto a la ley. en su doble condición de agentes de sí mismos y de la sociedad. el individuo puede 38 .6. Desde luego. Sin embargo. constituyen las principales formas de control en una sociedad. en lo que en cultura ciudadana se llama auto regulación. la que ejercen los individuos sobre sí mismos (auto regulación) y sobre otros (regulación mutua). En este caso.3. la persona actúa en su doble condición de agente individual y agente social. entendida como el poder de la persona de someter sus comportamientos a uno o más de los tres sistemas de regulación. y/o con su propia versión de las normas sociales (cultura). en su interacción con los demás y con respecto a los comportamientos de los demás. auto regulación y regulación mutua Los individuos ejercen su papel regulador de dos maneras: en primer término. Regulación.

6.  Percepción de las personas sobre el papel regulador de los ciudadanos. La pregunta de fondo sería si las dos formas de control son enteramente compatibles y si una estimula a la otra en el nivel del comportamiento. Cultura de la legalidad La cultura de la legalidad comprende las actitudes. el individuo puede intervenir. Como se vio.  Percepción de las personas sobre la coincidencia entre la ley. con su capacidad para ejercerlo sobre los demás ciudadanos. Un aspecto que convendría investigar es hasta qué punto se combina en una misma persona la capacidad de ejercer control social sobre la gestión pública.  Percepción de las personas sobre el papel regulador de las autoridades. la moral y las normas sociales.ejercer presión o intervenir de otra manera para que se aplique la ley. en la definición formal el control social es una forma de participación mediante la cual los ciudadanos ejercen vigilancia sobre los agentes públicos. para que las autoridades cumplan con la ley. 4.2. así definido. En esta dimensión nos interesa especialmente establecer los siguientes aspectos:  Facilidad de las personas para actuar de acuerdo con la ley o la conciencia. los sentimientos y las ideas de las personas frente a las leyes y las normas codificadas y su disposición a contribuir a la creación o modificación de las leyes.  Disposición de las personas a regular a los demás.3. es uno de los casos en que la conceptualización de cultura ciudadana sobrepasa los límites de la dicotomía entre la esfera de lo público y la esfera de lo privado. cumplan sus promesas. frente a las actuaciones de las autoridades.  Percepción de las personas en cuanto al sistema de regulación que más influye sobre su comportamiento y el de los demás. El control social. pero se amplía su campo de aplicación a la ciudadanía en general.  Disposición de las personas a dejarse regulare por los demás. En cultura ciudadana no se desconoce esta función del control social. las normas morales o las reglas sociales. trátese o no de servidores públicos. como persona individual o como parte de un grupo. o respondan al bien y a los intereses comunes. la armonía 39 .

la percepción de las personas en cuanto a cuál es el principal agente regulador en su sociedad o grupo social (las autoridades. la moral y la cultura y lograr la invalidación cultural y moral de la “cultura del atajo”. y el que considera como el principal sistema que regula el comportamiento de los demás. y aquella y las normas sociales. y específicamente la facilidad o dificultad que encuentra la persona para actuar conforme a la ley. Entre las actitudes en torno a la ley.entre la ley. el grado en que encuentra coincidencia entre aquella y su conciencia.  Promover la regulación de los comportamientos entre desconocidos en el espacio público (mutua regulación). Cimentar estos propósitos entre la ciudadanía es sentar las bases de una cultura de la legalidad.  Fomentar la armonización entre la ley. otros ciudadanos) y las justificaciones para infringir la ley o usar la violencia. 40 . la moral y la cultura a nivel del comportamiento. Estos principios pueden resumirse de la siguiente forma: disminuir la aprobación moral y cultural de la ilegalidad y aumentar la aprobación moral y cultural del cumplimiento de la ley.  Fomentar la invalidación moral y cultural de las justificaciones para violar la ley. nos interesan particularmente las siguientes:  Sentimiento positivo o negativo frente a la ley  Percepción de la ley como acuerdo colectivo o como imposición  Disposición a ayudar a impulsar o modificar una ley  Justificaciones para infringir la ley  Justificaciones para usar la violencia  Percepción de la corrupción  Regulación social frente a la corrupción Los propósitos centrales implícitos en la cultura de la legalidad pueden sintetizarse la siguiente forma:  Promover el cumplimiento de las normas de convivencia entre los ciudadanos (auto regulación). la moral o la cultura). aquello que la persona considera como el principal sistema que regula sus comportamientos (la ley.

aprobarla moralmente. la “ira e intenso dolor”. razones o emociones. Sin embargo. buscando hacer plausible su comportamiento ante sí mismo o ante los demás. sino en tornarlas culturalmente inaceptables.3.Una persona puede tener una actitud general de respeto por la ley. dedicado al fortalecimiento de la democracia. cimentando así la confianza. así como su percepción de la corrupción en su ciudad o localidad. razones y emociones como ayudar a la familia. y en particular la percepción. Es parte también de la cultura de la legalidad aquello que podría describirse como la integridad ciudadana y pública. permiten dirimir conflictos de manera concertada. y potencian la capacidad de las personas de construir nexos de solidaridad y sentidos de pertenencia. Pero es en situaciones mucho más comunes y cotidianas donde se produce la mayoría de las infracciones.3. como concepto y como política pública. 4. especialmente de las normas básicas de tránsito o espacio público. no solo en eliminar las justificaciones a nivel de la conciencia individual. e incluso pertenecer a una sociedad o a un grupo social en el que exista armonía entre aquella y las normas culturales. la intervención de un gobierno en cultura ciudadana se concentra. en lo cual se incluyen su propia capacidad de regulación y su capacidad de regular a los demás. como justificación del homicidio del cónyuge que solía conducir a la absolución del culpable . La democracia y la cultura democrática hacen posible la construcción y modificación de leyes como acuerdos colectivos. Como quedó expresado en el Informe sobre Desarrollo Humano de las Naciones Unidas (2002). de manera sistemática o bajo determinadas circunstancias. valiéndose de argumentos basados en determinados intereses. Las encuestas de cultura ciudadana aplicadas en Colombia y varios países más de América Latina han arrojado porcentajes elevados de personas que justifican desobedecer la ley por intereses. A este respecto. las actitudes y los comportamientos de las personas frente a la corrupción. “la libertad política y la 41 . puede quebrantar las normas de convivencia o cualquier norma legal. está concebida dentro del marco de un sistema democrático. Incluso en muchos sistemas legales existía. luchar contra un régimen injusto o vengar una ofensa al honor. sobre la base de todo tipo de justificaciones. Participación en los asuntos públicos La cultura ciudadana.6. generan expectativas recíprocas de respeto por normas compartidas.

Las personas sin libertad política –como la posibilidad de pertenecer a una asociación y formarse y expresar opiniones. incluidos el control y la vigilancia sobre la gestión pública. Se incluye. la democracia y la autocracia. o más en general entre la sociedad global y grupos menores (como la familia). UNDP. dicotomía.es fundamental para la existencia humana”20. 2002. Y la capacidad de participar en la vida de la comunidad –con el respeto de los demás y la posibilidad de tomar parte en las decisiones comunales. 42 . conjuntamente exhaustivas. La participación en los asuntos públicos es pilar de la cultura democrática.tienen muchas menos opciones en la vida. la importancia que asignan las personas a los asuntos públicos. p. Bobbio señala: “la dicotomía clásica entre derecho privado y derecho público muestra la situación de un grupo social en el que se manifiesta ya la distinción entre lo que pertenece al grupo en cuanto tal. La representación de lo público y lo privado como dos esferas contrapuestas semejantes a la o también entre un poder central superior y los poderes periféricos inferiores que con respecto a él gozan de una autonomía relativa. Dentro de esta dicotomía. y derecho privado es “quod ad singulorumutilitatem” (lo que atañe a la utilidad del individuo). siguiendo a Bobbio: a) dividir un universo en dos esferas. cuando no dependen totalmente de él”. Traducción nuestra. Deepening democracy in a fragmented world. entre el derecho público y el derecho privado. así mismo. La guerra y la paz. agrega Bobbio. En términos más amplios. Human Development Report 2002. lo público se entiende como lo opuesto a lo privado. supone. y lo que pertenece a los miembros específicos.posibilidad de participar en la vida de la comunidad son capacidades tan importantes para el desarrollo humano como la capacidad de leer y escribir o tener buena salud. En su acepción más elemental –y generalizada-. Norberto Bobbio recoge una célebre cita del Corpus iuris que define el derecho público y el derecho privado: derecho público es “quod as statumreiromanaespectat” (lo que se refiere a la condición del Estado romano). “es acompañada por la afirmación de la supremacía del primero sobre el segundo”. a la colectividad. sino precisamente el reconocimiento y la aceptación de la supremacía de lo público. En el contexto de la cultura ciudadana es particularmente importante la participación en actividades colectivas relacionadas con los asuntos públicos. la expresión “defensa de lo público” no supondría el desconocimiento o rechazo de lo privado. New York. 52. en el sentido de que todos los entes de ese 20 UNDP.

bajo este enfoque. la superposición de la esfera privada sobre la esfera pública solo puede tener un nombre: corrupción. sucedidas con la mode rnidad. No obstante. en el sentido de que un ente comprendido en la primera no puede ser al mismo tiempo comprendido en la segunda. En la dimensión de organización social destacamos los siguientes aspectos: 43 . Dentro de esta lógica. comprende no solo la pertenencia activa a organizaciones sino las actitudes y las percepciones de los ciudadanos frente a tales organizaciones. y recíprocamente exclusivas. la superposición de la esfera pública sobre la privada solo puede ser totalitarismo y pérdida de las libertades individuales. a la inversa. destacamos los siguientes aspectos: Importancia de los asuntos públicos Dilema de lo público y lo privado 4.6. es una de las dimensiones de la cultura ciudadana y. y principal. acompañado del “fenómeno inverso. tal separación entre lo público y lo privado ha sido discutida y problematizada en diversos círculos académicos. Por el contrario. que diluyen la antigua dicotomía entre aquella y la esfera de lo privado.3.4. en cuanto todos los entes a los que actual o potencialmente se refiere la disciplina deben entrar en ella. El propio Bobbio menciona como una de las facetas del proceso de cambio de las sociedades industriales más avanzadas el proceso de “publicitación de lo privado”. sin que por ello ponga en tela de juicio la dicotomía entre las dos esferas.universo quedan incluidos en ellas sin excluir a ninguno. b) establecer una división que al mismo tiempo es total. partidos o grupos políticos. que se puede llamar ‘privatización de lo público’”. Organización social La organización social se traduce específicamente en la pertenencia activa a organizaciones voluntarias. Como elemento fundamental del capital social. Jürgen Habermas y Hannah Arendt hablan de “transformaciones estructurales” en la esfera de lo público. Con respecto a la valoración de lo público. en cuanto tiende a hacer coincidir en ella otras dicotomías que se vuelven secundarias con respecto a ella”.

El aspecto principal de la cultura tributaria es el reconocimiento. son de obligatorio cumplimiento y cuyo desacato conlleva a la sanción por parte de las instancias creadas para tal fin 21. la seguridad es definida como una obligación del Estado orientada a proteger el ejercicio de los derechos otorgados a cada individuo. Bogotá.6. los siguientes aspectos de la cultura tributaria:  Actitudes de la ciudadanía hacia el pago de impuestos  Comportamientos ciudadanos relacionados con la evasión de impuestos 4. 44 . Rocío Londoño. en particular. es un aspecto de la cultura de la legalidad. Paul Bromberg. Destacamos. el Estado acude a regulaciones de aceptación universal que. PNUD.6. La violencia intrafamiliar hace referencia específica al abuso que ejercen unos miembros de la familia sobre otros. inédito.5. pero se relaciona también con el sentido de pertenencia a una sociedad y con las actitudes frente a lo público. Para velar por la seguridad de los ciudadanos. Carolina Castro. junio de 2005. Efraín Sánchez.3.7. “Guía Práctica de Cultura Ciudadana”. Esta violencia puede causar muerte. sexual o psicológico22. el reconocimiento. Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo. Seguridad Por lo general.6. de manera complementaria. daño o sufrimiento de tipo físico.6. la aceptación y el cumplimiento de las obligaciones ciudadanas relacionadas con los impuestos y. 4.3. en varios sentidos. Convenio Universidad Nacional de Colombia. Cultura tributaria La cultura tributaria. la aceptación y el cumplimiento de la obligación ciudadana de pagar por la prestación de los servicios públicos. de conformidad con su dignidad humana proyectada a la sociedad. 22 Ibíd. Claudia Peñaranda. 21 Antanas Mockus. aspecto también llamado Cultura del pago. Pertenencia a organizaciones voluntarias seculares Percepción de la eficacia de pertenecer a organizaciones sociales 4. Violencia intrafamiliar Entiéndanse por estas los conflictos que suceden dentro de la familia y devienen en lesiones personales.3. reconocidas como ley.

(Antanas Mockus). el gobierno nacional. Dicha capacidad está en la esencia de la armonía entre la ley. La confianza actúa como lubricante que hace que todo grupo u organización funcione de modo más eficiente” 23. ser capaz de suponer en las otras personas altruismo y disposición a cumplir voluntariamente las normas. Traducción nuestra.3. CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES. honrado y cooperativo por parte de los otros miembros de esa sociedad. sobre la base de normas compartidas. en los vecinos. la gobernación. p.3. 1995. y en especial la confianza que se tiene en la gente en general. la moral y la cultura (la norma como acuerdo). Confianza Según Francis Fukuyama. Nueva York. Si los miembros de un grupo adquieren la expectativa de que los demás se comporten de manera responsable y honesta. la alcaldía. Trust. En el análisis de la confianza como parte de la cultura ciudadana intervienen las siguientes sub- dimensiones principales: A. los sindicatos. CONFIANZA INTERPERSONAL. Free Press.6. B. Acuerdos La capacidad de celebrar y cumplir acuerdos puede considerarse como uno de los componentes fundamentales de la cultura ciudadana. En la conceptualización de cultura ciudadana la confianza se define como “la expectativa de que el otro actúe de conformidad con reglas o costumbres comunes. el Congreso.9. conduce a la derrota de las estrategias asociadas al pesimismo. los funcionarios públicos. particularmente en la Iglesia. los órganos judiciales. 4. los amigos. los jueces.8. y constituye el vínculo entre la cultura de la legalidad y la 23 Francis Fukuyama. las organizaciones religiosas y la televisión. llegarán a tener confianza mutua. 26. y algunas veces al temor sobre el comportamiento del otro”. los parientes y los compañeros de estudio o trabajo. los pastores. la confianza se puede definir como la “expectativa que surge dentro de una sociedad. 4. Social Virtues and the Creation of Prosperity. los sacerdotes. la prensa. de un comportamiento regular. los políticos. la radio. La confianza posibilita la capacidad de actuar a partir de hipótesis no pesimistas sobre los demás. 45 .6.

Carolina Castro. ciudad. Por lo general. una familia o un grupo. Claudia Peñaranda. hasta colaborar material o moralmente con la solución de los mismos. Rocío Londoño. 4. REACCIONES ANTE EL INCUMPLIMIENTO DE ACUERDOS. Efraín Sánchez. CAPACIDAD PARA CONCERTAR. PNUD. las expresiones de la solidaridad en cualquier sociedad son muy variadas: desde escuchar los problemas de alguna persona. B. junio de 2005. Puede desglosarse en las siguientes sub-dimensiones: A.  La calidad de los acuerdos que hacen las personas: si son claros.10. inédito.3. entre las cuales son especialmente pertinentes los siguientes aspectos:  Reacciones de las personas cuando incumplen un acuerdo  Reacciones de las personas cuando les incumplen un acuerdo 4. o entre grupos o comunidades. “Guía Práctica de Cultura Ciudadana”. Bogotá. es el fundamento de la confianza entre las personas y entre estas y las instituciones.6. 46 . Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo. Tolerancia La tolerancia es una de las subdimensiones principales de la convivencia. Convenio Universidad Nacional de Colombia. Además. libres y voluntarios. Paul Bromberg.6.3. entre dos o más personas. entendida en el contexto de cultura ciudadana como la interacción cotidiana 24 Antanas Mockus.11. localidad o grupo social al cual pertenece. que comprende los siguientes aspectos:  La disposición de las personas a hacer acuerdos con los integrantes de sus distintos círculos de relación y con el Estado  La percepción que tienen las personas sobre el cumplimiento de acuerdos en su sociedad. Solidaridad Por solidaridad se entienden las actitudes y acciones de ayuda mutua e interés por el bien ajeno y por el bien común. o en acompañar en una pena o duelo24. se basan en la confianza.cultura democrática. La solidaridad también consiste en prestar ayuda en situaciones de emergencia o calamidad. CUMPLIR Y REPARAR ACUERDOS.

La identidad y el sentido de pertenencia crean un contexto significativo para que la persona reconozca y cumpla las normas de convivencia. La tolerancia se entiende. y en su aspecto negativo como la actitud permisiva. introductor del concepto. Efraín Sánchez.4. participe en los asuntos públicos y refuerce la armonía entre la ley. o incluso de aprobación. por ejemplo. Claudia Peñaranda. CAMBIO CULTURAL Y CULTURA CIUDADANA Explicando la idea subyacente en los programas de cultura ciudadana de sus dos administraciones. 4.4. un grupo o una comunidad en contextos específicos (circunstancias espacio-temporales). Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. conocidas o desconocidas y especialmente en el espacio público. “Guía Práctica de Cultura Ciudadana”. hacia la infracción y los infractores de las normas y de la ley. CULTURA CIUDADANA COMO ESTRATEGIA PARA EL CAMBIO DE COMPORTAMIENTO Y EL CAMBIO CULTURAL 4. dentro del respeto por las normas formales e informales y los derechos ciudadanos.1. Documento inédito. con el fin de cambiar o de consolidar algunos comportamientos. Bogotá. Identidad y sentido de pertenencia En el contexto de cultura ciudadana se entiende como sentido de pertenencia el reconocimiento de los vínculos sociales y afectivos por parte de una persona. Carolina Castro.12.6. Tener sentido de pertenencia hacia una ciudad. Rocío Londoño. 2004. la moral y la cultura. en su aspecto positivo. 47 . La identidad colectiva de un grupo o comunidad permite su autorreconocimiento y el reconocimiento de los otros como diferentes. intentar con éxito influir de manera puntual sobre la cultura y la conciencia y no solamente 25 Antanas Mockus. 4.de las personas.3. así como el grado de satisfacción de los intereses del grupo o de cada uno de sus miembros. y de actuar en concordancia con las reglas formales e informales de cada contexto. En el sentido y el sentimiento de pertenencia inciden factores tales como el tiempo y la estabilidad de los vínculos adquiridos. Paul Bromberg. como la aceptación de la diversidad social. el alcalde Antanas Mockus (1995-1997 y 2000-2003). señaló lo siguiente: “La innovación clave de Cultura ciudadana como política pública es asumir que un gobierno local puede. es reconocer sus diferentes contextos y en cada contexto respetar las reglas correspondientes25.

sobre la ley y sus mecanismos de aplicación”26. En la base del concepto de
cultura ciudadana se encuentra, pues, la afirmación del fundamento cultural
de los comportamientos ciudadanos, y la idea de que al apelar a la cultura,
más allá del control por parte de las autoridades mediante disposiciones
legislativas o represivas, es posible impulsar cambios en los comportamientos
ciudadanos.

La experiencia de Bogotá demostró que no solo es posible el cambio cultural
impulsado por el gobierno, sino que este puede verificarse con extraordinaria
rapidez. En pocos años, y bajo el impulso de acciones de cultura ciudadana
se logró:

 Reducir en 25% las tasas de homicidios en un período de tres años.
 Cimentar una cultura de ahorro de agua (en 2005 las residencias
consumía cerca de la mitad del agua que consumían en 1995).
 Arraigar el respeto por ciertas normas de tránsito: uso del cinturón de
seguridad; respeto por las cebras.
 Disminuir la intolerancia entre ciudadanos.
 Aumentar la confianza en las instituciones.
 Mejorar el sentido de pertenencia (orgullo por la ciudad).

Como estrategia, cultura ciudadana apela a la comunicación, a la pedagogía y
al juego, antes que a medidas legislativas o punitivas, para aumentar la
capacidad de auto regulación y de regulación mutua, el respeto por la ley
sobre la base de su propia conciencia y la armonía entre aquella y las normas
culturales, y estimular cambios en comportamientos que perjudican la
convivencia y el bien común.

En las artes, niños, niñas y jóvenes pueden encontrar recursos expresivos que
les permitan comprender, comprenderse y hacerse comprender mejor. Es
reconocida la notable contribución del arte a los ejercicios de interpretación.
El arte nos ayuda a entender al otro, especialmente cuando este otro nos
invita a conocer su mundo.

El cambio cultural debe entenderse en principio como un proceso social, pero
cuando se trata de lo que llamamos “cambio cultural estimulado”, puede
26 Mockus, Antanas, “Marco conceptual de cultura ciudadana”, en Antanas Mockus, Paul Bromberg, Rocío
Londoño, Claudia Peñaranda, Carolina Castro, Efraín Sánchez, “Guía Práctica de Cultura Ciudadana”, Convenio
Universidad Nacional de Colombia, Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo, PNUD, Bogotá, junio de
2005, inédito.

48

verse como un sistema. Para aproximarnos al concepto de cambio cultural
partimos de la definición presentada por los británicos Knott, Muers y Aldrige.
Para ellos el cambio cultural “se refiere tanto a (i) las intervenciones para
influenciar actitudes, valores y aspiraciones subyacentes y el modo como
estos se manifiestan en el comportamiento, y (ii) el proceso dinámico por el
cual las pautas de comportamiento se convierten en establecidas como parte
de actitudes y valores subyacentes”27.

El segundo planteamiento de Knott, Muers y Aldrige es el que trata al cambio
cultural como proceso. Lo definiríamos, en términos sencillos, como el
proceso por el cual las sociedades cambian uno o más aspectos de la cultura
por otros institucionalizándolos y convirtiéndolos en normas sociales
establecidas. Ese proceso de transformación lo llevan a cabo las sociedades de
manera espontánea, bajo diversidad de influencias (por ejemplo, cambios en
la tecnología, guerras, desastres, mayores niveles de educación, etc.).

Cuando el cambio cultural se estimula por parte de un gobierno o cualquier
entidad social (organizaciones sociales, por ejemplo) mediante estrategias
estructuradas, con objetivos concertados y siguiendo un plan predefinido,
también es un proceso pero su dinámica y su estructura permiten verlo como
un sistema. Este tipo de cambio cultural corresponde al primero de los
planteamientos de Knott, Muers y Aldrige.

4.4.2. FACTORES Y ASPECTOS DE LA CULTURA POR CAMBIAR

Las intervenciones de cultura ciudadana se centran especialmente en los
comportamientos, que son el objeto central de gran parte de la
conceptualización de cultura ciudadana. Como se vio antes, las motivaciones
de los comportamientos, los sistemas de regulación del comportamiento y los
agentes reguladores del comportamiento son componentes centrales del
enfoque de cultura ciudadana. Además, el análisis de la armonía o el divorcio
entre ley, moral y cultura, parte de sus manifestaciones a nivel del
comportamiento.

Sin embargo, existen otros factores culturales que inciden en los
comportamientos y a los cuales también se dirigen las intervenciones de
cultura ciudadana. En esencia, son hábitos, costumbres, creencias,

27 Knott, David, Muers, Stephen, Aldridge, Stephen, “Achieving Culture Change: A Policy Framework. A
discussion paper by the Strategy Unit, London, January 2008, p. 17.

49

suposiciones, tradiciones, actitudes, percepciones, normas sociales,
conocimientos. Conviene dar una rápida mirada a los mencionados factores,
incluidos los comportamientos.

Comportamiento: Referido a las personas, es su actuación frente a su
entorno, sobre la base de sus motivaciones, actitudes, percepciones,
creencias, principios y conocimientos, mediados por la cultura. En el nivel
individual, los comportamientos son la principal forma de objetivación
(expresión) de la cultura y el capital cultural. Las costumbres, las creencias,
las suposiciones, las tradiciones, las actitudes (individuales o compartidas
socialmente), las normas sociales, y los conocimientos inciden de distintas
maneras y en grados diversos sobre los comportamientos.

Hábito y costumbre: Entendemos por hábito un comportamiento repetitivo
realizado por una persona (ej.: el hábito de ir a misa los domingos). Una
costumbre, dentro de nuestra terminología, es un hábito socialmente
compartido. El hábito, entonces, es de carácter individual, mientras que la
costumbre tiene un carácter social. El primero está relacionado con el capital
cultural y el segundo con la cultura en términos generales. Los hábitos y las
costumbres son formas de objetivación de la cultura y el capital cultural.

Creencia: Afirmación de la verdad o la existencia de algo, sin que exista
necesariamente una fundamentación empírica. Un individuo puede tener sus
propias creencias (capital cultural), pero para que se conviertan en rasgos
culturales deben ser compartidas socialmente. Las creencias suelen ser
factores subjetivados que el individuo asimila y que objetiva por medio de
distintos comportamientos (por ejemplo veneración de íconos religiosos o
reacciones específicas y normalmente correspondientes a fórmulas
predeterminadas, ante ciertos estímulos. Así por ejemplo, existe la creencia de
que dos cuchillos cruzados clavados en la tierra previenen la lluvia.

Suposición: Conjetura basada en evidencias o indicios previos. Como en el
caso de la creencia, puede ser individual (capital cultural) o socialmente
compartida (cultura).

Tradición: Cada una (o el conjunto) de las costumbres, creencias,
conocimientos, comportamientos y normas sociales que se transmiten de
generación en generación. La tradición es un componente específico de la
cultura, es decir, es un acuerdo social y por lo tanto es compartido por los

50

miembros de una sociedad o un grupo social. Un individuo puede adoptar
determinados comportamientos, hábitos o creencias (capital cultural)
derivados de la tradición.

Actitud: Disposición de una persona a actuar de determinada manera, o
evaluación particular que hace de las cosas, sobre la base de su
conocimiento, sus principios y su experiencia. Por lo general se expresa en
respuestas positivas o negativas. En principio, las actitudes pertenecen al
ámbito del capital cultural, pero cuando se comparten socialmente pertenecen
al ámbito de la cultura. En este caso suele hablarse de valores.

Percepción: Interpretación que hace una persona de los estímulos recibidos
por los sentidos. Los procesos fisiológicos y neurológicos por los cuales se
transmite al cerebro la información que llega del mundo exterior son
esencialmente iguales para todos, pero una vez en el cerebro cada persona
interpreta dicha información a su manera y se forma su propia imagen o idea
de las cosas. Las percepciones, en sentido estricto, son parte del capital
cultural de una persona. Cuando se comparten socialmente, se convierten en
creencias y suposiciones. Por ejemplo, la “percepción de seguridad” es en
realidad la creencia o la suposición del estado de la seguridad en un lugar
determinado, basadas en un conjunto o en la sumatoria de las percepciones
individuales.

Norma social: Comportamiento (traducido en hábito o costumbre)
socialmente compartido y socialmente sancionado y/o aprobado 28.

Conocimiento: En el contexto de esta propuesta de estrategia para el cambio
cultural, se entenderá por conocimiento el conjunto de la información que
posee una persona en la actitud natural de la vida cotidiana. Podría
caracterizarse, siguiendo a Berger y Luckmann, como la información referida
a “la realidad que experimento en la conciencia en vigilia, dominada por el
motivo pragmático (vale decir, el grupo de significados que corresponden
directamente a acciones presentes o futuras) y que comparto con otros de
manera establecida”29.

28 Se siguen aquí los planteamientos de Jon Elster en The Cement of Society, Cambridge, Cambrige University
Press, 1989, pp. 97-ss. Según Elster, “para que una norma sea social debe (a) ser compartida por otras personas y
(b) estar en parte sostenida por su aprobación o desaprobación”. Cfr., p.99.
29 Berger, Thomas; Luckmann, Peter, La construcción social de la realidad, Buenos Aires, Amorrortu Editores,

1968, p. 57.

51

4.4.3. CUATRO TIPOS DE INTERVENCIÓN

El cambio cultural estimulado que se busca mediante la implementación de la
PPTINTC se espera lograr mediante la aplicación de una serie de estrategias
que el documento técnico de la Política enumera así: cultura ciudadana;
control social y participación; información de calidad, oportuna y asequible;
entorno de negocios y comercio justo; y gestión preventiva.

La puesta en práctica de estas estrategias supone la ejecución de ciertos tipos
de acciones que aquí definimos con el término genérico de intervenciones,
dentro de la conceptualización del cambio cultural estimulado que hemos
esbozado arriba.

Un esquema compatible con las intervenciones de cultura ciudadana para el
cambio cultural fue el diseñado originalmente por el Departamento del Medio
Ambiente, Alimentos y Asuntos Rurales del Reino Unido (Department for
Environment, Food & Rural Affairs, DEFRA) para estimular el cambio de
comportamientos mediante la construcción de políticas. Dicho esquema está
contenido en el documento “Changing behaviour through policy making” (c.
2008)30.

El esquema, denominado simplemente “4Es” por las iniciales de sus cuatro
componentes (Enable, Encourage, Engage, Exemplify - Capacitar, Estimular,
Comprometer, Ejemplificar), propone los siguientes tipos de intervención para
el cambio de comportamientos:

Nuestro propio modelo de implementación del Plan toma el sentido general y
algunos elementos de este esquema y los desarrolla en concordancia con el
enfoque de cultura ciudadana y con nuestra descripción general de la
estrategia de cultura ciudadana. El centro del modelo es el cambio cultural,
con la definición de los aspectos de la cultura y el capital cultural por
cambiar, los factores de la cultura y el capital cultural, las poblaciones
objetivo y los procesos de formación de la cultura y el capital cultural. En
torno de este núcleo giran los cuatro tipos de intervención sugeridos por el
esquema “4Es”: Capacitar, Comprometer, Estimular, Ejemplificar.

30 Disponible en http://archive.defra.gov.uk/sustainable/government/documents/change -behaviour-model.pdf

52

Capacitar: Comprende acciones para educar, informar, crear habilidades, e
igualmente crear capacidad, lo cual supone eliminar barreras, proporcionar
instalaciones y servicios y proporcionar alternativas viables. En este punto es
esencial tomar en consideración los procesos mediante los cuales se llegó a la
situación actual y los procesos que harán posible el cambio. Así mismo, deben
tenerse en cuenta las circunstancias de las poblaciones objetivo
(circunstancias sociales, económicas, políticas, culturales) y los actore s que
han tenido influencia en los procesos.

Comprometer: Se trata de lograr la participación activa y la toma de
responsabilidad de las poblaciones objetivo y los actores con influencia en los
procesos de formación de la cultura y el capital cultural en la transformación
de la situación actual hacia la situación ideal o buscada. Es parte de este tipo
de intervención la construcción y consolidación de corresponsabilidad, la
integración de los interesados al proceso (las propias poblaciones objetivo, el
gobierno, la sociedad civil, los medios de comunicación), y finalmente la
acción colectiva para el cambio. También en este tipo de intervención es
esencial tener en cuenta los procesos en la formación de la cultura y el capital
cultural, y las circunstancias de las poblaciones objetivo.

Estimular: Con este tipo de intervención se busca, en esencia, reforzar o
desestimular los factores de la cultura y el capital cultural que ponen de
manifiesto, expresan o dan forma a los aspectos que se busca cambiar. Esto
puede lograrse mediante reconocimiento, recompensa, sanción o presión
social (regulación mutua). También en este tipo de intervención es esencial
tener en cuenta los procesos en la formación de la cultura y el capital
cultural, y las circunstancias de las poblaciones objetivo.

Ejemplificar: Este tipo de intervención sintetiza los tres tipos anteriores, y
busca capacitar, comprometer a los actores y estimular el cambio cultural
mediante la definición de modelos de comportamiento, el liderazgo mediante
el ejemplo y, muy importante, la definición y puesta en práctica de políticas
coherentes con el cambio cultural de parte del gobierno.

4.4.4. FASES DE UN PROYECTO DE CAMBIO CULTURAL

Fase 1. Identificación de los rasgos de la cultura por cambiar (diagnóstico)
Fase 2. Identificación de las poblaciones objetivo
Fase 3. Definición de la estrategia de cambio cultural (tipos de intervención)

53

Implementación del proyecto de cambio cultural Fase 6. (Veeduría Distrital) Fuente: Elaboración propia 54 . Evaluación de impacto El siguiente esquema presenta una visión de conjunto de la estrategia de cambio cultural.Fase 4. Monitoreo y seguimiento Fase 7. Visión de conjunto de la Estrategia de Cambio Cultural Esquema de estrategia de cambio cultural. Fundamentación de la propuesta en un marco legal Fase 5. Ilustración 1.

pero ese respeto solo se puede alcanzar si las acciones de ley se acompañan de la comprensión individual y colectiva de cuidar y proteger la vida de todo ser humano. De lo que se trata es de asumir que la vida propia y la ajena son sagradas. CULTURA CIUDADANA EN LA CÁTEDRA DE LA PAZ La Paz que está construyéndose a muchas manos en Colombia y requiere un gran esfuerzo educativo que la defina no solo como fin de las hostilidades armadas. si se acompaña de la adhesión racional y emocional a esa idea de respeto a la vida y si se manifiesta en acciones individuales y colectivas de respeto a la vida. se requiere comprender. Cultura ciudadana busca que todos respetemos los derechos de todos (regulación legal) y promueve el cumplimiento de aquellas normas morales y 55 . Al no poder hacer más amnistías se debe hacer pedagogía de por qué no se pueden hacer y explicar cómo la justicia transicional es justicia. Este protagonismo compartido es indispensable para la pedagogía de la paz. adherir y actuar a favor de la vida. comenzando por el respeto a la vida de los excombatientes. 5. como la utilización de los mecanismos constitucionalmente previstos para su transformación. aun del que aparece como enemigo. El respeto a la ley es indispensable para la paz. Cultura ciudadana fue particularmente eficaz cuando gobierno y ciudadanía se apoyaron mutuamente. Lo original del enfoque de cultura ciudadana desarrollado en Bogotá y en varias ciudades colombianas y latinoamericanas es que esos sentimientos complementan y en parte sustituyen el temor a la sanción legal haciendo más eficiente pedagógicamente la labor de la justicia y la policía. A través de los fines y los métodos de cultura ciudadana se intenta poner al servicio del cumplimiento de la ley el poder regulador de la moral individual (satisfacción moral y culpa) y sobre todo el poder regulador del reconocimiento social y del rechazo social (orgullo y vergüenza). por su naturaleza pedagógica). En otras palabras. El enfoque de cultura ciudadana reconoce como indispensable para el desarrollo de la democracia tanto el cumplimiento de la ley. Cultura ciudadana y la Cátedra de la Paz coinciden en sus fines (la convivencia y la tolerancia obtenidas a través de la plena vigencia del ordenamiento constitucional en el día a día) y en sus métodos (pacifistas por excelencia.

Así mismo busca impulsar y guiar la determinación de contenidos. Es también un fenómeno psicológico y cultural. La solución pacífica de conflictos. su secuencia didáctica y sus formas de evaluación alrededor del cambio cultural y la cultura ciudadana como enfoque para propiciar los diálogos y las prácticas que han de acompañar la construcción de la paz una vez superadas las hostilidades armadas. como se desprende de lo planteado en el Decreto 1038 de 2015. por ejemplo. la generación de alternativas creativas. La ciudadanía no es un fenómeno puramente jurídico o legal. espacios de discernimiento y reflexión y educación formal. el control de la ira. de la Veeduría Distrital.culturales que convergen con el ordenamiento constitucional y legal. 56 . el pensamiento crítico. pero también demanda capacidades colectivas. es también una práctica y una adquisición colectiva. Las herramientas de comunicación y formación utilizadas en el marco del Proyecto 732 de 2012 Promoción de la cultura ciudadana y de la legalidad “Viendo por Bogotá”. que la implementación de la Cátedra para la Paz en cada institución educativa debe ser adaptada a sus características en todas las dimensiones. las cuales se ven reflejadas en su Proyecto Educativo Institucional. pensar y actuar por medio de la sensibilización masiva. El acceso universal a la ciudadanía (el derecho a tener derechos según Hannah Arendt) es la base de un ordenamiento democrático incluyente. hacen parte integral de una estrategia de cambio cultural que busca cambiar modos de ver. aisladas entre sí. no es algo en lo que baste que se entrenen personas sueltas. La Veeduría Distrital entiende. individual y colectivo que requiere que los individuos adquieran competencias como la capacidad de coordinar perspectivas. Cultura ciudadana ofrece un marco conceptual pertinente y una buena fuente de herramientas para el diseño de la Cátedra de la Paz que deberán desarrollar las instituciones educativas de acuerdo con lo establecido por la Ley 1732 de 2014. en este documento se ofrecen conceptos y herramientas que pueden ser articuladas desde la reflexión curricular que cada institución educativa se plantee para el diseño de la Cátedra en función de los temas priorizados. no formal e informal. En ese marco.

Proyectos de impacto social). se construyó una propuesta para el abordaje de cinco de las seis categorías de Temas de Educación para la Paz propuestas por Enrique Chaux:  Convivencia Pacífica (Resolución pacífica de conflictos. como aporte al diseño curricular se realizó un análisis de las competencias ciudadanas del Ministerio de Educación Nacional a lo largo de los ciclos de formación desde el enfoque de cultura ciudadana. En primera instancia. Prevención del acoso escolar). 57 .1. Proyectos de vida y prevención de riesgos). 5. dicen y hacen  Que participen en las decisiones de su comunidad  Que conozcan su papel y actúen frente a la corrupción 5.2.  Ética. OBJETIVOS DE LA FORMACIÓN EN CULTURA CIUDADANA EN LA CÁTEDRA DE LA PAZ Al incorporar el enfoque de cultura ciudadana en la Cátedra de la Paz se busca formar ciudadanos:  Que respeten los derechos de los demás y no abusen de los propios  Que puedan resolver sus conflictos por medios pacíficos  Que valoren la diferencia y la diversidad  Que sean solidarios  Que confíen en sí mismos. Protección de las riquezas naturales de la nación). En segunda instancia. Protección de las riquezas culturales de la nación).  Participación ciudadana (Participación política.  Diversidad e identidad (Diversidad y pluralidad. en los demás y en las instituciones  Que demuestren coherencia entre lo que piensan.  Desarrollo sostenible (Uso sostenible de los recursos naturales. de manera que se identificaron las competencias que tienen relación con una determinada dimensión de la cultura ciudadana. cuidado y decisiones (Justicia y derechos humanos. CULTURA CIUDADANA COMO ESTRATEGIA EN LA CÁTEDRA DE LA PAZ La cultura ciudadana como estrategia se presenta en esta propuesta en dos niveles.

3. 4. una propuesta de los desempeños esperados por grado. la confianza y la valoración de lo público. Un dilema moral es fundamentalmente una situación en la cual debe tomarse una decisión entre dos opciones encontradas. en las que se intersectan dimensiones y capacidades de cultura ciudadana como los acuerdos. Asegúrese de que el grupo tenga claridad sobre los hechos ocurridos en la situación. Estos grupos podrán discutir y preparar una relatoría para facilitar la discusión en plenaria. y desarrollan el sentido ético del individuo. además. Puede ayudar pedir que parafraseen el dilema. Los dilemas. obligan a analizar y asumir costos y beneficios como consecuencias de las decisiones y las acciones. De acuerdo con el enfoque propuesto. Las opciones enfrentan más bien argumentos y principios morales. Las dos alternativas suelen producir resultados positivos y negativos no sólo para la persona que toma la decisión sino también para otras personas. y un conjunto de secuencias didácticas para grados específicos. los aspectos y preguntas clave para e l desarrollo de la categoría. y no como temáticas en sí mismas. El maestro no debe pedir una 58 . Proponga una discusión en plenaria. legales o sociales. Puede formar pequeños grupos de acuerdo a las razones dadas o a la decisión tomada. ni tampoco correcta o incorrecta. Invite a los participantes a expresar su posición oralmente. Al tomar una decisión entre una u otra opción. la ley y la cultura. hay “negociaciones” entre la conciencia. Favorezca el que cada estudiante llegue a una decisión individual. Los dilemas no tienen una respuesta única. 2. favorece la discusión de estudiante a estudiante y emplea las 9 preguntas que se presentan a continuación para variar la discusión. tanto el trabajo a partir de dilemas como la puesta en marcha de proyectos son vistos como estrategias para abordar las temáticas. Valores Psicología y Educación” Cinco pasos en la discusión del dilema 1.Para el desarrollo de cada categoría se desarrolló una propuesta que incluye un análisis de las dimensiones de cultura ciudadana que contribuyen a la categoría respectiva. Invite a los participantes a tomar posiciones con respecto a lo que el protagonista debiera hacer y a explicar sus razones preliminares para sustentar el argumento. por escrito o por votación. Kohlberg Laurence “El sentido de lo humano. 5. Los dilemas morales son una herramienta privilegiada que utiliza el enfoque y la estrategia de cultura ciudadana para impulsar cambios culturales. Usted actúa como cuestionador socrático. Recomendaciones metodológicas para facilitar el abordaje y discusión de dilemas Fuente.

7. De participación. De exploración. Se emplea para que el estudiante explique el significado de las palabras que emplea (por ejemplo ¿qué quieres decir por justicia?) 4. Se usa para invitar al grupo a que voluntariamente exteriorice instancias reales en que se han presentado situaciones similares al dilema. De consecuencias universales. 59 . Se usa para que el estudiante considere las consecuencias en caso que toda la sociedad se comportara en la forma recomendada para la resolución del dilema. 9. en la que cada quien toma su decisión. 2. ¿cómo te sentirías?”) 6. 9 preguntas para estimular la interacción grupal: 1. Se usa para orientar al estudiante hacia la aclaración de aspectos confusos del dilema o que aclare sus propios conceptos cuando éstos no concuerdan con los datos del dilema o no siguen una lógica aceptable. decisión colectiva de la clase. Se usa para sondear al estudiante y ayudarle a que continúe razonando y evolucionando hacia una posición (por ejemplo ¿puedes hablar más de eso?) 8. Se usa para facilitar el intercambio entre estudiantes (por ejemplo ¿qué piensas de las razones que acaba de dar tu compañero?) 3. Puede suministrarla a los grupos para que cada quien se “ubique” en ella. Se emplea para que el estudiante examine la situación desde el punto de vista de la otra persona (por ejemplo “supongamos que tú fueras el dueño de la tienda. De aclaración lógica. y avanzar hacia la identificación de motivaciones y agentes de regulación es ¿por qué lo harías? La matriz a continuación puede facilitar la identificación de diferentes tendencias. De ampliación temática. La pregunta clave para pasar de la discusión del dilema. De aplicabilidad. De percepción. De intercambio de roles. El maestro pide a alguien que parafrasee al que acaba de hablar. De aclaración semántica. Se usa para preguntar a otros estudiantes si entendieron la declaración del que acaba de hablar. Se emplea para que el estudiante amplíe un tema moral específico (por ejemplo ¿crees que la amistad exige que mintamos por un amigo?) 5.

Cultura democrática. por lo hemos hecho si todos nos solidaridad. 60 . Participación en los asuntos públicos y control social. Acuerdos. Matriz para la identificación de motivaciones y agentes de regulación del comportamiento REGULACIONES JUSTIFICACIONES Regulación legal Regulación Regulación Actitud / Percepción / Autopercep moral social Comportami Realidad ción/ Miedo al castigo / ento Percepción Valoración de la Buena Reconocimiento de los recompensa conciencia / social / rechazo demás Mala social conciencia Para que no me Por un fin Para que me / A pesar de que defiendo principios diferentes. Creo que no es tan grave. Porque creo que igual los demás van a actuar. Organización social. y los aspectos que comprende pueden verse en cada una de las temáticas de la Cátedra de la Paz priorizadas. Interés individual admiren Para que me premien o premien a otros Porque creo que la Por respeto. que no va a traer consecuencias. Solidaridad. Cultura de la legalidad.Tabla 2. Confianza. Fuente: Elaboración propia En cuanto respecta a los proyectos de impacto social. aunque yo sé que está mal. Porque siempre ley es para todos. entendemos por estos un conjunto de intervenciones orientadas a fortalecer la cultura ciudadana en una o más de sus dimensiones: Regulación. así y funciona MOTIVACIONES comportamos como por integridad Razón dice la ley. Todo proyecto de impacto social debería tener un componente de cambio cultural. que no perjudica a castiguen a otros común o respeten. Identidad y sentido de pertenencia. todos ganamos. al culpa parche Emoción nadie… bien. Porque me gusta la Por amor hacia Por amor a la ley /porque no me el prójimo / familia. por amor gusta la ley por miedo a la a la patria. a pesar de que creo que no está castiguen o superior nos acepten. Seguridad. y por lealtad. auto regulación y regulación mutua.

La estructura puede ser replicable para diferentes problemáticas de una institución educativa y diferentes dimensiones de cultura ciudadana priorizadas y puede ser utilizada como base para la construcción de proyectos. 61 .

6. y sin recurrir a la violencia o la eliminación de la interacción cuando se presentan conflictos entre las partes. cultura sobre los individuos. de entre varios posibles. intolerancia. con una baja capacidad de auto regulación y de regulación mutua. en otros. promoviendo la realización de acuerdos para cooperar. moral. bajo la óptica de cultura ciudadana. y que incorpora las capacidades propias de la convivencia con ciertas actitudes o predisposiciones de la persona. Bajo el enfoque de cultura ciudadana se entiende la resolución pacífica de conflictos como un curso de acción que elige la persona. Para que todo esto sea posible. la solidaridad y la integridad (alta capacidad reguladora de ley. baja capacidad para celebrar. y desaprobación moral y cultural de comportamientos ilegales). Se espera que el desarrollo de esta línea temática permita tres cosas: crear condiciones objetivas para prevenir conflictos. CONVIVENCIA PACÍFICA En la perspectiva de cultura ciudadana la convivencia pacífica es la interacción activa entre las personas sobre la base de la confianza. la justicia por mano propia. simultáneamente única y colectiva. el reconocimiento y valoración de esta identidad. y el abuso de poder. facilitar la resolución pacífica de conflictos cuando estos se presentan. la tolerancia. como fundamento básico de la convivencia pacífica. Produce baja confianza interpersonal e institucional. promover una cultura que rechace el uso de la violencia. promoviendo una ética de la comunicación basada en la confianza y fortaleciendo el pluralismo. El acoso escolar. promoviendo la concertación y el diálogo sobre otras alternativas de acción. es necesaria la identificación del individuo simultáneamente como ser único y como parte de uno o más colectivos. está asociado con comportamientos. 62 . LINEAMIENTOS ESPECÍFICOS PARA LAS CATEGORÍAS TEMÁTICAS DE LA CÁTEDRA DE LA PAZ PRIORIZADAS 6. como el reconocimiento y valoración de la diversidad. actitudes y percepciones que favorecen el uso de la fuerza y la violencia para obtener respeto.1. y en consecuencia. cumplir y reparar acuerdos y aprobación cultural de “vivo”. con la indiferencia.

Alta capacidad reguladora de ley. sobre la base de normas compartidas. 2003) Fuente: Elaboración propia A continuación se presentan conceptos básicos sobre las diferentes dimensiones de cultura ciudadana que contribuyen en la consolidación de esta línea temática. cultura sobre los individuos Solidaridad Rechazo de la . 6. Si los miembros de un grupo adquieren la expectativa de que los demás se comporten de manera responsable y honesta. llegarán a tener confianza mutua.Desaprobación moral y sentido de poder cultural de pertenencia comportamientos ilegales (Mockus y Corzo. La confianza posibilita la capacidad de actuar a partir de hipótesis no pesimistas sobre los demás.Ilustración 2. CONFIANZA Según Francis Fukuyama. ser capaz de suponer en las otras personas altruismo y disposición a cumplir voluntariamente las normas.Tolerancia Identidad y del abuso de . (Antanas Mockus). En la conceptualización de cultura ciudadana la confianza se define como “la expectativa de que el otro actúe de conformidad con reglas o costumbres comunes.Confianza mano propia. Resumen de la contribución de cultura ciudadana a la convivencia pacífica CONVIVENCIA . Cumplir para convivir. la confianza se puede definir como la “expectativa que surge dentro de una sociedad. y PACÍFICA . y algunas veces al te mor sobre el comportamiento del otro”. honrado y cooperativo por parte de los otros miembros de esa sociedad.Capacidad de los Autoregulación individuos de celebrar y y regulación violencia. moral. conduce a la derrota de las estrategias asociadas al pesimismo.1. de un comportamiento regular. de la cumpli acuerdos justicia por CONVIVENCIA mutua .1. La confianza actúa como lubricante que hace que todo grupo u organización funcione de modo más eficiente” . En el análisis de la 63 .

 REACCIONES ANTE EL INCUMPLIMIENTO DE ACUERDOS. Además. o La calidad de los acuerdos que hacen las personas: si son claros. el Congreso. Puede desglosarse en las siguientes sub-dimensiones:  CAPACIDAD PARA CONCERTAR. la radio. los pastores. la gobernación. ACUERDOS La capacidad de celebrar y cumplir acuerdos puede considerarse como uno de los componentes fundamentales de la cultura ciudadana. Dicha capacidad está en la esencia de la armonía entre la ley. la alcaldía. se basan en la confianza. libres y voluntarios. es el fundamento de la confianza entre las personas y entre estas y las instituciones. la moral y la cultura (la norma como acuerdo). los sacerdotes. que comprende los siguientes aspectos: o La disposición de las personas a hacer acuerdos con los integrantes de sus distintos círculos de relación y con el Estado o La percepción que tienen las personas sobre el cumplimiento de acuerdos en su sociedad. el gobierno nacional. entre las cuales son especialmente pertinentes los siguientes aspectos: o Reacciones de las personas cuando incumplen un acuerdo o Reacciones de las personas cuando les incumplen un acuerdo 64 . en los vecinos. los políticos.  CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES: Particularmente en la Iglesia. los órganos judiciales. CUMPLIR Y REPARAR ACUERDOS. localidad o grupo social al cual pertenece. ciudad.2. 6. los amigos. los parientes y los compañeros de estudio o trabajo. y constituye el vínculo entre la cultura de la legalidad y la cultura democrática.1. los sindicatos. los funcionarios públicos. las organizaciones religiosas y la televisión. los jueces. la prensa.confianza como parte de la cultura ciudadana intervienen las siguientes sub- dimensiones principales:  CONFIANZA INTERPERSONAL: En especial la confianza que se tiene en la gente en general.

 Fomentar la invalidación moral y cultural de las justificaciones para violar la ley. la moral y la cultura a nivel del comportamiento. la moral y la cultura y lograr la invalidación cultural y moral de la “cultura del atajo”. la moral o la cultura). y específicamente la facilidad o dificultad que encuentra la persona para actuar conforme a la ley. y el que considera como el principal sistema que regula el comportamiento de los demás.  Fomentar la armonización entre la ley. otros ciudadanos) y las justificaciones para infringir la ley o usar la violencia. aquello que la persona considera como el principal sistema que regula sus comportamientos (la ley. nos interesan particularmente las siguientes:  Sentimiento positivo o negativo frente a la ley  Percepción de la ley como acuerdo colectivo o como imposición  Disposición a ayudar a impulsar o modificar una ley  Justificaciones para infringir la ley  Justificaciones para usar la violencia  Percepción de la corrupción  Regulación social frente a la corrupción Los propósitos centrales implícitos en la cultura de la legalidad pueden sintetizarse la siguiente forma:  Promover el cumplimiento de las normas de convivencia entre los ciudadanos (auto regulación). 65 .  Promover la regulación de los comportamientos entre desconocidos en el espacio público (mutua regulación). la percepción de las personas en cuanto a cuál es el principal agente regulador en su sociedad o grupo social (las autoridades. los sentimientos y las ideas de las personas frente a las leyes y las normas codificadas y su disposición a contribuir a la creación o modificación de las leyes. CULTURA DE LA LEGALIDAD La cultura de la legalidad comprende las actitudes. la armonía entre la ley.3. Entre las actitudes en torno a la ley. y aquella y las normas sociales. el grado en que encuentra coincidencia entre aquella y su conciencia. 6.1.

la intervención de un gobierno en cultura ciudadana se concentra. e incluso pertenecer a una sociedad o a un grupo social en el que exista armonía entre aquella y las normas culturales. aprobarla moralmente. Es parte también de la cultura de la legalidad aquello que podría describirse como la integridad ciudadana y pública. REGULACIÓN. AUTO REGULACIÓN Y REGULACIÓN MUTUA Los individuos ejercen su papel regulador de dos maneras: en primer término. especialmente de las normas básicas de tránsito o espacio público. como justificación del homicidio del cónyuge que solía conducir a la absolución del culpable. Las encuestas de cultura ciudadana aplicadas en Colombia y varios países más de América Latina han arrojado porcentajes elevados de personas que justifican desobedecer la ley por intereses. A este respecto. entendida como el poder de la persona de someter sus 66 . sobre la base de todo tipo de justificaciones. sino en tornarlas culturalmente inaceptables. Sin embargo. razones y emociones como ayudar a la familia. valiéndose de argumentos basados en determinados intereses. de manera sistemática o bajo determinadas circunstancias. la “ira e intenso dolor”. Pero es en situaciones mucho más comunes y cotidianas donde se produce la mayoría de las infracciones. no solo en eliminar las justificaciones a nivel de la conciencia individual. razones o emociones. Incluso en muchos sistemas legales existía. así como su percepción de la corrupción en su ciudad o localidad. en lo que en cultura ciudadana se llama auto regulación. 6. Una persona puede tener una actitud general de respeto por la ley. y en particular la percepción. puede quebrantar las normas de convivencia o cualquier norma legal. Cimentar estos propósitos entre la ciudadanía es sentar las bases de una cultura de la legalidad.1. en lo cual se incluyen su propia capacidad de regulación y su capacidad de regular a los demás. como individuos sobre sí mismos. luchar contra un régimen injusto o vengar una ofensa al honor.Estos principios pueden resumirse de la siguiente forma: disminuir la aprobación moral y cultural de la ilegalidad y aumentar la aprobación moral y cultural del cumplimiento de la ley. buscando hacer plausible su comportamiento ante sí mismo o ante los demás.4. las actitudes y los comportamientos de las personas frente a la corrupción.

Como se vio. el individuo puede intervenir. en cada situación. cumplan sus promesas. cada individuo. 67 . El control social. y/o con su propia versión de las normas sociales (cultura). es uno de los casos en que la conceptualización de cultura ciudadana sobrepasa los límites de la dicotomía entre la esfera de lo público y la esfera de lo privado. decide por cuál de los tres sistemas reguladores habrá de guiar su comportamiento. frente a las actuaciones de las autoridades. en su interacción con los demás y con respecto a los comportamientos de los demás. el individuo puede ejercer presión o intervenir de otra manera para que se aplique la ley. para que las autoridades cumplan con la ley. La regulación ejercida por las autoridades en cuanto a la ley. pero se amplía su campo de aplicación a la ciudadanía en general. la persona actúa en su doble condición de agente individual y agente social. Esta se da cuando una persona corrige. las normas morales o las reglas sociales. poner límites y otorgar sentido a sus comportamientos en concordancia con su propia conciencia (moral). existe una forma específica de regulación que se denomina control social. censura o aplaude el comportamiento de otro u otros. o respondan al bien y a los intereses comunes. la que ejercen los individuos sobre sí mismos (auto regulación) y sobre otros (regulación mutua). y es la que ejercen los individuos sobre los demás miembros de la sociedad (regulación mutua) e incluso sobre las autoridades. La persona puede orientar. como persona individual o como parte de un grupo. En este caso. en su doble condición de agentes de sí mismos y de la sociedad. pone en juego aquello que en cultura ciudadana se llama regulación mutua. Cuando el individuo actúa como agente regulador de los demás. Un aspecto que convendría investigar es hasta qué punto se combina en una misma persona la capacidad de ejercer control social sobre la gestión pública. como miembro de una sociedad. trátese o no de servidores públicos. Desde luego. a partir de su concepción de la ley. pero también con lo que conoce y entiende de la ley. así definido. la moral y la cultura. Frente a los comportamientos de los demás miembros de su sociedad. En segundo término. Sin embargo.comportamientos a uno o más de los tres sistemas de regulación. En cultura ciudadana no se desconoce esta función del control social. en la definición formal el control social es una forma de participación mediante la cual los ciudadanos ejercen vigilancia sobre los agentes públicos. constituyen las principales formas de control en una sociedad.

Los aspectos a intervenir que sean determinados.  Costumbres frente a la movilización y acciones de resistencia por vías de hecho.  Percepción de las personas sobre el papel regulador de los ciudadanos.  Disposición de las personas a regular a los demás. 68 .  Percepción de las personas sobre el papel regulador de las autoridades. serán el punto de partida sobre el cual se estructure todo el esquema y determinarán su horizonte.1. En esta dimensión nos interesa especialmente establecer los siguientes aspectos:  Facilidad de las personas para actuar de acuerdo con la ley o la conciencia.6.con su capacidad para ejercerlo sobre los demás ciudadanos.1.  Comportamientos que asumen la justicia por mano propia. desde un enfoque de cultura ciudadana y en un contexto de posconflicto.  Disposición de las personas a dejarse regulare por los demás. La pregunta de fondo sería si las dos formas de control son enteramente compatibles y si una estimula a la otra en el nivel del comportamiento.  Percepción de las personas en cuanto al sistema de regulación que más influye sobre su comportamiento y el de los demás.  Percepción de las personas sobre la coincidencia entre la ley. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE En este apartado se presentan los aspectos que se identifican y las preguntas que se proponen para el desarrollo de sesiones de clase. la moral y las normas sociales.  Creencias frente al poder y autoridad (dominio de fuerza sobre los argumentos). 6. ¿QUÉ INTERVENIR?  Actitudes positivas frente al porte de armas.  Creencias frente al poder y a la autoridad (deben ejercerse a través de la violencia).5. 6. relacionadas con la convivencia pacífica.

 Actitudes relacionadas con la aprobación social de la indiferencia.8. Para ponerse en el lugar del otro y establecer relaciones horizontales basadas en el respeto y la construcción de argumentos.1. Para entender las normas y la ley como acuerdo social que determina quién y cómo se establecen los castigos y sanciones. Para proponer y hacer parte de acciones colectivas de resistencia pacífica.1.  Confianza. ¿EN QUÉ DIMENSIONES DE CULTURA CIUDADANA INTERVENIR?  Regulación. 6.1.1.  Solidaridad. irracional)? 69 . En las instituciones y las autoridades. Para valorar la concertación sobre otras formas de resolver los conflictos y lograr fines. para establecer comunicación horizontal y honesta. Para establecer relaciones basadas en el respeto por la diferencia y la dignidad del otro.8. Para evitar acciones violentas frente a los conflictos. 6. auto regulación y regulación mutua.7. Para sancionar las formas violentas o agresivas de establecer relaciones con otros.  Tolerancia.  Acuerdos. Comportamientos relacionados con el uso de la fuerza para ganar el respeto de otros u otras. para permitir que cumplan su papel de reguladores frente a ciertos conflictos.  Actitudes relacionadas con la aprobación social de “el vivo”. Actitudes positivas frente al porte de armas  ¿Cuáles de los comportamientos que vemos en nuestro contexto evidencian aprobación o rechazo del uso de armas?  ¿Cuáles son las justificaciones para usar las armas en nuestro contexto? ¿Quiénes dicen esas justificaciones?  ¿Desde cuándo sucede esto en nuestro contexto? ¿Quién nos lo enseñó o se lo enseñó a quien lo hace?  ¿Qué pasaría si no pasara más (es ilegal. sin abuso de poder ni fuerza. inmoral. En los otros. ¿DÓNDE INTERVENIR? 6.

8. inmoral.1. 6. inmoral.8. irracional)? 6. Costumbres frente a la movilización y acciones de resistencia por vías de hecho  ¿Cuáles son las acciones de movilización en nuestro entorno? ¿Cuáles de esas acciones involucrar resistencia pacífica. irracional)? 70 .3. Comportamientos que asumen la justicia por mano propia  ¿Cuáles de los comportamientos que vemos en nuestro contexto evidencian aprobación o rechazo de tomar la justicia por mano propia?  ¿Cuáles son las justificaciones para tomar la justicia por mano propia? ¿Quiénes dicen esas justificaciones?  ¿Desde cuándo sucede esto en nuestro contexto? ¿Quién nos lo enseñó o se lo enseñó a quien lo hace?  ¿Qué pasaría si no pasara más (es ilegal.4.1.8. irracional)?  ¿Cuáles de los comportamientos que vemos en nuestro contexto evidencian aprobación o rechazo hacia el uso de la fuerza para ganar el respeto de otros u otras? 6. en qué casos se ve el uso de vías de hecho?  ¿Cuáles son las justificaciones de quienes utilizan las vías de hecho?  ¿Quién nos ha enseñado a movilizarnos de manera violenta o a generar acciones de resistencia o quién se lo enseñó a quien lo hace?  ¿Qué pasaría si no pasara más (es ilegal.  ¿Cuáles de los comportamientos que vemos en nuestro contexto muestran que hay un privilegio de la fuerza sobre los argumentos?  ¿Cuáles son las justificaciones para ganar un debate o discusión a partir de la fuerza y no de los argumentos? ¿Quiénes dicen esas justificaciones?  ¿De qué manera se representa la fuerza o ejercicio de poder en las discusiones o debates en los que estamos inmersos?  ¿Cuáles de los comportamientos que vemos en nuestro contexto evidencian aprobación o rechazo del uso de la violencia como inherente al ejercicio del poder y de la autoridad?  ¿Desde cuándo sucede esto en nuestro contexto? ¿Quién nos lo enseñó o se lo enseñó a quien lo hace?  ¿Qué pasaría si no pasara más (es ilegal.2.1. Creencias frente al poder y la autoridad. inmoral.

la movilización violenta?  ¿Quiénes se ven afectados o beneficiados con el uso recurrente de la violencia para ejercer la autoridad y el poder? ¿Quiénes se ven afectados o beneficiados con el uso de la fuerza para ganar el respeto de otros u otras? ¿Quiénes se ven afectados o beneficiados con la aprobación social de la indiferencia y de “el vivo”?  ¿Quiénes estimulan estas situaciones?  ¿Quiénes desestimulan estas situaciones? 6.1.8.1. ACTORES  ¿Quiénes se ven afectados o beneficiados por el uso de armas. la toma de justicia por mano propia. 71 .5.10.  Sancionar socialmente comportamientos violentos frente a la resolución de conflictos.9. 6.  Reforzar la capacidad de argumentar ideas. Actitudes relacionadas con la aprobación social de la indiferencia  ¿Cuáles de los comportamientos que vemos en nuestro contexto refuerzan la idea de que es mejor no involucrarse en situaciones que no lo afecten a uno como individuo? 6.1. Estimular  Reforzar los comportamientos de respeto por la verdad y honestidad a través de reconocimiento social para fortalecer las actitudes positivas hacia los mismos. Actitudes relacionadas con la aprobación social de “el vivo”  ¿Cuáles de los comportamientos que vemos en nuestro contexto refuerzan ideas como “aprovechar la ocasión” “el vivo vive del bobo” “a papaya puesta papaya partida”?  ¿Cuáles son las justificaciones para aprobar.1.10.1.1. TIPOS DE INTERVENCIÓN 6. premiar comportamientos que refuerzan esas ideas? ¿Quiénes dicen esas justificaciones? 6.8. la imposición del poder sobre los argumentos. elogiar. a través la generación de debates sobre temas de importancia social para promover el respeto por las ideas de otros.6.

Ejemplificar  Identificar o desarrollar estrategias a través del arte y de otras formas expresivas para establecer diálogos de manera pacífica y propiciar resolución de conflictos. Capacitar  Promover el desarrollo de formas de comunicación asertiva a través de talleres. la sinceridad y la rectitud. 6. 72 .  Asumir políticas institucionales de promoción de relaciones horizontales. las creencias frente al poder y autoridad (dominio de fuerza sobre los argumentos) y costumbres frente a la movilización y acciones de resistencia por vías de hecho.  Generar espacios para la reflexión acerca de los mensajes y los escenarios a través de los cuales se legitiman las actitudes frente al porte de armas.3.  Establecer mecanismos de reconocimiento de la verdad.  Generación de talleres y encuentros que usen herramientas expresivas y artísticas para la elaboración de los duelos. como valores opuestos a la cultura del vivo. 6.10.  Establecer mecanismos de sanción social frente al abuso de poder.10. heridas y situaciones causadas por la participación en conflictos y hechos violentos.  Presentar casos de resistencia pacífica y establecer análisis y reflexiones sobre sus impactos sobre ciertas sociedades.  Utilizar estas actividades artísticas para fomentar el reconocimiento del otro y las relaciones de confianza basadas en un interés común.  Capacitar en la construcción de acuerdos para generar relaciones de poder más horizontales.  Presentar casos y análisis de relatos en los que se evidencie las consecuencias de tomar justicia por mano propia. y de rechazo a la violencia y al abuso de poder. los comportamientos que asumen la justicia por mano propia.2.  Promover las creaciones artísticas para facilitar la expresión de las situaciones vividas o causadas por la participación en conflictos o hechos violentos. Sancionar la aprobación de la fuerza y el abuso de poder como forma de “ganar” una discusión. como parte de círculos viciosos que perpetúan la violencia.1.1.

10.  Identifico y valoro diferentes formas de composición de las familias. que favorezca la corresponsabilidad y la solidaridad en situaciones de abuso de poder. 6. para portar armas: cultura de la legalidad.  Identifico y valoro semejanzas y diferencias que tengo con mis pares de edad. honesto y bien intencionado.1. Proporcionar medios y herramientas para la expresión artística. Comprometer  Usar el arte y la expresión artística para estimular el rechazo hacia situaciones de violencia y evitar la repetición de actos de violencia o agresión. Desempeños esperados por grado ENFOQUE DE CULTURA CIUDADANA  Crear condiciones objetivas para prevenir conflictos: ética de la comunicación.  Desestimular las justificaciones para infringir la ley. social.  Expresión. para tomar justicia por mano propia. para usar la violencia. y con las historias de vida de cada 73 . y las relaciono con el origen étnico. en la que el disenso y la regulación mutua se den en un clima constructivo y de reconocimiento de la dignidad del otro.5.4.10. 1 Pluralismo (Identidad colectiva)  Me reconozco como parte de una familia y reconozco que cada una de las personas con las cuales me relaciono tiene una familia. Generar espacios y fortalecer las capacidades para una comunicación asertiva. así como educar en su uso. cultural. GRADO DESEMPEÑOS T Ética de la comunicación (Sinceridad: querer decir lo que se dice y decir lo que se quiere decir)  Establezco relaciones sobre la base de la confianza.  Construcción de símbolos y estrategias colectivas para fomentar acciones de reparación de acuerdos y reparación frente a hechos violentos.  Utilizar el arte para desarrollar métodos de resistencia civil pacíficos basados en la no violencia.  Fomentar una cultura de cuidado mutuo.  Me comunico con mis pares sobre la base de la confianza: ambas partes suponen que el interlocutor será sincero.  Construir rutas de apoyo para solicitar y ofrecer acompañamiento para enfrentar conflictos.1. 6. acuerdos.  Comunicación. para procesar experiencias y encontrar formas creativas de rechazo al abuso de poder.

etc. 74 . comprender y respetar las motivaciones emocionales de los comportamientos de las personas con las que me relaciono en mis distintas esferas de actividad. Confianza  En la resolución de conflictos. cualidades. en mi ciudad y en mi país.  Identifico y soy consciente de la forma particular en que las emociones inciden en mi cultura. parto de la base del principio de inocencia “Nadie es culpable hasta que se demuestre lo contrario” 4 Regulación  Identifico mis emociones como fuerzas poderosas que motivan mis comportamientos. 3 Cultura de la legalidad  Identifico y comprendo mis derechos como niño/a. Ponerse en los zapatos del otro y actuar en consecuencia)  Identifico situaciones que pueden ser riesgosas. y participo en la construcción de estrategias para protegerme y proteger a otros. en mi país. los aspectos emocionales de la convivencia en mi comunidad.  Construyo mis relaciones teniendo en cuenta mi propia vulnerabilidad y la de los demás. con mis pares. y con las personas que me relaciono en mis distintas esferas de actividad.  Reconozco que soy sujeto de derechos y que estos no se me pueden quitar.. cualidades. en vez de usar otras estrategias para lograr mis objetivos. comparto los mismos derechos.  Encauzo mis emociones y mis intereses de tal manera que no perjudiquen la convivencia y el bien común. mis pares y otros. como resultado del cumplimiento de acuerdos)  Comprendo que el cumplimiento de acuerdos fortalece la confianza y que se requiere partir de la confianza para celebrar acuerdos. con mis familiares. así como comparto características. 2 Acuerdos (Para prevenir conflictos)  Identifico que hay múltiples situaciones que pueden resolverse a través de acuerdos. historias de vida. 6 Pluralismo (Reconocimiento de la diferencia dentro de la equidad)  Reconozco que comparto características. las formas en que se ejercen.  Reconozco que la garantía de mis derechos como niño/a está asociada a deberes propios y de los demás. 5 Solidaridad (Empatía. Confianza (para celebrar acuerdos.  Relaciono estos derechos con valores éticos y morales. comprendo y tengo en cuenta en mis interacciones con los demás y en mis actuaciones. garantizan o se niegan los derechos de los niños y las niñas.  Identifico en mi ciudad. con mis familiares. historias de vida… etc.  Identifico situaciones en las que se respetan o no los derechos de mis pares y los míos en la escuela. grupo familiar del que provienen.  Celebro acuerdos con mis compañeros.  Estoy en capacidad de usar medios simbólicos o expresiones artísticas para promover la celebración de acuerdos en mi contexto inmediato.  Puedo identificar.  Reconozco que. y en diferentes zonas del mundo.  Identifico.

 Rechazo el incumplimiento de acuerdos que se han celebrado pensando en el bien común.  Proyecto de cambio cultural en torno a supuestos.  Reconozco y respeto los derechos de los demás. independientemente de su conducta. 9 Cultura de la legalidad  Reflexiono sobre la importancia del interés general sobre el interés particular para la convivencia y el bien común  Identifico cuándo las normas que regulan los comportamientos de las personas de mi sociedad riñen con mis principios morales y éticos. SECUENCIA DIDÁCTICA  Dilema alrededor del cumplimiento o no de normas o leyes que se consideran injustas  Proyecto de cambio cultural sobre supuestos. pero también acuerdos para el beneficio individual o personal. equidad en el acceso a los derechos… etc 10 Cultura de la legalidad  Reconozco y entiendo por qué en el Estado Social de Derecho. actitudes.7 Cultura de la legalidad (Rechazo de comportamientos ilegales y reconocimiento de los comportamientos respetuosos de la ley y de los acuerdos)  Identifico rasgos de la cultura del país que validan los comportamientos ilegales y el irrespeto hacia los otros. expresiones artísticas. 8 Acuerdos  Reconozco la importancia de los acuerdos como base para la convivencia pacífica. justicia. 75 . beneficio común. y el respeto hacia otros.  Identifico ciertos principios para evaluar las normas y leyes que rigen mi sociedad: igualdad.  Entiendo las normas como acuerdos para la convivencia y el bien común. de las normas y de los acuerdos.  Identifico que existe la posibilidad de generar acuerdos para el beneficio común. normas sociales relacionadas con la toma de la justicia por mano propia 11 Cultura de la legalidad  Estoy en capacidad de evaluar críticamente normas o regímenes que considero injustos. y de irrespeto hacia otros particularmente en un proceso de construcción de paz. SECUENCIA DIDÁCTICA  Dilema usar o no la justicia por mano propia en un sistema judicial que no castiga delitos menores.  Estoy en capacidad de usar medios simbólicos.  Propongo alternativas para la consolidación de una cultura institucional que valora el cumplimiento de la ley. o recurrir a la movilización social para desestimular la justicia por mano propia en el entorno institucional y en mis entornos cercanos. el Estado tiene el monopolio de la fuerza  Reconozco y acepto que existe un sistema de justicia o vías formales para castigar los delitos.  Asumo las consecuencias del incumplimiento de acuerdos. percepciones que validan el incumplimiento de leyes y normas.  Identifico aspectos adversos que puede tener una cultura que valida los comportamientos ilegales. creencias. creencias. y estoy en capacidad de asumir una postura crítica hacia los mismos.

expresiones artísticas.gov. la Veeduría Distrital diseñó una serie de módulos virtuales que conforman un paquete de herramientas pedagógicas dirigido a niños.1.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR. el porte de armas.youtube.11. adolescentes y jóvenes.11.com/watch?v=VEgiSkWhvjo (Allende y Fidel)  Proyecto de cambio cultural alrededor de las justificaciones para usar la violencia.h tml 6. PROYECTO DE ACOSO ESCOLAR En el marco del Plan Pedagógico en Ciudadanías Tempranas. podrá reencauzar el trabajo hacia el tema más amplio de la convivencia escolar. GRADO SEXTO.  Identifico rasgos de la cultura del país que validan el porte de armas. Diagnóstico Fase de desarrollo: 2 sesiones Objetivo Generar una iniciativa de diagnóstico sobre las percepciones y tendencias en el abordaje del acoso escolar por parte de los miembros de las comunidades educativas.masciudadania. 76 . Uno de los módulos dirigidos a adolescentes pretende orientar la puesta en marcha de un proyecto para trabajar en torno al acoso escolar. SECUENCIAS DIDÁCTICAS 6. En este link encontrará el módulo de Convivencia Escolar: http://juego.1. Dilema de Allende https://www.  Identifico rasgos de la cultura del país que validan el uso de la violencia. niñas. o recurrir a la movilización social para desestimular el uso de la violencia. Primera etapa. Si el acoso escolar es visto por el docente como un tema delicado para tratar específicamente con su grupo. dirigido simultáneamente a estudiantes y docentes.1. DESESTIMULAR EL ABUSO DE PODER. pero se busca incentivar también la participación de toda la comunidad educativa.  Estoy en capacidad de usar medios simbólicos. SECUENCIA DIDÁCTICA  Dilema recurrir o no a medios violentos para defender la revolución. una experiencia documentada que contribuya a transformar la realidad de la escuela. de tal manera que este se convierta en un ejercicio que trascienda el aula de clases.

y proponer a partir de los mismos.gov. Para aplicar la encuesta.En esta actividad se propone generar un grupo que lidere el proyecto. Resulta estratégico convocar al área de matemática para enriquecer el análisis estadístico. analizar los resultados. una estrategia de socialización para identificar aspectos a trabajar con la comunidad escolar. En este paso resulta estratégico integrar al área de informática. Este módulo ofrece algunas claves para interpretar los resultados obtenidos. docentes o directivas.co/surveys/index. Fase de reflexión: 1 sesión En esta fase proponemos tomar el análisis estadístico y propiciar una reflexión sobre los resultados obtenidos. y que será el encargado de realizar el diagnóstico.gov. de tal manera que el grupo aprenda a descargar y filtrar la información de la base de datos. se debe enviar a los encuestados el siguiente link: http://masciudadania. es importante que usted estimule al grupo para generar nuevas relaciones entre los datos. Estas son algunas preguntas que pueden orientar la reflexión:  ¿Estos resultados les sorprenden. No obstante.php/683688/lang-es La encuesta puede aplicarse a un grupo de estudiantes. Para acceder a los resultados de la encuesta se debe solicitar una clave al siguiente correo electrónico: info@masciudadania.co a la Veeduría Distrital. de tal manera que se produzcan conclusiones significativas sobre las percepciones y tendencias en el abordaje del clima escolar. La herramienta almacena y grafica automáticamente los datos recogidos. Es importante suscitar al interior del equipo de trabajo (bien sea un grupo pequeño de estudiantes o todo el curso) una discusión sobre cuáles serían actores estratégicos a encuestar y por qué. Con esta clave se podrá ingresar a la base de datos y seleccionar la información que se quiera graficar. o a un grupo mixto. o les parecen normales?  ¿Qué nos dicen estos resultados sobre temas como la confianza o los acuerdos en esta institución? 77 .

un grupo de acciones tiende al desconocimiento del problema. puntos y niveles de intervención en la IE. ya que se ha abordado el acoso escolar desde las percepciones de los estudiantes y desde breves conceptualizaciones. ¿consideran que las problemáticas de convivencia se están abordando adecuadamente por el grupo al que se realizó la encuesta? ¿Por qué? 6.2. Diseño de un proyecto de cambio cultural Fase de síntesis: 1 sesión En esta fase. dialogarlo. Las opciones que se eligen tienen un trasfondo intencional. equitativos y respetuosos para todos los miembros de la comunidad educativa. conocerlo y desarrollar acciones planeadas colectivamente. Es decir.1. Este se puede entender como un contrato. un conjunto de acuerdos al interior del grupo que ayude a generar ambientes de aprendizaje justos. con el fin de conformar una estrategia de múltiples actores para trabajar la convivencia escolar. Una propiedad y ventaja de esta matriz es que se puede trabajar institucionalmente.11. La interfaz provee para cada combinación posible una retroalimentación que debe complementarse con reflexiones en clase. en el nivel del grupo y en el nivel institucional. con el fin de establecer acciones. es el momento para formular un plan de trabajo. es decir. La idea es que el docente analice con los estudiantes todas las 78 . ajustada a la realidad de cada institución.  ¿Qué relación encuentran ustedes entre estos resultados y las problemáticas de convivencia que sienten que son más recurrentes en la institución?  Con base en los resultados obtenidos en esta encuesta. Otro grupo de acciones se inclina por hacerle frente al problema. Otro grupo de acciones tiende a responder violencia con violencia y/o uso de medidas punitivas. con otros miembros de la comunidad educativa. La propuesta es que se seleccione una alternativa para cada nivel. el silencio y la indiferencia. Para ello la herramienta ofrece una matriz que relaciona líneas de acción para hacer frente al acoso escolar desde tres dimensiones: en el nivel personal. y que retomen las reflexiones que se generaron en el análisis de los resultados de la Encuesta. Segunda etapa.

responsables de dichas acciones. y también tendrán la oportunidad de insertar texto. percepciones u omisiones nos demuestran que se cumplió el objetivo?. lo cual les permitirá reelaborar la historia haciendo énfasis. entre quienes hacemos este acuerdo?  Plazos: ¿Cuánto tiempo necesitamos para desarrollar esas acciones y cumplir esos objetivos que trazamos?  Indicadores de logro: ¿Qué acciones. plazos estimados e indicadores de logro. en la vivencia íntima de cada personaje. Es esta una buena oportunidad para trabajar con los estudiantes el tema de la planeación estratégica. actores y actrices. pues en ella los estudiantes podrán crear una obra a partir de una experiencia que conozcan sobre el acoso escolar. así como que haya un acompañamiento docente que oriente el ejercicio para lograr una reflexión de fondo respecto del tema. Ahora el profesor incentivará el ejercicio de establecer acciones.opciones y escojan las más empáticas y asertivas que realmente le pueda hacer frente al problema. Podrán seleccionar un género. 79 . o dando un matiz cómico a los personajes. dirección. fotografía-. El docente puede explicar el sentido de cada componente de l plan de trabajo:  Objetivo: ¿En qué consiste? ¿Cómo se redacta? ¿Para qué nos sirve?  Acciones: ¿Qué son las acciones? ¿Qué relación tienen con el objetivo? ¿Cuáles acciones son posibles y cuáles no?  Responsables: ¿A quién involucramos. Esto permitirá que cada persona juegue un rol específico -desarrollo del guión. Recomendamos que esta actividad sea desarrollada en grupo. Desarrollo del Plan de acción (2 sesiones) Estas opciones que elige el grupo se convierten en los objetivos de un plan de trabajo para contrarrestar el acoso escolar y la violencia en la IE. Contarán con algunas sugerencias para el manejo de la fotografía. ¿cómo podemos medir el impacto de nuestras acciones? Fase propositiva. por ejemplo. o bien situando los hechos en un contexto futurista que les permita dar un final inesperado a la historia. Fotonovela: 3 sesiones En esta actividad es fundamental la participación del área de artes y de lenguaje.

la caracterización de los personajes. y la secuencia narrativa. que en realidad los demás tenían la intención de hacerles daño”. de las personas involucradas y de las consecuencias. con mayor facilidad. En su libro Educación. no presta casi atención a lo que hace o dice el otro niño o niña justo después del evento”. en la que no es claro cuáles fueron las intenciones de los demás. 50 Algunas preguntas que podrían orientar la construcción de la historia y su puesta en escena:  ¿Cómo podría ser la vida del personaje A? ¿Cómo podría ser su entorno?  ¿Cómo podría ser la vida del personaje B? ¿Cómo podría ser su entorno?  ¿Qué pensará el personaje A respecto del personaje B. 2012) pp. si otro tumba una construcción de bloques que estaba haciendo. Para lograr esto último. Y con respecto a la generación de opciones competentes señala cómo “a quienes han recibido más maltrato físico se les ocurren. se 80 . identificando que no desarrollan adecuadamente la capacidad de usar “mediadores cognitivos” en situaciones de conflicto. y a B?  ¿Qué hacen los demás? ¿Por qué?  ¿Qué puede sentir A y qué puede sentir B?  ¿Cómo podría A dejar de sentir lo que siente. llamar su atención sobre claves sociales que puedan orientar la comprensión de lo que ocurre. más alternativas agresivas y menos alternativas competentes (es decir. que estén enfocadas en resolver el problema y que no sean agresivas)” (CHAUX. los niños que han sido maltratados tienden a pensar. convivencia y agresión escolar. Con respecto a la “atribución de intenciones” señala cómo “ante una situación ambigua. y viceversa?  ¿Cómo puede ser el contexto en el que ambos se encuentran?  ¿Qué es lo que motiva a A a actuar como actúa. Enrique Chaux presenta los resultados de investigaciones sobre los procesos mentales de niños y niñas que viven en contextos violentos.de los hechos. proporcionalmente. permitiendo al docente llevar al grupo a una reflexión sobre la interpretación de intenciones de las partes en conflicto. y que el equipo docente pueda orientar la construcción de alternativas para la historia. y ayudar en la generación de opciones competentes. cómo podría B? Es clave que a partir de las respuestas obtenidas se acompañe el proceso de construcción de escenarios para las fotos. Con respecto a la “atención a claves sociales” señala cómo “quien es víctima de maltrato físico presta menos a tención a claves sociales que le den información sobre la situación de conflicto que vive (…) por ejemplo.

En primer lugar se encuentra la opción “Cuando es la única manera de luchar contra un régimen injusto”. y pedir a los y las estudiantes que ofrezcan diferentes explicaciones sobre cómo se llegó allí. 1991). GRADO SÉPTIMO.12. qué ocurrió y por qué está ocurriendo lo que ocurre en ese momento. 81 .1.recomienda especialmente el uso de estrategias del pensamiento lateral (De Bono. DESESTIMULAR LAS JUSTIFICACIONES PARA INFRINGIR NORMAS Y LEYES En este grado se propone trabajar alrededor de la Cultura de la Legalidad. como por ejemplo. proponer una situación ambigua o inverosímil como última imagen. En la siguiente gráfica se presenta un comparativo entre los resultados de las encuestas de cultura ciudadana aplicadas en diferentes ciudades del país (promedio ponderado nacional). y porque muchos problemas de convivencia están asociados a las múltiples justificaciones que en general aducimos los colombianos para infringir la ley. pues es sobre un fuerte sentido de la legalidad que pueden construirse acuerdos duraderos. 6. y una encuesta específica aplicada en 5 universidades de tres ciudades del país. especialmente en aspectos tan complejos como la paz.

Sesión 1. Así mismo. 6. Encuesta de Cultura Ciudadana. Discusión de un dilema Para esta primera sesión proponemos trabajar a partir de la discusión del dilema ¿debemos o no obedecer leyes que consideramos injustas? No obstante. 2014 Para el desarrollo de las sesiones de trabajo es muy importante que usted vuelva sobre el apartado de Estrategia metodológica de este documento.1. en el gráfico anterior usted puede encontrar otros dilemas interesantes. Bogotá.1. 2013.Ilustración 3. Encuesta de Cultura Académica. Justificaciones para infringir la ley JUSTIFICACIONES PARA INFRINGIR LA LEY Estudiantes Ciudadanos 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Fuente: Corpovisionarios. 2015).12. se recomienda consultar la Cartilla “Cultura ciudadana para el cambio cultural: guía para la transformación cultural en las Instituciones Educativas” (Veeduría Distrital. como por ejemplo el que tiene que ver con el familismo amoral: ¿se debería desobedecer una ley cuando es la única manera de ayudar a la familia? 82 . Corpovisionarios.

x 3cm. Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar. imposible. irracional. Entregue a cada persona un cuadrado de papel. Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen la cultura. tijeras. 83 .12. Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. Sesión 2.) Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese. lo que consideramos que es cierto o verdadero. 6.Vuelva sobre las recomendaciones para trabajar a partir de dilemas que se encuentran en la Estrategia Metodológica. pues serán fundamentales durante todo el proceso. A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos. y tome nota de las reflexiones y de las diferentes posiciones que se expresan en esta sesión. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos. para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional. y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible.1. cinta. o bien aquello que consideramos falso.2.

En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito.Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. proponga su solución al problema: COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO. En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño: a) Doblar el papel por la mitad 84 .

85 .b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm. dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel c) Mantener el papel doblado. y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo. girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) d) Mantener el papel doblado.

hexágonos o labios (sin cortar los extremos) 86 .e) Desdoblar el papel f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos.

proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo. h) Una vez cortados los centros. coger por los extremos y abrir la manilla i) Introducir el puño por la manilla ¡Marcha final! Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio. o como el tiempo. si pensáramos como animales. o como objetos. o como el viento. o como el fuego. ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? 87 .

En el momento en que el voluntario levante el vaso. la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas. Para los últimos grados. En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás. de la solidaridad y de la convivencia. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. matemáticas y ciencias sociales. o bien de los libros de Douglas Adams. reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad. Poniendo en juego las percepciones 88 . afirmando que lo que parece imposible. y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. saque el objeto. o bien con lo irracional y lo racional. de la participación. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias en lectoescritura. o un borrador. Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. como había prometido.Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. puede ser perfectamente posible. o bien de Guillermo Páramo Rocha. si se ve desde otra lógica.

tienen que ver con nuestra cultura. olemos. es decir. Aquí damos algunos ejemplos:  ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?  ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?  ¿Creen que así como ocurre con el dibujo. Es decir. oímos.Objetivo Las percepciones. usted puede continuar la reflexión a partir de algunas preguntas. más aún. entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de estímulos exteriores. 89 . nuestras interpretaciones de lo que vemos. proponga al grupo la construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente diferente. no vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. sentimos. percibimos cosas diferentes. Fase de reflexión Una vez todas las personas del grupo hayan podido expresar lo que ven en el dibujo. El objetivo de este ejercicio es poner nuestras percepciones en juego. ocurre con situaciones diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto? Fase propositiva A partir de las reflexiones surgidas del diálogo. por el simple hecho de ser diferentes. Fase exploratoria Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar. para reflexionar sobre el hecho de que incluso con historias de vida diferentes. propuesta en los módulos virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años.

a “leer” el mundo de izquierda a derecha. haga salir al grupo de aliados. pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte consistente en el escenario de la clase. El experimento tiende a hacer que el recién llegado. Pida a este grupo que reaccione de cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. A continuación se presenta una variación del ejercicio. en la cual se evidencia nuestra tendencia. Pida al grupo que diga cuál es el número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen: Poniendo en juego normas sociales Objetivo Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que tiene sobre nuestros comportamientos la norma social. como occidentales. Por ejemplo.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR. El propósito de este ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar sobre su incidencia en nuestros comportamientos. Fase exploratoria Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un grupo de aliados en el salón de clase. sin buscar una explicación. poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. o si se quiere algo menos evidente.masciudadania. El experimento demuestra que aún las personas que no saben por qué. levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito.http://juego. A medida que avance el ejercicio.gov. y hágales entrar uno por uno. asegurándose de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su acción. Pida al resto de personas del grupo que salga. siguen reproduciendo este 90 .h tml Variaciones sobre este ejercicio.

Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar. Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión.com/watch?v=aaAqNXsW9A4 Fase de reflexión A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales. Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento. Este video le servirá para cerrar el ejercicio: https://www.comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto.youtube. 91 . aunque quisiera comportarse de otras maneras.

Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación.3. En lo posible. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión. Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado. creencias. Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: 92 . que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural. pida al grupo que piense en otras actitudes. proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto. percepciones. costumbres. que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. 6.12. Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto. A partir de algunas conclusiones generales. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto. Por ejemplo. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que el que cumple las normas y la ley es un bobo. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos. tradiciones que validan el incumplimiento de la ley y de las normas.1. Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos. percepciones y normas sociales que validan cada una de las posiciones esgrimidas. Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura. para entender qué está operando en cada caso. y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos.

12. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar. La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son: 93 .4.¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que el que cumple la ley es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción. si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural. y en general de las normas y de la Institución. dichos. nubes de palabras… etc. Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante. Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo. 6. argumentos. Así mismo. que podría ser la confianza.1. O bien que se trata de un tema exclusivamente de Cultura de la legalidad. porque la gente en general tiene una actitud negativa hacia la ley. bien sea una encuesta. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir. una serie de entrevistas semi estructuradas. en tanto la gente aduce desconfiar de las leyes y en general del Estado. el grupo ha identificado la población objetivo. actitudes usan las personas para reforzar esta idea? Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia. por ejemplo.

y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales. estrato de su vivienda. creencias. hábitos se espera transformar?  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. es decir. grado.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular: adultos. 6. que genere condiciones para lograr un tercer cambio. como punto de llegada en el recorrido. supuestos. enlistando las actividades que producirán esas condiciones. grupo de presión? Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior.  El cambio deseado. 2007 Por grupos. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las condiciones para lograr un segundo cambio. aficiones. figuras públicas. grupos del barrio?  Gustos. movimiento. de la que partimos. sexo. Allí es 94 . a saber.12.5. ¿cuál es el grupo poblacional con el que se espera trabajar? ¿Qué costumbres. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso. es decir.  Información básica socio demográfica: edad. se debe enunciar cuál es la situación actual.1. identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso.  ¿Participan en algún tipo de iniciativa. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. hasta llegar al cambio deseado. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio. Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. En él se debe identificar claramente:  Una línea base. Sesión 5.

habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo. importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales). en algunos casos. y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. del orden de Capacitar.  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos. A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: 95 . pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. Es decir. y otros que requieren de la participación de otros actores. del orden de Estimular. del compromiso institucional. de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores). medibles que permiten verificar el éxito del proceso. es decir. podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. o incluso.  Con el mapa elaborado.

Ilustración 4. Esquema de mapa de cambio. Grado séptimo.

Cambio deseado
Indicadores

Factores asociados Tercer cambio Comprometer

Indicadores

Factores asociados
Segundo
cambio
Estimular

Indicadores
Primer cambio Ejemplificar
Factores asociados

Línea base Capacitar

Fuente: Elaboración propia

Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en
los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el
PEI, el PIECC o los Manuales de convivencia, entre otros.

6.1.12.6. Sesiones 6, 7 Y 8 (4 Meses)

Objetivo

Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. Es importante
que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto, para
visibilizarlo ante la comunidad educativa, y que a lo largo de su
implementación exista respaldo institucional. De hecho, se recomienda que,
como docente, usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad,
generando alianzas con otras áreas, con las directivas, etc.

96

El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida.
Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una
reflexión guiada por objetivos, metodologías y herramientas que eviten
opiniones sesgadas e individuales, permitan compartir información y lleven a
la reflexión de toda la comunidad” (Hernández, Cortéz 2013)

Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los
indicadores definidos en el mapa de cambio. Piense que lo clave es que los
indicadores brinden elementos para la toma de decisiones, y que sean
construidos participativamente, sin ser excesivamente complejos. Resulta
ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos
audiovisuales, de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral
de los cambios, desde los hechos mismos y desde los propios actores. Para
ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación
por imágenes, que se referencia en la bibliografía.

Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto,
en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones, la
evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos, y las
reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. Además, este espacio es ideal
para promover un intercambio de experiencias, de tal manera que toda la
comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios
culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas, problematizar y
reflexionar sobre los resultados, y por qué no, plantear una nueva línea de
acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. Dados los alcances de
este momento, se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una
jornada especial, en la que no haya clases para ningún grado, que idealmente
funcione a manera de feria, con lo que muchos estudiantes y otros miembros
de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del
proyecto.

6.1.13. GRADO DÉCIMO. DESESTIMULAR LA JUSTICIA POR MANO
PROPIA

En este grado se propone trabajar alrededor de la cultura de la legalidad, para
plantear las cuestiones relacionadas con los medios formales de sanción y
castigo de los delitos, de tal manera que se genere una reflexión sobre la
seguridad jurídica, entendida como la garantía de derechos y oportunidades
para todos, sin distinción, incluidos delincuentes y grupos al margen de la

97

ley. Esta discusión lleva a abordar al Estado como el detentor del monopolio
de la fuerza, con lo que puede abrir discusiones alrededor de la ausencia del
Estado en ciertas zonas del país, alrededor de la cultura paramilitar o
guerrillera y su historia en el conflicto armado en Colombia, entre otros
temas.

La secuencia didáctica que se propone sigue la misma línea propuesta en las
orientaciones metodológicas: discusión de un dilema, y, a partir de las
reflexiones suscitadas, la identificación de rasgos de la cultura que se quieren
cambiar y el diseño y puesta en marcha de un proyecto de cambio cultural.

6.1.13.1. Sesión 1. Discusión De Un Dilema

Como apertura se propone reflexionar alrededor del dilema ¿Debemos o no
tomar justicia por nuestra propia mano cuando el sistema de justicia no
castiga delitos menores, y en un contexto de casi total impunidad? Al
respecto, pueden resultar útiles los siguientes datos que comparan el
promedio ponderado nacional de la encuesta de cultura ciudadana, con los
resultados obtenidos en la encuesta de cultura universitaria, aplicada a
estudiantes de cinco universidades en tres ciudades colombianas.

 En promedio, el 26% de los ciudadanos está de acuerdo con que
“cuando un grupo de ciudadanos atrapa a un ladrón que acaba de
robar debería darle una golpiza” Entre los estudiantes universitarios
este promedio asciende a 51%.
 El 6% de los ciudadanos está de acuerdo con que “cuando los policías
atrapan a los ladrones deberían matarlos” Entre los estudiantes
universitarios este promedio asciende al 10% (Corpovisionarios,
Encuesta de Cultura Ciudadana, 2013; Corpovisionarios, Encuesta de
Cultura Académica, Bogotá, 2014).

6.1.13.2. Sesión 2. Poniendo en juego los factores de la cultura

Objetivo

Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen lo que
es la cultura.

98

Poniendo en juego los conocimientos

Objetivo

Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos, lo que
consideramos que es cierto o verdadero, o bien aquello que consideramos
falso, imposible, irracional. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando
ciertas formas de pensar, lo que parece imposible o irracional puede ser
posible y perfectamente racional. Mediante este ejercicio se espera promover
una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales
establecemos lo verdadero y lo falso, para dialogar en torno al origen cultural
de los conocimientos.

Fase exploratoria

Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su
puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. X 3cm.) Pida al grupo que
diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su
puño lo atraviese.

Entregue a cada persona un cuadrado de papel, tijeras, cinta, y pida por
grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible. A continuación
algunos ejemplos de los resultados obtenidos.

Cuando todas las personas del grupo hayan respondido, proponga su
solución al problema:

COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE
PUEDA METER LA MANO

99

TEOREMA MATEMÁTICO. En un área finita a partir de bisecciones sin cortar
los extremos se puede generar un perímetro infinito.

En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el
área del puño.

a) Doblar el papel por la mitad.

b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm, dejando 2
mm entre el corte y el fin del papel

c) Mantener el papel doblado, girar el papel (180 grados) y cortar al revés
(desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones
que el paso anterior)

100

d) Mantener el papel doblado, y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3
hasta el otro extremo.

e) Desdoblar el papel.

f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón.

g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos, hexágonos
o labios (sin cortar los extremos).

101

h) Una vez cortados los centros, coger por los extremos y abrir la manilla.

i) Introducir el puño por la manilla.

¡Marcha final!

Fase de reflexión

Una vez realizado el ejercicio, proponga al grupo algunas preguntas para
reflexionar:
 ¿Habría otra forma de hacerlo?
 ¿Les parece que la solución al problema es válida?
 ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?
 ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?
 ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas
podrían ser posibles? Por ejemplo, si pensáramos como animales, o
como objetos, o como el viento, o como el fuego, o como el tiempo, ¿qué
cosas que nos parecen imposibles serían posibles?

Fase propositiva

Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de
una lógica no convencional. Puede proponer la elaboración de cuentos

102

futuristas, o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento
fantástico. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias
en lectoescritura, la lectura de algunas de las historias que aparecen en el
libro de Italo Calvino Las cosmicómicas, o bien de los libros de Douglas
Adams.

En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o
libros de Rodolfo Llinás, o bien de Guillermo Páramo Rocha. Para los últimos
grados, puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La
cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo
es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana, reflexión que puede
trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica, matemáticas y ciencias
sociales. Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la
relatividad.

Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver
con lo imposible y lo posible, o bien con lo irracional y lo racional, afirmando
que lo que parece imposible, si se ve desde otra lógica, puede ser
perfectamente posible. Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la
confianza, de la participación, de la solidaridad y de la convivencia. Una
variación sobre el mismo ejercicio puede ser:

Muestre al grupo un vaso vacío, y pida a alguien que le preste un anillo o un
reloj, o un borrador. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo
con el vaso. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del
vaso sin tocar el vaso. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que
el objeto está saliendo del vaso. Pida a alguien que se aproxime para
comprobarlo. En el momento en que el voluntario levante el vaso, saque el
objeto. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso, como había
prometido.

Poniendo en juego las percepciones

Objetivo

Las percepciones, entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de
estímulos exteriores, es decir, nuestras interpretaciones de lo que vemos,
oímos, olemos, sentimos, tienen que ver con nuestra cultura. Es decir, no
vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. El objetivo de este

103

ejercicio es poner nuestras percepciones en juego, para reflexionar sobre el
hecho de que incluso con historias de vida diferentes, más aún, por el simple
hecho de ser diferentes, percibimos cosas diferentes.

Fase exploratoria

Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que
ve en ese dibujo.

Fase de reflexión

Una vez todas las personas del grupo hayan
podido expresar lo que ven en el dibujo, usted
puede continuar la reflexión a partir de algunas
preguntas. Aquí damos algunos ejemplos:
 ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la
misma imagen?
 ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio
con grupos indígenas nunca han
identificado a la mujer joven del sombrero
de pluma?
 ¿Creen que así como ocurre con el dibujo, ocurre con situaciones
diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de
formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto?

Fase propositiva

A partir de las reflexiones surgidas del diálogo, proponga al grupo la
construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es
vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente
diferente. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una
fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar, propuesta en los módulos
virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años.

http://juego.masciudadania.gov.co/2015/ct_n_menu_2015MAR.html

Variaciones sobre este ejercicio. A continuación se presenta una variación del
ejercicio, en la cual se evidencia nuestra tendencia, como occidentales, a

104

“leer” el mundo de izquierda a derecha. Pida al grupo que diga cuál es el
número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen:

Poniendo en juego normas sociales

Objetivo

Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que
tiene sobre nuestros comportamientos la norma social. El propósito de este
ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar
sobre su incidencia en nuestros comportamientos.

Fase exploratoria

Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un
grupo de aliados en el salón de clase. Pida a este grupo que reaccione de
cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. Por ejemplo,
levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito, o si se quiere algo
menos evidente, pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la
página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte
consistente en el escenario de la clase. Pida al resto de personas del grupo
que salga, y hágales entrar uno por uno.

El experimento tiende a hacer que el recién llegado, sin buscar una
explicación, poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. A
medida que avance el ejercicio, haga salir al grupo de aliados, asegurándose
de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su
acción. El experimento demuestra que aún las personas que no saben por
qué, siguen reproduciendo este comportamiento instaurándolo como una
norma en el contexto.

105

com/watch?v=aaAqNXsW9A4 Fase de reflexión A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales. Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales.Este video le servirá para cerrar el ejercicio: https://www.youtube. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento. Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar. Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión. aunque quisiera comportarse de otras maneras. 106 .

proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto. Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto. Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación.13. Por ejemplo. para entender qué está operando en cada caso. Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura. percepciones y normas sociales que validan cada una de las posiciones esgrimidas. que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural. En lo posible. creencias.1. tradiciones que validan la justicia por mano propia. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. costumbres. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos. 107 . Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. pida al grupo que piense en otras actitudes. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos. Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que quien acude a la justicia formal –quien denuncia ante los padres o los profesores. y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos. A partir de algunas conclusiones generales. percepciones. 6.es un bobo.3.

O bien que se trata de un tema relacionado con la identidad. si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural. que podría ser la confianza. Así mismo. dichos.Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto. argumentos.13. 108 . nubes de palabras… etc.1. 6. una serie de entrevistas semi estructuradas. actitudes usan las personas para reforzar esta idea? Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir. Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante.es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. en tanto la gente aduce desconfiar de la justicia. La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial.4. Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: ¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que quien acude a la justicia formal –quien denuncia ante los padres o los profesores. en tanto los grupos tienden a reconocerse exclusivamente en función de si son de “los vivos” o de “los bobos”. bien sea una encuesta. el grupo ha identificado la población objetivo. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones.

grupo de presión? Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior. estrato de su vivienda. 2007 Por grupos. ¿cuál es el grupo poblacional con el que se espera trabajar? ¿Qué costumbres. aficiones. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales. como punto de llegada en el recorrido. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso.13. grupos del barrio?  Gustos. sexo.  El cambio deseado. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio. a saber.5. es decir. enlistando las actividades que producirán esas condiciones.Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:  Información básica socio demográfica –edad. de la que partimos. 6. creencias. supuestos.1.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular - adultos. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado. Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. En él se debe identificar claramente:  Una línea base. y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact. figuras públicas. movimiento.  ¿Participan en algún tipo de iniciativa. se debe enunciar cuál es la situación actual. es decir. hábitos se espera transformar?  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. Sesión 5. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las 109 . grado.

condiciones para lograr un segundo cambio. del compromiso institucional. del orden de Estimular. podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. Es decir. Allí es importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales).  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos. o incluso en algunos casos de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores). hasta llegar al cambio deseado. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo. es decir. A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: 110 . del orden de Capacitar. que genere condiciones para lograr un tercer cambio.  Con el mapa elaborado. medibles que permiten verificar el éxito del proceso. y otros que requieren de la participación de otros actores.

Esquema de mapa de cambio. generando alianzas con otras áreas.6. Grado décimo.Ilustración 5. entre otros. Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. 6. el PIECC o los Manuales de convivencia. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. con las directivas. etc.13. 111 . 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. se recomienda que como docente. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI. Sesiones 6. De hecho. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional.1. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad.

se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial. Al respecto. GRADO ONCE. y que sean construidos participativamente. problematizar y reflexionar sobre los resultados. y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. plantear una nueva línea de acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos.El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. que idealmente funcione a manera de feria. Cortéz 2013) Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio.1. permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. Además. DESESTIMULAR EL USO DE LA VIOLENCIA En este grado se propone trabajar en torno a las justificaciones para usar la violencia. de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes. sin ser excesivamente complejos.14. llama la atención que mientras en promedio. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto. este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales. con lo que muchos estudiantes y otros miembros de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. el 15% de los ciudadanos está de acuerdo con que “es mejor tener un arma para protegerse” tal porcentaje ascienda entre los estudiantes universitarios al 31% 112 . en la que no haya clases para ningún grado. Dados los alcances de este momento. 6. que se referencia en la bibliografía. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones. y por qué no. desde los hechos mismos y desde los propios actores. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones. lo que está relacionado directamente con la Cultura de la legalidad.

Cabe también traer un ejemplo como el de la revolución de Gandhi en India.14.1. 2014). Para iniciar se propone el video “Allende y Fidel.(comparación entre el promedio ponderado nacional de la encuesta de cultura ciudadana y la encuesta de cultura universitaria aplicada en 5 universidades de 3 ciudades del país) (Corpovisionarios. Encuesta de Cultura Académica. Bogotá.1. La secuencia didáctica que se propone sigue la misma línea propuesta en las orientaciones metodológicas: discusión de un dilema. lo que se llamó la transición pacífica al comunismo en Chile. y de la vía armada por la que optó Cuba para lograr y mantener la revolución. La pregunta para los estudiantes sería ¿Deberíamos o no armarnos para defender la revolución? Esta conversación tenderá a desembocar en el análisis de los grupos armados colombianos. Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen la cultura. Discusión De Un Dilema El dilema que se propone para abrir esta secuencia es el dilema de Allende. Corpovisionarios. de una vía pacífica. Sesión 1. y a partir de las reflexiones suscitadas la identificación de rasgos de la cultura que se quieren cambiar y el diseño y puesta en marcha de un proyecto de cambio cultural. 6.be/VEgiSkWhvjo Específicamente la segunda parte. 2013. El diálogo de América. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo 113 .1. Sesión 2. del minuto 18 al minuto 38.2. El dilema surge de las posiciones que se encuentran en el documental. 1971 – 2012” https://youtu.14. 6. Encuesta de Cultura Ciudadana.

X 3cm.) Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese. irracional. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar. cinta. Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. imposible. A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos. proponga su solución al problema: COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO. Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional. y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible. 114 . En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito. o bien aquello que consideramos falso.Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos. Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso. para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos. lo que consideramos que es cierto o verdadero. tijeras. Entregue a cada persona un cuadrado de papel.

girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) 115 . b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm. a) Doblar el papel por la mitad. dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel c) Mantener el papel doblado.En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño.

f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón.d) Mantener el papel doblado. e) Desdoblar el papel. g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos. 116 . y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo. hexágonos o labios (sin cortar los extremos).

Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias 117 . ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. o como el fuego. h) Una vez cortados los centros. o como el viento. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. si pensáramos como animales. coger por los extremos y abrir la manilla. i) Introducir el puño por la manilla. o como el tiempo. proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. o como objetos. ¡Marcha final! Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio.

Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. percibimos cosas diferentes. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. o bien con lo irracional y lo racional. tienen que ver con nuestra cultura. puede ser perfectamente posible. la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas. reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. o bien de Guillermo Páramo Rocha. saque el objeto. matemáticas y ciencias sociales. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. afirmando que lo que parece imposible. sentimos. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. como había prometido. oímos. En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás. 118 . no vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. por el simple hecho de ser diferentes. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. El objetivo de este ejercicio es poner nuestras percepciones en juego. y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. más aún. si se ve desde otra lógica. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de estímulos exteriores. En el momento en que el voluntario levante el vaso. nuestras interpretaciones de lo que vemos. olemos. Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad. Poniendo en juego las percepciones Objetivo Las percepciones. Para los últimos grados. o un borrador. o bien de los libros de Douglas Adams. de la solidaridad y de la convivencia. Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. es decir. de la participación. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. Es decir.en lectoescritura. para reflexionar sobre el hecho de que incluso con historias de vida diferentes.

html Variaciones sobre este ejercicio. http://juego.gov. como occidentales. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar.masciudadania.Fase exploratoria Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo. en la cual se evidencia nuestra tendencia. proponga al grupo la construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente diferente. Aquí damos algunos ejemplos:  ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?  ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?  ¿Creen que así como ocurre con el dibujo. usted puede continuar la reflexión a partir de algunas preguntas.co/2015/ct_n_menu_2015MAR. Fase de reflexión Una vez todas las personas del grupo hayan podido expresar lo que ven en el dibujo. ocurre con situaciones diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto? Fase propositiva A partir de las reflexiones surgidas del diálogo. a “leer” el mundo de izquierda a derecha. propuesta en los módulos virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años. A continuación se presenta una variación del ejercicio. Pida al grupo que diga cuál es el número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen: 119 .

o si se quiere algo menos evidente.youtube. El propósito de este ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar sobre su incidencia en nuestros comportamientos. Pida al resto de personas del grupo que salga. sin buscar una explicación. pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte consistente en el escenario de la clase. A medida que avance el ejercicio. y hágales entrar uno por uno. Pida a este grupo que reaccione de cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. Fase exploratoria Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un grupo de aliados en el salón de clase. siguen reproduciendo este comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto. levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito. Este video le servirá para cerrar el ejercicio: https://www. asegurándose de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su acción. poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. Por ejemplo. haga salir al grupo de aliados.Poniendo en juego normas sociales Objetivo Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que tiene sobre nuestros comportamientos la norma social.com/watch?v=aaAqNXsW9A4 120 . El experimento demuestra que aún las personas que no saben por qué. El experimento tiende a hacer que el recién llegado.

Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión. Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar. 6. aunque quisiera comportarse de otras maneras. Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir.Fase de reflexión A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales. que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural.14. 121 . y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos. proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto. Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión. percepciones y normas sociales que validan cada una de las posiciones esgrimidas. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento. Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos.1.3. Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales.

Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: ¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que quien no usa la violencia no logra el respeto de los otros? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica. En lo posible. pida al grupo que piense en otras actitudes. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado.14.1. percepciones. tradiciones que justifican la violencia. A partir de algunas conclusiones generales. La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial. bien sea una encuesta. para entender qué está operando en cada caso. argumentos. actitudes usan las personas para reforzar esta idea? Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia. Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. 122 . costumbres. una serie de entrevistas semi estructuradas. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que quien no usa la violencia no logra el respeto de los otros. creencias.4. 6. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir. que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción. nubes de palabras… etc. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones. dichos.Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación. Por ejemplo. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos.

Sesión 5.  ¿Participan en algún tipo de iniciativa. en tanto puede actuar en el reconocimiento del otro una jerarquía basada en el poder y el sometimiento del otro. Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular - adultos. movimiento. grupos del barrio?  Gustos. Así mismo. Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. estrato de su vivienda. identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso. 6. y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” 123 . grupo de presión? Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior. enlistando las actividades que producirán esas condiciones. sexo.1. que podría ser la confianza. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso.14. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:  Información básica socio demográfica –edad. O bien que se trata de un tema relacionado con la identidad. si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural. grado. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado. aficiones.5. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar.Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante. el grupo ha identificado la población objetivo. en tanto la gente parte en su actuar de premisas como “el hombre es lobo para el hombre”. figuras públicas.

es decir. de la que partimos. hasta llegar al cambio deseado. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. del orden de Estimular. es decir. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las condiciones para lograr un segundo cambio. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio.  Con el mapa elaborado. Allí es importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales). y otros que requieren de la participación de otros actores. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo. del orden de Capacitar. 124 . Es decir. del compromiso institucional.Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact. 2007 Por grupos.  El cambio deseado. como punto de llegada en el recorrido. medibles que permiten verificar el éxito del proceso.  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos. o incluso en algunos casos de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores). podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. supuestos. ¿cuál es el grupo poblacional con el que se espera trabajar? ¿qué costumbres. y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. que ge nere condiciones para lograr un tercer cambio. es decir. se debe enunciar cuál es la situación actual. En él se debe identificar claramente:  Una línea base. a saber. hábitos se espera transformar?  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. creencias.

Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. De hecho. Grado once.6. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI.14. 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. 6.A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: Ilustración 6. el PIECC o los Manuales de convivencia.1. se recomienda que 125 . Sesiones 6. Esquema de mapa de cambio. entre otros.

permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. desde los hechos mismos y desde los propios actores. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes. se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial. con las directivas. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto.como docente. Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad. con lo que muchos estudiantes y otros miembros de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto. sin ser excesivamente complejos. de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. que se referencia en la bibliografía. y por qué no. Además. proble matizar y reflexionar sobre los resultados. Cortéz 2013). en la que no haya clases para ningún grado. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. y que sean construidos participativamente. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos. El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias. plantear una nueva línea de acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. Dados los alcances de este momento. generando alianzas con otras áreas. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. etc. 126 . que idealmente funcione a manera de feria. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales.

DIVERSIDAD E IDENTIDAD En la perspectiva de cultura ciudadana el pluralismo se entiende como el reconocimiento y la valoración de la diversidad. patrimonios culturales.2. digno y capaz de empatía. y la regulacioón mutua respeto Reconstrucción pluralidad • Desaprobación mutuo. fortalecer el sentido de pertenencia. Cumplir para convivir. entendie ndo la diversidad como una riqueza social. 6. moral y cultura Reconocimiento sobre los de la dignidad individuos Tolerancia del otro. • Capacidad de los Positiva. 127 . Ilustración 7. fortalecer la solidaridad. de la imagen del cultural o moral Solidaridad otro como ser de capaz de comportamientos ilegales (Mockus y empatía Corzo. etc. tradiciones. 2003) Fuente: Elaboración propia A continuación se presentan conceptos básicos sobre las diferentes dimensiones de cultura ciudadana que contribuyen en la consolidación de esta línea temática. necesidades o aflicciones ajenas o comunes como propias. que se logra cuando se comprende la identidad no solamente en términos individuales sino colectivos. individuos de Reconocimiento celebrar y cumplir Construcción de los otros Respeto y acuerdos de relaciones como seres aprecio por • Confianza sociales morales la diversidad • Autoregulación y basadas en el autónomos. Se espera que el desarrollo de esta línea temática permita: Reconstruir la imagen del otro como ser moral. entendida como la capacidad de adoptar las causas. promoviendo la confianza. Resumen de la contribución de cultura ciudadana a la promoción de la diversidad y la pluralidad Convivencia • Alta capacidad reguladora de ley. como la expresión de múltiples historias.

En la conceptualización de cultura ciudadana la confianza se define como “la expectativa de que el otro actúe de conformidad con reglas o costumbres comunes.2. sobre la base de normas compartidas31. los sindicatos.2. los parientes y los compañeros de estudio o trabajo. 6. y constituye el vínculo entre la cultura de la legalidad y la cultura democrática.2. The Free Press. En el análisis de la confianza como parte de la cultura ciudadana intervienen las siguientes sub-dimensiones principales: A. los funcionarios públicos. la alcaldía. es el fundamento de la confianza entre las personas y entre estas y las instituciones. B. el gobierno nacional. la confianza se puede definir como la “expectativa que surge en una comunidad de un comportamiento regular. la gobernación. los pastores. La confianza posibilita la capacidad de actuar a partir de hipótesis no pesimistas sobre los demás. Puede desglosarse en las siguientes sub-dimensiones: 31Francis Fukuyama. las organizaciones religiosas y la televisión. el Congreso. ACUERDOS La capacidad de celebrar y cumplir acuerdos puede considerarse como uno de los componentes fundamentales de la cultura ciudadana. y algunas veces al temor sobre el comportamiento del otro”. 128 . los políticos. honrado y cooperativo por parte de los otros miembros de esa sociedad. la radio. Trust. 6. los sacerdotes. Nueva York. la prensa. The Social Virtues and the Creation of Prosperity. los amigos. CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES: Particularmente en la Iglesia. Además. 26 ss. en los vecinos. se r capaz de suponer en las otras personas altruismo y disposición a cumplir voluntariamente las normas. los órganos judiciales. pp. (Antanas Mockus). conduce a la derrota de las estrategias asociadas al pesimismo. la moral y la cultura (la norma como acuerdo). CONFIANZA INTERPERSONAL: En especial la confianza que se tiene en la gente en general.1. 1995. los jueces. CONFIANZA Según Francis Fukuyama. Dicha capacidad está en la esencia de la armonía entre la ley.

6.  Reacciones de las personas cuando les incumplen un acuerdo. 6. CAPACIDAD PARA CONCERTAR. La solidaridad también consiste en prestar ayuda en situaciones de emergencia o calamidad. CUMPLIR Y REPARAR ACUERDOS: Comprende los siguientes aspectos:  La disposición de las personas a hacer acuerdos con los integrantes de sus distintos círculos de relación y con el Estado  La percepción que tienen las personas sobre el cumplimiento de acuerdos en su sociedad.2. entendida en el contexto de cultura ciudadana como la interacción cotidiana de las personas. una familia o un grupo. La tolerancia se entiende. B. ciudad.3. TOLERANCIA La tolerancia es una de las sub-dimensiones principales de la convivencia.2. SOLIDARIDAD Por solidaridad se entienden las actitudes y acciones de ayuda mutua e interés por el bien ajeno y por el bien común. en su aspecto positivo.4. o incluso de aprobación. hasta colaborar material o moralmente con la solución de los mismos. las expresiones de la solidaridad en cualquier sociedad son muy variadas: desde escuchar los problemas de alguna persona. y en su aspecto negativo como la actitud permisiva. como la aceptación de la diversidad social. 129 .  La calidad de los acuerdos que hacen las personas: si son claros. entre dos o más personas. o entre grupos o comunidades. o en acompañar en una pena o duelo. dentro del respeto por las normas formales e informales y los derechos ciudadanos. localidad o grupo social al cual pertenece. libres y voluntarios. se basan en la confianza. conocidas o desconocidas y especialmente en el espacio público. REACCIONES ANTE EL INCUMPLIMIENTO DE ACUERDOS: Entre las cuales son especialmente pertinentes los siguientes aspectos:  Reacciones de las personas cuando incumplen un acuerdo. Por lo general. hacia la infracción y los infractores de las normas y de la ley. A.

7. y respetuoso de mis derechos.  Actitudes de desconfianza hacia otros. ¿DÓNDE INTERVENIR? 6.  Solidaridad. solidario y capaz de empatía.  Tolerancia. serán el punto de partida sobre el cual se estructure todo el esquema y determinarán su horizonte. para reconocer al otro como ser digno. desde un enfoque de cultura ciudadana y en un contexto de posconflicto. 6.5.2.1. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE En este apartado se presentan los aspectos que se identifican y las preguntas que se proponen para el desarrollo de sesiones de clase. ¿QUÉ INTERVENIR?  Actitudes y comportamientos de segregación y exclusión. ¿EN QUÉ DIMENSIONES DE CULTURA CIUDADANA INTERVENIR?  Confianza. 6. para establecer relaciones basadas en el respeto por la diferencia y la dignidad del otro.  Creencias frente a los otros como seres incapaces de comprendernos y de generar empatía.8. para ponerse en el lugar del otro y desde esta vivencia rechazar todo tipo de segregación y exclusión.8.2.6.2. relacionadas con la convivencia pacífica. 6.  Identidad y sentido de pertenencia. Los aspectos a intervenir que sean determinados. para asumir la diversidad como una riqueza social. Actitudes y comportamientos de segregación y exclusión  ¿Cuáles de los comportamientos que vemos en nuestro contexto evidencian aprobación o rechazo de actitudes y comportamientos de segregación y exclusión?  ¿Cuáles son las justificaciones para aprobar dichos comportamientos y actitudes? ¿Quiénes dicen esas justificaciones? 130 .2. 6.2.

 ¿Desde cuándo sucede esto en nuestro contexto? ¿Quién nos lo enseñó o se lo enseñó a quien lo hace?  ¿Qué pasaría si esto no sucediera más (es ilegal. irracional)? 6.8. Actores  ¿Quiénes se ven afectados o beneficiados por comportamientos o actitudes de segregación y exclusión?  ¿Quiénes estimulan estas situaciones?  ¿Quiénes desestimulan estas situaciones?  ¿Cuál es la posición de los miembros de la comunidad educativa frente a la reivindicación de causas de grupos discriminados y minoritarios?  ¿Cuál es el papel de distintos actores de la comunidad educativa en el fomento del respeto a la diversidad y el pluralismo como base de nuestra democracia?  ¿Qué actores promueven la participación ciudadana y política para la reivindicación de las causas de grupos minoritarios? ¿Existen actores que promueven las vías de hecho? 131 .2. Actitud de desconfianza hacia los otros.2. incluyendo a las autoridades  ¿Qué comportamientos se identifican en nuestro ambiente educativo que incentiven la desconfianza hacia grupos discriminados y minoritarios?  ¿Desconfían los miembros de la comunidad educativa de grupos discriminados y minoritarios? ¿en qué se basa esa desconfianza?  ¿La desconfianza hacia el accionar de grupos discriminados o minoritarios afecta la posibilidad de construir.2. inmoral.8.3. reparar y mantener acuerdos que garanticen la convivencia?  ¿La desconfianza hacia el accionar de grupos discriminados o minoritarios afecta la solidaridad hacia sus causas y reivindicaciones por parte de la comunidad educativa?  ¿Hasta qué punto se toleran las actitudes de desconfianza frente a grupos minoritarios por parte de miembros incidentes de la comunidad educativa? 6.

2. Estimular  Fomentar a través del reconocimiento social comportamientos que favorezcan la convivencia de la comunidad educativa con grupos minoritarios o discriminados en favor de la diversidad y el pluralismo. confianza y tolerancia positiva frente a las causas promovidas a través de la participación en asuntos públicos de grupos minoritarios en favor de la diversidad y el pluralismo.  Sancionar a través de la presión social las actitudes y comportamientos que afecten la confianza. confianza y tolerancia con grupos discriminados y minoritarios.2. reparación y mantenimientos de acuerdos que favorezcan las causas de grupos minoritarios en favor de la diversidad y el pluralismo.  Velar por la coherencia de normas (entendidas como acuerdos) logradas en la comunidad educativa sobre la solidaridad. la solidaridad y la tolerancia positiva de los miembros de la comunidad educativa a las causas promovidas por grupos minoritarios y discriminados en favor de la diversidad y el pluralismo. la solidaridad y la tolerancia positiva de los miembros de la comunidad educativa a las causas promovidas por grupos minoritarios y discriminados en favor de la diversidad y el pluralismo.2. 6.1. respecto a acuerdos y normas nacionales. 6. Ejemplificar  Fomentar en líderes y actores incidentes de la comunidad educativa comportamientos que fortalezcan la confianza. 132 .2.9. TIPOS DE INTERVENCIÓN 6.  Sancionar las acciones de hecho para resolver conflictos promovidas por la comunidad educativa y grupos discriminados y minoritarios.  Fomentar a través de la recompensa y el reconocimiento las acciones que promueven la construcción.9. departamentales y municipales.  Fomentar a través del reconocimiento social las actitudes y comportamientos que fomenten la confianza.  Fomentar a través de medios de comunicaciones escolares y comunitarias la solidaridad. la solidaridad y la tolerancia positiva a las causas promovidas por grupos minoritarios y discriminados en favor de la diversidad y el pluralismo.9.

GRADO DESEMPEÑOS T Pluralismo  Reconozco que comparto características.2. entendida como la capacidad de adoptar las causas. departamental. cualidades. Capacitar  Promover campañas comunicativas que fomenten la solidaridad. promoviendo la confianza  Fortalecer el sentido de pertenencia. historias de vida. así como comparto características. etc. con mis pares.10.  Informar a la comunidad educativa acerca de normatividad (entendida como acuerdos) escolar. acordadas en el marco constitucional. con mis familiares.4.2. que favorezcan la diversidad y el pluralismo como aspectos que fortalecen nuestra democracia. Comprometer  Lograr acuerdos y normas (entendidas como acuerdos) a través de la participación política y ciudadana. tendientes a fortalecer la solidaridad. mis pares y otros.  Reconozco que soy sujeto de derechos y que estos no se me pueden quitar. 6.  Identifico situaciones en las que se respetan o no los derechos de mis pares y los míos en la escuela.  Reconozco que. 6. confianza y tolerancia positiva frente a las causas promovidas por grupos minoritarios en favor de la diversidad y el pluralismo. 6.9. municipal. DESEMPEÑOS ESPERADOS POR GRADO ENFOQUE DE CULTURA CIUDADANA  Reconstruir la imagen del otro como ser moral. cualidades.  Fomentar la construcción de instalaciones y servicios que permitan la consolidación de relaciones que promuevan la diversidad y el pluralismo. necesidades o aflicciones ajenas o comunes como propias. digno y capaz de empatía. confianza y tolerancia positiva frente a las causas promovidas a través de la participación en asuntos públicos de grupos minoritarios.2. etc. historias de vida. entendiendo la diversidad como una riqueza social  Fortalecer la solidaridad.3. comparto los mismos derechos.9. 1 Pluralismo (Identidad colectiva) 133 .  Promover la participación ciudadana y política de personas interesadas en fortalecer las causas promovidas por grupos minoritarios en favor de la diversidad y el pluralismo. nacional y de Naciones Unidas que promuevan la diversidad y el pluralismo.  Promover las acciones colectivas. con mis familiares.

134 .  Proyecto de cambio cultural sobre creencias.  Promuevo el respeto por los derechos de otros a través de acciones colectivas. los otros están en capacidad de entender mi dolor y de ser solidarios y respetuosos de mis derechos. cultural.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos y artísticos para resaltar los conocimientos. que se manifiesta en distintas formas de discriminación. segregación y falta de inclusión. 6 Cultura de la legalidad  Respeto y hago respetar los derechos de otros aun cuando seamos diferentes. 2 Identidad y sentido de pertenencia  Reconozco que a través de las historias de vida de mis familiares. en mi país. con mis pares.  Reconozco que. cualidades. y con las historias de vida de cada grupo familiar del que provienen. comparto los mismos derechos. vecinos y compañeros puedo reconstruir fragmentos de la historia de mi ciudad y de mi país. etc.  Reconozco que puedo aprender mucho de las historias de vida y contextos de mis compañeros y compañeras.  Identifico en mi ciudad. l as formas en que se aplican los derechos de los niños y las niñas. costumbres y tradiciones que validan la segregación y la exclusión.  Identifico y valoro diferentes formas de composición de las familias.  Reconozco que soy sujeto de derechos y que estos no se me pueden quitar. así como yo puedo entender el dolor de otros.  Identifico situaciones en las que se respetan o no los derechos de mis pares y los míos en la escuela 4 Solidaridad y confianza  Reconozco que todas las personas con las que comparto y tengo relación son vulnerables y pueden sufrir. y por lo tanto.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos y artísticos para generar conciencia en mis entornos cercanos sobre las diferencias en el ejercicio de los derechos de niños y niñas en diferentes partes del mundo. así como comparto características. historias de vida… etc.  Me reconozco como parte de una familia y reconozco que cada una de las personas con las cuales me relaciono tiene una familia. 7 Cultura de la legalidad  Reconozco los principales derechos consignados en la Constitución Política de mi país. incluso no compatibles. 5 Cultura de la legalidad  Reconozco los principales derechos de los niños y las niñas. mis pares y otros. en un ejercicio desigual de los derechos.  Identifico diferentes formas en que se aplican y han aplicado en el pasado los derechos en mi país. cualidades.  Identifico y valoro semejanzas y diferencias que tengo con mis pares de edad. y las relaciono con el origen étnico. con mis familiares. historias de vida. con mis familiares. social. 8  Estoy en capacidad de evaluar críticamente el ejercicio de los derechos y las libertades en escenarios multiculturales Secuencia Didáctica  Dilema de la democracia en un contexto multicultural. 9 Solidaridad  Entiendo que en mi sociedad existe inequidad. 3 Identidad y sentido de pertenencia  Reconozco que comparto características.  Reconozco que. valores y tradiciones que pueden aprenderse de otros miembros de mis entornos cercanos. y en diferentes zonas del mundo.

6. 10 Solidaridad  Trabajo con personas de mi institución o de mi entorno para cambiar situaciones de inequidad. Sesión 1. que generan ejercicios desiguales de los derechos.  Rechazo todas las situaciones de inequidad.11. e incluso al ejercicio de los derechos y las libertades en escenarios multiculturales. segregación y falta de inclusión. a la aplicación de leyes y normas.2. quienes han logrado expresar su vivencia y concepción de la equidad y del rol de la mujer en sus comunidades. discriminación. 11 Solidaridad  Reconozco y me indigno frente a situaciones de violación de derechos. inequidades. ¿Debe la justicia actuar de acuerdo con el orden consuetudinario. que no habla español ni conoce las dinámicas occidentales.11. para garantizar los derechos y restituirlos cuando han sido vulnerados. GRADO OCTAVO.11. los hermanos y la madre del muerto viven fuera de la comunidad. segregación o falta de inclusión en el mundo. Este es el caso de un indígena que mata a otro en un altercado. o debe actuar de acuerdo con el orden occidental en este caso? 6. y me comprometo como agente de transformación.  Identifico instancias y caminos dispuestos en mi país y por organismos internacionales. es la compensación económica y laboral a la familia de la víctima.2. SECUENCIAS DIDÁCTICAS 6.2. Sesión 2.1. Sin embargo. Discusión de un dilema El dilema que se propone para abrir esta secuencia es el que se encuentra con frecuencia en democracias multiculturales como la colombiana.2. Al interior de la comunidad el castigo para el homicida. Al respecto resulta muy interesante revisar procesos como el de las mujeres indígenas de América Latina. asumiendo todas las responsabilidades del muerto para con sus hijos y su mujer. DESESTIMULAR LA SEGREGACIÓN Y LA EXCLUSIÓN En este grado se propone generar un espacio para el desarrollo de un sentido crítico con respecto a la actuación del Estado. y exigen el castigo occidental. que es la cárcel. para avanzar en el acceso a libertades y derechos. Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo 135 .

lo que consideramos que es cierto o verdadero. y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible.Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen lo que es la cultura. proponga su solución al problema: 136 . Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso. o bien aquello que consideramos falso. Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. irracional. Entregue a cada persona un cuadrado de papel. imposible. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional. x 3cm). cinta. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos. Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar. Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. tijeras. A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos. para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos.

COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO. dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel 137 . En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño: a) Doblar el papel por la mitad b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm. En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito.

girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) d) Mantener el papel doblado.c) Mantener el papel doblado. y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo. e) Desdoblar el papel 138 .

hexágonos o labios (sin cortar los extremos) h) Una vez cortados los centros. coger por los extremos y abrir la manilla 139 .f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos.

o bien de los libros de Douglas Adams. Para los últimos grados. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias en lectoescritura. la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas. o bien de Guillermo Páramo Rocha. En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás. si pensáramos como animales. o como el fuego. o como objetos. o como el viento. o como el tiempo. i) Introducir el puño por la manilla ¡Marcha final! Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La 140 . ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo.

no vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. de la solidaridad y de la convivencia. es decir. si se ve desde otra lógica. Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. para reflexionar sobre el hecho de que incluso con historias de vida diferentes. Es decir. reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. más aún. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. nuestras interpretaciones de lo que vemos. olemos. como había prometido. Fase exploratoria Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo. tienen que ver con nuestra cultura. o un borrador. puede ser perfectamente posible. de la participación. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. El objetivo de este ejercicio es poner nuestras percepciones en juego. o bien con lo irracional y lo racional. Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. 141 . Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. En el momento en que el voluntario levante el vaso. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. sentimos. matemáticas y ciencias sociales. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. oímos. afirmando que lo que parece imposible. entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de estímulos exteriores. percibimos cosas diferentes.cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. Poniendo en juego las percepciones Objetivo Las percepciones. y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. por el simple hecho de ser diferentes. saque el objeto.

http://juego.masciudadania.h tml Variaciones sobre este ejercicio. a “leer” el mundo de izquierda a derecha. ocurre con situaciones diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto? Fase propositiva A partir de las reflexiones surgidas del diálogo.Fase de reflexión Una vez todas las personas del grupo hayan podido expresar lo que ven en el dibujo. A continuación se presenta una variación del ejercicio. en la cual se evidencia nuestra tendencia. proponga al grupo la construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente diferente. usted puede continuar la reflexión a partir de algunas preguntas. Aquí damos algunos ejemplos:  ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?  ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?  ¿Creen que así como ocurre con el dibujo.gov. como occidentales. propuesta en los módulos virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR. Pida al grupo que diga cuál es el número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen: Poniendo en juego normas sociales 142 . Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar.

poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. Pida a este grupo que reaccione de cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. Fase exploratoria Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un grupo de aliados en el salón de clase. sin buscar una explicación. El experimento demuestra que aún las personas que no saben por qué. haga salir al grupo de aliados. pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte consistente en el escenario de la clase. El propósito de este ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar sobre su incidencia en nuestros comportamientos. asegurándose de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su acción. Pida al resto de personas del grupo que salga. o si se quiere algo menos evidente.com/watch?v=aaAqNXsW9A4 Fase de reflexión 143 . Este video le servirá para cerrar el ejercicio: https://www.Objetivo Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que tiene sobre nuestros comportamientos la norma social. El experimento tiende a hacer que el recién llegado. siguen reproduciendo este comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto. A medida que avance el ejercicio. Por ejemplo. y hágales entrar uno por uno.youtube. levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito.

Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir. Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura. percepciones y normas sociales que validan cada una de las posiciones esgrimidas. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento. Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales. proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto. y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos. 6. Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar.2. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión. que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural. 144 . Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos.A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales.11. aunque quisiera comportarse de otras maneras. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto.3.

La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial. que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto. pida al grupo que piense en otras actitudes. para entender qué está operando en cada caso. argumentos. 145 . Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado. Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica.Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación. bien sea una encuesta.11. una serie de entrevistas semi estructuradas. costumbres. Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: ¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que el que cumple la ley es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. tradiciones que validan el incumplimiento de la ley y de las normas. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos. Por ejemplo.4. dichos. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que el que cumple las normas y la ley es un bobo.2. nubes de palabras… etc. A partir de algunas conclusiones generales. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción. creencias. percepciones. 6. actitudes usan las personas para reforzar esta idea? Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. En lo posible.

movimiento. Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. Así mismo. O bien que se trata de un tema exclusivamente de Cultura de la legalidad. 6. aficiones. estrato de su vivienda. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:  Información básica socio demográfica –edad. Sesión 5.  ¿Participan en algún tipo de iniciativa. grupos del barrio?  Gustos. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales. identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso.11. que podría ser la confianza. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso.5. y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact. si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural. enlistando las actividades que producirán esas condiciones. por ejemplo.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular - adultos. figuras públicas. sexo. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado.2. el grupo ha identificado la población objetivo. grado. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar. en tanto la gente aduce desconfiar de las leyes y en general del Estado. y en general de las normas y de la Institución. grupo de presión? Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior. Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo.Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante. 2007 146 . porque la gente en general tiene una actitud negativa hacia la ley.

es decir. hasta llegar al cambio deseado. Allí es importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales). En él se debe identificar claramente:  Una línea base. supuestos. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. es decir.Por grupos. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las condiciones para lograr un segundo cambio. hábitos se espera transformar?  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores).  Con el mapa elaborado. Es decir. del orden de Estimular. es decir. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio. como punto de llegada en el recorrido. se debe enunciar cuál es la situación actual. de la que partimos. a saber. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo. o incluso. y otros que requieren de la participación de otros actores. creencias. que genere condiciones para lograr un tercer cambio.  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos.  El cambio deseado. en algunos casos. medibles que permiten verificar el éxito del proceso. A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: 147 . podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. del compromiso institucional. y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. del orden de Capacitar. ¿cuál es el grupo poblacional con el que se espera trabajar? ¿Qué costumbres.

148 . entre otros. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad. como docente. De hecho. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI. etc.2. con las directivas. 6. el PIECC o los Manuales de convivencia. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional.6. Esquema de mapa de cambio. Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. generando alianzas con otras áreas. Sesiones 6.11. se recomienda que. Grado octavo.Ilustración 8. 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento.

El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. y que sean construidos participativamente. permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. La democracia y la cultura democrática hacen posible la construcción y modificación de leyes como acuerdos colectivos. que idealmente funcione a manera de feria. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales. está concebida dentro del marco de un sistema democrático. PARTICIPACIÓN CIUDADANA La cultura ciudadana. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones. desde los hechos mismos y desde los propios actores. de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. como concepto y como política pública. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos. sin ser excesivamente complejos. con lo que muchos estudiantes y otros miembros de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. en la que no haya clases para ningún grado. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. que se referencia en la bibliografía. plantear una nueva línea de acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural.3. Dados los alcances de este momento. Además. 6. y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. generan expectativas recíprocas de respeto por normas compartidas. 149 . Cortéz 2013) Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio. y por qué no. permiten dirimir conflictos de manera concertada. problematizar y reflexionar sobre los resultados. se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial.

Control social público. promoviendo la solidaridad y la cultura de la contribución. 150 .cimentando así la confianza. fortalecer una cultura de la legalidad para estimular el rechazo de la corrupción y promover el control social sobre la gestión pública. Política No tolerancia con pública. Transparencia en Confianza pública. y potencian la capacidad de las personas de construir nexos de solidaridad y sentido de pertenencia. Ilustración 9. sobre la gestión Organización social. Resumen de la contribución de cultura ciudadana a la promoción de la participación ciudadana Sentido de Valoración de lo pertenencia. consolidar el sentido de corresponsabilidad en el cuidado de lo público y en el bienestar colectivo. la corrupción Sentido de Integridad corresponsabilidad Fuente: Elaboración propia A continuación se presentan conceptos básicos sobre las diferentes dimensiones de cultura ciudadana que contribuyen en la consolidación de esta línea temática. Participación la gestión institucional. Se espera que el desarrollo de esta línea temática permita: Fortalecer el sentido de pertenencia para consolidar una cultura de cuidado de lo público. consolidar el principio de la prevalencia del interés general sobre el interés particular.

2. la confianza se puede definir como la “expectativa que surge en una comunidad de un comportamiento regular. 1995. 6. Tener sentido de pertenencia hacia una ciudad. honrado y cooperativo por parte de los otros miembros de esa sociedad. es reconocer sus diferentes contextos y en cada contexto respetar las reglas correspondientes. En la conceptualización de cultura ciudadana la confianza se define como “la expectativa de que el otro actúe de conformidad con reglas o costumbres comunes. por ejemplo. En el análisis de la confianza como parte de la cultura ciudadana intervienen las siguientes sub-dimensiones principales: 32Francis Fukuyama. y de actuar en concordancia con las reglas formales e informales de cada contexto. Trust. y algunas veces al temor sobre el comportamiento del otro”. Nueva York.3.3. La identidad y el sentido de pertenencia crean un contexto significativo para que la persona reconozca y cumpla las normas de convivencia. La identidad colectiva de un grupo o comunidad permite su auto- reconocimiento y el reconocimiento de los otros como diferentes. (Antanas Mockus). The Social Virtues and the Creation of Prosperity. 26 ss. ser capaz de suponer en las otras personas altruismo y disposición a cumplir voluntariamente las normas. The Free Press.1. En el sentido y el sentimiento de pertenencia inciden factores tales como el tiempo y la estabilidad de los vínculos adquiridos. 151 . la moral y la cultura. un grupo o una comunidad en contextos específicos (circunstancias espacio-temporales). La confianza posibilita la capacidad de actuar a partir de hipótesis no pesimistas sobre los demás. conduce a la derrota de las estrategias asociadas al pesimismo. sobre la base de normas compartidas32. así como el grado de satisfacción de los intereses del grupo o de cada uno de sus miembros. pp. participe en los asuntos públicos y refuerce la armonía entre la ley. 6. CONFIANZA Según Francis Fukuyama. IDENTIDAD Y SENTIDO DE PERTENENCIA En el contexto de cultura ciudadana se entiende como sentido de pertenencia el reconocimiento de los vínculos sociales y afectivos por parte de una persona.

Dicha capacidad está en la esencia de la armonía entre la ley. las organizaciones religiosas y la televisión. los parientes y los compañeros de estudio o trabajo. REACCIONES ANTE EL INCUMPLIMIENTO DE ACUERDOS. CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES: Particularmente en la Iglesia. los amigos. se basan en la confianza. CONFIANZA INTERPERSONAL: En especial la confianza que se tiene en la gente en general.  La percepción que tienen las personas sobre el cumplimiento de acuerdos en su sociedad. Puede desglosarse en las siguientes sub-dimensiones: A. Además.  Reacciones de las personas cuando les incumplen un acuerdo. Entre las cuales son especialmente pertinentes los siguientes aspectos:  Reacciones de las personas cuando incumplen un acuerdo. ciudad. 2. los sacerdotes. 152 . ACUERDOS La capacidad de celebrar y cumplir acuerdos puede considerarse como uno de los componentes fundamentales de la cultura ciudadana. la alcaldía.1. la moral y la cultura (la norma como acuerdo). el Congreso. los sindicatos. los pastores. CUMPLIR Y REPARAR ACUERDOS : Que comprende los siguientes aspectos:  La disposición de las personas a hacer acuerdos con los integrantes de sus distintos círculos de relación y con el Estado.3. los órganos judiciales.  La calidad de los acuerdos que hacen las personas: si son claros. CAPACIDAD PARA CONCERTAR. y constituye el vínculo entre la cultura de la legalidad y la cultura democrática. B. la gobernación. los jueces. en los vecinos. 6. la radio. la prensa. libres y voluntarios. es el fundamento de la confianza entre las personas y entre estas y las instituciones. el gobierno nacional. los funcionarios públicos. los políticos.3. localidad o grupo social al cual pertenecen.

“es acompañada por la afirmación de la supremacía del primero sobre el segundo”. agrega Bobbio. pp. La participación en los asuntos públicos es pilar de la cultura democrática. o más en general entre la sociedad global y grupos menores (como la familia). a la colectividad. la importancia que asignan las personas a los asuntos públicos. 33Norberto Bobbio. Gobierno y Sociedad. y lo que pertenece a los miembros específicos. “La gran dicotomía: Público/privado”.4. En su acepción más elemental y generalizada. así mismo. Dentro de esta dicotomía. 153 . sino precisamente el reconocimiento y la aceptación de la supremacía de lo público. incluidos el control y la vigilancia sobre la gestión pública. 6.3. Las personas sin libertad política –como la posibilidad de pertenecer a una asociación y formarse y expresar opiniones- tienen muchas menos opciones en la vida. Fondo de Cultura Económica. México. 1989. Norberto Bobbio recoge una célebre cita del Corpus iuris que define el derecho público y el derecho privado: derecho público es “quod as statumreiromanaespectat” (lo que se refiere a la condición del Estado romano). en Norberto Bobbio. 11 ss. lo público se entiende como lo opuesto a lo privado. Y la capacidad de participar en la vida de la comunidad –con el respeto de los demás y la posibilidad de tomar parte en las decisiones comunales. En términos más amplios. “La libertad política y la posibilidad de participar en la vida de la comunidad son capacidades tan importantes para el desarrollo humano como la capacidad de leer y escribir o tener buena salud. Se incluye. En el contexto de la cultura ciudadana es particularmente importante la participación en actividades colectivas relacionadas con los asuntos públicos.es fundamental para la existencia humana”. PARTICIPACIÓN EN LOS ASUNTOS PÚBLICOS Como quedó expresado en el Informe sobre Desarrollo Humano de las Naciones Unidas (2002). Bobbio señala: “la dicotomía clásica entre derecho privado y derecho público muestra la situación de un grupo social en el que se manifiesta ya la distinción entre lo que pertenece al grupo en cuanto tal. y derecho privado es “quod ad singulorumutilitatem” (lo que atañe a la utilidad del individuo) 33. dedicado al fortalecimiento de la democracia. la expresión “defensa de lo público” no supondría el desconocimiento o rechazo de lo privado. Estado. La dicotomía entre el derecho público y el derecho privado.

op. las estéticas de lo inadmisible”. Los saberes. Universidad Nacional de Colombia. 35 Norberto Bobbio. y recíprocamente exclusivas. “Algunos problemas sobre lo público. Con respecto a la valoración de lo público. No obstante. que se puede llamar ‘privatización de lo público”. que diluyen la antigua dicotomía entre aquella y la esfera de lo privado36. y principal. las esferas y las relaciones. “La gran dicotomía: Público/privado”. Eduardo Sanmiguel A. Jürgen Habermas y Hannah Arendt hablan de “transformaciones estructurales” en la esfera de lo público. cit. pp. b) Establecer una división que al mismo tiempo es total. tal separación entre lo público y lo privado ha sido discutida y problematizada en diversos círculos académicos. cit. la superposición de la esfera privada sobre la esfera pública solo puede tener un nombre: corrupción. Dentro de esta lógica. “La gran dicotomía: Público/privado”. supone. acompañado del “fenómeno inverso. pp. op. a la inversa. en el sentido de que un ente comprendido en la primera no puede ser al mismo tiempo comprendido en la segunda. 11-12. El propio Bobbio menciona como una de las facetas del proceso de cambio de las sociedades industriales más avanzadas el proceso de “publicitación de lo privado”.. 2005. destacamos los siguientes aspectos:  Importancia de los asuntos públicos 34 Norberto Bobbio. 36 Ver Pío.. 36-38. sin que por ello ponga en tela de juicio la dicotomía entre las dos esferas35.La representación de lo público y lo privado como dos esferas contrapuestas semejantes a la guerra y la paz. la superposición de la esfera pública sobre la privada solo puede ser totalitarismo y pérdida de las libertades individuales. sucedidas con la modernidad.. Por el contrario. siguiendo a Bobbio: a) Dividir un universo en dos esferas. en Alejandro Lozano Ayala editor. 154 . Escuela Superior de Administración Pública. en cuanto todos los entes a los que actual o potencialmente se refiere la disciplina deben entrar en ella. conjuntamente exhaustivas. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Hacia una definición de lo público. Bogotá. en e l sentido de que todos los entes de ese universo quedan incluidos en ellas sin excluir a ninguno. en cuanto tiende a hacer coincidir en ella otras dicotomías que se vuelven secundarias con respecto a ella”34. la democracia y la autocracia.

el grado en que encuentra coincidencia entre aquella y su conciencia. la moral o la cultura).3. nos interesan particularmente las siguientes:  Sentimiento positivo o negativo frente a la ley  Percepción de la ley como acuerdo colectivo o como imposición  Disposición a ayudar a impulsar o modificar una ley  Justificaciones para infringir la ley  Justificaciones para usar la violencia 155 . bajo este enfoque. Como elemento fundamental del capital social. la moral y la cultura a nivel del comportamiento. es una de las dimensiones de la cultura ciudadana y. la armonía entre la ley.  Dilema de lo público y lo privado 6. partidos o grupos políticos. comprende no solo la pertenencia activa a organizaciones sino las actitudes y las percepciones de los ciudadanos frente a tales organizaciones.3. la percepción de las personas en cuanto a cuál es el principal agente regulador en su sociedad o grupo social (las autoridades. 6.  Percepción de la eficacia de pertenecer a organizaciones sociales. aquello que la persona considera como el principal sistema que regula sus comportamientos (la ley.6. y aquella y las normas sociales. En la dimensión de organización social destacamos los siguientes aspectos:  Pertenencia a organizaciones voluntarias seculares. otros ciudadanos) y las justificaciones para infringir la ley o usar la violencia. CULTURA DE LA LEGALIDAD La cultura de la legalidad comprende las actitudes. ORGANIZACIÓN SOCIAL La organización social se traduce específicamente en la pertenencia activa a organizaciones voluntarias. los sentimientos y las ideas de las personas frente a las leyes y las normas codificadas y su disposición a contribuir a la creación o modificación de las leyes. y específicamente la facilidad o dificultad que encuentra la persona para actuar conforme a la ley. y el que considera como el principal sistema que regula el comportamiento de los demás.5. Entre las actitudes en torno a la ley.

Sin embargo. de manera sistemática o bajo determinadas circunstancias. valiéndose de argumentos basados en determinados intereses. sobre la base de todo tipo de justificacion es. Pero es en situaciones mucho más comunes y cotidianas donde se produce la mayoría de las infracciones. puede quebrantar las normas de convivencia o cualquier norma legal. Incluso en muchos sistemas legales existía. razones o emociones. especialmente de las normas básicas de tránsito o espacio público. buscando hacer plausible su comportamiento ante sí mismo o ante los demás. e incluso pertenecer a una sociedad o a un grupo social en el que exista armonía entre aquella y las normas culturales. Una persona puede tener una actitud general de respeto por la ley. la intervención de un gobierno en cultura ciudadana se 156 . la “ira e intenso dolor”. Estos principios pueden resumirse de la siguiente forma: disminuir la aprobación moral y cultural de la ilegalidad y aumentar la aprobación moral y cultural del cumplimiento de la ley.  Fomentar la invalidación moral y cultural de las justificaciones para violar la ley. como justificación del homicidio del cónyuge que solía conducir a la absolución del culpable. Cimentar estos propósitos entre la ciudadanía es sentar las bases de una cultura de la legalidad. A este respecto. la moral y la cultura y lograr la invalidación cultural y moral de la “cultura del atajo”. aprobarla moralmente.  Percepción de la corrupción  Regulación social frente a la corrupción Los propósitos centrales implícitos en la cultura de la legalidad pueden sintetizarse la siguiente forma:  Promover el cumplimiento de las normas de convivencia entre los ciudadanos (auto regulación)  Promover la regulación de los comportamientos entre desconocidos en el espacio público (mutua regulación). Las encuestas de cultura ciudadana aplicadas en Colombia y varios países más de América Latina han arrojado porcentajes elevados de personas que justifican desobedecer la ley por intereses.  Fomentar la armonización entre la ley. razones y emociones como ayudar a la familia. luchar contra un régimen injusto o vengar una ofensa al honor.

incluyendo las autoridades. como un comportamiento orientado por uno o varios sistemas de regulación: la ley. ¿QUÉ INTERVENIR?  Comportamientos que asumen la justicia por mano propia. en lo cual se incluyen su propia capacidad de regulación y su capacidad de regular a los demás. ¿EN QUÉ DIMENSIONES DE CULTURA CIUDADANA INTERVENIR?  Cultura de la legalidad. 157 . desde un enfoque de cultura ciudadana y en un contexto de posconflicto.  Regulación. así como su percepción de la corrupción en su ciudad o localidad. 6.8. auto regulación y regulación mutua.3.9. las actitudes y los comportamientos de las personas frente a la corrupción.3.  Desconocimiento de la corresponsabilidad ciudadana frente a los asuntos públicos. relacionadas con la convivencia pacífica. no solo en eliminar las justificaciones a nivel de la conciencia individual. Para identificar la participación o la falta de esta.3.7. 6.  Actitudes negativas frente a la participación en los asuntos públicos. la moral y la cultura. Para aproximarse a las normas como garantía de los derechos. serán el punto de partida sobre el cual se estructure todo el esquema y determinarán su horizonte.concentra. sino en tornarlas culturalmente inaceptables. Es parte también de la cultura de la legalidad aquello que podría describirse como la integridad ciudadana y pública. 6. Los aspectos a intervenir que sean determinados.  Actitud de desconfianza hacia los otros. y en particular la percepción. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE En este apartado se presentan los aspectos que se identifican y las preguntas que se proponen para el desarrollo de sesiones de clase.

Para fortalecer el interés por lo público y lo colectivo. Para valorar los comportamientos de los otros para el beneficio colectivo. Para valorar la participación como una forma de ejercer la corresponsabilidad.3. Participación en asuntos públicos.  Confianza. Para identificar las normas y leyes como acuerdos sociales.  Acuerdos. fortaleciendo el Estado Social de Derecho.  Organización social.  Identidad y sentido de pertenencia.  Para estimular como prioridad los beneficios colectivos sobre el bienestar individual. Para fortalecer las relaciones de confianza en los otros.3.10. 6. Actitudes negativas frente a la participación en los asuntos públicos  ¿De qué manera se evidencia el rechazo de la participación ciudadana en los asuntos públicos?  ¿Cuáles son las justificaciones para la falta de participación en los asuntos públicos? ¿Quiénes dan esas justificaciones?  ¿Desde cuándo sucede esto en nuestro contexto? ¿Ha habido otra época en la que haya habido mayor participación? ¿Quién nos enseñó a participar o no participar?  ¿Qué pasaría si dejara de haber rechazo a la participación? 6.1. Actitud de desconfianza hacia los otros.  Para reconocer la primacía del interés general sobre el interés particular.10.10.3.2. ¿DÓNDE INTERVENIR? 6. incluyendo las autoridades  ¿En cuáles comportamientos de nuestro entorno se evidencia la desconfianza hacia las autoridades y hacia los otros?  ¿Cuáles son las justificaciones para desconfiar de los otros y de las autoridades?  ¿Quién nos lo ha enseñado?  ¿Qué pasaría si hubiera más desconfianza hacia las autoridades? 158 .

 Fortalecer los liderazgos de los niños.3. la desconfianza hacia los otros. las actitudes negativas frente a la participación en asuntos públicos. niñas y jóvenes que participan en asuntos públicos (por ejemplo. Desconocimiento de la corresponsabilidad ciudadana frente a los asuntos públicos  ¿En qué comportamientos se puede evidenciar el desconocimiento de la corresponsabilidad ciudadana frente a los asuntos públicos?  ¿Cuáles son las justificaciones para no asumir la corresponsabilidad ciudadana en los asuntos públicos?  ¿Quiénes manifiestan corresponsabilidad frente a los asuntos públicos?  ¿Cómo es la participación política y en asuntos públicos en mi familia. Actores  ¿Quiénes se ven afectados o beneficiados por la justicia por mano propia.1.11.3.3. analizando las prácticas individuales e institucionales.4. en mi barrio?  ¿Qué pasaría si aumentara la corresponsabilidad ciudadana frente a los asuntos públicos?  ¿Qué me han enseñado en la institución educativa y en la casa acerca de los mecanismos de participación ciudadana?  ¿Cuál es el papel de los espacios de participación en las decisiones que se toman en la institución educativa? 6.3. TIPOS DE INTERVENCIÓN 6.10. 6. en mi colegio. gobierno escolar) involucrándolos con los procesos de formación de otros estudiantes.3. 159 .11. Estimular  Propiciar escenarios de discusión y reflexión acerca de la participación ciudadana y la corresponsabilidad en el cuidado de lo público. el desconocimiento de la corresponsabilidad ciudadana frente a los asuntos públicos?  ¿Quiénes estimulan estas situaciones?  ¿Quiénes desestimulan estas situaciones? 6.10.

3. 6. Ejemplificar  Evidenciar los resultados de las instancias de participación (como el gobierno escolar) dentro de la institución educativa como forma de motivar más participación.11.11.3. 6. 6. Comprometer  Diseñar rutas de participación que puedan ser comprendidas y asumidas por los estudiantes.12. municipal y nacional.3. DESEMPEÑOS ESPERADOS POR GRADO ENFOQUE DE CULTURA CIUDADANA  Fortalecer el sentido de pertenencia para consolidar una cultura de cuidado de lo público: identidad y sentido de pertenencia y cultura de la legalidad  Desestimular la aprobación cultural de la corrupción y promover el control social sobre la gestión pública: participación y cultura de la legalidad. Capacitar  Enseñar sobre el Estado Social de Derecho y los mecanismos de participación que se establecen desde la Constitución Política.  Talleres que aborden la confianza como un aspecto que sustenta la construcción de las relaciones interpersonales. y sus beneficios.3.  Analizar casos de participación ciudadana.11. y su incidencia en la protección de lo público y lo colectivo. 160 .  Realizar proyectos para abordar intereses comunes para posibilitar la participación en asuntos colectivos.  Acordar mecanismos para sancionar acciones que vayan en contravía de las formas de participación establecidas. 6.  Valorar los trabajos grupales a través de estrategias de coevaluación que permitan a los estudiantes dar cuenta de la experiencia de trabajo conjunto. por ejemplo de control social a la gestión pública o actividades de las instancias de la institución educativa.  Talleres de reconstrucción de memoria que fortalezcan el sentido de pertenencia.  Utilizar el arte para divulgar los mecanismos de participación a nivel institucional. o que utilicen por ejemplo.3.4. las vías de hecho o la violencia.2.

 Estimular la corresponsabilidad en el cuidado de lo público y en el bienestar colectivo: solidaridad y cultura tributaria. y que cada persona tiene intereses particulares. país o el mundo.  Identifico y valoro las semejanzas y diferencias que tengo con mis pares de edad.  Identifico normas básicas de convivencia en mi colegio y asocio estas normas con valores éticos y morales.  Identifico las normas básicas de convivencia establecidas en mi familia. creencias en torno a la corresponsabilidad para el cuidado de lo público. para desestimular el individualismo. Identifico y valoro el rol que cumplen en el entorno local.  Rechazo el incumplimiento de acuerdos por parte de otros. y no justifico y asumo las consecuencias ante el propio incumplimiento de acuerdos. 7 Cultura de la legalidad y participación  Identifico rasgos de la cultura del país que validan y/o justifican el desmedro. GRADO DESEMPEÑOS T Identidad y sentido de pertenencia  Me reconozco como parte de una familia.  Identifico y valoro otras formas de composición de las familias.  Identifico bienes patrimoniales.  Identifico en la noción de lo público la presencia de valores como solidaridad. 2 Identidad y sentido de pertenencia  Reconozco las características principales de mi barrio y de mi colegio: su ubicación. y asocio estas normas a valores éticos y morales.  Reconozco que a través de las historias de vida de mis familiares.  Identifico las historias de vida que han llevado a la conformación de mi familia y de otras familias. su dotación. respeto.  Reflexiono sobre la importancia del bien general sobre el bien particular para la convivencia y el bien común. 161 . cumplimiento y reparación de acuerdos para la construcción de consensos y procesos participativos  Respeto los mecanismos y procedimientos acordados para la participación en mi colegio. 1 Identidad y sentido de pertenencia  Me reconozco como parte de mi grupo en el colegio. 5 Acuerdos  Me baso en la celebración. actitudes.  Reconozco mi rol dentro de mi familia: cómo contribuyo al bienestar de todos sus integrantes.  Reconozco y valoro las diferencias entre las personas que viven en mi barrio o en mi colegio.  Identifico las formas en que se toman decisiones en mi familia. SECUENCIA DIDÁCTICA  Dilema entre lo público y lo privado: violencia intrafamiliar. sus habitantes. que son importantes para mi ciudad. 6 Cultura de la legalidad  Construyo una noción de lo público. daño y descuido de lo público.  Comprendo cuál es mi rol en los espacios de participación que existen en mi colegio.  Reconozco los roles de los demás integrantes de mi familia: cómo contribuyen al bienestar de todos sus integrantes. orientación sexual. vecinos y compañeros puedo reconstruir fragmentos de la historia de mi ciudad y de mi país. 4 Participación  Reconozco que muchos temas que me interesan. ambientales y sociales de mi barrio.  Proyecto de cambio cultural sobre las percepciones.  Reconozco la diversidad social de mi entorno inmediato como una riqueza. pueden ser impulsados por mí. confianza. 3 Cultura de la legalidad  Identifico que hay intereses comunes.  Identifico los efectos adversos que puede tener una cultura de descuido de lo público en un proceso de construcción de paz.  Estoy en capacidad de usar expresiones simbólicas y artísticas para promover una cultura de cuidado de lo público.

expresiones artísticas. SECUENCIA DIDÁCTICA  Dilema pagar impuestos en un gobierno corrupto  Proyecto de cambio cultural trabajar en torno a percepciones. 9 Participación  Me involucro en procesos de control social y rendición de cuentas. 11 Cultura de la legalidad  Identifico rasgos de la cultura que validan prácticas corruptas. expresiones artísticas.  Me reconozco como ciudadano en el tiempo y reconozco que mi sociedad tiene una historia y unas perspectivas sobre las cuales puedo incidir. en un contexto en el que en general la gente tiende a valorar mucho más los bienes privados que los 162 .  Estoy en capacidad de usar medios simbólicos. supuestos. buscando ver por el buen uso y cuidado de espacios y recursos públicos.  Evalúo canales y sistemas para la participación y propongo alternativas en caso de encontrarlo necesario.13. a los entornos correspondientes a mis distintas esferas de actividad y a mi sociedad en sus distintos niveles territoriales.  Proyecto de cambio cultural sobre supuestos. GRADO SEXTO.3.  Identifico diferentes tipos de corrupción. 10 Cultura de la legalidad y participación  Identifico la corrupción como la primacía del interés particular sobre el interés general en el manejo de lo público  Reconozco el abuso de poder como un componente de la corrupción. Solidaridad (cultura tributaria. SECUENCIA DIDÁCTICA  Dilema incluir o no a grupos problemáticos en la toma de decisiones cuando se había acordado tomar las decisiones participativamente  Proyecto de cambio cultural alrededor de supuestos que desestimulan la participación. SECUENCIA DIDÁCTICA  Dilema validar o no prácticas corruptas cuando es la costumbre y la tradición. 8 Identidad y sentido de pertenencia  Me reconozco como persona con una historia de vida (biografía) y un proyecto de vida que afecta a mi entorno familiar. costumbres. o recurrir a la movilización social para estimular la participación y la valoración de lo público. SECUENCIAS DIDÁCTICAS 6.  Identifico y comprendo los efectos adversos que puede traer una cultura que valida la corrupción. específicamente en un contexto de construcción de paz. con los derechos y los deberes. actitudes relacionadas con el pago de impuestos. o recurrir a la movilización social para desestimular prácticas corruptas en mi contexto cercano. y con dimensiones como la solidaridad y la tolerancia. corresponsabilidad)  Considero positivo usar o que se usen mis recursos para garantizar el derecho a la vida digna de otros.  Identifico rasgos de la cultura del país que desestimulan la participación. tanto en el manejo del estado como en la cotidianidad y en mis entornos inmediatos. actitudes y percepciones alrededor de la corrupción como una tradición nacional. Uno de los objetivos centrales de Cultura Ciudadana es promover la apropiación de lo público.  Estoy en capacidad de usar medios simbólicos. ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO: DESESTIMULAR EL INDIVIDUALISMO Para este grado se propone el análisis y la reflexión sobre lo público y su relación con lo privado.

Discusión de un dilema El dilema que se propone para abrir esta secuencia tiene que ver con los límites entre lo público y lo privado. imposible. como la adopción de niños y niñas por parte de parejas homosexuales. Sesión 2. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos. Así pues. y a hacer primar el interés particular sobre el interés general. lo que consideramos que es cierto o verdadero.bienes y el patrimonio público y colectivo.3.13. o bien aquello que consideramos falso. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar. Claramente la orientación sexual y las relaciones familiares son temas del ámbito privado.1.13. O bien puede proponerse el siguiente caso: una familia que vive en un edificio ve desde su ventana cómo diariamente una madre maltrata física y psicológicamente a su hija menor de edad.3. una pregunta que podría detonar la discusión es si el Estado tiene derecho a decidir sobre temas privados. Sin embargo. concretamente en relación con la orientación sexual y las relaciones familiares. 163 . Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso. para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional. 6. irracional. se pide a las mujeres y a los niños que denuncien maltrato familiar y la comunidad LGBTI reivindica públicamente sus derechos. Sesión 1.2. ¿Debe denunciar? 6. Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen lo que es la cultura.

En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño: 164 . Entregue a cada persona un cuadrado de papel. x 3cm). En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito.Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. cinta. Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible. tijeras. A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos. Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese. proponga su solución al problema: COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO.

girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) 165 .1. dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel 3. Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm. Mantener el papel doblado. Doblar el papel por la mitad 2.

Mantener el papel doblado.4. Desdoblar el papel 6. 5. Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón 166 . y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo.

7. Una vez cortados los centros. coger por los extremos y abrir la manilla 9. hexágonos o labios (sin cortar los extremos) 8. Introducir el puño por la manilla ¡Marcha final! 167 . Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos.

Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad. o bien con lo irracional y lo racional. o bien de los libros de Douglas Adams. afirmando que lo que parece imposible. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias en lectoescritura. si se ve desde otra lógica. de la solidaridad y de la convivencia. si pensáramos como animales. ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. puede ser perfectamente posible. 168 . En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás. o como objetos. reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. o como el tiempo. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. o como el viento. Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. o como el fuego. proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. o bien de Guillermo Páramo Rocha. matemáticas y ciencias sociales. la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. de la participación.Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio. Para los últimos grados.

y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. es decir. usted puede continuar la reflexión a partir de algunas preguntas.Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de estímulos exteriores. o un borrador. Aquí damos algunos ejemplos:  ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?  ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?  ¿Creen que así como ocurre con el dibujo. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. más aún. como había prometido. tienen que ver con nuestra cultura. Es decir. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. ocurre con situaciones diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto? 169 . percibimos cosas diferentes. oímos. saque el objeto. Fase de reflexión Una vez todas las personas del grupo hayan podido expresar lo que ven en el dibujo. por el simple hecho de ser diferentes. Poniendo en juego las percepciones Objetivo Las percepciones. El objetivo de este ejercicio es poner nuestras percepciones en juego. nuestras interpretaciones de lo que vemos. Fase exploratoria Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo. para reflexionar sobre el hecho de que incluso con historias de vida diferentes. olemos. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. En el momento en que el voluntario levante el vaso. sentimos. no vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes.

levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito. a “leer” el mundo de izquierda a derecha.h tml Variaciones sobre este ejercicio. propuesta en los módulos virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años. proponga al grupo la construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente diferente. Fase exploratoria Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un grupo de aliados en el salón de clase.masciudadania.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR. El propósito de este ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar sobre su incidencia en nuestros comportamientos. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar. Pida al grupo que diga cuál es el número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen: Poniendo en juego normas sociales Objetivo Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que tiene sobre nuestros comportamientos la norma social. en la cual se evidencia nuestra tendencia. Por ejemplo. A continuación se presenta una variación del ejercicio. http://juego.Fase propositiva A partir de las reflexiones surgidas del diálogo. como occidentales. o si se quiere algo 170 . Pida a este grupo que reaccione de cierta manera a un movimiento o acción repetida suya.gov.

sin buscar una explicación. asegurándose de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su acción. poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. Este video le servirá para cerrar el ejercicio: https://www. A medida que avance el ejercicio.youtube. haga salir al grupo de aliados. siguen reproduciendo este comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto. y hágales entrar uno por uno. Pida al resto de personas del grupo que salga. El experimento tiende a hacer que el recién llegado. pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte consistente en el escenario de la clase.menos evidente. El experimento demuestra que aún las personas que no saben por qué.com/watch?v=aaAqNXsW9A4 Fase de reflexión A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales. 171 . aunque quisiera comportarse de otras maneras.

Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos. A partir de algunas conclusiones generales.3. para entender qué está operando en cada caso. 6. proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto. costumbres. Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación. percepciones.13. 172 .Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales. percepciones y normas sociales que validan cada una de las posiciones esgrimidas. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado. En lo posible. Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura. Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar.3. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión. Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos. Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica. Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión. pida al grupo que piense en otras actitudes. y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento. que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. creencias. tradiciones que validan el incumplimiento de la ley y de las normas. que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural.

nubes de palabras… etc. que podría ser la confianza. dichos. Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: ¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que el que cumple la ley es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. Así mismo. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones. bien sea una encuesta. en tanto la gente aduce desconfiar de las leyes y en general del Estado. Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante. y en general de las normas y de la Institución. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción. una serie de entrevistas semi estructuradas. La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial. actitudes usan las personas para reforzar esta idea? Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia.13.3. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que el que cumple las normas y la ley es un bobo.Por ejemplo. argumentos. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir. el grupo ha identificado la población objetivo.4. 173 . si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar. 6. Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto.

5. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio. sexo. En él se debe identificar claramente:  Una línea base. aficiones. 6. figuras públicas. 2007 Por grupos. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales. grupo de presión? Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior. identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso. grado. movimiento. se debe enunciar cuál es la situación actual. y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact.  El cambio deseado. grupos del barrio?  Gustos. O bien que se trata de un tema exclusivamente de Cultura de la legalidad. enlistando las actividades que producirán esas condiciones. a saber.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular - adultos. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. Sesión 5. como punto de llegada en el recorrido.  ¿Participan en algún tipo de iniciativa.por ejemplo. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:  Información básica socio demográfica –edad.13.3. porque la gente en general tiene una actitud negativa hacia la ley. de la que partimos. ¿cuál es el grupo poblacional con el que se 174 . es decir. estrato de su vivienda. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado. Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo.

hasta llegar al cambio deseado. es decir. del compromiso institucional. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las condiciones para lograr un segundo cambio. en algunos casos. medibles que permiten verificar el éxito del proceso. A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: 175 . de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores). y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo. y otros que requieren de la participación de otros actores. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos.  Con el mapa elaborado. del orden de Capacitar. Es decir. creencias. Allí es importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales). o incluso. supuestos. podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. espera trabajar? ¿Qué costumbres. hábitos se espera transformar?  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. es decir. que genere condiciones para lograr un tercer cambio. del orden de Estimular.  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos.

se recomienda que. 176 . con las directivas. entre otros. etc.Ilustración 10. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional. generando alianzas con otras áreas. 6. Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI. De hecho. el PIECC o los Manuales de convivencia. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. Sesiones 6. Esquema de mapa de cambio. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad.6.3. 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. Grado sexto.13. como docente.

y que sean construidos participativamente.El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. GRADO NOVENO. que idealmente funcione a manera de feria. en la que no haya clases para ningún grado. se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto. con lo que muchos estudiantes y otros miembros de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto. que se referencia en la bibliografía. y por qué no. Además. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias.14. Cortéz 2013) Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio. sin ser excesivamente complejos. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. plantear una nueva línea de acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones. permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. Dados los alcances de este momento. desde los hechos mismos y desde los propios actores. de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones. Si bien mucha gente suele sentirse descontenta respecto de la prestación de servicios y de la puesta en marcha de programas y políticas públicas. problematizar y reflexionar sobre los resultados. o hace seguimiento de las 177 . PARTICIPACIÓN: ESTIMULAR LA PARTICIPACIÓN Para este grado se propone trabajar en torno a la participación. 6. se organiza para poner sobre la mesa otras agendas. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales.3. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes. muy poca participa efectivamente para transformar aquello con lo que se siente descontenta.

y un grupo que considera que la propuesta tal como ha sido planteada no requiere ningún ajuste. irracional. 6. para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos. o bien aquello que consideramos falso. imposible. menos en dos casos: un grupo muy radical. pues si participan perjudican el objetivo de hacer ajustes al proyecto de reestructuración curricular? ¿los invitas a participar de todos modos.3. Discusión de un dilema El dilema que se propone para abrir esta secuencia suele presentarse en múltiples escenarios de organización comunitaria y de participación.14. corriendo el riesgo de que no se lleven a cabo los ajustes propuestos? 6.14. Si tú eres el líder del movimiento estudiantil. Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen lo que es la cultura. que propone echar por tierra toda la propuesta de reestructuración de las directivas. lo que consideramos que es cierto o verdadero. ¿te abstendrías de invitar a estos dos grupos a participar. 178 .1. Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional.2.obras y proyectos de inversión que se ponen en marcha en su entorno inmediato. Una gran mayoría de los grupos estudiantiles parte de ciertas bases más o menos homogéneas.3. Sesión 1. Sesión 2. La situación para presentar al grupo sería la siguiente: el movimiento estudiantil busca generar alianzas para proponer ajustes al proyecto de reestructuración curricular de la universidad pública de tu ciudad. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos.

Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. cinta. Entregue a cada persona un cuadrado de papel. proponga su solución al problema: COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO. y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible. En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño: 179 . tijeras. En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito. Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese. x 3cm). A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos.

girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) 180 .a) Doblar el papel por la mitad b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm. dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel c) Mantener el papel doblado.

e) Desdoblar el papel f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón 181 .d) Mantener el papel doblado. y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo.

coger por los extremos y abrir la manilla i) Introducir el puño por la manilla ¡Marcha final! 182 .g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos. hexágonos o labios (sin cortar los extremos) h) Una vez cortados los centros.

matemáticas y ciencias sociales. o bien con lo irracional y lo racional. ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. puede ser perfectamente posible. de la solidaridad y de la convivencia. o como el tiempo. Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad. o bien de los libros de Douglas Adams. o como objetos. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. o como el viento. o como el fuego.Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio. Para los últimos grados. reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo. 183 . afirmando que lo que parece imposible. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias en lectoescritura. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. si pensáramos como animales. la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. o bien de Guillermo Páramo Rocha. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. si se ve desde otra lógica. de la participación. En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás.

Fase exploratoria Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo. es decir. sentimos. olemos. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. oímos. entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de estímulos exteriores. más aún. El objetivo de este ejercicio es poner nuestras percepciones en juego. para reflexionar sobre el hecho de que incluso con historias de vida diferentes. Aquí damos algunos ejemplos:  ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?  ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?  ¿Creen que así como ocurre con el dibujo. por el simple hecho de ser diferentes. no vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. En el momento en que el voluntario levante el vaso. ocurre con situaciones diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto? 184 . y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. o un borrador. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. usted puede continuar la reflexión a partir de algunas preguntas. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. como había prometido. tienen que ver con nuestra cultura.Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. saque el objeto. Poniendo en juego las percepciones Objetivo Las percepciones. Fase de reflexión Una vez todas las personas del grupo hayan podido expresar lo que ven en el dibujo. Es decir. nuestras interpretaciones de lo que vemos. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. percibimos cosas diferentes.

El propósito de este ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar sobre su incidencia en nuestros comportamientos. a “leer” el mundo de izquierda a derecha.Fase propositiva A partir de las reflexiones surgidas del diálogo. 185 . Pida a este grupo que reaccione de cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. Por ejemplo.h tml Variaciones sobre este ejercicio. Fase exploratoria Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un grupo de aliados en el salón de clase. en la cual se evidencia nuestra tendencia. como occidentales. propuesta en los módulos virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años.masciudadania. proponga al grupo la construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente diferente.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar. A continuación se presenta una variación del ejercicio. http://juego. Pida al grupo que diga cuál es el número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen: Poniendo en juego normas sociales Objetivo Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que tiene sobre nuestros comportamientos la norma social.gov.

Este video le servirá para cerrar el ejercicio: https://www. Pida al resto de personas del grupo que salga. o si se quiere algo menos evidente. poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. asegurándose de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su acción. sin buscar una explicación. A medida que avance el ejercicio. pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte consistente en el escenario de la clase.com/watch?v=aaAqNXsW9A4 Fase de reflexión A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales. El experimento demuestra que aún las personas que no saben por qué. haga salir al grupo de aliados. siguen reproduciendo este comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto. aunque quisiera comportarse de otras maneras.youtube. y hágales entrar uno por uno. 186 .levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito. El experimento tiende a hacer que el recién llegado.

En lo posible. 6. percepciones y normas sociales que validan cada una de las posiciones esgrimidas. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento. que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural. percepciones. Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación. Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado. Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica.14. Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. costumbres.3. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión. y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos. tradiciones que validan el incumplimiento de la ley y de las normas. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos. para entender qué está operando en cada caso. pida al grupo que piense en otras actitudes. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto.3. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos. proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto.Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales. Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir. Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión. 187 . creencias. Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar. A partir de algunas conclusiones generales.

que podría ser la confianza. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar. si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural. argumentos. en tanto la gente aduce desconfiar de las leyes y en general del Estado.14. actitudes usan las personas para reforzar esta idea? Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia. La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial. Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: ¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que el que cumple la ley es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción. Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto. y en general de las normas y de la Institución. una serie de entrevistas semi estructuradas.3. el grupo ha identificado la población objetivo. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir. nubes de palabras… etc. Así mismo. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que el que cumple las normas y la ley es un bobo. bien sea una encuesta. 6. Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante. dichos.Por ejemplo.4. 188 .

por ejemplo. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:  Información básica socio demográfica –edad. porque la gente en general tiene una actitud negativa hacia la ley. 2007 Por grupos. de la que partimos. Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo. estrato de su vivienda. En él se debe identificar claramente:  Una línea base.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular - adultos. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. grado. aficiones.  El cambio deseado.3. hábitos se espera transformar? 189 . movimiento. Sesión 5. ¿cuál es el grupo poblacional con el que se espera trabajar? ¿Qué costumbres. identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso. es decir. creencias. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado.  ¿Participan en algún tipo de iniciativa. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio. supuestos. grupos del barrio?  Gustos. sexo. 6. como punto de llegada en el recorrido.14. enlistando las actividades que producirán esas condiciones. a saber. Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. figuras públicas. y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales. se debe enunciar cuál es la situación actual.5. grupo de presión? Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior. O bien que se trata de un tema exclusivamente de Cultura de la legalidad. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso.

 Con el mapa elaborado. podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. del orden de Estimular. del orden de Capacitar. Es decir. es decir. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. medible s que permiten verificar el éxito del proceso. del compromiso institucional. de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores).  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos. y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. es decir. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las condiciones para lograr un segundo cambio. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo.  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. que genere condiciones para lograr un tercer cambio. en algunos casos. hasta llegar al cambio deseado. y otros que requieren de la participación de otros actores. o incluso. Allí es importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales). A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: 190 .

generando alianzas con otras áreas.3.14.6. entre otros. etc. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. el PIECC o los Manuales de convivencia. 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. 6. Esquema de mapa de cambio.Ilustración 11. con las directivas. se recomienda que. 191 . De hecho. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional. Grado noveno. como docente. Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. Sesiones 6.

se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial. que se referencia en la bibliografía. con lo que muchos estudiantes y otros miembros de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto. 192 . de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. plantear una nueva línea de acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. ESTIMULAR LA CULTURA DE LA CONTRIBUCIÓN En este grado se propone trabajar sobre dos temas vinculados: el tema de la contribución como un asunto de corresponsabilidad. 6. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos. para reflexionar en torno a su relación con la solidaridad. Dados los alcances de este momento. y que sean construidos participativamente. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. Cortéz 2013) Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones. para entenderlo como el abuso de poder que desencadena desmedro de lo público. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. y por qué no. y el tema de la corrupción.3. en la que no haya clases para ningún grado. este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes.El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales. GRADO DÉCIMO. y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. desde los hechos mismos y desde los propios actores. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto. que idealmente funcione a manera de feria.15. problematizar y reflexionar sobre los resultados. sin ser excesivamente complejos. Además.

3. irracional. 193 . imposible. Sesión 2. 6.1. o bien aquello que consideramos falso. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar.15. para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos. 6. y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible. tijeras. cinta. Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese.15. Entregue a cada persona un cuadrado de papel. Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso. lo que consideramos que es cierto o verdadero. Discusión de un dilema El dilema que se propone para abrir esta secuencia es el de si debemos pagar impuestos a un gobierno corrupto. Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen lo que es la cultura. Sesión 1. A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos.3. x 3cm).2.

En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño: a) Doblar el papel por la mitad 194 . proponga su solución al problema: COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO.Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito.

195 . dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel c) Mantener el papel doblado. y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo. girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) d) Mantener el papel doblado.b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm.

e) Desdoblar el papel f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos. hexágonos o labios (sin cortar los extremos) 196 .

si pensáramos como animales. o como el tiempo.h) Una vez cortados los centros. o como el fuego. proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo. o como objetos. o como el viento. ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? 197 . coger por los extremos y abrir la manilla i) Introducir el puño por la manilla ¡Marcha final! Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio.

de la participación. Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad. Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. Para los últimos grados. o un borrador. reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. matemáticas y ciencias sociales. o bien de los libros de Douglas Adams. Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias en lectoescritura. En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás. Poniendo en juego las percepciones Objetivo 198 . si se ve desde otra lógica. como había prometido. o bien de Guillermo Páramo Rocha. puede ser perfectamente posible. y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. afirmando que lo que parece imposible. saque el objeto. de la solidaridad y de la convivencia.Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. o bien con lo irracional y lo racional. En el momento en que el voluntario levante el vaso. la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas.

Las percepciones, entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de
estímulos exteriores, es decir, nuestras interpretaciones de lo que vemos,
oímos, olemos, sentimos, tienen que ver con nuestra cultura. Es decir, no
vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. El objetivo de este
ejercicio es poner nuestras percepciones en juego, para reflexionar sobre el
hecho de que incluso con historias de vida diferentes, más aún, por el simple
hecho de ser diferentes, percibimos cosas diferentes.

Fase exploratoria

Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte
a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo.

Fase de reflexión

Una vez todas las personas del grupo hayan
podido expresar lo que ven en el dibujo, usted
puede continuar la reflexión a partir de algunas
preguntas. Aquí damos algunos ejemplos:

 ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?
 ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca
han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?
 ¿Creen que así como ocurre con el dibujo, ocurre con situaciones
diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de
formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto?

Fase propositiva

A partir de las reflexiones surgidas del diálogo, proponga al grupo la
construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es
vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente
diferente. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una
fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar, propuesta en los módulos
virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años.

http://juego.masciudadania.gov.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR.h
tml

199

Variaciones sobre este ejercicio. A continuación se presenta una variación del
ejercicio, en la cual se evidencia nuestra tendencia, como occidentales, a
“leer” el mundo de izquierda a derecha. Pida al grupo que diga cuál es el
número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen:

Poniendo en juego normas sociales

Objetivo

Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que
tiene sobre nuestros comportamientos la norma social. El propósito de este
ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar
sobre su incidencia en nuestros comportamientos.

Fase exploratoria

Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un
grupo de aliados en el salón de clase. Pida a este grupo que reaccione de
cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. Por ejemplo,
levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito, o si se quiere algo
menos evidente, pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la
página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte
consistente en el escenario de la clase. Pida al resto de personas del grupo
que salga, y hágales entrar uno por uno. El experimento tiende a hacer que el
recién llegado, sin buscar una explicación, poco a poco empiece a imitar a sus
compañeros y compañeras. A medida que avance el ejercicio, haga salir al
grupo de aliados, asegurándose de que en algunos de los recién llegados se
haya instalado ya la reacción a su acción. El experimento demuestra que aún
las personas que no saben por qué, siguen reproduciendo este
comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto. Este video le
servirá para cerrar el ejercicio:

200

https://www.youtube.com/watch?v=aaAqNXsW9A4

Fase de reflexión

A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para
detonar la reflexión:
 ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos
de su entorno?
 ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular
comportamientos de su entorno?
 Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de
acuerdo con normas sociales, aunque quisiera comportarse de otras
maneras.

Fase propositiva

Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en
práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales.
Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar. Pida
que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al
comportamiento en cuestión. Genere espacios para la reflexión al cierre de
cada experimento.

6.3.15.3. Sesión 3

Objetivo

Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir. Ahora
que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura,

201

proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones
esgrimidas en torno al dilema propuesto, que se pregunte si acaso estas
posiciones tienen un sustrato cultural, y cómo estos rasgos culturales están
afectando la convivencia en entornos inmediatos.

Fase de reflexión

Vuelva sobre sus notas. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien
defendió en torno al dilema propuesto. Pida al grupo que reflexione respecto
de los conocimientos, percepciones y normas sociales que validan cada una
de las posiciones esgrimidas. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo
para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión.

Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y
sistemas de regulación, para entender qué está operando en cada caso. Use
para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica. A
partir de algunas conclusiones generales, pida al grupo que piense en otras
actitudes, percepciones, creencias, costumbres, tradiciones que validan el
incumplimiento de la ley y de las normas. Guíe la conversación para que los
estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos. En lo
posible, busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o
familiar. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se
han enunciado, que considere que afecta especialmente la convivencia
pacífica en su entorno inmediato.

Por ejemplo, el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la
convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que el que
cumple las normas y la ley es un bobo.

Fase propositiva

Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al
respecto. Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son:
¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que el que cumple la
ley es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en
ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones,
argumentos, dichos, actitudes usan las personas para reforzar esta idea?

202

Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia, bien sea
una encuesta, una serie de entrevistas semi estructuradas, nubes de
palabras… etc. La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o
bien a refutar su percepción inicial, y que se genere conciencia sobre la
importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no
tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones.

6.3.15.4. Sesión 4

Objetivo

Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir; decidir sobre qué
dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción.

Fase de reflexión

La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para
tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el
rasgo cultural elegido es predominante, el grupo ha identificado la población
objetivo.

Así mismo, si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este
rasgo cultural, también ha identificado la dimensión sobre la que va a
trabajar, que podría ser la confianza, en tanto la gente aduce desconfiar de las
leyes y en general del Estado, y en general de las normas y de la Institución,
por ejemplo. O bien que se trata de un tema exclusivamente de Cultura de la
legalidad, porque la gente en general tiene una actitud negativa hacia la ley.

Fase propositiva

Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo. Algunas preguntas
que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:
 Información básica socio demográfica –edad, sexo, grado, estrato de su
vivienda.
 ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular -
adultos, figuras públicas, grupos del barrio?
 Gustos, aficiones.
 ¿Participan en algún tipo de iniciativa, movimiento, grupo de presión?

203

Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior, valdría la
pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos
poblacionales.

6.3.15.5. Sesión 5. Construir un mapa de cambio

“Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado, probando cuidadosamente
los supuestos detrás de cada paso. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo
análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado, identificando las
precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso, enlistando las actividades que producirán
esas condiciones, y explicando cómo esas actividades podrían funcionar”
Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y
RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact, 2007

Por grupos, solicite a las personas participantes que construyan un mapa de
cambio. En él se debe identificar claramente:

 Una línea base, es decir, se debe enunciar cuál es la situación actual,
de la que partimos.

 El cambio deseado, como punto de llegada en el recorrido. Tenga en
cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos
identificados, a saber, ¿cuál es el grupo poblacional con el que se
espera trabajar? ¿Qué costumbres, creencias, supuestos, hábitos se
espera transformar?

 Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado, es
decir, qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las
condiciones para lograr un segundo cambio, que genere condiciones
para lograr un tercer cambio, hasta llegar al cambio deseado. Allí es
importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender
exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales), y otros que requieren
de la participación de otros actores, del compromiso institucional, o
incluso, en algunos casos, de negociaciones con líderes comunales o
con la administración pública (los posteriores).

 Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que
intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos, medibles que
permiten verificar el éxito del proceso.

204

 Con el mapa elaborado. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia 205 . del orden de Capacitar. A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: Ilustración 12. Grado décimo. podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. Esquema de mapa de cambio. Es decir. y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. del orden de Estimular. es decir.

desde los hechos mismos y desde los propios actores. Cortéz 2013) Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio. entre otros. sin ser excesivamente complejos. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto. Sesiones 6. permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. como docente.Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional.6. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales. se recomienda que. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. y por qué no. Además. que se referencia en la bibliografía. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos. y que sean construidos participativamente. el PIECC o los Manuales de convivencia. plantear una nueva línea de 206 .15. generando alianzas con otras áreas. de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones.3. este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. 6. con las directivas. y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. problematizar y reflexionar sobre los resultados. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes. etc. Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. De hecho. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones.

3.16.en un escenario de corrupción? ¿Cómo podremos garantizar la efectividad de los programas de reparación. ¿Qué decisión tomarían? Este dilema resulta interesante pues convoca al grupo a consensuar una posición. DESESTIMULAR LA CORRUPCIÓN En este grado proponemos abordar de nuevo el tema de la corrupción. 6. u otras similares que permitan a cada quien decidir individualmente. pero que tienen que darle el 20% del presupuesto si no quieren que el resultado salga a favor de la otra propuesta. como suele suceder en muchos momentos de la vida. ¿Cómo se puede garantizar la seguridad jurídica –todas las personas somos juzgadas en igualdad de condiciones. Usted puede ofrecer reglas adicionales. Antes de publicarse el resultado. todas las personas tenemos acceso a oportunidades en igualdad de condiciones. de inserción a la vida civil. al mismo tiempo que busca negociar y consensuar con el 207 . que presenta una licitación para desarrollar un proyecto sobre el acceso al agua en La Guajira. como que quien no comparta la decisión del grupo tenga la opción de renunciar al proyecto antes de que se comunique la decisión al funcionario. un funcionario se comunica con ustedes y les dice que se les adjudicará el proyecto.3. Dados los alcances de este momento.acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. con lo que muchos estudiantes y otros miembros de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto. que los empodere como veedores del proceso de restitución de derechos y libertades de todos sus compatriotas.1. Sesión 1. que idealmente funcione a manera de feria. 6.16. se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial. GRADO ONCE. Se enteran de que sólo se han considerado dos propuestas: la suya y la de un grupo que conocen bien por sus repetidos fracasos en intervenciones de tipo social. un fuerte sentido de corresponsabilidad. Discusión de un dilema El dilema que se propone para abrir esta secuencia puede plantearse en los siguientes términos: ustedes conforman un grupo de expertos en temas sociales. en contextos corruptos? Esta reflexión busca promover entre los jóvenes que están por cerrar su ciclo educativo. su escasa capacidad de acción y la mediocridad de sus integrantes. pero ahora para reflexionar en torno a sus efectos en un escenario de postconflicto. en la que no haya clases para ningún grado.

hay una alta posibilidad de realizar una intervención que cambie las cosas. 6. de tal manera que el grupo mismo deba poner en la balanza su decisión contra la pérdida de miembros fundamentales del equipo. imposible. de vital importancia para La Guajira será un fracaso. Sesión 2.2. puede resultar también interesante que a los miembros del grupo se les asignen roles. este proyecto. Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. Para ello. o bien aquello que consideramos falso. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar. x 3cm). Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso. 208 . etc. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos.3. Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese. lo que consideramos que es cierto o verdadero. salve vidas. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional. Resulta clave que usted remarque el hecho de que si la otra propuesta gana. y que si el grupo gana.grupo. Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen lo que es la cultura. irracional. para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos.16.

tijeras. y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible. A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos. En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño: a) Doblar el papel por la mitad 209 . En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito. Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. proponga su solución al problema: COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO. cinta.Entregue a cada persona un cuadrado de papel.

y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo. dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel c) Mantener el papel doblado.b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm. 210 . girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) d) Mantener el papel doblado.

e) Desdoblar el papel f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos. hexágonos o labios (sin cortar los extremos) 211 .

proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo. o como el fuego. ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? 212 . o como el tiempo. coger por los extremos y abrir la manilla i) Introducir el puño por la manilla ¡Marcha final! Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio. si pensáramos como animales.h) Una vez cortados los centros. o como el viento. o como objetos.

o bien con lo irracional y lo racional. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. si se ve desde otra lógica. la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad. puede ser perfectamente posible. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. afirmando que lo que parece imposible.Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. de la participación. En el momento en que el voluntario levante el vaso. de la solidaridad y de la convivencia. En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás. Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. como había prometido. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias en lectoescritura. o bien de Guillermo Páramo Rocha. o bien de los libros de Douglas Adams. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. Para los últimos grados. matemáticas y ciencias sociales. o un borrador. Poniendo en juego las percepciones Objetivo 213 . Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. saque el objeto.

percibimos cosas diferentes. entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de estímulos exteriores. no vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. más aún.gov. sentimos. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar. propuesta en los módulos virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años. oímos. tienen que ver con nuestra cultura.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR. http://juego. ocurre con situaciones diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto? Fase propositiva A partir de las reflexiones surgidas del diálogo. Fase exploratoria Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo. usted puede continuar la reflexión a partir de algunas preguntas. por el simple hecho de ser diferentes. Aquí damos algunos ejemplos:  ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?  ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?  ¿Creen que así como ocurre con el dibujo.Las percepciones. proponga al grupo la construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente diferente. Es decir.h tml 214 .masciudadania. es decir. para reflexionar sobre el hecho de que incluso con historias de vida diferentes. Fase de reflexión Una vez todas las personas del grupo hayan podido expresar lo que ven en el dibujo. El objetivo de este ejercicio es poner nuestras percepciones en juego. olemos. nuestras interpretaciones de lo que vemos.

El propósito de este ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar sobre su incidencia en nuestros comportamientos. Pida al grupo que diga cuál es el número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen: Poniendo en juego normas sociales Objetivo Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que tiene sobre nuestros comportamientos la norma social.Variaciones sobre este ejercicio. y hágales entrar uno por uno. siguen reproduciendo este comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto. Fase exploratoria Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un grupo de aliados en el salón de clase. haga salir al grupo de aliados. en la cual se evidencia nuestra tendencia. o si se quiere algo menos evidente. como occidentales. asegurándose de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su acción. poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito. sin buscar una explicación. a “leer” el mundo de izquierda a derecha. A medida que avance el ejercicio. Por ejemplo. Pida a este grupo que reaccione de cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. El experimento demuestra que aún las personas que no saben por qué. Pida al resto de personas del grupo que salga. pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte consistente en el escenario de la clase. Este video le servirá para cerrar el ejercicio: 215 . A continuación se presenta una variación del ejercicio. El experimento tiende a hacer que el recién llegado.

3.16.https://www. Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura. aunque quisiera comportarse de otras maneras.youtube. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento.com/watch?v=aaAqNXsW9A4 Fase de reflexión A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales. 216 .3. Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales. 6. Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar. Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión. Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir.

creencias. dichos. y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos. tradiciones que validan el incumplimiento de la ley y de las normas. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos. costumbres. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos. A partir de algunas conclusiones generales. Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación. percepciones y normas sociales que validan cada una de las posiciones esgrimidas. actitudes usan las personas para reforzar esta idea? 217 . Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: ¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que el que cumple la ley es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión. que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. percepciones. argumentos. En lo posible. Por ejemplo. pida al grupo que piense en otras actitudes. Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado. para entender qué está operando en cada caso. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que el que cumple las normas y la ley es un bobo. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto.proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto.

La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial. porque la gente en general tiene una actitud negativa hacia la ley. por ejemplo. grado.  ¿Participan en algún tipo de iniciativa. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir.4. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar. si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural. que podría ser la confianza. Así mismo. sexo. una serie de entrevistas semi estructuradas. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones. nubes de palabras… etc.Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia. grupo de presión? 218 . estrato de su vivienda. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción.16. Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante. bien sea una encuesta. aficiones.3. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:  Información básica socio demográfica –edad. en tanto la gente aduce desconfiar de las leyes y en general del Estado.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular - adultos. movimiento. O bien que se trata de un tema exclusivamente de Cultura de la legalidad. 6. y en general de las normas y de la Institución. el grupo ha identificado la población objetivo. grupos del barrio?  Gustos. Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo. figuras públicas.

supuestos.Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior. que genere condiciones para lograr un tercer cambio. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio. 219 . Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. 2007 Por grupos.5. de la que partimos. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso. es decir. 6. enlistando las actividades que producirán esas condiciones. del compromiso institucional.16. hábitos se espera transformar?  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. es decir. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado. y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact. Sesión 5. de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores).3. Allí es importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales). ¿cuál es el grupo poblacional con el que se espera trabajar? ¿Qué costumbres. creencias. o incluso. hasta llegar al cambio deseado. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las condiciones para lograr un segundo cambio. identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso. y otros que requieren de la participación de otros actores. en algunos casos. a saber. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales. como punto de llegada en el recorrido. En él se debe identificar claramente:  Una línea base. se debe enunciar cuál es la situación actual.  El cambio deseado.

y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia 220 . podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. medibles que permiten verificar el éxito del proceso. Grado once. del orden de Capacitar. Esquema de mapa de cambio. es decir.  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. Es decir. del orden de Estimular. A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: Ilustración 13.  Con el mapa elaborado. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo.

6. entre otros. y por qué no. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones. generando alianzas con otras áreas. permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. como docente. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. y que sean construidos participativamente. Sesiones 6. problematizar y reflexionar sobre los resultados. plantear una nueva línea de 221 .16. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones. De hecho. este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias. 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. sin ser excesivamente complejos. Además. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto.Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional. y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo.3. se recomienda que. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos. que se referencia en la bibliografía. con las directivas. el PIECC o los Manuales de convivencia. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad. El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. etc. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. desde los hechos mismos y desde los propios actores.6. Cortéz 2013) Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales.

solidaridad y sentido de pertenencia. auto Reconocimiento regulación.acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. Dados los alcances de este momento. que idealmente funcione a manera de feria. Resumen de la contribución de cultura ciudadana al desarrollo sostenible. auto regulación y regulación social dentro del respeto por normas legales. son parte del patrimonio de la nación y por lo tanto su uso sostenible es parte del interés general. La explotación sostenible de los recursos naturales supone sentido de corresponsabilidad. El desarrollo de esta línea temática permite consolidar una cultura de respeto por la vida a partir del desarrollo de la empatía. con lo que muchos estudiantes y otros miembros de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto. en la que no haya clases para ningún grado. incluso cuando son de propiedad privada. DESARROLLO SOSTENIBLE En la perspectiva de cultura ciudadana. Cultura de respeto por la vida Cultura de la legalidad Desarrollo de la Regulación. regulación empatía: Solidaridad mutua y valoración de Desarrollo la diversidad sostenible Sentido de Organización social Acuerdos corresponsabilidad Participación en los Valoración de lo asuntos públicos público Fuente: Elaboración propia 222 . los recursos naturales. y un sentido de valoración de lo público y corresponsabilidad que permita promover acciones de movilización y organización social para la protección del patrimonio natural. 6. sociales y morales. Ilustración 14. capacidad para concertar y cumplir acuerdos.4. se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial.

2.A continuación se presentan conceptos básicos sobre las diferentes dimensiones de cultura ciudadana que contribuyen en la consolidación de esta línea temática. y específicamente la facilidad o dificultad que encuentra la persona para actuar conforme a la ley. SOLIDARIDAD Por solidaridad se entienden las actitudes y acciones de ayuda mutua e interés por el bien ajeno y por el bien común.1. la moral o la cultura). La solidaridad también consiste en prestar ayuda en situaciones de emergencia o calamidad. aquello que la persona considera como el principal sistema que regula sus comportamientos (la ley. nos interesan particularmente las siguientes:  Sentimiento positivo o negativo frente a la ley  Percepción de la ley como acuerdo colectivo o como imposición  Disposición a ayudar a impulsar o modificar una ley  Justificaciones para infringir la ley 223 . entre dos o más personas. los sentimientos y las ideas de las personas frente a las leyes y las normas codificadas y su disposición a contribuir a la creación o modificación de las leyes. una familia o un grupo. 6. las expresiones de la solidaridad en cualquier sociedad son muy variadas: desde escuchar los problemas de alguna persona. y aquella y las normas sociales. Por lo general. otros ciudadanos) y las justificaciones para infringir la ley o usar la violencia. 6. o en acompañar en una pena o duelo. hasta colaborar material o moralmente con la solución de los mismos. la percepción de las personas en cuanto a cuál es el principal agente regulador en su sociedad o grupo social (las autoridades. Entre las actitudes en torno a la ley. el grado en que encuentra coincidencia entre aquella y su conciencia. y el que considera como el principal sistema que regula el comportamiento de los demás. o entre grupos o comunidades. la armonía entre la ley. la moral y la cultura a nivel del comportamiento. CULTURA DE LA LEGALIDAD La cultura de la legalidad comprende las actitudes.4.4.

puede quebrantar las normas de convivencia o cualquier norma legal. Incluso en muchos sistemas legales existía. Sin embargo. Estos principios pueden resumirse de la siguiente forma: disminuir la aprobación moral y cultural de la ilegalidad y aumentar la aprobación moral y cultural del cumplimiento de la ley. razones y emociones como ayudar a la familia. la moral y la cultura y lograr la invalidación cultural y moral de la “cultura del atajo”. e incluso pertenecer a una sociedad o a un grupo social en el que exista armonía entre aquella y las normas culturales.  Justificaciones para usar la violencia  Percepción de la corrupción  Regulación social frente a la corrupción Los propósitos centrales implícitos en la cultura de la legalidad pueden sintetizarse la siguiente forma:  Promover el cumplimiento de las normas de convivencia entre los ciudadanos (auto regulación)  Promover la regulación de los comportamientos entre desconocidos en el espacio público (mutua regulación). sobre la base de todo tipo de justificaciones. Pero es en situaciones mucho más comunes y cotidianas donde se produce la mayoría de las infracciones. especialmente de las normas básicas de tránsito o espacio público. Cimentar estos propósitos entre la ciudadanía es sentar las bases de una cultura de la legalidad.  Fomentar la armonización entre la ley. Una persona puede tener una actitud general de respeto por la ley. luchar contra un régimen injusto o vengar una ofensa al honor. la “ira e intenso dolor”. la intervención de un gobierno en cultura ciudadana se 224 . A este respecto. de manera sistemática o bajo determinadas circunstancias. Las encuestas de cultura ciudadana aplicadas en Colombia y varios países más de América Latina han arrojado porcentajes elevados de personas que justifican desobedecer la ley por intereses.  Fomentar la invalidación moral y cultural de las justificaciones para violar la ley. buscando hacer plausible su comportamiento ante sí mismo o ante los demás. como justificación del homicidio del cónyuge que solía conducir a la absolución del culpable. razones o emociones. valiéndose de argumentos basados en determinados intereses. aprobarla moralmente.

La democracia y la cultura democrática hacen posible la construcción y modificación de leyes como acuerdos colectivos. “La libertad política y la posibilidad de participar en la vida de la comunidad son capacidades tan importantes para el desarrollo humano como la capacidad de leer y escribir o tener buena salud. las actitudes y los comportamientos de las personas frente a la corrupción. dedicado al fortalecimiento de la democracia. la importancia que asignan las personas a los asuntos públicos. como concepto y como política pública. PARTICIPACIÓN EN LOS ASUNTOS PÚBLICOS La cultura ciudadana. no solo en eliminar las justificaciones a nivel de la conciencia individual. cimentando así la confianza. y en particular la percepción. En su acepción más elemental –y generalizada-. En el contexto de la cultura ciudadana es particularmente importante la participación en actividades colectivas relacionadas con los asuntos públicos. así mismo. Las personas sin libertad política –como la posibilidad de pertenecer a una asociación y formarse y expresar opiniones. sino en tornarlas culturalmente inaceptables. incluidos el control y la vigilancia sobre la gestión pública. así como su percepción de la corrupción en su ciudad o localidad. La participación en los asuntos públicos es pilar de la cultura democrática. lo público se entiende como lo opuesto a lo privado.tienen muchas menos opciones en la vida. Se incluye. Norberto Bobbio recoge una célebre cita del Corpus iuris que define el derecho público y el derecho privado: derecho público es 225 .3. permiten dirimir conflictos de manera concertada. en lo cual se incluyen su propia capacidad de regulación y su capacidad de regular a los demás. 6. generan expectativas recíprocas de respeto por normas compartidas. y potencian la capacidad de las personas de construir nexos de solidaridad y sentido de pertenencia.concentra. Y la capacidad de participar en la vida de la comunidad –con el respeto de los demás y la posibilidad de tomar parte en las decisiones comunales. está concebida dentro del marco de un sistema democrático. Es parte también de la cultura de la legalidad aquello que podría describirse como la integridad ciudadana y pública. Como quedó expresado en el Informe sobre Desarrollo Humano de las Naciones Unidas (2002).4.es fundamental para la existencia humana”.

sin que por ello 37 Norberto Bobbio. Gobierno y Sociedad. Dentro de esta lógica. “La gran dicotomía: Público/privado”. “es acompañada por la afirmación de la supremacía del primero sobre el segundo”. pp. Bobbio señala: “la dicotomía clásica entre derecho privado y derecho público muestra la situación de un grupo social en el que se manifiesta ya la distinción entre lo que pertenece al grupo en cuanto tal. que se puede llamar ‘privatización de lo público’”. Dentro de esta dicotomía. La dicotomía entre el derecho público y el derecho privado. 11 ss. Estado. En términos más amplios. en cuanto tiende a hacer coincidir en ella otras dicotomías que se vuelven secundarias con respecto a ella”38. 38 Norberto Bobbio. El propio Bobbio menciona como una de las facetas del proceso de cambio de las sociedades industriales más avanzadas el proceso de “publicitación de lo privado”. en el sentido de que todos los entes de ese universo quedan incluidos en ellas sin excluir a ninguno. b) establecer una división que al mismo tiempo es total. No obstante.. cit. acompañado del “fenómeno inverso. tal separación entre lo público y lo privado ha sido discutida y problematizada en diversos círculos académicos. la superposición de la esfera privada sobre la esfera pública solo puede tener un nombre: corrupción. “La gran dicotomía: Público/privado”. conjuntamente exhaustivas. 1989.“quod as statumreiromanaespectat” (lo que se refiere a la condición del Estado romano). y recíprocamente exclusivas. sino precisamente el reconocimiento y la aceptación de la supremacía de lo público. la expresión “defensa de lo público” no supondría el desconocimiento o rechazo de lo privado. supone. y principal. 11-12. a la inversa. en cuanto todos los entes a los que actual o potencialmente se refiere la disciplina deben entrar en ella. La representación de lo público y lo privado como dos esferas contrapuestas semejantes a la guerra y la paz. o más en general entre la sociedad global y grupos menores (como la familia). pp. en Norberto Bobbio. y lo que pertenece a los miembros específicos. México. la democracia y la autocracia. la superposición de la esfera pública sobre la privada solo puede ser totalitarismo y pérdida de las libertades individuales. Fondo de Cultura Económica. 226 . y derecho privado es “quod ad singulorumutilitatem” (lo que atañe a la utilidad del individuo) 37. en el sentido de que un ente comprendido en la primera no puede ser al mismo tiempo comprendido en la segunda. agrega Bobbio. siguiendo a Bobbio: a) dividir un universo en dos esferas. a la colectividad. op.

que diluyen la antigua dicotomía entre aquella y la esfera de lo privado 40. “Algunos problemas sobre lo público. en Alejandro Lozano Ayala editor. la moral y la cultura (la norma como acuerdo). En la dimensión de organización social destacamos los siguientes aspectos:  Pertenencia a organizaciones voluntarias seculares  Percepción de la eficacia de pertenecer a organizaciones sociales 6. partidos o grupos políticos. op. Además. cit. sucedidas con la modernidad. pp. Puede desglosarse en las siguiente s sub-dimensiones: A. Por el contrario. Jürgen Habermas y Hannah Arendt hablan de “transformaciones estructurales” en la esfera de lo público. 2005.4.. Escuela Superior de Administración Pública. CAPACIDAD PARA CONCERTAR. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. y constituye el vínculo entre la cultura de la legalidad y la cultura democrática. Universidad Nacional de Colombia. 227 . Eduardo Sanmiguel A.5. destacamos los siguientes aspectos:  Importancia de los asuntos públicos  Dilema de lo público y lo privado 6.. Los saberes. Bogotá. “La gran dicotomía: Público/privado”.4. Hacia una definición de lo público. bajo este enfoque. 36-38. 40 Ver Pío. Con respecto a la valoración de lo público. comprende no solo la pertenencia activa a organizaciones sino las actitudes y las percepciones de los ciudadanos frente a tales organizaciones.ponga en tela de juicio la dicotomía entre las dos esferas 39. es una de las dimensiones de la cultura ciudadana y. es el fundamento de la confianza entre las personas y entre estas y las instituciones.4. Dicha capacidad está en la esencia de la armonía entre la ley. ACUERDOS La capacidad de celebrar y cumplir acuerdos puede considerarse como uno de los componentes fundamentales de la cultura ciudadana. las estéticas de lo inadmisible”. CUMPLIR Y REPARAR ACUERDOS: Comprende los siguientes aspectos: 39 Norberto Bobbio. ORGANIZACIÓN SOCIAL La organización social se traduce específicamente en la pertenencia activa a organizaciones voluntarias. las esferas y las relaciones. Como elemento fundamental del capital social.

pone en juego aquello que en cultura ciudadana se llama regulación mutua. REGULACIÓN.6. Desde luego. En este caso. en cada situación.4. localidad o grupo social al cual pertenece. AUTO REGULACIÓN Y REGULACIÓN MUTUA Los individuos ejercen su papel regulador de dos maneras: en primer término. censura o aplaude el comportamiento de otro u otros. y/o con su propia versión de las normas sociales (cultura). en su interacción con los demás y con respecto a los comportamientos de los demás. La regulación ejercida por las autoridades en cuanto a la ley. Sin 228 . entendida como el poder de la persona de someter sus comportamientos a uno o más de los tres sistemas de regulación. la moral y la cultura.  Reacciones de las personas cuando les incumplen un acuerdo. la persona actúa en su doble condición de agente individual y agente social. libres y voluntarios. como miembro de una sociedad. REACCIONES ANTE EL INCUMPLIMIENTO DE ACUERDOS: Entre las cuales son especialmente pertinentes los siguientes aspectos:  Reacciones de las personas cuando incumplen un acuerdo. a partir de su concepción de la ley. en lo que en cultura ciudadana se llama auto regulación. cada individuo. Esta se da cuando una persona corrige. poner límites y otorgar sentido a sus comportamientos en concordancia con su propia conciencia (moral). ciudad. B. decide por cuál de los tres sistemas reguladores habrá de guiar su comportamiento. la que ejercen los individuos sobre sí mismos (auto regulación) y sobre otros (regulación mutua). constituyen las principales formas de control en una sociedad. En segundo término. como individuos sobre sí mismos. 6.  La calidad de los acuerdos que hacen las personas: si son claros. pero también con lo que conoce y entiende de la ley. La persona puede orientar. se basan en la confianza.  La disposición de las personas a hacer acuerdos con los integrantes de sus distintos círculos de relación y con el Estado  La percepción que tienen las personas sobre el cumplimiento de acuerdos en su sociedad. Cuando el individuo actúa como agente regulador de los demás.

existe una forma específica de regulación que se denomina control social. en su doble condición de agentes de sí mismos y de la sociedad.  Percepción de las personas en cuanto al sistema de regulación que más influye sobre su comportamiento y el de los demás. el control social es una forma de participación mediante la cual los ciudadanos ejercen vigilancia sobre los agentes públicos.  Disposición de las personas a regular a los demás. la moral y las normas sociales. así definido. Un aspecto que convendría investigar es hasta qué punto se combina en una misma persona la capacidad de ejercer control social sobre la gestión pública. el individuo puede ejercer presión o intervenir de otra manera para que se aplique la ley. las normas morales o las reglas sociales.embargo. cumplan sus promesas. frente a las actuaciones de las autoridades. pero se amplía su campo de aplicación a la ciudadanía en general.  Percepción de las personas sobre el papel regulador de las autoridades. En esta dimensión nos interesa especialmente establecer los siguientes aspectos:  Facilidad de las personas para actuar de acuerdo con la ley o la conciencia. El control social. La pregunta de fondo sería si las dos formas de control son enteramente compatibles y si una estimula a la otra en el nivel del comportamiento. el individuo puede intervenir. En cultura ciudadana no se desconoce esta función del control social. En su definición formal.  Percepción de las personas sobre la coincidencia entre la ley. para que las autoridades cumplan con la ley.  Disposición de las personas a dejarse regulare por los demás. como persona individual o como parte de un grupo. es uno de los casos en que la conceptualización de cultura ciudadana sobrepasa los límites de la dicotomía entre la esfera de lo público y la esfera de lo privado. 229 .  Percepción de las personas sobre el papel regulador de los ciudadanos. y es la que ejercen los individuos sobre los demás miembros de la sociedad (regulación mutua) e incluso sobre las autoridades. trátese o no de servidores públicos. Frente a los comportamientos de los demás miembros de su sociedad. o respondan al bien y a los intereses comunes. con su capacidad para ejercerlo sobre los demás ciudadanos.

desde un enfoque de cultura ciudadana y en un contexto de posconflicto.7. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE En este apartado se presentan los aspectos que se identifican y las preguntas que se proponen para el desarrollo de sesiones de clase.2.4.9. 6. ¿QUÉ INTERVENIR?  Actitudes de indiferencia frente al sufrimiento de otros.4.4. ¿DÓNDE INTERVENIR? 6.  Cultura del consumo. serán el punto de partida sobre el cual se estructure todo el esquema y determinarán su horizonte.9. Cultura de “devaluación de la vida”  ¿En cuáles comportamientos de nuestro entorno se evidencia la cultura de “devaluación” de la vida?  ¿Cuáles son las justificaciones para mantener esta cultura?  ¿Quién nos lo ha enseñado?  ¿Qué pasaría si no hubiera más esta cultura? 230 .8. 6.9. Los aspectos a intervenir que sean determinados. relacionadas con la convivencia pacífica. Actitudes de indiferencia frente al sufrimiento de otros  ¿De qué manera se evidencia la indiferencia frente al sufrimiento de otros en nuestra cultura?  ¿Cuáles son las justificaciones para mantener actitudes de indiferencia frente al sufrimiento de otros? ¿Quiénes dan esas justificaciones?  ¿Desde cuándo sucede esto en nuestro contexto? ¿De quién lo hemos aprendido?  ¿Qué pasaría si esto no sucediera más? 6.  Actitudes y comportamientos que privilegian el interés individual sobre el bien colectivo.4.4. 6.  Cultura de “devaluación” de la vida.1.

el privilegio de intereses individuales sobre el bien común?  ¿Quiénes estimulan estas situaciones?  ¿Quiénes desestimulan estas situaciones? 6. Cultura del consumo  ¿En qué comportamientos se puede evidenciar la cultura del consumo?  ¿Cuáles son las justificaciones que validan esta cultura?  ¿Quiénes promueven la cultura del consumo?  ¿Qué pasaría si esta cultura se mantiene vigente?  ¿Quiénes desestimulan la cultura del consumo?  ¿Qué pasaría si esta cultura perdiera vigencia? 6.  Liderar iniciativas de “embellecimiento” de los entornos naturales cercanos y pertenecientes al colegio.4. TIPOS DE INTERVENCIÓN 6.10. 231 . entre ellas las que tengan que ver con el cuidado del medio ambiente y la ayuda humanitaria. Estimular  Generar iniciativas para reconocer no sólo el logro académico.4. la cultura de “devaluación” de la vida. Actitudes o comportamientos que privilegian el interés general sobre el bien colectivo  ¿Dónde y cuándo podemos evidenciar actitudes o comportamientos que privilegian intereses individuales sobre el bien colectivo?  ¿Qué justificaciones se usan para validar estas actitudes y estos comportamientos?  ¿Quiénes promueven estas actitudes y estos comportamientos?  ¿Quiénes los desestimulan? 6.5. la cultura del consumo.4.10.9.3.9. sino también el compromiso de los grupos con iniciativas ciudadanas. Actores  ¿Quiénes se ven afectados o beneficiados por la indiferencia frente al sufrimiento de otros.4.1.4. 6.4.9.

2. así como entornos naturales valiosos de la ciudad y del país.  Promover el uso de materiales reciclados en las distintas actividades académicas y lúdicas de la Institución. y que sea socializada a toda la comunidad educativa. niñas.10. en iniciativas de ayuda humanitaria. los aspectos relacionados con la técnica. 6.4. parques. que permitan a los grupos reconocer y valorar entornos naturales de su sector. adolescentes y jóvenes. los desarrollos científicos. prados. buscando alternativas biodegradables. las tecnologías de la comunicación. 6. 232 .4.10. comedores… etc.4. Comprometer  Promover la participación de niños.  Procurar hacer salidas de campo. Capacitar  La escuela debe propender por ofrecer información real y actualizada con respecto a estadísticas e impactos a futuro de las prácticas de extracción y consumo de recursos naturales.4. etc.  Introducir autores y textos actualizados. así como de producción de desechos. que contemplen dentro de su conceptualización y sus reflexiones sobre la ética.  Generar concursos y otras iniciativas alrededor del reciclaje y el cuidado de los recursos naturales. en la medida de sus posibilidades.  Promover el control social sobre proyectos relacionados con el cuidado del medio ambiente. Promover iniciativas para la adecuación de espacios más amables en el colegio: baños. niñas.  Se debe procurar brindar información con base en medidas concebibles para niños.10. adolescentes y jóvenes. 6.3.  Promover el uso racional de los recursos en todos los espacios de la Institución  Generar políticas institucionales que desestimulen el uso de materiales desechables en la cafetería. Ejemplificar  Promover la adopción de una política institucional de reciclaje que incluya alianzas con recolectores y recicladores de materiales.

 Identifico las consecuencias a corto y largo plazo que pueden tener mis hábitos y costumbres sobre el medio ambiente. 1 Solidaridad  Reconozco que nada tiene tanto valor como la vida. de tal manera que se genere conciencia sobre la necesidad de actuar colectivamente con respecto a este tema. 3 Cultura de la legalidad  Identifico que hay intereses comunes.  Reconozco que los recursos naturales son un bien colectivo.  Reflexiono sobre la importancia del bien general sobre el bien particular cuando hablamos del medio ambiente.  Estoy en capacidad de usar medios artísticos para hacer ver a mis compañeros el sufrimiento de otros. 6.  Consolidar un sentido de valoración de lo público y corresponsabilidad que permita promover acciones de movilización y organización sociales para la protección del patrimonio natural.  Promover iniciativas simbólicas para reafirmar el compromiso de la comunidad educativa con el medio ambiente y la sostenibilidad ambiental. 4 Corresponsabilidad  Identifico las consecuencias que tienen mis costumbres y hábitos y las costumbres y hábitos de la comunidad de la cual hago parte en la conservación o deterioro del medio ambiente. GRADO DESEMPEÑOS T Solidaridad  Identifico situaciones en las que soy vulnerable y puedo sufrir. y que cada persona tiene intereses particulares.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos y artísticos para promover el buen uso de los recursos naturales.  Promover la consolidación de pactos al interior de la institución y con actores del entorno cercano.4. creencias.11.  Identifico situaciones en las que los animales son vulnerables y pueden sufrir. DESEMPEÑOS ESPERADOS POR GRADO ENFOQUE DE CULTURA CIUDADANA  Consolidar una cultura de respeto por la vida a partir del desarrollo de la empatía.  Dimensiono las cosas que se pierden cuando una persona. Secuencia Didáctica  Dilema: ¿Se puede sacrificar el futuro para garantizar el bienestar en el presente?  Proyecto de cambio cultural para modificar hábitos. 2 Cuidado de lo público  Reconozco que los recursos naturales son finitos.  Pienso en los demás y en los que vienen en el futuro cuando hago uso de los recursos naturales de mi entorno. costumbres y 233 .  Estoy en capacidad de usar medios artísticos para promover en mis entornos inmediatos el principio de que la vida es sagrada.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos. artísticos o simbólicos para promover una cultura de corresponsabilidad en el cuidado del medio ambiente.  Identifico situaciones en las que otros son vulnerables y pueden sufrir. un animal o un ecosistema mueren.  Participo desde mis capacidades en iniciativas para el cuidado del medio ambiente.

y tome nota de las reflexiones y de las diferentes posiciones que se expresan en esta sesión.  Realizo acuerdos con otras personas de mi comunidad para cuidar ecosistemas de mi entorno. deben renunciar a tener hijos para mantener unos niveles de población que hagan viable la vida en este planeta. Vuelva sobre las recomendaciones para trabajar a partir de dilemas que se encuentran en la Estrategia Metodológica. las personas que se someten al tratamiento descubierto para no morir. SECUENCIAS DIDÁCTICAS 6. pue s serán fundamentales durante todo el proceso. la sostenibilidad ambiental y la ayuda humanitaria. y cómo un cambio en las decisiones individuales puede producir un cambio en los entornos inmediatos.1. 234 . comportamientos relacionados con el uso de recursos naturales. 5 Acuerdos  Comprendo que el cuidado del medio ambiente requiere de alianzas y de acuerdos entre diferentes actores de mi entorno. que promuevan los derechos humanos. GRADO CUARTO. programas.4.  Actúo de acuerdo con mis posibilidades en iniciativas organizadas para modificar o trabajar en normativa.12. 6. Sin embargo.  Priorizo en mis decisiones y en la evaluación que hago del papel del Estado y de la sociedad. e incluso en fenómenos de gran escala.4. PROMOVER UNA ÉTICA DEL CONSUMO En este grado proponemos trabajar en torno a la corresponsabilidad. 6 Solidaridad  Evalúo el papel del Estado en la protección de recursos naturales y frente a situaciones de emergencia humanitaria. La pregunta a presentar al grupo sería si cada cual sacrificaría el derecho de engendrar nuevas vidas a cambio del beneficio de prolongar indefinidamente la propia vida. leyes. Sesión 1.  Evalúo mi papel en la protección de recursos naturales y frente a situaciones de emergencia humanitaria.12. para promover una reflexión sobre las múltiples maneras en que las decisiones individuales pueden incidir sobre fenómenos globales. el consumo y la producción de basuras. Discusión de un dilema Para esta primera sesión proponemos trabajar a partir de la discusión de un dilema que puede presentarse al grupo de esta manera: en 2050 la ciencia ha logrado garantizar la vida eterna. teniendo en cuenta que la vida es sagrada.

o bien aquello que consideramos falso. tijeras. y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible. Entregue a cada persona un cuadrado de papel. irracional. cinta. imposible. Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso.12. Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese. Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. x 3cm). para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos. 235 . Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen lo que es la cultura. A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos.4. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional. 6. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos. Sesión 2.2. lo que consideramos que es cierto o verdadero.

dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel 236 . proponga su solución al problema: COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO. En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito.Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño: a) Doblar el papel por la mitad b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm.

e) Desdoblar el papel 237 . girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) d) Mantener el papel doblado. y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo.c) Mantener el papel doblado.

f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos. hexágonos o labios (sin cortar los extremos) h) Una vez cortados los centros. coger por los extremos y abrir la manilla 238 .

i) Introducir el puño por la manilla ¡Marcha final! Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio. ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. o como el viento. o bien de Guillermo Páramo Rocha. o como objetos. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo. o bien de los libros de Douglas Adams. o como el tiempo. Para los últimos grados. En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás. si pensáramos como animales. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias en lectoescritura. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La 239 . la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas. o como el fuego.

reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. olemos. es decir. En el momento en que el voluntario levante el vaso. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. 240 . Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad. entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de estímulos exteriores. más aún. percibimos cosas diferentes. o un borrador. de la solidaridad y de la convivencia. sentimos. Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. Fase exploratoria Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo. si se ve desde otra lógica. Poniendo en juego las percepciones Objetivo Las percepciones. saque el objeto. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. Es decir. como había prometido. de la participación. El objetivo de este ejercicio es poner nuestras percepciones en juego. oímos. matemáticas y ciencias sociales. puede ser perfectamente posible. tienen que ver con nuestra cultura. y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. afirmando que lo que parece imposible. no vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. nuestras interpretaciones de lo que vemos. o bien con lo irracional y lo racional. por el simple hecho de ser diferentes.cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. para reflexionar sobre el hecho de que incluso con historias de vida diferentes.

ocurre con situaciones diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto? Fase propositiva A partir de las reflexiones surgidas del diálogo. como occidentales. a “leer” el mundo de izquierda a derecha. A continuación se presenta una variación del ejercicio. Pida al grupo que diga cuál es el número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen: 241 .masciudadania. proponga al grupo la construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente diferente. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar.Fase de reflexión Una vez todas las personas del grupo hayan podido expresar lo que ven en el dibujo. usted puede continuar la reflexión a partir de algunas preguntas.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR.h tml Variaciones sobre este ejercicio. http://juego. propuesta en los módulos virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años. Aquí damos algunos ejemplos:  ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?  ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?  ¿Creen que así como ocurre con el dibujo. en la cual se evidencia nuestra tendencia.gov.

El experimento tiende a hacer que el recién llegado. asegurándose de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su acción.Poniendo en juego normas sociales Objetivo Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que tiene sobre nuestros comportamientos la norma social. sin buscar una explicación. El experimento demuestra que aún las personas que no saben por qué. Pida al resto de personas del grupo que salga. y hágales entrar uno por uno. siguen reproduciendo este comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto. poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. Este video le servirá para cerrar el ejercicio: https://www. haga salir al grupo de aliados. El propósito de este ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar sobre su incidencia en nuestros comportamientos. Pida a este grupo que reaccione de cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. A medida que avance el ejercicio. pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte consistente en el escenario de la clase. levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito.com/watch?v=aaAqNXsW9A4 242 . Fase exploratoria Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un grupo de aliados en el salón de clase. Por ejemplo.youtube. o si se quiere algo menos evidente.

Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar.12. Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. percepciones y normas sociales que validan cada una 243 . Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos. Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión. proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto. que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural. aunque quisiera comportarse de otras maneras. y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos.4. Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento.3.Fase de reflexión A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales. Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales. 6. Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura.

Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica. pida al grupo que piense en otras actitudes. dichos. A partir de algunas conclusiones generales. Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: ¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que el que cumple la ley es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. tradiciones que validan el incumplimiento de la ley y de las normas. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que el que cumple las normas y la ley es un bobo. percepciones. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos. creencias. Por ejemplo.de las posiciones esgrimidas. nubes de palabras… etc. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. 244 . costumbres. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones. Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado. que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. para entender qué está operando en cada caso. Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto. actitudes usan las personas para reforzar esta idea? Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia. bien sea una encuesta. En lo posible. argumentos. La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial. una serie de entrevistas semi estructuradas. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión.

grupo de presión? Si el grupo ha decidido realizar una encue sta en la sesión anterior. 6. 245 . porque la gente en general tiene una actitud negativa hacia la ley. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción. en tanto la gente aduce desconfiar de las leyes y en general del Estado. por ejemplo. Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo. figuras públicas. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar.  ¿Participan en algún tipo de iniciativa. aficiones. Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante.4. O bien que se trata de un tema exclusivamente de Cultura de la legalidad. y en general de las normas y de la Institución. grado. estrato de su vivienda. que podría ser la confianza. movimiento. Así mismo. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales.12.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular - adultos. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir. grupos del barrio?  Gustos.4. el grupo ha identificado la población objetivo. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:  Información básica socio demográfica –edad. sexo. si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural.

5. hábitos se espera transformar?  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. 6. de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores). creencias. podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos 246 . identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las condiciones para lograr un segundo cambio. o incluso. a saber. Sesión 5. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio. enlistando las actividades que producirán esas condiciones. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. ¿cuál es el grupo poblacional con el que se espera trabajar? ¿Qué costumbres. se debe enunciar cuál es la situación actual.  Con el mapa elaborado.4. de la que partimos. y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso.  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos. hasta llegar al cambio deseado. medibles que permiten verificar el éxito del proceso. del compromiso institucional. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado. como punto de llegada en el recorrido. en algunos casos. supuestos. Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. que genere condiciones para lograr un tercer cambio. Allí es importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales).12. y otros que requieren de la participación de otros actores. En él se debe identificar claramente:  Una línea base. 2007 Por grupos. es decir. es decir.  El cambio deseado.

y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. el PIECC o los Manuales de convivencia. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo. A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: Ilustración 15. del orden de Capacitar. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI. deseados. 247 . del orden de Estimular. entre otros. Es decir. Grado cuarto. Esquema de mapa de cambio. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. es decir.

y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. se recomienda que. Sesiones 6. El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. que idealmente funcione a manera de feria. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales. Además. plantear una nueva línea de acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional. con lo que muchos estudiantes y otros miembros 248 .12. problematizar y reflexionar sobre los resultados.4. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. De hecho. Cortéz 2013) Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio. permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. 6. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. en la que no haya clases para ningún grado.6. Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones. este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias. Dados los alcances de este momento. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos. con las directivas. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto. generando alianzas con otras áreas. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones. como docente. desde los hechos mismos y desde los propios actores. etc. y que sean construidos participativamente. sin ser excesivamente complejos. y por qué no. 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. que se referencia en la bibliografía.

6.com/watch?v=IOv1Hil2tzU 249 . que contemple no sólo las consecuencias inmediatas de mi acción. y las consecuencias para terceros. razones y emociones. El ideal sería que la toma de decisiones fuera facilitada por una cultura en la que exista una tendencia a armonizar ley. CUIDADO Y DECISIONES Desde la perspectiva de Cultura Ciudadana. moral y cultura. lo que decido no hacer” https://www.5. Pero además. moral y cultura. que contemple no sólo las acciones sino también las omisiones.youtube. la toma de decisiones del individuo está orientada simultáneamente por tres tipos de motivación – intereses. sino las consecuencias a futuro. y por otra parte.de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto.y por tres sistemas de regulación –ley. ÉTICA. la toma de decisiones individuales debe estar orientada por una ética de las decisiones fundada en el principio de la solidaridad. Tal como señala el filósofo moral australiano Peter Singer “Una de las cosas más obvias que emerge cuando te pones a ti mismo en la posición de otros es la prioridad de reducir o prevenir el sufrimiento porque la ética no es sólo sobre lo que hago realmente y el impacto de eso sino también sobre lo que omito hacer.

CONFIANZA 250 . entre dos o más personas.1. Armonización de cuidado y ley moral y cultura Cultura de la decisiones en la sociedad legalidad Ética de las decisiones Fuente: Elaboración propia A continuación se presentan conceptos básicos sobre las diferentes dimensiones de cultura ciudadana que contribuyen en la consolidación de esta línea temática. cuidado y decisiones. las expresiones de la solidaridad en cualquier sociedad son muy variadas: desde escuchar los problemas de alguna persona. Resumen de la contribución de cultura ciudadana al tema ética. Alta capacidad reguladora de ley.5. o entre grupos o comunidades. hasta colaborar material o moralmente con la solución de los mismos. SOLIDARIDAD Por solidaridad se entienden las actitudes y acciones de ayuda mutua e interés por el bien ajeno y por el bien común. o en acompañar en una pena o duelo. 6.2.Ilustración 16.5. una familia o un grupo. Por lo general. 6. La solidaridad también consiste en prestar ayuda en situaciones de emergencia o calamidad. moral y cultura sobre los individuos Solidaridad Confianza Etica.

Según Francis Fukuyama. los sacerdotes. la armonía entre la ley. los funcionarios públicos. The Social Virtues and the Creation of Prosperity. las organizaciones religiosas y la televisión. pp. la gobernación. 1995. la confianza se puede definir como la “expectativa que surge en una comunidad de un comportamiento regular. los órganos judiciales. The Free Press. el Congreso. Nueva York. Trust. CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES: Particularmente en la Iglesia. (Antanas Mockus). y el que considera como el principal sistema que regula el 41Francis Fukuyama. ser capaz de suponer en las otras personas altruismo y disposición a cumplir voluntariamente las normas. 251 .5. y específicamente la facilidad o dificultad que encuentra la persona para actuar conforme a la ley. conduce a la derrota de las estrategias asociadas al pesimismo. 26 ss.3. la prensa. En el análisis de la confianza como parte de la cultura ciudadana intervienen las siguientes sub-dimensiones principales: C. y aquella y las normas sociales. D. En la conceptualización de cultura ciudadana la confianza se define como “la expectativa de que el otro actúe de conformidad con reglas o costumbres comunes. los políticos. la alcaldía. la moral y la cultura a nivel del comportamiento. la radio. La confianza posibilita la capacidad de actuar a partir de hipótesis no pesimistas sobre los demás. el gobierno nacional. CULTURA DE LA LEGALIDAD La cultura de la legalidad comprende las actitudes. aquello que la persona considera como el principal sistema que regula sus comportamientos (la ley. los sindicatos. los pastores. los amigos. los jueces. 6. el grado en que encuentra coincidencia entre aquella y su conciencia. honrado y cooperativo por parte de los otros miembros de esa sociedad. sobre la base de normas compartidas41. en los vecinos. y algunas veces al temor sobre el comportamiento del otro”. los sentimientos y las ideas de las personas frente a las leyes y las normas codificadas y su disposición a contribuir a la creación o modificación de las leyes. CONFIANZA INTERPERSONAL: En especial la confianza que se tiene en la gente en general. la moral o la cultura). los parientes y los compañeros de estudio o trabajo.

Sin embargo. puede quebrantar las normas de convivencia o cualquier norma legal. la percepción de las personas en cuanto a cuál es el principal agente regulador en su sociedad o grupo social (las autoridades. otros ciudadanos) y las justificaciones para infringir la ley o usar la violencia.  Fomentar la invalidación moral y cultural de las justificaciones para violar la ley.comportamiento de los demás. nos interesan particularmente las siguientes:  Sentimiento positivo o negativo frente a la ley  Percepción de la ley como acuerdo colectivo o como imposición  Disposición a ayudar a impulsar o modificar una ley  Justificaciones para infringir la ley  Justificaciones para usar la violencia  Percepción de la corrupción  Regulación social frente a la corrupción Los propósitos centrales implícitos en la cultura de la legalidad pueden sintetizarse la siguiente forma:  Promover el cumplimiento de las normas de convivencia entre los ciudadanos (auto regulación)  Promover la regulación de los comportamientos entre desconocidos en el espacio público (mutua regulación). buscando hacer plausible su comportamiento ante sí mismo o 252 .  Fomentar la armonización entre la ley. e incluso pertenecer a una sociedad o a un grupo social en el que exista armonía entre aquella y las normas culturales. Entre las actitudes en torno a la ley. Cimentar estos propósitos entre la ciudadanía es sentar las bases de una cultura de la legalidad. de manera sistemática o bajo determinadas circunstancias. la moral y la cultura y lograr la invalidación cultural y moral de la “cultura del atajo”. Estos principios pueden resumirse de la siguiente forma: disminuir la aprobación moral y cultural de la ilegalidad y aumentar la aprobación moral y cultural del cumplimiento de la ley. Una persona puede tener una actitud general de respeto por la ley. aprobarla moralmente.

¿QUÉ INTERVENIR?  Actitudes. serán el punto de partida sobre el cual se estructure todo el esquema y determinarán su horizonte. luchar contra un régimen injusto o vengar una ofensa al honor. desde un enfoque de cultura ciudadana y en un contexto de posconflicto.4. Las encuestas de cultura ciudadana aplicadas en Colombia y varios países más de América Latina han arrojado porcentajes elevados de personas que justifican desobedecer la ley por intereses. relacionadas con la convivencia pacífica. 6. ASPECTOS Y PREGUNTAS CLAVE PARA EL DESARROLLO DE SESIONES DE CLASE En este apartado se presentan los aspectos que se identifican y las preguntas que se proponen para el desarrollo de sesiones de clase.5. Los aspectos a intervenir que sean determinados.ante los demás.  Actitudes.5. valiéndose de argumentos basados en determinados intereses. razones y emociones como ayudar a la familia. no solo en eliminar las justificaciones a nivel de la conciencia individual. 253 . la intervención de un gobierno en cultura ciudadana se concentra. creencias y comportamientos que validan la indiferencia frente al sufrimiento de otros. especialmente de las normas básicas de tránsito o espacio público. Es parte también de la cultura de la legalidad aquello que podría describirse como la integridad ciudadana y pública. razones o emociones. Pero es en situaciones mucho más comunes y cotidianas donde se produce la mayoría de las infracciones. y en particular la percepción.5. creencias y comportamientos que disminuyen el valor de la vida. las actitudes y los comportamientos de las personas frente a la corrupción. Incluso en muchos sistemas legales existía. como justificación del homicidio del cónyuge que solía conducir a la absolución del culpable. así como su percepción de la corrupción en su ciudad o localidad. A este respecto. sino en tornarlas culturalmente inaceptables. la “ira e intenso dolor”. 6. sobre la base de todo tipo de justificaciones. en lo cual se incluyen su propia capacidad de regulación y su capacidad de regular a los demás.

creencias y comportamientos que validan el negar a otros su dignidad y sus derechos. 6.6.6. cultural y legal. Actitudes.5. creencias y comportamientos que disminuyen el valor de la vida  ¿En cuáles comportamientos de nuestro entorno se evidencia la disminución del valor de la vida?  ¿Cuáles son las justificaciones para mantener esta cultura?  ¿Quién nos lo ha enseñado?  ¿Qué pasaría si no hubiera más esta cultura? 6. Actitudes.5. supuestos.2. creencias y comportamientos que validan la indiferencia frente al sufrimiento de otros  ¿De qué manera se evidencia la indiferencia frente al sufrimiento de otros en nuestra cultura?  ¿Cuáles son las justificaciones para mantener actitudes de indiferencia frente al sufrimiento de otros? ¿Quiénes dan esas justificaciones?  ¿Desde cuándo sucede esto en nuestro contexto? ¿De quién lo hemos aprendido?  ¿Qué pasaría si esto no sucediera más? 6. creencias y comportamientos que validan el negar a otros su dignidad y sus derechos  ¿Cómo se evidencian en nuestro entorno creencias y actitudes que validan el negar a otros su dignidad y sus derechos?  ¿Cuáles son las justificaciones que validan la negación de la dignidad y los derechos de otra persona?  ¿Quiénes usan estas justificaciones? ¿Qué pasará si esta cultura se mantiene vigente? ¿Qué pasaría si esta cultura perdiera vigencia? 254 .  Creencias. ¿DÓNDE INTERVENIR? 6. actitudes que validan la impunidad ética. Actitudes.6.6.3.5. Actitudes.1.5.

6.7.1.5. Estimular  Generar experimentos sociales que permitan a la comunidad escolar experimentar situaciones de pérdida de la dignidad y los derechos. Ejemplificar  Generar políticas institucionales de inclusión. supuestos. que sitúen a la escuela como un actor importante para la transformación de los entornos barriales. 6. la cultura de la disminución del valor de la vida.5.  Resaltar y dar estímulos no sólo a logros académicos.2.5. cultural o legal?  ¿Qué justificaciones se usan para validar estas impunidades?  ¿Quiénes promueven estas impunidades?  ¿Quiénes las desestimulan? 6.  Promover el rechazo del odio. 6. actitudes que validan la impunidad ética.5. cultural y legal  ¿Dónde y cuándo podemos evidenciar actitudes o comportamientos que validen la impunidad ética. sino también a la participación en iniciativas de ayuda humanitaria. 255 . y otras basadas también en los principios de solidaridad y corresponsabilidad.4.  Promover el rechazo por la estigmatización de personas o grupos.6.5. la negación de la dignidad y de los derechos y libertades de otros. y como una voz importante para la transformación de la ciudad y del país. de transformación cultural. culturales o legales?  ¿Quiénes estimulan estas situaciones?  ¿Quiénes desestimulan estas situaciones? 6.7.5. TIPOS DE INTERVENCIÓN 6. Creencias.7. Actores  ¿Quiénes se ven afectados o beneficiados por la indiferencia frente al sufrimiento de otros.  Generar políticas institucionales basadas en la solidaridad y en la corresponsabilidad. la validación de impunidades éticas. de la venganza.

conocimientos y creencias que legitiman el valor de la vida y de la dignidad y los derechos de otros.  Vincular a padres y madres de familia en iniciativas de responsabilidad social o de ayuda humanitaria lideradas por la institución. para evaluar críticamente las actitudes. DESEMPEÑOS ESPERADOS POR GRADO ENFOQUE DE CULTURA CIUDADANA  Desde la perspectiva de Cultura Ciudadana.  Promover iniciativas simbólicas de reconciliación. 6.5. de reconocimiento de la dignidad del otro. creencias. niñas. actitudes y supuestos que legitiman la estigmatización de ciertos grupos.y por tres sistemas de regulación –ley. El ideal sería que la toma de decisiones fuera facilitada por una cultura en la que exista una tendencia a armonizar ley. violencia.7. moral y cultura. en la medida de sus posibilidades. supuestos. niñas.  Trabajar a partir del análisis de películas.4.  Promover la sanción social hacia figuras públicas que transmitan mensajes de intolerancia.  Difundir mensajes que promuevan la figura de docentes.  Promover la búsqueda e investigación de organizaciones que trabajan en el terreno de la ayuda humanitaria. adolescentes y jóvenes. para evaluar críticamente las creencias. en iniciativas de ayuda humanitaria.3. la toma de decisiones del individuo está orientada simultáneamente por tres tipos de motivación –intereses. percepciones. Comprometer  Promover la participación de niños. moral y cultura.  Trabajar a partir del análisis de los medios de comunicación.5.5. de solidaridad con terceros cercanos y lejanos y con los que aún no han nacido. Capacitar  Trabajar a partir de historias de vida para promover la empatía y humanizar a personas o grupos estigmatizados. directivas y padres y madres de familia como modelos éticos para niños. la toma de decisiones individuales debe estar orientada por una ética de las decisiones 256 . Pero además. razones y emociones. adolescentes y jóvenes.  Trabajar a partir del análisis de video juegos. promover pactos de no agresión.8. 6. para evaluar críticamente las percepciones. indiferencia. supuestos que promueven actitudes hacia un supuestyo “enemigo”.7. 6.

o con valores éticos y morales. creencias. que contemple no solo las acciones sino también las omisiones.  Reconozco que la garantía de mis derechos como niño/a está asociada a deberes propios y de los demás.  Identifico normas básicas de convivencia en mi colegio y asocio estas normas con valores éticos y morales. sino las consecuencias a futuro. y cómo éstos influyen en mis decisiones. 4 Cultura de la legalidad  Estoy en capacidad de identificar situaciones en las que los intereses.  Relaciono estos derechos con valores éticos y morales.com/watch?v =IOv1Hil2tzU GRADO DESEMPEÑOS T  Estoy en capacidad de identificar las motivaciones que orientan mis decisiones. simbólicos o artísticos para promover la transformación de rasgos culturales que van en contra de la convivencia y el bien común. supuestos o normas sociales que operan en mi familia. 6  Analizo los procesos históricos que han dado fundamento a rasgos culturales colombianos.  Estoy en capacidad de identificar costumbres. lo que decido no hacer” https://www.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos y artísticos para promover el cumplimiento de normas orientadas a proteger mi vida y la de los demás. 2 Confianza  Baso mi confianza en los demás en el reconocimiento de su dignidad y sus derechos y sobre esta misma base genero confianza en mí por parte de los demás.  Tengo en cuenta la confianza como un aspecto importante en mis decisiones.youtube. como la valoración cultural del “vivo” o la cultura del atajo. 5  Identifico los diferentes rasgos de la cultura. Cultura de la legalidad  Identifico las formas en que se toman decisiones en mi familia.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos. creencias supuestos o normas sociales que operan en mi familia. parto de la base del principio de inocencia “Nadie es culpable hasta que se demuestre lo contrario” 3 Cultura de la legalidad  Identifico y comprendo mis derechos como niño/a. 1 Cultura de la legalidad  Identifico normas básicas que operan en mi entorno y que están orientadas a proteger mi vida y la de los demás. y por otra parte. que contemple no solo las consecuencias inmediatas de mi acción. Regulación  Encauzo mis emociones y mis intereses de tal manera que mis decisiones no perjudiquen la convivencia y el bien común. entran en contradicción con normas establecidas. y las consecuencias para terceros.  Identifico las normas básicas de convivencia establecidas en mi familia. fundada en el principio de la solidaridad.  Estoy en capacidad de evaluar críticamente las costumbres. o emociones que orientan una decisión. y relaciono estas normas con valores éticos y morales. 257 . razones.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos y artísticos para dar a conocer los valores que orientan la toma de decisiones en mi familia.  Reconozco que en mis decisiones influyen las normas establecidas en los contextos en que actúo. Tal como señala el filósofo moral australiano Peter Singer “Una de las cosas más obvias que emerge cuando te pones a ti mismo en la posición de otros es la prioridad de reducir o prevenir el sufrimiento porque la ética no es sólo sobre lo que hago realmente y el impacto de eso sino también sobre l o que omito hacer.  En la toma de decisiones. y asocio estas normas a valores éticos y morales.

9  Estoy en capacidad de considerar las consecuencias de mis decisiones sobre terceros.  Estoy en capacidad de usar medios de expresión simbólicos o artísticos para promover una ética de la solidaridad y la corresponsabilidad. y sobre las decisiones que son omisiones. percepciones en torno a los actores del conflicto armado.  Proyecto de cambio cultural en torno a los supuestos.  Estoy en capacidad de usar expresiones simbólicas y artísticas para concientizar a otros sobre las consecuencias de la toma de decisiones sobre terceros.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos. SECUENCIA DIDÁCTICA  Dilema: Validar o no la pena de muerte para delincuentes.  Analizo los rasgos culturales que operan en mi país y que son resultado de la vivencia de más de 50 años de violencia armada. moral y cultura. la política internacional.  Identifico rasgos de la cultura que refuerzan comportamientos éticos basados en la solidaridad y la corresponsabilidad. 11  Estoy en capacidad de evaluar críticamente las acciones de los gobiernos en materias como la ayuda humanitaria. simbólicos y artísticos para promover la transformación de rasgos culturales que van en contra de la convivencia y el bien común. simbólicos o artísticos para promover reflexiones en torno a la impunidad moral.  Estoy en capacidad de considerar las consecuencias de mis decisiones en el futuro. la resolución de conflictos internos o internacionales. incluyendo mis omisiones. 7  Estoy en capacidad de analizar mis decisiones como una negociación entre mis motivaciones y los sistemas de regulación que operan en mi contexto. en el futuro. 10  Estoy en capacidad de actuar éticamente teniendo en cuenta los principios de solidaridad y corresponsabilidad. procurando disminuir y prevenir el sufrimiento de otros. desde una ética de las decisiones fundada en la solidaridad y la corresponsabilidad.  Estoy en capacidad de usar medios expresivos.  Estoy en capacidad de analizar expresiones simbólicas o artísticas relacionadas directamente con el valor de la vida en el contexto de violencia armada que ha vivido el país en los últimos 50 años.  Actúo según mis posibilidades en iniciativas organizadas para promover acciones orientadas por una ética de las decisiones basada en la solidaridad y la corresponsabilidad.  Reconozco el derecho de todas las personas sin excepción a la dignidad y a la vida.  Analizo los factores que le han disminuido valor a la vida en el contexto de la violencia armada en Colombia. creencias. 8 Cultura de la legalidad. legal y social en mi contexto. 258 .  Analizo la impunidad como expresión del divorcio entre ley.  Analizo la influencia de rasgos culturales en temas como la discriminación o la exclusión. actitudes.  Estoy en capacidad de considerar las consecuencias de mis decisiones.

Sesión 1.5.SECUENCIAS DIDÁCTICAS 6. imposible.1. lo que consideramos que es cierto o verdadero.9. pues serán fundamentales durante todo el proceso. Discusión de un dilema Para esta primera sesión proponemos trabajar a partir de la discusión de un dilema que puede plantearse a los estudiantes como sigue: el país está estudiando la posibilidad de adoptar la pena de muerte como una opción en el sistema judicial. 259 . irracional.9. Sesión 2. Poniendo en juego los conocimientos Objetivo Uno de los rasgos o aspectos clave de la cultura son los conocimientos. y tome nota de las reflexiones y de las diferentes posiciones que se expresan en esta sesión. o bien aquello que consideramos falso. Poniendo en juego los factores de la cultura Objetivo Entender de manera básica los elementos que caracterizan o describen lo que es la cultura. PROMOVER UN CAMBIO CULTURAL CON RESPECTO A PERCEPCIONES Y ACTITUDES FRENTE A LOS ACTORES DEL CONFLICTO ARMADO 6. Este ejercicio busca evidenciar que cambiando ciertas formas de pensar. 6.5.9. GRADO OCTAVO. ¿Votarían en contra o a favor? Vuelva sobre las recomendaciones para trabajar a partir de dilemas que se encuentran en la Estrategia Metodológica.5. para dialogar en torno al origen cultural de los conocimientos. lo que parece imposible o irracional puede ser posible y perfectamente racional.2. Mediante este ejercicio se espera promover una reflexión sobre los contextos culturales con base en los cuales establecemos lo verdadero y lo falso.

y pida por grupos que ensayen formas de hacer que esto sea posible. Cuando todas las personas del grupo hayan respondido. Entregue a cada persona un cuadrado de papel. Pida al grupo que diga si es posible hacer en este cuadrado de papel un agujero para que su puño lo atraviese. A continuación algunos ejemplos de los resultados obtenidos. cinta. En primer lugar tenga en cuenta que el área del papel debe ser menor que el área del puño: 260 .Fase exploratoria Enseñe al grupo un cuadrado de papel de un área menor al tamaño de su puño (puede usar un cuadrado de papel de 3cm. x 3cm). En un área finita a partir de bisecciones sin cortar los extremos se puede generar un perímetro infinito. tijeras. proponga su solución al problema: COMO ABRIR UN HUECO EN UN PEDAZO DE PAPEL POR DONDE SE PUEDA METER LA MANO TEOREMA MATEMÁTICO.

a) Doblar el papel por la mitad b) Cortar a partir del doblez hacia arriba con un ancho de 2mm. dejando 2 mm entre el corte y el fin del papel c) Mantener el papel doblado. girar el papel (180 grados) y cortar al revés (desde la parte no doblada hacia arriba y con las mismas condiciones que el paso anterior) 261 .

e) Desdoblar el papel f) Cogerlo por los dos extremos y abrir como si fuera un acordeón 262 .d) Mantener el papel doblado. y repetir alternadamente los pasos 2 y el 3 hasta el otro extremo.

coger por los extremos y abrir la manilla i) Introducir el puño por la manilla ¡Marcha final! 263 . hexágonos o labios (sin cortar los extremos) h) Una vez cortados los centros.g) Cortar por los centros de estas figuras que parecen rombos.

264 . afirmando que lo que parece imposible. Este tema puede abordarse desde ciencias al trabajar la teoría de la relatividad.Fase de reflexión Una vez realizado el ejercicio. o bien de un artículo científico sobre algún descubrimiento fantástico. puede ser perfectamente posible. Para los últimos grados. puede trabajar con base en el artículo de Guillermo Páramo Rocha “La cerbatana de Wmá Watú y el espejo de Poincaré” para reflexionar sobre cómo es posible que Wmá Watú se dispare con su cerbatana. o como el fuego. Oriente estos ejercicios al fortalecimiento de la confianza. de la participación. si se ve desde otra lógica. o como el tiempo. proponga al grupo algunas preguntas para reflexionar:  ¿Habría otra forma de hacerlo?  ¿Les parece que la solución al problema es válida?  ¿Por qué la mayoría dijo automáticamente que no era posible?  ¿Qué otras cosas del mundo en que vivimos son imposibles?  ¿Creen que habría alguna manera de pensar en la cual estas cosas podrían ser posibles? Por ejemplo. la lectura de algunas de las historias que aparecen en el libro de Italo Calvino Las cosmicómicas. reflexión que puede trabajarse conjuntamente desde las áreas de lógica. o como objetos. de la solidaridad y de la convivencia. matemáticas y ciencias sociales. o bien de Guillermo Páramo Rocha. En las áreas de ciencias puede proponer la lectura de algunos artículos o libros de Rodolfo Llinás. Para ello se recomienda en el marco del desarrollo de competencias en lectoescritura. si pensáramos como animales. o bien de los libros de Douglas Adams. ¿qué cosas que nos parecen imposibles serían posibles? Fase propositiva Proponga al grupo que desarrolle ejercicios artísticos partiendo de la base de una lógica no convencional. Proponga al grupo la realización de campañas en donde el lema tenga que ver con lo imposible y lo posible. o bien con lo irracional y lo racional. Puede proponer la elaboración de cuentos futuristas. o como el viento.

Cierre diciendo que usted sacó el objeto sin tocar el vaso. o un borrador. no vemos las mismas cosas si venimos de culturas diferentes. para reflexionar sobre el hecho de que incluso con historias de vida diferentes. Poniendo en juego las percepciones Objetivo Las percepciones. percibimos cosas diferentes. Ponga el objeto que le prestaron sobre una mesa y tápelo con el vaso. como había prometido. entendidas como nuestras interpretaciones sobre la base de estímulos exteriores. Diga al grupo que usted puede sacar el objeto que está dentro del vaso sin tocar el vaso. y pida a alguien que le preste un anillo o un reloj. usted puede continuar la reflexión a partir de algunas preguntas. olemos. Pida a alguien que se aproxime para comprobarlo. tienen que ver con nuestra cultura. saque el objeto. Haga algunos movimientos mágicos y diga al grupo que el objeto está saliendo del vaso. por el simple hecho de ser diferentes. nuestras interpretaciones de lo que vemos. oímos. sentimos. es decir.Una variación sobre el mismo ejercicio puede ser: Muestre al grupo un vaso vacío. Aquí damos algunos ejemplos:  ¿Por qué vemos cosas diferentes si es la misma imagen?  ¿Por qué creen que al hacer este ejercicio con grupos indígenas nunca han identificado a la mujer joven del sombrero de pluma?  ¿Creen que así como ocurre con el dibujo. El objetivo de este ejercicio es poner nuestras percepciones en juego. Fase de reflexión Una vez todas las personas del grupo hayan podido expresar lo que ven en el dibujo. En el momento en que el voluntario levante el vaso. Es decir. Fase exploratoria Presente al grupo la siguiente imagen y pregunte a cada persona qué es lo que ve en ese dibujo. ocurre con situaciones diarias en las que las personas que las viven perciben lo ocurrido de formas distintas? ¿podrían dar un ejemplo de esto? 265 . más aún.

A continuación se presenta una variación del ejercicio. Pida al grupo que diga cuál es el número de parqueadero en el que está ubicado el auto de la siguiente imagen: Poniendo en juego normas sociales Objetivo Existen muchos experimentos sociales que permiten identificar la fuerza que tiene sobre nuestros comportamientos la norma social. en la cual se evidencia nuestra tendencia.co/2015/ct_adolescentes_menu_2015MAR.h tml Variaciones sobre este ejercicio. a “leer” el mundo de izquierda a derecha. 266 .Fase propositiva A partir de las reflexiones surgidas del diálogo. Pida a este grupo que reaccione de cierta manera a un movimiento o acción repetida suya. proponga al grupo la construcción de una puesta en escena en la cual una misma situación es vivida y percibida por las personas involucradas de manera totalmente diferente. El propósito de este ejercicio es comprender cómo se consolidan las normas sociales y reflexionar sobre su incidencia en nuestros comportamientos. http://juego. Este ejercicio puede ser la base para la construcción de una fotonovela asociada a conflictos de acoso escolar. como occidentales. Por ejemplo. Fase exploratoria Para desarrollar este ejercicio correctamente usted deberá contar con un grupo de aliados en el salón de clase.gov.masciudadania. propuesta en los módulos virtuales para adolescentes entre los 10 y los 15 años.

o si se quiere algo menos evidente.com/watch?v=aaAqNXsW9A4 Fase de reflexión A continuación proponemos algunas preguntas que pueden usarse para detonar la reflexión:  ¿Qué normas sociales pueden identificar que regulan comportamientos de su entorno?  ¿Cómo creen que podrían usarse las normas sociales para regular comportamientos de su entorno?  Pida a cada quien que piense en situaciones en que se comporta de acuerdo con normas sociales. pegarle al piso con el zapato cada vez que usted pase la página del libro… o cualquier otra reacción que se le ocurra y resulte consistente en el escenario de la clase. siguen reproduciendo este comportamiento instaurándolo como una norma en el contexto. poco a poco empiece a imitar a sus compañeros y compañeras. El experimento tiende a hacer que el recién llegado. aunque quisiera comportarse de otras maneras. sin buscar una explicación.youtube. Pida al resto de personas del grupo que salga. El experimento demuestra que aún las personas que no saben por qué. haga salir al grupo de aliados. asegurándose de que en algunos de los recién llegados se haya instalado ya la reacción a su acción. y hágales entrar uno por uno. Este video le servirá para cerrar el ejercicio: https://www. A medida que avance el ejercicio. 267 .levantarse de su silla cada vez que usted suene un pito.

que considere que afecta especialmente la convivencia pacífica en su entorno inmediato. tradiciones que validan el incumplimiento de la ley y de las normas. Pida que busquen en internet experimentos sociales y adapten uno al comportamiento en cuestión. Vaya ubicando las posiciones esgrimidas en un cruce de motivaciones y sistemas de regulación. que se pregunte si acaso estas posiciones tienen un sustrato cultural. busque indagar por estos factores hasta llegar al contexto escolar o familiar. percepciones. proponemos que use este conocimiento para interpretar las posiciones esgrimidas en torno al dilema propuesto.Fase propositiva Hay una gran cantidad de experimentos sociales que pueden ponerse en práctica en el contexto escolar para trabajar normas sociales. Tome nota en el tablero o en un papelógrafo para que el grupo pueda ver lo que va resultando de la discusión. costumbres. para entender qué está operando en cada caso. creencias.5. Use para ello el cuadro que se presenta en la sección de estrategia metodológica. Sesión 3 Objetivo Identificar el rasgo cultural concreto sobre el cual queremos intervenir. Proponga al grupo identificar normas sociales que quisieran transformar. Fase de reflexión Vuelva sobre sus notas. pida al grupo que piense en otras actitudes. Pida al grupo que seleccione un rasgo particular de entre los que se han enunciado. 268 . Ahora que el grupo se ha familiarizado con algunos factores de la cultura. Genere espacios para la reflexión al cierre de cada experimento.9. percepciones y normas sociales que validan cada una de las posiciones esgrimidas. Pida al grupo que reflexione respecto de los conocimientos.3. 6. y cómo estos rasgos culturales están afectando la convivencia en entornos inmediatos. A partir de algunas conclusiones generales. Recuerde al grupo las posiciones que cada quien defendió en torno al dilema propuesto. En lo posible. Guíe la conversación para que los estudiantes vayan acercándose cada vez a contextos más cercanos.

9. una serie de entrevistas semi estructuradas. también ha identificado la dimensión sobre la que va a trabajar.4. Algunas preguntas que pueden orientar esta búsqueda son: ¿cuántas personas de la Institución efectivamente creen que el que cumple la ley es un bobo? ¿Es una creencia generalizada o sobre todo se concentra en ciertos grupos? ¿Cómo se valida o justifica esa creencia: qué razones. el grupo ha identificado la población objetivo. y que se genere conciencia sobre la importancia de contar con el punto de vista de toda la comunidad para no tomar decisiones sólo con respecto a mis percepciones. y en general de las normas y de la Institución. nubes de palabras… etc. 6. si el grupo ha identificado razones recurrentes que justifican este rasgo cultural.5. bien sea una encuesta.Por ejemplo. dichos. La clave aquí es que este ejercicio ayude al grupo a constatar o bien a refutar su percepción inicial. Fase propositiva Ahora el grupo deberá acudir a estrategias para recolectar información al respecto. en tanto la gente aduce desconfiar de las leyes y en general del Estado. que podría ser la confianza. el grupo puede concluir que el rasgo cultural que afecta la convivencia en su entorno inmediato es la creencia generalizada de que el que cumple las normas y la ley es un bobo. Así mismo. Sesión 4 Objetivo Decidir sobre cuáles actores vamos a intervenir. argumentos. Fase de reflexión La información recogida en la sesión anterior será la materia prima para tomar decisiones en esta sesión: si se han identificado grupos en los cuales el rasgo cultural elegido es predominante. 269 . actitudes usan las personas para reforzar esta idea? Usted puede orientar al grupo para seleccionar la mejor estrategia. decidir sobre qué dimensiones vamos a focalizar nuestro marco de acción.

 ¿Participan en algún tipo de iniciativa. Construir un mapa de cambio “Una teoría de cambio elabora una vista amplia del cambio deseado. porque la gente en general tiene una actitud negativa hacia la ley. identificando las precondiciones que permitirán o inhibirán cada paso. valdría la pena que incluyera preguntas para la caracterización de los grupos poblacionales. grado. En él se debe identificar claramente:  Una línea base. O bien que se trata de un tema exclusivamente de Cultura de la legalidad. 2007 Por grupos. movimiento. ¿cuál es el grupo poblacional con el que se 270 .9. grupo de presión? Si el grupo ha decidido realizar una encuesta en la sesión anterior. aficiones.  ¿Cuáles son actores con influencia sobre este grupo en particular: adultos.  El cambio deseado. 6. figuras públicas. sexo. grupos del barrio?  Gustos. a saber. como punto de llegada en el recorrido. de la que partimos. Una teoría de cambio muchas veces implica un profundo análisis sobre todos los pasos a darse para lograr el cambio deseado. se debe enunciar cuál es la situación actual.por ejemplo. probando cuidadosamente los supuestos detrás de cada paso.5. Fase propositiva Ahora el grupo deberá caracterizar a la población objetivo. solicite a las personas participantes que construyan un mapa de cambio.5. Sesión 5. estrato de su vivienda. Algunas preguntas que pueden ayudar a desarrollar este ejercicio son:  Información básica socio demográfica: edad. enlistando las actividades que producirán esas condiciones. y explicando cómo esas actividades podrían funcionar” Mapping Change: Using a Theory of Change to Guide Planning and Evaluation citado en ORTIZ y RIVERO Desmitificando La Teoría del Cambio Pact. Tenga en cuenta que debe enunciarse teniendo presentes los elementos identificados. es decir.

A continuación se presenta un esquema para orientar el resultado final del ejercicio: 271 . y otros que requieren de la participación de otros actores. hábitos se espera transformar?  Los cambios progresivos necesarios para lograr el cambio deseado. supuestos. qué tiene que cambiar en primer lugar para que se produzcan las condiciones para lograr un segundo cambio.  Para cada cambio identificado se deberán identificar los factores que intervienen positiva o negativamente y los hechos fácticos. creencias. es decir. del compromiso institucional. y un punto en donde será crucial un compromiso de la institución para dar sostenibilidad a los logros alcanzados. habrá cambios que deberán ser impulsados sobre todo con proyectos de tipo educativo. medibles que permiten verificar el éxito del proceso. en algunos casos.  Con el mapa elaborado. que genere condiciones para lograr un tercer cambio. Allí es importante tener en cuenta que hay cambios que pueden depender exclusivamente del grupo de trabajo (los iniciales). del orden de Capacitar. es decir. podrán decidir cuál es el tipo de intervención que debe priorizarse para cada uno de los cambios progresivos deseados. pero habrá momentos en donde el cambio será jalonado por una estrategia basada en recompensas y/o castigos. de negociaciones con líderes comunales o con la administración pública (los posteriores). o incluso. hasta llegar al cambio deseado. espera trabajar? ¿Qué costumbres. Es decir. del orden de Estimular.

6.9. como docente. generando alianzas con otras áreas. 6. Esquema de mapa de cambio. para visibilizarlo ante la comunidad educativa. se recomienda que. Sesiones 6. De hecho. usted se concentre en la construcción de corresponsabilidad. el PIECC o los Manuales de convivencia. 272 .Ilustración 17. con las directivas. etc. Cambio deseado Indicadores Factores asociados Tercer cambio Comprometer Indicadores Factores asociados Segundo cambio Estimular Indicadores Primer cambio Ejemplificar Factores asociados Línea base Capacitar Fuente: Elaboración propia Tenga en cuenta que usted puede anclar su estrategia de cambio cultural en los referentes normativos que esbozan el proyecto institucional del colegio: el PEI. Grado octavo.5. y que a lo largo de su implementación exista respaldo institucional. Es importante que usted promueva alguna actividad de lanzamiento del proyecto. 7 Y 8 (4 Meses) Objetivo Implementar el proyecto y realizar monitoreo y seguimiento. entre otros.

desde los hechos mismos y desde los propios actores. y las reflexiones y aprendizajes del grupo de trabajo. se sugiere que esta actividad de cierre se programe en una jornada especial. Cortéz 2013) Es por esto que resulta fundamental que se haga seguimiento de los indicadores definidos en el mapa de cambio. y que sean construidos participativamente. de tal manera que toda la comunidad pueda socializar su percepción con respecto a los cambios culturales en torno al cumplimiento de la ley y de las normas. que idealmente funcione a manera de feria. sin ser excesivamente complejos. metodologías y herramientas que eviten opiniones sesgadas e individuales. la evaluación de los resultados a partir de los indicadores propuestos. 273 . este espacio es ideal para promover un intercambio de experiencias. plantear una nueva línea de acción y con ella un nuevo proyecto de cambio cultural. Lo que busca una planeación del monitoreo y la evaluación es “alcanzar una reflexión guiada por objetivos.El acto de hacer seguimiento y evaluar sucede todos los días de nuestra vida. que se referencia en la bibliografía. Resulta ideal que usted promueva la evaluación del proyecto usando recursos audiovisuales. y por qué no. en la que no haya clases para ningún grado. con lo que muchos estudiantes y otros miembros de la comunidad puedan acercarse e interactuar con el grupo líder del proyecto. de tal manera que se pueda transmitir un panorama integral de los cambios. permitan compartir información y lleven a la reflexión de toda la comunidad” (Hernández. Dados los alcances de este momento. Es importante también que usted dedique un espacio al cierre del proyecto. Para ello se recomienda la consulta del documento El seguimiento y la evaluación por imágenes. Además. Piense que lo clave es que los indicadores brinden elementos para la toma de decisiones. en el que puedan socializarse entre la comunidad educativa las acciones. problematizar y reflexionar sobre los resultados.

para usar la social. consolidar una Consolidar una y emociones. 7. para la capacidad de adoptar las legalidad valoración de lo y cultura. solo las acciones sino también las omisiones. para la justicia solidaridad. entendiendo la de lo público: por la vida a partir cultura. la toma de decisiones Crear condiciones objetivas Reconstruir la imagen del Enfoque de cultura del individuo está orientada para prevenir conflictos: otro como ser moral. Desarrollo 6. la toma de portar armas. por otra parte.y por tres sistemas fortalecer el sentido de cultura de cuidado cultura de respeto de regulación –ley. y un una cultura en la que exista una violencia. Diversidad e identidad 3. razones acuerdos. capaz de empatía. Ética. Memoria 4. moral y Desestimular las pertenencia. Pero además. aflicciones ajenas o comunes Desestimular la corresponsabilidad orientada por una ética de las como propias. El ideal sería que la toma justificaciones para diversidad como una riqueza identidad y sentido del desarrollo de la de decisiones fuera facilitada por infringir la ley. MALLA CURRICULAR. promoviendo la confianza. de pertenencia para de motivación –intereses. Participación 5. digno y Fortalecer el sentido ciudadana simultáneamente por tres tipos ética de la comunicación. DESEMPEÑOS ESPERADOS DE CULTURA CIUDADANA PARA LA CÁTEDRA DE LA PAZ TEMÁTICA 1. entendida como cultura de la sentido de tendencia a armonizar ley. aprobación cultural que permita decisiones fundada en el principio de la corrupción y promover acciones de la solidaridad. Convivencia pacífica 2. y las participación y del patrimonio consecuencias para terceros. y cultura de la natural. cuidado y decisiones (Resolución pacífica de (Diversidad y pluralidad y histórica y ciudadana sostenible (Uso (Justicia y derechos humanos y conflictos y Prevención del Protección de las riquezas reconciliació (Participación sostenible de los Dilemas morales) acoso escolar) culturales de la Nación) n (Memoria política y Proyectos recursos naturales y histórica e de impacto social) Protección de las Enfoque de cultura ciudadana Enfoque de cultura Enfoque de cultura Historia de los riquezas naturales ciudadana ciudadana Enfoque de cultura Desde la perspectiva de Cultura acuerdos de de la Nación) paz) ciudadana Ciudadana. que contemple promover el control de movilización y no sólo las consecuencias social sobre la organización social inmediatas de mi acción. fortalecer la de pertenencia y empatía. sino las GRADO gestión pública: para la protección consecuencias a futuro. moral por mano propia. Cultura de la causas. que contemple no legalidad. Tal como señala el Estimular la filósofo moral australiano Peter corresponsabilidad Singer “Una de las cosas más en el cuidado de lo 274 . necesidades o público y decisiones individuales debe estar legalidad.

y asocio estas normas a será sincero. puedo sufrir. cualidades. así como pueden sufrir. con mis familiares. Me comunico con mis pares derechos y que estos no se cómo contribuyo al situaciones en las sobre la base de la me pueden quitar. familia. mi familia. mis integrantes de mi situaciones en las Estoy en capacidad de usar pares y otros. etc. bienestar de todos que otros son Identifico las normas básicas de confianza: ambas partes sus integrantes. con mis familiares. lo que decido no hacer” https://www. quiere decir) características. intencionado. Me reconozco como situaciones en las historias de vida. orientan la toma de decisiones en Identifico situaciones en las sus integrantes. la base de la confianza. cualidades. honesto y bien comparto características.com/watch ?v=IOv1Hil2tzU T Ética de la comunicación Pluralismo Identidad y sentido Solidaridad Estoy en capacidad de identificar (Sinceridad: querer decir lo de pertenencia las motivaciones que orientan mis que se dice y decir lo que se Reconozco que comparto Identifico decisiones. Reconozco mi rol Identifico las formas en que se Reconozco que soy sujeto de dentro de mi familia: Identifico toman decisiones en mi familia. historias de vida. vulnerables y convivencia establecidas en mi suponen que el interlocutor Reconozco que. Reconozco los roles valores éticos y morales. contribuyen al vulnerables y para dar a conocer los valores que bienestar de todos pueden sufrir. compañeros el sufrimiento de otros. comparto los familia: cómo que los animales son medios expresivos y artísticos mismos derechos. otras formas de artísticos para hacer composición de las ver a mis familias. prevenir el sufrimiento porque la ética no es sólo sobre lo que hago realmente y el impacto de eso sino también sobre lo que omito hacer. que soy vulnerable y Cultura de la legalidad Establezco relaciones sobre pares. de los demás Identifico etc. público y en el obvias que emerge cuando te bienestar colectivo: pones a ti mismo en la posición de solidaridad y cultura otros es la prioridad de reducir o tributaria. Identifico las 275 .youtube. con mis parte de una familia. que se respetan o no los Estoy en capacidad derechos de mis pares y los Identifico y valoro de usar medios míos en la escuela.

convivencia en mi promover en mis de normas orientadas a proteger edad. Identifico y valoro que se pierden Identifico normas básicas de las semejanzas y cuando una persona. de los demás. 1 Pluralismo (Identidad Pluralismo (Identidad Identidad y sentido Solidaridad Cultura de la legalidad colectiva) colectiva) de pertenencia Reconozco que nada Identifico normas básicas que Me reconozco como parte Me reconozco como parte de Me reconozco como tiene tanto valor operan en mi entorno y que están de una familia y reconozco una familia y reconozco que parte de mi grupo en como la vida. morales. y las relaciono con el y las relaciono con el origen colegio y asocio estas entornos inmediatos 276 . composición de las familias. historias de vida que han llevado a la conformación de mi familia y de otras familias. Estoy en capacidad Estoy en capacidad de usar Identifico y valoro Identifico y valoro Identifico normas de usar medios medios expresivos y artísticos semejanzas y diferencias semejanzas y diferencias que básicas de artísticos para para promover el cumplimiento que tengo con mis pares de tengo con mis pares de edad. las familias. Identifico las formas en que se toman decisiones en mi familia. orientadas a proteger mi vida y la que cada una de las cada una de las personas con el colegio. de edad. convivencia en mi colegio y asocio Identifico y valoro Identifico y valoro diferentes diferencias que un animal o un estas normas con valores éticos y diferentes formas de formas de composición de tengo con mis pares ecosistema mueren. y asocio estas normas a valores éticos y morales. una familia. personas con las cuales me las cuales me relaciono tiene Dimensiono las cosas relaciono tiene una familia. Identifico las normas básicas de convivencia establecidas en mi familia.

social. vida es sagrada. y con las historias las historias de vida de cada éticos y morales. étnico. provienen. de mis compañeros y viven en mi barrio o en el futuro cuando “Nadie es culpable hasta que se compañeras. mis decisiones. relaciono en mis distintas Reconozco que puedo Reconozco y valoro esferas de actividad. ambientales y sociales de mi barrio. valores y Reconozco la de usar medios Comprendo que el tradiciones que pueden diversidad social de expresivos y cumplimiento de acuerdos aprenderse de otros mi entorno artísticos para fortalece la confianza y que miembros de mis entornos inmediato como una promover el buen se requiere partir de la cercanos. Identifico bienes patrimoniales. son un bien como un aspecto importante en personas con las que me colectivo. en vez aprender mucho de las las diferencias entre Pienso en los demás En la toma de decisiones. 2 Acuerdos (Para prevenir Identidad y sentido de Identidad y sentido Cuidado de lo Confianza conflictos) pertenencia de pertenencia público Baso mi confianza en los demás Identifico que hay múltiples Reconozco que a través de Reconozco las Reconozco que los en el reconocimiento de su situaciones que pueden las historias de vida de mis características recursos naturales dignidad y sus derechos y sobre resolverse a través de familiares. social. cultural. que son importantes para mi ciudad. cultural. esta misma base genero confianza acuerdos. y con las país. riqueza. en mi colegio. como resultado Estoy en capacidad de usar rol que cumplen en de mi entorno. reconstruir fragmentos de la colegio: su ubicación. de vida de cada grupo grupo familiar del que familiar del que provienen. y con normas con valores el principio de que la mi vida y la de los demás. uso de los recursos confianza para celebrar 277 . país o el mundo. sus recursos naturales Tengo en cuenta la confianza compañeros. compañeros puedo barrio y de mi en mí por parte de los demás. hago uso de los demuestre lo contrario” Confianza (para celebrar Identifico y valoro el recursos naturales acuerdos. vecinos y principales de mi son finitos. origen étnico. del cumplimiento de medios expresivos y el entorno local. habitantes. Reconozco que los Celebro acuerdos con mis historia de mi ciudad y de mi su dotación. acuerdos) artísticos para resaltar los Estoy en capacidad conocimientos. parto de de usar otras estrategias historias de vida y contextos las personas que y en los que vienen la base del principio de inocencia para lograr mis objetivos.

particulares. cualidades. así como en los contextos en que actúo. Reconozco que en mis decisiones convivencia y el bien hablamos del medio influyen las normas establecidas común. Reconozco que a naturales. ambiente. ambiente.. con mis familiares. familiares. intereses comunes. con valores éticos y derechos y que estos no se particular para la particular cuando morales. con particulares. comparto los cuidado del medio “Nadie es culpable hasta mismos derechos. Participo desde mis relaciono estas normas con En la resolución de cualidades. que se demuestre lo contrario” Identifico situaciones en las que se respetan o no los derechos de mis pares y los 278 . mis iniciativas para el del principio de inocencia pares y otros. través de las Estoy en capacidad de usar historias de vida de medios simbólicos o mis familiares. y Reconozco que la garantía Reconozco que comparto que cada persona que cada persona Reconozco que la garantía de mis de mis derechos como características. expresiones artísticas para vecinos y promover la celebración de compañeros puedo acuerdos en mi contexto reconstruir inmediato. acuerdos. con mis los demás. Confianza Reconozco que. capacidades en conflictos. pertenencia Identifico que hay Identifico que hay derechos como niño/a. fragmentos de la historia de mi ciudad y de mi país. parto de la base etc. y intereses comunes. Reflexiono sobre la Reflexiono sobre la importancia del bien importancia del bien Relaciono estos derechos con Relaciono estos derechos Reconozco que soy sujeto de general sobre el bien general sobre el bien valores éticos y morales. tiene intereses tiene intereses derechos como niño/a está niño/a está asociada a historias de vida… etc. me pueden quitar. y comparto características. valores éticos y morales. asociada a deberes propios y de deberes propios y de los mis pares. 3 Cultura de la legalidad Cultura de la legalidad Cultura de la Cultura de la Cultura de la legalidad legalidad legalidad Identifico y comprendo mis Identidad y sentido de Identifico y comprendo mis derechos como niño/a. demás. historias de vida.

en mi ciudad y en mi país. hábitos de la establecidas. o con valores éticos comprender y respetar las Reconozco que así como yo Comprendo cuál es comunidad de la cual y morales. artísticos de la forma particular en o simbólicos para que las emociones inciden promover una en mi cultura. los mis hábitos y aspectos emocionales de la costumbres sobre el convivencia en mi medio ambiente. impulsados por mí. Identifico las decisiones no perjudiquen la Identifico. respetuosos de mis colegio. tienen mis intereses. intereses de tal manera que mis derechos. esferas de actividad. comprendo y consecuencias a convivencia y el bien común. 4 Regulación Solidaridad y confianza Participación Corresponsabilidad Cultura de la legalidad Identifico mis emociones Reconozco que todas las Reconozco que Identifico las Estoy en capacidad de identificar como fuerzas poderosas personas con las que muchos temas que consecuencias que situaciones en las que los que motivan mis comparto y tengo relación me interesan. comunidad. los otros están en espacios de conservación o Regulación las personas con las que me capacidad de entender mi participación que deterioro del medio relaciono en mis distintas dolor y de ser solidarios y existen en mi Encauzo mis emociones y mis ambiente. tengo en cuenta en mis corto y largo plazo interacciones con los demás que pueden tener y en mis actuaciones. son vulnerables y pueden pueden ser costumbres y hábitos que orientan una decisión. entran sufrir. y las costumbres y en contradicción con normas Puedo identificar. o emociones comportamientos. cultura de corresponsabilidad Encauzo mis emociones y en el cuidado del mis intereses de tal manera 279 . Estoy en capacidad de usar medios Identifico y soy consciente expresivos. razones. míos en la escuela. motivaciones emocionales puedo entender el dolor de mi rol en los hago parte en la de los comportamientos de otros.

que no perjudiquen la medio ambiente. y cómo éstos influyen en consecuencia) niñas. o normas sociales que operan en de estrategias para en que se aplican los procesos mi familia. y mi país. cuidado del medio la cultura. y en diferentes construcción de diferentes actores de costumbres. en acuerdos para la acuerdos entre Estoy en capacidad de identificar pueden ser riesgosas. Ponerse en los Reconozco los principales Me baso en la Comprendo que el Identifico los diferentes rasgos de zapatos del otro y actuar derechos de los niños y las celebración. creencias. cumplimiento y ambiente requiere en mis decisiones. convivencia y el bien común. el consumo y la producción de basuras. supuestos participo en la construcción zonas del mundo. 280 . reparación de de alianzas y de Identifico situaciones que Identifico en mi ciudad. otras personas de mi Estoy en capacidad de evaluar Respeto los comunidad para críticamente las costumbres. niñas. las formas consensos y mi entorno. 5 Solidaridad Cultura de la legalidad Acuerdos Acuerdos (Empatía. costumbres y comportamientos relacionados con el uso de recursos naturales. protegerme y proteger a derechos de los niños y las participativos Realizo acuerdos con otros. SECUENCIA DIDÁCTICA Dilema: ¿Se puede sacrificar el futuro para garantizar el bienestar en el presente? Proyecto de cambio cultural para modificar hábitos. creencias.

simbólicos o Identifico en mi ciudad. acuerdos por parte convivencia y el bien común. convivencia y el bien común. mis pares y intrafamiliar. etc. Reconozco que comparto incluso no compatibles. y en diferentes los derechos de niños y niñas Rechazo el transformación de rasgos zonas del mundo. protección de vivo” o la cultura del atajo. así como humanitaria. respeto. y no derechos de los niños y las justifico y asumo las niñas. mundo. propia vulnerabilidad y la artísticos para generar acordados para la entorno. acciones colectivas. equidad) derechos de otros aun Construyo una Estado en la como la valoración cultural del “ cuando seamos diferentes. SECUENCIA frente a situaciones transformación de rasgos DIDÁCTICA de emergencia culturales que van en contra de la Reconozco que. noción de lo público. Construyo mis relaciones Estoy en capacidad de usar mecanismos y cuidar los creencias supuestos o normas teniendo en cuenta mi medios expresivos y procedimientos ecosistemas de mi sociales que operan en mi familia. etc. de los demás. con mis violencia decisiones y en la familiares. con mis derechos de otros a través de la presencia de humanitaria. simbólicos y de derechos y que estos no recursos naturales y artísticos para promover la se me pueden quitar. consecuencias ante el propio incumplimiento de acuerdos. conciencia en mis entornos participación en mi Estoy en capacidad de usar cercanos sobre las colegio. con Promuevo el respeto por los noción de lo público de emergencia culturales en temas como la mis pares. evaluación que hago 281 .. las en diferentes partes del incumplimiento de culturales que van en contra de la formas en que se ejercen. discriminación o la exclusión. recursos naturales y características. garantizan o se niegan los de otros. familiares. Dilema entre lo cualidades. historias de público y lo privado: Priorizo en mis vida. 6 Pluralismo Cultura de la legalidad Cultura de la Solidaridad Analizo los procesos históricos (Reconocimiento de la legalidad que han dado fundamento a diferencia dentro de la Respeto y hago respetar los Evalúo el papel del rasgos culturales colombianos. cualidades. comparto características. Identifico en la frente a situaciones Analizo la influencia de rasgos historias de vida. protección de medios expresivos. valores como solidaridad. Evalúo mi papel en la Estoy en capacidad de usar Reconozco que soy sujeto confianza.. en diferencias en el ejercicio de artísticos para promover la mi país. medios expresivos.

la sostenibilidad ambiental y la ayuda humanitaria. y de la sociedad. comparto los mismos orientación sexual. daño y entre los tres sistemas de cultura del país que validan aplicado en el pasado los descuido de lo regulación del comportamiento los comportamientos derechos en mi país. creencias míos en la escuela. adversos que puede tener descuido de lo 282 . 7 Cultura de la legalidad Cultura de la legalidad Cultura de la Estoy en capacidad de analizar (Rechazo de legalidad y mis decisiones como una comportamientos ilegales Reconozco los principales participación negociación entre mis y reconocimiento de los derechos consignados en la motivaciones y los sistemas de comportamientos Constitución Política de mi Identifico rasgos de regulación que operan en mi respetuosos de la ley y de país. derechos de mis pares y los actitudes. en torno a la Actúo de acuerdo corresponsabilidad con mis para el cuidado de lo posibilidades en público. Identifico aspectos tener una cultura de moral y cultura. en mi contexto. leyes… que promuevan los derechos humanos. modificar o trabajar en normativa. otros. Identifico los efectos Analizo la impunidad como adversos que puede expresión del divorcio entre ley. los acuerdos) que validan y/o Identifico diferentes formas justifican el Analizo la armonía o divorcio Identifico rasgos de la en que se aplican y han desmedro. la cultura del país contexto. ilegales y el irrespeto hacia los otros. sagrada. público. Proyecto de cambio teniendo en cuenta Identifico situaciones en las cultural sobre las que la vida es que se respetan o no los percepciones. programas. del papel del Estado derechos. para iniciativas desestimular el organizadas para individualismo.

legal y social en paz. la ley. creencias. de las normas y de los acuerdos. y el respeto hacia otros. percepciones que validan el incumplimiento de leyes y normas. construcción de paz. multiculturales persona con una historia de vida Analizo los factores que han Identifico que existe la SECUENCIA DIDÁCTICA (biografía) y un “devaluado” la vida en el contexto posibilidad de generar proyecto de vida que de violencia armada en Colombia. de usar expresiones mi contexto. 8 Acuerdos Estoy en capacidad de Identidad y sentido Analizo los rasgos culturales que evaluar críticamente el de pertenencia operan en mi país y que son Reconozco la importancia ejercicio de los derechos y resultado de la vivencia de más de de los acuerdos como base las libertades en escenarios Me reconozco como 50 años de violencia armada. artísticos para promover particularmente en un reflexiones en torno a la proceso de construcción de Estoy en capacidad impunidad moral. simbólicos o de irrespeto hacia otros. simbólicas y Propongo alternativas para artísticas para la consolidación de una promover una cultura institucional que cultura de cuidado valora el cumplimiento de de lo público. SECUENCIA DIDÁCTICA Dilema alrededor del cumplimiento o no de normas o leyes que se consideran injustas Proyecto de cambio cultural sobre supuestos. y proceso de medios expresivos. una cultura que valida los público en un Estoy en capacidad de usar comportamientos ilegales. acuerdos para el beneficio Dilema de la democracia en afecta a mi entorno 283 . para la convivencia pacífica.

común. las consecuencias de mis normas que regulan los Evalúo canales y decisiones. y participación y riñen con mis principios me comprometo como propongo Estoy en capacidad de usar 284 . creencias. percepciones en relación con los actores del conflicto armado. en cuidado de espacios un ejercicio desigual de los y recursos públicos. tiene una historia y de acuerdos que se han unas perspectivas celebrado pensando en el sobre las cuales Proyecto de cambio cultural en bien común. cuentas. pero también un contexto multicultural. que se procesos de control general sobre el interés manifiesta en distintas social y rendición de Estoy en capacidad de considerar particular para la formas de discriminación. importancia del interés existe inequidad. costumbres mis distintas esferas directamente con el valor de la Entiendo las normas como y tradiciones que validan la de actividad y a mi vida en el contexto de violencia acuerdos para la segregación y la exclusión. personas de mi sociedad situaciones de inequidad. común. a los Estoy en capacidad de analizar acuerdos para el beneficio entornos expresiones simbólicas o individual o personal. puedo incidir. y por lo tanto. Proyecto de cambio cultural correspondientes a artísticas relacionadas sobre creencias. común inclusión. 9 Cultura de la legalidad Solidaridad Participación Estoy en capacidad de considerar las consecuencias de mis Reflexiono sobre la Entiendo que en mi sociedad Me involucro en decisiones sobre terceros. territoriales. sociedad en sus armada que ha vivido el país en convivencia y el bien distintos niveles los últimos 50 años. buscando las consecuencias de mis convivencia y el bien segregación y falta de ver por el buen uso y decisiones en el futuro. torno a los supuestos. familiar. tiempo y reconozco vida de una persona que ha que mi sociedad matado. actitudes. SECUENCIA DIDÁCTICA Asumo las consecuencias Me reconozco como del incumplimiento de ciudadano en el Dilema considerar o no sagrada la acuerdos. incluyendo mis comportamientos de las Rechazo todas las sistemas para la omisiones. Validar o no la pena de Rechazo el incumplimiento muerte. Estoy en capacidad de considerar Identifico cuándo las derechos.

alternativas en caso expresiones simbólicas y capacidad de asumir una de encontrarlo artísticas para concientizar a postura crítica hacia los necesario. justicia. y estoy en agente de transformación. equidad Estoy en capacidad en el acceso a los derechos. beneficio común. SECUENCIA DIDÁCTICA Dilema incluir o no a grupos problemáticos en la toma de decisiones cuando se había acordado tomar las decisiones participativamente Proyecto de cambio cultural alrededor de supuestos que desestimulan la 285 . simbólicos.morales y éticos. otros sobre las consecuencias de mismos. y sobre las Identifico ciertos principios la cultura del país decisiones que son omisiones. de usar medios etc. sociedad: igualdad. la toma de decisiones sobre Identifico rasgos de terceros. o recurrir a la movilización social para estimular la participación y la valoración de lo público. en el futuro. para evaluar las normas y que desestimulan la leyes que rigen mi participación. expresiones artísticas.

procurando Derecho. artísticos para promover una conducta. SECUENCIA DIDÁCTICA corresponsabilidad ) Dilema usar o no la justicia por mano propia en un Considero positivo sistema judicial que no usar o que se usen castiga delitos menores. que generan particular sobre el Identifico rasgos de la cultura que existe un sistema de justicia ejercicios desiguales de los interés general en el refuerzan comportamientos o vías formales para derechos. segregación y falta de primacía del interés Reconozco y acepto que inclusión. discriminación. 286 . Solidaridad (cultura tributaria. componente de la medios de expresión simbólicos o independientemente de su corrupción. medios simbólicos. la corresponsabilidad. participación. inequidad. corrupción como la sufrimiento de otros. o del estado como en recurrir a la movilización la cotidianidad y en social para desestimular la mis entornos justicia por mano propia en inmediatos. manejo de lo público éticos basados en la solidaridad y castigar los delitos. 10 Cultura de la legalidad Solidaridad Cultura de la Estoy en capacidad de actuar legalidad y éticamente teniendo en cuenta los Reconozco y entiendo por Trabajo con personas de mi participación principios de solidaridad y qué en el Estado Social de institución o de mi entorno corresponsabilidad. Reconozco el abuso Reconozco y respeto los de poder como un Estoy en capacidad de usar derechos de los demás. el Estado tiene el para cambiar situaciones de Identifico la disminuir y prevenir el monopolio de la fuerza. el entorno institucional y en mis entornos cercanos. Estoy en capacidad de usar tipos de corrupción. mis recursos para garantizar el derecho Proyecto de cambio cultural a la vida digna de en torno a supuestos. ética de la solidaridad y la Identifico diferentes corresponsabilidad. tanto en el manejo expresiones artísticas.

Identifico instancias y comprendo los corresponsabilidad. creencias. garantizar los derechos y corrupción. promover acciones orientadas restituirlos cuando han sido específicamente en por una ética de las decisiones Estoy en capacidad de usar vulnerados. o recurrir a la movilización Estoy en capacidad social para desestimular el de usar medios 287 . otros. segregación o validan prácticas conflictos internos o falta de inclusión en el corruptas. construcción de paz. la resolución de considero injustos. de las decisiones fundada en la cultura del país que validan Identifico y solidaridad y la el uso de la violencia. actitudes relacionados con el pago de impuestos. normas sociales relacionadas con la justicia SECUENCIA por mano propia DIDÁCTICA Dilema pagar impuestos en un gobierno corrupto Proyecto de cambio cultural trabajar en torno a percepciones. actitudes. la cultura que internacional. supuestos. inequidades. expresiones artísticas. 11 Cultura de la legalidad Solidaridad Cultura de la Estoy en capacidad de evaluar legalidad críticamente las acciones de los Estoy en capacidad de Reconozco y me indigno gobiernos en materias como la evaluar críticamente frente a situaciones de Identifico rasgos de ayuda humanitaria. la política normas o regímenes que violación de derechos. caminos dispuestos en mi efectos adversos que Identifico rasgos de la país y por organismos puede traer una Actúo según mis posibilidades en cultura del país que validan internacionales. internacionales. un contexto de basada en la solidaridad y la medios simbólicos. desde una ética Identifico rasgos de la mundo. corresponsabilidad. para cultura que valida la iniciativas organizadas para el porte de armas.

costumbres. actitudes y percepciones alrededor de la corrupción como una tradición nacional. expresiones artísticas.com SECUENCIA /watch?v=VEgiSkWhvjo DIDÁCTICA (Allende y Fidel) Dilema validar o no Proyecto de cambio cultural prácticas corruptas alrededor de las cuando es la justificaciones para usar la costumbre y la violencia. el porte simbólicos. o recurrir SECUENCIA DIDÁCTICA a la movilización social para Dilema recurrir o no a desestimular medios violentos para prácticas corruptas defender la revolución.youtube. tradición.uso de la violencia. Proyecto de cambio cultural sobre supuestos. 288 . en mi contexto Dilema de Allende cercano. de armas. https://www.

que es un requisito para la regulación mutua -y contrarresta la norma social de no meterse donde a uno no le importa. Resultados individuales.y que se fortalece con el desarrollo de la empatía. el desarrollo de competencias emocionales como la empatía. a favor de un principio como el del respeto a la vida y a los derechos. 8. entendida como la capacidad de sentir lo que otra persona siente. Así por ejemplo. en una sociedad más solidaria. relacionadas con la autorregulación – identificación y manejo de las propias emociones-. como la tolerancia. Ahora bien. entendidas las competencias cognitivas como capacidades para llevar a cabo procesos mentales que favorecen el ejercicio de la ciudadanía. Así por ejemplo. y competencias comunicativas como la escucha activa. Esta 289 . contribuye a la construcción de una sociedad más solidaria. estas dimensiones se estructuran en diferentes “niveles” estableciéndose en los primeros niveles dimensiones que son la base y el prerrequisito para otras dimensiones. están muy relacionadas con dimensiones base. se lograrán más y mejores escenarios para la regulación mutua. entendido como la capacidad de generar y mantener vínculos afectivos hacia mí mismo. Ahora bien. hacia los demás y hacia el territorio. o de sentir algo compatible. Un resultado de la construcción de sociedades solidarias. cuyo logro requiere del desarrollo de otras competencias. y el hábito de pensar bien del otro. Las competencias emocionales. entendida como la evaluación adecuada de las intenciones y acciones de los demás resulta el eje sobre el cual es posible construir una cultura de confianza. la interpretación de intenciones. y esta dimensión es la base de la participación. y la identificación de las emociones de los demás. como la solidaridad. pero también resultados colectivos. en la que las personas desarrollen competencias cognitivas como la interpretación de intenciones. tolerantes y en donde se establecen relaciones basadas en la confianza. que aparece básicamente cuando se desarrollan capacidades de identificación y manejo de las emociones. la asertividad y la argumentación. la empatía. LAS COMPETENCIAS CIUDADANAS VISTAS BAJO EL ENFOQUE DE CULTURA CIUDADANA PARA LA PAZ Las dimensiones de cultura ciudadana pueden entenderse como resultados del desarrollo competencias ciudadanas. es el fortalecimiento de la identidad y el sentido de pertenencia. vistas desde esta perspectiva.

y la metacognición. de entender su punto de vista sobre las cosas. entendida como la capacidad de imaginar diferentes maneras para resolver un conflicto. El siguiente cuadro presenta una lectura de los estándares básicos de competencia en ciudadanía desde el enfoque de Cultura Ciudadana. Ahora bien. Así como individuos más empáticos en sociedades más solidarias. el desarrollo de competencias comunicativas . así como en la construcción de sociedades en donde se acepta la regulación mutua. y en los tres grupos propuestos por el MEN. en las que prevalezca la cultura de la legalidad. Este ejercicio permite identificar los aspectos prioritarios 290 . los propios errores. es fundamental en la reparación de acuerdos. que se entiende como la competencia cognitiva necesaria para cuestionar la validez de cualquier creencia. es fundamental en el cumplimiento de los mismos. de acuerdo con las dimensiones de Cultura Ciudadana con las cuales se relacionan. promueven una cultura de la participación. Dispone cada uno de los estándares por ciclo. a través de acuerdos. la capacidad de aceptar la regulación legal. entendida como la capacidad para considerar los efectos posibles en cada alternativa de acción. muy relacionada con la capacidad de aceptar la regulación de normas formales y leyes. así como en la participación. resultan fundamentales en la construcción de sociedades que resuelven sus conflictos sin violencia. así como la generación de opciones. La toma de perspectiva.dimensión es fundamental en la construcción de acuerdos como estrategia para la resolución de conflictos. así como alrededor de su función e incidencia sobre las dinámicas de la sociedad. asertividad y argumentación. entendida como la capacidad de ponerse en los zapatos del otro. Por su parte. y el conocimiento de las leyes y normas formales. para lo cual se requiere el desarrollo de conocimientos específicos alrededor de las mismas normas y leyes. Mientras que la consideración de consecuencias. entendida como la capacidad de mirarse a uno mismo y detectar. afirmación o fuente de información. Tanto la construcción de acuerdos como la regulación mutua son la base y el requisito para la construcción de una cultura de la legalidad.escucha activa.entendidas como las capacidades que nos permiten comunicarnos de manera constructiva. fortalecerán la cultura tributaria. es fundamental para la celebración de acuerdos. por ejemplo. es decir. asociadas al pensamiento crítico.

– Cultura de la legalidad 291 . también veo que hay situaciones en las que alguien puede hacerme daño Confianza Ciclo 3 sin intención. muchas veces. (Competencias cognitivas). (Por y lo digo Ciclo 1 las personas cercanas cuando no ejemplo. en nuestro respetuosamente. Ciclo 4 Ciclo 5 Hago cosas que ayuden a aliviar Colaboro activamente Manifiesto desagrado el malestar de personas para el logro de metas cuando me excluyen o cercanas. necesidades. las normas para lograr características físicas. Tabla 3. manifiesto satisfacción comunes en mi salón y excluyen a alguien por al preocuparme por sus reconozco la su género. (Competencias integradoras). recibimos buen trato y expreso proyecto para la Feria (Competencias empatía. etnia. Comprendo que el engaño afecta la confianza entre las personas y reconozco la importancia de recuperar la confianza cuando se ha perdido. Emocionales y parecidos o compatibles con los (Competencias comunicativas). así como los ejes conceptuales que podría fortalecer el enfoque de Cultura Ciudadana. Solidaridad Identifico cómo me siento yo o esas metas. es decir. de otros. (Competencias importancia que tienen condición social y integradoras). Ciudadana responsabilidad identidad y democrática valoración de las diferencias Ciclo 1 Ciclo 2 Comprendo que las intenciones de la gente. Juan le pegaron. son mejores de lo que yo inicialmente pensaba. (Estoy triste porque a integradoras).) (Competencias Solidaridad – Acuerdos emocionales).trabajados desde los estándares. sentimientos de la Ciencia). Competencias del MEN Dimensiones de Competencias del MEN Cultura Convivencia y paz Participación y Pluralidad.

integradoras). Participo con mis capacidades o profesores. (Competencias cognitivas). (Competencias cultura. compañeras. cognitivas e integradoras). Reconozco cómo se sienten otras Coopero y muestro Identifico algunas personas cuando son agredidas o solidaridad con mis formas de se vulneran sus derechos y compañeros y mis discriminación en mi contribuyo a aliviar su malestar. edad. aspectos integradoras). Identifico y reflexiono acerca de las consecuencias de la discriminación en las personas y en la convivencia escolar. 292 . equipo. para evitarlas. orientados al bien normas o acuerdos común y a la solidaridad. Expreso empatía (sentimientos parecidos o compatibles con los de otros) frente a personas excluidas o discriminadas. etnia. trabajo escuela (por género. (Competencias emocionales). (Competencias emocionales e constructivamente en religión. (Competencias (Competencias integradoras). S – RM – P Identifico mis sentimientos cuando me excluyen o discriminan y Ciclo 2 entiendo lo que pueden sentir otras personas en esas mismas situaciones. (Competencias emocionales). económicos o sociales. compañeros limitaciones y compañeras en individuales)y proyectos colectivos colaboro con acciones.

afectadas. por razones autoestima y sus emocionales. su ejemplo. 293 . Ciclo 3 entorno y expreso pacíficamente mi desacuerdo cuando considero que hay injusticias. (Competencias emocionales e integradoras). económicas. dolor. (Por son discriminadas. de relaciones con los salud o sociales). rabia) cuando se vulneran las libertades de las personas y acudo a las autoridades apropiadas. (Competencias cognitivas y comunicativas). Manifiesto indignación (rechazo. Reflexiono sobre el uso del (Competencias poder y la autoridad en mi cognitivas). (Competencias demás se ven integradoras). Comprendo la importancia de Comprendo que brindar apoyo a la gente que está cuando las personas en una situación difícil.

294 . necesidades y puntos de dolor. emocionales e Participo en la integradoras). así no coincidan con los míos. indignación (rechazo. (Competencias cognitivas). integradoras). prevenir dichas (Competencias situaciones. (Dilema: ¿Debe el Estado privilegiar o no a grupos que históricamente han sido discriminados. Identifico los Manifiesto sentimientos. Argumento y debato dilemas relacionados con exclusión y reconozco los mejores argumentos. planeación y ejecución Identifico dilemas de acciones que relacionados con contribuyen a aliviar la problemas de situación de personas en exclusión y analizo desventaja. rabia) frente a vista de aquellos a los cualquier que se les han violado discriminación o derechos civiles y situación que vulnere políticos y propongo los derechos. (Competencias comunicativas). emocionales y (Competencias cognitivas). alternativas de (Competencias solución. considerando los aspectos positivos y Ciclo 4 negativos de cada opción. apoyo acciones no violentas iniciativas para para impedirlo. como por ejemplo facilitar la entrada a la universidad de esos grupos por encima de otros?).

Manifiesto indignación (dolor. (Competencias desplazamiento) y emocionales). Tolerancia – Tolerancia acuerdos – participación Ciclo 2 Analizo cómo mis pensamientos y emociones influyen en mi Ciclo 3 participación en las decisiones colectivas. económica o de salud que vive la gente de mi región o mi país. sentimientos e intereses en el salón y escucho respetuosamente los de los Ciclo 1 demás miembros del grupo. Expreso mis ideas. 295 . rechazo) de manera grupos o personas cuyos pacífica ante el sufrimiento de derechos han sido grupos o naciones que están vulnerados por ejemplo. involucradas en confrontaciones en situaciones de violentas. (Competencias emocionales e Ciclo 5 integradoras). (Competencias integradoras). Expreso empatía ante rabia. (Competencias cognitivas y emocionales). Participo en manifestaciones pacíficas de rechazo o solidaridad ante situaciones de desventaja social. propongo acciones solidarias para con ellos. (Competencias comunicativas y emocionales).

Comprendo que la discriminación y la exclusión pueden tener consecuencias sociales negativas como la desintegración de las relaciones entre personas o grupos. de manera crítica. grupos sociales y políticos. (Competencias cognitivas). Ciclo 4 (Competencias cognitivas). Respeto propuestas éticas y políticas de diferentes culturas. culturas y naciones. (Competencias y estereotipo y su cognitivas). los Comprendo los discursos que legitiman la conceptos de prejuicio violencia. relación con la exclusión. y comprendo que es legítimo disentir. (Competencias integradoras). (Competencias integradoras). Construyo una posición crítica frente a las situaciones de discriminación y exclusión social que Ciclo 5 resultan de las relaciones desiguales entre personas. Comprendo que la orientación sexual hace parte del libre desarrollo de la personalidad y rechazo cualquier discriminación al respecto. Analizo. la discriminación y la intolerancia a la diferencia. 296 . (Conocimientos). la pobreza o la violencia.

oficio. 297 . (Competencias cognitivas y conocimientos)... ideas y tantas otras que hay entre las demás personas y yo. género. situación socioeconómica. Comparo cómo me siento cuando me discriminan o me excluyen. etc. edad. Así puedo explicar por qué es importante aceptar a las personas.y cómo. aspectos físicos. Reconozco y acepto la existencia de grupos Identidad y sentido de pertenencia con diversas características de etnia. (Competencias emocionales y comunicativas). (Competencias Ciclo 1 cognitivas y conocimientos). gustos. lugar. Valoro las semejanzas y diferencias de gente cercana. Identifico las diferencias y semejanzas de género. origen social. (¿Qué tal si me detengo a escuchar sus historias de vida?). grupo étnico. costumbres. (Competencias cognitivas). cuándo me aceptan.

Reconozco que pertenezco a diversos grupos (familia. la expresión artística y verbal.) y las respeto. (Competencias Ciclo 2 cognitivas y conocimientos).) y entiendo que eso hace parte de mi identidad. (Competencias cognitivas). región. (Competencias cognitivas).. colegio. Identifico mi origen cultural y reconozco y respeto las semejanzas y diferencias con el origen cultural de otra gente.. 298 . (Competencias comunicativas). Reconozco lo distintas que somos las personas y comprendo que esas diferencias son oportunidades para construir nuevos conocimientos y relaciones y hacer que la vida sea más interesante y divertida. etc. la apariencia física. y tantas otras. país. (Al salón llegó una niña de otro lado: habla distinto y me enseña nuevas palabras). barrio. Ciclo 3 Comprendo que existen diversas formas de expresar las identidades (por ejemplo.

(Competencias Ciclo 5 cognitivas y comunicativas). nacional y grupos sociales entran mundial. así no coincidan con los míos. (Conocimientos). y comprendo en conflicto y exploro las consecuencias que distintas opciones de estos pueden tener solución. Analizo críticamente y Identifico y analizo debato con argumentos dilemas de la vida en y evidencias sobre los que los valores de hechos ocurridos a nivel distintas culturas o local. comunicativas). (Competencias cognitivas y comunicativas) 299 . sobre mi propia vida. Argumento y debato dilemas de la vida en los que los valores de distintas culturas o grupos sociales entran en conflicto. considerando sus (Competencias aspectos positivos y cognitivas y negativos. reconozco los mejores argumentos. Comprendo el significado y la importancia de vivir Ciclo 4 en una nación multiétnica y pluricultural.

. burlándonos o que puedo aprender a manejar Manifiesto desagrado poniéndole apodos mis emociones para no hacer cuando a mí o a alguien ofensivos.. cognitivas). sin agredir. escuchan o no nos cognitivas).. Comprendo que mis acciones toman en cuenta y lo pueden afectar a la gente expreso.. (Competencias emocionales). Ciclo 1 cercana y que las acciones de la (Competencias gente cercana pueden afectarme comunicativas y a mí. contar hasta diez o. tristeza. temor o la rabia pueden amigos/as o yo hemos (Competencias emocionales). sin agredir. temor) emociones como el ocasiones en que mis en mí y en las otras personas. (Competencias alguien excluyéndolo.). alejarme de la situación. Reconozco que emociones como el temor o la rabia pueden afectar mi participación en clase. (Competencias discusiones grupales. Reconozco las emociones básicas Reconozco que Identifico las (alegría. Identifico las ocasiones en que Identificó y manejo mis actúo en contra de los derechos emociones. (Competencias emocionales). veo las posibles consecuencias (Competencias de cada opción. rabia. (Busco fórmulas Identifico múltiples opciones secretas para para manejar mis conflictos y tranquilizarme). emocionales). daño a otras personas.. Puedo actuar en forma asertiva (es decir. sin agresión pero con claridad y eficacia) para frenar situaciones de abuso en mi vida escolar. (Competencias cognitivas). Autoregulación y regulación mutua Manifiesto desagrado cuando a mí o a alguien del salón no nos escuchan o no nos toman en cuenta y lo expreso. Utilizo mecanismos para Ciclo 2 manejar mi rabia. 300 . como el de otras personas y comprendo temor a participar o la por qué esas acciones vulneran rabia. (Ideas para tranquilizarme: respirar profundo.. (Competencias comunicativas y emocionales). cognitivas). (Competencias integradoras). relacionan con las emociones y emocionales). (Por ejemplo. (Competencias emocionales). cuando se maltrata repetidamente a algún compañero indefenso). afectar mi participación hecho sentir mal a Reconozco que las acciones se en clase. durante las sus derechos. del salón no nos (Competencias (Competencias emocionales).

tienen intereses o gustos distintos a los míos y pienso cómo eso influye en mi trato hacia ellos. escolares y protesto omisiones pueden desahogarme haciendo ejercicio pacíficamente cuando contribuir a la o hablar con alguien). Actúo con independencia frente a situaciones en las que favorecer a personas excluidas puede afectar mi imagen ante el grupo. no cumplen sus discriminación. (Competencias emocionales). Utilizo mecanismos Hago seguimiento a las Analizo mis prácticas constructivos para encauzar mi acciones que desarrollan cotidianas e identifico rabia y enfrentar mis conflictos. 301 . los representantes cómo mis acciones u (Ideas: detenerme y pensar. (Competencias integradoras). Ciclo 4 causarme sufrimiento o hacérselo a otras personas. Apelo a la mediación escolar. Analizo críticamente mi participación en situaciones en las que se vulneran o respetan los derechos e identifico cómo dicha participación contribuye a mejorar o empeorar la situación. (Competencias cognitivas). Analizo de manera crítica mis pensamientos y acciones cuando estoy en una situación de Ciclo 3 discriminación y establezco si estoy apoyando o impidiendo dicha situación con mis acciones u omisiones. (Competencias emocionales y cognitivas). si Identifico mis considero que necesito ayuda emociones ante para resolver conflictos. funciones o abusan de (Competencias Preveo las consecuencias. y largo plazo. personas o grupos que (Competencias integradoras). (Competencias cognitivas). de mis acciones y cognitivas e evito aquellas que pueden integradoras). cercanas o lejanas. a corto su poder. (Competencias cognitivas). (Competencias cognitivas).

Escucho y expreso. de palabra de la otra persona. (Conocimientos (Competencias comunicativas). (Competencias cognitivas y emocionales). vista e intereses en las discusiones grupales. (Competencias cognitivas). (Competencias comunicativas). (Competencias cognitivas). los mensajes y incumplo normas o la escucha activa). y Acuerdos Pido disculpas a quienes he Competencias hecho daño (así no haya tenido comunicativas). en escucho las posiciones ajenas. quienes participamos en Expongo mis posiciones y la toma de decisiones. (Competencias comunicativas). es decir. Identifico prejuicios. Propongo distintas opciones cuando tomamos decisiones en el salón y en la vida escolar. con la gente con la que tengo mis propias palabras. las acciones que buscan Ciclo 1 (Clave: practico lo que he enmendar el daño aprendido en otras áreas sobre causado cuando la comunicación. asertiva. estereotipos y emociones que me dificultan sentir empatía por algunas Ciclo 5 personas o grupos y exploro caminos para superarlos. Identifico los puntos de vista de Identifico y expreso. (Competencias comunicativas). en forma cuando me ofenden. como el uso las acciones de la palabra y el respeto por la reparadoras. en el salón y en el medio situaciones de conflicto. 302 . las conflictos poniéndome en su ideas y los deseos de lugar. acuerdos. con mis palabras. mis puntos de (Competencias integradoras). Conozco y respeto las reglas Entiendo el sentido de básicas del diálogo. escolar. (Competencias comunicativas). incluso cuando no estoy de acuerdo. las razones de mis Ciclo 3 compañeros(as) durante discusiones grupales. Ciclo 2 intención) y logro perdonar Expreso.

emocionales). tales como las sus derechos. como el resentimiento y el odio. por ende. Ciclo 5 Comprendo que las normas ayudan a promover el buen trato Ciclo 1 y evitar el maltrato en el juego y en la vida escolar. la importancia Cultura de la legalidad Reconozco el valor de las normas del respeto al derecho y los acuerdos para la de autor. Identifico las ocasiones en que Reconozco la actúo en contra de los derechos importancia de la de otras personas y comprendo creación de obras de por qué esas acciones vulneran todo tipo. Identifico y supero emociones. las cumplo voluntariamente y participo de manera pacífica en su transformación cuando las considero injustas. (Competencias convivencia en la familia. reconciliarme con quienes he (Competencias tenido conflictos. Exijo el cumplimiento de las normas y los acuerdos por parte de las autoridades. situaciones. (Competencias integradoras). (Competencias integradoras). mantengo y reparo Ciclo 4 para poder perdonar y acuerdos entre grupos. de mis compañeros y de mí mismo(a). (Competencias integradoras). en el cognitivas y medio escolar y en otras conocimientos). 303 . Analizo el manual de convivencia y las normas de mi institución. celebro. (Conocimientos). Ciclo 2 cognitivas). (Competencias literarias y artísticas y. Ciclo 3 (Competencias cognitivas e integradoras). Construyo.

Argumento y debato sobre dilemas de la vida cotidiana en los que distintos derechos o distintos valores entran en conflicto. reconozco los mejores argumentos. (Competencias cognitivas). (Competencias considerando los aspectos cognitivas). opciones de solución. 304 . Identifico dilemas de la vida. (Estoy en dilema entre la ley y la lealtad: mi amigo me confesó Ciclo 4 algo y yo no sé si contar o no). positivos y negativos de cada una. (Competencias comunicativas). en Cuestiono y analizo los los que distintos derechos o argumentos de quienes distintos valores entran en limitan las libertades de conflicto y analizo posibles las personas. así no coincidan con los míos.

arbitramento. comprendo la (Competencias cognitivas e importancia de integradoras). (Conocimientos). considerando sus aspectos positivos y negativos. (Competencias se actúa en forma cognitivas y conocimientos). analizo opciones de solución. (Competencias cognitivas). se contar con el monopolio de la afectan todos los administración de justicia y del miembros de la uso de la fuerza. aplican a todos y todas humanos o normas Analizo críticamente la situación por igual. (Competencias Colombia y en el mundo y Analizo críticamente el cognitivas). para evitar abusos. mediación. el Estado debe beneficio personal. integradoras). acciones u omisiones Estado de Derecho las respeto por la que se toman en el ámbito personas podemos diferencia no significa nacional o internacional y que participar en la creación aceptar que otras pueden generar conflictos o o transformación de las personas o grupos afectar los derechos humanos. así no Valoro positivamente las normas comparta alguna de constitucionales que hacen ellas. para garantizar bienes públicos para Ciclo 5 la convivencia. jueces de paz. y que regulan nuestra Comprendo que cuando convivencia. comisarías de familia. Ciclo 1 cuidado de lo Cultura del público Ciclo 2 305 . seguimiento crítico. sociedad civil debe hacerle (Conocimientos). negociación. (Conocimientos). • Identifico dilemas de la vida en las que entran en conflicto el bien general y el bien particular. centros de conciliación. propongo alternativas para su sentido de las leyes y promoción y defensa. cumplirlas. de los derechos humanos en (Conocimientos). (Competencias posible la preservación de las cognitivas e diferencias culturales y políticas. Analizo críticamente las Comprendo que en un Comprendo que el decisiones. corrupta y se usan los Comprendo que. y que la sociedad. constitucionales. Conozco las instancias y sé usar los mecanismos jurídicos ordinarios y alternativos para la resolución pacífica de conflictos: justicia ordinaria. leyes y que éstas se vulneren derechos (Competencias cognitivas).

(Competencias la casa y en la vida comunicativas). tanto Ciclo 5 reconociendo los mejores en la comunidad escolar. por su buen uso. lo cuido y respeto. los míos. escolar. así sean distintos a como en mi municipio. (Competencias integradoras). por eso. Ciclo 1 Participo en los procesos de elección de representantes Cultura de la participación estudiantiles. Manifiesto mi punto de vista Manifiesto mi punto de cuando se toman decisiones vista cuando se toman colectivas en la casa y en la vida decisiones colectivas en escolar. Ciclo 2 306 . (Competencias integradoras). competencias integradoras). (Competencias comunicativas). Ciclo 4 Argumento y debato sobre Comprendo qué es un dilemas de la vida en los que bien público y participo entran en conflicto el bien en acciones que velan general y el bien particular. (Competencias (Conocimientos y comunicativas). argumentos. conociendo bien cada propuesta antes de elegir. Comprendo que el espacio público es patrimonio de todos y Ciclo 3 todas y.

(Competencias Preveo las consecuencias que cognitivas). analizo y uso los mecanismos de participación ciudadana. Analizo críticamente la información de los medios de comunicación. cognitivas). (Competencias comunicativas). Conozco. (Competencias cognitivas). Utilizo distintas formas de Participo en iniciativas expresión para promover y políticas democráticas defender los derechos humanos en mi medio escolar o Ciclo 5 en mi contexto escolar y localidad. Fuente: Elaboración propia 307 . Identifico decisiones colectivas Comprendo que los en las que intereses de mecanismos de diferentes personas están en participación permiten conflicto y propongo alternativas decisiones y. (Competencias (Competencias comunicativas). sé que me rigen. integradoras). las diversas alternativas de acción Ciclo 3 propuestas frente a una decisión colectiva. aunque no de solución que tengan en cuenta esté de acuerdo con esos intereses. Comprendo que el disenso y la discusión constructiva contribuyen al progreso del grupo. (Competencias cognitivas). (Competencias integradoras). Comprendo la importancia de participar en el gobierno escolar y de hacer seguimiento a sus representantes. pueden tener. comunitario. (Competencias cognitivas y Ciclo 4 conocimientos). sobre mí y sobre los demás. (Competencias ellas.

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