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mo ressalta Truyol y Serra , dentre os acontecimentos mais importantes desta etapa do

pensamento humano, um alterou profundamente o cenário europeu: o advento do Estado
soberano. Na verdade vários acontecimentos contribuíram para essa mudança: o combate ao
pluralismo feudal; a tentativa de enfraquecer o papado; a expansão da economia no sentido
de um capitalismo; o descobrimento da América; as viagens de exploração ultramarina pondo
o Ocidente em contato com outros povos; a criação da Imprensa; e, sob o aspecto
terminológico, o surgimento da palavra Estado - lo stato, designando a idéia de coisa pública.
Este é o momento de crise; crise que caracteriza a transição da Cristandade medieval para o
Estado moderno.

O jusnaturalismo moderno assumiu no séc. XVII características laicas e no campo político,

características liberais. Alguns autores entenderam que a origem do jusnaturalismo moderno
estaria na doutrina de Hugo Grócio (1583-1645), enunciada na obra De iure belli ac pacis, de
1625, e se deve à grande disputa entre as alas extremas do voluntarismo calvinista e o
pensamento tomista de influência estóica-ciceroniana. Grócio diferenciou direito natural e
direito positivo da seguinte maneira:

“O direito natural é um ditame da justa razão destinado a mostrar que um ato é moralmente
torpe ou moralmente necessário segundo seja ou não conforme à própria natureza racional do
homem”.

Hugo Grócio afirmou que o direito natural é ditado pela razão, independente de qualquer
interferência divina. Esta sua idéia anuncia o modo de ver da época que estaria por vir, a época
do Iluminismo, momento do surgimento de uma nova cultura; uma cultura laica e
antiteológica. Segundo alguns comentadores, o pensamento de Grócio teria fortalecido o
caminho para