You are on page 1of 6

A FONDO

EL CELAM
y la transformación socia
ial desde el Evangelio
ÓSCAR ELIZALDE PRADA

Desde hace dos años la Escuela


Social del CELAM ha encarado
el desafío de formar y ofrecer
itinerarios para transformar
la realidad latinoamericana
y caribeña a la luz de la
Doctrina Social de la Iglesia.
A continuación, un balance
de los itinerarios recorridos y
los alcances de su propuesta

E
n el transcurso de la úl- y así lo ha reiterado Francisco
tima década la ‘misión en Evangelii Gaudium, su encí-
continental’ ha sido una clica programática (cf. EG 14).
de las principales y más am- Los discípulos-misioneros no
biciosas apuestas de la Iglesia son ajenos a la evangelización
latinoamericana y caribeña. Re- de lo social, de las realidades
unidos en Aparecida (Brasil), en de los pueblos que aspiran a
mayo de 2007, los obispos del tener vida digna, en especial los
Consejo Episcopal Latinoame- más pobres. Así lo exigieron los
ricano (CELAM) asumieron “el obispos en Aparecida: “la Iglesia
compromiso de una gran mi- necesita una fuerte conmoción
sión en todo el Continente”, con que le impida instalarse en la
la exigencia de “profundizar y comodidad, el estancamiento
enriquecer todas las razones y en la tibieza, al margen del
y motivaciones que permitan sufrimiento de los pobres del
convertir a cada creyente en un Continente” (DA 362).
discípulo misionero” (DA 362).
Benedicto XVI, por su parte, Discernir ‘los signos de
en la inauguración de la V Con- los tiempos’
ferencia General del Episcopado Fue en la 34ª Asamblea or-
Latinoamericano y Caribeño ad- dinaria celebrada en Panamá,
virtió que “la Iglesia no crece por en 2013, cuando el CELAM
proselitismo sino por atracción”, propuso una nueva manera

VIDA NUEVA 9
A FONDO EL CELAM Y LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL DESDE EL EVANGELIO
de discernir ‘los signos de los a lo que el Señor y nuestros nuestros pueblos; es también
tiempos’ de la realidad latinoa- pueblos necesitan”. un hecho que las labores socia-
mericana, a la luz de la Palabra El teólogo argentino Juan les y la proyección concreta de
de Dios, del Magisterio de la Carlos Scanonne, miembro la palabra reflexionada, medi-
Iglesia y, especialmente, de su de la comunidad académica ”La Iglesia tada y celebrada, aún es muy
doctrina social, con miras a la de la Escuela Social, al referirse necesita poco vivida y compartida en el
evangelización de las relacio- al imperativo de discernir los diario caminar”.
nes sociales. ‘signos de los tiempos’, expli-
una fuerte
Bajo la inspiración de la V ca que “Dios ya está actuando conmoción Lo social: entre la fe y
Conferencia y en el marco del en la historia y hay que saber
que le impida la vida
pontificado del primer Papa la- interpretar los signos de su pre- Monseñor Espinoza reconoce
tinoamericano, la preocupación sencia y de su paso, sin dejar instalarse que “son muchas las discre-
por la repercusión social del de considerar la ‘crisis socio- en la pancias entre fe y vida, entre
Evangelio ha sido una de las ambiental’ a la que se refiere fe cristiana y compromiso so-
prioridades del CELAM, una el papa Francisco en Laudato si’ comodidad”, cial. Muchos de nosotros que
decisión radical. (cf. LS 139)”. Aparecida nos decimos cristianos católi-
Como tal, esta tarea fue asu- No en vano el secretario ge- cos permanecemos aún en un
mida por la Escuela Social a neral del CELAM y rector del ámbito muy intimista que no
partir de mayo de 2015, cuando CEBITEPAL, monseñor Juan nos compromete a salir al en-
la 35ª Asamblea ordinaria del Espinoza Jiménez, durante la cuentro de nuestros hermanos,
CELAM, reunida en Santo Do- presentación oficial de la Es- ni mucho menos a ser ‘buenos
mingo, confirmó la propuesta cuela Social –el 14 de marzo samaritanos’ con la sociedad
de crear un Centro de Estudios: de 2016– recordó que si bien que sigue postrada”.
el Centro Bíblico Teológico es cierto que la misión pastoral De ahí que con la Escuela So-
Pastoral para América Latina del CELAM se ha encaminado cial el CELAM haya pretendi-
y el Caribe (CEBITEPAL), cuya “a instaurar el Reino de Dios, do “dar comienzo a un intenso
identidad se nutriría de la rica transformar las realidades de- Rubén Salazar, trabajo de evangelización que
trayectoria del Instituto Teo- nigrantes, defender los dere- presidente del contribuya para que la Iglesia
lógico Pastoral para América chos de todos, especialmente CELAM; Juan latinoamericana y caribeña
Latina (ITEPAL), con más de de los más débiles, fortalecer Carlos Scannone, siga siendo misionera, en sali-
teólogo; y Juan
40 años, del Centro Bíblico la dignidad humana, y poten- da, pobre para los pobres, con
Espinoza, director
Pastoral para América Latina ciar los valores culturales de del CEBITEPAL la esperanza de que todas las
(CEBIPAL) y del Observatorio
Pastoral para América Latina
(OBSEPAL), con más de una
década.
Esto quiere decir que, si
antes existían tres entidades
–hasta cierto punto indepen-
dientes–, con el CEBITEPAL se
asume que el Centro de Estu-
dios del CELAM estará inte-
grado por tres Escuelas que,
indefectiblemente, deberán
interactuar: la Escuela Bíbli-
ca, la Escuela teológica y la
Escuela Social.
El presidente del CELAM, el
cardenal colombiano Rubén
Salazar Gómez, ha destacado
que, en el caso de la Escuela So-
cial “tiene que ver no solamen-
te con la difusión de la Doctrina
Social de la Iglesia (DSI), sino
también con el análisis perma-
nente de la realidad, para que
podamos siempre responder

10 VIDA NUEVA
Urriago, especialista en plani-
ficación pastoral.
“Este ejercicio de interlocu-
ción ha caracterizado a la Es-
cuela Social desde sus inicios”,
destaca la Dra. Nuin, agregan-
do que “la Escuela Social es un
ámbito donde la articulación
y la convergencia dan lugar a
las múltiples expresiones de
pensamiento y vida que se ex-
tienden por el continente en la
dimensión social, económica,
política y cultural”. En este sen-
tido, subraya que “la opción
por la interdisciplinariedad y
la transdisciplinaridad en clave
sistémica-compleja, posibilita
la búsqueda de saberes integra-
dos, capaces de responder a la
dimensión total de la persona
y de la comunidad”.

iniciativas académicas sean un vestigaciones para que ‘otro ‘Latinoamericaneidad’


real aporte a la transformación
“Muchos mundo sea posible’. Este matiz de ‘latinoameri-
de las realidades más dolorosas católicos per- Para articular estos elemen- caneidad’ en clave ‘inter’ (in-
y urgentes”. manecemos tos fue necesaria una primera tercultural, interdisciplinar,
A la fecha, la consolidación etapa de construcción colegia- interinstitucional e interna-
de una propuesta formativa aún en un da de la propuesta, durante el cional) se hace patente en los
que responda a procesos co- ámbito muy segundo semestre de 2015, con estudiantes de la Escuela So-
rresponsables y subsidiarios la participación de los directi- cial y en la trayectoria de sus
de reflexión, pesquisa y dis- intimista”, vos del CEBITEPAL en cabeza de consultores, entre quienes se
cernimiento de metodologías monseñor monseñor Espinoza, su rector, encuentran el ‘padre de la teo-
para la transformación de rea- la Dra. Susana Nuin Núñez, logía de la liberación’, Gustavo
Espinoza
lidades contrarias a los valores directora de la Escuela Social, Gutiérrez; la profesora e inves-
del Evangelio ha dado lugar a el Dr. Patricio Merino Beas, di- tigadora Maria Clara Bingemer;
tres grandes ejes articulado- rector de la Escuela Teológica, el rector de la Universidad de
res: formación y capacitación; el padre Guillermo Acero, di- La Salle de Costa Rica, Álvaro
observación, denuncia e infor- rector de la Escuela Bíblica, y el Rodríguez Echeverría; la se-
mación; e investigación y mul- padre Moisés Pérez, vice-rector cretaria general de la CLAR,
Susana Nuin,
tiplicación. pastoral. También se contó con Luz Marina Valencia; el eco-
directora de la
El primer eje tiene como Escuela Social algunos asesores como Oscar nomista Jorge Arturo Chávez;
interlocutores a los obispos, y el presidente de la Fundación
a los agentes de pastoral, los para la Reconciliación, Leonel
jóvenes políticos y las redes Narváez.
latinoamericanas y caribe- “Dado que el servicio que
ñas, a quienes la Escuela So- ofrece el CELAM se caracteriza
cial ofrece seminarios, cursos, por su colegialidad y sentido de
diplomados y próximamente comunión, al constituir la Es-
una maestría. El segundo eje cuela Social vimos la necesidad
se enfoca en el análisis de la de conformar una comunidad
realidad, la denuncia de la in- académica, a fin de llevar a
justicia y el reconocimiento de cabo una gestión comunitaria,
prácticas socio-pastorales que como corresponde a una Iglesia
apuntan a la transformación que quiere ser casa y escuela
de la realidad. Finalmente, el de comunión”, comenta la Dra.
tercer eje busca impulsar in- Nuin.

VIDA NUEVA 11
A FONDO EL CELAM Y LA TRANSFORMACIÓN
SOCIAL DESDE EL EVANGELIO

Cada uno de los programas Comunidad


de la Escuela Social ha sido académica
precedido de consultas, en-
Hacen parte de
cuentros, diálogos y delibera-
la comunidad
ciones entre los miembros de
académica de la
la comunidad académica: un
Escuela Social del
selecto grupo de especialistas
CELAM Juan Carlos
en lo teórico-práctico, refe-
Scanonne, Cristina
rentes en sus áreas de actua-
Robaina, Sara
ción y, ante todo, ‘testigos’ de
Sierra, Alberto Ivern,
la evangelización de lo social
Manuel Jiménez,
(ver recuadro). En el diseño de
Ana María Bidegain,
la maestría que ofrece la Es-
Juan Manuel
cuela Social, por ejemplo, han
Hurtado, María
sido significativos los aportes
Cristina Ventura,
de algunos educadores de am-
Ana Lourdes Suárez,
plia trayectoria, como Alberto
Marianela Curi,
Ivern, Sara Sierra y Cristina
Cruz Prado, Carlos
Robaina.
Arboleda, Lucas
Lo mismo podría decirse de
Cerviño, Juan Luis
cada uno de los diplomados
Hernández, Cristina
que se ofrecen en torno a di-
Calvo, Carlos Irías,
versas y acuciantes realidades
Francisco Porras y
sociales: Cultura ciudadana
Humberto Ortiz.
y espiritualidad del perdón;
Resolución de conflictos am- episcopales, atendiendo a la la participación de especialis-
bientales; Pastoral carcelaria; vocación de servicio episcopal tas de varios países –como Co-
Migración; Itinerarios para la del CELAM. lombia y El Salvador– que han
transformación de la realidad; La posibilidad de ofrecer ase- vivido situaciones similares.
Mediación pedagógica en los sorías, capacitaciones y acom- Ante el impacto positivo de este
nuevos escenarios; Economía pañamientos a partir de las encuentro-taller, por solicitud
social y solidaria; y Fundamen- necesidades manifestadas por de la Conferencia Episcopal de
tos de DSI. las conferencias episcopales, México, la experiencia tendrá
En cuanto a la metodología, ha dado lugar a interesantes dos réplicas regionales en julio
se ha venido confirmando, cada experiencias que, en el caso de de 2017.
vez más, las bondades peda- Paraguay, se concretó en un También la Red Eclesial Pan-
gógicas de la formación semi- curso para agentes de pastoral amazónica se ha beneficiado
presencial, con sistemas de au- social y un curso de DSI para con el acompañamiento de la
las on-line y video-conferencias, laicos, en 2016, como respues- Escuela Social en la realización
que hacen realidad un proyec- ta a una serie de episodios de de la Escuela en exigibilidad
to educativo interactivo desde tensión socio-política. Asimis- de los derechos humanos en
México hasta la Patagonia, sin mo, a raíz del Tifón que azotó la Amazonía y la Escuela de
mencionar los bajos costos de a Haití en ese mismo año, se comunicadores para la Amazo-
inversión. No obstante, las ins- realizó –por solicitud del Cen- nía, donde fueron certificados
cripciones para los programas tro de DSI– un curso sobre Lau- 60 y 65 participantes, respec-
son un desafío permanente en dato si’, en torno al problema tivamente.
el proceso de posicionamiento de la tierra. De igual forma, se han im-
de la Escuela Social. El caso del episcopado mexi- pulsado varios seminarios re-
cano merece una particular gionales para obispos sobre
Escucha y al servicio atención. En 2016, por solicitud DSI, como el realizado en el
Es justo señalar que, en la de la pastoral social y de la co- Cono Sur con obispos de Ar-
manera de concebir su oferta misión de resolución de conflic- gentina, Uruguay y Paraguay,
formativa, ha sido fundamental tos, se realizó de un encuentro- así como el seminario desa-
la escucha a las necesidades y a taller para abordar el papel de rrollado en la región Caribe,
las problemáticas de los países, los obispos y de la Iglesia en la con prelados de República Do-
en particular las que presentan transformación de conflictos y minicana, Cuba y Haití. Estos
los obispos y las conferencias la construcción de la paz, con seminarios han proporcionado

12 VIDA NUEVA
tina y el Caribe, en su segunda la realización del seminario de
etapa (ver recuadro), ha valo- articulación de metodologías
rado el camino recorrido por para la transformación de la
el OBSEPAL –bajo la dirección realidad, en Bogotá, en abril
de Rodrigo Guerra, primero, y de 2017, cuando fueron reco-
de Leonidas Ortiz, después–, nocidas 18 prácticas significa-
para proponer el método pro- tivas. En el horizonte está la
fético de análisis de la realidad configuración de un ‘mapa’ de
con el propósito de animar la experiencias que se sitúan en
‘geopolítica de la esperanza’, esta dirección
como lo ha explicado su co- Las prospectivas de la Escuela
coordinador, el politólogo Juan Social son atrayentes y ambi-
Luis Hernández, durante el I ciosas, en su deseo de servir a
Encuentro de Observatorios y los pueblos latinoamericanos.
Centros de Investigación cele- Programas de formación po-
brado en Bogotá, en el primer lítica, itinerarios virtuales de
semestre de 2017: “por un lado, transformación de la realidad,
deseamos analizar la realidad seminarios para obispos, cursos,
transversalmente, aunque pe- diplomados y formación post-
dagógicamente tengamos que gradual –en convenio con uni-
distinguir las dimensiones que versidades católicas–, nuevos
la constituyen, para ubicar proyectos con redes, observato-
dónde están hoy las injusticias rios y centros de investigación,
de América Latina y las voces ya hacen parte de la agenda
que claman justicia. Pero tam- para los próximos años.
valiosas herramientas interdis- Observatorio bién nos corresponde abordar A un año y medio de su fun-
ciplinares para la transforma- socio-pastoral la otra dimensión del método dación, la Escuela Social ha
ción de la realidad. Desde diciembre de profético: anunciar las prác- hecho un camino comunitario
2016, el Observatorio ticas transformadoras. Que- de ‘interlocución’, atento a los
Impacto transformador socio-pastoral de remos recuperar dónde están clamores socio-pastorales del
¿Hasta qué punto la acción América Latina y el estas prácticas que transfor- continente, abriendo espacios
de la Escuela Social del CELAM Caribe se encuentra man nuestra realidad”. teórico-prácticos y ofreciendo
trasciende en la transforma- on-line (celam.org/ Articular metodologías que herramientas –no recetas– para
ción de la realidad del conti- observatorio/). Su hacen posible las prácticas la transformación de la reali-
nente? La pregunta, compleja producción llega transformadoras de la reali- dad desde la DSI.
por demás, remite a otras igual- periódicamente dad y, por tanto, ‘la geopolítica La “fuerte conmoción” que pi-
mente necesarias: ¿es posible a los obispos del de la esperanza’, representa dieron los obispos en Aparecida
un nuevo paradigma econó- continente –unos todo un desafío. Los investiga- está llegando de la mano de la
mico latinoamericano?, ¿qué 1.700–, a las dores Manuel Jiménez y Ana evangelización de lo social. En
implica ser una Iglesia pobre 22 conferencias Lourdes Suárez colaboran en este sentido, la Escuela Social
para los pobres?, ¿es posible episcopales y a las la sistematización de experien- representa, para la Iglesia la-
avanzar hacia la integración redes con las que se cias de todo el continente. Un tinoamericana y caribeña, un
latinoamericana y caribeña?, articula. Para la Dra. primer paso ya se ha dado con salto cualitativo.
¿cómo recuperar el legado de Susana Nuin, es claro
los ‘padres de la Iglesia’ en la que “la Escuela Social
Patria Grande? y, finalmente, es heredera de todo
¿qué aporta la antropología un camino recorrido
trinitaria en estas búsquedas? por el CELAM, a lo
Cada una de estas interpela- largo de muchos
ciones hacen parte del eje de años, en torno a su
investigación y multiplicación compromiso con lo
de la Escuela Social, vinculado social y lo pastoral,
también a su proyecto de pu- a partir del cual el
blicaciones. Observatorio se ha
Por otra parte, es importante constituido en uno
destacar que el Observatorio de sus mayores
Socio-Pastoral de América La- baluartes”.

VIDA NUEVA 13