Professional Documents
Culture Documents
Nebeska jerarhija
Анђели
Тумачи се да су анђели служитељи Божији, по написаноме: Који
чиниш Анђеле Своје духовима, и служитеље Своје пламеном огњеним (Пс
103, 5). Анђели су ти који нама помажу у невољама, у страдањима
/жалостима/ и у искушењима, и они се свагда радују онима што узрастају
у врлини, и свагда их жалосте који падају у грехе, и овима помажу да се
подигну из грехова и тешкоћа. Анђели служе спасењу људских душа и
никада нас не напуштају, (служе) до изласка нашег из овог живота и до
времена наше кончине. Анђели сачињавају чин најближи нама; њима је
дата на чување ова земља, и они служе ближе нама за спасење људских
душа. Зато је велики апостол Павле рекао: Нису ли сви они духови за
служење, који се шаљу да служе онима који ће наследити спасење (Јев
1,14).
И људска душа има од Бога то делање као и анђео. Она има веру и
љубав према Богу и служи Богу са страхом и трепетом. Људска душа има
и сама моћ да служи, да помаже својој браћи, да их теши у невољама и
огорчењима, да их утврђује речју и да увек хита на помоћ браћи својој
разним средствима; зато је, дакле, и човек нека врста анђела
састављеног од две природе, како га назива Св. Јован Дамаскин
(Догматика).
Анђео лети као муња кроз небеса и кроз поднебесје; за трен силази
у пакао, за трен обилази земљу, и не спречава га ни литосфера, ни
атмосфера, ни стратосфера, ништа га не спутава (Св. Јован Дамаскин,
Догматика, Књига II, гл. 3).
Исто тако и душа човекова са својим умом. Душа својим
созерцателним делом, који је ум што за трен ока пропутује небо, силази
у пакао, ствара себи представу о тамошњим мукама, хита куда жели, и
нико је не може спречити, јер куда жели онамо иде.
1 | преузето са SvetiJakov.org
Небеска јерархија
Ето сличности наше душе с анђелом. Што анђео има у телу човек
једва својим умом има. Зато велики духовни философ Св. Григорије
Нисијки каже: "Човек је брат с анђелом по словесности" (Коментар на
Мојсијево житије, стр. 831).
Све силе, особине и дарови сваке чете описани су по Слову на
Сабор архистратига анђеоских чета Михаила и Гаврила, из Житија
Светих, 8. новембра.
Али треба да знамо да је савршено бестелесан једино Бог, јер сви
анђели имају своја тела. Али су њихова тела претанка и претанана, од
огња небеског, и називају се "бестелесним" у списима Цркве.
Арханђели
Ова је чета друга из најниже јерархије, и арханђели имају следећи
задатак од Бога: примају наређења од Бога и откривају пророштва од
Бога и на време благовесте тајне Божије људима и свим народима на
земљи (Св. Дионисије Светогорац, тв. дело, гл. VII, стр. 28; гл. 9, стр.
37).
Знате како су благовестили Арханђео Гаврил и други анђели из ове
чете послати од Бога на рођење Светог Јована Крститеља и на Рођење
нашег Спаситеља, на Благовести Богомајке.
Дакле, Арханђели имају тај задатак од Бога, који им се открива
посредством виших чинова, и они чувају та наређења до трена када
мислено /духовно/ приме заповест да их донесу на земљу, свакој души
понаособ. Наша душа није ни сама туђа арханђелском делању. Она има
памћење, које јој је Бог дао, све памти, а њен ум, ако је озарен
Пресветим Духом поверава и благовести људима Јеванђеље и Реч Божију
и сва за душе спасоносна учења, да би их привела на пут спасења. Као
што знамо да је велики апостол Петар проповедао у Јерусалиму, и за
један једини дан поверовало је око 3.000 људи, а следећег дана број
људи просвећених речју Апостоловом нарастао је до 5.000, тако су Свети
апостоли благовестили Реч Божију до свих крајева васељене, као што је
написано: По свој земљи изиђе глас њихов, и до крајева васељене речи
њихове (Пс 18, 4). Ето да су Свети апостоли, благовесници Христовог
Јеванђеља, били и арханђели у телу.
Ето, дакле, као и Арханђели, људи имају и благодат благовештења
и пророштва. Јер су врло многи од Светитеља Божијих имали дар да
унапред знају шта ће се догодити њима и другима. Такви су били свети
патријарси, пророци, апостоли, јерарси, мученици и преподобни оци из
пустиња. Ето, дакле, да и човечија душа силом Божијом прима и дар
Арханђела.
Човек може да благовести, да проповеда, да учи и да разјашњава
неупућенима и да умножава веру Божију на земљи на славу Божију.
Начела
Власт ове чете јесте да чува све границе светских царстава, све
земље, све градове, сва села и пределе, све области света. Начела имају
2 | преузето са SvetiJakov.org
Небеска јерархија
Власти
Ова пресилна чета, будући изнад прве тријаде, има задатак да
влада над ђаволима. Веома много би штете ђаволи наносили људима,
када не би било овог чина, обдарене великом силом од Свемогућег Бога
да влада над њима. Милијарде ђавола има у поднебесју, на земљи, у
води и под земљом и у ваздуху који окружује земљу и свеколику
васељену, како је речено и у Књизи о Јову: Обиђох земљу и свеколико
поднебесје и ево ме ту (Јов 1, 7), или као што каже и велики апостол
Павле, да ...ратујемо против поглаварства, и власти, и господара таме
овога света, против духова злобе у поднебесју (Еф 6,12); дакле, на
сваком месту се налазе ђаволи, и они би веома наносили штету саздању
Божијем, јер сатана има толико силе, да - ако би му Бог допустио -
ноктом би обрнуо земљу на другу страну, као што каже Св. Серафим
Саровски. Али је сила сатане и његових служитеља ограђена и омеђена
безграничном силом Божијом, и Бог овом четом, четом Власти, влада
њима, не дозвољавајући им да творе какво зло људима или другим
Његовим саздањима.
А вољом и допуштењем Божијим, могу да творе велико зло. Видимо
у светом Јеванђељу, да ни у свиње нису смели да уђу, док им Бог није
допустио (Мт 8,12; Јов 1,12).
Дакле, чин Власти има овај задатак да влада над ђаволима и да их
не пушта да повреде које саздање Божије (видети: Св. Дионисије
Ареопагит, нав. дело, гл. 8, стр. 32). Дакле, нека се зна да и човечија
душа има тај дар од Бога да влада над ђаволима и да влада над
страстима тела и душе, јер Св. Јефрем Сиријски вели: "Колико страсти
има човек, толико ђавола има у себи".
Дакле, душа чиста и озарена даром Божијим /благодаћу/ влада над
овим ђаволима и неће да твори њихову вољу и особито се не даје да
буде поражена од страсти тела и душе, јер има у себи дар Божији да се
супротстави ђаволима када је нападају (Мт 10,18; Мк 3,15; Лк 9,1).
3 | преузето са SvetiJakov.org
Небеска јерархија
Силе
Изнад чете Власти јесте чета Сила, која је друга чета из Друге
тријаде. Та чета има следећи задатак: велику силу има од Преблагог и
Свемогућег Бога да твори велика чудеса на свој земљи; али тим даром од
Бога су обдарени и људи које је Бог изабрао и којима Он жели да да тај
дар /благодат/. Сви Светитељи чудотворци удостојавају се да кроз ову
чету Сила приме од Бога дар чудотворства. Чета Сила има још и други
задатак: она управља и покреће небеска тела, планете сунчевог система
и небеске звезде, тако прецизно, веома задивљујуће, и неисказиво
тачно.
Ова иста чета Сила управља поднебесјем и мења дување ветрова,
мери њихову јачину и тежину, да не би дошли с превеликим налетом на
коју земљу и повредили људе, њихове градове и села. Или ако допусти
Свемогући Бог, шаље на поједина места урагане, циклоне, тајфуне са
сваковрсним опасностима, и тако посредством ове чете Бог кажњава
људе грешнике са појединих делова земље.
И сам човек има од Бога дар који има ова чета Сила, јер човек,
молећи се Богу, са даром /благодаћу/ и силом коју прима од Њега, може
да твори чудеса. Колико ли је Светих пророка творило велика чудеса и
васкрсавало и мртве, као Илија и Јелисеј! Колико ли је апостола творило
велика чудеса и васкрсавало и мртве, као Петар, Павле и Свети Јован
Јеванђелист! Колико ли је Светих јерараха и мученика творило велика
чудеса и васкрсавало и мртве, као Св. Великомученик Георгије и други!
Значи, човек има од Бога дар да твори велика чудеса, и уместо да
управља ветровима и променама времена, он управља удовима свога
тела, управља врлинама и страстима свога тела и све ставља у поредак
на службу и на славу Божију, по ономе што је написано: Нека твоје око
право види и твоје ухо чује што је право (Приче 4,27-27).
Господства
4 | преузето са SvetiJakov.org
Небеска јерархија
Престоли
5 | преузето са SvetiJakov.org
Небеска јерархија
Херувими
Серафими
6 | преузето са SvetiJakov.org
Небеска јерархија
7 | преузето са SvetiJakov.org
Небеска јерархија
поменуте дарове од Благога Бога, него ли наша душа докле год је у телу,
јер су Свете Силе бестелесне и, благодаћу Божијом, сасвим безгрешне.
Свакако, биће да оне, сем већ поменутих, имају и друге духовне
дарове и својства која само сам Бог и Саздатељ њихов и наш зна. Ту
истину јасно објашњава божански отац Максим Исповедник, који,
тумачећи реч Господњу из Светог Јеванђеља, вели: Међу рођенима од
жена није се појавио већи од Јована Крститеља; а најмањи у Царству
Небескоме већи је од њега (Мт 9,11; Лк 7,28); то вели, јер се веровало
да је Јован созерцањем стекао свеколико најузвишеније и коначно
знање, али будући живот је већи од овога овде. Или: највиши богослов
мањи је од последњег међу анђелима (Добротољубље, том II, питање 47,
стр. 231).
Најмањи у Царству небеском је анђео који се налази у најнижој
чети небеске јерархије. Тај је ипак већи богослов од Јована Крститеља,
који је највећи пророк рођен од жене и највећи богослов међу
земаљским бићима, као онај што је додирнуо и видео и чуо Три лица
Свете Тројице приликом јављања Господњег на Јордану. Ипак, док је био
у телу, знао је мање тајни но анђео. Дакле, ако је анђео који је најмањи
у поретку небеске јерархије већи богослов од Светог Јована Крститеља,
колико ли ће већа бити различитост и разлика дарова и својстава
осталих горњих чета и земаљских људи у односу на највише анђеоске
чете небеске јерархије.
Велики философи старог века: Питагора, Платон, Демокрит, Плотин,
Методије Олимпијски, Аристотел, као и други небројани философи старог
века, казивали су да је човечија душа само "микрокосмос" (мали свет), и
да је човек уклопљен у њу из видљивог и осетилног /чулног/ света, али
нису знали да многим својствима има удеоничарство и са словесним
силама с небеса. Зато је божански отац Григорије Богослов корео
Демокрита и њему сличне, говорећи: "Који ограничавају човека само на
свет што подлеже чулима удаљили су се од истине. Јер човек је центар и
језгро које повезује међе горњега света - разумнога, и доњега света -
који подлеже чулима (види и Св. Јован Дамаскин, Догматика, књига II,
гл. XII).
Дакле, сада, када се наше слово ближи крају, треба да покажемо да
наша душа није само поседник и сабирни центар свих видљивих и
невидљивих светова, него је изнад мисленог /духовног/ анђеоског света,
имајући у себи нешто Богомдано што је изнад духовног света Светих
Небеских Сила, као што о томе уче Свети и божански Оци. Он не само да
има од света који подлеже чулима и од духовног света, него је и лик и
подобије Божије, као што је Бог рекао при стварању, говорећи: Да
створимо човека по своме лику и подобију (Постање 1, 26). Дакле, Света
Тројица се саветовала да створи човека над анђелима, јер нигде у
Светом Писму не стоји написано да су анђели створени по лику и
подобију Божијем, него само "човек". Али чиме је човек већи од анђела,
да би се уподобио свом Саздатељу? Човек је већи од анђеоске чете, и
човечија душа је надмашује трима особинама, и то, као што о томе учи
Велики Василије говорећи: "Човек се уподобљује Светој Тројици и јесте
8 | преузето са SvetiJakov.org
Небеска јерархија
Њена икона овим трима својствима: умом се уподобљује Оцу, јер Отац је
у Светој Тројици Ум Који је Рођењем од пре свих векова Источник Сина и
Исхођењем од пре векова, другим чудесним начином - Духа Светога".
Дакле, човечија душа се уподобљује Оцу умом, и као што Отац рађа Сина
рођењем пре свих векова, исто тако и човечији ум рађа реч, и Сину се
уподобљује реч која извире из човечијег ума; а подобна је Духу Светом
по самовласној вољи која је у души корен свих доброта што их је Благи
Бог поставио у човеку. На тај начин човечија душа је највеће дело савета
Божијег и жива икона Пресвете и животворне Тројице, и тим трима
својствима јесте изнад анђела и свеколиких разумних, словесних и
самовласних чета, имајући лик и подобије Пресвете Тројице.
Љубљени верни,
У закључку ево шта велим: Ето због чега је Спаситељ наш показао
да наша душа има већу вредност но сав свет, када је рекао: Какав ће
откуп дати човек за душу или Каква је корист човеку ако задобије сав
свет, а души својој науди? (Мк 8,36-37). Као што сте чули колико је
велика наша душа, и ничим је не можемо откупити, до само истинским
покајањем, исповешћу, молитвом и делотворењем свеколиких добрих
дела на славу Божију. Дакле, настојмо да добро пазимо како живимо и
како се старамо за спасење својих душа. Јер нам ништа неће бити на
корист, па ни сав свет, у дан када ћемо дати одговор.
Амин.
9 | преузето са SvetiJakov.org