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HISTORIA DEL TRABAJO SOCIAL

CAPITULO 1
ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL

1.1- ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL A NIVEL INTERNACIONAL

¿Dónde nace el Trabajo Social?
Nace en Inglaterra producto de la industrialización y de la
inmigración, pos guerra y de la lucha sobre la pobreza, esos
factores fueron la base para que existiera el trabajo social.
En Puerto Rico surge como consecuencia a los cambios
económicos, políticos, sociales y al huracán San Ciriaco.
En el siglo XIX se comienza a dar servicio de bienestar social de
una contribución adinerada de personas.
1899 Se establece junta de caridad para distribuir alimento a las
personas necesitadas con la ley orgánica que se crea el primer
capítulo de la Cruz Roja Americana con el propósito de prestar
servicio a la familia de los militares afectados por la primera guerra
mundial.
1923 Cruz Roja ofrece talleres académicos en la universidad de
Puerto Rico bajo la iniciativa de Beatriz Lazalles.
1923-1931 Se establece las bases para el trabajo social como
profesión en Puerto Rico.

1925 Se empieza a usar en los hospitales en Puerto Rico.
1928 Surge las segundas unidades escolares rurales del
departamento de educación a consecuencia económica.
1935 Surge la asociación insular se empezara a formar lo que hoy
llaman colegio de trabajo social.
1941 Se establece la ley 41 regula la practica en Puerto Rico y que
se convirtiera en pionera en legislar en la reglamentación del trabajo
social colegiación compulsoria.
1942 Segunda guerra mundial se nombra el comité de trabajo social
en defensa nacional tenia propósito labor preventivo con el fin de
enfrentar los efectos de la guerra y ayudar a la primera dama del
gobernador.

1943 Se crea la primera plaza en una institución privada se llama
casa de convalecencia en Guaynabo.
1956 Queda establecida como profesión del trabajo social en Puerto
Rico.

1.1.1- La primera forma de T.S.: La COS (Sociedad para la Organización
de la Caridad)
En un principio la COS consideraba al individuo culpable de su
situación de pobreza, pasando al análisis del orden social como
factor determinante de la pobreza. La idea de reforma social se va
introduciendo gradualmente y aparecen dos líneas de actuación:
Una dirigida a la acción individual, que proporcionó fundamento al
TS de casos.
Otra dirigida a la acción colectiva, que proporcionó fundamento al
TS con comunidades.
En 1903 la COS funda la London School of Sociology para
institucionalizar el plan de formación que desde sus comienzos
tenía estipulado.
El plan de la COS fue seguido en otras ciudades grandes de
Inglaterra y Escocia y nueve años más tarde llega a Estados
Unidos, donde se organiza en 1877 la primera sociedad de este
tipo.
Los principios fundamentales de la COS eran:
 Cada caso será objeto de una encuesta escrita.
 La encuesta será presentada a una comisión que decidirá.
 La ayuda no tendrá carácter temporal sino continuado hasta que la
familia se normalice.
 El asistido será agente de su propia readaptación.
 Se solicitará ayuda a las distintas instituciones adecuadas.
 Los encuestadores recibirán instrucción y formación al respecto.
 Se realizará un fichero para llevar el control y evitar abusos.
 Se creará un guía de recursos de beneficencia.
La necesidad de preparación especial para el TS fue propuesto por
primera vez por Anna L. Dawes en Massachussets en 1893. Mary
Richmond en 1897 formuló el plan para el establecimiento de la
Escuela de Instrucción para la Filantropía Aplicada., que organizó
los primeros cursos de TS en Nueva York en 1898.
Las personas relevantes en este período fueron:
Charles Stewart Loch:
Cofundador de la COS. Fue nombrado secretario en 1875 y
permaneció en el cargo durante 38 años. Fue una persona
influyente en la sociedad inglesa.

Hombre religioso, pero fundamentalmente humanista, proyectó sus
principios sobre la COS:
o Principio de autoayuda
o Caridad no ligada a ninguna religión concreta.
o No intervención del Estado.
Josephine Shaw Lowel:
Fundadora de la COS en Nueva York. Contribuyó al TS con el
análisis de la pobreza y el acercamiento entre las instituciones
públicas y privadas en la atención al necesitado. Para ello realizaron
numerosos estudios estadísticos tanto en Norteamérica como en
Europa.
Beatrice Webb:
Militó en la COS en 1883 con un espíritu crítico. Las pautas de la
COS eran insuficientes para atender la miseria que imperaba a
finales del s. XIX.
Junto a Booth lleva a cabo un estudio genérico de las condiciones
de vida de los barrios londinenses, al que acompaña otro estudio
más concreto acerca de las condiciones laborales de quienes
trabajan en el sector de la confección pero en sus propios
domicilios.
Samuel y Henrietta Barnett:
Este matrimonio creó en 1894 el “Movimiento de los
Establecimientos” donde jóvenes graduados en Oxford y en
Cambridge pudieran ejercer su influencia personal, consagrando
sus vidas a actividades comunitarias. Posteriormente se
denominaron trabajo social con grupos u organización de la
comunidad.
Su contribución radica en las ideas que aportó al campo de la teoría
y de la práctica del TS con grupos: la personalidad de una persona
ser robustecería mejor dentro de un grupo por la interacción positiva
de sus miembros, ya que se dotan a sí mismos de un fin y de unas
normas de funcionamiento.
Primeros triunfos: Bajo la influencia de una serie de hombres
cristianos se promulgan las primeras leyes sociales, que pretenden
abolir el trabajo de niños y mujeres.
 En 1833 se prohíbe el trabajo en Gran Bretaña de menores de 12
años en las minas.
 En 1841 se prohíbe en Francia.
 En 1853 en Alemania.
 Poco después se prohíbe el trabajo en las minas a las mujeres.

 El sindicalismo lucha por la jornada de 8 horas, pero la
multiplicidad de organizaciones obreras retrasa el proceso de
unificación, que no se realizará hasta 1880-1890.
 A partir de este momento los sindicatos cristianos (de ideología
liberal) se ponen en contra de los sindicatos revolucionarios,
socialistas o anarquistas.
 Con el Papa León XIII evoluciona la actitud de la Iglesia ante el
temor de la descristianización en el medio urbano.
 La socialdemocracia alemana abre el camino a un socialismo
democrático que se adapta a las normas legales del Estado. A partir
de ahora es habitual en toda Europa del norte la alianza del
movimiento obrero y elementos de las clases medias, e incluso de
una parte de la burguesía liberal.

1.1.2 Inicios del Trabajo Social
El desarrollo del trabajo social a nivel mundial se transporta en el
tiempo casi que al inicio de la civilización. El trabajo social se da a
raíz de un interés en común que es el de solucionar una necesidad
que se tiene en común o que se ve reflejada en otro al cual se
desea ayudar. En el tiempo más antiguo, más específicamente en la
era a.C se ve marcada por los principios religiosos ya que estos
tienen como principio ayudar al prójimo, hacer el bien.
En general estas tienen en común que al actuar de esa manera,
contribuyen a mi crecimiento personal y espiritual, ejemplos de esto
son el budismo y el islam.
Empezando la era actual hay un gran ejemplo de los principios del
trabajo con la sociedad y es el Sistema Alimenticio de Nerva (96-98
d.C) en el cual es emperador de Roma Marco nerva que establece
un sistema en el que pretende ayudar a los más necesitados y
asegurar la nutrición de los niños.
En el siglo XVI se empieza un trabajo con fuerza en cuanto a la
caridad, empiezan movimientos con las damas de la caridad
fundado por Vicente de Paul en 1617 en Francia. Más adelante
Federico de Ozaman organiza en 1833 una conferencia de caridad
más adelante junto con la sociedad de san Vicente de Paul para
socorrer materialmente a indigentes y solucionar los problemas.

1.2- ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN LATINOAMÉRICA
En la primera mitad del Siglo XX se creó la primera escuela del
Trabajo Social en Latinoamérica en Santiago de Chile, por el Doctor
Alejandro del Río, de formación profesional en medicina en el año
de 1925; en Puerto Rico se creó en el año de 1934; en Argentina,
se fundó la primera escuela en 1940, en Ecuador en 1945, en

en 1966 se crea la primera escuela de Servicio Social en República Dominicana. porque en los currículos de las universidades se han incluido los tres métodos del Trabajo Social. entre otras. a las niñas. los primeros auxilios. esta fue una inclusión lenta y gradual que se extendió por las diferentes escuelas de Trabajo Social de Latinoamérica. a la población adulta y a la familia. se consideraba que estos métodos no respondían a las necesidades latinoamericanas. Los servicios de estos centros van dirigidos a los niños. Pero es necesario aclarar que esto no siempre fue así. Caso. por razones políticas. la cátedra de servicio social de grupo. lo que genera una intervención integral y una complementariedad entre estos al momento de interactuar con los sujetos y sus realidades. Porque. las residencias sociales y los centros comunitarios. las experiencias de las dictaduras en algunos países Latinoamericanos. como los son la economía del hogar. En América Latina las primeras residencias se generaron en las primeras décadas del s. En estos centros comunitarios las y los Trabajadores Sociales son los que han tenido mayor presencia. Por otra parte. Es a partir de 1950 que se incluye en el currículo de las diferentes universidades. celebrado en Chile en el año de 1945. así como ofrecer conocimientos en artes y oficios dentro de la práctica de trabajo social con grupos. tiene que ver con la formación profesional. a las y los jóvenes. nutrición. el comunitario y el de grupos en la prestación de los servicios. XX. incluso en los 80s se retiró de los pensum de Trabajo Social de las universidades los cursos de Trabajo Social de Caso y Grupo. para que estas habilidades pudieran utilizarse en la generación de ingresos de los participantes. esto. determinaron la erradicación de los grupos por . Otro aspecto importante. y en sus inicios currículos en los que se incluían materias de medicina. estos guían su participación a través de los métodos de Trabajo Social con individuos. Grupo y Comunidad. La formación profesional en Latinoamérica ha sido menos fragmentada.Venezuela en 1956. los cuales han recibido diferentes nombres desde su creación como lo son. Se privilegió la producción académica y la enseñanza del método de Trabajo Social Comunitario. derecho y una gran mayoría de materias de tipo práctico. después de ser propuesta en el Primer Congreso Latinoamericano de Trabajo Social.En la década de los 70s. en Latinoamérica. con el objetivo de dotar a los estudiantes de conocimientos que les permitieran atender diversas problemáticas.

la Re conceptualización y la pos-re conceptualización.ORIGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN COLOMBIA 1. El surgimiento del Trabajo Social en Colombia hizo parte del interés político expansionista de la Iglesia Católica Romana que para la época buscaba contrarrestar la influencia del ideario marxista y el avance de la lucha socialista. la organización de relaciones de ayuda o Bienestar Social como la Asistencia Social informada por la ética caritativa o una modalidad de la Autogestión denominada “Obrerismo” basada en la Doctrina Social de la Iglesia y un frente académico centrado en la discusión filosófico teológica dentro del cual se originó la Unión Católica Internacional de Servicio Social fundada en Bruselas en 1925. se revisó y se buscaron alternativas de transformación de la realidad del contexto Latinoamericano. considerarlos una amenaza para el régimen. 1. Este país cuenta con grandes representantes como José Paulo Neto. Marilda Villela Lamamoto. Con tales fines desplegó al menos tres frentes que fueron: la evangelización doctrinaria a través de la prédica parroquial y la acción misionera. es decir. lo que llevó entre muchas otras cosas del contexto a que en 1965 se conformara el Movimiento de la Re conceptualización. Es una hipótesis que obedece a la lógica sencilla de ordenar la descripción en torno de un evento crucial que establece un antes y un después. impulsado por la inconformidad con el modelo imperante de Estados Unidos. se puede dividir en tres grandes períodos: la Pre re conceptualización.3. Para terminar. entre otros. del cual hacía parte el Servicio Social. el Trabajo Social en América Latina ha estado influenciado directamente por el de Estados Unidos y el de Europa. Brasil ha sido una gran influencia con el Trabajo Social Crítico. De otro lado. en este movimiento de la re conceptualización se cuestionó.1 Historia La historia del Trabajo social en Colombia. la cual aporta a la pedagogía social. lo que originó la extinción de los grupos. Para el caso del Trabajo Social en Colombia. un empeño académico orientado por el ideario marxista que intentó construir un Trabajo Social nuevo que ya no obedeciera a la lógica del capital sino a la emancipación socialista. La UCISS tenía como propósitos estudiar a la luz de los principios católicos.3. ese acontecimiento fue la re conceptualización. las .

(Martínez y otros.1930-1945 : El desplazamiento a causa del paso de la economía agrícola a la industrializada. La población pasó de un plano de servilismo a uno ya industrializado.cuestiones científicas y prácticas del Servicio Social. lo cual genera el desplazamiento de campesinos . Decía en una entrevista realizada en abril de 1975: “La situación de Colombia es bastante confusa. Las encíclicas papales si bien son conocidas aún no han sido encarnadas. promover la creación de escuelas de Servicio Social y de grupos católicos de acción social en diversos países promoviendo sus relaciones mutuas y representar en el terreno internacional oficial o privado el punto de vista católico en lo que concierne al Servicio Social.2 Desarrollo En Colombia el desarrollo del trabajo Social comenzó con la Escuela de Trabajo Social fundada en Bogotá en 1936. 1981). empieza a funcionar en 1937 y es reconocida por el gobierno hasta 1940. pero los trabajadores desconocen sus derechos y sobre todo falta un gran sentimiento de caridad cristiana en las relaciones humanas. Adicionalmente su desarrollo en nuestro país podría verse en dos momentos importantes: a. compuesto por 20 estudiantes y se llamo “Escuela de Servicio Social del Colegio Mayor”. Este es su inicio en cuanto a la educación Superior. 1. desarrollar el Servicio Social con el objeto de contribuir a la realización de un orden social en el mundo moderno. todo lo cual crea un clima propicio a las ideas anarquistas y comunistas por lo cual es necesario que la iglesia tome conciencia para inducir a las gentes sencillas a responder al momento histórico” (Martínez y otros. 1981) Es probable que doña María se refiriera a los agudos conflictos de clase que se expresaron bajo la forma de grandes huelgas sindicales surgidas en los enclaves capitalistas de las compañías bananeras y petroleras norteamericanas durante la década de los años veinte. Doña María Carulla interpretó con mucha claridad el sentimiento católico que impulsó el surgimiento de los primeros programas de Trabajo Social.3.

pues no tienen trabajo. b. .hacia las ciudades generando así pobreza para estos. se ven apartados en las grandes urbes por el hambre.1946-1956: Se empieza la formación y desarrollo de planes y organizaciones en pro de la intervención organizada para la resolución de los problemas sociales. la falta de oportunidades en cuanto a educación y vivienda digna. la desatención en salud.

la cual promueve e impulsa la acción para promover el cambio social.  Procesos del diagnóstico: Es la interpretación o el intento de una definición de las dificultades sociales del cliente: . La práctica de nuestra profesión se apoya en la teoría. que tomados todos juntos. Su diagnóstico Social. 2. grupos y comunidades.Entrevista con el paciente.Contacto con otras fuentes .  Testimonial: Datos que recibimos de terceras personas  Circunstancial: Datos que nos vienen de hechos esporádicos. indican la naturaleza de las dificultades sociales de un determinado cliente y los medios para su solución.  Real: Datos que vemos. cuando toma contacto con las sociedades organizadas de la caridad. reflexionar sobre las distintas posibilidades de acción. .1 TRABAJO SOCIAL DE CASOS Según Mary Richmond Comienza a ser relevante para el Trabajo Social en 1889. . La teoría permite organizar y comprender nuestros pensamientos. Realiza un diagnóstico en función de los datos obtenidos de su experiencia de Trabajadora Social. como historia personal o familiar.Recopilación de la información anterior . y posibilita atender lo individual desde lo colectivo. CAPITULO 2 MÉTODOS TRADICIONALES DE TRABAJO SOCIAL A lo largo de la historia. Es el control y la revisión del proceso según un cuestionario del control. comprueba y observa lo anterior. explica el método del proceso que se debe seguir para hacer un buen diagnóstico de los problemas sociales de los clientes.Contacto con la familia .Variación de los procesos: Hace referencia a todos aquellos hechos que pueden introducir modificaciones en el diagnóstico. ensamblado en un contexto social determinado. La teoría en cada uno de estos agentes de acción admite una forma definida de intervenir en el individuo pero siempre. tres han sido los campos en los que se ha especializado el Trabajo Social: individuos/familias. Los principales pasos en la metodología del Trabajo Social de casos son los siguientes:  Evidencia social: Consiste en cada uno y todos los hechos.

Las dinámicas de grupos han de atender a las distintas fases del Modelo de Trabajo Social en Grupos. establecer un plan de servicios. Se comienza a pensar que tienen que solucionar los problemas desde centros. en el método de casos dentro del Trabajo Social se hace importante seguir los pasos para llegar a una buena intervención de los sujetos que solicitan la ayuda de un profesional. EL PROBLEMA: Es la necesidad u obstáculo que amenaza la situación de vida del cliente.Las dinámicas de grupo se deben caracterizar por la gradualidad. ámbito de actuación y metodología propias.2.1 Principios y Fases Del TSG Esta metodología se debe basar en tres principios:  La búsqueda del conocimiento científico. tareas y conocimientos previos de cada una de las fases constituyen el eje . El inicio también está en las clases obreras. relacional y aspiracional.Para concluir. identificar los factores. 2. Por ello. objetivos.  La concepción de que la vida humana es histórica. así como un presupuesto metodológico: la ciudadanía democrática no se basa en la buena voluntad de quienes diseñan las dinámicas de grupo sino en el rigor metodológico de una disciplina científica. El Trabajo Social con Grupos presenta un objeto de estudio. partiendo de la concepción de que un grupo no es sujeto estático sino que va evolucionando en el tiempo. reversibilidad y progresividad. cuya solución fue “lucha como grupo”.2 TRABAJO SOCIAL DE GRUPO El método grupal tiene su inicio en las formas de trabajo social organizado por la Iglesia que ofrecía distintos tipos de actividades. EL PROCESO: Es la transacción progresiva entre el trabajador social y su cliente. 2. es decir. EL LUGAR: Es la agencia social donde está ubicado el profesional de ayuda. y en sus luchas. Según Hellen Harris Perlman Esta destacada educadora de trabajo social en la década de los 50 define al método de caso como: " Un proceso utilizado por ciertas agencias de bienestar humano para ayudar a los individuos a enfrentarse más efectivamente a sus problemas en funcionamiento social" Algunos aspectos básicos que constituyen el núcleo del trabajo social de caso: LA PERSONA: Es aquel individuo que tiene la necesidad en el área socio emocional a quien también se le conoce como cliente.

Abre camino en las sociedades contemporáneas como método de intervención social ya que. se servirá del conocimiento teórico en las distintas etapas del modelo. y hace referencia a una relación que le permite actuar con los otros 2. el fenómeno de la exclusión social no puede ser interpretado de forma individual sino que se debe analizar las dimensiones estructurales que influyen en la progresiva . Según Ander Egg: Señala que el Trabajo Social de grupos es una intervención que se da en un conjunto de personas. y que nos van a permitir establecer las características del grupo y su problema. 5) Fase Final: separación de los participantes del grupo. el tipo de relaciones que existen entre los miembros…y cuáles son las alternativas y prioridades para la intervención. El trabajador social.2 Finalidades Del TSG Es un método para ayudar a personas proporcionándoles experiencias grupales.2. Las fases son cinco: 1) Fase de diseño de grupo: Recolección de datos del grupo en sí. marcarán qué papeles desarrollar en cada momento adaptándose a las necesidades grupales existentes. de relación. que con su propósito intenta el crecimiento individual del grupo y a través del grupo. 4) Fase de Trabajo y correspondencia: Búsqueda y hallazgo de soluciones a la problemática mediante la ayuda institucional. Por ejemplo. NO solo en un grupo. El desarrollo del grupo hace tareas específicas que además debe tener en reflejo para su medio social. autoayuda. El individuo no toma por sí mismo las decisiones sino a través de la influencia de la sociedad. sino también fuera.sobre el que se abordan la intervención con grupos. Dice que quien trabaja con los grupos debe dominar las técnicas grupales y debe tener habilidades interacionales. Nuestra identidad se configura a través de la relación con los otros. 3) Fase de Transición: Sistematizar los datos recogidos sobre la vida de las personas y el grupo. a través de la interacción de sus miembros se dotan de identidad y conciencia. y que nos van a permitir establecer las características del grupo y su problema. a través de interacciones. las cuales. somos animales sociales. y del medio en el que están inversos empleando técnicas individuales y grupales. el tipo de relaciones que existen entre los miembros…y cuáles son las alternativas y prioridades para la intervención. 2) Fase inicial de grupo: Sistematizar los datos recogidos sobre la vida de las personas y el grupo. rehabilitación o promoción.

Promueve la mejora.2. es necesario aislar al individuo de culpabilidad e insertarlo en contextos sociales partiendo del carácter relacional del ser humano. suelen ser formales y caracterizan a la sociedad moderna.  Grupos Secundarios: El grupo secundario. Sus características son:  Las relaciones son mas intimas. No todo puede estar marcado por la dependencia racional económica. constituyendo una identidad propia. cara a Cara. en donde cobran vida los vínculos sociales tan necesarios para el devenir biológico de las especies. esto último ya sea abandonar el grupo o actividad definitivamente o para pasar a otro en el que se pueda ingresar más fácil.3 Tipos De Grupos De Trabajo  Grupos Primarios: Caracterizado por una asociación y cooperación intima. desvinculación social de los individuos. que al perderse o terminarse lleva a la disolución.  Los miembros pueden manifestarse sin alejamientos. su duración es breve. no deseando recibir nuevos miembros para conservar prestigio y por poder o por temor a cambios (común en adolescentes) . única e irrepetible.  Las normas son aprendidas.  Grupos Abiertos: Llamamos abierto al grupo flexible que permite el ingreso y salida de los miembros. El ser humano no está determinado sino condicionado y tiene una gran facultad. definida.En algunos. esta caracterizado por una relación funcional en base a un interés especifico. restablecimiento y potenciación de habilidades sociales infiriendo un reajuste tanto individual y social a sus participantes. practicadas y reforzadas.  Grupos Cerrados: Grupo cerrado es aquel que pone resistencia al cambio de participantes. se establecen normas para la . Por ello. son primarios en muchos sentidos pero sobre todo por el Hecho que son fundamentales para formar la naturaleza social. la perfectibilidad humana.  Los roles y estatus configuran una estrecha estructura. es fundamental aislar todo tipo de reduccionismos. la capacidad promover su propio cambio y mejorar a lo largo de su vida. A pesar del carácter individualista del mercado y de los postulados neoliberales. tanto los de tipo biológico y genético como culturales e ideológicos. 2.

 Grupos Organizados: Llamamos así a aquellos grupos en donde existe una división de trabajo que encamina una meta productiva. y en otros el egreso está funcionando (grupo delincuente). ETAPAS: I. a los miembros.4 Etapas De La Vida Del Grupo Y Estructura De Los Grupos A. el jefe y/o los orientadores son el personal más capacitado. 2. y a la institución. Conflicto. es permisivo y por lo tanto es escasamente productivo.  Grupos Heterogéneos: La heterogeneidad en un grupo es cuando hay diversas desigualdades entre los miembros que lo conforman. en cuanto a la edad.admisión (pandilla).  Grupos Homogéneos: Son aquellos en que los miembros tienen características en común. Los roles están prescritos la seguridad está dada por reglamentos. nivel socioeconómico etc. sexo.  Grupos Informales: Cada miembro actúa como desea y con libertad. asumiendo que cada miembro es parte solidaria de la estructura y donde el líder.2. Formación.  Grupos Formales: Los grupos formales elaboran formas compartidas con respecto a objetos materiales. El proceso comienza con la motivación para formarlo. frustra al no permitir expresión. . a la comunidad. En algunos grupos esas normas están determinadas antes del ingreso de los miembros. en los que se establecen juntas en las cuales se delegan posiciones y roles determinados. es decir. el sexo.  Grupos Desorganizados: Cada uno asume roles independientes con el otro. Puede ser en la edad. situación económica etc. no existiendo división del trabajo. pueden producirse desajustes y tensiones en los miembros que no son capaces de cumplir con la conducta exigida. II. esta derivado para formar el grupo porque trabaja con el método. la gente tiene confianza en él y está seguro de sí mismo como persona y profesional.

El grupo funciona como una unidad. Integración Se dice que el grupo está integrado o cohesionado. El conflicto toma formas de oposición cuando los miembros se convirtieron en adversarios de competición. conocido por los miembros. existen pocos cambios y el liderazgo está repartido entre todos sus miembros. La estabilidad en una estructura estará dada por la unión de los roles que la integran ya que un cambio obliga a los diferentes elementos a reubicarse. cuando hay diferentes estructuras parciales. Las relaciones interpersonales son primarias o próximas a serlo. pues entonces no podríamos hablar de proceso y estructura a la vez al acumular las tensiones no olvidadas o solo parcialmente olvidadas. Entre sus principales características están:  La rutina cotidiana en forma de control  Los cambios de rutina que ponen en peligro la supervivencia  La indecisión del grupo  El grupo recibe ordenes  La comunicación es cerrada  Se utilizan jerarquías  El jefe puede ser o no. Las partes determinadas. las que integran ese todo unidas dentro de una red de interacción se llaman roles. conduce a la rigidez de la estructura y crea posibilidades de una explosión catastrófica. Organización El grupo cerrado tiende a cerrarse. en vez de permitir el ajuste de las condiciones cambiantes. III. ESTRUCTURAS: Llamamos estructura a una constelación o conjunto específico de elementos constitutivos de un todo. 1) Estructura Autocrática Es una estructura autocrática cuando un miembro (líder) actúa como jefe tomando decisiones en nombre del grupo en base de sus propios intereses o necesidades personales. El grupo ha llegado a la madurez. si bien es positivo implica un riesgo de crear barreras en la comunicación. Ningún grupo puede ser tan armonioso. al orientarse hacia la obtención de un bien deseado individualmente o de alianza para fortalecer en la oposición. esto. cuya razón de ser se define por su funcionalidad con un objetivo determinado. B. IV. . o roles que se hallan suficientemente ajustados entre sí. modificarse o coordinarse con las nuevas variables ofrecidas. consolidando su unidad.

confundiéndose muchas veces su estructura con la democrática en el sentido de la absoluta libertad. Este concepto es totalmente equivoco pues el hacer cada uno lo que desea solo conduce a la desorganización. tal como en las interpreta. Sus más destacadas particularidades son:  El líder orienta sin marcar su conducción  Deja a el grupo en completa libertad  No existe productividad 4) Estructura Participativa Los miembros actúan en conjunto para lograr la integración. Esta experiencia se hace extensiva a EE. en la familia. . 2) Estructura Paternalista Es el grupo caracterizado por un líder que toma decisiones para el bien del grupo. Las características más sobresalientes del líder del grupo son:  Trabaja para el grupo  Es amable  Es protector  Gobierna en base a su capacidad  Es aceptado y respetado por el grupo  Deposita muchas expectativas sobre el grupo 3) Estructura Permisiva: Surge del individualismo característico de una sociedad en transición. En el transcurso del siglo XIX (hacia 1880) en Inglaterra. se crean centros sociales para preservar los “valores humanos y espirituales” apuntando a la integración social en pos de mejorar las condiciones sociales. a raíz de la expansión del industrialismo y del proceso acelerado de urbanización.3 TRABAJO SOCIAL DE COMUNIDAD El concepto de comunidad y trabajo comunitario antecede al Trabajo Social como disciplina. pero distribuyendo funciones hasta que estas son asumidas por todos. Se caracteriza porque:  La comunicación es abierta  Existe consenso en la toma de decisiones  Es flexible permitiendo la introducción del cambio  Tiene alto nivel de productividad 2.UU. Como estructura grupal se da con gran frecuencia en nuestra sociedad. la escuela etc. la parroquia. El líder trabaja inicialmente con el grupo.

Así encontramos como componentes comunes:  Estructura acabada y estática  Ausencia de conflicto  Homogeneidad  Territorialidad  Medios comunes y fines comunes característicos de un grupo social organizado y estructurado. impulsada por los EE.UU.histórico tomamos como representativa la definición dada por Ezequiel Ander Egg: “Comunidad es un grupo territorial de personas con relaciones recíprocas. El “desarrollo de la comunidad” como estrategia política resultaba una respuesta paliativa al subdesarrollo y un freno a los movimientos de liberación nacional. de tal manera que si sus miembros tuvieran que dejarlo. a través del Banco Interamericano de Desarrollo.” En lo expresado hasta aquí. El hábitat en común es el principal factor de unidad del grupo. aplicándose en países asiáticos y africanos. En este breve recorrido histórico. que se sirven de medios comunes para lograr fines comunes. El método de organización de la comunidad tiene como objetivo introducir cambios planificados en una comunidad en pos de mejorar los niveles de vida pero sin perseguir transformaciones estructurales en la organización política y social.” Este esquema es tomado como estrategia política colonialista después de la Segunda Guerra Mundial. Para dar cuenta de la concepción de “comunidad” en este contexto socio. la comunidad se subordina a una especie de limitación geográfica. que es la Alianza para el Progreso. se destacan postulados que están presentes en la concepción de comunidad y en la forma de intervenir en ella.3. La Organización de las Naciones Unidas recomienda la implantación de este método de trabajo en todos los países para elevar el nivel de vida de la población. cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia o de identificación con algún símbolo local y que interaccionan entre sí más intensamente . implementado primero por los ingleses y adoptado luego por los norteamericanos para afirmar su dominio económico.En 1925 en la “Conferencia Nacional de Trabajo Social” se plantea el trabajo comunitario como “la forma de ayudar a un grupo de personas a reconocer sus necesidades comunes y a resolver esas necesidades. 2. la vida comunitaria se desintegraría. En América Latina la práctica del desarrollo de comunidad tiene un lazo conductor.1 ¿Qué entendemos por comunidad? Una comunidad es una agrupación o conjunto de personas que habitan un espacio geográfico delimitado y delimitable.

con el propósito de alcanzar determinados objetivos. según sea lo que se comparte habrá diferentes alcances del vocablo. las mutuales de gremios hasta llegar al estado asistencial y de bienestar. El término desarrollo de la comunidad se emplea para describir los esfuerzos para ayudar a las comunidades de los países menos desarrollados y el término organización comunitaria para planificar los servicios de bienestar de las comunidades de los países industrializados (Murray Ross) 3) Organización de la Comunidad. 2) Organización y desarrollo de la comunidad La organización de la comunidad surgió dentro de la profesión del social work y su principal evolución fue en los Estados Unidos. Hace 50 años que el desarrollo de la comunidad está promovida por los gobiernos dando un enfoque científico tecnológico a las formas naturales de solidaridad de las comunidades que se hace cada vez mas impersonales. 1) Planteamiento del problema Hay una larga tradición de ayuda mutua y de acción comunitaria que existe desde que existe la humanidad. familia y grupos adquiriendo un perfil colectivo y comunitario. Lindeman en 1920 fue uno de los primeros en utilizar el término organización de la comunidad para designar la “fase de . satisfacer necesidades. operando en redes de comunicación. La tribu. interés y apoyo mutuo. las comunidades religiosas. El término comunidad es uno de los conceptos más utilizados en las ciencias sociales. complejas y externas. haciendo referencia a realidades muy diversas. que en otro contexto. Nace como método del trabajo social en Estados Unidos y sus antecedentes se dieron a conocer en determinadas actividades de la COS (Charity Organizatión Societies) La acción inter-grupal a los consejos de planeamiento de la comunidad: este método surge de la cooperación y coordinación de las agencias de ayuda y del trabajo social para hacer un tipo de acción grupal que trascienda a los individuos. la posesión de alguna cosa en común. El desarrollo de la comunidad surge después en África y Asia donde nace y se desarrolla expandiéndose después a América Latina y Europa. desde la familia. se trata de algo compartido. o bien. resolver problemas o desempeñar funciones sociales relevantes a nivel local. En su aceptación originaria el término “comunidad” hacía referencia a un ámbito espacial de dimensiones relativamente reducidas y en su sentido lato la palabras denota la cualidad de común.

organización de la comunidad para controlar sus problemas y lograr mejores servicios de las instituciones”. destinado a mejorar el trabajo de las industrias. Las Naciones Unidas desarrollo un informe titulado “el progreso social mediante el desarrollo de la comunidad” el cual indica que la política que se encuentra en etapa de formulación y experimentación. Aquí se formo el primer Ministerio de Desarrollo de la Comunidad. es un método de acción social y programa especifico que nace de un contexto y circunstancia muy diferente de la organización de la comunidad.. estos proyectos eran acciones encaminadas a introyectar en los colonizados los valores del sistema imperial para funciones de acuerdo a las pautas y valores. Los primeros programas nacionales de desarrollo de la comunidad promueven la participación activa de la población para satisfacer las necesidades de la comunidad. Pettit en 1925 hace referencia de la organización de la comunidad como “forma de ayuda social a un grupo de personas a reconocer y resolver sus necesidades comunes”. La expresión “desarrollo de la comunidad” fue puesta en circulación por la oficina de colonias Británicas. Aquí es importante la presencia de expertos de estados unidos en las Naciones Unidas (Organización que tuvo gran protagonismo en estos programas). capacitación laboral etc. existiendo algunas concordancias en cuanto a principios operativos y métodos de actuación. El desarrollo de la comunidad como instrumento del proceso social en los primeros años de iniciación se denominaron centros comunales y proyectos específicos: -Mejora materiales – organización de Servicios – acción comunal. Las acciones programadas tenían como objetivo educacionales: alfabetización. quien operacional a través de 3 instituciones: El Panchayat (junta comunal) que funcionaba como organismo cívico. destinado a . era un movimiento de promoción que debía iniciarse para preparar su emancipación. Según el Colonial Office. La Escuela de la Aldea cuya intervención abarcaba lo educativo y lo cultural. Los profesionales del pensamiento progresista y comprometido con los sectores populares pusieron resistencia al desarrollo comunitario. El pecado original del desarrollo de la comunidad. no es extraño encontrar trasvase conceptual/metodológico del método de organización de la comunidad. para designar el programa de acción social. La Cooperativa actuaba en la esfera económica. 4) El desarrollo de la Comunidad Su enfoque va ligado a las Zonas rurales en países subdesarrollados.

Este documento además hace un balance distinguiendo 6 tipos: 1. Acción comunitaria a través de sociedades y consejos rurales: Ceilán (sociedad de fomento rural) y Jamaica (Comisión bienestar social). Función obras de riego: la reforma agraria y los planes de reasentamiento. Considerado este documento como la “Carta Magna del desarrollo de la comunidad” cuya definición por muchos años llego a ser clásica dando a entender que el desarrollo de la comunidad se incorporo para designar aquellos procesos donde los esfuerzos de una población se suman a los de su gobierno para mejorar las condiciones económicas. Creación de redes de centros: Egipto los centros de bienestar social 4.crear condiciones de progreso económico y social a la comunidad. Realización de obras: el caso de Grecia. 3. Pakistán (programa de ayuda de las aldeas) India (Administración proyectos para la comunidad y servicio nacional de divulgación). integrar la vida del país y permitirles contribuir progreso nacional. 35 países llevan a cabo este programa y más tarde otros 30 también lo inician. A comienzos de los años 70 los programas de desarrollo de la comunidad parecen estar consolidados. sociales y culturales de las comunidades. En este documento se mencionan principales servicio técnicos: Servicios de agricultura-Servicios de nutrición -Servicios de Educación -Servicios de orientación y formación profesional - Promoción de cooperativas-Promoción de las artesanías y pequeñas industrias-Servicios Sociales -Servicios de planificación y construcción de vivienda -Servicios de sanidad organizada La consolidación de los programas e acción comunal. Educación relativa a la acción de la comunidad: Puerto Rico (educación de la comunidad) y Birmania (consejo de educación de las masas). 2. 6. en 1966 serán 71 expertos en 31 países. En 1960 las Naciones Unidas proporcionaban 22 expertos a 13 países. En diciembre de 1961 la Asamblea General de las Naciones Unidas designa “el decenio de las naciones unidas para el desarrollo” Resolución 1710 (XVI) la secretaria general de la . Creación de servicios de divulgación. 5. La carta magna del desarrollo de la comunidad en 1956 grupos de expertos de Naciones Unidas sistematiza las diferentes experiencias y produce un documento “desarrollo de la comunidad y servicios conexos” explica el significado y aplicación de esta técnica social. a través del programa de bienestar social mediante el empleo.

3 Trabajo Comunitario María del Carmen Caño lo define como” el proceso de transformación de las condiciones económicas.3.2 Proyectos Comunitarios  Proyectos comunitarios. como el modo de articular coherentemente los diferentes actores en función de . se sugieren 3 propuestas: 1) Mejoramientos de estos programas y su implantación en otros países 2) Mayor atención a la economía del desarrollo de la comunidad. comunidad). en un tiempo determinado con un enfoque sostenible. de beneficio social. además son promovidos e impulsados por instituciones con presencia en lo local como son: El Ministerio de Cultura. Ministerio de Salud Pública.ONU redacta propuestas para un programa de acción. en la generación de los procesos de cambio encaminados al mejoramiento de la calidad de vida” En el proyecto de programa de trabajo comunitario integrado se plantea: “El problema cardinal del trabajo comunitario podría ser definido en término de cómo articular de manera coherente los diferentes factores existentes en función de dinamizar las potencialidades de la comunidad encaminada al logro progresivo de su auto gobierno. Ministerio de Educación. entendidos éstos. 2. como un conjunto de acciones estratégicamente planificadas que involucran y articulan a personas interesadas en provocar cambios o transformaciones en su realidad (barrio. sociales y culturales y de las relaciones sociales de los espacios locales. 2. que utilizados racionalmente. Teniendo esto como fundamento es lo que nos permite entender el trabajo comunitario como movimiento de masas. localidad.3. les permiten producir bienes y servicios.  Los proyectos comunitarios se deben inscribir en las estrategias de desarrollo territorial planificadas por los gobiernos municipales. para lo cual necesitan contar con una serie de recursos humanos y materiales. entre otros. 3) Identificación intima del desarrollo de la comunidad con órganos de administración local. Ministerio de la Agricultura . asociaciones y organizaciones religiosas. INDER. mediante el desarrollo de una cultura y un estilo participativo que involucre la acción integrada de la mayor diversidad de los actores sociales. así como organizaciones no gubernamentales. Planificación Física .

El trabajo Comunitario por ser un proceso debe caracterizarse como:  Autogenerado  Multidireccional  Integrador  Participativo  Plural  Permanente La experiencia en el desarrollo del Trabajo Social Comunitario desde el grupo científico de Cooperativismo. a las metodologías de ”intervención comunitaria”. El trabajo comunitario. la participación en jornadas. desde las instituciones y organizaciones. pasando por la familia y otros grupos formales e informales. Extensionismo y Desarrollo Rural de la Universidad de Granma. otras investigaciones realizadas.3. sin tener en cuenta estudios anteriores como referencias. pero sin . lo que implica tener en cuenta las múltiples formas de organización de la sociedad independientemente de su régimen social. a veces es fragmentado pues falta integración de los factores y agentes de cambio. lo que ha provocado que estudios de comunidades se realicen incompletos. sin la aplicación de las técnicas necesarias e imprescindibles para estos casos.promover su participación y dinamizar las potencialidades de la comunidad. 2. ni indicadores de medición en casos extremos lo que trae consecuencias nefastas a la propia comunidad. pues cada uno lo realiza desde su punto de vista y sus intereses institucionales. talleres y eventos científicos.4 Resultado De Los Trabajos Realizados El trabajo comunitario en ocasiones se ha desarrollado por personas con perfiles de calificación no apropiados y baja preparación en lo referido a las técnicas participativas. la academia y por consiguiente en la futura formación profesional de diversas profesiones. Esto trae como consecuencias que se realizan diagnósticos e incluso evaluaciones de impacto. Coexisten en ocasiones una multiplicidad de programas institucionales que actúan simultáneamente. hasta el sujeto particular que incorpora en sí todas las relaciones vinculares descritas anteriormente. aunque se ha avanzado mucho. la evaluación de proyectos comunitarios y la experiencia acumulada en todos estos años indica que la mayoría de los proyectos elaborados y el trabajo comunitario se han desarrollado sin tener en cuenta la participación de los pobladores de la comunidad y sin considerar su problemática social y su estructura socio clasista.

todo lo cual provoca el solapamiento en ocasiones choque de acciones. proyectos lo que provoca además reducción de su efectividad y su eficiencia. así como para la gestión y planificación de proyectos de desarrollo local se obtendrían mejores resultados. aunque se han dado pasos de avances con la formación de los trabajadores sociales de nuevo tipo y con la apertura de la carrera de Licenciatura en Estudios Socioculturales. Existen muchos especialistas que coinciden en el hecho de que si se coordinaran e integraran las acciones para el desarrollo del trabajo comunitario. estructuradas y consolidadas. Otra cuestión a destacar es la ausencia de una carrera universitaria que prepare a profesionales para el trabajo comunitario específicamente.  Favorecer una atención más integral a la comunidad y evitar duplicaciones e interferencias.  Promover la colaboración y el mejor aprovechamiento de las experiencias.  Crear redes sociales de interacción más amplias. 1994). como técnicos y económicos) es probable que no vaya a haber una intervención comunitaria sino la confusión de múltiples y parcializadas intervenciones. saber popular o estados de las estructuras sociales concretas. Marchioni.  Minimizar las posibles rivalidades y verticalismos. (M. que impedirán una seria participación de la comunidad”. En los diagnósticos se omiten aspectos importantes como la memoria histórica. programas. Generar mayores posibilidades de acceso a recursos y permitir su mejor aprovechamiento. . las tradiciones.  Concentrar esfuerzos y recursos propiciando una mayor capacidad de acción y perdurabilidad de los proyectos. con carácter poco diferenciado entre sí y con respecto a las especificidades de cada comunidad. En este sentido algunos autores plantean que: “si en una comunidad no se consigue poner orden en las diferentes intervenciones y en el uso de los múltiples recursos (tanto humanos. costumbres. VENTAJAS DEL TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO: Teniendo en cuenta estas consideraciones las ventajas de la coordinación en el trabajo comunitario son:  Propiciar el desarrollo de proyectos multisectoriales y ajustados a las necesidades y demandas de la realidad. capacidades y habilidades de los actores que participan.un proceso de integración y articulación de sus objetivos.

 Elaborar proyectos conjuntos que se conozcan y compartan.  Búsqueda de protagonismo y lucha por cuotas de poder.  Desconocimiento de los proyectos y actividades comunitarias que realizan otras organizaciones e instituciones.  Existencia de prejuicios mutuos entre las organizaciones y organismos.  Promover la máxima participación de todos los beneficiarios. entre los que se encuentran:  Conocer la comunidad. conjuntamente. gestión y aprovechamiento eficaz y conjunto de los recursos que demandan los proyectos. instituciones y organizaciones que se involucren en los procesos comunitarios.  Conocer los organismos y organizaciones que actúan desde y sobre la comunidad. acciones dirigidas a la preparación y capacitación de los implicados para el desarrollo de habilidades y capacidades. sus necesidades.  Acciones desarrolladas en respuestas a lineamientos verticalitas y no a necesidades comunitarias. algunos elementos claves para mejorar los procesos de coordinación. Algunas de las causas de estos problemas se refieren al desconocimiento. a la indefinición de los roles y tareas y a la no eficiencia de espacios comunes de convocatoria reflexión. a la poca cultura de la colaboración y la cooperación. la falta de información y la no consideración de la coordinación como un proceso de comunicación que incluye sistemas de información y de relaciones interpersonales e interinstitucionales.  Implementar procesos de estimulación a las personas. . a partir de la sistematización realizada. a la poca o nula participación de los beneficiarios reales de los proyectos.  Desarrollar.  Diferencias significativas en cuanto a la interpretación de la realidad y las metodologías que utilizan en sus intervenciones comunitarias. demandas y potencialidades. Claves para mejorar los procesos de coordinación en el trabajo comunitario De esta forma se reconocen. OBSTÁCULOS DEL TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO Las prácticas comunitarias dicen por sí solas que existen un conjunto de obstáculos para la coordinación como son:  Falta de una planeación integral local.  Definición.

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la curia de Bogotá y la gestión de doña María Carulla Soler. Un tercer momento contiene un cambio radical en las visiones que construían al Trabajo Social pues perdió presencia la dimensión ética y se entronizó el estudio de las ciencias sociales y humanas y los métodos sistemáticos de intervención. trabajadora social bogotana. rector del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. Jorge Camacho Gamba. CAPITULO 3 PROCESOS DEL TRABAJO SOCIAL 3. Hernán Vergara. Después de veinte años de labores durante los cuales graduó 95 trabajadores sociales la escuela clausuró sus actividades. Guillermo Nanetti. . Elvira Echeverry de Vélez y Emilia de Gutiérrez entre otras. Rafael Barberi. 1936-1952. El segundo es de transición. Héctor Pedraza. Olga Lucía Reyes. (Federación.1. Enrique Enciso. este último también capellán del plantel. quien obtuvo de monseñor José Vicente Castro Silva. Las clases se iniciaron en abril de 1936 con veinte alumnas matriculadas y un grupo de 10 señoras oyentes interesadas en obras sociales como Lorencita Villegas de Santos. Se inicia en el año de 1936 con la fundación de la primera escuela de Trabajo Social anexa a la Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. graduada en la primera promoción de la Escuela de Asistencia Social de Barcelona España. Carlos Holguín. 3. La escuela empezó labores en 1937 y fue aprobada por el gobierno nacional mediante Resolución 317 de 1940. y Francisco de Abrisqueta y los monseñores Ernesto Solano y Carlos Romero. Rafael Escallón.1 PRE – RE CONCEPTUALIZACIÓN 1936-1970 Este período se encuentra totalmente orientado hacia la construcción profesional pero admite tres sub-períodos.1 Período filosófico. Los estatutos fueron firmados en 1935 por el comité directivo en el que figuraban los nombres de monseñor Castro Silva y los doctores Rafael Escallón. existe un esfuerzo significativo por darle un sustento metodológico más consistente a la intervención. Tuvo el auspicio de la Unión Católica Internacional de Servicio Social (UCSIS). pues si bien continúa el predominio de la racionalidad ética. Jorge Cavalier y Tomas Rueda Vargas. Como profesores participaron los doctores Jorge Bejarano. 1983). el patrocinio del claustro universitario para la fundación de la escuela. Al primero podría llamársele filosófico para denotar la prevalecía que tuvo la discusión ética y el ideario católico en la conformación del Trabajo Social.

El encargo más importante para el Trabajo Social consistió en proteger el .El tratamiento de lo metodológico le imprimió a la intervención una vocación familiar-doméstica.

cuidado de los niños. Primeros Auxilios.2 Período de transición: 1952-1960 Este período se inicia con un hecho de gran significación. una forma de intervención social centrada en lo domestico con una orientación ético-católica explicita. Dibujo. cuidados de la casa. Modistería. buscaban la manera de proporcionar trabajo al que de él carecía. También ayudaban para que la mujer contribuyera con el presupuesto familiar sin que tuviera que alejarse del hogar con perjuicio de los hijos. También la orientación de las prácticas estudiantiles que en el caso de la escuela del Rosario en Bogotá se desarrollaban durante el tercer año en los secretariados sociales y jardines infantiles de barrios obreros como Las Cruces. trabajo en fique y muchos otros.1. tejidos en lana. Organizaban clases de lectura. De tal decreto se destacan el artículo 1° que define el carácter de las escuelas de Servicio Social. Los estudiantes resolvían problemas económicos y morales de todo orden. enfermería casera. Organizaban clases de enseñanzas prácticas sobre alimentación de la familia y su papel en la salud. .orden familiar reforzando los papeles convencionales atribuidos a la mujer-madre mediante su calificación técnica en el desempeño de actividades hogareñas instrumentales. el 4° en el cual se establece que todas las escuelas de Servicio Social existentes en el país. la perseverancia y El Centenario en Bogotá. Puericultura. someterán su plan de estudios y organización a la supervisión de los ministerios de Educación e Higiene. Costura. Se trata del decreto gubernamental 1572 del 1 de julio de 1952 del Ministerio de Educación Nacional. deberes para con los miembros de la familia y maneras de tratarlos. marquetería. repujado en cuero. Higiene general y de la Mujer. 2000:171) En síntesis se podría afirmarse que en este sub-período el Trabajo Social se concibe únicamente como profesión. Las asignaturas de Caso y Visita Social. (Martínez. y el 6° que define un plan de estudios general de tres años. cualquiera que sea la entidad de la que dependan. enseñaban el valor del dinero y la manera como debía ser distribuido en el presupuesto familiar. maneras de hacer cosas útiles que embellecieran el hogar. en el cual se establecen orientaciones académicas universales para la formación de trabajadores sociales. es decir. Juguetera y Economía doméstica ilustran este punto. Con este objeto organizaban cursos sobre industrias caseras tales como modistería. escritura y nociones de Aritmética. el vestido y modo de confeccionarlo. que reglamenta la Ley 25 del 27 de Octubre de 1948 sobre escuelas de Servicio Social. 3.

dentro del área de Servicio Social. del cual surge otro pensum básico. que envió como delegados a Mercedes Echavarría de Rojas y Martha Ospina. Fueron asesoras Alicia Rico de Pinzón. tres veces más de lo programado para cualquiera de las asignaturas del área. Solo aparece un curso de Investigación Social y estadística con 72 horas. Legislación del Trabajo. continúa dominada por la educación ética explícita a través de dos áreas. representado por Ligia Neira y Magdalena Fernández. y 36 horas por encima de cátedras de gran importancia como Sociología. La opción disciplinar no estuvo siquiera intuida. 3. el énfasis conferido a la intervención social.3 Período científico: 1960-1970. Este período se inicia con dos acontecimientos de significación académica para el Trabajo Social. Caso Social o Estadística e Investigación Social. J. la escuela de Servicio Social de Cartagena. intensidad equivalente a la Derecho y legislación. representada por Josefina Suárez y el R. la Escuela de Servicio Social de Pamplona representada por Josefina Muñoz y sor Ligia Melo. La escuela de Servicio Social de Cali cuyas delegadas fueron Saray Colman y María Eugenia García. Rubén Castro. Las asignaturas fueron Moral General. La de Filosofía Social. con un total de 180 horas. La de Formación religiosa y moral tenía 216 horas.En el plan de estudios básico de 1952. la profesión. P. que envió al R. cuatro veces más con respecto a las materias de menor intensidad. P. trabajadora social de Puerto Rico. con 36 horas cada una y Cultura Religiosa con 108 horas. creada en 1951. Doctrina social católica. contenía el curso de Doctrinas sociales. El segundo evento sucede en Junio de 1963 cuando se realiza el primer seminario de Facultades y Escuelas de Servicio Social convocado por la Asociación Colombiana de Universidades. y el Ministerio de Educación Nacional solicitaron a la embajada de los Estados Unidos los servicios de la doctora Cecilia Bunker. es decir. Ética Profesional. El primero ocurre en 1959 cuando la Asociación de Escuelas de Servicio Social. y un poco mayor que la correspondiente a Medicina social. Jorge Betancur. para analizar el pensum. es decir. Economía Social. es decir. como herramienta auxiliar para el ejercicio de la profesión. Moral Familiar. En el seminario participaron la Universidad Bolivariana de Medellín. y a Ruth Pizano de Vela y el Colegio Mayor de Cundinamarca. con 72 horas cada una. Higiene Alimentaria. Tal estudio originó otro plan de estudios básico que empezó a funcionar en 1960 en el Colegio Mayor de Cundinamarca.1. . Origen Histórico del Servicio Social. S. Sociología y Antropología. la Pontificia Universidad Javeriana.

pero ahora fundamentada en las ciencias sociales y humanas que por sus exigencias de neutralidad valorativa hicieron invisible lo más propio y fundamental de la profesión. en sus diferentes tendencias se dio un propósito fundamental: producir un cambio en el dispositivo conceptual referente al marco teórico vigente hasta ese momento en la profesión. donde la ideología marxista fue preponderante. Si bien el movimiento de re conceptualización tuvo desde sus inicios un carácter heterogéneo. (1986) en el diccionario del trabajo social. esto es. lo que debe ser plenamente consciente y debatido. como consecuencia de la crisis de la profesión. Martha Godinho y Willard Dodge. apasionado y vertical del trabajo social.Helena Menderos de González. una forma de intervención social. 3.2 RE CONCEPTUALIZACIÓN (1970-1990) Para definir ésta etapa históricamente en el Trabajo Social. y reformular su metodología y su práctica profesional con el fin de que respondieran a la realidad social. su orientación ética e intencionalidad política. Nina Chávez de Santacruz. política y cultural de un continente subdesarrollado y dependiente como es América Latina. El movimiento de re conceptualización pretendió cambiar los presupuestos políticos. económica. a mediados de la década del 60. Malangón (2012) enfatiza que “la re conceptualización fue un periodo de crítica y transformación radical de las visiones en que se formaban los trabajadores sociales”. En un segundo momento apuntó también a producir un . define la re conceptualización como un: “movimiento de cuestionamiento y reformulación del trabajo social que se inicia en América Latina. En virtud de lo anterior Malangón explica que “desde allí se inició un cuestionamiento profundo. se destaca cómo la ausencia de una formación que se funde en el conocimiento de la relación entre teoría y método para abordar el estudio de las realidades sociales”. Ander-Egg. En ese sentido. generando impacto sobre los inicios de los setenta. Tuvo origen en Argentina y Chile a mediados de los sesenta. el papel ideologizante de las ciencias sociales” buscando principalmente la determinación de los problemas sociales en las personas y no en organizaciones sociales capitalistas. y a veces ambiguo y contradictorio. Así bien Estrada dice que “este cuestionamiento se centra en analizar y criticar la formación y la intervención profesional. es decir. se analizó su articulación en el modo de producción capitalista. ideológicos y científicos del trabajo social. puede afirmarse que durante este período el Trabajo Social continuó entendido como una profesión. En síntesis.

los cuales fueron:  1965-69.  La influencias de las nuevas orientaciones en las ciencias sociales..  Imaginación de teorías sin fundamento práctico. ¿Qué factores contribuyeron a este proceso?  La situación de América Latina  La situación de la profesión.  No hay ideas claras sobre el ser y el qué hacer de la profesión.  El descubrimiento de la dimensión política e ideológica de la Acción Social. puede considerase como cerrado el proceso y el movimiento de re conceptualización. Se presumía que los trabajadores sociales. . su saldo final ha sido positivo” Durante este periodo se inició la indagación en métodos que no tuvieran únicamente en cuenta los tres escenarios del trabajo social. Falencias durante el periodo de re conceptualización:  El uso de la dialéctica como un adorno.  1969-72. Por lo tanto Malagón afirma que “la re conceptualización intentó construir el trabajo social como una profesión revolucionaria. ocasionar un cambio en cuanto a teoría se refiere en su momento respecto de la profesión..  Agitación política y social desde la profesión. sin dejar sus cargos en las organizaciones de bienestar social. sus falencias y limitaciones.  Esclavos de las modas intelectuales  Rechazo del pasado profesional.  El cuestionamiento estudiantil. A fines de la década del 70.cambio en el contenido ideológico. implicó. así como en la intencionalidad de la misma hacia el trabajo social. se plantea la problemática en todo el continente. caso. éste ya había perdido su impulso y algunas tendencias se habían diluido en la fantasía de una terminología seudo científica y seudo revolucionaria. Sin embargo. podrían subvertir el sistema desde su interior aprovechando <<las fisuras>> que existieran” Se tenía como principal fundamento.  Infantilismo revolucionario. encuentra límites en el contexto político: pierde su impulso inicial por el cual se dio este periodo. La re conceptualización se desarrolló en tres momentos principalmente. Estrechamente ligado a ello. aparecen diferentes tendencias. un cambio de perspectiva en cuanto a la intencionalidad del trabajo o de la acción social realizada desde la profesión. grupo y comunidad.  1973-75.

Para ello se implementan nuevas formas de trabajo basados en modelos socioeducativos promocionales con la . con base en las ciencias sociales. haciendo uso de las teorías socio-políticas y económicas de la época.Relación Con El Estado: El trabajo social antes de la re conceptualización era principalmente instrumentalista. Por lo tanto. Gracias a este paisaje situacional. sistema segregador y excluyente que provocaba y provoca sentimientos de injusticia y desigualdad en la población. también seremos capaces de lograr el cambio social. este sentimiento de cambio social fue drásticamente inhibido por los golpes de estado que se generaron en toda América latina todos estos estados de cambio y represión iniciaron los primeros indicios de del período de re conceptualización.2. .Finalmente esta etapa permitió que el Trabajo Social alcanzará un nivel de desarrollo en América Latina. . para opinión de algunos sólo era reproductor del sistema opresor que imperaba en ese momento. que brindaba ayuda más bien asistencial. la figura del sujeto surge como garante de intervención en tanto que es él quien puede contribuir a esta nueva sociedad. 3. esto quiere decir.  Factores que iniciaron este periodo  Situación de América latina  Situación de la profesión  Nuevas orientaciones de las ciencias sociales  Descubrimiento de la dimensión política ideológica  Cuestionamiento estudiantil. responde a situaciones tales como el periodo de expansión del capitalismo. En armonía con lo anterior. viendo las instituciones estatales como frentes de lucha en donde el poder podía provocar el cambio tan anhelado.Relación Con El Sujeto: Durante este período se mira al sujeto individual como principal agente de cambio. De este modo surgían posturas que analizaban un cambio en el modo de hacer trabajo social.1 Relaciones de la Re conceptualización . se desarrolló un espirito prerrevolucionario presidido principalmente por estudiantes de las ciencias sociales y particularmente de trabajo social.Relación Con El Contexto: El trabajo social localizado en este periodo de re conceptualización y su contexto situacional. En este contexto la re conceptualización ayuda a replantear las relaciones de nuestra profesión con el estado y como estamos utilizando nuestras técnicas efectivamente en la población. por lo tanto si somos nosotros los que construimos esta sociedad. incluyendo un nuevo orden dentro de la profesión.

aspiración de ampliar las bases de participación social desde las organizaciones populares. diagnostico. Por lo tanto durante la re conceptualización se comienza un análisis más exhaustivo de la participación del sujeto y como éste. Influenciado por el positivismo. Servicio Social Pueblo) . Otro es el Trabajo Social de raíz sistemático cuyas características son la aplicación de técnicas para el trabajo con individuos. por ello se habla de “Trabajos Sociales” y cada uno tiene sus características tal como Molina Y Romero señalan. por medio de nuestro aporte. Uno de ellos es el tipo asistencial que se caracteriza por otorgar ayuda utilizando un enfoque clínico. que a la vez es objeto de conocimiento. Esto no significa que la idea del asistencialismo se erradica completamente. 3. comunidades que se orienta hacia el método de caso. La Re conceptualización retomó la investigación. planeamiento utilizando metodología y evolución. Para lo cual Trabajo Social plantea un método integral conformado por objetivos teóricos y objetivos políticos para transformar. volcándose más tarde hacia una visión crítica. 3.2. Cuando inicia la Re conceptualización que afectó al Trabajo Social.2 La Re conceptualización como aporte al Trabajo Social actual Producto de la Re conceptualización y del cuestionamiento de Trabajo Social. también significó el cuestionamiento de otras disciplinas científicas que comenzaron a poner en duda su interpretación de la realidad con el fin de crear acciones sociales que pudieran satisfacer las necesidades. se estableció que no tiene objeto de estudio sino que tiene objeto de intervención. ésta siempre queda como opción de acuerdo al perfil que queramos crear como profesionales. grupos. hay que comenzar por hacer una revolución en nosotros mismos. dando como resultado una racionalidad tecnocrática formal sobre valoradora del proceso de planificación y también la racionalidad instrumental vacía de relaciones sociales y de sujetos. y que nuestro titulo no nos haga olvidar que esencialmente somos hombres” (Natalio Kisnerman. puede contribuir a su mejoramiento. contribuir a la transformación y proporcionar la participación del pueblo en la toma de decisiones tanto en el ámbito económico como en el político.2. En donde no existe un modelo único sino que existen diversos. Sin embargo no pudo superar limitaciones como una metodología exagerada.3 Trabajo Social Y Re conceptualización “Hay que dudar y explicitar todo. mediante el intento de fortalecer la identidad profesional.

Al asumir el Estado un rol subsidiario. poniendo fuerza en la realidad. Puesto que la profesión se desarrolla en la compleja trama de las relaciones sociales y. la acción del Trabajo Social (nuestra profesión) siempre tuvo una objetiva dimensión política. es hablar de un proceso de inflexión en sus fundamentos teóricos. . consecuentemente. no es extraña a las características de una sociedad en un determinado momento histórico y. y muchos profesionales se ven afectados por el desempleo. en esa mirada. operativos e ideológicos sobre los cuales asentaba el ejercicio profesional. aunque no siempre deliberadamente visualizada por sus agentes. Por cierto. Uruguay por nombrar sólo algunos países fue truncado a sangre y fuego. grupos y comunidades. da énfasis a la persona y no al problema. Con el movimiento de re conceptualización del Trabajo Social se da un cambio en la actitud profesional. La Re conceptualización da una mirada de carácter científico al Trabajo Social. se restringe el campo profesional por la reducción del gasto público. 2005: 9). Como toda disciplina del campo de lo social. Argentina. diferentes insumos teóricos y prácticos en el ámbito de las Ciencias Humanas. incentivando los contenidos creativos de los profesionales insertos en las comunidades.Hablar de la Re conceptualización para una profesión ligada esencialmente a las personas. a las características de las instituciones sociales y a los movimientos de la sociedad civil. Pero este desafío profesional tanto en Chile. a partir de septiembre 1973. El Trabajo Social. no es ajena al papel del Estado. desarrollar y facilitar en las personas motivaciones para el cambio. reflexiones. se fortalece el estudio de la realidad social y los fenómenos sociales para. esta renovación profesional permitió abrir nuevas perspectivas. proactivamente. En este complejo contexto de los años ‘70 es que debemos ubicar el desarrollo de la Re conceptualización. metodológicos. a la dinámica de las políticas sociales. Y. como los sujetos vivencian sus problemas y en la acción transformadora de la realidad. por lo tanto. el Trabajo Social siempre operó – compleja y oscilantemente – entre dos opciones: legitimar o cuestionar el orden social vigente en un período determinado (Alayon. el Trabajo Social se ve afectado principalmente por la restricción a los derechos políticos y por las características del nuevo modelo económico a implementar. Así. análisis y debates sobre el quehacer profesional buscando para ello. notoriamente. no resulta fortuito que el Trabajo Social haya visto sacudidos los fundamentos en los cuales basaba su ejercicio profesional.

los logros al respecto aún no corresponden a las expectativas de consolidación de la profesión como disciplina social”. es fundamental hoy precisar qué significado tiene nuestra disciplina. añado. en parte. Cifuentes y Gartner. propiciaron que después de veinte años los centros académicos entendieran que la profesión de Trabajo Social no podía convertirse en una práctica revolucionaria sino a costa de su . O seguimos paliando efectos. por efectos de la sobre ideologización que caracterizó la etapa anterior.” 3. Ahora bien Parola. En palabras de Aylwin (1998): Cifuentes y Gartner.Al finalizar. fueron totalmente descalificados y sometidos al ostracismo” Mientras se opera esta recapitulación hacia la búsqueda de la propia naturaleza. su mejor comprensión por los profesores de Trabajo Social y las perentorias señales del mercado laboral. o nos insertamos –cambiando primero nosotros. en forma permanente en compañía de muchos otros más.3 POST-RE CONCEPTUALIZACIÓN (1990-?) Constituye la etapa siguiente a la re conceptualización que trataba la “profesión revolucionaría” como se mencionaba anteriormente.en un proceso de cambio. que caracterizó los dos últimos períodos referidos. comparto una reflexión de Kisnerman. se abandonan las lecturas estructurales de tipo macro con proyecciones transformadoras de largo alcance y se rescatan del cuarto de los recuerdos las herramientas técnicas que hacen posible intervenciones sobre micro realidades con la mira puesta en la gestación y ejecución de políticas sociales. sintetizan en conclusión de la re conceptualización y la pos reconceptualización que “a pesar de la notoria preocupación por la construcción de un marco teórico propio del Trabajo Social. escrita hace casi 40 años pero desgraciadamente aun vigente en la actualidad. desgastándonos en activismo alienante y recibiendo honorarios para ver el espectáculo de la miseria y el hambre. Esto puede interpretarse como un intento por recuperar la identidad a partir del trayecto vital. la relegación ideario marxista en el contexto académico. reconociendo valor a los aportes derivados de la historia de la profesión que. La disolución del bloque socialista europeo. “Para nosotros. la mayor parte de la producción de ese entonces se orienta en esta dirección. profesionales del Servicio Social. definen que se crea un “interés por recuperar la propia historia. girando en torno a la configuración de una metodología que caracterice el Trabajo Social y a la dificultad para diferenciar entre intervención y producción de conocimiento”. (citada por Cifuentes y Gartner) plantea que “la búsqueda sigue.

sin autonomía ni distancia entre ellas. También para analizar las diferencias y similitudes de su desarrollo en otros continentes. Se le han opuesto la dificultad para entender las diferentes formas de pensamiento que dominan una y otra. Se vacila ante la idea de formar investigadores desde el pregrado o frente a los debates que demanda clarificar la pertinencia disciplinar o definir el objeto de estudio. Se cree que la disciplina se resuelve en la investigación diagnóstica que exige la práctica profesional. culpabilización y a veces sin mucha conciencia un proceso complejo que hoy día tiene al menos tres direcciones.desaparición. economía. Muestra que se puede ser revolucionario no por ser trabajador social. la informática. ciencia política y la enseñanza de los métodos de caso. y que plantear lo contrario es un contrasentido o una escisión equívoca. Las anteriores hipótesis pueden ser útiles para debatir la historia del Trabajo Social latinoamericano que parece tener los mismos movimientos y avatares. sociología. Es decir que en la interpretación de la historia del Trabajo Social existe un programa . Sin embargo. grupo y comunidad. La segunda busca explicar las diferencias entre el ámbito profesional y el disciplinar e iniciar la formación de trabajadores sociales investigadores. sino por la fuerza de un compromiso personal con la utopía de la humanidad como especie solidaria y admite la contradicción como herramienta pedagógica valiosa y estrategia política legítima para que el sujeto crítico encuentre formas de supervivencia en el mundo capitalista. O bien se piensa que el hacer disciplinar autónomo desdibuja el carácter “práctico” del Trabajo Social convirtiéndolo en una forma teorizante similar a la Sociología. psicología. Entonces se inició con incertidumbre. La primera es la vuelta a la simple formación profesional dentro de los modelos funcionalizantes pero actualizados con las exigencias y avances propios del capitalismo del tercer milenio. Las teorías del caos y la complejidad. la discusión ambientalista. La tercera agrega a la formación profesional y disciplinar una visión crítica del sistema que incluye al propio Trabajo Social y por lo tanto produce contradicciones. la visión sistémica de primer y segundo orden con sus desarrollos en terapia familiar. la gerencia social y la planificación estratégica alternan con los tradicionales cursos de antropología. algunas opiniones formadas en la Re conceptualización aún se resisten a considerar el Trabajo Social como una práctica funcionalizante y han objetado la cercanía entre formación y mercado.

amplio y complejo.de investigación disciplinar interesante. que se corresponde con una de las expresiones de su objeto. .

(MELLADO Pérez Bárbara Yadira (Dra. solo actuar para ocultar el trasfondo de los intereses económicos.) y Puebla González Jacqueline.  Trabajo Social desarrollista  Trabajo Social Re conceptualizado  Trabajo Social post reconceptualizado Las dos primeras fases destacan el origen pragmático y funcionalista de la profesión y ubica al profesional en el rol de entrega de calmantes de alivio temporal a la población carente de recursos.2 LA METODOLOGÍA DESARROLLISTA Esta metodología. Aunque no se desconocen las diversas prácticas realizadas con anterioridad. Su esencia radica en definir al caso. en la década del 20 del siglo pasado. determino la primera fase profesional destinada a adaptar a los inadaptados con correctivos rehabilitadores suministrados como dadivas de salvación “ (Aylwin Nydia. La iglesia. El obrar por el obrar o el hacer el bien sin mirar a quien o por que. CAPITULO 4 TRABAJO SOCIAL CLÁSICO Y DESARROLLISTA Jorge Torres distingue cuatro fases en el desarrollo de la profesión:  Trabajo Social tradicional o clásico.) 4. se marca cronológicamente con esta fecha por constituir el primer intento serio por otorgarle al Trabajo Social un método. usando para ello procedimientos y conceptos fundamentados con una base en el uso del método científico. La re conceptualización y su relación con las políticas sociales. A este se refiere el Jorge Torres cuando afirma: “Al trabajador social no le correspondía conocer la verdad. el sector privado y el estado agudizaron el pragmatismo profesional en sus guías de fraternidad.1 LA METODOLOGÍA TRADICIONAL O CLÁSICA Nace en los EE-UU con el método de caso expuesto por Mary Richmond. Las Metodologías en la historia del Trabajo Social. realizó intentos de integración de los métodos tradicionales que no llegaron a concretarse. benevolencia y leyes normativas de seguridad social trayendo como consecuencia la enajenación profesional que le impedía conocer la realidad. al grupo y la comunidad como métodos de Trabajo Social. políticos sociales y religiosos prevalecientes. tiene como aporte el haber incorporado al proceso metodológico . identidad e historia profesional ) 4.

para lo cuales.Historia del trabajo Social –pg.los métodos auxiliares del Trabajo Social y se considera una metodología en construcción por la necesidad de continuar trabajando en función de la integración de conocimientos. es en vías de desarrollo. “El trabajo social desarrollista esta incrustado en las políticas del desarrollo moderno de la sociedad. 237). el establecimiento de modelos exógenos permitió al trabajador social asumir nuevos papeles como agente de cambio “(Torres Díaz Jorge . .

1 ETAPA BENÉFICO – ASISTENCIAL Fue la etapa dada en la época de la Asistencia Social. 5.2 ETAPA ASÉPTICO – TECNÓCRATA Comienza en 1940. fundamentalmente por la Iglesia Católica. . Está basada en un pensamiento dominante y un periodo pre –profesional asentada en la ejecución de obras de caridad y contribución de donantes. en las que predominarían secuentemente tres concepciones de la profesión que él denomina: benéfico asistencial. . . y se caracteriza porque la influencia de la asistencia social de estilo europeo pierde vigencia y el servicio social norteamericano comienza a dar mejoría y estilo al servicio social en Latinoamérica. siendo fomentado. 5. Egg. . se ve condicionado por la situación política y social bajo un marcado signo paternalista y caritativo.Acentuación psicologista de su marco teórico referencial y de su práctica. desarrollista concientizadora destacando en la identificación de estas concepciones la descalificación de las dos primeras que corresponderían al trabajo social clásico.Elevación del status profesional.aséptico tecnocrática y.Mayor preocupación técnico.científica. el servicio social en lo tecnocrático desarrollista mientras que el trabajo social se basa en una perspectiva concientizadora – revolucionaria. tuvo las siguientes notas distintivas. en 1985 presenta la evolución histórica de Trabajo Social como profesión dividida en tres etapas. a los problemas atendidos como individuales sin conexión a estructuras globales. que va desde 1925 a la década de los 40 y hace referencia a la beneficencia. ya que los poderes públicos no van a asumir la promoción de tales profesionales. esta influencia norteamericana. CAPITULO 5 ETAPAS HISTÓRICAS DEL TRABAJO SOCIAL Para Ezequiel Ander Egg la asistencia social se encuentra basada en una concepción benéfico asistencial. Esta época surge por la demanda de profesionales que pudieran desarrollar de una forma adecuada la antigua beneficencia pública y privada.

Para alcanzar este propósito los trabajadores sociales se asignaron como ocupación principal prestar atención a la realidad latinoamericana. Son profesionales con una actitud neutral.de las personas con quienes trabajan y del país en donde reside. La nueva propuesta que se planteo el trabajo social fue la concientización. 5. Es allí donde aparecen los trabajadores sociales tecnócratas con objetividad aséptica. Es la etapa del trabajo Social propiamente dicho.3 ETAPA CONCIENTIZADORA – REVOLUCIONARIA Desde fines de la década de los 60 muchos trabajadores sociales buscan encontrar nuevas formas de acción social que dieran respuesta a los problemas actuales de nuestro continente. Son insípidos ante el dolor humano. organización y movilización del pueblo y de cada persona.Modo de marcamiento por el estilo del tecnicismo aséptico.. Este carácter aséptico neutro pretende alcanzar los tecnócratas que son coherentes con la ideología y la política que le atribuyen al servicio social así se explica el supuesto positivismo que se otorga en esta concepción conforme a la cual la ciencia es absolutamente prescindente de la ideología y de la política. . Lo importante era crear métodos desde nuestra realidad ya que con métodos de otro lado se había fracasado. Es una movilización con nuevos planteamientos y perspectivas políticas ideológicas y científicas. Además este se caracteriza por la asepsia tecnocrática que anteponía a la situación real con frecuencia dramática.

lo que genero que los trabajadores Sociales carecieran de toda vibración humana frente al dolor y la miseria del otro. la participación activa de la iglesia Católica desde los inicios del trabajo Social hasta nuestros días. en cuanto a su origen.cl/linea-de-tiempo- . al darnos cuenta que en su historia ha recibido títulos que en ocasiones no han desconocido el objeto de su práctica y los intentos por hallar una metodología conveniente para el Trabajo Social que de contestación a las dificultades en la sociedad. historia del trabajo social:http://desarrollosocialcolectivo. 5. 2.El estudiar sucesos importantes de los períodos por las que ha pasado el Trabajo Social. sus métodos tradicionales sus procesos y etapas históricas 4. CIBERGRAFIA Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS AGRUPACIÓN para el desarrollo colectivo.Llama la atención. fue significativo. propuesta por Ezequiel Ander Egg 3.Acorde a lo investigado se pudo ver la diferencia existente entre un trabajo social de caso de grupo y de comunidad.bligoo.Gracias a este trabajo tuvimos la oportunidad de conocer un poco más sobre el trabajo social. ya que cada uno lleva un proceso diferente a la hora de accionarlo. Línea de tiempo. CONCLUSIONES 1. de manera especial en la etapa benéfico asistencial.La llegada de los Tecnócratas genero que prevaleciera la eficacia sobre los valores e ideologías sociales.

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