A. Llamados para bendición.

Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos

fraternalmente, misericordiosos, amigables;9 no devolviendo mal por
mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo,
sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendición.

1. La expresión finalmente describe que es el ultimo punto desde que

hablo acerca de la sujeción. Sujeción de los cristianos a sus
autoridades, a sus amos, a sus esposos, y ahora culmina un punto
importante que tiene que ver con una actitud de humildad y amor.
2. Un mismo sentirPedro llama a los creyentes a tener un mismo
sentir, es decir en una misma manera de pensar, es decir que
todos debían tener una misma actitud como hijos de Dios, medio
de la afliccion.
3. Una de las deficiencia que como iglesia tenemos es que no todos
tenemos el mismo sentir , o la misma actitud ante los problemas o
ante las amenazas. ¿Cómo debemos actuar en medio de las
aflicciones?
4. Pedro mismo responde siendo compasivos, amándose unos a otros
con el amor fraternal, siendo misericordisos, y amigables con los
demas la amistad, no vengarse mal por mal, ni con maldición. Sino
que debían bendecir a aquellos que los trataban mal. Les recuerda
su llamamiento, que era la de bendecir y tener bendición.
5. Unas de las cosas que hacen de un iglesia unida es que reflejemos
el amor y al misericordia de Dios entre nosotros y para con los
demás. En medio de un mundo de aflicciones la comunidad de
creyentes se convierte en un refugio para el afligido. Es el
testimonio que trae bendición a los demás. nuestro trato entre
hermanos es reflejo de tener una misma actitud. Es una bendición
la iglesia, los hermanos y sobre todo en su trato entre nosotros. A
veces duro, imperfecto, débil, pero somos un nación consagrada
para bendecir.
6. ¿Cómo bendecimos a los demás? en nuestro trato para con ellos, y
en nuestro ejemplo como iglesia que se ama.
7. ¿usted y yo sabemos para que nos ha llamado el Señor como
pueblo? Pasajes atrás había declarado que somos un pueblo
 adquirido para anunciar las virtudes del Señor que nos llamó. El
llamamiento para la iglesia se entiende que es para heredar
bendición pero también para bendecir.
8. Y para hablar de bendición que mejor que reciar el salmo 34, que
nos llama a bendecir a nuestro Dios. bendice alma mia a Jehova.
Un salmo que conforta a los creyentes afligidos.
10 Porque: El que quiere amar la vida
Y ver días buenos,
Refrene su lengua de mal,
Y sus labios no hablen engaño;

Apártese del mal, y haga el bien;

11

Busque la paz, y sígala.

Porque los ojos del Señor están sobre los justos,

12

Y sus oídos atentos a sus oraciones;Pero el rostro del Señor está contra
aquellos que hacen el mal.1

1. Pedro resita el salmo 34, versos 12-16, un salmo que invita a la

confianza y esperanza plena en el Señor, en momentos de
aflicción, aun cuando los enemigos se levantan contra uno. Su
seguridad estaba en DIos, y los llamaba a clamar al Señor que el
los oiría y protegería. Y no apresurarse a actuar con maldad, sino
con bendición.
2. La tentación de actuar con desesperanza era lo que luchaba el
creyente salmista. En su tiempo y creemos que también en este
tiempo los creyentes luchaban también.
3. Esta porción del salmo nos insta a igual forma a aferrarnos al
poder y gracia de Dios en tiempos difíciles, a confiar en su gracia y
poder infinito. Y a bendecir al Señor, y no hacer algo malo contra
nadie.
4. Si Pedro uso este pasaje para motivar a sus hermanos oyentes a
confiar en el Señor en situaciones de peligro y aflicción. Es posible
que también podamos lo mismo en nuestros tiempos a animar a
los que están afligidos.

1
Salmos 34.12-16a
 5. Y finalmente hace la pregunta

¿Y quién es aquel que os podrá hacer daño, si vosotros seguís el

13

bien?14 Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia,

bienaventurados sois.

6. La respuesta es obvia, la protección a para los que hacen el bien,

pero si esto no ocurre, sino hay padecirmiento, Pedro los llama
bienaventurados son.
7. La dicha de sufrir haciendo el bien por la causa de Cristo.
B.

Por tanto, no os amedrentéis por temor de ellos, ni os

conturbéis,15 sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y
estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre
y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que
hay en vosotros;16 teniendo buena conciencia, para que en lo que
murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los
que calumnian vuestra buena conducta en Cristo.

8. Exhorta que no se sientan amenazados ni afligidos por miedo a

sus enemigos.
9. Que debían santificar a Dios en sus corazones estando siempre
preparados para presentar defensa, ante los que les exigan una
razón de su esperanza, de su fe.
10. Que debían mantener una buena conciencia ante sus
murmuradores para que se avergüencen.
11. Los murmuradores calumniaban la buena conducta de ellos.

Porque mejor es que padezcáis haciendo el bien, si la voluntad de

17

Dios así lo quiere, que haciendo el mal.

12. El mejor padecimiento es haciendo el bien en ves que del

mal,

Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo
18

por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la

carne, pero vivificado en espíritu;19 en el cual también fue y predicó a los
espíritus encarcelados,20 los que en otro tiempo desobedecieron, cuando
una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se
preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron
salvadas por agua.

13. El modelo de padecimiento Cristo, el padecio por los injustos

para llevarnos a DIos. muerto en carne pero vivo en espíritu.
14. El predico a lo espiritus encarcelados. Los espirtus
encarcelados, hace referencia a los espiritus o angeles que no
guardaron su dignidad, Jud.1.6 nos refiere que por eso están bajo
oscuridad en prisiones eternas par el dia del juicio. Es el pecado
que cometieron angeles caidos en la época de Noé.( Gen.6.1-3) y
el Señor los encarcelo para el juicio.
15. La predicación de Cristo, se refiere a que el Señor en
espíritu fue y predico a estos seres encarcelados, para declarar su
victoria en la Cruz. Col.2.15 dice que los exhibio públicamente a lo
principados y potestades triunfando sobre ellos en la cruz.
21El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena
conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo,22 quien habiendo
subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles,
autoridades y potestades.

16. La palabra bautismo que refiere aquí, es la muerte o

sepultura de Jesus, es una figura del bautismo, Pablo a los
romanos dice que fuimos sepultados en su muerte, o bautizados
en su muerte. Es decir la muerte de Jesus nos salvo, y nos salva
por su resurrección, luego que subio al cielo, y posee la autoridad
sobre toda potestad angelical.
17. Lo que logro Cristo no es que quito las inmundicias de la
carne, sino logro una aspiración de una buen conciencia hacia
DIos. con su resureccion.
18. Lo que entendemos de esto es que Pedro usa todo es para
darnos a entender lo que el Señor hizo por nosotros en la cruz, su
triunfo en la cruz, y su resurrección produjo en nosotros salvación
pero también una buena conciencia. Es decir que el sufrimiento de
Cristo fue para salvarnos, asi nuestro sufrimiento tiene sentido,
porque lo hacemos para su gloria.
19.