familiar, social y profesional.
Aplicable en selección de
CUESTIONARIO DE VALORES
INTERPERSONALES (SIV) DE GORDON
Medida de algunos de los valores (los más característicos) que
facilitan las relaciones con los demás: S-Estímulo, C-
Conformidad, R-Reconocimiento, I-Independencia,
Benevolencia y L-Liderazgo.
FICHA TECNICA
Autor: Gordon Allport
Estandarización y Baremos Nacionales: Leonardo Higueras-
Walter Pérez.
Aplicación: El SIV es un test de elección forzada, y se puede
administrar de manera colectiva o individual.
Tiempo: Variable, Su tiempo de aplicación es de 15 a 20
minutos
Edad: Adolescentes 15 años hacia adelante y adultos.
Sección: Personalidad: Cuestionarios
DESCRIPCION DEL INSTRUMENTO
Aprecia los valores que un sujeto posee o adopta y que se
pueden considerar como un aspecto de la configuración de su
personalidad. La medida de estos valores puede ayudar a
explicar o predecir ciertos modos de comportamiento.
En la prueba se incluyen los valores que inciden de manera
preponderante en las relaciones del individuo con sus
semejantes y que tienen relevancia en su ajuste personal,
personal, orientación vocacional y consejo.
Asimismo, este Test constituye una herramienta válida para
evaluar actitudes y tendencias hacia los valores, ya que
existen pocos instrumentos para este propósito; sin embargo,
se debe tener en cuenta que debe ser aplicado por un
profesional entrenado y calificado.
B-
Este Cuestionario para evaluar las actitudes y tendencias
hacia los valores interpersonales: SIV, fue elaborado por
Leonard Gordon en Chicago en 1960 y ha sido traducido y
adaptado a nuestra realidad por Leonardo Higueras y Walter
Pérez (1972). Posteriormente Durand (1996) hizo una
revisión del Test, encontrando resultados similares a los de la
adaptación en Lima. El SIV permite apreciar y comparar la
importancia que una persona otorga a los siguientes valores,
actitudes o aspectos de sus relaciones con los demás:
S - Soporte: ser tratado con comprensión.
C - Conformidad: hacer lo que es socialmente correcto y
aceptado.
R - Reconocimiento: ser respetado y admirado.
I - Independencia: tener el derecho de hacer todo lo que uno
quiere.
B - Benevolencia: hacer cosas para los demás.
L - Liderazgo: estar encargado de otras personas.
Validez y Confiabilidad:
Dispone de validez factorial y de validez externa con altos
puntajes de correlación. Su confiabilidad es también alta,
para todas las escalas oscilan entre 0.78 y 0.89
estadísticamente significativas.
Calificación:
2 puntos, cuando el aspa figura en la columna (+).
1 punto, cuando las aberturas de la clave muestran sólo
espacios en blanco, o sea que no se ha hecho ninguna
aspa.
0 puntos, cuando el aspa figura en la columna (-).
Interpretación por sub escalas
Las interpretaciones de las puntuaciones se hacen según los
siguientes criterios:
Escala S: Un nivel alto indica fuerte necesidad de comprensión
afectiva y protectora (generalmente cuando el ambiente no
ofrece suficiente comunidad social afectiva). Los niveles bajos
reflejan poca necesidad del apoyo y comprensión de los demás
(frecuente cuando la situación personal implica sensación de
seguridad y madurez afectiva).
Escala C: Cuanto más alto el nivel, mayor la aceptación de la
organización social en que se vive, más desarrollada la actitud
hacia lo que es socialmente correcto. Univel bajo indica poca
aceptación de lo que significa sujeción a reglas sociales o a
normas estrictas de conducta. (Esta escala aumenta en las
muestras cuya situación es estable y segura y desciende
cuando la situación implica lucha para alcanzar estabilidad y
seguridad en la vida).
Escala R: Un nivel alto revela fuerte necesidad de ser
admirado, de ser importante y que los demás reconozcan
que es así. Un nivel bajo indica poca necesidad de ser
elogiado o de que se reconozcan los méritos que se cree
tener. (El puntaje aumenta en las muestras cuyos miembros
deben enfrentar situaciones que exigen demostrar eficiencia
y aptitud y es posible que baje si -aparte de otras causas- los
sujetos ejercen, por influencia del medio, una censura mental
de que no se debe parecer vanidoso ni orgulloso).
Escala I: Cuanto más alto el nivel, mayor la tendencia al
individualismo egocéntrico, a la estimación de la libertad
personal sin trabas, a hacer las cosas sólo a favor del propio
criterio. Cuanto más bajo el nivel, menor la tendencia a obrar
pensando sólo en las propias necesidades e intereses y, en
consecuencia, mayor la tendencia a una adecuada
socialización.
Escala B: Un nivel alto indica actitud de amor al prójimo,
deseo de ayudar a los más necesitados, aunque quizás más
en sentido de tendencia afectiva que de concreción en obras.
Un nivel bajo expresa, si no rechazo, por lo menos
indiferencia hacia las necesidades ajenas. (El puntaje
aumenta cuando hay en el grupo un factor vocacional en
juego. Desciende en situaciones que obligan a un esfuerzo
por situarse socialmente).
 Escala L: Cuanto más alto el nivel, mayor el deseo y gusto por
las actitudes de mando y por toda situación que implique tomar
decisiones con autoridad sobre otras personas. Un nivel bajo
indica poca tendencia a imponer la propia voluntad y autoridad.
(El puntaje aumenta en los grupos sujetos a fuertes tensiones
competitivas o cuando el liderazgo es una exigencia
profesional. Baja en las muestras para cuya situación, presente
o futura, no es necesario este rasgo).
Este Test constituye una herramienta válida para evaluar actitudes
y tendencias hacia los valores, ya que existen pocos instrumentos
para este propósito; sin embargo, se debe tener en cuenta que
debe ser aplicado por un profesional entrenado y calificado.
Esta sección sólo es un resumen del instrumento. Mayores daos
puede encontrar en el Cuestionario de Valores Interpersonales de
Gordon. Higueras, L. y Pérez, W. Lima: UNMSM.
REFERENCIAS
Gordon, L. (1963) Manual for survey of interpersonal values.
Chicago. Science
Research Associates Inc.
Durand, A. (1996). Ambiente familiar y valores en estudiantes de
1º Al 5º año de
secundaria. Tesis Licenciatura. Lima: UNFV.
Higueras, L. y Pérez, W. (1972). Adaptación del Cuestionario de
Valores
Interpersonales de Gordon. Lima: UNMSM.
COMPENDIO SOBRE LOS VALORES
INTERPERSONALES
¿QUÉ SON LOS VALORES?
Se considera "valor" a aquellas cualidades o características de
los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y
preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre,
consciente, que sirven al individuo para orientar sus
comportamientos y acciones en la satisfacción de determinadas
necesidades.
La disciplina filosófica que estudia los valores es la axiología.
Por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en un
mundo sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de
valores, símbolos y señales. Ante esto, es necesaria una exacta
comprensión de los valores.
Nietzsche le dio estatus filosófico a los valores, pero fue Max
Scheler quien le dio impulso al campo de la investigación de los
valores, en la descripción de los fenómenos de las esencias
puras que ocurren en la conciencia. Por medio de esa
exploración, Scheler concluyó que los valores pertenecen a una
esfera que no se confunde con la del ser, pues poseen una
peculiaridad irreductible. Se perciben no por introspección, sino
por intuición emocional.
Los valores se fundan en dos puntos:
1- Un sujeto dotado de necesidad de motivación.
2- Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de
satisfacer o atender la exigencia del sujeto.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un
hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella.
El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Hablar de
valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo
valor entre todas las realidades humanas, y que no debe
supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero, estado o ideología.
Los Valores están presentes en toda sociedad humana.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que
participan de ella, pero cada persona se convierte en un promotor
de Valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde un
punto de vista socio-educativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento
humano hacia la transformación social y la realización de la
persona.
Los Valores son guías que dan determinada orientación a la
conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:
1- De lo agradable y desagradable que corresponde a la
naturaleza sensible, en general.
2- Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo vulgar".
Tienen que ver con la valoración de lo humanamente vital: la
juventud, la lozanía, la vitalidad, etc.
3- Espirituales; estos comprenden:
- los valores estéticos (la belleza).
- los valores jurídicos (la justicia).
- los valores del conocimiento puro (la verdad).
4- Religiosos, que se expresan a través de "lo sacro" y "lo
profano". Este valor Funda, sostiene a los anteriores por ello es
el valor supremo.
VALORES
El valor es un concepto de significado muy rico, complejo
y variado, que tiene dos sentidos generales: uno objetivo,
lo que hace digo de estima a un ser o a un objeto (para
satisfacer necesidades o proporcionar bienestar); un
sentido, lo que un hombre particular estima o desea; las
elecciones que hace cada hombre y que dependen de su
escala de valores.
CLASIFICACION:
a) Por sus características de utilidad, esto es, por su
carácter de medio; tal como son los valores
económicos
b) Por su correspondencia a fines de la actividad
humana (por ejemplo, la verdad, la bondad, la
justicia, etc.).
c) Con el objetivo último de la vida, o sea, lo que da
significación total y más elevada de la existencia.
En sentido metafórico o abstracto, el término tiene una
gran variedad de usos: fuerza, osadía, bravura, arrojo,
resolución, atrevimiento. Nobleza moral o dotes
intelectuales, mérito, significación, e importancia.

Existen: valores materiales, económicos y estéticos, los
valores morales, jurídicos, políticos, culturales e
históricos.
Las obras de las personas y los fenómenos sociales
pueden constituir un bien moral o un mal (valores
morales), pueden ser objeto de aprobación o de
condena. Con el fin de orientar y regular la conducta de
las personas, la sociedad crea todo un sistema de
representaciones morales -ideales, principios,
estimaciones-. Estos también son valores morales. Las
representaciones de valor no sólo constituyen un saber
acerca de algo, sino que, además, orientan la actividad
de los hombres, es decir, tienen un carácter práctico.
MORAL SOCIAL
Forma de conciencia social, en que se reflejan y se fijan las
cualidades éticas de la realidad social.
Constituye un conjunto de reglas, de normas de convivencia
y de conducta humana que determinan las obligaciones de
los hombres, sus relaciones entre sí y con la sociedad.
La moral se presenta no sólo como sistema de normas de
conducta, sino, además, como peculiaridad característica
del perfil espiritual de las personas, de la ideología y de la
psicología de una clase, de una capa social, del pueblo. La
conducta objetivamente buena y justa es moral, la mala e
injusta es inmoral. Sin embargo las personas pueden caer
en el error tomando por bueno lo malo y viceversa. Por
esto la moral incluye en sí una valoración. La actitud
estimativa se revela no sólo en los juicios (ideología),
sino, además, en las reacciones emocionales y volitivas,
en los afectos (costumbres).
NORMAS DE CONVIVENCIA SOCIAL
Establecen con claridad los deberes y derechos de los
ciudadanos y del Estado con relación a ellos. Los
derechos específicos que promueven el orden social, el
progreso y la paz, son: el derecho a la vida, la libertad, la
justicia, la educación, la salud, el bienestar.
El reconocimiento del derecho y la justicia son las bases
esenciales e inmediatas de un orden social digno del
hombre, las relaciones entre las personas están regidas
por la justicia y el derecho. Derecho y justicia son dos
nociones correlativas; la justicia tiene por objeto el
derecho del otro, de tal modo, que al derecho le
corresponde la justicia, es decir, la voluntad de
comportarse con el otro como lo exige el valor que le
confiere su naturaleza espiritual y su calidad de persona.
La naturaleza humana no puede subsistir sin la
asociación de las personas, y esta asociación no podría
subsistir sino se respetan las leyes de las buenas
costumbres, la equidad y la justicia; pues el desorden, la
confusión y la guerra de todos contra todos son las
consecuencias de una conducta licenciosa y violenta.
La conducta social acorde con el mantenimiento de buenas
relaciones humanas, es de tal magnitud e importancia que
cualquiera sea su contenido y visión, siempre ayudan a que
esas relaciones sean estables y equilibradas. Así, la
conducta familiar, social, laboral y política; los
comportamientos y actitudes; los pensamientos e ideales
son parte importante de la esfera de convivencia social.
LA FAMILIA Y LA FORMACION DE VALORES
La familia, es considerado el principal agente de
socialización, pues a través de ella -el padre, la madre, y los
hermanos- el niño va a adquirir las distintas pautas sociales
necesarias para vivir en sociedad: lenguaje, moral, valores y
costumbres. La familia es considerada el agente
socializador primario ya que mediante su acción, sus
miembros hacen suyas las distintas normas sociales que un
determinado medio le propone. A través de la socialización
y la función de la familia, se transmiten valores, y formas de
pensar que responden a lo que el medio particular desea de
quienes viven en él.
LA CRISIS DE VALORES
La crisis de valores, y la crisis social, también se
concretizan en el vicio de las drogas, el alcoholismo, la
prostitución; la corrupción de autoridades, el clientelaje
político que algunos dirigentes del Estado practican, el
enriquecimiento ilícito con los fondos del Estado, los
grandes negociados con las riquezas del país, etc. ,que
observamos diariamente y que los medios de comunicación
se encargan de difundir; sus frutos van a crear imperios,
darán poder, riquezas, realización de vanidades;
destruyendo el cuerpo y el espíritu de la población. Los
efectos de esta crisis, lamentablemente se sienten en
todos los órdenes de la sociedad, la familia, la escuela y
el trabajo, obligando a nuestro país a pagar un precio bien
alto no sólo económico sino también moral.
1.1.- CONCEPTUALIZANDO SOBRE EL VALOR.
Un punto de partida debe de ser la conceptualización del valor.
En este sentido existen diferentes puntos de vista de los cuales
expondremos algunos. En conferencia magistral dictada por el
Dr. Carlos Alvarez de Zayas en la Universidad de Holguín
presentaba la siguiente concepción del valor: "La significación
que para el sujeto tiene un objeto determinado. El grado de
significación que tiene algo para el hombre. Todos los objetos
tienen valores asociados a ellos, en un plano objetivo, y al sujeto
que se vincula en un plano subjetivo" Y en cuanto a su rol en el
proceso de formación de profesionales planteó: "El contenido
posee: 1.- El conocimiento del objeto de estudio; 2.- El vínculo
entre el hombre y su objeto de estudio, es decir, la habilidad; 3.-
la significación que ese objeto de estudio tiene para el
estudiante, es decir, el valor."
Abordar el valor como significado no alcanza a brindar la
trascendencia que el valor posee para la personalidad, pues el
mismo se ubica en el ámbito de lo mas trascendente para la
persona. Y no todo significado alcanza esa magnitud
sociológica. Sin embargo la ubicación del nivel del valor en el
proceso docente educativo, si nos parece de las mas meridiana
precisión en la propuesta referida.
El mundo real SIGNIFICA para el hombre. Su autoreproducción
biológica y social, su habitat, su trabajo, su vínculo social, todo el
hombre lo encuentra a través de su vínculo con el mundo real,
de la naturaleza, y el mundo de la sociedad y el pensamiento.
Por ello SIGNIFICA, VALE, TIENE UN SENTIDO, obligadamente Visto desde este plano el contenido de una disciplina no POSEE
para él. Pero no es un valor en sí. A partir de las relaciones de la VALORES, aunque si posee significados. La comunicación con
individualidad o del grupo, colectivo o sociedad, en fin, del vínculo la necesaria calidad de esos contenidos de manera que
humano entre los hombres y entre ellos y la naturaleza, aparecen trasladen al estudiante un componente que se corresponda con
criterios valorativos en un proceso de subjetivización de eso que sus nociones de lo bueno, de lo valioso, asaltará así su sistema
SIGNIFICA, VALE, se compara con los indicadores o parámetros de valores y lo enriquecerá, consolidará, o aportará nuevos
de valor que el hombre porta en su individualidad y que construyen componentes. Este es, para nosotros, un punto de partida en
sus juicios de valor, los juicios del bien y el mal, lo real, lo justo e eso que el Dr. Alvarez de Zayas ha denominado LA DIDACTICA
injusto, que constituyen abstracciones, generalizaciones, donde DEL VALOR.
los de mayor trascendencia para el hombre se elevan hasta arribar Por otra parte el Dr. Rugarcía, desde su experiencia rectoral e
al umbral de lo mas connotado y escalar la cima que significa para investigativa, propone entender el valor como algo a lo que vale
el hombre su SISTEMA DE VALORES. la pena dedicar la vida o parte de ella, y hasta entregarla.
Desde este ángulo es que no coincidimos en la comprensión del Destaca al mismo tiempo dos ángulos dados en el sentido de la
valor como significado. vida y la forma como se trata de vivir. Por último apunta que las
actitudes expresan los valores de la persona.
Esta visión parece surgir como interpretación de las propuestas del
Dr. José R. Fabelo, quien apunta tres planos de análisis en la Se destaca en esta propuesta la trascendencia del valor
categoría Valor. "En el primero, es necesario entender los valores ubicándolo en la más alta jerarquía para la caracterización de la
como parte constitutiva de la propia realidad social. ...El segundo personalidad. Esta visión la consideramos oportuna.
plano de análisis se refiere a la forma en que esa significación
social, que constituye el valor objetivo, es reflejada en la
conciencia individual o colectiva. Por otro lado- y este es el tercer
plano de análisis- la sociedad debe siempre organizarse y
funcionar en la órbita de un sistema de valores instituido y
reconocido oficialmente."
Suscribo como base esta opinión, pero me inclino a subrayar que
el VALOR sólo existe en la relación hombre - medio, a nivel de
subjetivización del resultado de esa relación escalada a su más
alto nivel de trascendencia para el hombre. El significado per se,
no es valor. Valor es generalización, abstracción como proceso
que opera en el hombre por canales naturales, muchas veces no
concientizados. La socialización del valor es para nosotros el
tercer plano.
 CONOCIENDO, REHABILITANDO Y
CULTIVANDO LOS VALORES DE VIDA
RESUMEN
Este ensayo está sustentado sobre la vida, por eso decimos
valores de vida, son elementos que tienen realidad propia, están
en nuestra naturaleza interna desde el momento que tenemos vida
y siempre están ligados a nuestra persona; son reconocidos y
aceptados por nuestro espíritu, pueden ser rehabilitados y
cultivados desde nuestro ser interior. Los valores de vida son:
verdad, justicia, unidad, libertad, paz, armonía, pureza,
bondad, vida, sabiduría, inteligencia, conciencia, visión y
conocimiento, estos están fundamentados en la verdad, tienen
poder para erradicar los males sociales que agobian a nuestros
países, nos los dio el ser Supremo que nos dio la vida.
Es muy importante conocerlos, si lo reconocemos y aceptamos
en nuestra vida interna, nos preocuparemos en como
manifestarlos en nuestra vida. Debemos rehabilitarlos, por no
usarlos, se encuentran entumecidos, inmóviles y débiles, debemos
rehabilitarlos gradualmente hasta que sea parte de nuestra vida.
Cuando las familias cultivan los valores de vida, viven en armonía
familiar, en este ambiente los hijos se crían seguros, muy
maduros y tienen una vida espiritual muy buena, pero cuando
las familias viven sin valores de vida y con violencia familiar, los
hijos en sus centros educativos tiene bajas notas, mala conducta y
son los últimos en sus estudios, por eso tienen una baja calidad
de educación.
El hombre con valores de vida puede llegar a ser muy ingenioso,
con capacidades ilimitadas y hará grandes maravillas en la vida, se
proyectara hacia el futuro, engrandecerá su personalidad y
puede llegar a ser un gran líder en su comunidad y en su País.
Es tiempo propicio para promocionar y realizar una gran
cruzada de valores de vida a nivel nacional, tomando en
cuenta los más importantes: verdad, justicia, unidad, libertad,
paz, armonía, vida. Esta cruzada es para realizar una lucha
contra la extrema pobreza moral.
MOVIMIENTO ARMONÍA FAMILIAR-PERÚ
CONOCIENDO, REHABILITANDO Y CULTIVANDO LOS
VALORES DE VIDA
Con este ensayo; tratamos de aportar algunas ideas, para el
diálogo de un tema tan importante: los valores. Hemos
reflexionado profundamente acerca del CONOCIMIENTO, LA
REHABILITACIÓN Y EL CULTIVO DE LOS VALORES DE
VIDA. Proponemos una Cruzada de Valores de Vida, basados
en la VERDAD, como fuente de donde provienen los demás
valores, estos son: LA JUSTICIA, LA UNIDAD, LA LIBERTAD,
LA PAZ, LA ARMONÍA, LA VIDA. Está la puerta abierta para la
investigación y el diálogo sobre los valores, para que estos se
cultiven en nuestro vivir cotidiano y así las familias podamos vivir
UNIDAS, EN PAZ Y ARMONÍA.
Hernán Vásquez Cabrera
PRESENTACIÓN
En el presente ensayo se necesita urgentemente una nueva
visión acerca de los valores de vida. Recordemos que a través
de la historia los valores axiológicamente han sufrido cambios en
su contexto, sobre todo, en su concepto. Se han elaborado
varias definiciones que es difícil establecer un solo concepto
formal, que nos permita iniciar una discusión. Es también claro
para nosotros, que en algunas publicaciones los valores, han sido
confundidos con reglamentos, normas sociales e incluso con la
ética. Esta confusión está impidiendo llegar a su mejor definición.
Actualmente la naturaleza real de los valores, han sido
confundidos y sus elementos principales han sido cambiados por
la ética. Esta confusión ha creado un desacuerdo total en la
ciencia axiológica, y como consecuencia no hay una uniformidad
en su concepto. Así mismo, nuestro ensayo está sustentado sobre
la vida, y por eso proponemos emplear el nombre VALORES DE
VIDA, pues su contexto es de la mejor manera, el espacio desde el
cual proviene su definición. Esperamos que dentro del marco
propuesto se puedan realizar los debates e investigaciones
pertinentes que nos permitan uniformizar un concepto y desarrollar
una propuesta que afecte positivamente el desarrollo y
fortalecimiento de la sociedad.
Hoy se viene perdiendo los valores de vida, porque no se
rehabilitan en forma adecuada en el momento oportuno. Además
los valores en otros tiempos se cultivaron en forma adecuada en la
vida publica y privada, sin embargo, ahora vemos cometer actos
vergonzosos y detestables, como producto de la violencia que se
vive en los hogares por no cultivar los valores de vida. Estos son
los indicadores que muestran que la sociedad no esta
rehabilitando como corresponde los valores de vida.
Una de las causas principales de estas crisis, se debe a la
importancia que la sociedad moderna le da a la ética. La ética es
un mecanismo de autocontrol social que nos lleva al desborde
abusivo del sistema económico y político. La ética se adecua a los
imperantes sociales y culturales de cada región, pero que no
conlleva a la armonía universal, pues es diferente en cada lugar y
en cada momento histórico, siempre está cambiando, porque se
aleja de la fuente de vida.
Debemos hablar de los valores de la verdad, la justicia, la
unidad, la libertad, la paz y otros. Por eso proponemos el
conocimiento, la rehabilitación y el cultivo de los valores de
vida, como una herramienta que nos permita erradicar la
extrema pobreza moral, intelectual.
Se debe incorporar el estudio de los valores de vida de manera
definitiva en la currícula de primaria y secundaria, y en la
educación pública y privada. También Sugerimos a las
universidades incluir el curso de valores y una facultad para
graduar a profesionales como orientadores familiares
(puede ser la carrera de mayor éxito en el futuro).
Existen personas e incluso autoridades que no quieren aceptar
las ventajas de los valores de vida. Ellos han saturado su mente
con prejuicios y teorías erróneas que han distorsionado su juicio,
fácilmente caen en la corrupción y siempre fracasan, estos
casos se ven a través de la historia.
1. CONSTRUYENDO LOS VALORES UNIVERSALES
Los valores de vida son un conjunto de elementos de vida que
están ligados íntimamente en nuestro ser, se complementan
estos unos con otros y todos son muy fuertes, como "una soga
de varios dobleces difícilmente se rompe cuando están
trenzadas". Tienen realidad propia y es imposible desligarlos o
negarlos de nuestra vida. porque son reconocidos y aceptados
por nuestro espíritu, pues son elementos que tienen orden,
jerarquía y gobierno propio. Generalmente los valores se
encuentran inhabilitados por no saber cultivarlos y porque hay
pocos orientadores que puedan enseñar a rehabilitar y cultivar
nuestros valores de vida en su verdadera dimensión. De
acuerdo a un estudio realizado, la jerarquía y el orden de los
Valores de vida son: LA VERDAD, LA JUSTICIA, LA UNIDAD,
LA LIBERTAD, LA PAZ, LA ARMONÍA, LA PUREZA, LA
BONDAD, LA VIDA, LA SABIDURÍA, LA INTELIGENCIA, LA
CONCIENCIA, LA VISIÓN, Y EL CONOCIMIENTO. Estos deben
ser rehabilitados y cultivados en nuestra vida, es decir, que
debemos indagar o explorar nuestra vida interna, para reconocer
los valores y luego cultivarlo con el fin de manifestarlo en nuestra
vida externa. Estos valores son universales porque están
fundamentados en la verdad universal, que es la fuente de vida,
convirtiendo al ser humano un ser singular y extraordinario, fuera
de toda comparación con otras especies de vida, porque
poseemos riquezas internas admirables, dados por nuestro
Creador para mantener un orden y armonía en la Sociedad
Hay muchas personas que sobre el origen de los valores de vida
dicen lo siguiente: "EXISTE UNA SABIDURÍA INFINITA QUE
RIGE TODAS LAS LEYES DEL MOVIMIENTO UNIVERSAL, ESA
MISMA SABIDURÍA NOS DIO LOS VALORES DE VIDA."
Creemos que ha llegado el momento de encontrar una nueva
forma de vivir conociendo, rehabilitando y cultivando los
valores de vida. Así podremos superar la violencia familiar, Lo
desarrollamos de la siguiente manera:
a).- CONOCER LOS VALORES DE VIDA.- Si conocemos y
aceptamos, que en nuestra vida interna existen valores,
inmediatamente cambia nuestra forma de pensar, dedicando
mas tiempo a mirar nuestra naturaleza interna. Empezaremos
a preocuparnos, como poder manifestar los valores en
nuestra vida interna.
b).- REHABILITAR LOS VALORES DE VIDA.- Por no usar
nuestros valores, estos se encuentran como si estuvieran
inmóviles, entumecidos y debilitados. De igual manera sucede
cuando no usamos un miembro de nuestro cuerpo, porque
este miembro también permanecerá entumecido y
debilitado. Pero si nos decidimos a usarlo, este miembro del
cuerpo será rehabilitado y reanimado gradualmente hasta
que se ponga en acción en nuestra vida. Ejemplo: "la mano"
. Si nuestra mano la amarramos por un tiempo, en una sola
posición, esta se endurece, y no podremos moverla. Pero si
nos decidimos a usarla, podemos rehabilitarla y entrenarla a
tal punto que podemos llegar a ser campeones de box.
c).- CULTIVAR LOS VALORES DE VIDA.- Los valores de vida
ya están sembrados desde el momento que tenemos vida, si
logramos conocer los valores y los rehabilitamos, debemos
cultivarlos utilizando todos los recursos para que no se
mueran. Es decir, que debemos cultivarlos bien, para que
siempre florezca y den buenos frutos, en bien de nuestros
hijos y de nuestra futura generación.
2.- IMPORTANCIA DE LOS VALORES DE VIDA
En este tiempo de tanta desorientación en la humanidad es muy
importante promocionar los valores de vida y difundirlos.
Creemos que su conocimiento, rehabilitación y cultivo nos
ayudará a encontrar nuevos patrones culturales, que nos
permitan vivir con una alta calidad de vida moral, y tener una
visión para nuestro desarrollo social. El objetivo más importante
de la vida es utilizar todas nuestras capacidades internas y luego
armonizarlas, para ser mejores personas, mejores esposos,
mejores padres. Los valores de vida sirven para hacer de la
persona un ser inteligente, veraz, justo, armonioso, con
dominio propio, con autoridad que sabe controlar sus sentidos.
También sirven para gobernar en forma exitosa nuestra familia,
nuestra sociedad, porque su esquema muestra un patrón de
gobierno superior, donde la verdad es el fundamento sobre el
cual deben girar la vida de las autoridades, así como también los
programas, proyectos y estructuras del Gobierno político del
país. Por eso las escrituras dice: "He aquí pongo en Sión la
principal piedra angular , escogida como la más preciosa, ¡Es
la verdad!, que ha venido ser la cabeza de la piedra angular".
El sistema de los valores de vida, sirven para una mejor
gobernabilidad, porque el mayor beneficio que traen los valores a
nuestra vida es la liberación de la ignorancia moral;
simultáneamente, también nos desenreda de todo vicio. Por
ejemplo, el padre de familia que gana un sueldo mínimo, pero la
mayor parte lo gasta en licor y en cosa vanas. En realidad, la
gente está sufriendo, porque piensa equivocadamente de su
verdadera identidad, y busca satisfacer el cuerpo
descontroladamente, sin saber que esta satisfacción nunca se
sacia. La plenitud de la satisfacción de la vida está en manifestar
nuestras facultades, cualidades y valores internos, que luego nos
traerá, paz y felicidad permanente.
Él que lo considera atentamente y lo profundiza a conciencia los
valores de vida y lo hace ley en su vida y persevera en ella, no
siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de su obra este será
bendecido en toda actividad que realiza. Todo lo manifestado sería
parte de una Nueva Política Nacional de Familia, y parte de una
cultura tributaria, donde todas las personas que tengan un
pequeño negocio (ambulante), la pequeñas empresa y la gran
empresa, paguen sus impuestos que les corresponde. De esta
manera no tendríamos necesidad de recurrir a prestamos
internacionales e incluso no tendríamos deuda externa. Las
empresas privadas que nos prestan, no les interesan que vivamos
con valores, porque les conviene el desorden social a fin de
tenernos subyugados a sus prestamos. En conclusión si es que no
hubiera evasión de impuestos y no hubiera contrabando, como
fruto de nuestros valores de vida puesto en práctica, entonces si
habría una verdadera cultura tributaria.
3. LA VERDAD ES EL PRIMER VALOR UNIVERSAL
El Valor de "la Verdad" tiene la mayor jerarquía y gobierno
propio, por ser permanente, infalible, incorruptible,
inquebrantable e insustituible en su esencia. nuestro espíritu la
reconoce y la acepta, por eso hay que saber diferenciar entre la
verdad relativa, que es reconocida por nuestros sentidos, y la
verdad universal, reconocida por nuestro espíritu. La Verdad
embellece la vida y no debemos perderla, ni hipotecarla por
ningún bien material. Muchos líderes políticos, hombres de
ciencia, filósofos y eruditos han dado su vida por conquistar la
verdad para sus pueblos. Es más, fue tan inmenso su amor que
lo dejaron todo por seguir siendo veraces, justos y equitativos. Y
otros por no decir la verdad, perdieron todo el poder que tenían y
cayeron en desgracia. "Debemos decir la verdad nada más
que la verdad".
LA JUSTICIA.- Es en esencia, el cumplimiento de la ley moral o
ley natural. Este orden se evidencia en la repartición equitativa
de las necesidades vitales de todo ser vivo que la naturaleza nos
ofrece. Además, se manifiesta en la igualdad de derechos y en
la distribución equitativa de las facultades y atributos que tiene el
ser humano. La Justicia se puede percibir por la abundancia de
productos naturales que produce la tierra, las mismas que todo
el mundo la utiliza para suplir sus necesidades. Esto es un
ejemplo de lo que es el principio de la justicia, en el sentido de la
distribución equitativa. Por lo tanto, no tenemos excusas para
actuar con injusticia, porque el orden natural nos enseña este
principio. "A más justicia más orden y desarrollo social".
LA UNIDAD.- Es un principio universal, porque guarda el orden
del origen del universo. Significa que en la Unidad hay potencia
y tiene realidad propia, porque se revela en el mundo material.
Hay una frase que dice: "Una mente dividida que desea una
cosa y a la vez desea otra cosa, no logrará nada". Esto
significa que nuestras cualidades y facultades internas y externas
deben estar unidas para concretar un propósito. Por eso es muy
indispensable que haya Unidad en nuestra vida. En ese sentido,
todo gobierno, institución y familia, deben buscar vivir en Unidad, a
fin de mantener firme y sólida sus bases. Este principio de Unidad
garantizará su permanencia y desarrollo de toda agrupación
humana. "A más unidad mas fortaleza social."
LA LIBERTAD.- Es la facultad que tiene el hombre de elegir, decir
y hacer sus deberes sin obstaculizar los deberes ni la Libertad
propia de los demás. Es decir que la libertad en el ser humano se
da, bajo ciertas estructuras impuesto por las leyes de vida o
valores universales. El hombre tiene la Libertad de actuar, para
bien o para mal, de acuerdo a su sabiduría. Sin embargo,
debemos saber que la Libertad viene inmediatamente después de
haber conocido el valor de la verdad. Si cumplimos con la ley
perfecta de la Libertad nos será más fácil perseverar en ella y,
como resultado de esta obediencia, sentiremos mucha felicidad.
Sin embargo la gente que camina tras una falsa Libertad
encontrará en todos sus caminos actos de maldad que lo privaran
de su Libertad. A mas libertad mas dignidad humana.
LA PAZ.- Es un estado de tranquilidad y quietud del alma y de
todo nuestro ser. Se encuentra en lo más profundo de nuestra vida
interna, porque el hombre es heredero de la Paz de Dios, Luego :
donde hay Verdad hay Paz; y donde hay Paz, hay Armonía; y
donde hay Verdad, Paz y Armonía, hay gozo y Armonía
Familiar. En la Paz no hay límite, porque puede darse de manera
individual, familiar, social y mundial. La forma más simple de
encontrar la Paz, es cuando fundamentamos nuestra vida en la
verdad. Otra forma de traer Paz a nuestra vida, es valorizando la
vida de los demás, y actuando con justicia y equidad. "La paz nos
trae un desarrollo espiritual".
LA ARMONÍA.-. Existe una exacta Armonía de todo el
movimiento del sistema universal. Esta Armonía en el universo
se dio en la creación, también existe, una Armonía
impresionante, en las facultades internas de cada persona. Si
logramos armonizar nuestra vida familiar fundamentándonos en
la verdad, entonces armonizaremos nuestra vida, la de nuestra
familia y nuestra sociedad. Hay una frase popular que dice:
"cultiva los valores de vida en tu familia, y la sociedad se
arregla sola". La meta del valor universal de la armonía, es
armonizar nuestra vida individual, familiar, social y nacional. Y
sobre todo, armonizar el mundo entero a través de sus
principios.
" A más Armonía en los hogares, menos violencia y
abandono familiar, y mejor calidad de educación".
LA BONDAD.- El valor universal de la Bondad es fundamental,
así las personas son amables, compasivas y comprensivas. La
manifestación de este valor en las personas inspira hacer el bien
de manera muy paciente, serena y acogedora. Porque este valor
brota de lo más profundo de nuestro interior. La Bondad siempre
nos hace más afectuosos, accesibles, atractivos, sencillos, y
complacientes. Cuando la ponemos al servicio de los demás,
somos capaces de desprendernos solidariamente de nuestras
cosas materiales, para dárselas al que está necesitado: desde
un vaso de agua hasta nuestra vida, como lo hicieron algunos
héroes de nuestra historia. La Bondad es el camino que nos
lleva a la felicidad. "A más bondad más felicidad"
LA PUREZA.- Este valor universal es fundamental para llevar
una vida limpia, pura y libre de toda contaminación inmoral. Crea
en nuestra vida una conducta veraz y transparente, y hace que
se ajuste al orden de la naturaleza. La pureza nos hace actuar
de acuerdo a los valores de vida y normas morales. Es también
la actitud original de nuestra conciencia y sirve para utilizar las
cosas de acuerdo a un orden natural, y para ubicar las cosas en su
debido lugar. Esto significa que en el mundo las cosas deben
utilizarse de forma correcta y dentro de un orden natural,
realizando nuestros deberes sin obstaculizar ni apropiarnos de las
pertenencias de los demás. "A mas pureza menos delincuencia,
menos corrupción".
LA VIDA.- Es el centro de nuestra propia individualidad por que
somos cuerpo y alma, es la fuerza vital donde fluyen todas
nuestras facultades, virtudes y atributos que manifestamos a
través de nuestra inteligencia y conocimiento. En realidad,
estamos dotados de grandes valores universales, suficientes para
tener una vida con una inteligencia altamente racional. La vida no
es algo abstracto o imaginario, la vida tiene realidad propia,
valores y jerarquías, y la vida se rige por Leyes. Esto significa que
no se puede usar la vida en forma desordenada y es
recomendable no vivir de acuerdo a nuestros sentidos, pensando
erróneamente que la vida es sólo la suma de experiencias y
debemos darle mas importancia a nuestra alma. Hay muchos que
creen que cuando el cuerpo se acaba la vida también se acaba,
esto no es verdad, la vida es indestructible no se deteriora ni
envejece porque tenemos alma. La vida es tan bella y apreciada
por quienes logran conocer su verdadera dimensión; por eso es
muy importante llegar a conocer los valores y las leyes que
gobierna nuestra vida. Sobre todo, debemos conocer los grandes
beneficios que nos trae el haber puesto nuestra vida bajo el
amparo de sus propias leyes.
Para el bien de la humanidad es necesario e imprescindible saber
que, mientras estamos conduciendo este cuerpo humano,
tenemos que cultivar los valores de vida, las mismas que nos
señalarán el camino correcto que debemos seguir para alcanzar
metas muy elevadas. Asimismo nos ayudará a desarrollar nuestras
facultades y cualidades internas, por eso es que debemos vivir
tanto como sea posible, dentro de los valores de vida, para no
ser arrastrados por este sistema consumista y seductor, y para
poder salir de la ignorancia.
LA SABIDURÍA.- Solo gracias al saber y la instrucción
podremos ver las cosas en su verdadera dimensión. La
sabiduría se alcanza después de haber conocido los valores
internos del hombre, porque este conocimiento nos da la
habilidad suficiente para tomar decisiones correctas y acertadas.
Esta actitud nos da una forma eficaz de resolver los problemas
que surgen por la relación estrecha que tenemos con las cosas
de este mundo. Sabiduría es saber usar siempre nuestro talento
e intelecto con perspicacia y sagacidad, a fin de lograr conocer
la verdad y de ponerla a disposición de los demás. Así como el
dinero sirve para nuestro sustento, la sabiduría sirve para
sustentar nuestro desarrollo intelectual y nuestro conocimiento.
"A mas sabiduría es estar mas cerca a Dios".
LA VISIÓN.- Nos permite ampliar nuestra mirada más allá de lo
que pueda percibir nuestros sentidos. Nos permite superar ese
concepto pobre y débil que tenemos de nuestra naturaleza
material carnal, que nos tiene atrapado en una mente superficial
que nos hace vivir de acuerdo a las circunstancias y las
apariencias de la vida. Es decir, que vivimos enclaustrados
dentro de una vida llena de angustia y ansiedad, donde el
anhelo y el lamento se han convertido en el fin de nuestra
existencia, porque sólo vivimos para satisfacer nuestros
sentidos, sin propósitos de vida, sin ninguna evolución
intelectual, moral y mucho menos espiritual. Esto ocurre en
algunos lugares de occidente, Cosa contraria ocurre en algunos
lugares del mundo oriental, habría que imitar su actitud de vida
más espiritual.
Para obrar adecuadamente necesitamos tener el valor de la
visión para elaborar un plan de trabajo con mayor proyección, y
dedicarnos plenamente a ello, para alcanzar nuestro objetivo. El
hombre para lograr una visión debe utilizar como herramienta
eficaz los valores de vida y disponer su espíritu, cuerpo, mente e
inteligencia al servicio de su visión. "una persona sin el valor de
la visión caminará a oscuras".
LA INTELIGENCIA.- Es la facultad de razonar, asociando
elementos de vida, para luego argumentar, inquirir o indagar
nuestra naturaleza original. Nuestra misión primordial debe ser
estudiar nuestras facultades internas, porque la inteligencia se usa
para conocer nuestras cualidades y facultades internas.
Una persona inteligente es aquella que ha alcanzado una
sabiduría altamente racional y que ha profundizado en el
conocimiento de sus propias facultades, atributos, cualidades, las
cuales han sido reconocido como los valores de vida universales; y
que además ha comprendido que el propósito de la vida es el de
rehabilitar y cultivar los valores de vida. Este valor de la
inteligencia sólo se desarrollará cuando se haga uso de ella; así,
cuando más se sirve a los demás, más se desarrolla este valor;
cuanto más damos, más sabiduría recibimos y tenemos más
inteligencia en la vida. "A mas inteligencia mas desarrollo
social".
LA CONCIENCIA.- Es fuente de conocimiento interno, nos hace
conscientes de un hecho, nos dice el estado de vida en que nos
encontramos, si somos aceptados por los demás o si somos
rechazados, nos sirve de guía y nos muestra un camino correcto
que debemos seguir.
Como el cuerpo cambia, la conciencia también, las actividades y el
comportamiento también, pero la persona sigue siendo la misma.
El alma actúa como un niño cuando tiene cuerpo de niño, lo mismo
sucede también en las demás etapas. En el alma, siempre, se
encuentran todas nuestras cualidades y valores de vida, por eso
es que estos valores no cambian. Nuestra conciencia se
contamina porque estamos siendo mal orientados. "Con el valor
de conciencia, las personas no caerán en la corrupción".
EL CONOCIMIENTO.- Es la acción y efecto de conocer las
cosas materiales por medio de los sentidos, para luego analizar
sus propiedades, su estructura, naturaleza y transformación, y
esta sea aceptada por nuestro espíritu. "El valor del
conocimiento cada día le da más avance a la ciencia".
LA JERARQUIA DE LOS VALORES UNIVERSALES
Es el orden sistemático que se da a los elementos de los valores
de vida, de acuerdo al grado de importancia y potencia con que
actúan en nuestra vida. La metodología se basa en tres
aspectos esenciales: 1. ¿Cómo se origina? 2. ¿Cómo funciona
su dinámica? 3. ¿Cómo afecta la Vida interna del hombre? De
acuerdo a estas interrogantes se hará más fácil establecer su
jerarquía a fin de sacar el mayor beneficio de su potencia o
fuerza.
Aplicando la metodología mencionada en la jerarquía de los
valores, la verdad es el valor más importante, pues es la fuente
de donde se generan los demás valores. Por ejemplo, si una
autoridad, sea padre de familia o jefe de Estado, habla y juzga
con la Verdad, en el grupo humano o sociedad que gobierna
habrá justicia y convivirán automáticamente en unidad y
armonía, creando de esta manera un ambiente de paz y libertad.
Además, se manifestará la bondad y pureza, porque cuando se
utiliza las cosas materiales con orden y justicia, se genera un
comportamiento estable, seguro, fruto de la jerarquía de los
valores universales. Con la importancia de los valores de vida,
su jerarquía es la siguiente: Verdad, justicia, unidad, paz,
Armonía, pureza, bondad, vida, sabiduría, visión,
inteligencia, conciencia y conocimiento.
DIFERENCIA ENTRE VALORES RELATIVOS Y UNIVERSALES
Existen varias diferencias entre valores relativos y valores
universales, por lo que mas se diferencian es:
Los valores relativos son limitados o de carácter individual y local,
algunos están adheridos a las cosas. Mientras los valores de vida
universales basados en la verdad, son de dimensión universal. Es
decir, lo que es verdad y justicia en el Perú, lo es también para los
demás países del mundo. Los valores relativos son variables y
cambian, más los valores universales son inmutables, no cambian.
Los valores relativos son temporales y de poca consistencia,
mientras los valores universales son permanentes y tienen
potencia, orden y jerarquía.
Los valores relativos llevan al hombre en busca de la
complacencia de sus sentidos a través de las cosas materiales; los
valores universales llevan al hombre a vivir desde una perspectiva
intelectual, moral, y espiritual, se debe insistir que nuestra
sociedad vaya en esta dirección.
Los valores relativos son el reflejo de los valores universales,
ejemplo: la luz del sol representa la verdad universal, si esta luz se
refleja sobre la luna, la luz que refleja la luna, vendría a ser los
valores relativos, o sea la verdad relativa que rigen por normas ,
reglamentos, ética y otros que pueden cambiar. Por eso se les
considera inestables, son débiles frente al sistema actual, que es
cautivador, seductor; por lo tanto sus efectos son muy débiles en
la vida de las personas. "Debemos reflexionar y buscar un
cambio en la sociedad aplicando los valores de vida".
El hombre que se rige por los valores relativos, puede llegar a la
violencia o justificarla, tendrá un carácter débil e inseguro, no
tendrá la suficiente libertad moral para desarrollar sus facultades y
como consecuencia, vivirá en el caos y violencia.
LOS VALORES EN LA EDUCACIÓN.-
Los valores de vida, deben estar incluidos en todos los
programas de estudio del nivel básico, con el propósito de
contribuir en mejorar la vida moral de la familia y del alumno, y
enriquecer la calidad de educación. Porque los valores de vida
elevan la vida a un nivel altamente Moral y genera una sabiduría
altamente racional, que puede hacer del alumno un ser
competente, apto, hábil, perspicaz y visionario. Los valores son:
La verdad, la justicia, la unidad, la libertad, la paz, la
armonía y la vida, como los mas importantes.
En realidad, los valores de vida son básicos en todo el proceso
de la educación secundaria, y aun superior, porque su difusión
inspira al alumno ha rehabilitar y cultivar sus valores internos. Y
de esta manera, el alumno habré una puerta de entrada a una
inteligencia muy elevada, porque durante el proceso de
rehabilitación, automáticamente el alumno va descubriendo en
su hogar, sus dones, talentos, virtudes, facultades y cualidades
que son inherentes a nuestra vida. Por esta razón, es necesario
estudiar a profundidad el sistema de los valores de vida.
Debemos reconocer, que la baja calidad de educación se
evidencia, primero, en el nivel moral en el que vive cada alumno
y luego en el bajo rendimiento académico. Pero si reforzamos la
educación con los valores de vida, que eleva la vida a un nivel
altamente moral y despierta la conciencia del alumno, entonces
podemos afirmar categóricamente que los valores de vida
contribuyen a mejorar la CALIDAD DE EDUCACIÓN. Esto
significa, que los valores deben ser el pilar de la educación y
deben ser enseñados como un curso especial, que suplirá a las
normas relativas, normas éticas, disciplinas, etc. Esto dará
sorprendentes resultados en la población estudiantil.
En conclusión, en una educación de calidad, primordialmente debe
estar presente los valores de vida. Además, es importamnte que
en cada escuela y colegio se instale un Consultorio de Orientación
Familiar, que oriente a las familias, que están viviendo en violencia
familiar, con los valores y principios de vida. Todo esto como parte
de una Política Nacional de Familia, de parte del estado.
CONCLUSIÓN
Los valores de vida son la mejor alternativa para formar
íntegramente la personalidad del ser humano, porque sus
elementos de estudio no son perceptibles por los sentidos, sino
que se extraen de nuestra naturaleza interna. Esta es la diferencia
que existe con algunos autores que buscan los valores en la parte
externa donde todo es cambiante y relativo; por eso hemos tratado
de explicar que las potencialidades del hombre se encuentran en
sus valores internos de vida.
Especialmente en este tiempo se debe usar los valores de vida,
porque existe un decaimiento general de la conciencia humana, el
hombre se ha materializado a tal extremo que se guía por sus
deseos carnales y por el brillo del metal. Por esta razón, nuestra
preocupación es que el hombre vuelva mirar su fuero interno y se
interese por los valores de vida que contienen un conocimiento
moral, intelectual y espiritual.
La ciencia manifiesta que el objetivo de nuestra vida, es
realizarnos integralmente, y de este orden dependerá nuestra paz
en todas sus dimensiones, y para llegar a desarrollarnos social y
económicamente. Por eso, debemos reconocer nuestras
potencialidades internas del cual estamos dotados. Precisamente
esta información se encuentra en los valores de vida que esta
fundamentado en la verdad, como un valor íntimamente ligado a
nuestra vida y como raíz de la justicia, la libertad, la unidad, la paz
y la armonía, como los valores de vida más importantes. ¡Entonces
nuestra vida será un éxito!. Creo que este ensayo sirve para
hacer más humano al hombre, y que se guíe por el valor de la
verdad, y valorice la vida que contiene un superávit de
inteligencia.
Permítanos decir: "Los valores de vida, pueden ayudarnos a
salir de la extrema pobreza moral".
REFLEXION
Considerando el tema de muchos autores (según las
bibliografías revisadas) que han escrito sobre valores, es
prudente aclarar que estos esquemas planteados en muchos
textos, no coinciden mucho con nuestros planteamientos. Y esto
se debe a tres aspectos esenciales:
1) Porque algunos autores tienen un enfoque materialista, que
solo se guían por la relación que existe entre el conocimiento y
el objeto sólido. Pero nuestro esquema defiende la vida y la
dignidad humana porque las personas son materia y alma. Los
esquemas materialistas se basan en las cualidades externas de
las cosas. Por esta razón algunos autores, advierten que los
valores están adheridos a las cosas materiales. Como decía
Márx. Scheler, el valor se da por un golpe intuitivo (intuición es
contacto con las cosas). Pero en nuestro ensayo decimos: "los
valores de vida están adheridos a la vida interna de la
persona". Esta es una gran diferencia con los materialistas.
2) Otros se guían por experiencias relativas al conocimiento
propio del hombre. Es decir que actúan bajo sus propios juicios y
no tienen otro sustento que los conocimientos que se puede
percibir a través de los sentidos. En nuestro ensayo decimos:
"Que los valores de vida son aceptados y percibidos por
nuestro espíritu, otra gran diferencia".
3) Generalmente los valores han sido creados por decisiones valor es moral, al igual que todo valor es social y emerge de una
personales, tomados de las cosas externas de la persona. En esta individualidad. Desde ese ángulo todos los valores son morales,
categoría están aquellos que han tomado como valores las sociales, individuales. Pero no todos refieren el mundo moral de
cualidades externas del hombre: su actitud, comportamiento, la persona, como no todos refieren el mundo de las relaciones
conductas y normas que disciplinan estas cualidades. Pero sociales de la persona y la sociedad como un todo y sus partes,
nuestro ensayo se fundamenta en la verdad como fuente de los no todos refieren la autoreproducción de lo humano, tan vital y
valores de vida. dañado hay día.
En consecuencia estos esquemas de valores, no coinciden con
nuestro sistema de valores de vida que estamos presentando.
Porque los valores universales de vida, son elementos que están
en la naturaleza interna de nuestra vida, y que las mas importantes
son: La verdad, la justicia, la unidad, la libertad, la paz, la
armonía y la vida. Las mismas que son aceptadas y reconocidas
por nuestro espíritu. En otra palabras los valores de vida que no
cambian se encuentran en nuestro fuero interno. Creemos que es
tiempo de ponernos de acuerdo en una mejor definición de
valores, tomando muy en cuenta las experiencias internas si
verdaderamente queremos cambiar la vida del ser humano y de
toda nuestra sociedad en su conjunto. Les solicitamos acepten
nuestras disculpas a las personas que no coinciden con nuestro
ensayo sobre valores de vida, para defender la vida y la dignidad
humana. GRAFICO 1.- PROPUESTA DE TIPOLOGIA DE VALORES.
Por tanto coincidimos en que para su estudio es un recurso
metodológico importante reconocer una tipología de los valores.
12 .- SOBRE UNA TIPOLOGIA DE VALORES.
Y reconocemos la existencia de valores morales, individuales,
Otro punto está en el esclarecimiento de la tipología de valores, sociales, profesionales y humanos o antropológicos.
pues se habla de valores morales, valores sociales, valores
No existe barrera entre ellos. Pero si existe una configuración
individuales, valores profesionales, valores antropológicos, y
conceptual propia en cada individuo y sociedad para evaluar e
otros.
incorporar valores. Por ejemplo, somos de la opinión de que el
Cuando se habla de tipología no se trata del contenido de un valor valor rector que deberá proponerse formar toda carrera
específico, sino se refiere al objeto o relación de la vida real del universitaria es la PROFESIONALIDAD , no como rasgo o
cual emerge como paradigma el valor. Aclaro esto porque todo cualidad de ejercicio profesional, sino como atributo de la
conducta cotidiana de la persona. Ese nuevo valor se va
configurando a partir de rasgos conductuales, aptitudes,
conocimientos, cualidades, habilidades, que pasan por el tamíz de
los valores individuales (que nunca existen al margen del
entramado de valores de la sociedad, o lo que se conoce como LA
MORAL SOCIAL), y este los considera buenos, honorables,
seguros, honestos, de calidad, presentables, etc. y los va
integrando a la personalidad hasta que se sistematiza y sintetiza
en un nuevo valor.
De aquí se deduce que los valores no son cajas negras, cerradas
y estáticas, sino que se enriquecen, nutren, amplían, diversifican
etc. Pero también se deforman, o se pierden dando lugar a la
aparición de un antivalor. ( Por ejemplo el rol de la honestidad en
la profesionalidad del contador que luego conforma dos libros y
roba).
Aunque toda enumeración siempre corre el riesgo de ser
incompleta, y la presente de seguro lo es, si nos parece oportuno
enunciar algunos valores en los tipos que hemos mencionado. Así,
entre los morales aparecen los rectores del sistema axiológico de
toda persona, lo justo, la libertad, el decoro, lo bueno, lo moral;
entre los individuales el honor, la amistad, la autoestima, el
respeto; entre los sociales la cultura, el trabajo, la propiedad, la
convivencia, la equidad, la identidad, la pertenencia; entre los
profesionales la honestidad, la eficiencia, el prestigio, la estética,
la limpieza, la responsabilidad, la profesionalidad, el
reconocimiento, entre los antropológicos el amor, la belleza, la
dignidad y otros que de seguro la lectura de este trabajo le
sugerirá.
Esta enumeración, que afilia ciertos valores a grupos de acuerdo
con el aspecto de la vida social a que refieren, no nos puede
conducir a dividirlos en la cosmovisión de la persona. Por el
contrario, se manifiestan en la más profunda concatenación y
dependencia mutua. Para ver con mayor claridad esta
imbricación se requiere que incorporemos al análisis u concepto
cardinal: la MORAL SOCIAL. Ella no es sumatoria, sino síntesis.
Todo proyecto social critica o refrenda los preceptos de la moral
social, la cual se ha ido nutriendo a lo largo de la vida nacional y
ha ido conformando un cuerpo de preceptos, inicialmente no
escritos, que van configurando lo que es percibido socialmente
como valioso, como justo. Esos preceptos indican luego la
afirmación de la legalidad, toman cuerpo jurídico muchos de
ellos formando los principios máximos que conforman la nación y
la nacionalidad, en fin van nutriendo la IDENTIDAD. A esa
conjunción necesaria de valores de la moral social, de la
individualidad, de la profesionalidad, etc. se debe responder en
la labor educativa en el ámbito de la formación de profesionales.
Es bueno apuntar que los componentes de la moral social están
expuestos de modo permanente a la más profunda dinámica,
que incluso llega a expresarse como saltos o rompimientos en
procesos de cambios generacionales o revolucionarios. Estamos
viviendo en Cuba momentos de saltos, movidos por cambios
generacionales y profundos cambios sociales traídos de la mano
por las transformaciones sociales que se acometen. El problema
cardinal es garantizar la continuidad y el enriquecimiento de los
preceptos que conforman la ética social de la Revolución.
Entonces hay cambios que pudieran aparecer como reclamos
del desarrollo, que son consecuencia de la crisis que vivimos o
de las medidas para resolver dicha crisis, y esos cambios
axiológicos pueden perturbar las raíces del patriotismo, el
espíritu de consagración al trabajo, la revolucionariedad de
nuestros jóvenes.
Pueden hacer aparecer expresiones de tolerancia asociados a
los difíciles momentos que se viven, y con ello aparecer la
blandenguería, degradación, el conformismo, la tolerancia, la
corrupción, la doble moral. Esos son componentes nuevos de inmodestia. La profesionalidad como valor trasciende los marcos
nuestro paisaje nacional, minoritarios pero no desdeñables. Sus del ejercicio profesional y educa ante la vida con una posición
antídotos están claros, y en nuestras manos. El proceso de responsable e íntegra. Ese es el ángulo desde el cual
educación en valores dirigido a consolidar y formar los valores de apreciamos la necesidad de reconocerlo como valor y dosificar
nuestra Revolución insertos en su ámbito profesional y su desarrollo en nuestros educándos.
cotidianeidad tiene que ser el camino. Consolidar el patriotismo, la
identidad, la disciplina, el cumplimiento del deber, en fin, lo que
llamamos VALORES TRASCENDENTES, y que otros han llamado
SUPRAVALORES Y VALORES CENTRALES. Abrazamos
cualquier denominación. Eso no es lo importante. Lo importante es
que quede claro que esos tienen que ser nuestros centros de
atención y que ellos si encuentran, a nuestro juicio, una expresión
en los predios universitarios, y ya no sólo hablando del proceso
docente - educativo, añado, los procesos administrativos, de
investigación, de superación posgradual, extensionistas, etc.
El centro de esa expresión lo vemos en la claridad de la
trascendencia máxima que adquiere alcanzar como meta la
PROFESIONALIDAD en la conducta de nuestros jóvenes.
En cuanto al valor PROFESIONALIDAD, lo consideramos un valor
SINTESIS, en el cual se integran valores morales, sociales, GRAFICO 2. PROPUESTA DE COMPONENTES DEL VALOR
individuales, profesionales, en fin, aquellos que tienen que ver con PROFESIONALIDAD.
el perfeccionamiento de la conducta ciudadana y profesional de Otro enfoque es el intento de estigmatizar, parcelar, los valores,
una persona que al culminar su carerra universitaria tiene que viéndolos como bloques que se unen y dan lugar a una pared,
erguirse ante el mundo ya con una nueva visión de él, de sí mismo pero que pueden separarse deliberadamente. Una pared no es
y de su misión social. Esa conceptualizacion de la individualidad un sistema cuyos subsistemas son los bloques, el cemento no
ha de acompañarlo no sólo en su desempeño como profesional es una interrelación. Hemos encontrado disciplinas académicas
sino en toda la amplia gama de facetas que acompañan a todo que, responsabilizadas con peldaños de la formación del
ser. Se trata de un mecanismo que nos permite combatir contra el profesional, atribuyen a cada asignatura el desarrollo de un valor
eminente cirujano que no es capaz de sostener una conversación específico que no corresponderá desarrollar a la asignatura
más allá del universo de su profesión o que es capaz de maltratar siguiente, pues se considera cumplida la misión formativa. Como
de palabras a un paciente. El directivo que es horror de relaciones un convencionalismo que sirva para organizar el proceso pudiera
sociales en su habitat domicialiario por pedantería, orgullo falso o entenderse aunque no del todo, pero cuidado con que un
profesor pretende que no ha de enriquecer con su desempeño la 6.- Peffer, R. Marxism, Morality and social justice. Princeton
visión estudiantil de la honradez, pues eso le correspondió al University Press, 1990.
profesor anterior. 7.- Rugarcía Torres, A. Educar en valores. Lupus Magister,
La Disciplina debe fortalecer o formar determinados valores. Para Puebla, 1996.
ello ha de partir de identificarlos, definirlos y proponer el camino 8.- --------------- .- Hacia el mejoramiento de la educación
para lograrlo. Pero en ningún caso ese camino ha de ser la universitaria. Lupus Magister, Puebla, 1994.
asignación a cada asignatura de la disciplina de x valores
específicos que corresponden a ella y no a las otras. No se trata 9.- Sánchez Noda. R. Valores, integralidad y enfoque humanista.
de dividir entre las asignaturas los valores que está llamada a En: II Taller Nacional sobre trabajo político e ideológico. La
desarrollar la disciplina. Se trata de que todas las asignaturas de Habana, 1998.
una disciplina tienen responsabilidad en la formación o 10.- Vecino Alegret, F. La educación superior en Cuba: historia,
consolidación de esos valores definidos. La diferencia estará actualidad y perspectiva. En: Revista Cubana de Educación
entonces en las gradaciones que cada asignatura debe alcanzar, Superior. Nro. 1, 1997.
medición que la disciplina deberá diseñar para poder precisar,
entonces si, a nivel de asignatura, qué ejercicios integradores
servirán para medir si se han alcanzado los grados de profundidad
necesarios en la consolidación o formación de un valor
determinado. Ese, para cada año, carrera, y departamento
docente será el mas profundo de los análisis y la mas importante y
útil de las reuniones.
BIBLIOGRAFIA.
1.- Alvarez de Zayas, C. Didáctica de los valores. En: II Taller
Nacional sobre Trabajo político ideológico. MES. La Habana, 1998.
2.- -------- .- Conferencia Magistral en la Universidad de Holguín.
Sept., 1997.
3.- Hart Dávalos, A., Prieto, A., Martí, C. Toda gran libertad supone
una gran responsabilidad. La Habana, 1996.
4.- Fromm, E. Marx y concepto del hombre. Méx. 1987.
5.- Sabater, F. etica para Amador. Edit. Ariel, S:A., Bogotá, 1998.

LA FORMACIÓN DE LOS VALORES EN LA
EDUCACIÓN TÉCNICA Y PROFESIONAL
1. Introducción
La función de los profesores en las escuelas politécnicas no puede
estar enmarcada solamente en comunicarle a los alumnos
conocimientos técnicos ni desarrollar en éstos habilidades
profesionales, sino que deben dedicarse al fortalecimiento de los
valores en los estudiantes, según lo establecido en la RM 90/98
"Lineamientos para fortalecer los valores, la disciplina y la
responsabilidad desde la escuela".
Ahora bien, ¿Cómo lograr el cumplimiento de esta tarea?. ¿Qué
criterios se deben tener respecto a los valores y cómo fortalecerlos
a través del proceso pedagógico profesional de las escuelas
politécnicas?
Estos son algunos de los problemas centrales de la Pedagogía
Profesional, teniendo en cuenta que en visitas de Entrenamiento
Metodológico Conjunto (EMC) realizadas por este autor a diversas
escuelas politécnicas de la provincia Holguín se ha detectado que
éstos son, precisamente, algunos de los aspectos más olvidados
en el proceso de enseñanza - aprendizaje, es decir, en la clase.
En un diagnóstico realizado sobre el estado de los valores en los
estudiantes de la especialidad Contador del IP "Pedro Díaz
Coello", desarrollado en el curso escolar 97 – 98 (Ortiz,1997) se
destaca que existen dificultades en su fortalecimiento,
específicamente la solidaridad, responsabilidad y laboriosidad.
En este sentido, 7 de cada 10 estudiantes consideran que la
disciplina en el aula es regular, y de ellos, 5 atribuyen esta
situación a que el profesor no motiva en la clase. Por otro lado,
el 50 % de los estudiantes encuestados no siente satisfacción al
resolver las tareas docentes, y sólo el 40 % se considera
abnegado en la solución de las mismas, lo cual demuestra poca
laboriosidad de los alumnos.
Asimismo, en 6 de cada 10 clases observadas se apreciaron
dificultades de carácter metodológico para estructurar
didácticamente la clase en función del fortalecimiento de los
valores.
Al preguntarle a los alumnos si le gustaba ayudar a sus
compañeros, el 50 % responde que un poco, un 20 % responde
que le da igual y sólo el 20 % responde que mucho.
Similares resultados se obtienen al preguntar si se alegran o no
por el éxito de sus compañeros. Estos indicadores muestran el
bajo nivel de solidaridad de los estudiantes de esta especialidad.
Los controles de asistencia a clases muestran que el promedio
es de un 91 %, indicador que está por debajo en un 4 % del
objetivo estatal (95 %).
En este estudio se señalan también serios problemas en la
puntualidad a clases: el 60 % de los estudiantes plantea que
esto se debe a que les gusta entretenerse conversando fuera del
aula, aspecto que denota falta de responsabilidad.
Aunque son muchos los contenidos de la especialidad Contador
que de una forma u otra pueden contribuir al fortalecimiento de
los valores, los controles a clases realizados durante las visitas
de EMC realizados a los profesores de dicho centro demuestran
que éstos no han explotado suficientemente las potencialidades
educativas del contenido de esta especialidad, por el contrario, en
su desarrollo ha predominado la transmisión de la información sin
promover un pensamiento reflexivo, crítico, que sitúe al estudiante
ante dilemas y que conduzca a la objetivización del valor; a pesar
de que en el banco de problemas de este centro se declara como
priorizado en las investigaciones el problema referido a la
educación de los valores en dicha especialidad.
Esta problemática se ha abordado en visitas de EMC efectuadas a
dicho centro y en reuniones metodológicas provinciales con los
jefes de departamento, en las cuales se corrobora que es
necesario el fortalecimiento de estos valores en los alumnos
partiendo de una remodelación del proceso de enseñanza –
aprendizaje de cada una de las asignaturas.
En el país existen sólidos y valiosos aportes a la teoría de los
valores, sin embargo, aún es insuficiente la correspondencia
existente entre los logros científicos y su concreción en la práctica
pedagógica profesional de las escuelas politécnicas.
Las investigaciones realizadas en la temática afirman con mucha
objetividad que la educación valoral no debe ser solamente una
asignatura del plan de estudios, sino un objetivo que esté presente
en todas y cada una de las clases.
En la actualidad el Ministerio de Educación (MINED) está
estimulando el desarrollo de investigaciones que estén
relacionadas con el fortalecimiento de los valores, lo cual se puede
lograr empleando técnicas participativas que permitan una mayor
actividad y comunicación entre los estudiantes. Este es un
requisito indispensable para el logro de este empeño.
Nadie cuestiona la importancia que tiene el fortalecimiento de los
valores, sin embargo aún es insuficiente la preparación que
tienen algunos profesores de escuelas politécnicas para que
puedan realizar este trabajo con calidad desde las clases de las
diversas especialidades técnicas.
Esto trae como consecuencia que algunos profesores, al no
conocer las distintas vías para llevar a cabo esta tarea y no
contar con técnicas participativas para activar el aprendizaje de
los estudiantes, desarrollan clases que no aportan los resultados
esperados desde el punto de vista de la formación valoral.
A pesar de lo explicado anteriormente se debe destacar que no
se conocen trabajos realizados con el objetivo de fortalecer los
valores de los estudiantes en las escuelas politécnicas mediante
el empleo de métodos activos de enseñanza en las diversas
asignaturas.
De ahí que la estructuración metodológica de la educación de
los valores en la formación de técnicos de nivel medio se
convierta en un problema científico a resolver por los
educadores de este tipo de escuela.
Este trabajo brinda la posibilidad de que su enfoque teórico –
metodológico resulte de interés para los profesores de escuelas
politécnicas al ofrecer importantes consideraciones teóricas en el
campo del fortalecimiento de valores por la vía curricular y
proponer las exigencias didácticas que debe tener en cuenta el
docente de la Educación Técnica y Profesional para fortalecer
los valores de los estudiantes desde la clase, las cuales
devienen en el modelo de actuación pedagógica cotidiana y que
el autor ha denominado DECÁLOGO AXIOLÓGICO.
2. Caracterización de los valores en la educación técnica y
profesional
Existen diversas definiciones acerca de los valores, algunos Patriotismo – Reflejo de la realidad objetiva (Patria) en el
autores lo consideran como el "significado social que se le atribuye estudiante.
a objetos y fenómenos de la realidad en una sociedad dada" El alumno responde a ese valor, es Patriota.
(Rodríguez,19,48), otros plantean que es una "energía moral de El valor se forma y se fortalece sólo en la interacción sujeto –
quien, dominando el temor y las otras tendencias inhibidoras de la objeto y sujeto – sujeto, o sea, en la actividad y en la
acción, se muestra decidido y constante en las situaciones comunicación. De manera que es necesario fortalecer el
difíciles" (Foulquié,10,403). intercambio afectivo con los estudiantes, en el aula y fuera de
En el Diccionario Filosófico de Rosental y Ludin se plantea que los ella.
valores no son más que las "propiedades de los objetos materiales EDUCACIÓN DE LOS VALORES
y de los fenómenos de la conciencia social..." (20,477). ACTIVIDAD COMUNICACIÓN
La mayoría de los autores coinciden en afirmar que el valor es "la (sujeto-objeto) (sujeto-sujeto)
significación del objeto para el sujeto, o sea, el grado de Sólo si el estudiante refleja al objeto que le satisface y se orienta
importancia que tiene la cosa para el hombre que se vincula con afectiva y motivacionalmente hacia él, convierte a ese objeto en
ese objeto". (Alvarez,1,73). un valor.
Los valores "caracterizan el significado de uno u otros para la Los objetos, teniendo en cuenta que existen
sociedad, para la clase y para el hombre". (Rosental,20, 477).
independientemente del sujeto, se convierten en valores a
"Los objetos materiales constituyen valores de distinto género medida que el estudiante entra en relación con ellos.
porque hacia ellos se orientan los diversos intereses (material, Ahora bien, el estudiante de escuela politécnica tiene diversas
económico, espiritual) del hombre". (Rosental,20, 477). necesidades:
Ahora bien, "el valor no es objetivo solamente, ni subjetivo, es una  Afectivo - motivacionales.
dialéctica de los dos elementos" (Alvarez,1,73), y se forma "en el
proceso de la actividad práctica en unas relaciones sociales  Económico - laborales.
concretas" (Rodríguez,19,48).  Morales.
En este trabajo se parte de considerar el VALOR como un reflejo  Sexuales.
cognoscitivo a través de percepciones, representaciones,
conceptos y proyectos de la realidad objetiva en la personalidad  Estético - culturales.
del estudiante como una orientación afectivo – motivacional.  Socio - políticas.
Ejemplo:  Técnico - profesionales.
Patria – Realidad objetiva.
En su interacción con un determinado objeto o persona, el
estudiante va descubriendo cómo se relaciona con sus diversas
necesidades.
Surge entonces la actitud hacia ese objeto, persona o institución,
en dependencia de cómo esa realidad satisface o frustra sus
diversas necesidades.
El valor es el objeto de la actitud y es un motivo de la actividad.
NECESIDADES INTERACCIÓN ACTITUD
(sujeto – objeto)
(sujeto – sujeto)
Motivo De La Actividad
Ejemplos:
 Ante una pregunta de si es responsable o no, un estudiante
puede responder que sí lo es, y, sin embargo, no actuar con
responsabilidad ante las tareas estudiantiles.
 Ante una situación de debate creada intencionalmente en el
aula por el profesor, un estudiante puede asumir una posición
de honestidad y en la conducta cotidiana ser deshonesto.
Esto sucede porque el valor en ese sujeto no constituye un motivo
de la actividad.
La esencia del motivo no está en el contenido que el estudiante
debe asimilar, sino que está en la significación que tiene ese
contenido para el estudiante, lo cual se expresa en un
pensamiento con una alta carga afectiva, que es el verdadero
motivo.
La FORMACIÓN DE VALORES, por tanto, consiste en establecer
en el estudiante un vínculo íntimo entre el reflejo cognitivo del valor
y una carga afectiva que lo convierta en un motivo.
Para esto es imprescindible tanto la enseñanza, la información,
la fundamentación lógica e intelectual de los valores como el
despertar vivencias afectivas y acciones volitivas en relación con
los valores.
3. Vías para el fortalecimiento de los valores
Situacional
Está relacionada con la exigencia externa, la presión, la
amenaza de sanción o la promesa de estímulo, las cuales
evocan el cumplimiento de un determinado valor en forma
reactiva y situacional, sólo bajo la inmediata y directa presión
externa.
Mediante esta vía se intenta fortalecer valores que regulan la
actividad sólo ante la presión externa o ante una determinada
situación que compulsa al estudiante.
Acomodativa:
Debido a estos estímulos y sanciones, una vez que son
apreciados por el estudiante, una vez que éste comprende que
el cumplimiento con el valor le permite obtener estímulos o evitar
sanciones, conduce a que él se plantee la intención, la meta más
o menos estable de cumplir con dicho valor.
Sin embargo, este valor acomodativo se convierte en una señal,
en un conocimiento, en un medio para llegar a fin, en la vía
aprendida y eficiente para lograr un estímulo y evitar una
sanción.
Auténtica:
Esta vía consiste en que el estudiante elabore activamente la meta
de cumplir con los valores independientemente de los estímulos y
sanciones, o sea, basado en las necesidades y metas propias, que
partan de él.
Sobre la base personal de la elaboración del valor, éste puede
permanecer, fundamentalmente, como un medio hacia un fin,
según sea la jerarquía de necesidades del estudiante, pero se
favorece que el valor se convierta en un valor por sí mismo, en una
necesidad por sí mismo.
El valor auténtico se expresa en una meta asumida plenamente
por el estudiante, que es elaborada personalmente por éste y no
responde a estímulos o sanciones procedentes del mundo externo.
Estos valores son los más duraderos y estables.
Los valores situacionales y acomodativos dependen
principalmente del mundo externo, o sea, si empleamos solamente
estímulos y sanciones el valor puede permanecer simplemente
como un aprendizaje cognitivo, como una meta instrumental, y no
surgir como una necesidad en sí mismo.
¿En qué consiste este proceso interno?
Consiste en que una necesidad del estudiante encuentre su objeto
cumpliendo con el valor.
Es decir, cuando por el contrario, se aplican estímulos o
sanciones, las necesidades actúan sobre los valores como un
medio hacia un fin.
A los estímulos y sanciones este autor les llaman influencias
extrínsecas, porque conducen a cumplir con el valor como un
medio hacia el fin.
Las influencias intrínsecas son aquellas que promueven la
iniciativa del estudiante para cumplir el valor por sí mismo y no
para buscar un estímulo o evitar una sanción.
No deben formarse valores sólo como conocimientos, como
metas instrumentales, como medios hacia un fin, sino como
necesidades personales; valores estables y autosustentados, a
través del empleo armonizado de las influencias intrínsecas.
4. Exigencias didácticas para la formación de valores
En la actividad pedagógica el docente debe tener en cuenta
algunas EXIGENCIAS DIDÁCTICAS para el fortalecimiento de
los valores de los estudiantes desde la clase, las cuales se
convierten en el modelo de actuación pedagógica cotidiana, y
que este autor ha denominado DECÁLOGO AXIOLÓGICO
(ANEXO # 1):
Proyección:
Es necesario diseñar una estrategia de trabajo metodológico
coherente e integradora. En la estrategia de trabajo
metodológico deben estar implicadas todas las asignaturas del
plan de estudios y las acciones de todos los docentes. El
fortalecimiento de los valores no ocurre en un momento del
proceso pedagógico profesional, se logra durante todo el
proceso y en cada uno de los componentes.
El fortalecimiento de los valores no es un momento, es una
dimensión estable que abarca un largo período de tiempo.
Hacen falta normas de conducta adecuadas pero adquiridas en
el amor, en la vida, en el trabajo.
Un papel decisivo en el fortalecimiento de las cualidades de la
personalidad del estudiante de la Educación Técnica y
Profesional corresponde desempeñar al profesor y al instructor,
quienes deben observar las posibilidades reales de cada situación
por separado para fortalecer los valores en los alumnos.
Sin embargo, su transformación en cualidades estables de la
personalidad no puede estar condicionada por una situación
aislada, incluso ni por un conjunto de situaciones si no tienen entre
sí los nexos necesarios de continuidad.
El fortalecimiento de los valores de los estudiantes no puede
lograrse mediante los esfuerzos de un solo profesor o instructor,
sino que se requieren acciones coordinadas de todo el colectivo
pedagógico de la escuela politécnica y del colectivo de
trabajadores de la entidad productiva.
El fortalecimiento de los valores incluso atañe a todas las fuerzas
sociales de la sociedad: además de las entidades productivas y las
escuelas politécnicas, las organizaciones juveniles, políticas y de
masas, la familia, la comunidad, etc.
Esta es una tarea de carácter social general que rebasa los límites
de la formación técnica y profesional.
Por otro lado, las asignaturas de formación general y básicas
deben convertirse en un componente importante para el
fortalecimiento de los valores en los estudiantes en las
especialidades técnicas, de ahí la necesidad de integrarlas a las
asignaturas técnicas.
Profundización:
Es importante realizar un análisis metodológico profundo en cada
una de las unidades de los programas de estudios.
El perfeccionamiento de los métodos de enseñanza contribuye a
fortalecer los valores de los estudiantes, pero esto no resulta
suficiente, sino que es necesario emplear los métodos de
enseñanza en forma de sistema, con una concepción didáctica
desarrolladora.
Diagnóstico:
El profesor debe tener en cuenta las características del grupo de
estudiantes, la situación social en que viven, su medio familiar y
normas de conducta.
Para cumplir el objetivo formativo de un determinado tema el
profesor utiliza un método general, pero la forma en que lo hace
un alumno es distinta a la forma en que lo hace otro.
En el método, cada alumno manifiesta su propia personalidad,
sus gustos, vivencias e intereses y por tanto, modifica
relativamente el método general.
De ahí la importancia de que el profesor tenga una
caracterización certera de cada uno de sus estudiantes.
Fundamentalización:
El docente debe efectuar los ajustes o adecuaciones
correspondientes a los contenidos que se desarrollan,
aprovechando sus potencialidades educativas y llevando al aula
lo fundamental, lo que no varía, los núcleos básicos del
conocimiento, en fin, lo que el alumno no puede dejar de saber.
Para que el contenido objeto de asimilación se convierta en una
herramienta para el fortalecimiento los valores, no puede estar al
margen del estudiante, tiene que ser significativo para él, tiene
que estar relacionado con las necesidades del alumno.
Cientificidad:
Es imprescindible enfrentar a los estudiantes a situaciones
concretas donde tengan que demostrar con su conducta lo
correcto a hacer, donde tengan que asumir una posición al
respecto.
En este sentido, eliminar la dicotomía que aun se manifiesta en
la práctica escolar entre teoría y práctica adquiere una
importancia de primer orden.
Activación:
Convertir al estudiante en un participante activo y protagonista de
cada acción, y no en un receptor pasivo es una tarea
impostergable del docente contemporáneo.
Esto está dado en que el contenido puede tener distintos niveles
de valoración por parte del estudiante, por lo tanto, las relaciones
afectivas que el estudiante alcanza con el objetivo contribuyen a
establecer la escala de valores que ese objeto tiene para el
estudiante, lo cual se logra precisamente en la relación entre el
contenido y el método.
Dicho de otra manera, el valor que el estudiante le asigna a un
objeto determinado depende en gran medida de la relación
afectiva que establece con éste, y esta relación afectiva depende a
su vez del modo en que el profesor destaque la significación que
posee el objeto para el estudiante, o sea, del método de
enseñanza empleado.
Los métodos activos de enseñanza deben emplearse tanto en la
escuela politécnica como en la entidad productiva, tanto en
actividades docentes como extradocentes, extraescolares,
productivas y de investigación; sólo así contribuirán al
fortalecimiento de los valores en los estudiantes.
Los métodos de enseñanza deben emplearse en forma de
sistema, con una concepción didáctica desarrolladora, que
estimule el análisis, razonamiento, argumentación y obtención de
conclusiones políticas, promoviendo un enfoque personológico y
reflexivo, centrado en el estudiante, que favorezca un cambio
cualitativo en las normas de conducta de los estudiantes.
Problematización:
El profesor de asignaturas técnicas debe desarrollar habilidades
para plantear y resolver situaciones problémicas de la vida
cotidiana y de la ciencia que estudian.
Otras dos importantes expresiones del fortalecimiento de valores
en el proceso de apropiación del conocimiento profesional son el
planteamiento de problemas, a partir de lo estudiado, y la
problematización y cuestionamiento de los propios contenidos
que se estudian y de la vida cotidiana.
La solución de problemas es para muchos autores la vía
principal por la que se manifiesta el fortalecimiento de los
valores.
Es necesario plantearle al estudiante tareas atractivas y
significativas para resolver en la clase y fuera de ella, ya que "si
la lógica inicial es la lógica productiva, mediante las soluciones
de problemas, la que forma valores es la lógica creativa,
mediante la solución del problema, quizás de un solo problema,
pero que exige una lógica investigativa para su solución".
(Alvarez,1,47).
Ahora bien, ¿Resolver problemas en grupos o de manera
individual?
Las condiciones en que desarrolla sus valores el individuo
concreto en la vida real, productiva, económica y financiera de la
empresa no son, por regla general, las que caracterizan a los
grupos constituidos para la solución de problemas en el aula.
No obstante, la inserción de las técnicas para la solución de
problemas en grupo, en el marco de la escuela politécnica,
puede contribuir al fortalecimiento de los valores, y además,
puede constituir un importante factor de motivación hacia el
propio proceso de educación.
El docente debe enseñar a plantear problemas de la vida
cotidiana, no enseñar soluciones, respuestas. Es más importante
la pregunta que la respuesta, hay que hacer interrogantes a los
alumnos.
Motivación:
Es muy significativo para la eficacia del proceso de
fortalecimiento de valores que el docente logre implicar al
estudiante en su propio proceso de aprendizaje profesional
.Los estudiantes deben ir recibiendo progresivamente
responsabilidad sobre su propio aprendizaje profesional.
Ellos necesitan llegar a darse cuenta que sólo pueden educarse y
aprender si lo hacen por sí mismos y que fortalecerán sus valores
en la medida en que se impliquen a sí mismos, activa y
voluntariamente, en el proceso pedagógico profesional.
Una condición esencial para que el estudiante fortalezca sus
valores es precisamente el carácter activo con que él aborde su
proceso de preparación técnica y profesional.
Otro de los cometidos de la educación valoral sería, pues, el de
explicar a los estudiantes que es necesaria una determinada
actitud para el aprendizaje y la educación: el alumno debe saber
que de él se espera una colaboración para el fortalecimiento de
sus valores.
El estudiante debe ser considerado sujeto del proceso de
aprendizaje profesional; de manera que él esté consciente del
papel que debe jugar en su propio aprendizaje y educación y de la
necesidad que tiene de fortalecer sus valores.
Si el estudiante no está implicado en algún grado en la materia, en
el proceso de aprendizaje profesional, en la especialidad que
estudia, que ésta tenga algún sentido para él, difícilmente se
puedan fortalecer sus valores.
El estudiante deber estar implicado en la actividad concreta,
productiva, económica, financiera, para que desarrolle sus valores.
Cuando se hace algo por el gusto propio, por placer, porque se
está motivado, entonces se obtendrá un comportamiento
adecuado, pero si se le da una dimensión externa, entonces puede
afectar la conducta. De ahí que sea importante trazar estrategias
metodológicas que motiven al estudiante, que lo impliquen en el
proceso.
Discusión:
En la escuela politécnica es un imperativo crear un ambiente que
estimule el desacuerdo y provocar la duda en el alumno. Es
necesario utilizar el desacuerdo de manera constructiva,
desarrollando el contenido profesional con un enfoque
problémico.
El docente debe provocar la duda en el estudiante, así como el
cuestionamiento y la insatisfacción con los resultados
productivos, económicos y financieros de las empresas del
territorio, con vistas a la transformación cualitativa de la
conducta cotidiana de los estudiantes.
Hay que estimular un comportamiento activo y transformador de
la realidad, impulsar el cuestionamiento, la movilidad y el cambio
de lo existente, de lo tradicional y convencional, y estimular de
una manera especial la corrección y transformación de la
realidad productiva y de servicios.
El docente debe apoyar y estimular el enfrentamiento a los
obstáculos que impiden la concreción de las ideas nuevas y la
búsqueda de las vías para eliminarlos consecuentemente.
"Es cierto que el escolar va a opinar de algo que se supone no
conoce; sin embargo, las vivencias, los intereses y las
intuiciones de los alumnos con frecuencia son
sorprendentemente útiles si, por supuesto, se les permite
exponerlos. Pero sobre todo, el grado de compromiso es mucho
mayor". (Álvarez,1,145).
Investigación:
El profesor de hoy debe formar hábitos y practicar técnicas que
lleven al descubrimiento, a la investigación y al estudio. Las
técnicas de investigación son las que preparan para la
autoeducación. Esto implica que el profesor o el instructor debe
ser capaz de adentrarse junto a sus alumnos por caminos
técnicos desconocidos también para él.
El docente no debe ser autoritario ni asumir una posición de poder;
por el contrario, debe manifestar amplitud de criterios, ser flexible,
aceptar las ideas de los alumnos, aun cuando éstos piensen
diferente a él; no imponer su criterio y permitir la libre expresión de
ideas, luchar por eliminar o atenuar los obstáculos y resistencias
que surjan en el grupo o en algún estudiante.
5. Conclusiones
Para fortalecer valores no sólo basta conque constantemente se le
informe a los alumnos la necesidad de actuar correctamente y
mantener una conducta adecuada ante las demás personas, es
necesario además motivar a los estudiantes por el estudio,
prepararlos para la vida, para el trabajo, para el cambio y la
transformación, para lo cual es necesario argumentar, demostrar y
persuadir, desde la clase.
El empleo del Decálogo Axiológico es una vía que favorece el
fortalecimiento de los valores de los estudiantes de especialidades
técnicas, específicamente la responsabilidad, solidaridad y
laboriosidad.
Educar de esta manera permite desarrollar y robustecer la
confianza del alumno en sí mismo, así como darle seguridad,
elementos importantes en el fortalecimiento de valores auténticos y
estables en los estudiantes.
La propuesta metodológica puede ser utilizada en todas las
especialidades de la Educación Técnica y Profesional, e incluso,
algunos componentes del Decálogo Axiológico son válidos para
otros niveles de educación.
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responsabilidad ciudadana desde la escuela. La Habana.
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17. Ortiz Ocaña, Alexander Luis. Estudio sobre el estado de los
valores en los estudiantes de la especialidad Contador del
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18. Rodríguez Ugidos, Zayra. Ciencia y valor. Conferencias de
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23. Yuren, María Teresa. Eteridad, valores sociales y
educación. Universidad Pedagógica Nacional. México.
1995.
24. Vallegos, Eleanora. La educación moral en el ámbito
latinoamericano. Revista La Educación revolucionaria.
OEA. No 1. 1994.
Resumen:
En el presente trabajo se hacen algunas reflexiones teóricas y
metodológicas acerca de la educación de los valores en las
escuelas politécnicas. Se ofrecen algunas vías para el
fortalecimiento de los valores según el enfoque pedagógico del
autor. Se explica el proceso interno para lograrlo y se hace un
análisis de las influencias intrínsecas y extrínsecas. Se propone
un modelo de actuación pedagógica cotidiana del docente
materializado en un sistema de exigencias didácticas que fue
sometido a experimentación pedagógica en la práctica escolar
del IP "Pedro Díaz Coello" de Holguín con resultados
satisfactorios.
Palabras claves:
Profesión, educación para el trabajo, pedagogía profesional,
educación tecnológica, enseñanza profesionalizada,
profesionalización, aprendizaje, educación en valores, métodos
activos, activación de la enseñanza, educación técnica y
profesional, contabilidad, técnicas, investigación, didáctica.

LOS VALORES HUMANOS EN EL NIVEL
POLIMODAL DE LA EDUCACIÓN
"La búsqueda humana más importante es la de esforzarse por la
moralidad de nuestra acción. Nuestro equilibrio interno y el de la
existencia depende de eso. Sólo la moralidad en nuestras
acciones puede dar belleza y dignidad a la vida. Hacer de eso una
fuerza viva y consciente es, tal vez, la tarea principal de la
educación".
Albert Einstein.
Introducción
Realizo esta investigación con la finalidad de mostrar cuánto le
falta a la educación Polimodal de nuestro país para formar a sus
alumnos en Valores Humanos.
Partiendo de la descripción de los valores, su implementación
dentro del Polimodal a partir de la reforma educativa y su
necesidad dentro de este nivel de enseñanza, analizaré si existe
una desarticulación entre la teoría y la práctica respecto de los
valores en el contexto del nivel Polimodal de enseñanza.
Demostraré que desde la Ley Federal de Educación Nacional
hasta los Contenidos Básicos Comunes y todo documento,
propuesta, jornada, congreso, perfeccionamiento, etc en donde se
hace referencia explícita a los valores y su articulación inmediata
en la educación, existe una desarticulación entre la teoría y la
práctica Como se verá en las encuestas realizadas a docentes
de Polimodal , los valores enaltecidos en teoría se desvirtúan y
hasta desaparecen en la práctica ,causando efectos nocivos
tanto para sus alumnos como para la educación y la sociedad en
su conjunto.
Desde su implementación al sistema educativo, los Contenidos
Básicos Comunes para la Educación Polimodal, Capitulo
Formación Etica y Ciudadana, versan en su introducción: " El
período de la Educación Polimodal coincide con la etapa de
crecimiento en la cual los estudiantes buscan afianzar su
identidad personal y social, se aproximan a la edad en que
pueden ejercer plenamente los derechos ciudadanos, y pueden
internalizar fundada y responsablemente valores, así como
elegir las formas de inserción en el mundo adulto."
Queda claro que en este período de crecimiento, los alumnos
son capaces de internalizar valores. Pero cabe preguntarse ¿La
educación Polimodal enseña en Valores para que sus alumnos
los internalicen y los apropien en una forma fundada y
responsable?
Es esta la problemática de la presente investigación en donde
probaré las falencias de una Educación Polimodal que se olvida
de los Valores Humanos como fundamentos morales y
espirituales de la conciencia humana, generadores esenciales
de toda sociedad.
Por último, el trabajo de campo realizado con alumnos del nivel
en cuestión me permite afirmar que existe una necesidad
urgente de replantear el diseño curricular actual.
¿QUÉ SON LOS VALORES?
Se considera "valor" a aquellas cualidades o características de los
objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y
preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente,
que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y
acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.
La disciplina filosófica que estudia los valores es la axiología.
Por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en un
mundo sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de
valores, símbolos y señales. Ante esto, es necesaria una exacta
comprensión de los valores.
Nietzsche le dio estatus filosófico a los valores, pero fue Max
Scheler quien le dio impulso al campo de la investigación de los
valores, en la descripción de los fenómenos de las esencias puras
que ocurren en la conciencia. Por medio de esa exploración,
Scheler concluyó que los valores pertenecen a una esfera que no
se confunde con la del ser, pues poseen una peculiaridad
irreductible. Se perciben no por introspección, sino por intuición
emocional.
Los valores se fundan en dos puntos:
1- Un sujeto dotado de necesidad de motivación.
2- Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de
satisfacer o atender la exigencia del sujeto.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un
hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella.
El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Hablar de
valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo
valor entre todas las realidades humanas, y que no debe
supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero, estado o ideología.
Los Valores están presentes en toda sociedad humana.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que
participan de ella, pero cada persona se convierte en un
promotor de Valores, por la manera en que vive y se conduce.
Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son
considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el
comportamiento humano hacia la transformación social y la
realización de la persona.
Los Valores son guías que dan determinada orientación a la
conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:
1- De lo agradable y desagradable que corresponde a la
naturaleza sensible, en general.
2- Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo
vulgar". Tienen que ver con la valoración de lo humanamente
vital: la juventud, la lozanía, la vitalidad, etc.
3- Espirituales; estos comprenden:
- los valores estéticos (la belleza).
- los valores jurídicos (la justicia).
- los valores del conocimiento puro (la verdad).
4- Religiosos, que se expresan a través de "lo sacro" y "lo
profano". Este valor Funda, sostiene a los anteriores por ello es
el valor supremo.
Los Valores Humanos en el nivel Polimodal a partir de la
Reforma Educativa.
Ley Federal de Educación (24.195) sancionada en abril de
1993, establece: "La estructura del sistema educativo, que será
implementada en forma gradual y progresiva, estará integrada
por: "Educación Inicial, constituida por el jardín de infantes para
niños/as de 3 a 5 años de edad, siendo obligatorio el último año.
Las provincias y la Municipalidad de Buenos Aires establecerán,
cuando sea necesario, servicios de jardín maternal para niños/as
menores de 3 años y prestarán apoyo a las instituciones de la
comunidad para que éstas los brinden y ayuda a las familias que
los requieran.
Educación General Básica, obligatoria, de 9 años de duración a
partir de los 6 años de edad, entendida como una unidad
pedagógica integral y organizada en ciclos, según lo establecido
en el artículo 15.
Educación Polimodal, después del cumplimiento de la Educación
General Básica, impartida por instituciones específicas de tres
años de duración como mínimo...."
El nivel polimodal tiene una duración de tres años no obligatorios
destinado a alumnos de entre 15 y 17 años aproximadamente,
donde se "deberá lograr egresados críticos, capaces de concebir
la realidad como problema susceptible de resolución; informados,
poseedores de saberes indispensables para integrarse en el
mundo del estudio, del trabajo y la convivencia ciudadana; y
transformadores, aptos para proponer propuestas innovadoras que
generen nuevas condiciones transformadoras de la realidad. En el
perfil del egresado que se espera, se enfatizará el concepto de
persona como ser individual (único, total y dinámico), social (en
relación con sus pares y con su entorno espacio temporal) y
abierto a lo trascendente; protagonista de los cambios que se
operan en la sociedad.
Promoverá el desarrollo de competencias y capacidades que
preparen para la transición de la vida adulta, para la
participación cívica con responsabilidad y autonomía y para
actuar en diversos contextos sociales y laborales dentro de
un marco explicito de valores morales y sociales.
En relación a los valores, la Ley Federal de Educación no es
ajena y expone un único articulo (en un total de 71) en referencia
explícita a ellos: "El sistema educativo posibilitará la formación
integral y permanente del hombre y la mujer, con vocación
nacional, proyección regional y continental y visión universal,
que se realicen como personas en las dimensiones cultural,
social, estética, ética y religiosa, acorde con sus capacidades,
guiados por los "valores de la vida", libertad, bien, verdad,
paz, solidaridad, tolerancia, igualdad y justicia. Capaces de
elaborar, por decisión existencial, su propio proyecto de vida.
Ciudadanos responsables, protagonistas críticos, creadores y
transformadores de la sociedad, a través del amor, el
conocimiento y el trabajo. Defensores de las instituciones
democráticas y del medio ambiente".
Y desde una perspectiva implícita la Ley hace referencia en el
siguiente articulo donde versa sobre los objetivos del ciclo
Polimodal: "...Preparar para el ejercicio de los derechos y el
cumplimiento de los deberes de ciudadano/a en una sociedad
democrática moderna de manera de lograr una voluntad
comprometida con el bien común, para el uso responsable de la
libertad y para la adopción de comportamientos sociales de
contenido ético en el plano individual, familiar, laboral y
comunitario.
Afianzar la conciencia del deber de constituirse en agente de
cambio positivo en su medio social y natural.
Profundizar el conocimiento teórico en un conjunto de saberes
agrupados según las orientaciones siguientes: humanística,
social, científica y técnica.
Desarrollar habilidades instrumentales, incorporando el trabajo
como elemento pedagógico, que acrediten para el acceso a los
sectores de producción y del trabajo. Desarrollar una actitud
reflexiva y crítica ante los mensajes de los medios de
comunicación social. Favorecer la autonomía intelectual y el
desarrollo de las capacidades necesarias para la prosecución de
estudios ulteriores...."
Dentro de los Contenidos Básicos Comunes Para la Educación
Polimodal podemos encontrar que se mencionan los Valores en el
capítulo de Humanidades:
"En estrecha vinculación con los contenidos del capítulo de
Formación Etica y Ciudadana, se intenta abordar en este apartado
las cuestiones de fundamentación de la ética.
Se trata de reflexionar críticamente sobre los principios de valor,
de modo tal que se promueva en los estudiantes la capacidad de
asumir libre y responsablemente los valores universales
frente a cualquier forma de relativismo o de etnocentrismo. Se
trata, además, de desarrollar la capacidad de diálogo y de
argumentación racional como instrumentos adecuados para
resolver los conflictos y diferencias en las valoraciones, frente
a cualquier forma de escepticismo o fundamentalismo. Se
propicia de esta manera la formación de personas autónomas con
un posicionamiento reflexivo, crítico y responsable frente a las
normas y valoraciones sociales vigentes...."
Dentro de las expectativas de logro: "...Desarrollar una conciencia
moral con autonomía, reconocer y someter a reflexión crítica
las valoraciones y normas sociales vigentes en función de los
principios de valor... Reconocer y comprometerse con los
valores universales fundados en la dignidad de la persona,
expresados en las declaraciones internacionales de los
derechos humanos, y desarrollar el respeto al pluralismo de
las valoraciones según las culturas."
Con esto quiero demostrar que con respecto al fundamento
teórico y su marco legal en relación con la enseñanza de Valores
Humanos, la educación Polimodal se encuentra ampliamente
respaldada.
Mas aun, la asignatura dentro del diagrama educativo Polimodal
que trata los Valores de forma más significativa es: Filosofía
Formación Etica y Ciudadana (presente en todas las
Modalidades) cuyos Contenidos Básicos Comunes marcan
también una clara intención de educar en valores que dentro de
sus expectativas de logros expresa:
Al finalizar la Educación Polimodal, los alumnos y las alumnas
deberán:
- Reconocer y comprometerse con los valores universales
expresados en las declaraciones internacionales de los
derechos humanos, así como desarrollar el respeto al
pluralismo de las valoraciones según las culturas.
Los docentes en la enseñanza actual de Valores Humanos
en Polimodal
La siguiente encuesta muestra la realidad actual de la
enseñanza en Valores Humanos.
Sobre un total de 15 docentes de Polimodal encuestados de
distintas escuelas de la ciudad de Pergamino se obtienen los
siguientes datos:
- Todos reconocen la necesidad de formar a los jóvenes en
valores y la importancia del Nivel Polimodal para lograr tal fin.
- 8 Comprenden el contenido que se refiere a los Valores dentro
de la Ley Federal de Educación.
- 13 Conocen lo que versan los Contenidos Básicos Comunes
respecto de los Valores.
- 12 Consideran que la educación Polimodal en Valores Humanos
por parte de los docentes es Regular, mientras que 3 la considera
como mala.
- 7 Consideran que la educación Polimodal en Valores Humanos
es mala, 6 regular y 2 muy mala.
Estos datos demuestran que a pesar de que los docentes
comprenden la necesidad de educar en valores en el nivel
Polimodal y de que conocen el contenido de la Ley Federal de
Educación y de los Contenidos Básicos Comunes; a la hora de su
implementación en la practica por parte de los docentes hace que
se considere a la educación Polimodal como regular, mala o muy
mala la educación en Valores en este nivel.
Los Alumnos y la enseñanza actual de los Valores Humanos.
Según los resultados obtenidos al analizar las entrevistas
realizadas a alumnos de 2º año del nivel polimodal se puede
observar que la gran mayoría considera que le faltan Valores, que
la sociedad en general esta falta de Valores, que actualmente la
educación Polimodal en Valores Humanos no es buena y que les
interesaría que dentro del espacio curricular exista una materia
forme en Valores.
Al preguntarle a los alumnos si consideran que les falta valores
estas fueron algunas de las respuestas:
"Si, considero que me faltan Valores porque estoy en plena etapa
de crecimiento y estoy comenzando a formar una personalidad,
una forma de ver las cosas y a medida que va pasando el tiempo
voy teniendo diferentes experiencias de las cuales voy
adquiriendo diferentes valores" (Soledad)
"Si puede ser que me falten valores, yo creo que es porque aun
me falta vivir mucho y experimentar varias cosas en mi vida, que
te hacen aprender tus propios Valores y los de los demás"
(Agustina)
"Absolutamente me faltan Valores, creo que los voy a ir
aprendiendo con el paso de la vida y con las distintas
experiencias que me toquen vivir." (Florencia).
"Yo considero que aunque poseo y soy consciente de muchos
valores, me faltan muchos otros, ya que manejo los muchos
valores fundamentales pero me faltan conocer y tener en cuenta
muchos otros que la vida y mi relación con otras personas me
irán haciendo conocer y adquirir como propios" (Marcos)
"Yo creo que si, me faltan valores porque uno a veces actúa
como no debería actuar, por ejemplo al querer sobresalir frente a
los otros, falta de respeto a las personas o al decir cosas sin
medir las consecuencias" (Ignacio)
"Si, considero que me faltan Valores porque estoy en plena
etapa de crecimiento y estoy comenzando a formar una
personalidad, una forma de ver las cosas y a medida que va
pasando el tiempo voy teniendo diferentes experiencias de las
cuales voy adquiriendo diferentes valores" (Soledad)
En relación a como ven a la sociedad actual respecto de los
Valores estas son algunas de las respuestas obtenidas:
"Si, la sociedad esta falta de Valores, esta "muy falta" de
Valores, ya que en la sociedad de hoy casi no existe la
generosidad, la humildad, sino que hay egoísmo, envidia y otros
malos Valores. Como consecuencia de este se produce la "Considero que el Polimodal no educa en Valores, porque a mí
pobreza, las guerras, la discriminación, etc." (Cesar) me hubiera gustado tener una materia solamente para ver,
conocer y aprender aplicándolos a nuestras vidas, que son tan
"La sociedad hoy mas que nunca esta falta de Valores, puede ser
importantes como vivir, Porque vivir sin Valores es vivir sin
por la crisis en la que esta pasando, que no se da cuenta de los
sentido"(Lucia)
errores que comete" (Emilia)
"No, no me forme en Valores, los Valores se van perdiendo cada
"Si, La sociedad esta falta de Valores porque la gente está ciega
vez más, aunque a mi me hubiera gustado formarme en Valores
por la crisis económica que está pasando el país en general. La
y aprender más" (Agustina M.)
gente ha perdido el respeto hacia los demás y sale a protestar y a
romper las cosas sin pensar en el daño que causan. (Soledad) "Creo que en la escuela, en el ámbito escolar no se educa en
valores, al contrario se necesita tener más en cuenta los valore,
"Si miramos a la sociedad como una unidad, se podría decir que le
como por ejemplo el compañerismos, el respeto, la verdad. Creo
faltan Valores, por ejemplo la Argentina tiene mucha solidaridad
que yo soy así gracias a mis viejos, amistades y a algunos
pero le falta responsabilidad ya que al elegir un representante
profesores (excepciones)." (Emilia).
luego cuando este se equivocó o hace algo mal no se hacen
responsable de su voto." (Joaquín) "Si el polimodal educa en Valores pero no creo que una materia
me haya formado en Valores, sino que todo hizo posible eso.
"Si y mucho, eso es lo que opino, ya que la gente es muy
Quiero decir el trato con mis compañeros, los profesores y las
discriminadora .... Para mi lo mas importante es la falta de
dificultades que todas las materias me presentaron en
educación que hay en la calle, ya sea con los mas chicos, jóvenes
determinadas circunstancias hicieron posible que pusiera en
y adultos" (Agustina M.)
práctica un gran numero de valores." (Carolina).
"Si, si el mundo fuese consciente de lo que no se puede hacer, no
Por ultimo se planteo a los alumnos si les gustaría tener una
existirían guerras. Para algunos los Valores significan pelear para
materia dentro del espacio curricular en donde se enseñe en
conseguir territorios, más poder económico, siendo estos valores
Valores humanos y las respuesta fue afirmativa en todos los
negativos; en fin, hay personas que confunden lo malo con lo
casos, se obtuvieron respuestas como estas:
bueno." (Cecilia)
"Me gustaría ya que podríamos tener una mejor formación de
"Si, creo que a la sociedad le faltan Valores, en la actualidad hay
nuestra persona y aprenderíamos muchas cosas que nos
mucha individualidad y me parece que eso es lo que nos hizo
servirían como ser social para construir una sociedad mejor, con
perder muchos Valores." (Agustina P.)
una mejor relación, sin ambiciones y otros malos valores. Le
En relación su experiencia personal en la formación en Valores pondría de nombre: Formación en Valores Humanos." (Cesar).
dentro del Polimodal estas fueron algunas de las respuestas
obtenidas por parte de los alumnos:
"Si, me gustaría y desearía que se aplique en todas las escuela,
pero tiene que ser muy divertida" Le pondría de nombre:
Aplicación de los Valores Humanos" (Carolina)
"Me encantaría y también me gustaría que se llame: Los Valores
de la Humanidad" (Lucia)
"Creo que filosofía, con ciertos profesores me ha enseñado cosas
buenas de la vida, como encararla, pero estaría bueno tener una
única materia que se centralice en los Valores Humanos" (Emilia)
"Me gustaría que exista una materia que enseñe en Valores pero
creo que el gobierno no lo permitiría ya que no quieren que
tengamos Valores porque no le conviene" (Joaquín)
"Me gustaría tener una materia que enseñe solo en Valores
Humanos y la llamaría. Formación en Valores Morales" (Marcos).
"Si, estaría bueno, ya que nos ayudarían a valorarnos aun más
como personas y entre nosotros. Le pondría de nombre: Valores
Humanos." (Noelia).
Hacia un nuevo espacio Curricular.
La causa de los conflictos que afligen a la humanidad está en la
negación de los valores como soporte e inspiración para el
desarrollo integral del potencial individual y, consecuentemente,
del potencial social (sobre todo en la edad de los alumnos que se
encuentran transitando el nivel polimodal de educación). No es
posible encontrar el propósito de la vida sin esos valores que están
registrados en lo profundo de nuestro ser, aunque adormecidos en
la mente y latentes en la conciencia.
Es necesaria una educación en donde nuestros alumnos vean
plasmados esos propósitos, que los recreen, los apropien y los
pongan en práctica, para su beneficio y el de la sociedad en la que
viven y que sirvan como reserva moral y espiritual de la
condición humana.
La vivencia de los valores hace sólido el carácter y se refleja en
la conducta, como conquista espiritual de la personalidad.
En el dinamismo histórico, los valores permanecieron como
herencia divina en cada uno de nosotros, apuntando siempre en
dirección a la evaluación por el autoconocimiento. En este
grandioso drama humano creado por nuestros errores y aciertos,
los valores abren espacio y traen innovaciones esenciales para
la supervivencia de la especie humana y el cumplimiento del
papel del ser humano en la creación.
Los valores que no pueden dejarse de lado en este nivel de
educación deben de ser plasmados de una forma explícita y no
implícita, no desde las sombras sino desde la realidad misma de
los alumnos en donde no deben dejarse de lado valores
fundamentales.
Coincido con Fernando Onetto al plantear: "...descubrir que la
enseñanza de Valores necesita instalar una condición previa:
recuperar al docente y al alumno como personas, y su relación
mutua como un espacio adonde intervengan los contenidos de
las personas, un lugar adonde se activen las experiencias
vividas, los sentimientos, las convicciones intimas. Arraigar la
enseñanza en las convicciones y entusiasmos del que enseña,
es el paso decisivo para que en la escuela de hoy haya
enseñanza de valores, es decir, una enseñanza que perdure"
Existe una demanda real de educación en Valores Humanos por
parte de los docentes, los alumnos y más aun desde la sociedad
misma que si no es atendida, las próximas generaciones sufrirán
las consecuencias.
La manera de hacer frente a esta demanda es replanteando con
seriedad y compromiso el actual diseño curricular en el cual se
agregue una materia o espacio curricular que forme correctamente
a los alumnos en Valores en donde "la responsabilidad de los
docentes consista en acordar una propuesta de valores desde la
sinceridad de su experiencia, evitando los mensajes
contradictorios y los "no vividos" (aquellos que hablan de un puro
deber ser, sin referirse a una experiencia propia)"
Es necesario que exista un espacio en el cual los alumnos puedan
ver desde el polimodal los siguientes Valores esenciales y los
lleven legítimamente a la practica:
Responsabilidad
Como Valor fundamental por el cual el alumno tendrá la posibilidad
de hacer uso del resto de los Valores
Decencia
Como el valor que haga consciente al alumno de la propia
dignidad humana, por el cual guardará los sentidos, la imaginación
y el propio cuerpo, de exponerlos a la morbosidad y al uso
indebido de la sexualidad.
Autodominio
Este valor ayudará al alumno a controlar los impulsos de su
carácter y la tendencia a la comodidad mediante la voluntad. Lo
estimulará a afrontar con serenidad los contratiempos y a tener
paciencia y comprensión en las relaciones personales.
Pulcritud
Le permitirá ser más ordenado y brindará para los demás una
sensación de bienestar, pero sobre todo, de buen ejemplo.
Objetividad
Por medio del cual el alumno podrá ver el mundo como es, tener
su propia concepción del mismo y no como los demás quieren
que sea. Enfrentando con herramientas útiles el bombardeo
mediático e informático de la realidad en que viven.
Puntualidad
valor con el cual podrá lograr que se adquiera el hábito de estar
a tiempo en el lugar adecuado.
Sacrificio
Mediante el esfuerzo extra para alcanzar una meta para su
beneficio, sus propósitos, la satisfacción de sus ideales.
También para el servicio de los demás dentro de una sociedad
que lo ampara y espera lo mejor de él.
Consejo
Lograr que el alumno no solo valore el esfuerzo para su
provecho sino prepararlo para que sepa trasmitir los valores
aprendidos desde el ejemplo como también mediante la palabra
acertada y expresada en el momento justo, logrando así un
cambio favorable en la vida de quienes los rodean.
Patriotismo
Como el valor que le represente al alumno la capacidad de vivir
plenamente su compromiso como ciudadano y fomentar el
respeto que debemos a nuestra Nación.
Aprender
Que sepan recrear ciertas capacidades que los ayude a
descubrir la importancia de adquirir conocimientos fuertes a
través del estudio y la reflexión de las experiencias cotidianas.
Docilidad
Como el valor que los haga conscientes de la necesidad de recibir
dirección y ayuda en todos los aspectos de nuestra vida, fundada
en la tolerancia y el respeto.
Sensibilidad
Donde los jóvenes despierten hacia la realidad, descubriendo todo
aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo personal,
familiar y social.
Amor
Como sentimiento fundamental donde se ampara el sentido de la
vida. Capaz de darlo y recibirlo de una forma responsable.
Obediencia
Como una actitud responsable de colaboración y participación,
importante para las buenas relaciones, la convivencia y el trabajo
productivo.
Superación
En donde el alumno sepa traspasar los limites del conformismo,
logrando desde la automotivación, el esfuerzo, planeación y el
trabajo continuo, acciones reales que lo ayuden ver los frutos de
su dedicación. Quedando siempre latente la posibilidad de seguir
mejorándolos.
Autoestima
Lograr que los alumnos tengan un conocimiento profundo de sí
mismos y puedan tener la plena seguridad de sus capacidades,
Aprovechando esto para mejorar el trato con sus pares.
Compromiso
Plasmar este valor en los alumnos con el fin de que puedan ir mas
allá del simple cumplir con una obligación porque también se debe
poner en juego la capacidade para sacar adelante todo aquello
que se le ha confiado.
Libertad
Para no confundir su abuso, saber aplicar sus límites y sobre
todo apuntar a la idea de que el conocimiento nos da este valor.
De modo que la verdadera libertad la da el conocimiento
aplicado en todas las esferas de la vida de la persona.
Comprensión
Mediante la cual el alumno pueda sentir que entra en un estado
de alivio, de tranquilidad y de paz interior.
Confianza
En si mismo, en sus compañeros, los docentes y en el resto de
las personas que lo rodean.
Bondad
Para lograr una persona íntegra que realice sus actos desde el
bien y sepa dar y darse sin temor a verse defraudado,
transmitiendo aliento y entusiasmo a quienes lo rodean.
Este nuevo espacio curricular debe servir para:
- Conducir a los alumnos por el camino del autoconocimiento y la
autorealización a través del desarrollo integral de la personalidad
y de la espiritualidad, independientemente de cualquier religión o
credo.
- Fomentar el espíritu de equipo, la creatividad, el respeto, por
las diferencias, así como también la reverencia y el amor por los
hombres y la naturaleza.
- Hacer conscientes a los alumnos, de sus capacidades y
estimularlos a emplear sus habilidades, al servicio de la
comunidad.
- Liberarlos del miedo y de la culpa impuestos culturalmente,
mostrándoles que la felicidad es el estado natural del ser humano,
que el poder esta en la riqueza de un carácter sereno y en el
autoconocimiento y no en la acumulación de dinero y cosas
materiales.
- Demostrar que el progreso del hombre radica en su mejoramiento
personal y que ese perfeccionamiento trae aparejado el progreso
social.
- Cultivar los Valores Humanos, espirituales, las buenas
costumbres y la comprensión del hombre como ser cósmico.
- Despertar en los alumnos la conciencia de que ellos serán los
líderes que establezcan los moldes de la futura sociedad.
- Demostrar que la educación secular y la educación espiritual son
complementarias. Educación espiritual no es adoctrinamiento o
catequesis, pues corresponde al deseo esencial del ser humano
de experimentar lo sagrado sin dar prioridad a ninguna forma de
culto o religión.
- Vivenciar el amor como pilar de sustentación de la gran
fraternidad humana, y la paz como valoración de la vida."
Conclusión.
Al analizar la situación actual de la educación en Valores Humanos
por parte del Polimodal queda claro que aun hay mucho por hacer,
tanto los docentes como los alumnos coinciden que se debe
replantear esta situación.
Según las encuestas realizadas, los profesores consideran la
educación en valores como regular, mala o muy mala; son los
mismos profesores responsables de tal educación.
Los alumnos por su parte advierten la falta de Valores en la
Sociedad y demandan que el Polimodal debe formar en Valores
Humanos mediante la implementación de una materia para tal fin
dentro del planeamiento curricular para lograr recuperar al
docente y al alumno como persona y su relación mutua que solo
se podrá lograr en un espacio donde se activen las experiencias
vividas, las convicciones intimas, los sentimientos, y que esta
enseñansa se funde en las convicciones y en el entusiasmo del
que enseña para poder lograr que los valores que se enseñan
perduren en el alumno.
El Nivel Polimodal de Educación disoció el aspecto material del
espiritual, fragmentaró el conocimiento, comprometiendo así el
desarrollo integrado de los alumnos, inhibiendo la creatividad y
un sentido de percepción superior, por eso se hace necesario no
solo advertir esta situación sino también lograr restaurarlo. La
restauracion de la unidad y de la integración del conocimiento
ocurrirá solamente cuando los Valores Morales y espirituales
formen parte de la educación, de un modo consciente donde la
práctica se vea plasmada en la realidad del alumno mediante un
elevado patrón de dignidad y grandeza de objetivos, no pueden
seguir siendo tratados superficialmente.
Es necesario lograr un espacio dentro del Polimodal donde se
logre un instrumento efectivo para formar seres humanos
íntegros libres de miedos y prejuicios, responsables, seguros de
sí mismos. Un espacio que prepare a los jóvenes para la vida y
no solamente para "ganarse la vida".
LOS VALORES FORJAN EL CARÁCTER Y EL CARÁCTER
DEFINE AL HOMBRE.

Bibliografía
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- Contenidos Básicos Comunes para la Educación Polimodal,
Ministerio de Cultura y Educacion de la Nación, 2001.
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- Gullermina Tiramonti - Cecilia Braslavsky - Daniel Filmus
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- Finkielkraut, Alain, La derrota del Pensamiento, Anagrama,
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Curso de Capacitación a distancia, Nivel Polimodal 2002,
Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnologia, 2002.
¡CIENCIA Y PUREZA!
VALORES Y AUTOEDUCACIÓN
1. Introducción
Los valores son reglas de origen social a partir de las cuales
cada individuo rige su vida. La palabra valor posee diversos
significados. La palabra valor posee muchos significados como
por ejemplo, algo material como un coche tiene un valor útil, un
libro tiene un valor intelectual o científico, el dinero un valor
material y la música o el arte tienen un valor estetico. En cambio,
cuando hacemos alusión al valor del trabajo, de la ayuda a los
demas, de la tolerancia, de la justicia social, hablamos
específicamente de valores humanos.
En nuestro caso, con el termino valor nos referimos
especialmente a cualidades especiales sólo pueden ser puestas
al descubierto a traves de la actividad social y cultural de la
persona. Esto significa, en palabras sencillas, que nuestro
comportamiento diario es una especia de termómetro que
muestra la clase de valores que poseemos.
La educación es un medio privilegiado de crecimiento personal
del individuo humano y de la comunidad; en este desafío que
significa la educación, cada uno de los que intervienen en ella
tiene ante sí el reto de descubrir los valores que fundamentan la
propia existencia y su sentido pleno. El trabajo orientado hacia
este descubrimiento se convierte, por tanto, en la meta por
excelencia del vivir humano; hacerse la pregunta por el sentido de
su vida, de la vida en general y asumirlo ya que el ser hombre
equivale a ser consciente y responsable.
Es indispensable reflexionar sobre la educación en sus
perspectivas axiológicas, que es lo mismo que plantear el
problema de la educación moral, si queremos de verdad abordar a
la persona humana en profundidad y en todos sus aspectos ya que
la plenitud a la cual el hombre está llamado y la plenitud a la cual
aspira, requiere el cultivo de otras dimensiones humanas y el
esfuerzo preciso para conseguir ciertas virtudes personales y
sociales.
2. Desarrollo
Esquemas de cada capítulo (anexos)
Síntesis:
Conócete a ti mismo.
Este capítulo habla de cómo conocernos de una mejor manera,
aplicando los valores los cuales debemos de tomar en cuenta para
ser alguien en la vida y no fijarnos en cosas materiales y sin tanta
importancia. Para eso tenemos que conocer nuestro pasado, estar
libres de sentirnos rechazados, sin complejos y siendo felices tal
cual somos nosotros y si no lo hemos superado, trabajar en ello
por que si uno tiene problemas de su pasado, difícilmente va a
poder progresar ni estar bien consigo mismo en el presente, en el
pasado tenemos que sacar a la luz las circunstancias o motivos
por el cual nos sentimos rechazados, para eliminar este rechazo
tenemos que perdonar y aceptar que no podemos cambiar a la
gente y así podremos crecer como personas y poder enfrentarnos
mejor a un presente.
En el presente debemos de conocer la realidad en la que estamos
viviendo en aspecto físico y psicológico. Para crecer como las
personas que somos o queremos ser, debemos de poner a los
valores físicos como menos importantes, por que aunque son
importantes, puede llevar consigo varias consecuencias que nos
afectan, como es el fijarte en una persona por que este guapa,
flaca, con dinero, etc. Si no que los que debemos de exhaltar
son los valores psicológicos por que debemos de hacer crecer a
nuestro espíritu e inteligencia, para así valer por lo que somos,
no por lo que tenemos o lo que nos caracteriza físicamente.
Para un futuro, debemos de plantear las metas e ideales que
queramos realizar, no tenemos que ser sonadores si no, tener
los pies en la tierra, tener una visión clara de lo que queremos
hacer y no ser mediocres. Otros aspectos en los que nos
debemos de detener es en el aspecto social y moral. El aspecto
social, es muy dado a críticas, envidias, odio, es esto en la
mayoría de los casos es ocasionado por las cosas materiales
que entran en el aspecto físico, ya que en la actualidad
desgraciadamente la gente se fija mas en lo que tienes no en lo
que eres, por eso hay que trabajar en darle menos importancia a
lo físico que a lo espiritual y psicológico para así poder mejorar a
nuestra sociedad.
En el aspecto moral, es necesario reconocer nuestros defectos y
cualidades para así, ademas de conocernos mejor y saber como
actuar y como mejorar en lo que nos falla.
Para poder hacer todo esto de una manera mas facil, podemos
preguntarle a los demas que imagen es la que proyecto y así
podemos saber con certeza que es lo que queremos y debemos
cambiar.
Los valores son tu meta.
La personalidad, educación y cultura van juntos, ya que para
mejorar uno de estos, tambien implica mejorar en los otros dos.
De las definiciones vulgares de personalidad, educación y
cultura, solamente obtenemos los valores físicos, esteticos,
intelectuales y sociales; y faltarían agregar a nuestra vida los
valores morales, religiosos, afectivos y económicos.
Ahora bien, todos los valores son humanos; por lo cual vamos a
tener una conciencia que va a afectar a nuestros instintos y
viceversa. Para poder tener una personalidad bien integrada, una
cultura autentica y una educación de altura es necesario
considerar todas las esferas de valores.
La ceguera axiológica son personas ciegas en el amor, en la
amistad, personas amargadas. No hay que atacar a estas
personas ni burlarse, hay que tenerles respeto y carino, y
ayudarlas a recuperar la vista, y con fe esto se puede lograr.
Aunque la fe solamente la da Dios a quien la pide con humildad se
puede ayudar haciendo oración por estas personas.
Los valores son inagotables, como con todo, siempre se quiere
tener mas. Al pasar el tiempo nos damos cuenta de que no
sabemos y por la misma razón siempre vamos a estar buscando
mas. Tambien es importante considerar que debemos de realizar
todos los valores armónicamente, auto evaluandonos y auto
educandonos en todos los ambitos para poder mantener un
equilibrio entre todos nuestros valores.
Para esto necesitamos tener una jerarquía de valores, viendo lo
que es mas importante. El valor moral tiene mucho peso, si éste
cae, también van a caer los demás valores.
La axiología es una ciencia exacta, por lo que no se pueden
permitir los relativismos. La moral se refiere al deber ser de los
actos humanos que nos sirven para alcanzar la felicidad. Para que
un acto se clasifique como moral o inmoral debe de ser realizado
consciente y libremente, y si el criterio de moralidad se basa en la
naturaleza del hombre, no puede estar sujeto a cambios, porque si
cambiara la naturaleza humana, ya no podríamos hablar de moral,
de hombre, de razón y voluntad.
A el mal nos referimos a un desorden, una carencia del bien.
Los valores que dirigen a los demás son el religioso y el moral. El
primero se basa en la autoridad del mismo Dios, por su
perfección infinita, nunca cambia y todo lo sabe. Lo que El nos
ha revelado, es la Verdad absoluta.
Despues de estos y no menos importantes siguen los valores
intelectuales, que buscan la Verdad, queriendo obtener
sabiduría. Se necesita aplicar la razón para poder obtener su
objetivo, mediante la abstracción y la construcción. Perciben del
mundo circundante, para comprenderlos adaptarse y modificarlo.
Los habitos de trabajo ayudan al desarrollo intelectual y a la
capacidad de comunicación. Éstas tres esferas requieren de un
modo u otro, de la totalidad de la persona.
Los valores afectivos son los que le siguen y se refieren al amor.
Después de los valores afectivos, siguen los valores sociales,
considerándolos como las relaciones interpersonales con los
demás. No hay una comunicación de tu a tu, sino la interacción
despersonalizada con el hombre masa.
Por último, estan los valores económicos que se van a referir a
la materia que le ha sido dado un valor convencional.
El mediocre hace de los medios su fin y vive para eso.
Para poder vivir humanamente, necesitamos vivir conforme a
esta tabla axiológica. En la juventud y madurez, las necesidades
de autorrealización se hacen importantes, y sólo pueden ser
satisfechos por los valores más altos de la cultura: la ciencia, el
arte, la moral y la religión.
Concreta tu camino
Para lograr todo lo anterior mencionado es importante planear
nuestra vida y establecernos metas asequibles y continuas, que
nos vayan ayudando a superarnos para poder hacer felices a las
personas que nos rodean. Lo primero que mencionan es el
dinero. Donde nos habla de las diferentes necesidades que
tenemos los seres humanos y a cuales les tenemos que dar
mayor importancia. Las mas importantes son las necesidades
vitales, como su nombre lo dice, son las que necesitamos para nuestro sí es sí y no es no. De ahí la veracidad, sinceridad y
vivir, como son la ropa, una casa en donde vivir, medicamentos, lealtad.
doctores, previsión de enfermedades, etc. Otro tipo de Fortaleza; nos da ánimos para no temer ningún peligro. Implica
necesidades que mencionan son las socioculturales como es el tanto resistir como combatir. La lucha por atacar el mal y
gas, luz, transporte, educación, etc. Tambien nos menciona que no defender el bien.
debemos de tener más necesidades de las que verdaderamente Templanza; es la virtud por la que refrenamos los deseos
necesitamos por que por eso se da el consumismo, el interes por desordenados de los placeres sensibles y usamos con
las cosas materiales y las necesidades que de verdad son moderación de los bienes temporales. Es decir, no es malo
superfluas (, que se derivan de una serie de falsos conceptos gozar, pero con moderación, y para llegar a este autodominio,
sociales y psicológicos)sin importancia, eliminarlas. tenemos que ser constantes en reconocer lo que hemos logrado
Tambien habla de la capacidad de amar, Para lograrlo, tenemos y lo que aún nos falta y saber rectificar y volver a empezar sin
que meter en el nuestra razón y nuestra voluntad. Ya que sólo el cansarnos nunca.
ser racional puede proyectarse al futuro y a los otros. Tambien El mejor modo de matar un defecto es ejercitarnos en la virtud
puedo decir que el amor es completamente libre, porque nadie contraria.
puede obligar a alguien a amar a otra persona. El conocimiento de Por último se habló de la Fe y la vida.
una persona requiere saber observarla, comunicarse a fondo con Al hablar de fe, no se puede hablar en el plano de la naturaleza
ella. Esta comunicación requiere un respeto mutuo, partir de una humana, sino en el mundo de la gracia. Y en éste terreno o se
base común, saber de qué se habla y una buena voluntad. tiene fe o no. Si sucede lo primero, es necesario cultivarla y
En cuanto a la aceptación del otro; aceptar a alguien significa hacerla viva; si no se tiene fe, hay que respetar a quien la tiene.
ayudarle en el aprendizaje de su propia dignidad. El nivel de La fe se recibe con humildad, quien no sabe bajar la cabeza y no
aceptación o rechazo puede variar según con la persona que se reconoce que hay Alguien superior a él, está poniendo una
trate. barrera.
Cuidado de la salud: Para gozar de una buena salud, debemos de Es necesario que nos esforcemos en aumentar y profundizar
planear correctamente la alimentación, el sueno, ejercicio, etc y así nuestra doctrina y piedad; ya que el equilibrio entre ambas es lo
poder hacer actividades como pensar y amar. que nos ayuda a vivir plenamente nuestra fe.
Ser autentico: Para ser autentico, tenemos que ser uno mismo, Se puede mejorar nuestra vida de piedad; profundizando en
tenemos que trabajar con la verdad para ser auténticos. nuestra filiación divina, en esa vida de infancia espiritual,
Concentrándonos en las 4 virtudes cardinales, de donde se creyendo como niños, aumentando nuestra vida de oración,
desprenden las demás son: viviendo una vida sacramental y amando a la Iglesia como
Prudencia; virtud preciosa y muy necesaria. Ordena todo al debido Madre, y saber distinguir entre lo humano y lo divino.
fin, nos ayuda a jerarquerizar correctamente.
Justicia; es una virtud por la que damos a cada uno lo suyo. Les
debemos a los demás, la verdad. Tienen derecho a saber que

Referencias bibliográficas
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cívica", en Medrando, C. (Dtora), Desarrollo de los valores y
educación moral, San Sebastián, Universidad del País Vasco
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UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el
siglo XXI, Barcelona,
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ZUBIRI, X. (1992) Sobre el sentimiento y la volición, Madrid,
Alianza Editorial –Fundación Xavier Zubiri.
FACTORES DE RIESGO, PROTECCIÓN
Y RESILIENCIA
1. La conducta y los estilos de vida personales están
estrechamente relacionados con el aumento o la disminución
de los riesgos a la salud.
2. La formación de redes entre padres, maestros y líderes
comunitarios, pueden ser eficientes en la toma de decisiones,
con el fin de ponerse de acuerdo en la información que se va
a brindar a los adolescentes y jóvenes, los permisos para
asistir a reuniones y centros donde se consuma alcohol,
límites en horarios y días de salida, organización de viajes,
etc.
3. Los programas preventivos en México, coinciden en que a los
jóvenes hay que brindarles información sobre factores
protectores, como son la autoestima, la asertividad, el buen
uso del tiempo libre, tener un proyecto de vida, conocer las
características de las bebidas, los riesgos asociados al abuso
de alcohol y las ventajas del no consumo o del consumo
moderado y responsable, con el fin de que mejoren sus
respuestas ante situaciones de riesgo. Esto significa que
nuestros programas deben ser propositivos, realistas, con
información científica y actualizada y que propongan como un
valor fundamental, el autocuidado de la salud.
4. Todos los factores de protección confluyen en su función de
reducción del riesgo.
5. La Resiliencia, un concepto difundido en los programas
preventivos, es la capacidad que tiene el ser humano de crecer
y desarrollarse en medio de factores adversos, para madurar
como ser adulto competente y sano pese a los pronósticos
desfavorables. Esto significa que un joven puede provenir de
una familia donde el padre o la madre sean alcohólicos o
ambos y no se practiquen valores asociados a la salud integral,
sin embargo el hijo asimila ésta situación como algo que él no
quiere vivir y se vuelve "resiliente" dentro de un medio adverso.
6. Para poder definir los riesgos de un individuo, grupo o
comunidad, hay que identificarlos y reconocerlos, lo que
significa poder estimar la probabilidad de que se produzcan
daños o problemas y a partir de ahí hacer un programa
preventivo de autocuidado de la salud física, mental y
espiritual.
7. El significado que adquiere para cada persona un determinado
acontecimiento estresante, depende de las capacidades
individuales, cognitivas y emocionales. La aparición de las
conductas de riesgo no es exclusiva de una etapa del
desarrollo.
8. La prevención de daños en jóvenes requiere de una estrategia
que combine de manera adecuada la neutralización de los
factores de riesgo con el fortalecimiento de los factores de
protección y resiliencia.
9. La difusión de conocimientos científicos y actualizados sobre
las bebidas con alcohol y sus efectos en el organismo, y la
promoción de factores protectores como la autoestima, la
asertividad, el uso saludable del tiempo libre, los valores y el
proyecto de vida, constituyen elementos básicos, dentro de la
prevención primaria dirigida a mejorar la salud integral del
adolescente.
Autoestima
1. La autoestima y sus manifestaciones son individuales y
personalizadas. Tener una autoestima saludable, no es
cuestión de edad ni de experiencia.
2. Cada persona con su historia de vida construye las
estructuras de su autoestima que, ciertamente, es
susceptible de cambio en cualquier momento de la vida.
3. La autoestima no es el éxito, está limitada por factores
internos de circunstancia e historia de vida, y también por
factores externos y sociales.
4. No implica únicamente autoayuda, reafirmación externa de
apariencia y eficiencia ni nuevas metas que son, algunas
veces, sinónimo de nuevas exigencias.
5. Las personas con problemas de abuso de alcohol suelen
tener una autoestima baja.
6. Quien se siente bien consigo mismo tiene mayores
probabilidades de no consumir alcohol en exceso: no
necesita recurrir a él para reafirmarse a sí mismo, explora
nuevas experiencias, se comunica con asertividad, logrando
integrase al grupo, se pone metas realistas, a corto, mediano
y largo plazo. Una de las metas de la autoestima es la
autorrealización.
7. Frente a constantes cambios y avances, tanto tecnológicos
como científicos, el ser humano requiere un mayor número
de recursos fisiológicos, psicológicos, sociales y de
educación formal. La autoestima se considera un recurso
 psicológico que contribuye a preservar el propio bienestar orientación activa en su vida; persigue lo que desea, imagina,
biológico, psicológico y social. crea y logra. No es pasivo, no aguarda a que las cosas le
ocurran ni permite que le sean impuestas. Además, siempre
8. La autoestima es una herramienta importante para que los
actúa de modo que él mismo juzga respetable, así conserva
adolescentes tomen decisiones que coadyuven a su salud
el respeto propio.
integral.
3. La asertividad define la manera de proceder ante una
9. La autoestima incorpora la confianza en la propia valía, permite
situación que requiere respuesta o decisión. Se puede decidir
no subordinar sistemáticamente la voluntad individual a la del
por impulso, por costumbre o de la manera que los otros
grupo.
esperan, o bien de manera razonada.
10. Algunos de los componentes de la autoestima son: el
4. Al decidir con asertividad lo hacemos también de manera
autoconcepto, la eficiencia personal, el respeto por uno mismo
razonada. Esto implica: definir el problema, buscar las
y por supuesto, el amor.
soluciones posibles y valorar cada una para finalmente optar
11. El autoconcepto no sólo incluye el conocimiento de los que se por la más adecuada.
es, sino también de lo que se quiere ser y de lo que se debe
5. Al estar seguro de sí mismo, uno puede defender derechos y
ser.
asumir responsabilidades
12. El respeto se expresa en una actitud positiva y reafirmativa
6. y obligaciones.
ante las necesidades, derechos, sentimientos y deseos
propios. 7. La vida nos plantea problemas a todos, pero lo importante es
saber que somos capaces de enfrentarlos eficientemente.
13. En la adolescencia, el joven continúa la construcción y
definición de su identidad; es decir, del autoconcepto. 8. Conducirse asertivamente promueve la igualdad en las
relaciones interpersonales a través de la comunicación
abierta.
Asertividad 9. Ser asertivo permite defender los derechos propios, lo que se
piensa, se siente y se desea de forma clara y directa, en el
1. La asertividad es mucho más que decir sí o no. Implica
momento oportuno, sin negar los derechos de los otros, y
reconocer y nombrar los sentimientos, expresarlos, tomar
evitando en lo posible una actitud pasiva o agresiva.
decisiones, actuar sin agredir a los otros y siempre hacerse
responsable de la conducta que se sigue y de sus 10. La comunicación asertiva es indispensable en la vida, para
consecuencias. dar a conocer al otro la forma en que se piensa, siente y
actúa.
2. Una persona asertiva se siente siempre libre para manifestarse.
Puede comunicarse con cualquier persona. Mantiene una
11. Ser asertivo brinda la posibilidad de experimentar
satisfacciones.
12. El comportamiento agresivo impide el enriquecimiento de la
interacción social y provoca en ésta defectos negativos, pues
deteriora la satisfacción y la comunicación de las relaciones
humanas.
13. La actitud no asertiva expone a la manipulación y al control
psicológico de los demás.
14. Nadie puede manipular las emociones de los demás, si éstos
no lo permiten.
15. La práctica de la asertividad ayuda a protegerse de situaciones
de riesgo, fortalece el sentido de responsabilidad y de
seguridad en uno mismo.
Valores
1. Los valores constituyen la estructura del pensamiento, con ellos
cada persona diferencia lo que está bién y lo que está mal.
2. Un firme sistema de valores ayuda a tomar decisiones con
base en los hechos y no en las presiones externas. El
comportamiento coherente está impregnado por los valores de
la persona. Así se evita caer en contradicciones.
3. Los valores fortalecen el logro de metas específicas. Sin
directriz se dispersa la energía y se debilitan la intencionalidad
y el alcance. A mayor conciencia, mayor congruencia entre lo
que se piensa, lo que se cree y lo que se siente y lo que se
actúa. Este es un proceso que requiere del desarrollo del
autoconocimiento y del control personal.
4. La educación en valores puede convertirse en el lugar de
reflexión que ayude a: Identificar y cuestionar los aspectos de
la realidad cotidiana y de las normas sociales vigentes.
Construir formas de vida más equitativas tanto en los ámbitos
interpersonales como en los colectivos. Elaborar de forma
autónoma y racional, en comunicación consigo mismo,
principios generales de valor que ayuden a establecer juicios
críticos sobre la realidad. Motivar a los jóvenes para que
elijan un comportamiento congruente con los principios y las
normas que personalmente han incorporado.
5. Los valores crean un compromiso profundo en el individuo
ante sí mismo, ante su grupo de pertenencia y ante la
sociedad.
6. La disciplina dedicada a los valores se denomina “axiología”.
7. Una vez apropiados por la sociedad, hay valores que
perduran por consenso histórico.
8. Es erróneo decir que algunas personas no tienen valores,
simplemente pueden no coincidir con los propios ó
jerarquizarlos de manera diferente a la nuestra.
9. Jerarquizar los valores no resulta fácil; primero es necesario
reflexionar sobre cuáles son los propios deseos, metas y
necesidades por satisfacer o alcanzar, y posteriormente
elegirlos como guías. La jerarquía de valores varía según la
etapa de desarrollo humano que se vive. Por ejemplo para un
adulto será muy importante la vida, la salud, la familia y el
trabajo, mientras que para un adolescente lo más importante
será, la amistad, la escuela, los momentos de diversión y el
ser atractivo para el sexo opuesto.
10. Hablar de educación en valores es hablar de educación ética.
Con el fin de no entrar en controversias de tipo moral, es
importante señalar que en el tema de responsabilidad y
 moderación en el consumo de bebidas con alcohol, el valor 6. Un proyecto de vida no es independiente de lo que ocurre en
más importante es el autocuidado de la salud. el entorno, ni se excluye a las personas con las que se
interactúa.
7. El proyecto de vida tiene la función de organizar de manera
1. El estudio del tema que nos ocupa es importante porque funge
paulatina el mundo interior del individuo, así como el exterior
como un factor de protección ante el abuso de bebidas con
alcohol. 8. A medida que un proyecto de vida se construye de manera
independiente, se tiene la oportunidad de actualizarlo y
2. El ser humano, en cualquier período de su vida, necesita
continuar con su proceso e incluso de cambiarlo para que
construir las posibilidades de su futuro, encauzar sus esfuerzos
esté acorde con la realidad. El avance en la elaboración del
y establecer a dónde quiere llegar, a través de un conjunto de
proyecto no es siempre lineal ni va en la misma dirección.
requerimientos internos y externos con los que evaluará la
importancia de ser, hacer o tener. “¿Qué estudiaré?; ¿a qué me 9. Cuando no se tiene un proyecto de vida hay amargura y
quiero dedicar profesionalmente?; ¿dónde estudiaré?; ¿quiero tristeza porque la mayor parte del tiempo hay una
tener pareja?; ¿cómo quiero que sea?; ¿qué estoy dispuesto a lamentación por los sucesos del pasado y un miedo a lo
vivir?; ¿cuales son las obligaciones y responsabilidades que incierto del futuro.
adquiero si...?; ¿debo iniciar mi vida sexual o aún no es Es importante, para la mayoría de los seres humanos, ocupar un
tiempo?; ¿quiero experimentar lo qué es estar borracho?;
lugar, hacer algo por uno y por lo que lo rodea.
¿quiero consumir otras drogas?” son algunas de las
interrogantes que deberían plantearse los adolescentes y los
jóvenes.
3. Para que los jóvenes encuentren las repuestas en su proyecto
de vida es necesario que busquen en lo profundo de ellos
mismos, donde cada uno es capaz de escuchar y analizar la
elección, donde la libertad está presente, y entonces analizar
esto desde la perspectiva de la “necesidad”.
4. El proyecto de vida es el conjunto de posibilidades que dan la
pauta a abrir nuevos caminos, alternativas y situaciones que
lleven al crecimiento integral.
5. El proyecto de vida se realiza en la etapa de la adolescencia,
éste debe acompañar al ser humano a través de su desarrollo.