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_Anunciando

EL REINO
1 DE DICIEMBRE DE 1971 DE JEHOVÁ
Quincenal

LIBERACION DE LA
AUTORIDAD DE LA OSCURIDAD

¿QUE CLASE DE PAN


PARA UN MUNDO HAMBRIENTO?

.· EL APOSTOL QUE SE HIZO LADRON

"USTEDES SON MIS TESTIGOS,'' DICE-JEHOVÁ:-Isa. 43:12


EL PROPOSITO DE "LA A TALAY A"
Toda ataJaya tiene su propósito. Sirve como un lugar elevado para una pe110na bien des-
pierta y de visión aguda. Hace posible que ésta vea hasta gran distancia adelante y disa
a loa que están abajo y para quienes ella ha« lll labor de vig{a qué se acerca, ti ea un pe.
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio útil
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarándonos a un peligro mundial común; todos
estamos esperando que venga un bien común.
Desde que se empezó a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu.
turo, siempre esforzándose por ayudar a sus lectores a prosresar en conocimiento y adquirir
un cuadro más claro del slorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no ea UD profeta inspirado, pe.ro sipe y aplica UD Loro de profecía cuyas
predicciones han resultado inerrables e inr.Iibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo fanto está ha·
jo guía segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro profético.
Entre laa mu~u naciones de hoy día hay eentenares de religiones diferentes. t Cuál de ellas
presenta esta revista) No las religiones confusaa de la cristiandad, sino la religión del mú anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t ~ Libro~ La Biblia Sagrada de las Santas Ea-
enturas, escrita por inspiración en el nombre del Creador de loa cielos y la Tierra, el único Dios
vivo y verdadero.
El propósito sagrado y no político de "La Atalaya" es, por conaisuiente, estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y auministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no aeetaria que ae
necesita para entender ese Libro de verdadera religión y profecía infalible. Así esta reviata
les estará ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Oioa
ha prometido. bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF P ENNSYLVANIA
117 Aclams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N . H. KNOlll, Prm~tente GRANT S UJTBR, Secretario

"Todos ell011 11er:in enseftados por JehoW.."-Joan 8: 415; Isafas 54: lS

IN DICE Tirada media de cada número: 7 .550.000


¿Qué clase de pan Ahora se publica en 73 idiomas
para un mundo hambriento? 707 ltlllttnl••ntt: afrlkaant, alemAn, 6rabt. cebll.lao, Clbemba, clnJ&nja.
clshona, coreano, eblno, danés, espaftot, f!nlaod&, Irene&, ll'lfC11,
biUp¡-non, bolandbJ, Uoko, IDllés, Italiano, Japon6o, aal¡aclle, no·
Cómo ayuda la iglesia verdadera 711 meco. J>Ortucoés, 11e10t.bo, IUtCO, tapio, xhosa, .ronJbl, tulll.
MMIIII.tlb: ll'llleii!O, beapll, bleol, e!DSal&, CIOII.I, ehllllllbub,
dlk, 01lof0no, mo, p, IUII. btbreo, blodl, b6DPtO, lbo,
El apóstol que se hizo ladrón 714 ludont!Jo, Wandb, u - . klkoDlO, llopla, ~~&bArata, 11&1&1alall,
raelantlllo-p1deln, motu, pampanao, panpah1in, peplUM:Dto, polaro.
rulO, aamareoo-Ltrte. umoano, unco. &evedit ..So. Jluaá, ldlozl.
Liberación de la autoridad l'll'lhUI, tamU, Ul.lana. turco, t"t, ucranlo, utda, ' lUIDO.
de la oscuridad 716 Pmle do IUICriPtfM uual
tfltlau H la Watt• Towtr Solltl)' ¡¡ara 1u tdletooa qulnetuales
AIMrlea, E.U., 117 Adama SL. Brook!Jn, IS. Y. 11201 .1,60
Los hijos de Dios imitan lo que es bueno 722 Ar.. nllu, Gorrltl 56U ·49, Buenoa Aires H $10
• 30
ColtM"a, Apartado AEreo 2G87, BuranquiUa
Costa Rita, Apartado 10043, San J llR C10
Circuncisos de corazón y de o1dos 729 C~llt, Calilla 261 · V, Como 21, S&nt.la&o &•24
D. .loluna, Repí'llu, A..nlda li'ranela 88, Baolo DolllniD .1,50
Es,.aa, Calle Pardo 85, Ban:ttooa (18 ) 1'tU. 110
Misioneros exhortados a lealtad Cut ..ala. 11 Arto.lda 5·87, OUatoma.la 1 Q1,50
Milite, Calalú lolekbor OclliiPO 71, Máko ' · D.J'. $ 19
y misericordia 735 haaú. APIIWio 1888, l'aoam6 1 8/ 1,50
,.,....,., Afttllda C. A. IAIPtS NQ. Dlll do 8ol.lt, 8ajcndJ,
Caallla do Como 482, Aluocl6n 01. 200
Pri, Omulo SaoUllana 370, Mtranom, l.dlll& 8/.85
Paorta llu 00927, Calle Onlx 23, Urb. Buem, lUo Pttdru S1.50
La trH...W. da la B"lla ' " 11 ua .. "la Atalaya" a la •nlla u,....,, J'ranetaeo Batid 8372, llou!O'Itdeo •soo
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7'/nunciando
EL REI NOÁ
DE JEHOV
Vol. XCII Núm . 23

ttcRISTIANOS expresar esa criti·


están sa- ca? Hoy cada vez
queando a cristia- más personas los
nos" es el título de han oído. Están
un discurso por Hel- oyendo sermones
der camara, arzo- .. que dicen que 'es
bispo católico de hora de que las igle-
Recife en el Brasil.
De manera muy
MUNDO HAMBRIENTO? sias dejen de deba-
tir y comiencen a
parecida, el teólogo obrar.' "Lo que se
alemán Helmut Gollwitzer en el libro The desea son hechos," dice el ministro Morris;
Rich Ohristians and the Poor Lazan¡,s (Los los pobres y hambrientos 'no pueden comer
cristianos ricos y los Lázaros pobres) es- nuestras palabras,' de modo que denles
cribe que "los bautizados están saqueando pan. Sí, aumenta el número de los clérigos
a los no bautizados." que están diciendo que éste es el modo
¿Qué quieren decir estos clérigos? primario de 'seguir a Jesús en nuestro dia.'
El ministro metodista inglés Colin Mor- ¿Lo es? ¿Qué diría usted? Ciertamente
ris explica su punto de vista del asunto usted anhela ver que la pobreza y el ham-
de esta manera: ''La Iglesia tiene respon- bre sean borradas de la Tierra, ¿verdad?
sabilidad ilimitada [para con los pobres Pero, ¿podria haber una manera mejor,
del mundo], pues ¿no ha pregonado por más eficaz, de ayudar a los pobres y ham-
siglos a son de trompeta su amparo a la brientos del mundo que la manera a que
gente humilde de la Tierra?" Habiendo instan estos clérigos?
señalado que "la pequeña minoría de cris- Si usted quiere ser seguidor verdadero
tianos blancos y occidentales" es el 20 por de Jesucristo, necesita saber eso. ¿Qué
ciento rico de la población del mundo, puede hacer usted, qué debería hacer como
mientras que el restante 80 por ciento cristiano verdadero? Primero considere al-
sufre hambre y pobreza, escribe: gunos de los métodos a favor de los cuales
"En comparación con los millones de están abogando hoy los que se llaman "teó-
hambrientos, la Iglesia es tan rica como logos revolucionarlos" o "teólogos segla·
Creso y tan consciente del dinero como res."
Midas. Somos una Iglesia rica en un mun-
do hambriento. Es por eso que nuestro METODOS DE TEOLOGOS MODERNOS
mensaje suena hueco y nuestra influencia A menudo hacen referencia al teólogo
disminuye." • alemán Bonhoeffer, que, antes de ser ej~
¿Ha oído usted personalmente a clérigos
cutado por los nazis en 1945, sugirió "que
• /llClude Jlfe Out!, Confesiones de un cobarde ecle- el primer paso es que la Iglesia se des-
siAstlco, por Colln Morrls (Londres; 1968), pAga. 57, 67,
89, 90. prenda de toda su propiedad para provecho
7Cf7
708 ®a ATALAYA BROOKLYN, N. Y.

de los muy necesitados." La caridad ecle- con el error? La Biblia muestra que los
siástica común, que se llama "caritas," ya cristianos tienen que amar, no solo con
no sirve, dicen. "Caritas en el sentido tra- palabras, sino "en hecho y verdad."
dicional, es decir, alivio de la angustia por (1 Juan 3:18) Pero, ¿qué clase de hechos?
medio de la caridad, no basta . . . porque ¿Cambiando una sociedad injusta por ac-
la angustia es demasiado grande."-The ción política o aun por "violencia revolu-
Rich Ohristians and the Poor Lazarus. cionaria"? ¿Fue Jesús un 'revolucionario'
¿Es eso todo? No, se necesita algo más, interesado principalmente en suministrar
dicen, y eso es esfuerzo político. Escribe el alimento material a la gente, o efectuó un
arzobispo católico Helder camara: "Si trabajo aun más vital con un propósito
nosotros los cristianos latinoamericanos es- más noble? ¿Cuál es la realidad?
tamos dispuestos a aceptar nuestra respon-
SEPARANDO LA VERDAD DEL ERROR
sabilidad en lo que tiene que ver con el re-
traso en el desarrollo en este continente, El que se ha efectuado "saqueo" y que
entonces es posible y preciso que trabaje- las iglesias de la cristiandad tienen una
mos para promover cambio radical en to- responsabilidad no se puede negar honra-
das partes de la comunidad, especialmente damente. La historia muestra que en mu-
en la política y en la educación." En la chos paises las iglesias y los lideres ecle-
conferencia del Concilio Mundial de Igle- siásticos de la cristiandad se aliaron con
sias celebrada en Uppsala, Suecia, en julio los acaudalados y los favorecieron en vez
de 1968, se oyó dar la misma señal. de a los pobres. Muestra que a menudo
La mira es cambiar la sociedad injusta. las iglesias mismas se hicieron muy ricas.
En México, por ejemplo, la Iglesia Cató-
El arzobispo Camara prefiere acciones no
violentas, como las del movimiento para lica en un tiempo poseía por mucho la
la integración racial del cual Martín Luther mayor parte de la tierra en todo el pais.
King era líder. Sin embargo, otros minis- Quizás usted haya leído en los periódicos
tros y teólogos dicen que quizás se ne- informes sobre la gran riqueza de ciertas
cesite la revolución violenta. El teólogo ale- organizaciones eclesiásticas en su propio
mán Gollwitzer escribe en su libro que "la país. Ahora algunos clérigos están confe-
actitud normal y más obvia del cristiano sando la responsabilidad de sus iglesias y
es pacifismo absoluto." Pero como alterna- de sus miembros eclesiásticos por gran
tiva secundaria declara: "Por amor res- parte de la pobreza del mundo. Se sienten
ponsable a los que sufren, en determinada culpables, y con razón se sienten asi.
situación decidirá usar violencia revolu- Pero, aunque estos saqueadores quizás
cionaria."
se cuenten entre los "bautizados," ¿tienen
¿Cómo tratan de sostener que esos mé-
razón estos clérigos al llamarlos "cristia-
todos son cristianos? ¡Afirmando que Jesu-
nos''? ¿Comparten la culpa de ellos los
cristo fue revolucionario! El clérigo meto- cristianos genuinos? Y, ¿es la distribución
dista Morris declara que la Iglesia está de 'pan en vez de palabras' lo que corre-
'en el lado incorrecto de la barricada en
girá lo 'hueco del mensaje de las iglesias'
la revolución de nuestro tiempo,' al no po-
y la 'disminución de su influencia' en todo
nerse de parte de las clases que no han go-
el mundo que tiene tan preocupados a estos
zado de las ventajas de la mayoría. Alega clérigos? ¿Es ése el ejemplo que puso Cris-
que 'Jesús está en el lado contrario de esa to Jesús?
barricada, no puede haber duda en cuanto
a ello, porque él es revolucionario.' UNA INTERPRETACION INCORRECTA
¿Son sólidas estas conclusiones y son Solo torciendo drásticamente el conte-
sólidos los métodos que se basan en ellas? nido de muchos pasajes bíblicos pueden
¿O es éste un caso de mezclar la verdad estos teólogos dar esta impresión del pro-
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATALAYA 709
pósito y ejemplo de Jesús. Por ejemplo, a también a mí, y el que me recibe a mí,
menudo (como en la conferencia mundial recibe también al que me envió.... cual-
de Uppsala) , hacen referencia a las pala- quiera que dé de beber tan solo un vaso
bras de Jesús en Mateo 25:40: "Al grado de agua fría a uno de estos pequeños por-
que lo hicieron a uno de los más pequeños que es discípulo, de cierto les digo, de
de estos mis hermanos, a mí me lo hicie- ninguna manera perderá su galardón." De
ron." modo que, no se trata simplemente de ayu-
En su interpretación de esas palabras dar a una persona pobre porque es pobre,
dan a entender que los 'más pequeños de sino de ayudar a un discípulo cristiano
los hermanos de Jesús' son todas las perso- "porque es discípulo." De lo que se trata,
nas del mundo que sufren angustia. Y por pues, es de reconocer al discípulo por lo
eso, creen que el cristiano está obligado a que es, aceptando su mensaje, poniéndose
darles alimento, bebida, ropa, ayuda mé- de parte de él por medio de hacerse dis-
dica, etcétera. La mejor manera de efec- cípulo de Cristo también.
tUar esto, algunos creen, es por medio De modo que en vez de describir a los
de un esfuerzo político, por medio de ayuda cristianos corno "los ricos" que han de
para los países en desarrollo y cosas seme- ayudar a la gente pobre del mundo de
jantes. Dicen que debe identificarse a Je- manera material, las palabras de Jesús en
sús con toda persona necesitada que uno Mateo 25, al contrario, muestran que es
se encuentre, aunque esta persona angus- la gente del mundo la que tiene la opor-
tiada esté "inclinada a decir y hacer lo que tunidad de ayudar a los hermanos espiri-
por cualquier norma bíblica sea plena mal- tuales de Cristo que están necesitados. De
dad."• esta manera estos no cristianos pueden
Pero, ¿quiénes dice J esús que son sus mostrar que están de parte del verdadero
hermanos? En Mateo 12:50 dice: '"Cual- mensaje cristiano.
quiera que hace la voluntad de mi Padre · Las personas que no son hermanos espi-
que está en el cielo, ése es mi hermano." rituales de Cristo, entonces, pueden, en
Los "hermanos" de Jesús, incluso aun los otras palabras, ayudar a estos testigos cris-
"más pequeños," son, por supuesto, sus tianos de manera bastante literal con
discípulos; en consecuencia son la congre-
gación cristiana. comida, bebida, ropa y ayuda médica y vi-
Ahora, lea usted mismo .las palabras de sitándolos en las prisiones. Pues los cris-
Jesús en Mateo 25:31-46. ¿Quiénes son los tianos verdaderos muy a menudo se hallan
que están reunidos enfrente del trono del en situaciones en que ayuda .de esa clase
rey, para ser separados en dos rebaños, las es necesaria y apropiada, especialmente en
"cabras" y las "ovejas"? Sí, ¿quiénes son países donde sufren persecución y encar-
los que están siendo juzgados según la celamiento. No se pueden usar las pala-
ayuda que hayan dado a los hermanos de bras de Jesús para probar que el ministerio
Cristo? 'No es la congregación de Cristo, cristiano debe tener como mira principal
sino las naciones de la Tierra, personas suministrar a la gente pobre del mundo
fuera de.la congregación cristiana, que son sus necesidades materiales.
juzgadas por la manera en que obran para
con la congregación, formada de los her- PUNTO DE VISTA INCORRECTO ACERCA DE
manos de Cristo. LA CONGREGACION CRISTIANA
El hecho de que éste es el entendimiento ¿Por qué interpretan incorrectamente
correcto de las palabras de Jesús lo mues- los teólogos estas palabras de Jesús? ¿No
tra muy claramente lo que dijo en otra se debe a que asumen que "la pequeña mi-
ocasión, según se relata en Mateo 10:40- noría de . . . blancos y occidentales" com-
42: "El que los recibe a ustedes, me recibe puesta de los · ricos dEÜ mundo son la
• Ittelude Me Out/, pAg. 81. congregación · cristiana verdadera? · ¿No
710 ~a ATALAYA BROOKLYN, N.-Y.

estriba el error en que ellos creen que las de la cristiandad constaban de dar ayuda
iglesias de la cristiandad y todos sus miem- médica, distribuir alimento y dar consejo
bros son cristianos verdaderos? Algunos en cuanto a la agricultura, sus conversos
de estos teólogos pueden ver que ha ha- a menudo llegaban a ser "cristianos de
bido un alejamiento del cristianismo ver- arroz," es decir, gente que ha aparentado
dadero, pero evidentemente no llegan a interesarse en el cristianismo para obtener
captar la plena consecuencia de eso que arroz o ayuda de alguna otra clase. Un
saben. semanario religioso bien conocido, The
Uno de ellos, el metodista Colín Morris, Ohristian Century, dijo en 1960: "Las nue-
entiende que ese alejamiento posiblemente vas iglesias católicas romanas que se cons-
tuvo lugar allá en la historia cuando "co- truían en lugares [en Formosa (Taiwan)]
munidades enteras [podían] bautizarse en donde no había población católica eran
el nombre de Jesús." Entonces la Iglesia equipadas para almacenamiento y distribu-
se hizo "una institución poderosa, en vez ción de suministros de auxilio.. .. Los sa-
de seguir siendo una pequeña minoria de cerdotes usaban los artículos de consumo
testigos personales en quienes los hechos excedentes de los EE. UU., que les llega-
y las palabras estaban en perfecta armo- ban tan baratos, como cebo para atraer
nía." Pero él no acepta la consecuencia de conversos y como inducción para que se
este orden de pensamiento, a saber: que quedaran los atrafdos."
las iglesias de la cristiandad no son idénti- El mismo semanario religioso dijo el
cas a la congregación cristiana.
20 de febrero de 1960 que en ese tiempo
Así, pues, el esfuerzo de estos teólogos
por renovar y despertar a las iglesias de la ya no había "cristianos de arroz" en el
cristiandad descansa sobre un fundamettto continente chino. A juzgar por esta infor-
incorrecto. La gran clase pasiva de legos mación, se puede llegar a la conclusión de
a la que están tratando de activar no son que puesto que ahora es Mao Tse-tung
cristianos verdaderos. De modo qJ,le el tra- el que da arroz a la gente, ahora creen en
bajo no es simplemente el de activarlos. él. Los "cristianos de arroz" no son cristia•
Es el de hacerlos cristianos verdaderos. nos verdaderos. Estos métodos u otros pa-
recidos no producen cristianos verdaderos.
NO CON PAN
Previamente, las iglesias de la cristian- EL EJEMPLO DE JESUS
dad hacían "cristianas" a naciones enteras Solo siguiendo el ejemplo de Jesús pue-
por medios políticos. Pero no hacían a los den los cristianos ayudar a otros a hacerse
individuos cristianos verdaderos, porque cristianos verdaderos. Jesús fue primaria-
por lo general no había conocimiento bí- mente predicador y maestro. Dijo: "Yo pa-
blico auténtico ni aprecio genuino de lo ra esto he nacido, y para esto he venido al
que el cristianismo en realidad significa. mundo, para dar testimonio a la verdad."
Estas personas solo llegaron a ser cris- (Juan 18:37) Sus milagros, el que curara
tianos nominales. Hoy muchos individuos a los enfermos, alimentara a los hambrien-
son miembros de iglesias porque se les bau- tos y resucitara a los muertos, habrían de
tizó de niños y no por haberse puesto per- servir de señales de que él era el Mesias,
sonalmente de parte de las enseñanzas de Aquel que había sido enviado por Dios y
la Biblia. Solo tienen el nombre de cris- cuyas palabras la gente debía escuchar.
tianos. Algunos se han hecho miembros de Los milagros fueron a la vez evidencia de
iglesias debido a las ventajas sociales que lo que él hará como Rey en el reino de
están relacionadas con ello. Ellos también Dios al debido tiempo, para el bien eterno
son solo cristianos nominales. de la humanidad.
CUaDdo los esfuerzos de los misioneros Pero aparte de ofrecer su vida como res-
l DF; DICIEMBRE DE 1971 4ila ATALAYA 711
cate, la parte más importante del ministe- y todavía consta de una "minoría de tes-
rio de Jesús hace mil novecientos años fue tigos personales." En cuanto al mundo de
lo que él dijo~ las palabras que habló. Ha- la humanidad, su tarea, su asignación, es
bló palabras dadoras de vida que había ésta: "En todas las naciones primero tie-
oido de Dios, palabras, que, si se obedecian, nen que predicarse las buenas nuevas," y
podrian llevar a uno, no simplemente a pan "hagan discípulos de gente de todas las
para una o dos comidas, sino a la mayor naciones . . . enseñándoles a observar todas
de las metas... vida eterna. A algunos, a las cosas que yo les he mandado."-Mar.
quienes milagrosamente había dado pan 13:10;Mat.28:19,20.
el dia anterior, Jesús dijo: "Trabajen, no Solo esta congregación puede hacer crls·
por el alimento que perece, sino por el tianos genuinos de la gente, y solo ésta
alimento que permanece para vida eterna." puede hacerlos activos en el ministerio
-Juan6:27. cristiano verdadero. Solo en cooperación
Cuando Jesús envió a sus discípulos, no con esta congregación podrá el individuo
los envió con pan material, sino con ali- efectuar actos apropiados de amor, en ar-
mento espiritual, la palabra de vida. Dijo: monía con la voluntad de Dios y para el
"Los dichos que yo les he hablado son bien eterno de los necesitados del mundo.
espíritu y son vida." (Juan 6:63) Se lle- La cosa más importante para cada indi·
garía a saber que formaban la congrega- viduo es hallar la congregación cristiana
ción cristiana verdadera porque seguian el verdadera, ponerse personalmente de parte
ejemplo de Jesús. La congregación de dis- del cristianismo verdadero y asociarse con
cípulos verdaderos de Jesús todavia existe esta congregación.

udo lo iglesia verdadero


L CRISTIANISMO verdadero ha so- saje, aun de los que padecen de hambre y
E brevivido en una "minoría de testigos
~rsonales," una congregación cristiana
pobreza.
Por lo general los testigos cristianos
verdadera que ha tenido presente lo que comparten las circunstancias de la gente
significa su comisión de trabajo. Asi ha entre la cual sirven. Sin embargo, gastan
podido hacer de la gente discípulos verda- sus fondos muy limitados para llevar la
deros de Cristo en vez de solo hacerlos Palabra de Dios a la gente común. La ale·
"cristianos de arroz'' o solo cristianos no- gación popular que dice: "No se le puede
minales. predicar a un hombre hambriento; él quie-
La congregación cristiana verdadera no re pan, no palabras," no es universalmente
es una "Iglesia rica." Y puesto que sus cierta. Jesucristo mismo declaró: uTodo el
miembros, cada uno sin excepción, son tes- que está de parte de la verdad escucha mi
tigos que sirven personalmente al ir dírec· voz."-Juan 18:37.
tamente a la gente en sus hogares, como En cualquier situación de emergencia,
lo hicieron Jesús y sus apóstoles, pueden por supuesto, el testigo cristiano ayudará
llepr al corazón de la gente con su men- si personalmente puede hacerlo, como Je-
712 ~a ATALAYA BROOKLYN, N. Y.
sús enseñó en la parábola del samaritano breza y el hambre.-Isa. 11:4, 5; 2 Ped.
que ·demostró ser buen prójimo. (Luc. 10: 3: 13.
29-37) Pero el cristiano verdadero no ol-
AYUDA ESPIRITUAL Y MATERIAL
vidará que tiene la comisión de predicar
el reino de Dios. La ayuda . que el cristiano puede dar,
pues, no es simplemente de naturaleza tem-
LA SOLUCION VERDADERA poral, sino de valor más duradero, puesto
Entonces, ¿qué debe uno hacer si quiere que es cierto que "no de pan solamente
seguir el ejemplo del Hijo de Dios? Tiene debe vivir el hombre, sino de toda expre-
que ser misericordioso y compasivo, es sión que sale de la boca de Jehová."-Mat.
cierto. Pero, ¿cómo puede uno mostrar de 4:4.
la mejor manera esa misericordia y com- El que recibe la palabra de vida que le
pasión? Por ejemplo, ¿arrojaría usted un trae un testigo cristiano obtendrá algo por
palito de fósforo a un hombre que estu- lo cual vivir. Obtiene esperanza. Ve signi-
viera ahogándose en medio de un mar tem- ficado en la vida. Entiende que él mismo
pestuoso? Ni pensarlo. Sin embargo, los puede ser de algún valor y que se le puede
esfuerzos de los clérigos por resolver los usar para ayudar a otros. Esto le da el
problemas del mundo de la humanidad al deseo de llevar una vida decente. Obtiene
concentrarse en dar lo material se aseme- pundonor. Es posible que antes la falta de
jan mucho a eso. Es un paso de escaso va- esperanza lo haya hecho apático, le haya
lor en cuanto a traer alivio verdadero. hecho desatender su familia, descuidar sus
Pues, mientras continúen el egoísmo y la deberes o quizás hasta entregarse a vicios
codicia, seguirán la pobreza y el hambre. que podrían destruirlo -una situación que
Sí, un entero sistema mundial precisa la ayuda material sola no puede reme-
cambio. Pero, ¿cómo proceder? La acción diar- pero ahora consigue un propósito
política puede cambiar estructuras guber- en la vida.
namentales. Pero, ¿puede cambiar los co- Quizás sea pobre todavía, pero no será
razones de los hombres? ¿No es en eso que desdichado. Ha comenzado una vida com-
estriba el problema? pletamente nueva donde los valores espi-
Los clérigos que instan a sus feligreses rituales son la cosa más importante y 'el
a participar en actividad política y mo- buscar el reino de Dios y Su justicia' ocu-
vimientos de reforma simplemente están pa el primer lugar. (Mat. 6:33) Se aso-
tratando de poner remiendos en una pren- ciará con la congregación cristiana y
da de vestir gastada. Pero J esús mostró conseguirá amigos alli. Aprenderá la im-
que el cristianismo verdadero no es un portancia de la diligencia y la limpieza.
cas.o de remendar una prenda de vestir Aprenderá la moderación, y en vez de des-
vieja. (Mat. 9 :16, 17) Y, en vez de remen- pilfarrar su dinero, aprenderá a hacer lo
dar a este presente sistema mundial con bueno con éste.
todas sus injusticias, sus desigualdades, su Si se hallare en verdadera necesidad, la
codicia y opresión, Dios va a descartarlo congregación ayudará. (Sant. 2:15, 16) Sí,
como inútil, digno de ser destruido. En su aun si sus hermanos en un país entero
lugar introducirá un nuevo sistema, fun. llegan a estar necesitados los testigos cris-
dado en la justicia y el derecho. De su tianos de otros países hacen cuanto pueden
Hijo, que encabezará ese régimen justo por ayudarlos. Fue de esta manera que
sobre la Tierra, dice la profecía: "Y con los cristianos de Macedonia y Acaya du-
justicia tiene que juzgar a los de condición rante el primer siglo ayudaron a los cris-
humilde, y con rectitud tiene que adminis- tianos necesitados de Judea, donde húbo
trar censura a favor de los mansos de la hambre. (Hech. 11:28, 29; Rom: 15 :26)
tierra. . . . y con el espiritu de sus labios Y siguiendo el mismo modelo, los testigos
dará muerte al inicuo." Entonces y solo cristianos de Jehová, por ejemplo, en los
entonces desaparecerán de la Tierra la po- Estados Unidos en 1945 enviaron canti-
l.' DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATALAYA 713
dades grandes de ropa y alimento a sus difunto redactor de noticias Niels Jorgen-
compañeros creyentes de Alemania que sen cuando escribió acerca de los testigos
habian sido libertados de los campos de cristianos . de Jehová que conoció en los
concentración. campos de concentración alemanes. Dijo:
De modo semejante, en numerosas oca- "Sin perder ánimo y sin transigir en
siones los testigos cristianos de Jehová han cuanto a su convicción, estos hombres ha-
suministrado ayuda física y humana cuan- bían vivido por años en campos de con-
do·han azotado catástrofes y desastres, co- centración alemanes. . . . Los Estudiantes
mo cuando proveyeron ayuda para sus her- de la Biblia que por lo general eran res~­
manos cristianos del Perú después del tados en los campos de concentración
terremoto de mayo de 1970. . .. se sometian pacientemente a sus prue-
Sin embargo, el dar tal ayuda material bas y con alegría de corazón peculiar por-
no es la comisión principal de la congrega- que se les hubiera considerado dignos de
ción. La comisión principal de la congre- andar en los pasos de Cristo y de soportar
gación es ser una luz al mundo de la hu- los mismos sufrimientos que su Señor y
manidad, por la vida que llevan y por Amo había soportado antes en un mundo
predicar el reino de Dios y ayudar a los
que buscan ese reino a llegar a ser cristia- inicuo. Solo hay una cosa en cuanto a la
nos verdaderos. actitud de estas personas que no puedo
entender... y aun menos hoy que cuando
PUNTO DE VISTA CORRECTO ACERCA DE los conoci por primera vez con profundo
ANGUSTIA EN EL MUNDO respeto por su fortaleza mental: Cómo
Asi la congregación cristiana verdadera podían aguantar el ver a otros sufrir tan
tiene presente claramente su comisión terriblemente sin quedar completamente
principal y . mantiene el punto de vista abatidos por la carga de la compasión."
correcto acerca de la angustia que existe La respuesta es: Tienen confianza en
en el mundo. No cierra sus ojos a la mise- que algún dia ya muy pronto Jehová in-
ria y no se hace sorda al clamor de los tervendrá y de manera perfecta eliminará
que piden ayuda misericordiosa, sino que toda la miseria y la angustia. Millones de
con confianza en Dios da la ayuda que pue- criaturas que han muerto en nuestro tiem-
de y que está comisionada a dar. po y en años pasados, tanto "justos como
Los cristianos tienen que servir amoro- . .. injustos," volverán a vivir y durante
samente en el mundo y ayudar donde pue- el reinado de mil años de Cristo recibirán
dan. Sin embargo, confiando en Dios, tie- la oportunidad de mostrar su actitud para
nen que tener presente claramente su con Cristo y su reino mesiánico. -Hech.
comisión. Si emprenden otra tarea aparte 24:15.
de la que han recibido, fallarán de dos Ahora bien, si usted no está convencido
maneras: En primer lugar, no podrán de que Dios puede intervenir e intervendrá,
cumplir la tarea que han emprendido, su única confianza estará cifrada en los
puesto que Jehová no bendecirá su traba- propios esfuerzos del hombre que anda a
jo. (Sal. 127:1) Y en segundo lugar, desa- tientas. Entonces todo realmente parecerá
tenderán la obra que deberían haber esta- sin propósito y sin esperanza. Pero no es
do haciendo y asi resultarán ser cristianos preciso que las cosas sean así. Aprovéchese
falsos. No, para ser cristianos verdaderos de la ayuda que dan los testigos cristia-
jamás deben perder de vista el hecho de nos de Dios. Aprenda las verdades de la
que las buenas nuevas acerca del reino de Palabra de Dios, la Biblia, y tendrá un
Dios es la provisión más vital que pueden fundamento firme para una fe fuerte.
dar a la gente. La iglesia o congregación verdadera de
Es verdad que ven mucha angustia y Dios seguirá siendo una minoría de testi-
miseria acerca de las cuales no pueden ha- gos personales. N o tiene legos pasivos. To-
cer nada. ¿Cómo pueden aguantar el ver dos son activos, están absortos en servir a
todo esto!. Hizo esa misma pregunta el otros amorosamente. Esta congregación
714 &a ATALAYA BRooKLYN, N. Y.

está manteniéndose libre de este mundo, Lo más importante para usted, para ca-
de acuerdo con estas palabras de Jesús: da individuo -incluso los pobres y los
"Ellos no son parte del mundo, asi corno afligidos- es entrar en una relación co-
yo no soy parte del mundo." (Juan 17:16) rrecta con Dios y Cristo. Con ese fin los
Su cristianismo no es "del mundo," mun- testigos cristianos de Jehová son envia-
dano o "seglar.'' Por lo tanto, no asumirá dos al mundo, no con pan material, lo cual
tareas politicas. No permitirá que se le solo sería una ayuda temporal, sino con
distraiga o emplee en otras tareas aparte alimento espiritual, la palabra de vida. Es-
de aquella que se le ha encargado. En todo tas palabras de Dios abren el camino a la
tiempo tiene que mantener ante la gente paz con El, y al mismo tiempo el camino
del mundo la esperanza verdadera del reino a la vida eterna en el nuevo orden de Dios,
de Dios. cuando habrá abundancia para todos.

• ~E HA robado algo alguien alguna juntos. Y el dinero del grupo se guardaba


l- ..1 vez? ¿Te gustó lo que hizo esa en una caja. J esús le dio esa caja a Judas
para que la cuidara.
persona? El que te ro-
b6 era un ladrón, Y a Un artfculo preparado especialmente Por supuesto, el di-
nadie le gustan los nero no era de Judas.
ladrones. para que los padres lo lean con sus hijos Jesús era quien le di-
¿Sabes que uno de ria cómo usarlo. Pero,
los apóstoles de Jesús se hizo ladrón? Se ¿sabes lo que hizo Judas al pasar el tiem-
llarnaba Judas Iscariote. po? Empezó a tomar dinero de la caja
Judas sabia lo que era correcto hacer. cuando no debía hacerlo. Lo sacaba cuando
Hasta cuando era muchachito había oído los demás no estaban mirando. Se hizo
la ley de Dios. Sabia que una vez Dios has- ladrón. Ahora empezó a pensar en el dine-
ta babia hablado desde el cielo con voz ro siempre. Trataba de hallar maneras de
fuerte y habla dicho a su pueblo: "No de- conseguir más.
bes hurtar." Hurtar es robar. Judas sabia Un dia una mujer trajo un aceite muy
que la ley de Dios era correcta.-Exo. 20: fino y lo usó en los pies de Jesús para que
15. él se sintiera bien. Pero Judas se quejó.
Cuando Judas creció llegó a conocer Dijo que el aceite debería haberse vendí-
al Gran Maestro. A Judas le gustaron las do para que tuvieran más dinero para dar-
cosas que Jesús decía. Judas se hizo dis- lo a los pobres. La verdad es que quería
cipulo de Jesús. Más tarde, Jesús hasta tener más dinero en la caja para poder
escogió a Judas para que fuera uno de sus robarlo. ¿Qué dirias tú de una persona
doce apóstoles. que hiciera eso?-Juan 12:1-6.
Jesús y sus apóstoles pasaban mucho Jesús no le dijo a Judas en ese momento
tiempo juntos. Viajaban juntos. Comian que era un ladrón. Pero si le dijo que no
1 DE DICIEMBRE DE 1971 .¡,a ATAL AYA 715
molesta ra a la mujer que había sido tan deje que tu mamá te lo diga también.
bondadosa. A Judas no le gustó aquello. A veces vas a la casa de otros niños a
¿Qué baria? jugar, ¿verdad ! Las cosas que hay en la
Deberia haberse puesto triste. Deberla casa de ellos pertenec en al padre de ellos.
haberle dicho a Jesús que babia estado ro- ¿Seria correcto que tomaras algo de la
bando, y debería haber dewelto el dinero. casa de ellos y te lo llevaras a tu casa?
Pero, en vez de eso, hizo algo terrible. No, a menos que el padre o la madre de
Fue adonde estaban los principales sa- ellos te dijera que puedes hacerlo. Si te
cerdotes, que eran enemigos de Jesús. Es- traes algo a casa sin que se lo pidas a ellos,
tos querían arrestar a Jesús. Pero querían eso seria robar.
hacerlo de noche para que la gente no los ¿Por qué roba la gente? Bueno, puede
viera. Judas les dijo: 'Les diré cómo pue- que alguien vea algo que es de otra per-
den prender a Jesús, si me dan dinero. sona. Quizás sea una bicicleta. Mientra s
¿Cuánto me dan?' Los sacerdot es le dije- más mira esa bicicleta y piensa en ella,
ron: '¡Te daremos treinta piezas de plata!' más le gusta. Si no es una persona amo-
Eso era mucho dinero. -Mat. 26 :14-16. rosa, no le importa lo que sienta la otra
El malo Judas tomó el dinero. Aquello persona. Por eso puede ser que le dé un
fue como si estuvier a vendiendo al Gran golpe a la otra persona y trate de quitarle
Maestro a aquellos hombres. ¿Puedes ima- la bicicleta. O qUizás espere hasta que la
ginarte a alguien haciendo una cosa tan otra persona no esté mirando. Entonce s se
terrible? Bueno, eso es lo que pasa cuando lleva la bicicleta. ¿Qué es lo que de veras
alguien se hace ladrón. Ama el dinero más esté haciendo? Esté robando.
que a Dios. Puede ser que la otra persona no lo vea
Ahora, queremos estar seguros de que robarse la bicicleta. Pero alguien lo ve
entendemos clarame nte este asunto. Para hacerlo. ¿Sabes quién? Jehová Dios lo ve
entende r lo que es un ladrón, tenemos que hacerlo. Dios ve que es un ladrón.
saber lo que significa ser dueño de algo. No importa que la otra persona tenga
Uno es dueño de las cosas porque ha tra- muchas cosas o solo unas cuantas. Algunas
bajado por ellas. O las ha com- persona s van a una
prado con dinero. O quizás se tienda y ven muchas
las hayan dado como regalos. cosas alll. Ven algo
Cuando tu papá trabaja recibe que quieren mucho.
dinero de paga por el trabajo. Quizás se digan que
¿Es dueño él de ese dinero? Si, nadie va a echar de
porque trabajó por él. No es menos una sola cosa
tuyo; es de él. que es pequeña. De
Con ese dinero compra las modo que se la nevan,
cosas que hay en tu casa. Es pero no pagan por
dueño de ellas. ella. ¿Es correcto eso?
Debido a que es No, eso es hurtar,
dueño de ellas, robar.
tiene el derecho Cuando la gente ha-
de decir quiénes ce eso, estA siendo
pueden usarlas . como Judas. ¡Porque
El te dice si pue- Judas fue ladrón !
des jugar con Queremos estar segu-
ellas o no. Y ros de nunca ser co-
puede ser que mo él

,
1 Así, por
naturaleza y por nacimiento,
todos somos hijos de una misma familia
grande y, humanamente hablando, parece

Liberación imposible evitar o vencer sus muchas in-


fluencias malas. Algunos han tratado de
empezar un nuevo modo de vivir, uno que
sea enteramente bueno, solo para hallarse
copiando y amoldándose a uno u otro de
los patrones prevalecientes de pensamiento
y de conducta. De modo que uno bien pu-
diera preguntar: "¿No hay esperanza?
¿No hay nada que pueda hacer yo para
cambiar las cosas, por lo menos para mi
mismo?" Sí, hay esperanza. Hay algo que
se puede hacer. Extraño como parezca,
uno puede trasladarse a una familia di-
ferente. Se puede elegir un padre diferente.
"El nos libr6 de la autorld~d En vez de desechar esto como fantástico
ele la oscuridad y nos traslad6 e increíble, lo invitamos a considerar con
nosotros las razones que se dan como base
al reino del Hijo de su amor." para hacer estas declaraciones. Sin em-
-Col. 1' 13. bargo, desde el mismo principio podemos
decir verdadera y sinceramente que mu-
chos centenares de miles de personas de
~ CASI toda la gente, sea que se dé toda nacionalidad y ramo de vida ya han
(./i. cuenta de ello o no, le afectan mucho hecho exactamente eso. Se han trasladado
los alrededores e influencias de su niñez, a una nueva familia, y han escogido un
incluso todos sus rasgos heredados. Debido padre nuevo, con beneficio tremendo para
a que es tan común el espiritu de inde- ellos mismos. ¿Cómo han efectuado esto?
3
pendencia y de rebelión contra la autoridad Es posible que usted conozca o no co-
establecida y los que se hallan en control, nozca la Biblia. Quizás su único contacto
a muchos jóvenes hoy les parece que con ella haya sido por medio de una de las
iglesias de la cristiandad, y usted haya con-
pueden sacudir toda restricción y resistir siderado la Biblia por medio de las ense-
con éxito todas esas influencias. Pero esto ñanzas de esa iglesia. De todos modos, le
no es cierto. Además de nuestros antece- pedimos sinceramente que deje que la Bi-
dentes de familia inmediatos, en el sentido blia misma hable, y le pedimos que escuche
más amplio todos somos miembros de la lo que dice. Ahora mismo invitamos su
familia humana, y por naturaleza tende- atención al argumento del apóstol Pablo en
mos a seguir a la muchedumbre, o a al- su carta a los romanos. Muy al principio,
guna sección en particular con la cual te- establece una verdad fundamental, a sa-
nemos conexión, y a imitar a los de ésta ber, la existencia de un Creador personal,
en sus actitudes y comportamiento. En cuyas "cualidades invisibles se ven clara-
esto se viene haciendo cada vez más pro- mente desde la creación del mundo en ade-
minente el egoísmo, y la indiferencia a lo lante, porque se perciben por medio de las
cosas hechas, hasta su poder sempiterno
que se considera normas anticuadas de de-
y Divinidad." A menos que se reconozca
cencia y moralidad, incluso la Biblia y sus
normas. 2. (a) ¿Cómo han tratado algunos de cambiar las cosas,
y con qué resultado? (b) ¿Hny base para esperanza, y
de qué clase?
l. ¿Contra qué clase de ambiente e lnfiuenetu tenemot 3. (a) ¿Qué verdad vital es de Importancia primaria?
que luchar? (b) ¿A qué resultados Ueva el ne¡ar esta verdad T
716
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATALAYA 717
esto, no puede haber ningún traslado como 11
Como miembros de la familia humana,
el que se mencionó antes. Hoy a menudo todos somos imperfectos, debido a nuestro
se disputa y se niega esta verdad vital, co- primer padre, Adán. Creado a la imagen de
mo Pablo advirtió. Hablando de Dios, men- Dios, y reconocido como su hijo terrestre,
ciona a los que "no lo glorificaron como perdió esa relación feliz para si mismo y
Dios ni le dieron gracias, sino que se hi- su prole por su desobediencia voluntario-
cieron tontos en sus razonamientos y se sa. (Gén. 1:26; Luc. 3:38) Como dice Pa-
les oscureció su corazón fatuo . . . los que blo: "Por medio de un solo hombre el pe-
cambiaron la verdad de Dios por la men- cado entró en el mundo y la muerte por
tira y veneraron y rindieron servicio sa- medio del pecado, y así la muerte se exten-
grado a la creación más bien que a Aquel dió a todos los hombres porque todos ha-
que creó." Entonces Pablo habla del resul- bían pecado." (Rom. 5:12) Pero, como se
tado de eso: "Por eso es que Dios los en- nos acaba de recordar, .tenemos base para
tregó a apetitos sexuales vergonzosos ... Y esperanza. ¿Es posible que Dios haya abier-
así como no aprobaron el tener a Dios en to el camino para una restauración, o tras-
conocimiento exacto, Dios los entregó a lado, a una relación pacífica con él, como
un estado mental desaprobado, para que hijos de su familia? Se nos anima a abri-
hiciesen las cosas que no son apropiadas." gar esta esperanza cuando enseguida Pa-
¡Qué ciertas son esas palabras hoy! Cierta- blo habla del "don gratuito" de Dios. Esta-
mente todos éstos están bajo la autoridad blece una serie de contrastes excelentes, y
de la oscuridad.-Rom. 1:20-28. comienza diciendo: "Mas no es con el don
• El apóstol recalcó la misma verdad como fue con la ofensa. Porque si por la
cuando habló a los atenienses en el cerro ofensa de un solo hombre muchos murie-
de Marte, pero note la esperanza que nos ron, abundaron mucho más para los mu-
dio con estas palabras: "Hizo [Dios] de un chos la bondad bnnerecída de Dios y su
solo hombre toda nación de hombres, ... y don gratuito con la bondad inmerecida por
decretó las sazones señaladas y los límites el un solo hombre Jesucristo." (Rom. 5:
fijos de la morada de los hombres, para 15-21) Cómo obra esto se explica antes
que busquen a Dios, por si acaso busquen a en Romanos 3: 23-25: "Porque todos han
tientas y verdaderamente lo hallen, aun- pecado y no alcanzan a la gloria de Dios,
que, de hecho, no está muy lejos de cada y es como don gratuito que por su bondad
inmerecida se les está declarando justos
uno de nosotros." (Hech. 17:26, 27) Para mediante la liberación por el rescate paga-
ayudarnos en nuestra búsqueda a tientas, do por Cristo Jesús. Dios lo presentó como
Dios nos ha dado su Palabra, la Biblia, co- ofrenda para propiciación por medio de fe
mo una 'lámpara para nuestros pies, y en su sangre."-Vea también 1 Timoteo
una luz para nuestra vereda.' (Sal. 119: 2:5,6.
105) La Biblia no es simplemente una co- 6 ¿A quiénes se hace disponible este "don

lección de libros buenos por hombres bue- gratuito"? ¿Quiénes son éstos que son 'de-
nos. Tiene un autor divino, toda ella. Es clarados justos . . . por medio de fe en su
la Palabra del Creador vivo, personal. Sí, sangre [de Cristo]'? Para comprender esto,
Dios está vivo, y "la palabra de Dios es es preciso que tengamos presente que Pa-
viva." Nos guiará y nos protegerá, para blo, en sus cartas, estaba escribiendo a
que 'no caigamos en el mismo modelo de cristianos, que colectivamente componían
desobediencia,' como el que se describe en la "congregación de Dios." (1 Cor. 11: 22)
Romanos 1:21-28. Teniendo presentes es- El sabia que por siglos sus propios deudos,
tas cosas, prosigamos con el argumento de
5. (a) ¿Por qué estA la tamllla humana en necesidad
la carta a los romanos.-Heb. 4:11-13. desesperada? (b) ¿Qué don cratulto se ha provlato, y
cómo obra ?
4. ¡,Qué provW6n ha hecho Dios para Jos que lo 6. ¿Por qué estaba. perturbado Pablo a causa de los
biUC8Jl. y cómo debe considerarse ésta? laraelltas? ¿ Fue total el rechazamiento de éstos?
718 ea ATALAYA BRooKLYN, N. Y.
los israelitas, "mls parientes según la corazón por espiritu, y no por un código
carne," hablan sido el pueblo escogido de escrito." (Rom. 2:28, 29) Más tarde Pablo
Dios, y hablan sido introducidos en una aplica el mismo principio a la nación en
relación de pacto con Dios. Con el adveni- conjunto, diciendo: "Porque no todos los
miento de su Mesias, Jesucristo, pod.Ian que provienen de Israel son realmente
esperar entrar en relación todavla más es- 'Israel.' ... Es decir, los hijos en la carne
trecha, como Pablo insinuó cuando dijo de no son realmente los hijos de Dios, sino
ellos: "A quienes [pertenece] la adopción que los hijos de la promesa son contados
como hijos." Pero esta mismisima cosa le como descendencia," como se ilustró en el
dio a Pablo "gran desconsuelo e incesante caso de Isaac. (Rom. 9: 6-8) En otras pa-
dolor." (Rom. 9:2-5) Esto se debió a que, labras, había llegado el tiempo en que el
como nación, "tropezaron con la •piedra de ser miembros del pueblo escogido de Dios,
tropiezo,'" Cristo Jesús. (Rom. 9:32; vea que formaba el ..Israel" verdadero, no de-
también 1 Pedro 2:7-10.) Violentamente pendía de descendencia carnal en el pro-
rechazaron al Hijo amado de Dios como su ceder normal. Más bien, Dios se propon1a
Mesias, haciendo que fuera fijado en el tener un Israel esp\ritual) cuyos miembros
madero de tormento, y expuesto a ver- son trasladados a la familia de él por una
güenza. Por consiguiente Dios los rechazó, operación especial de su esplritu santo, y
pero no con un rechazamiento total. "Dios al satisfacer ciertos requisitos. Solo unos
no rechazó a su pueblo, a quien primero cuantos, un resto, del Israel carnal mostra-
reconoció." Después que Pablo se refiere ron fe en aceptar a Jesús como el Ungido
a Elfas, en la ocasión en que Dios le re- de Dios. Por lo tanto, como Pablo muestra,
cordó algo a Ellas, diciendo: "He dejado Dios se dirigió a las ..gentes de las nacio-
que siete mil hombres queden para mí, nes," los no judios, para darles la oportuni-
que no han doblado la rodilla ante Baal," dad de componer el número predetermina-
entonces continúa Pablo: "De esta manera, do del Israel espiritual, la congregación
por lo tanto, también en la época presente cristiana.-Rom. 11:12.
ha llegado a haber un resto según una se- 8 El número de miembros
de Ja congre-
lección que se debe a bondad inmerecida." gación cristiana está estrictamente 11m1-
-Rom. 11:2-5, New World Translaticm. tado. Jesús los llamó un ..rebañ.o pequeñ.o,"
y tres veces en el libro de Revelación se
EL ISRAEL VERDADERO menciona que el número de ellos realmente
' ¿Habria de fallar el propósito de Dios es 144.000. (Luc. 12:32; Rev. 7:4; 14:1, 3)
porque la gran mayoría de los judíos ca- ¿Son éstos los únicos que componen la
reciera tanto de fe, y estuviera tan enco- familia de Dios? ¿No se menciona a otros
nadamente opuesta al medio de salvación en la Biblia como hijos de Dios? Si ése
de Dios por Cristo Jesús? "¡Jamás suceda fuese el caso, parece que no habría mucho
eso!" (Rom. 3:3, 4) Pablo da la clave vital propósito en seguir considerando este cuer-
en cuanto a quiénes realmente componen po comparativamente pequeño de perso-
el pueblo escogido de Dios, y las condicio- nas, a menos que uno tuviera evidencia de-
nes que se tienen que satisfacer a fin de ser finitiva de ser miembro de él. Pablo, en
reconocidos como sus hijos, miembros de Romanos 8:14-17, habla de esta evidencia,
su familia. Hace esto tanto desde el punto diciendo que "todos los que son conducidos
de vista individual como nacional. Primero, por el espíritu de Dios, éstos son hijos de
explica que "no es judio el que lo es por Dios. Porque no recibieron ustedes un es-
fuera, ni es la circuncisión la que está píritu de esclavitud que ocasione temor de
afuera en la carne. Mas es judio el que lo nuevo, sino que recibieron un espiritu de
es por dentro, y su circuncisión es la del adopción como hijos, espiritu por el cual
't. Para~dar a Identificar al Israel verdadero. ¿qué 8. ¿EstA llmltado el nllmero de miembros del Ilrael
verdad profunda revelO Pablo ? espiritua l ? ¿ Qué evidencia hay de que se es miembro ?
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATALAYA 719
clamamos: '¡Abba, Padre!' " Entonces pa- rrieron voces fuertes en el cielo, diciendo:
sa a hablar de su esperanza celestial de ser 'El reino del mundo si llegó a ser el reino
"coherederos con Cristo, con tal que su- de nuestro Señor y de su Cristo, y él go-
framos juntamente para que también sea- bernará como rey para siempre jamás.' "
mos glorificados juntamente."-Ve a tam- Enseguida, se anunció la llegada del "tiem-
bién Revelación 20:6. po señalado para que los muertos fuesen
• Sin embargo, felizmente Pablo no deja juzgados." (Rev. 11:15, 18, New World
ahi el asunto. El llamar y seleccionar a Translation) Puesto que otros textos mues-
los que componen la iglesia verdadera, y tran que el juicio comienza con la casa de
considerar perdido a todo el resto de la Dios, esto quiso decir resucitar del sueño
famllla humana, si acaso no destinado tam- de la muerte los de la congregación cri!r
bién a tormento eterno, como enseñan tlana que se hablan 'probado fieles hasta
muchos credos de la cristiandad... esto la muerte.' Dentro de poco, éstos estarán
ciertamente no es la enseñanza de la Bi- estrechamente asociados con Cristo Jesús
blia. En prueba de esto, note lo que Pablo en el cielo en magullar la cabeza de la ser-
pua a decir después de mencionar la es- piente, Satanás el Diablo, después de la
peranza celestial ya mencionada. Dice que guerra de Dios en Armagedón. Asi estos
"la expectativa ansiosa de la creación "hijos de Dios," con Cristo Jesús, el
aguarda la revelación de los hijos de Dios preeminente "Injo de Dios," serán revela-
... [y] que la creación misma también se- dos.-! Ped. 4:17; 1 Tes. 4:16; 2 Tes. 1:7,
rá libertada de la esclavitud a la corrup. 10; Rev. 2:10; 16:14-16; 19:11-20:3; Rom.
ción y tendrá la gloriosa libertad de los 16:20; Juan 1:34.
hijos de Dios." Mostrando que por la pa- 11
Después de eso, durante el reinado de
labra "creación" tiene presente a la entera mil años de Cristo, y su "novia'' (los
familia humana, distinta de la congrega- 144.000) participando con él, toda la hu-
ción cristiana, enseguida dice Pablo: "Por- manidad será "libertada de la esclavitud"
que sabemos que toda la creación sigue de toda clase, incluso hasta la muerte. Se
gimiendo juntamente y estando en dolor darán cuenta de que han sido restaurados
juntamente hasta ahora. No solo eso, sino a una relación de famllia con Dios, como
que también nosotros mismos que tenemos Juan oyó que se anunció: "La tienda de
las primicias, a saber, el espirltu, si, noso- Dios está con la humanidad, y él residirá
tros mismos gemimos dentro de nosotros con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios
mismos, mientras aguardamos encareci- mismo estará con ellos!' (Rom. 8:21; Rev.
damente la adopción [final] como hijos, el 21: 1-4) Al mismo tiempo, se darán cuenta
ser puestos en libertad de nuestros cuerpos de que la gobernación inmediata del reino
por rescate."- Rom. 8:19-23. está en las manos de Cristo Jesús, y que
10 ¡Qué glorioso concepto y descripción el ser librados de la dominación de Sata-
de lo que logrará el propósito de Dios! Al nás, el gobernante de "la autoridad de la
mismo tiempo, reconoce las presiones y su- oscuridad," y del pecado y la muerte, ha
frimientos que hacen que todos nosotros sido posible "mediante la liberación por
gimamos. ¡Además, lo que hace que este el r escate pagado por Cristo Jesús.'' (Efe.
2:2; Col. 1:13; Juan 1:29; Rom. 3:24) En
asunto sea de interés intenso es el hecho
de que esta "expectativa ansiosa" está por vez de heredar la muerte de su primer
cumplirse! En 1914 tuvo lugar el gran cam- padre, Adán, recibirán vida humana per-
bio de la soberanía de este mundo. "Ocu- fecta del "último Adán," Cristo Jesús.
(1 Cor. 15:45) El será su dador de vida,
t . (a) ¿Hay alpna ell)era.nza para el resto de la
tamUla humana t Sl la hay, ¿qué es T (b) ¿A quténes
su padre. Como se predijo: "El gobierno
M retlrtó Pablo al hablar de la " ereaclón" en Romanoe
8:19-231 11. (a) ¿De qué Ubert.ad de esclavitud d.l.ltrutarA la
10. ¿Qué "upectaUva anatota" es~ por c:wnpllnet humanidad durante el retnado de Crllto? (b) ¿C4mo
¿ Por qué aconteclmlentos desde 191fT resultart ser Crllto Jeetla el "Padre Etemo" T
720 ®a ATALAYA BRooKLYN, N. Y.
principesco vendrá a estar sobre su hom- plo" de los "hermanos" de Cristo. Esta es
bro. Y por nombre se le llamará ... Padre la experiencia feliz de los testigos de Jeho-
Eterno, Príncipe de Paz." Todo esto se vá, y está en plena armonía con las pala-
efectuará por el "misrnisimo celo de Je- bras de Jesús en Juan 10:16: "Y tengo
hová de los ejércitos." De veras ésta es otras ovejas, que no son de este redil [del
una expectativa conmovedora, pero usted "rebafío pequeño"]; a ésas también tengo
no tiene que esperar.-Isa. 9 :6, 7. que traer, y escucharán mi voz, y llegarán
a ser un solo rebaño, [bajo] un solo pas-
UNA LIBERACION PRESENTE tor."-Rom. 8:19, 22; Heb. 8:2; 9:11; Rev.
12
En respuesta a la pregunta de los dis- 7:9,15;Efe. 2:21,22.
cípulos : "¿Qué será la señal de tu presen-
0

18
¿Cómo puede uno llegar a ser una de
cia y de la conclusión del sistema de co- estas "otras ovejas"? Primero, como Jesús
sas?" Jesús predijo ciertas actividades que dijo, hay que escuchar obedientemente su
acontecerían bajo su dirección, después de voz, y hacerse discípulo de él. El paso
ser entronizado en 1914. Desde ese tiempo importante, en lo que a uno toca, es el de
ha habido un resto de la congregación dedicarse de toda alma a Jehová Dios,
cristiana todavía en la Tierra, que, por siguiendo el ejemplo de Jesús. (Sal. 40:8;
medio del ministerio de los ángeles, y Wla Rom. 12:1) A uno se le anima, pero no se
llamada como de trompeta, oha sido reco- le obliga ni presiona, a dar este paso. Tie-
gido en unidad estrecha. Esto ha resultado ne que ser la selección de uno, su expresión
en la identificación clara de la clase del espontánea de fe en la provisión del sa-
"esclavo fiel y discreto," nombrado sobre crificio de rescate, y de su gratitud y de-
todos los intereses del reino de Cristo. voción a Jehová. Así se le traslada a una
También, desde su entronización, asistién- nueva familia, y llega a ser uno de los hijos
doleo"todos los ángeles con él," ha efectua- de Dios. Pudiera decirse que ha escogido
do, por medio del mensaje odel Reino dado un nuevo padre, porque con aprecio pro-
como testimonio a todas las naciones, una fundo puede participar con otras "ovejas"
separación de la gente "unos de otros, así de Dios en dirigirse a él como "Padre
como el pastor separa las ovejas de las nuestro." (Mat. 6:9) El clero y la gente de
cabras." (Mat. 24:3, 14, 31, 45-47; 25:31, la cristiandad repiten con regularidad el
32) En otras palabras, ya ha acontecido padrenuestro, y hablan de la paternidad
una identificación "de los hijos de Dios," de Dios y la fraternidad de los hombres,
los que tienen la esperanza celestial. De pero en gran parte es una formalidad, y
modo que números en aumento de "toda una mofa en vista de las condiciones y
la creación" han reconocido gozosamente espíritu que son tan comunes por toda la
a estos "hermanos" espirituales de Cristo cristiandad.
Jesús, y les han ministrado· y les han hecho 14
En cuanto a ser librados de la esclavi-
cosas buenas, como Jesús predijo en Mateo tud, es importante comprender la posición
25:34-40. Estos números en aumento cons- verdadera respecto a esto. A veces se citan
tituyen una "grande muchedumbre . . . de estas palabras de Pablo diciéndose que re-
todas las naciones," representada como presentan la experiencia verdadera del
"delante del trono de Dios," disfrutando cristiano en hechos escuetos: "Verdadera-
de su favor, y "le están rindiendo servicio mente me deleito en la ley de Dios confor-
sagrado dia y noche en su templo," es de- me al hombre que soy por dentro, pero
cir, en el templo espiritual que Dios erigió,
13. ¿Cómo puede uno llegar a ser una de la.• "otras
y en unidad estrecha con la clase del "tem- ovejas" de Crlsto y a qué nueva relación conduce esto ?
140 (n) ¿Cómo pudiera a doptarse un punto de vlata
12o (a) ¿Qué aconteclmlentos ya han resultado en una negativo de las palabras de Pablo en Romanos 7:18-23?
ldentlflcaclón de los hijos de Dios? (b) ¿Quiénes han (b) ¿Cómo ayuda el contexto a dar un punto de vista
reconocido esto, con qué bendiciones como resultado? mAs equilibrado ?
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATAL AYA 721
contemplo en mis miembros otra ley que ' Ahora note cómo Pablo sigue descri-
1

guerrea contra la ley de mi mente y que biendo la posición verdadera del cristiano,
me conduce cautivo a la ley del pecado que con gran énfasis a la vida, diciendo: "Por-
está en mis miembros ." (Rom. 7:22, 23) que la ley de ese espiritu que da vida en
Si ésta es la última palabra sobre este unión con Cristo Jesús te ha libertado de
asunto, entonces la posición de veras es la ley del pecado y de la muerte . . . el
negativa y frustrator ia. Sin embargo, de- tener la mente puesta en la carne significa
mos un vistazo al contexto. Aunque Pablo muerte, pero el tener la mente puesta en
está escribiendo a los cristianos que tienen el espíritu significa vida y paz • . . Si,
la esperanza celestial, los mismos princi- pues, el espíritu del que levantó a Jesús de
pios aplican a todo el pueblo dedicado de entre los muertos mora en ustedes, el que
Jehová. En Romanos 5:21 Pablo dice: "Así levantó a Cristo Jesús de entre los muertos
como el pecado gobernó como rey con la vivificará también sus cuerpos mortales
muerte, asi mismo también la bondad in- por medio de Su espíritu que reside en
merecida gobernase como rey por medio ustedes." (Rom. 8 :2, 6, 11) ¡Qué fuerte y
de justicia con vida eterna en mira por positiva posición! Aunque el espíritu de
medio de Jesucristo nuestro Señor." Lue- Dios puede operar de manera especial,
go Pablo muestra que nuestra vida pre- dando a algunos la esperanza de vida en el
sente está enlazada estrecham ente con cielo, no obstante, esa misma fuerza activa
Cristo en el cielo, y que "asi como Cristo puede operar y ciertamen te opera a favor
fue levantado de entre los muertos por de todos los testigos dedicados de Jehová.
medio de la gloria del Padre, así también Sostiene y fortalece hoy a las "otras ove-
nosotros andemos en novedad de vida,, jas" para que participen en el ministeri o
ahora mismo. Más tarde Pablo habla del con el resto ungido que está en el nuevo
"fruto que tenian [como esclavos del pe- pacto, 'poniendo de manifiesto la verdad'
cado] . . . cosas de las cuales ahora se a todos los pueblos, fortificando hasta sus
avergüenzan," y luego Pablo añade: "Sin cuerpos mortales con el "poder que es más
embargo, ahora, porque fueron libertado s allá de lo normal." (2 Cor. 3:6; 4:2, 7) Se
del pecado pero vinieron a ser esclavos de concede que es una batalla diaria con la
Dios, tienen su fruto [no simples inten- carne, pero no tiene que ser y no debe ser
ciones movidas por el deseo] en la forma una batalla que se pierda. (Rom. 8:13)
de santidad, y el resultado final vida Se concede que somos imperfectos y dia-
eterna."- Rom. 6:4,20-22. riamente necesitamos pedir perdón por
10
Entonces, con empatia, Pablo se co- nuestras faltas, pero Jehová bondadosa-
loca en la posición de los cristianos judíos mente ha hecho amplia provisión para
que argüían que el favor de Dios, para que todos podamos mantener una posición
ellos mismos y los gentiles, finalmente de- limpia delante de él. Es tan eficaz que
pendía de llenar los requisitos de la Ley "limpiará nuestra conciencia de obras
dada por medio de Moisés, incluso la cir- muertas para que rindamos servicio sagra-
cuncisión. Pablo arguye muy fuerteme nte do al Dios vivo." (Heb. 9:14; vea también
aquí y en otras partes para mostrar que Revelación 7:14; 14:5.) Estos se hallan
entre los beneficios de que gozan los mu-
esa posición carece por completo de espe-
ranza, y clama: "¿Quién me librará del chos centenare s de miles de testigos de
Jehová, que, por dedicación y bautismo en
cuerpo que está padeciendo esta muerte?"
agua, han entrado en la familia de Dios y,
¿Hay un rescatado r? ¡Sí! "¡Gracias a Dios
de manera prelimina r, están gozando de
por medio de Jesucristo nuestro Señor!"
la "gloriosa libertad de los hijos de Dios."
-Rom. 3:20; 7:1,18-21 ,24, 25; Gál. 3:10-
14. 16. (a) ¿Cómo detcrlbe Pablo la po51cl6n verdadera del
cristiano, y con qué éntulsT (b) ¿De qué manera, y
15. ¿ De$de el punto de vista de quiénes arguye Pablo a qué grado, podemos adoptar un punto de vlata y
en el capitulo 7 de Romanos y en otro.a partea? proceder positivos?
722 ea ATALAYA BaooKLYN, N. Y.
¡Todos éstos verdaderamente pueden mlir- y seguir su linea de razonamiento, tnspi..
se al apóstol Pablo en su grito de alborozo, rada por espfritu de Dios. Sin embargo,
de que nada "podrá separarnos del amor hubo otro siervo fiel que también disfrutó
de Dios que está en Cristo Jesús nuestro de una relación singular con Jesús, aunque
Sefior"!-Rom. 8 :21, 39. de antecedentes y personalidad diferentes,
11 Ciertamente
nos ha servido de gran y esperaremos con deleite recibir més con-
ayuda y estimulo prestar atención a Pablo sejo edJficante al prestarle atención al
17. ¿De QUO otro siervo de Jehovt podemo• e•perar
apóstol Juan y a lo que él escribió bajo
cuta y estimulo ? inspiración.

lOS HUOS DE DIOS IMHU lO QUE ES BUllO


!Q UE nifio hay a quien no le encante «'No seas imitador eh lo que u
&.. tomar una semilla de cualquier malo, sino de lo que es bueno.
clase, y ponerla en un tarro, y ver el co- El que hcu:e el bien se origina
mienzo de una nueva vida? Cada dia el de Dios.''-.3 1144n 11.
niño atisba, observando atentamente las
señales de crecimiento. Los adultos tam-
bién se interesan vivamente en aprender
el Creador, estaba haciendo que se efec-
cuanto pueden acerca de cómo comienza tuara en nuestro planeta diminuto, micros-
una nueva vida. El germen o célula inicial cópico en comparación con el universo,
es microscópico; no obstante, contiene un cuando estaba siendo preparado para sus-
código o patrón complejo que gobierna su tentar la vida en variedad y belleza inter-
desarrollo futuro. Como dice la Biblia de minables. Se registra que, en aquel tiempo,
cada forma de vida, produce "según su gé- ellos "gozosamente clamaron a una, y to-
nero." (Gén. 1 :11, 12, 21, 24) La tremenda dos los hijos de Dios empezaron a gritar
cantidad de energia almacenada en esa cé- en aplauso." ¡Y qué emoción cuando vieron
lula diminuta, con su potencialidad de ser la culminación de todo ello, la creación del
renovada interminablemente, también des- hombre, "a la imagen de Dios"!-Job 38:
pierta admiración. Aunque se ha descubier- 7; Gén. 1:27.
to mucho que da evidencia de propósito y a Aquella obra de creación fue llevada
disefio, la vida todavia es un misterio. Con a cabo por medio del "obrero maestro,"
razón nos encanta ver cuidadosamente el Jesús, en su existencia prehumana, y él,
también, halló que era de interés absor-
comienzo de una nueva vida, sea humana, bente. La Palabra de Dios dice que él dijo
o animal, o de las plantas. Sl proviene de entonces: 'Yo estaba alegre por el terreno
buena cepa, seguirá el mismo patrón, e productivo de su tierra, y las cosas que
imitará lo que es bueno. eran el objeto de mi cariño estaban con
1 La Biblia
revela una actitud parecida los hijos de los hombres.' El jamás ha per.
de parte de los ángeles. Podemos imaginar- dido ese interés en la familia humana.
nos su intenso interés en lo que Jehová, Igual sucede con los ángeles. Hablando del
l. ¿En Qu6 cosa e n particular te Interesan los vieJos propósito de Dios, que gira en torno de
y los j óvenes, y por QUH
2. ¿ Mostraron lnter& parecldo 101 tnceles? ¿Cómo 1e 3. ¿Se lnterel6 tamblfn el ""obrero maestro" de D IOI T
Indica esto T ¿ Tiene todavla ese lnteré.t?
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ea ATAL AYA 723

Ctisto y los segu.fdores de sus pasos, Pedro s ¿Qué clase de hombre era Juan? A
dice que ..en estas mismas cosas los ánge- menudo se le llama el apóstol del amor, y
les desean mirar con culdado. "-Pro. 8 : correctamente, porque el tema del amor
30, 31; Heb. 13:8; 1 Ped. 1:12; vea tam- está difundido en sus escritos. ¿Significa
bién Colosenses 1:15, 16. esto, como a veces se dice, que tenia una
disposición apacible, serena, de modo que
EL A.POBTOL lUAN jamás decia una palabra dura? Si usted
• ¿Mostró el apóstol Juan estar igual- tiene esa idea, le espera una sorpresa. Juan
mente interesado? Escuche las palabras de pensaba de acuerdo con su corazón, asi
apertura de su primera carta: "Lo que como de acuerdo con su mente. Sustentab a
era desde el principio, lo que hemos oido, vista fuertes, acompañados de
lo que hemos visto con nuestros ojos, lo puntos de
que hemos contemplado atentame nte y sentimien tos fuertes, y no tenia temor de
nuestras manos palparon, respecto a la pa- expresars e. Hablaba sin ambages, sin sua-
labra de vida . . . lo que hemos visto y vizar el habla. Para impartir la fuerza de
oldo se lo estamos informando también a su argument o, y remachar el punto, a
ustedes, para que ustedes tambíén estén menudo usaba un contraste fuerte. La pre-
teniendo participación con nosotros. Ade- gunta es: ¿Está usted preparado para acep-
más, esta participación nuestra es con el tarlo y arrostrar lo? Escribió sus tres car-
Padre y con su Hijo Jesucristo ." No hay tas alrededor de 98 E.C., cuando estaba
duda de su interés, ¿verdad! ¡Y qué bonda- bien entrado en años, y podía escribir con
dosa invitación! El quiere que usted, que autoridad como cristiano maduro. Como
nosotros, participemos con él. Desea que antecedentes, babia gozado de asociación
nos sintamos atrafdos a él, porque tiene sumamen te estrecha con Jesús durante to-
cosas que valen la pena que quiere decir-
do el ministerio de Jesús. Juan llegó a
nos, cosas que han entusiasmado su cora- estar más cerca de Jesús que cualquier
zón, y entuslasm arin el nuestro, y nos ayu- otra persona. (Mar. 1:19, 20; 5:37; Juan
darán a enderezar las cosas. Como dice: 13:23; 19:26, 27; 21:20) Juan estaba lejos
"Les estamos escribiendo estas cosas para de ser apacible por disposición natural.
que nuestro gozo sea en medida plena." En una ocasión, cuando los samaritan os
Ciertame nte será una ayuda ver estas co- rehusaron hospedar a Jesús, entonces Juan
sas buenas a través de sus ojos, para que y su hermano Santiago le pregunta ron:
.
aprendam os a evaluar apropiadamente, e "Señor, ¿quieres que digamos que baje
imitar, lo que es bueno.-1 Juan 1:1-4.
fuego del cielo y los aniquile?" No fue sin
o ¿Nos ayudará la carta de Juan a ob-
motivo que Jesús les dio a aquellos dos
tener un aprecio más profundo de nuestra hermanos el sobrenombre '13oanerges, que
relación con Jehová? ¿Nos ayudará a man- significa Hijos del Trueno." No hay con-
tener esa relación a pesar de presiones ad- tradicción en esto. El amor verdadero, ade-
versas y tentaciones sutlles? Pues, su in- más de ser bondadoso y tener gran pa-
troducción, que se acaba de citar, indica ciencia, se caracteriz a por lealtad. Juan
exactame nte eso. Pero, primero, permita- fue intensam ente leal. Escribió sus cartas
senos presentar al escritor mismo. Esto cuando, como se predijo, habla muchos que
nos ayudará a obtener un mejor entendi- estaban resultando desleales .-Luc. 9:54;
miento de lo que escribió, y por qué lo Mar. 3:17; Mat. 13:25; Hech. 20:29, 30;
escribió. 1 Juan 2 :18.
4. (a) ¿ Cómo expresó Juan su interés en la " palabra
de vida"? (b ) ¿ Por qué deber lamos senUrnos atraJdos 6. (a) Como lo lndlca su esUlo de escritura, ¡qué dale
a Juan ? de hOmbre era JUanT (b) ¿CuAl tue la relaetOn de
!5.' ¿Dt! qu6 manera esperamos que nos ayude la primera Juan con Jeeds, y qut IObrenombre reclbló Juan, 7
carta de J uan T por qué?
724 ~:>"a ATALAY A BRooKLYN, N. Y.
DIOS ES LUZ declaración: 'Estamos teniendo participa-
1 Después de su introducción, Juan llega ción con él,' y sin embargo seguimos an-
directamente al punto, diciendo: "Este es dando en la oscuridad, estamos mintiendo
el mensaje que hemos oído de él . . . que y no estamos practicando la verdad." El
Dios es luz y no hay oscuridad alguna en recalca el punto, diciendo: "El que dice :
unión con él." (1 Juan ·1:5) ¿Cómo oyó 'Yo he llegado a conocerlo,' y sin embargo
Juan este mensaje? En su Evangelio, Juan no está observando sus mandamiento s, es
testificó tocante a Jesús : ''La luz resplan- mentiroso [griego: pseú8tes], y la verdad
dece en la oscuridad, mas la oscuridad no no está en esta persona." (1 Juan 1:6; 2:
la ha subyugado," y que Jesús dio a los que 4) Estas expresiones repetidas: "Si hace-
ejercían fe en él autoridad para que llega- mos la declaración," y "el que dice," como
ran a ser hijos de Dios. Estos no nacieron en 1 Juan 1 :6, 8, 10; 2:4, 6, muestran que
de nuevo por nacimiento humano, sino que Juan estaba vivamente al tanto del empeo-
nacieron de Dios por su espíritu. (Juan ramiento de las condiciones dentro de la
1:5, 12, 13) Entonces Juan registró cómo congregación cristiana. El enemigo no ha-
Jesús mismo babia confirmado esto cuando bía perdido tiempo en cuanto a sembrar
habló con Nicodemo, que vino, sin ser vis- "mala hierba entre el trigo," hombres que
to, a Jesús de noche. Jesús le habló acerca hablaban "cosas torcidas para arrastrar
de 'nacer del espíritu,' y que "a menos que a los discípulos tras si." (Mat. 13: 25; Hecll.
uno nazca otra vez, no puede ver el reino 20:30; vea también Santiago 4:1-4.) Estos
de Dios." También habló de la "base para decían estar en la verdad, pero sus hechos
el juicio, que la luz ha venido al mundo y proceder verdaderos desmentian sus
pero los hombres han amado la oscuridad afirmaciones, y demostraban que eran
más bien que la luz, porque sus obras eran pseudocristianos, cristianos falsos, anti-
inicuas," y entonces contrastó al que odia cristos. Juan usa las palabras "mentira" y
y evita la luz con el que "viene a la luz, "mentiroso" varias veces, comenzando en
para que sus obras sean puestas de mani- Juan 8 :44, y siguiendo hasta Revelación
fiesto como obradas en annonia con Dios." 22:15. Un mentiroso no es uno que, por
Esto perturbarla a Nicodemo, porque, aun- error, dice una falsedad involuntariam en-
que tenia cierto amor a la verdad, su leal- te. Un mentiroso es aquel que a sabiendas
tad a ella quedaba eclipsada por el t emor dice una falsedad, con el intento de enga-
al hombre.--Jua n 3 :1-8, 19-21. ñar y extraviar. Las mentiras y la ver-
1 Así aprendemos
que la luz representa dad no se mezclan. Juan era intensamente
la verdad y la justicia, en contraste con la leal a la verdad. Sabia que "ninguna menti-
oscuridad, que r epresenta el error y la ra se origina de la verdad."-1 Juan 2 :21.
falsedad, y las cosas inicuas e inmundas. 10
¿Cómo nos aplican hoy estas cosas ?
También hemos aprendido más acerca de No es dificil ver que la cristiandad se com-
nuestra liberación de la oscuridad, y de pone en gran parte de los que simplemente
ser trasladados al reino de Dios, y a su dicen ser cristianos. Sin embargo, los testi-
familia, signüicando esto el comienzo de gos de Jehová adoptan una posición ente-
una nueva vida.--Col. 1: 13. ramente separada de la cristiandad, una
e Siguiendo el principio dado en 1 Juan posición que se basa únicamente en la Pala-
1:5, Juan procede a aplicarlo como un bra de Dios y en sus principios de verdad
desafio directo, diciendo: "Si hacemos la y justicia. Se nos asegura que en este
7. (a) ¿CuAl tue el mensaje Que oyó Juan. y de Qué
tiempo de la siega, que mencionó Jesús, no
tuente ? ( b) ¿Cómo relacionO J esús la l uz y la oscuri- volverá a haber una apostasia en gran
dad con la base para j uicio?
8. ¿ Qué pod emos a p render del Evangelio de Juan to- escala. (Mat. 13:30, 43; 2 Tes. 2 :3, 8) Pero
cante a la luz y la oscuridad, y nuestra Uberación ?
9. (a) T ocante a 1 J uan 1 :5, ¿cómo apllcó J uan esto 10. (a) ¿ P or Qué no esperamos una apoataala eeneral
a au dla 1 (b) ¿ Con QUé algntncado btzo referencial en tre los crlsUanoa verda derol? (b ) ¿Por QUé todavla
Juan a mentiras y mentirosos ? es p reciso vigilar cuidadosamenter
1 DE DI~RE DE 1971 ~a ATALAYA 7~5

no nos ~nviene ser indiferentes. El m~o do sus ropas largas y las han emblanque-
enemigo, Satanás, el dragón, está en gue- cido en la sangre del Cordero." {Rev. 7:
rra, más airado que nunca antes. La bis~ 14) Más tarde Juan hace la distinción
toria del dia moderno de los testigos de entre el hermano que peca "un pecado
Jehová muestra que algunos, que forman que no incurre en muerte/' por quien po-
una clase del "esclavo malo," han intenta- demos orar, y el pecado deliberado, volun-
do asumir el control de la obra de Jehová tarioso, "pecado que si incurre en muerte,"
y de su pueblo. por el cual no
Esto se vio espe- oramos. "Toda
cialmente ·d uran- EL PROXIMO NUMERO injusticia es pe-
te el período de cado; y sin em-
la I Guerra Mun- Cómo se considera la moralidad cristiana. bargo hay un
dial. Sin embar- El ministerio cristiano ... ¿qué abarca?
pecado que no
go, Jehová ha incurre en muer-
limpiado su orga- Poseyendo la .verdad que lleva te." Esto muestra
njzación, y la ha
hecho enteramen-
L a vida eterna.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __. extremista, .s ino
que Juan no era
te teocrática. El que estaba bien
crédito le corresponde a él, no al hombre. equilibrado como varón maduro, de mayor
Individualmente, todavia . hay que vigilar edad.-1 Juan 5:16, 17.
cuidadosamente. Los registros muestran
que, en nuestras congregaciones, a algunos DIOS ES AMOR
es .necesario amonestarlos, a otros ponerlos •
12
Estrechamente enlazado con la defi-
bajo prueba, y a otros se les tiene que ex- nición de que "Dios es ltiz" está también
pulsar. ¿Por qué? Porque aunque alegan el .dicho de Juan de que ''Dios es amor."
estar en la verdad, no practican la verdad. (1 Juan 4:8, 16) Juan aprendió por
Esto a menudo comienza de manera peque- primera vez acerca de esto de la misma
ña, .pero, si se persiste en ello, aleja de la fuente que se mencionó previamente. Re-
luz' y .lleva a la oscuridad afuera.-Rev. gistró que Jesús le dijo a Nicodemo: "Por-
12:17; Mat. 24:48; 25:30. que tanto amó Dios al mundo que dio a su
~ Tenemos que estar en guardia. Nin- Hijo unigénito, para que todo el que ejerce
guno de nosotros es físicamente perfecto. fe en él no sea destruido, sino que tenga
Juan dice: 'Si hacemos la declaración: vida eterna." (Juan 3:16) La misma ver-
'No tenemos· pecado,' a nosotros mismos dad se expresa en 1 Juan 4:9, 10. Como
nos estamos extraviando y la verdad no antes, Juan hace una aplicación directa de
está. en nosotros. Si confesamos nuestros esta verdad vital, diciendo: "Amados, s1
pecados, él es fiel y justo para perdonar- Dios nos amó así a nosotros, entonces no-
nos nuestros pecados y limpiarnos de toda sotros mismos estamos obligados a amar-
injJ.lSticia." Esto se puede hacer porque nos los unos a los otros." Más tarde recalca
"ten~mos un ayudante para con el Padre, el punto a modo de un contraste enérgico,
a Jesucristo, .· .. [que] es un sacrificio diciendo: "Si alguno hace la declaración:
propiciatorio por nl:J.estrps pecados, em- 'Yo amo a Dios,' y sin embargo está odian-
pero, no solo por los nuestros [los de noso- do a su hermano, es mentiroso." {1 Juan
tros que tenemos la esperanza celestial], 4:11, 20) En otras palabras, si usted está
sino . también por :Jos de todo el mundo." enemistado con su hermano, aunque sea
{1 Juan 1:8-2:2) Si, los que tienen una con solo uno, y deliberadamente lo evita y
esperanza terrestre, la "grande muche- rehúsa hablarle, o reconocer a éste o ésta
dumbre" de todas las naciones, "han lava- 12. (a) ¿Por qué estamos obligados a amamos unos a
otros? ,(b) ¿Por qué se halla . en una posición peU-
u . .¿ clmopu~e man~nerse una poaJ.clón aceptable grosa el, que odia a su hermano ? ¿Qué proceder debe
ante JehovA ? adoptar ?
726 éaATALAYA BRooKLYN, N. Y.
como miembro de la congregación, enton- ..• y no sabe adónde va, porque la oscuri-
ces usted está colocándose en una posición dad le ha cegado los ojos." Para contra-
muy peligrosa. En realidad está obrando rrestar toda tendencia de esa fndole, prac-
como juez, por encima de la congregación. tiquemos lo que Juan dice acerca de ser
Si Jehová acepta a ese individuo como uno altruistas, cabales y prácticos, no cerrando
de Su familia, ¿le conviene a usted tratarlo la puerta de nuestra tierna compasión
a él, o a ella, como expulsado en lo que a cuando vemos a nuestro hermano necesita-
usted toca, endureciéndosele el rostro si do. "No amemos de palabra, ni [solo] con
acaso ese individuo pasa al alcance de su la lengua, sino en hecho y verdad."
vista? ¿Le convendría a usted que Jehová -1 Juan 2:11; 3:17, 18.
lo tratara a usted de ese modo? Quizás us- H Para estímulo nuestro, note esta mag-
ted diga que, en primer lugar, es su herma- nifica expresión de Juan: "Dios es amor,
no quien está enemistado con usted. Bue- y el que permanece en el amor permanece
no, por más doloroso que sea, si se en unión con Dios y Dios permanece en
reconoce, queda por decirse que usted tiene unión con él. Es así que el amor ha sido
que ser el primero en disipar la enemistad. hecho perfecto con nosotros." (1 Juan 4:
No imite lo que es malo. Si se trata de una 16, 17) El permanecer en el amor signifi-
aversión fuerte y un sentimiento malo, si- ca ser determinado y consistente al persis-
tir en un proceder que siempre esté gober-
ga buscando oportunidades, quizás en cosas nado por el amor verdadero, divino. Debido
pequeñas, para mostrar su deseo de ser a la imperfección y los deseos incorrectos,
amigable. Si hay algún motivo de queja, uno quizás tropiece, pero "el inicuo no lo-
que todavia no se ha zanjado, entonces el gra asirlo," haciendo que abandone ese
proceder que ha de seguirse está clara- proceder. ¡Jamás suceda eso! Más bien, al
mente detallado en Mateo 18:15-17. Juan demostrar que es constante, uno "perma-
dice: "En esto hemos venido a conocer el nece en unión con Dios y Dios permanece
amor, porque ése entregó su alma por no- en unión con" uno. ¡Qué estimulante! El
sotros; y nosotros estamos obligados a en- saber que el Dios verdadero, Jehová, está
tregar nuestras almas por nuestros herma- en unión con uno, a su lado entrenándolo,
nos." Ese es el buen ejemplo que se debe haciéndolo firme y fuerte, conduciéndolo
imitar.-1 Juan 3:16. hasta el fin, pues, eso le da a uno confianza
18 Esto no quiere decir que tenemos que y ánimo inmovibles.-1 Juan 2:16; 5:18;
tratar a todos los hermanos exactamente vea también Juan 10:27-30; 1 Ped. 5:9,
de la misma manera. Jesús no lo hizo. Se 10.
hiZo manifiesto que babia un Vinculo es-
111
"Ahora, pues, hijitos, permanezcan en
pecial entre él mismo y Juan. Pero Jesús unión con él." (1 Juan 2:28; vea también
no trató con frialdad a ninguno de sus Juan 17:20-26.) Ese tema se manifiesta
seguidores, ni siquiera a Judas Iscariote, en toda la carta de Juan. Permanecemos
hasta el mismo fin. En evidencia de esto, en unión con Dios "cuando estamos aman-
ninguno de sus discípulos tuvo idea alguna, do a Dios y cumpliendo sus mandamien-
por el modo de proceder de Jesús, en tos." (1 Juan 5:2) Para esto se requiere
cuanto a quién iba a traicionarlo. No nos determinación. Jesús estaba determinado,
apresuremos demasiado a ser demasiado resuelto. El también era profundamente
rectos a nuestros propios ojos, demasiado sensitivo. Nada pasaba inadvertido para él.
obstinados en nuestros propios juicios. "El 14. ¿Qué si~ltlea permanecer en el amor. y qué van
bendición produce esto?
que odia a su hermano está en la oscuridad 15. (a) ¡Qué buenas eualldadea se requieren para
probar nuestro amor a Diost (b) ¿ CuAl ea la dlstlneton
lS. ¿Trató con frialdad Jesús a alguno de sus segui· entre el ser se11.111t1vo y el ser qulsquUloso? (e) ¿Cuándo
dores? ¿Cómo puede vencerse la tendencia de hacer y cómo mostraron. .Tese.. y •u madre lu buenas eual1-
eso? dac1es?
1 DE D~ DE 1971 ea ATALAYA
Aunque sensitivo a grado de perfección, do muy agradable de hablarle a tu madre,
de ninguna manera era quisquilloso o sen- enfrente de estos siervos"? En vez de eso,
tido, ni se ofendfa fácilmente, porque de mostrando su determinación, ella siguió
ninguna manera era orgulloso ni presun- con lo que tenia pensado, y dijo a los sier-
tuoso. No se compadecia de sí mismo. vos: "Todo cuanto les diga, hága.nlo." ¡Ah!
Jesús mostró estas cualidades de manera ahora, ¿le llegó el turno a Jesús para sen-
interesante, y también su madre, Maria, tirse profundamente ofendido? ¿Acaso se
cuando estuvieron en un banquete de bodas dirigió encolerizadamente a ella y le dijo:
en Caná de Galllea. (Juan 2 :1-11) Como "Te acabo de decir que te mantengas en tu
situación embarazosa para todos, se acabó lugar. ¿Por qué no prestas atención?" En
el vino. La madre de Jesús le dijo: "No lugar de eso, hizo una cosa asombrosa.
tienen vino." Ella no dejó que la voz ba- Aunque su hora todavía no babia llegado,
jara o cayera como al hablar de manera hizo exactamente lo que su madre babia
normal. Evidentemente levantó la voz en indicado. Dijo a los siervos que hicieran
forma interrogativa, y Jesús inmediata- algo. Ciertamente pudo haber ejecutado
mente se dio cuenta a grado cabal de lo un milagro, y producido todo el vino que se
necesitaba, sin decir una sola palabra a
que ella pensaba: "No tienen vino. ¿No los siervos.
vas a hacer algo?" Aunque ella se extrali- 10
Sin importar cómo se considere el
mitó al tratar de dirigir a Jesús en su asunto, tanto Jesús como Maria demostra-
ministerio, él no lo tomó como ofensa per- ron determinación y sensibilidad, sin em-
sonal. En cambio, firmemente, y a la vez bargo sin ser quisquillosos. Recuerde que
bondadosamente, contestó: "¿Qué tengo nadie tenia ra2ón más fuerte que Maria
que ver contigo, mujer? Todavía no ha para esperar que Jesús ejecutara milagros
llegado mi hora" ¿Cómo respondió a esto tan pronto como comenzara su ministerio,
ella? ¿Se irguió y dijo: "Ese no es un mo- considerando el maravilloso milagro que
ella había experimentado en su propio
cuerpo poco más de treinta años antes.
Para ella, fue el comienzo de una nueva
vida dentro de ella. El ángel de Dios, Ga-
briel, en una visita personal (no por un
sueñ.o), babia explica-
do que, por espiritu
santo, ella concebirla
en su matriz, y que
"lo que nace será lla-
mado santo, Hijo de
Dios." (Luc. 1:26-38)
Desde ese momento,
ella estuvo al tanto,
con profunda sensibi-
lidad, del hecho de
que de veras era "alta-
mente favorecida" de
Jehová. De manera
16. (a) ¿Por qué t enia buena
razón Maria para esperar
· Cuando se acabó el vino en un banquete de bodas, tanto Jesús que Jesds ejecutara mlla-
gros? (b) ¿De qué manet'IUI
como su madre mostraron determinación y sensibilidad sin ser tue lntroduelda Maña en un
· · quisquiiJosos... y JHús eJecutó su primer milagro circulo de relaCión ettrecha!
728 &a ATALAYA BaooKLYN, N. Y.
sumamente singular e íntima fue introdu- ss Juan contrasta agudamente a los ·que
cida en el cfrculo de relación estrecha de se 'originan del Diablo,' con los que se
Su favor, y ella se mostró resuelta o deter- 'originan de Dios,' o que han "nacido-de
minada a permanecer allí. No pudo acom- Dios." Aunque en un tiempo hayamos for-
pañar a Jesús durante su ministerio, pero mado parte del mundo que está "yaciendo
cuando llegó el fin, y su Hijo estuvo en en el poder del inicuo," al responder a la
aquel terrible madero de tormento, ella invitación de Dios podemos ser trasladados,
estuvo aill, lo suficientemente cerca para o pasados, a su familia. Dice Juan: "No-
que Jesús le hablara. Jesús, aunque estaba sotros sabemos que hemos pasado de muer-
en gran agonía mental y física, muy bon- te a vida, porque amamos a los hermanos."
dadosamente hizo arreglos para que su Esto es "debido al espíritu que [Dios] nos
madre fuera aceptada dentro del círculo dio." Ese espíritu, como una semilla, si se
de relación estrecha del hogar de Juan, el planta dentro de un buen corazón, será el
"discípulo a quien él amaba." Además de comienzo de una nueva vida. Como Juan
eso, unas cuantas semanas después, cuan- escribe: "Todo el que ha nacido de Dios no
do estaba formándose aquel circulo de re- ejecuta pecado, porque la semilla 'repro-
lación estrecha aun más maravilloso con ductivá de El permanece en el tal, y no
aquella pequeña compañia en Jerusalén, puede practicar pecado, porque ha nacido
ella estaba aill y fue incluida entre ellos. de Dios." (1 Juan 3:8, 9, 14, 24; 5:19)
Dios escogió aquel grupito para formar el Esto tiene que aunarse a la fe, que Jesús
núcleo de la congregación cristiana, el co- asemejó a un grano de mostaza, "la más
mienzo de una "nueva creación."-Juan pequeña de todas las semillas." Aunque es
19:25-27; Hech. 1:14; 2 Cor. 5:17. microscópica al comenzar, si se le atiende
11 Es bueno ser determinado y ejercer
o alimenta apropiadamente crece con ene~­
sensibilidad en cuanto a los privilegios que gia que se renueva interminablemente, y
se nos hacen asequibles. El ser introduci- uno puede remover, o salvar, todo obstá-
dos en el círculo de la familia de Dios es culo. "Nada [le] será imposible," si está
verdaderamente un gran favor, y siempre en armonía con la voluntad de Dios. La
debemos estar deseosos de adquirir el "ali- fe hará posible que nosotros, como hijos
mento sólido" espiritual para mantener de Dios, imitemos con éxito lo que es bue-
nuestra sensibilidad, manteniendo entrena- no, "porque todo lo que ha nacido de Dios
das nuestras "facultades perceptivas" a vence al mundo. Y ésta es la victoria que
fin de retener estos privilegios. (Heb. 5 : ha vencido al mundo, nuestra fe."-Mat.
14) Si llegásemos a tener un privilegio 13:31, 32; 17:20; 1 Juan 5:4.
especial, al ser siervos de tiempo cabal de 19
En estos días finales del viejo sistema
Jehová en un hogar misional o de Betel, de cosas, los obstáculos y obstrucciones a
debemos estar determinados a permanecer nuestra vida y servicio cristianos son muy
allí, si es posible. Por supuesto, a veces se severos. Hay muchos problemas. Jehová
hace necesario un cambio, y puede que previó esto, y suministró consejo útil y
esto no sea debido a infidelidad, ni debido oportuno en su Palabra. Será bueno consi-
a ser sentido o quisquilloso, ni haberse derarlo a la luz de lo que dicen· las
ofendido. Por ejemplo, la razón del cambio Escrituras en cuanto a circuncisión, espe-
quizás sea que uno haya decidido casarse, cialmente la del corazón, como ya se men-
y se reconoce inmediatamente que hay una cionó.
gran diferencia entre el que sale desamora-
18, 19. (a) ¿Qué contraste sellala Juan entre "los hijos
do y el que sale enamorado. de Dios y los hijos del Diablo" ? (b) ¿Cómo se asémejn
el esplrltu de Dios, y también la te, a una semilla?
17. ¿De qué manera es bueno ser tanto determinado ¿Qué confianza nos proporciona esto, y al mismo tiem-
como senslt1vo'l po con qué necesidad para nuestro dla ?
A CIRCUNCISION ha sido conocida varón de ustedes tiene que ser circuncida-
L y practica da casi desde que se han
llevado registros. Ha sido un tema de mu-
do . . . en la carne de su prepucio, y esto
tiene que servir como señal del pacto entre
cho interés, tanto desde el punto de vista mi y ustedes. '' Se suminis traron más de-
de la salud, como desde el punto de vista talles: "Todo varón de ustedes que tenga
de la religión. Es probable que la clrcun- ocho dias de edad tiene que ser circuncida-
cisión se hiciera necesaria, en primer lu- do ... Sin falta tiene que ser circuncidado
gar, por razones de medicina, debido al todo el nacido en tu casa y todo el compra-
efecto que tuvo el que el hombre cayera do con dinero tuyo ... Y el varón incircun-
de la perfección. De todos modos, en cual- ciso que no quiera circuncidarse la carne
quier tiempo que sea que se comenzó a de su prepucio, esa misma alma tiene que
practica r, evidentemente recibió pronto un ser cortada de su pueblo. Ha quebran tado
significado religioso. Se comprende esto mi pacto." Por consiguiente el rehusar de-
cuando se consider a el registro bíblico. El liberada mente la circuncisión significaba
hombre caído 'veneró y rindió servicio sa- muerte, no sencillamente ser despedido de
grado a la creación más bien que a Aquel la casa, tanto para el hijo como para el
que creó.' (Rom. 1:25) Esto lógicam ente esclavo va.rón.--Gén. 17:10-14, 22-27.
llevó a que se le diera atención incorrec ta, a Surgen dos pregunt as aqui. No hay du-
hasta adoración, al sexo y a la fertilidad, da en cuanto al derecho que tiene Dios en
y a cualquie r cosa relacion ada con ello. La el asunto, pero quizás nos pregunte mos por
circuncisión, que literalm ente significa qué se escogió la circuncisión como señal,
"cortar alrededo r," tiene que ver con el especialmente cuando se consider a que, ha-
órgano del sexo y la procreación, y sirve blando humana mente, la operación envuel-
de marca de identificación permane nte, ve algún dolor y bochorno. Cuando Dios
también corno prueba de iniciación en un da una señal, o sirnbolo, para que se obser-
grupo social o religioso. Pero, pregunt a- ve, por lo general se puede discerni r muy
mos: ¿Encuen tra la circuncisión un lugar fácilmente su idoneidad, corno la inmer-
apropiado en la religión verdade ra? Si asl sión en agua como sirnbolo de la dedica-
es, ·queremos darle la debida atención, ba- ción de uno a Jehová. La otra pregunt a
sada en un entendim iento correcto. Para es: ¿Por qué estaba envuelta toda la casa,
obtener esto, tenemos que dirigirno s a la incluso todos los esclavos varones ? ¿No
Palabra de Dios, la Biblia, la única fuente eran simplemente Abrahán y sus descen-
de informa ción confiable. dientes los que realmen te estaban en el
a La primera mención de circuncisión en
pacto? Nos interesa rá ver si la Palabra
la Biblia se hace cuando Dios hizo, o con- de Dios esclarece estas pregunt as.
firmó, su pacto con Abrahán , que entonces 'Las Escritur as Hebreas muestra n que
tenia noventa y nueve años de edad. Dios los descendientes de Abrahán , los israeli-
le dijo a Abrahán : "Este es mi pacto que tas, continua ron observando el requisito ya
ustedes guardar án, entre mi y ustedes, in- mencionado. Fue incorpor ado en la Ley
cluso tu descendencia después de ti : Todo 3. ¿CuAles dos p reguntaa surge n del registro de Gén~
sls 17:1().14?
1. ¿Qué slgnltJcado se dio temprano a la clrcunclsiOn, 4. Cal ¿ Qué situación surg ió que hizo necesario el
y por qué ? m andato de D ios que se da en Josué 5:2-7? (b) ¿COmo
2. ¿C\:!Ando y con quiénes hizo Dios un requisito de la Ue ne slgnl!lcado especial la pll.labra de Jehov4 en
ctrcunclsiO n ? ¿Qué detalles se sumlnlatra ron? J osué 5:9?
729
730 4DaAT ALAY A BROOKLYN, N . Y.
dada, por Moisés, aunque DO se • MoJsés escribió: "Tteñen que ctrcun..
cUo a)mo ·
un nuevo mandamlen.to. (Lev. 1~3)
Sin' cldar el prepucio de sus corazones y DO
emba:rgo, dUrante las cuarertta. áftoa ~~ endurece r mAs su cerviz." Esto era nace.
los láraeUtalt vagaron por el deleierto, loS' sario a fin de llevar a cabo, no los requlsj-
varoncito s que nacieron en aquel tiempo tos ceremoniales, la letra de la ley, sino los
no fueron circuncidados. Fue una nueva requisitos fundamentales, basados en amor
generació n la que finalmente atravesó el verdadero, como se expresa en la súplica:
río Jordán y entró en la Tierra Prometida. "Y ahora, oh Israel, ¿qué está pidiendo de
Entonces Jehová le dio a Josué la orden ti J ehová tu Dios sino que temas a Jehová
de circuncid ar a todos los hijos de Israel. tu Dios, de modo que andes en todos sus
Cuando se completó, Jehová dijo significa- caminos y lo ames y sirvas a Jehová tu
tivamente : "Hoy he hecho rodar de sobre Dios con todo tu corazón y toda tu alma?"
ustedes el oprobio de Egipto." (Jos. 5 :2-9) Más tarde, Moisés nuevame nte dirige una
Puesto que la evidencia indica que los súplica, mostrand o que estén envueltos
egipcios practicab an la circuncisión, esto tanto el corazón como los oídos, diciendo :
quizás signifique que ahora los egipcios no "Jehová tu Dios tendrá que circuncid ar
tendrian base para vituperar a Israel de- tu corazón y el corazón de tu prole, para
bido a que tantos de sus varones estuvie- que ames a Jehová tu Dios con todo tu
ran incircuncisos. También, ahora babia corazón y toda tu alma por amor de tu
una generación más joven del pueblo de vida." El pone la selección delante de ellos:
Jehová, de la cual se había cortado el "Si escuchas los mandami entos de Jehová
último vestigio, por lo menos en símbolo, tu Dios," a fin de amarlo y obedecerlo, re-
de tener conexión alguna con Egipto, junto cibirían su rica bendición. "Pero si tu co-
con sus dioses falsos y adoración inmunda. razón se aparta y no escuchas, y realmente
Ahora podemos comenzar a comprend er te dejas seducir y te inclinas ante otros
que la circuncisión, la "señal del pacto" dioses y les sirves, . .. positivamente pere-
dada a Abrahán, fue un símbolo adecuado cerán." En otras palabras, el corazón y
de la adoración pura también ·en el caso oidos circuncisos significan un corazón
de Abrahén, sefialando a los que estaban humilde, enterame nte sincero, presto a, y
en relación de pacto con Jehová como deseoso de, escuchar y observar, conser-
un pueblo singufar. Desde Guilgal en ade- vando asi a uno en el camino de la adora·
lante, los israelitas, que llegaron a ser co- ción pura. Pero si uno tiene un corazón que
nocidos como judios, han continuado obser- está inclinado a apartarse, a no dar oidos,
vando este requisito. debido a orgullo, como se entiende por una
1 Dirigiénd cerviz endurecida, entonces de seguro será
onos a las Escritura s Griegas entrampa do en la religión falsa, y saldrá
Cristiana s, encontram os que todavia hay perdiend o.-Deu. 10:12, 16;
30:6,
adherenc ia a un requisito semejante, y vea también Josué 24:14, 15, 19. 15-18;
ahora leemos acerca de circuncisión del 1
Note las palabras directas de Jerem1as
corazón, como en Romanos 2:29. Uno pu- sobre este tema: "¿A quién hablaré y ad-
diera pensar que ésta es la primera re- vertiré, para que oigan? ¡Mira! Su oido
ferencia, y sentir cierto alivio al apartarse está incircunciso, de manera que no pue-
del aspecto llteral, de la letra de la ley, y den prestar atención. ¡Mira! La mismisima
esperar ahora obtener el significado inte- palabra de Jehová ha venido a ser para
rior, el esplritu de la ley. Pero, no. Moisés ellos un oprobio." Cuando tanto Judá co-
fue el primero que mencionó la circunci- mo Israel se habían hecho muy infieles,
sión del corazón, de donde obtenemos el Jeremías, contrasta ndo la circuncisión ear-
significado básico. 6. (a) ¡ Con relación a qué menciona Mola& la clr-
5. ¿Deberla dividirse la Biblia en dos parte¡¡ como cuncislón del corazón ? ( b ) ¿Cómo muestra Mol&és que
los oldos están envueltos en esto, y qué lección ensetla ?
entre la letra y el esplrltu de la ley ? 7. ¿ Cómo babia J eremtas tocante a e~~ta m isma coea ?
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a AT AL AY A 731

nal con la espiritual, infon na el mens aje zón se hizo altivo y su propi
o espir itu se
actuó presuntuo-
de Jehov á asi: "Les pediré cuent as a to- hizo duro, de modo que de Faraó n.
dos los circuncisos [en la carne ] pero to- same nte.'' Lo mism o fue cierto
o y a Judá . 5:20; Exo. 7:22; 9:7; vea tamb ién
davia en incircuncisión, a Egipt -Dan
•. . porqu e todas las nacio nes son incirc un- Hebr eos 3:7-1 3.
cisas, y todos los de la casa de Israe l son
10
¡Qué impo rtante , y qué deseable, es
¿Cómo pode-
incircuncisos de coraz ón."- Jer. 6:10; 9: tener un corazón circunciso! ncia de la mente,
25,26 . mos logra rlo? A difere
an, el que piens a y razon a sobre inform ación ad-
• Siglos más tarde , cuando Esteb ifica estrec ha-
márt ir cristiano, estab a prese ntand o su de- quirida,con el corazón se ident
el afect o y el deseo , y llega a
fensa delante del Sanedrln, habló de Abra- ment e e, o asien to, de los motiv os. Tie-
hán, diciendo que Dios "le dio un pacto de ser la fuent
Moi- ne un gran poder emoc ional, y puede im-
circuncisión." Enton ces mencionó a r, a cierto proce der. (Exo.
sés, diciendo que "rehu saron hacer se obe- peler, o incita ment e puede dirig ir a la men-
dientes a él nuest ros antep asado s, antes lo 35: 21) Fácil
con su influe ncia. El corazón es el mis-
echar on a un lado y en 3U8 corazones se te centr o, o móvil , de su enter o modo
n: misim o
volvieron a Egipto, diciendo a Aaró ional, su personalidad. Es el
'Haznos dioses que vayan delan te de noso- de ser emoc interi or, la "pers ona secre ta
tros. '" Final ment e, enlazando a aquellos yo verda dero,
s con el Saned rin de Jerus alén del coraz ón," el "hom bre que soy por den-
antep asado (1 Ped. 3:4; Rom. 7:22) ¿Cómo pue-
(sus oyent es inme diato s), Esteb an dijo: tro.''
"Hom bres obstinados e incircuncisos de co- de ser circuncidado el corazón? Podemos
por lo que sucede en la circunci-
razón y de oidos, siemp re están ustedes re- guiar nos l. Cuando se hace necesaria, de-
sistiendo el espir itu santo ; como hicieron sión litera
sus antepasados, as1 hacen usted es.'' Este- bido a corta un peligro para la salud, la carne
se se considera excesiva, o como
ban habló del "Just o [Jesú s], cuyos traido - que cción , algo que impide mant ener
res y asesinos usted es ahora han venido a una
obstru
una condi ción limpi a y saludable. De modo
ser.'' ¿Cuál fue la reacción del Saned rín? cisión del corazón significa
"Se sintie ron corta dos [no como en cir- que la circun s de, o corta r por completo de
cuncJsión, sino "aser rados ," Kin.gdom In,. desha cemocualquier cosa en nuest ros de-
ros,
terlin ear] hasta el corazón." En cuant o a nosot motivos, que sea contr aria a los
sus oidos, no había exceso de carne, que seos
o
requi riera circuncisión literal, y por eso deseo s de Jehov á. Signü ica una remoción
de cualq uier cosa que esté sir-
¿qué hJcleron? "Se pusieron las manos so- completa de obstrucción, como el orgullo, y
o
bre los oídos y se preci pitaro n de comú n viendhace que uno se haga insensible a
acuerdo sobre él," y lo mata ron a pedra - que
das.- Hech . 7:8,3 9-43, 51-58 . Jehov á, a sus llamamientos y a su Palab ra.
11 Un ejemp lo excel ente de coraz ón y
' ¡Qué terrib le acusación cayó sobre oidos circuncisos se demostró, como in·
aquellos lfderes religiosos! Los corazones form a Lucas, por "cier ta muje r por nom-
y oldos incircuncisos repre senta n a indivi- bre Lidia, . . . adora dora de Dios, [que]
duos que son encallecidos, obstinados, in- estab a escuchando, y Jehov á le abrió el
flexibles, y están conectados con un rostro corazón ampl iamen te para que prest ase
descarado y duro, un corazón duro y una atención a las cosas que Pablo estab a ha-
cerviz endurecida. (Pro. 21:29 ; 28:14 ; 29: blando.'' (Hech. 16:14 ) Ciert amen te no
1) El orgullo es la causa básica, algo que babia obstrucción alguna. No podemos
lleva a la perso na de mal en peor, como efect uar esta operación espir itual por nues-
Daniel dijo de Nabucodonosor: "Su cora- 10. (a) ¿Cómo J)Odemos disting uir entre la mente y el
a de coi'Q6n ? (b) ¿Cómo puede aer cizeuneJdado el corazó n?
8. ¡ Cu4ndo y cómo repaaó Eateb&n la hlatorl esto? a de corazón y
U. (a) ¿ Qué eJemplo excelen te se reatstre!eetua
Iarul, y a Q\16 acuaci ón y retulta do llevó otdoa elreunciaos? (b) ¿Cómo puede ne esta
9. ¡A qué H 4ebe ~ lnc:lrcunc:ll.lón de corazón y oldoaT operaci ón espiritu al?
¡Qu6 resulta doa Uene?
732 aba ATAL AYA BROOKLY N, N. Y.
tras propias fuerzas y sabiduria. Pablo lidad de pensar rápidame nte, y de expresar
habla del judío verdadero, cuya "circun- simpatía o entusiasmo espontáneo, cuando
cisión es la del corazón por e!.piritu." Si, está controlad a por un buen motivo, puede
necesitamos el espiritu de Dios, y él nos ser de gran ayuda, especialmente cuando
dijo cómo orar por una nueva actitud: se testifica a otros. En todo eso, incluso
"Crea en mi aun un corazón puro, oh Dios, el gobierno de uno mismo, se requiere per-
y pon en mi un espirltu nuevo, uno que severancia. Como dice Santiago: "El que
sea constante ."- Rom. 2 :29; Sal. 51:10. mira con cuidado en la ley perfecta que
12
Dios no pone dentro de nosotros auto- pertenece a la libertad y persiste en ella"
máticame nte su espíritu, su fuerza invi- llega a ser, "no un oidor olvidadizo, sino un
sible, activa. Nosotros tenemos que coope- hacedor de la obra, [y] será feliz al hacer-
rar, sometiendo nuestro propio espíritu, o la él mismo." -Sant.1 :25.
inclinaciones mentales y emocionales, a la 14
También puede ser que le parezca a
influencia y funcionamiento de su espiritu, usted que un don natural, tal como para
que opera por medio de su Palabra. De la música o la poesía, deba reprimirs e por
ese modo uno tiene un espíritu nuevo y ser una distracción, afgo que· lo hace a
constante en su corazón limpio, basado en uno un soñador, cuando hay tanto trabajo
conocimiento exacto, "asi como la verdad que hacer. Eso bien puede ser cierto, si no
está en Jesús." Uno es 'hecho nuevo en la se controla el don, pero la habilidad espe-
fuerza que impulsa su mente,' y se le ayu- cial que va aunada a ese don puede ser
da a 'desechar la vieja personalidad que se dirigida a buen uso. Por ejemplo, una sin-
conforma a su manera de proceder ante- fonía se compone de diversos movimientos
rior.' En cambio, aprende a 'vestirse de la edificados cuidadosamente, formando un
nueva personalidad que fue creada con- contraste equilibrado, que están bella y
forme a la voluntad de Dios en verdadera armonios amente expresados, y bien modu-
justicia y lealtad.' Los que proceden de lados de principio a fin, libres de repeti-
esta manera 'se hacen imitadore s de Dios,' ción insípida. Bueno, puede decirse exacta-
imitando lo que es bueno.-E fe. 4:20-24; mente lo mismo en cuanto a preparar y
5:1. pronunci ar un discurso sobre la verdad.
13
Quizás a usted le parezca que es más Mientras más comprende y · aprecia usted
fácil decir eso que hacerlo, y deseamos con- la Palabra de Dios en su composición, tam-
siderar ciertos aspectos. Entre otras cosas, bién las ayudas de la Sociedad Watch
el vestirnos de la nueva personalidad no Tower para el estudio de la Biblia, más
significa una personalidad enterame nte di- saca usted de ellas para usted mismo, y
ferente, perdiendo así nuestra identidad. para ayudar a otros. El galardón, también,
Cierto, tenemos que fijar en el madero, o es mucho mayor. Mientras que en la músi-
amortiguar, las cosas que son malas, tanto ca predomin a el llamamiento emocional,
en nuestro corazón como en nuestra vida. cuando ·uno está expresando la verdad, el
(Gál. 5:24; Col. 3:5) Sin embargo, algu- mensaje del Reino, hay un equilibrio apro-
nas cualidades y habilidades, aunque sean piado entre el llamamiento intelectual y el
perjudiciales si no se controlan, pueden llamamiento emocional. Ante todo, honra
lograr mucho bien cuando se controlan y a Jehová, el Gran Compositor.
se dirigen por conductos correctos. Por 15
A veces nos desanimamos en nuestros
ejemplo, un genio vivo es el funcionamien- esfuerzos por vestirnos de la nueva perso-
to de una mente viva, junto con sentimien- nalidad La vieja personalidad, con sus
tos fuertes, ambos sin control, y pronto hábitos profunda mente arraigado s, y pre-
causan mucho daño. Pero esa misma habi- siones internas, sin menciona r las externas
12. ¿Qué estA envuelto e n desechar la vieja personall- 14. ¿Cómo p ueden dirigirse a buen uso las habilidades
dad, y vesUrse de la nueva? que Impulsan a u n don n atural ?
13. ¿ Requiere esto una persona lidad enteramen te dlte- 15. (a) ¿CUAles son algunas de las causas del desa-
rente? ¿Cómo p uede Ilust rarse esto ? liento? ( b ) ¿ Quiénes sin duda tuvieron senUtnlen'toa
similares, y qué podemos aprender de ellos?
DI~RE DE 1971 ~a ATA LAY A 733
1 DE
parte de uno.
que vienen del mundo de Sataná s... se tes, la selección queda de la selección
permit e que estas cosas obteng an el do- Sin embargo, en prime r lugar
u es de Jehová , y correc tamen te es así. Como
minio. Aunque Pablo dijo que el espirit a quien tú
al otro, David escribi ó: "Feliz es aquel
y la carne "están opuestos el uno e, para que
de maner a que las mlsmislmas cosas que escoges y haces que se acerquotras cosas,
ustedes quisie ran hacer no las hacen,, resida en tus patios ." Entre
ón declarando las
tambié n dijo: "Sigan andand o por espirit u Jehová hace la selecci satisfacerse. (Sal.
y no llevarán a cabo ningún deseo carnal ., condic iones que deben
es que la invita-
(Gál 5:16, 17) Por consiguiente, cuando 65:4; 24:3, 4) Otra cosa
modo que atrae solo a
somos vencidos y caemos en un derrot ero ción se hace de tal
humild es de cora-
incorrecto, nos sentimos quebra ntados de los que son sincero s y
. Ima- zón, aun a los quebra ntados de corazón.
corazón. En esto no somos los únicos es mayor que
gtnese cómo se sintió Pedro al darse cuen- Esto muest ra que Jehováél dice: "En la
ta de que había hecho la mismisima cosa nuestr o corazó n. Como
es donde resido,
que babia prometido que jamás haría, es altura y en el lugar santo do y de espirit u
decir, negar a su Maestro amado . Imagin e- tambié n con el aplasta
icar el espirit u de los
se, también, cómo debe habers e sentido humilde, para revivif y para revivificar el
cuando, después de años de servicio en un de condición humild e
siendo aplasta -
puesto responsable, Pablo tuvo que repren - corazón de los que están tambié n 2 Crónicas
derlo ante otros. En cuanto a Pablo, ima- dos.'' -lsa. 57:15; vea
ginese lo que sintió cuando, como Saulo, 16:9.
11 Tenem os que ser humild es cuando nos
"respir ando todavía amena za y asesin ato
contra los discipulos del Señor, , súbi~ y acercamos a Jehová . Sorpre ndente es el
enérgi camen te se le hizo ver con plena hecho de que esto es cierto desde ambas
claridad la verdad era situaci ón. (Mat. 26: partes . ¿Se le ha ocurrido que se requie re
35, 75; Gál. 2:11-14; Hech. 9:1-9) Sin humildad de parte de Dios para que él se
embargo, esos siervos no se desanimaron. doble, por decirlo asi, para fijar la vista
Sobre todo, no endurecieron su corazón. en la familia human a agobiada por el pe-
Tampoco debemos hacerlo nosotros. ¡Cuán- cado? "¿Quién es como J ebová nuestr o
to nos consuela leer lo que Juan escribió: Dios? ... Está condescendiendo enando tender
o cora- sobre cielo y tierra, levant al
"En esto . . . asegur aremo s nuestr la vista
respec to de cualqu ier de condic ión humild e desde el polvo mis-
zón delante de él
cosa en que nos condene nuestr o corazón, mo.'' "Tu propia mano derech a me sus-
porque Dios es mayor que nuestr o corazón tentar á, y tu propia humildad me hará
y conoce todas las cosas, ! ¿Cómo aplica grande .'' Aun a los que se han extrav iado,
esto? -1 Juan 3:19,2 0. Jehová hace un llamamiento: "He extendi-
14 ¡Qué deleitable y alenta dor es el ser do mis manos todo el dia a un pueblo ter-
invitado por prime ra vez a la casa de al- co.'' ¡Escuchereunir tambié n a Jesús : "¡Cuán tas
guna persona, hacléndosele asi accesible a veces quise a tus hijos, como la
a! La invi- gallina reúne sus pollito s debajo de sus
uno una amista d más estrech s no lo quisieron"! Tan
tación misma le da nuevo ánimo a uno, y alas! Pero ustedey tal bondad inmerecida
uno se siente como una person a diferente. grande pacien cia
humil dad.-S al.
¿No es cierto eso, especialmente si se está cierta mente requie ren 65 :2; Mat. 23:37.
pasando por un tiempo dificil? Bueno, en 113:5-7; 18:35; Isa.
estos ''tiemp os criticos, difíciles de mane- 18 No tenga duda. Usted está invitado a
jar," Jehová está extendiendo la invitación venir. ¿Adónde? La selección es de Jehová.
más atracti va. (2 Tim. 3:1) A nadie se le "Jehov á ha escogido a Sion; la ha ansiado
obliga a responder. Como se mencionó an- ¿En qué sentido se requiere humilda d de parte 4e
17.
Dios, y cómo la ha mostrado ?
16. (a) ¿Quién nos estA Invitand o Ahora a ve.n lr? ¿ Esta- 18. ¿Adónde nos ha Invitado JehovA a venir, y cómo
mos obUpdoa a responde r? ( b) ¿Cómo Uene priorida d pode mos ldenU!Ic ar el lu¡:ar hoy d1a f
Jebovi en cuanto a escoger, y qué estimulo da esto?
734 cj)a ATAL AYA B.ROOKLYN, N. Y.
como morada para sí." David tenia pre- arreglo de un traslado permane nte! En el
sente a Sion terrestre , el centro de la ado· mundo de los deportes, como en el fútbol,
ración pura. (Sal. 132:8, 13-18) Esto se se paga una suma tremend a por el trasla-
cumple en tiempo moderno en el monte do de un jugador especialmente talentos o
Sion celestial, donde Jehová instaló a su de un equipo a otro. Prescindiendo de lo
Hijo como rey en 1914 E .C. En visión, elevada que sea la suma, no pudiera jamás
Juan vio al Cordero de pie alli, "y con él compara rse con el precio costeado por
ciento cuarenta y cuatro mil," la congre- hová, y que voluntar iamente pagó su Hijo Je-
gación cristian a complet a. Hay un resto con su costoso sacrificio humano. Como
de esta clase de Sion todavía en la Tierra, dice Pablo: "Fueron comprados por pre-
represen tando la organización de Dios. Es cio."-1 Cor. 6:20.
a este lugar que él invita a venir a los 11 Podemo
que se dan cuenta de que necesita n un lu- apreciam s, y debemos, mostrar que
gar de seguridad, similar a la provisión diéndola aosotros. la invítació n de Jehová exten-
que Dios hizo al tiempo del Diluvio. En de ser bautizad Como Lidia, que, después
ese entonce s proveyó el arca, en la cual compañe a, suplicó a Pablo y sus
"guardó en segurida d a Noé .. . con otras en su ros que vinieran y se quedara n
casa.
siete personas."-Sal. 2 :6; Rev. 14:1; Gén. nos obligó a Dice Lucas: "Sencillamente
7:1; 2 Ped. 2:5. aceptar. " Isaías predijo esta
magnifi ca obra, diciendo que "mucho s pue-
u Cuando este resto del Israel espiritu al
blos ciertame nte irán y dirán: 'Vengan, y
babia sido reunido, después de ser disci- subamos
plinado dw-ante el período de 1914 a 1918, que de Sion a la montaña de Jehová' . . . Por-
saldrá ley, y de Jerusalé n la
entonce s se cumplieron estas magníficas palabra
promesa s, recibiendo énfasis la limpieza y invitació de Jehová. " Escuche también esta
la humilda d: "¡Despie rta, despiert a, ponte compren n gratuita : "Oigan, . . . vengan,
tu fuerza, oh Sion! ¡Ponte tus hennosa s víno y y coman. Si, vengan, compren
leche aun sin dinero y sin precio."
prendas de vestir, oh Jerusalé n, la ciudad Cuando estuvo
santa! Porque ya no volverá a entrar en "Vengan en la Tierra, Jesús invító:
a mí,
ti el incircunciso e inmundo ." "Ciertam en- están cargado todos los que se afanan y
te dejaré permane cer en medio de ti un dijo que s, y yo los refresca ré." Pre-
pueblo humilde y de condición abatida, y semejan al volver invitaría a los que son
tes a ovejas, diciendo : "Vengan,
realmen te se refugiar án en el nombre de ustedes
Jehová. " (Isa. 52:1; Sof. 3:12) Todos los Padre, que han sido bendecidos por mí
hereden el reino preparad o para
que víenen a la organización de Dios, y ustedes
entran en asociación estrecha con la clase (New World desde la fundación del mundo."
de Sion, tienen que ser circuncisos de cora- Palabra Translat ion) De hecho, la
zón y oidos. ¡Ah! Ahora podemos entende r miento de Dios concluye con este llama-
por qué hasta los esclavos de la casa de ponden excelent e, animand o a los que res-
Abrahán tenian que ser circuncidados. y la novia a pasarlo a otros: "Y el espiritu
Aquella entera casa represen tó al pueblo quiera siguen diciendo: '¡Ven!' Y cual-
que oye
organizado de Dios en la actualidad. Tiene que tenga sed diga: '¡Ven!' Y cualquie ra
que mantene rse limpio; todo el "oprobio de tome del venga; cualquie ra que desee
agua
Egipto" debe haber sido rodado de sobre testimonio de de vida gratis. El que da
él.-Jos. 5:9. estas cosas dice: 'Si; vengo
pronto.' [Y Juan responde: ] '¡Amén! Ven,
20
¡Cuánto agradecemos el que Jehová
nos haya invitado bondado samente a venir Señor Jesús.' "-Hech .l6 :15; Isa. 2:3; 55:
a Sion, no solo de visita, sino según el 1; Mat. 11 :28; 25:34; Rev. 22:17, 20.
: s La invitació n a venir se expresa tan
19. (a) Desde su restauració n, ¿Qué condición r eina. en
Slon? ( b) ¿ Qué requisito se Impone a todos los Que 21, 22. (a) ¿ Cómo podemos mostrar Que apreciamos la
vienen a la or¡anlzacló n de Dios? Invitación de J ehovi? ( b) ¿ De qué maneras cUferente&
~. ¿Cómo M ha hecho posible un traslado perma-
nente, y a QUé costo? se expresa la Jnvltaclón a venir en la Palabra de Dl.ol.
y cómo deberla afectarnos ?
~a ATA LAY A
735
1 DE DICIEMBRE DE 1971
apremiante. ¿No
a menudo en la Palab ra de Dios, y con un invitación sumam enteder? ¿No quiere usted
llamamiento tan grande, que verdadera- quiere usted respon a venir?
mente puede decirse que de hecho es una venir, e invita r a otros

Misioneros exhortados a lealtad y misericordia usted mismo se esté tendiendo un


L 7 de septiem bre de 1971 fue el dfa de posible que , y el resuita do pudier a ser
gradua ción para los cien estudi antes de la lazo o una trampa
E clase 51 de la escuela mision al Galaad , de tenderles un
¿cómo
lazo a otros.
pudier a uno que teme estar
la Sociedad Watch tower. La gradua ción, que Pero
lazo a otros? Al chisme ar a otros
se celebró en el Salón de Asamb leas de los tendie ndo un superintendente, y hacer as1
Nueva acerca de algún
Testigos de Jehové. en la ciudad de
tambié le cobren temor. 'El que
n
York, comenzó con las excelentes observaciones que ellos de las faltas de un superi nten·
que expres aron los instruc tores de la escuel a. chisme a acerca
mostra ndo lealtad a la organl·
Pronun ció el discurso princip al el presid ente dente no estA Por eso,' dijo él, 'sl surgen di·
zación de Dios.
de la escuela, N. H. Knorr. debido a la imperfección human a,
'Jehovll es "leal en todas sus obras, " ' dijo ficultades le a su herma no y sigan el
'pero vayan a hablar
el presid ente Knorr a la clase gradua nda, de Jes(ís y as1 disfrut en de paz.'
la pregun ta es ésta: ¿Le serán leales ustede s consejo el presid ente de la Sociedad pasó
mostra r la Entonc es
a él?' (Sal. 145:17 ) Despu és de s a lo necesa rio que es mostr ar
import ancia de perma necer leales a Dios, el a dar énfasi. Valiéndose del ejemp lo de miseri·
presid ente de la Sociedad dio éntasis a lo ne· miseri cordia
puso José al tratar con sus herma nos
cesarlo que es ser leales a la organización de cordia que ; 39:1-4 5:28), les dijo a los gra·
veces suce- (Gén. 37:1·36
Dios. Dijo a los estudi antes que a que fueran misericordiosos con los
os
den cosas que estorb an el que uno muestr e duand en la organización de Dios, con los de
lealtad . Por ejempl o : es posible que surjan nuevos
misional y con los superi ntende ntes,
proble mas debido a vivir en estrech a asociación su hogar que Jesús dijo: "Quiero misericordia,
con otros en un hogar mision al. puesto
no sacrific io." <Mat. 9:13) Por eso, sean per·
Ayudando al audito rio a conseg uir el punto y que estén llenas de misericordia, acon·
sonas
de vista correcto, el herma no Knorr dio én·
sejó el herma no Knorr.
fasis al hecho de que todos los cristia nos son discurs o, el presid ente de la Sociedad
pecadores. 'Todos, incluso los superi ntende ntes, En su
le dijo al auditorio que el arregl o res·
cometen errore s. Por lo tanto, cuando suceda tambié n ntende ntes que cambi an de pues·
algo asf, ¿va usted a hacer sus maleta s y pecto a superi
turno, anunci ado en las Asamb leas "Nom·
aband onar su asigna ción misional, o perma · to por seria puesto en vigor en Betel, la
Dios?' pre· bre Divino ,"
necerll leal a la organización de de la Socied ad, el 13 de septiem bre
guntó. El herma no Knorr les dijo a los estu· centra l
record aran que de 1971. Explic ó que seria seman al el cambio
diante s que se gradua ban que los miemb ros del cuerpo gober·
por turno de
Jehová está guiand o a su organi zación. de los testigo s de JehovA en cuanto a
Explicó que en Mateo 18:15-1 7 Jesús bos· nante
ir la consid eración del texto bibllco en
quejó la maner a de allana r una dificul tad que conduc maftan as y el estudio de La Atalay a los
uno tenga con su herma no cristia no: Vaya las por la noche. Asi la centra l de la Socie-
y háblel e ; si no quiere escuch ar, lleve consigo
lunes
dad estaré. poniendo en vigor el arregl o de
uno o dos cristia nos madur os. Pero a veces turnos más de un ano antes que lo hagan
sucede que por temor al superi ntende nte, no las congregaciones.
se dan estos dos pasos vitales para allana r la
dificultad con dicha persona. Entonc es el her- Justam ente antes del discurso principal, el
te de la Sociedad, F. W. Franz,
mano Knorr citó Prover bios 29:25: "El tembla r vicepresiden que se gradua ba el significado
ante los hombr es es lo que tiende un lazo." explicó a la clase
temor al hombr e no debe di· de Marco s 9 :49, 50: "Todos tienen que ser sa·
De modo que el . . . Tenga n sal en ustede s
usted lados con fuego.
suadlr lo de hacer lo que Dios quiere que ngan paz entre unos y otros."
haga, recalcó el herma no Knorr. Si no fuera mismos, y mante"fuego" del versfculo 49 a per·
es es ¿Se refiere el
a hablar le al que le haya ofendido, entonc
736 4DaAT ALAY A BROOKLYN, N. Y.
secuclón o pruebas? No, explicó, porque el escuela a estudiar, pero eso era de esperarse.
contexto muestra que lo que se está conside- Lo que no pudimos prever fue lo caluroso
rando es el "fuego" de Gehena. Y la palabra y amplio de la bienvenida que recibimos de
"todos" no se re.!iere simplemen te a cualquier la Familia de Betel. Ustedes, los hermanos
persona, sino a aquellos cristianos ungidos que y hermanas, abrieron su corazón para nosotros.
permiten que sus manos, pies u ojos hagan Queremos darles las gracias con todo nuestro
que ellos u otros tropiecen y se hagan in.!ieles. corazón."
Las personas que procedan asl tendrAn que
El programa terminó con unas canciones de·
ser saladas con el fuego de la destrucción leitables presentada s por los graduados y tam·
eterna. bién con un drama biblico intitulado "¿Es
Pero ¿cómo han de tener "sal" en si mismos usted una persona misericordiosa?" El drama,
los cristianos fieles? ¿Y qué tiene que ver esto basado como estaba en el relato blblico de
con la vida del misionero? El hermano Franz José y sus hermanos, subrayó la cualidad que
explicó que la sal del verslculo 50 representa poco antes habla recibido énfasis del presidente
aquella cualidad de los cristianos que los hace de la Sociedad.
hacer y decir cosas que son de buen gusto. Todo
cristiano debe hacer las cosas de tal manera
que manifieste n buen gusto desde un punto ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
de vista cristiano. Al proceder asl no hará 26 de diciembre: Liberación de la autoridad de
tropezar a nadie de la organización de Dios. la oscuridad. Página 716. Cánticos que se
"¡Oh, amados misioneros," aconsejó él, "tengan usarán: 40, 32.
sal en ustedes mismos!" 2 de enero: Los hijos de Dios imitan lo que
es bueno. Página 722. Cánticos que se
Después que los estudiante s recibieron sus usarán: 45, 49.
diplomas, uno de ellos leyó una carta en la 9 de enero: Circuncisos de corazón y de oldos.
que dec1an, entre otras cosas: "Vinimos a la PAgina 729. Cánticos que se usarán: 31, 88.

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