SOCIOLOGIA (AULA 33: GYÖRGY LUKÁCS E O FENÔMENO DA

REIFICAÇÃO)

Questão 22 – FUVEST 2015:

Examine a figura.

Os versos de Carlos Drummond de Andrade que mais adequadamente traduzem

a principal mensagem da figura acima são:

a) Stop. Um silvo longo e breve: Motoristas a

A vida parou postos.
ou foi o automóvel? (A este sinal todos os motoristas tomam
b) As casas espiam os homens lugar nos seus veículos para movimentá-
que correm atrás de mulheres. los imediatamente.)
A tarde talvez fosse azul, d) proibido passear sentimentos
não houvesse tantos desejos. ternos ou desesperados

c) Um silvo breve. Atenção, siga. nesse museu do pardo indiferente

Dois silvos breves: Pare. e) Sim, meu coração é muito pequeno.
Um silvo breve à noite: Acenda a lanterna. Só agora vejo que nele não cabem os
Um silvo longo: Diminua a marcha. homens.
Os homens estão cá fora, estão na rua
Questão 55 – FUVEST 2014:

O local e o global determinam-se reciprocamente, umas vezes de modo

congruente e consequente, outras de modo desigual e desencontrado. Mesclam-se e
tensionam-se singularidades, particularidades e universalidades. Conforme Anthony
Giddens, “A globalização pode assim ser definida como a intensificação das relações
sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes de tal maneira que
acontecimentos locais são modelados por eventos ocorrendo a muitas milhas de
distância e vice-versa. Este é um processo dialético porque tais acontecimentos locais
podem se deslocar numa direção inversa às relações muito distanciadas que os
modelam. A transformação local é, assim, uma parte da globalização”.
Octávio Ianni, Estudos Avançados. USP. São Paulo, 1994. Adaptado.

Neste texto, escrito no final do século XX, o autor refere-se a um processo que
persiste no século atual. A partir desse texto, pode-se inferir que esse processo leva à

a) padronização da vida cotidiana.

b) melhor distribuição de renda no planeta.
c) intensificação do convívio e das relações afetivas presenciais.
d) maior troca de saberes entre gerações.
e) retração do ambientalismo como reação à sociedade de consumo.

Questão 27 – ENEM 2011:

Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para tentar avaliar os

efeitos dos programas de televisão. A maioria desses estudos diz respeito às crianças - o
que é bastante compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente ao
aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento para a socialização. Dois
dos tópicos mais pesquisados são o impacto da televisão no âmbito do crime e da
violência e a natureza das notícias exibidas na televisão.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
 O texto indica que existe uma signigficativa produção científica sobre os
impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano. E as crianças, em
particular, são as mais vulneráveis a essas influências, porque

A) codificam informações transmitidas nos programas infantis por meio da observação.

B) adquirem conhecimentos variados que incentivam o processo de interação social.
C) interiorizam padrões de comportamento e papéis sociais com menor visão crítica.
D) observam formas de convivência social baseadas na tolerância e no respeito.
E) apreendem modelos de sociedade pautados na observância das leis.

Questão 10 – UEL 2012:

Leia o texto I a seguir e responda às questões 9 e 10.
Texto I
O desenvolvimento não é um mecanismo cego que age por si. O padrão de
progresso dominante descreve a trajetória da sociedade contemporânea em busca dos
fins tidos como desejáveis, fins que os modelos de produção e de consumo expressam.
É preciso, portanto, rediscutir os sentidos. Nos marcos do que se entende
predominantemente por desenvolvimento, aceita-se rever as quantidades (menos
energia, menos água, mais eficiência, mais tecnologia), mas pouco as qualidades: que
desenvolvimento, para que e para quem?
(LEROY, Jean Pierre. Encruzilhadas do Desenvolvimento. O Impacto sobre o meio ambiente. Le Monde
Diplomatique Brasil. jul. 2008, p.9.)

A situação apontada no texto remete a problemas no uso dos recursos naturais.

Com base no texto, no enunciado e nos conhecimentos sobre o desenvolvimento
capitalista, considere as afirmativas a seguir.

I. O desenvolvimento do capitalismo industrial baseouse no uso de fontes de energia

limpa como principal elemento para a realização da produção.
II. Elementos da natureza, como madeira e minérios, serviram para estruturar
mecanismos coloniais de dominação.
III. No mundo atual, a consciência ecológica e a reciclagem de materiais são
insuficientes para deter o consumo desenfreado dos recursos naturais.
IV. O capitalismo é racional no espaço de cada unidade produtiva e anárquico no plano
social, pois o capitalista contempla apenas o seu interesse individual.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas.

b) Somente as afirmativas I e III são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

ISF-RS 2011: O “fetichismo da mercadoria”, como nos diz Marx, consiste no fato de
que "uma relação social determinada dos próprios homens [...] toma para eles a forma
fantasmagórica de uma relação entre coisas”. E ainda: “As relações sociais que seus
trabalhos privados mantêm aparecem aos produtores [...] como relações impessoais
entre pessoas e relações sociais entre coisas impessoais”. (Apud BALIBAR, 1995, p.
71).

Que atualidade podemos derivar da crítica marxiana ao “fetichismo da mercadoria”?

A) A inexistência de modos de sujeição implicadas pelos processos de troca no

capitalismo contemporâneo, como a coisificação.
B) O fetichismo da mercadoria é apenas uma aparência que pode ser abolida se
suprimirmos o dinheiro.
C) O trabalho humano objetivado em mercadorias é um dado positivo devendo ser
expurgada toda linguagem que interprete a mercadoria como possuindo aspectos
“teológicos” ou “sensíveis supra-sensíveis”.
D) A ideia da reificação do mundo burguês generalizada nas formas mercantilizadas das
atividades sociais, ou seja, a tendência global de predomínio da racionalidade
econômica como coordenadora das relações sociais no capitalismo sobrepondo-se à
racionalidade ética.
E) As relações de produção no capitalismo contemporâneo são livres e igualitárias,
consubstanciadas no próprio contrato de trabalho e na “liberdade” de compra e venda.
22 - D); 55 - A); 27 - C); 10 - E) e ISF-RS - D).
 FILOSOFIA (AULA 34: O POSITIVISMO DE AUGUSTE COMTE)

Questão 19 – UEL 2016:

A ordem e o progresso constituem partes fundamentais da Sociologia de

Auguste Comte.
Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta.

a) A ordem social total se estabelece de acordo com as leis da natureza, e as possíveis

deficiências existentes podem ser retificadas mediante a intervenção racional dos seres
humanos.
b) A liberdade de opinião e a diferença entre os indivíduos são fundamentos da
solidariedade na formação da estática social; essa diversidade produz vantagens para a
evolução, em comparação com a homogeneidade.
c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o progresso e segue uma linha
reta, sem oscilações e, portanto, a interferência humana é incapaz de alterar sua direção
ou velocidade.
d) O progresso da sociedade, em conformidade com as leis naturais, é resultado da
competição entre os indivíduos, com base no princípio de justiça de que os mais aptos
recebem as maiores recompensas.
e) O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica social e, considerado em sua
fase intelectual, é expresso pela evolução de três estados básicos e sucessivos: o
doméstico, o coletivo e o universal.

Questão 15 – UEL 2015:

Leia o texto a seguir.

Até o século XVIII, a maioria dos campos de conhecimento, hoje enquadrados
sob o rótulo de ciências, era ainda, como na Antiguidade Clássica, parte integral dos
grandes sistemas filosóficos. A constituição de saberes autônomos, organizados em
disciplinas específicas, como a Biologia ou a própria Sociologia, envolverá, de uma
forma ou de outra, a progressiva reflexão filosófica, como a liberdade e a razão.
(Adaptado de: QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. M. Um Toque de
Clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 2002. p.12).
 Com base nos conhecimentos sobre o surgimento daSociologia, assinale a
alternativa que apresenta, corretamente, a relação entre conhecimento sociológico
de Auguste Comte e as ideias iluministas.

a) A ideia de desenvolvimento pela revolução social foi defendida pelo Iluminismo, que
influenciou o Positivismo.
b) A crença na razão como promotora do progresso da sociedade foi compartilhada pelo
Iluminismo e pelo Positivismo.
c) O Iluminismo forneceu os princípios e as bases teóricas da luta de classes para a
formulação do Positivismo.
d) O reconhecimento da validade do conhecimento teológico para explicar a realidade
social é um ponto comum entre o Iluminismo e o Positivismo.
e) Os limites e as contradições do progresso para a liberdade humana foram apontados
pelo Iluminismo e aceitos pelo Positivismo.

Questão 16 – UEBA 2010:

Os militares republicanos eram, em sua maioria, oficiais em início de carreira,

como os alunos da Escola Militar, localizada na Praia Vermelha, no Rio de Janeiro. A
maior parte dessa “mocidade militar” era de jovens de menos de 30 anos, que possuíam
educação superior e valorizavam o estudo das ciências exatas. A Escola Militar da Praia
Vermelha foi durante muito tempo a única escola de engenharia do Império, sendo
conhecida por ministrar um ensino de qualidade. A mocidade militar escolheu para
liderá-la o prestigiado major Benjamin Constant, professor de Matemática na Escola
Militar e grande divulgador do positivismo entre os jovens oficiais. Segundo o
positivismo, as leis das Ciências Exatas e Naturais (Química, Física, Matemática,
Biologia) deveriam ser utilizadas para a compreensão e solução dos problemas sociais.
Para os positivistas, só o conhecimento científico traria progresso e felicidade. Nesse
sentido, proclamar a República seria, então, uma forma de acelerar o progresso do
Brasil. (BOULOS JÚNIOR, 2004 , p. 23).

Com base na análise do texto e nos conhecimentos sobre filosofia

contemporânea, pode-se afirmar:
(01) O contexto histórico da aplicação do positivismo no Brasil coincide com o da
divulgação das ideias liberais, que defendiam a liberdade, a igualdade e a fraternidade.
(02) A origem francesa do idealizador do positivismo, Augusto Comte, constituiu um
impasse para sua aceitação pelos estudantes nacionalistas e antieuropeus que
frequentavam as escolas de engenharia nas diversas províncias do Império Brasileiro.
(04) O positivismo como filosofia política preconizava a abordagem, a compreensão e a
solução dos problemas sociais a partir de métodos das ciências exatas e naturais,
desprezando a imprevisibilidade dos atos humanos e, portanto, os fatos sociais.
(08) O ideal republicano positivista defendido pelos jovens militares buscava a
instalação de uma sociedade fundamentada na ordem e na disciplina, caminho então
pretendido para se alcançar o progresso do país.
(16) O movimento filosófico do positivismo transformou-se em movimento religioso,
ao propor a organização de uma “Religião da Humanidade” baseada em verdades
positivas estabelecidas através da verificação científica.
(32) O “Estado Positivo” preconizado pelo positivismo seria essencialmente popular,
liberal e democrático, e, portanto, mais adequado aos governos monárquicos que aos
republicanos.

Questão 03 – UNICENTRO 2016:

Leia o texto a seguir e responda às questões de 1 a 3.

A sociologia não é obra de um único filósofo ou cientista, mas o resultado da

elaboração de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as
novas situações de existência inauguradas pelas transformações ocorridas nos séculos
XVII, XVIII e XIX. Enquanto conhecimento científico, voltado para a explicação da
evolução da natureza humana e progresso da sociedade, a sociologia aparece com
Auguste Comte, em um contexto histórico que coincide com os derradeiros momentos
da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da civilização capitalista.
(Adaptado de: MARTINS, C. R. O que é sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1982. p.10-16.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociologia de Auguste

Comte, assinale a alternativa correta.
a) A perspectiva positivista de Comte apresenta um método de análise baseado na
doutrina individualista e teológica.
b) A sociologia de Comte, ao desvendar o mundo, estabelece uma visão crítica e
negativa da sociedade capitalista.
c) A sociologia de Comte, através de uma teoria positiva da sociedade, propõe a
reorganização e a estabilização da nova ordem social.
d) O conhecimento sociológico, para Comte, constitui um instrumento para o
estabelecimento da hegemonia dos trabalhadores.
e) Os princípios positivistas da sociologia de Comte defendem a propagação da
liberdade absoluta na sociedade industrial.

Questão 14 – UNICENTRO 2014:

Leia o texto a seguir.

Com total consciência da crise do seu tempo, de uma revolução pelo

desenvolvimento, que não terminava nunca, apontava Comte na Física Social
(sociologia) como ciência positiva, a única que faltava, o meio de poderem os homens
conhecer o passado e dele extrair a linha evolutiva que os levaria a um futuro certo e
inequívoco. Com objetivos práticos, nasceu a sociologia na obra de Augusto Comte:
conhecer para agir, compreender para reorganizar.
(Adaptado de: MORAES FILHO, E. (org.) Comte. São Paulo: Ática, 1989. p.15-16).

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria de Comte, assinale a

alternativa correta.

a) A positividade comtiana significava desacreditar nas instituições públicas da

sociedade emergente, priorizando a crença na capacidade individual de conduzir os
rumos sociais.
b) A sociologia positiva, para Auguste Comte, deveria ser apenas uma resposta teórica
ao negativismo hegeliano sem nenhuma influência sobre a sociedade moderna.
c) Para Auguste Comte, a sociologia era a ciência que faltava para sistematizar todo o
conhecimento cientifico. A sociologia era a ciência por excelência que contribuiria com
a reorganização da emergente sociedade moderna.
d) O pensamento comtiano privilegia o papel das instituições públicas diante da
necessidade de bem-estar do indivíduo e da sociedade como um todo orgânico e coeso.
e) O positivismo comtiano se caracteriza pela defesa da liberdade pessoal e social como
uma resposta ao rigor imposto pelas regras eclesiásticas que vinham sendo questionadas
com as revoluções dos séculos XVIII e XIX.

19 - A); 15 -B); 16 - 4+8+16=28; 03 - C) e 14 - C).