PROYECTO UNIVERSITARIO PERSONALIZADO

INTEGRANTES: Fernández Puquio Albert E. PROFESOR: Eduardo Ortiz.

Meza Camacuari Mijael G.
Flores Quispe Yimmy

Construcción narrativa de la identidad

La historia de José María Arguedas

1. ¿Qué escenas de la autobiografía de JMA te ha llamado más la atención?

La escena que más llamó mi atención que JMA cuenta es la aceptación por parte de los indios
siendo JMA de raza blanca y menciona muchas veces que los indios no son rencorosos y más
bien son solidarios con quienes más sufren prueba de ello es que él lo vivió en carne propia y
cuenta de manera jocosa su experiencia de dormir en una batea.
2. Considerando el enfoque de Musschenga, ¿destaca la fragmentación o más el egocentrismo
en su narrativa? Pon ejemplos, tomando como fuente todo lo leído y escuchado sobre JMA
(J.M. Arguedas: Carta a los estudiantes, Último diario, No soy un aculturado, Yo soy hechura
de mi madrastra, Warma Kuyay. Y sobre Arguedas: Vargas Llosa, Eduardo Urdanivia. Y
cualquier otra fuente de su propia búsqueda).
3. Yendo más allá de la autobiografía y considerando su obra, ¿les parece que su estilo tiende
más a lo subjetivo o a lo objetivo, o quizá podría plantearse un camino intermedio para
conceptualizar su manera de comunicar?

Bueno lo que relata Arguedas en Yo soy el hechura de madrasta se denota una inclinación a
lo más a los objetivo ya que relata sus sufrimientos y critica a los indios que se rebelan
convirtiéndose en arrogantes a pesar de su sentimientos que le describirá como un indio
mas pero hay que mencionar que oculta partes de la historia lo que nos muestra que no lo
ha superado y nos muestra un indicio de subjetividad.

4. Si tuvieran que escoger un argumento que explique su muerte en relación a su forma de vivir,
¿escogerían algunos de los que plantea Vargas Llosa o algunos de los que plantea Eduardo
Urdanivia?

Bueno escogería a Eduardo Urdanivia ya que él se centra más en las causas de su muerte
además de detallas más sobre la vida investigadora, de docente y de escritor que llevaba
Arguedas en sus últimos años de vida y de hacernos recordar el significado de su muerte de
Arguedas que se asemeja. ”Para que pueda haber felicidad tiene que haber existido antes el
sufrimiento”
5. Si JMA es un personaje relevante para comprender el país, su cultura, su problemática y para
comprender también la universidad donde vivió y trabajó, ¿por qué será que su obra es tan
poco valorada, difundida y conocida sino que muchas veces, todo lo contrario?
Es cierto que JMA es una persona que a través de sus obras y actos humanitarios hizo con el
fin de unir a la sociedad peruana dividida así como también recibió críticas por parte de
sociólogos economistas e incluso el mismo Salazar Bondy por su obra Todas las Sangres ,
ahora en esta época no es muy difundida en la mayoría de peruanos ya que vivimos en una
época de vicios y consumismo que se imponen a las personas alejándolas del saber cultural
de conocer su realidad, sus orígenes cómplice del cual son los gobiernos que no propagan
enseñanza acerca de nuestro Perú profundo.
6. ¿Qué rescatarían de su carta-testamento y por qué razones la dirige especialmente a los
estudiantes de La Agraria?
Bien Arguedas se sentía un espacial cariño hacia la UNALM y se lamentaba por no haberlo
ayudado en lo máximo posible y expresa que en su tiempo la UNALM vivía en una crisis y que
con el tiempo deseaba que con esta crisis se pudiera construir una mejor universidad, además
se dirige especialmente a los estudiantes porque en ellos está la responsabilidad que la
universidad progrese.