Enrique López Albujar (Chiclayo, 23 de noviembre de 1872 - Lima, 6 de marzo de 1966) fue

un escritor y poeta peruano. Cultivó diferentes estilos en la narrativa y es sobre todo conocido como el iniciador de

la corriente indigenista del siglo XX,. Se le considera como el primer narrador en construir una imagen verosímil del

indio peruano.

Fue en Piura en donde creció y realizó sus estudios elementales. Sus estudios secundarios los realizó en Lima, para

luego ingresar a la Universidad de San Marcos. Se recibió de abogado; también fue profesor y periodista. Influenciado

por la prédica deManuel González Prada, incursionó en la política y militó en el Partido Liberal. Después de una activa

labor en el periodismo, se dedicó a la magistratura, desempeñándose como juez en distintas regiones del Perú.

Biografía[

Fue hijo de Manuel López Vilela y de Manuela Albújar Bravo, ambos de ascendencia piurana. Por sus venas corría

sangre española, indígena y africana. Nació en la hacienda Pátapo, cerca de Chiclayo, donde su padre trabajaba. 1 Su

infancia transcurrió en Piura y Morropón, por lo que se consideró siempre piurano. Cursó sus estudios primarios en

diversos planteles de Piura, y los secundarios en Lima, primero en el Liceo Preparatorio Marticorena (1886-1888), y

luego en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe (1889-1890).

Ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde cursó Derecho, graduándose

en 1899.2 Simultáneamente se dedicó al periodismo, escribiendo valientemente, en prosa y en verso, contra el

militarismo imperante entonces en la política de la primera mitad de los años 1890 (gobiernos de Remigio Morales

Bermúdez y Andrés A. Cáceres). Junto con José Santos Chocano y Mariano H. Cornejo editó el semanario La

CachiporraSin embargo, nuevas osadías poéticas le valieron una prisión entre octubre y noviembre de 1894. Gracias a

las influencias de su padre obtuvo su liberación. Al año siguiente publicó su primera obra literaria: Miniaturas, libro de

poemas (1895)

Influenciado por la prédica de Manuel González Prada, manifestó un gran afecto hacia lo indígena, así como repulsión

por el caciquismo y el feudalismo. En 1898 presentó su tesis universitaria que versaba sobre «La injusticia de la

propiedad del suelo», que fue rechazada al ser considerada subversiva. Finalmente, se graduó de bachiller en Derecho

con la tesis «¿Debe o no reformarse el artículo 4º de la Constitución?» (1900)

Regresó a Piura, donde se recibió de abogado ante la Corte Superior de Justicia (1901). Se enroló en el Partido Liberal

deAugusto Durand y fundó en Piura el comité local partidario, en 1904. Desde este año, hasta 1908, editó el

semanario El Amigo del Pueblo, en cuyas páginas hizo una campaña contra el gamonalismo (latifundismo). Para

combatir esta prédica agitadora, el prefecto de Piura, Germán Leguía y Martínez, fundó en 1905 El Sol, periódico

conservador que no consiguió neutralizar la popularidad que alcanzó El

Entre 1911 y 1913, actuó, por breves lapsos, como juez interino en Piura y Tumbes. En 1916 fue abogado de los

huelguistas de Talara y Negritos. Colaboró por entonces en diversos periódicos de Piura y fue profesor de Historia en

el Colegio Nacional San Miguel de dicha ciudad.

En julio de 1916, Augusto Durand lo llamó a Lima para que ejerciera de redactor-jefe del diario La Prensa., Fue juez de

primera instancia en Huánuco (1917-1923), y luego en Piura (1923-1928). De su experiencia en la judicatura de

Huánuco nacieron sus Cuentos andinos, que escribió aprovechando una suspensión de tres meses en su cargo de

juez, a raíz de una sentencia suya en la que absolvió de la acusación de doble adulterio a un hombre y una mujer
(aduciendo que el amor debía ser libre). Dicha obra se publicó en 1920 y que mereció una segunda edición en 1924,

marcando el inicio del nuevo indigenismo.

Pasó luego a ser vocal de la Corte Superior de Lambayeque (1928-1931) y de la de Tacna (1931-1947), hasta su

jubilación. En el ínterin siguió publicando otras obras, entre las que destacan "De mi casona" (1924), "Matalaché"

(1928) y "Nuevos cuentos andinos (1937).

Ya convertido en todo un patriarca de las letras peruanas, falleció en Lima, a la avanzada edad de 93 años.

Valoración[editar]

, en 1920, publicó "Cuentos andinos", la primera obra importante del indigenismo. En sus relatos, centrados en la vida

de los indígenas, narra muchas veces historias violentas, influidas por el realismo, y no exentos de prejuicios, dando a

conocer al indio

En 1924, publicó "De mi casona", uno de sus más hermosos libros donde narra los recuerdos de su infancia en Piura y

donde también se vislumbra el tema social.

En 1928 publicó la novela "Matalaché", de carácter naturalista, sobre un tórrido romance entre una criolla y

un esclavo durante las postrimerías de la colonia. El mismo López Albújar consideró a esta novela

como retaguardista (en contraposición del vanguardismo entonces vigente), cuya trama nos sitúa en una hacienda

productora de jabón en Piura, al norte de esta ciudad, a inicios del siglo XIX. Aquí adquiere gran relevancia la

representación del personaje afro-peruano. La novela denuncia el esclavismo y propone la tesis de que solo la pasión

amorosa puede sobrepasar las barreras de las diferencias sociales y raciales.

Sus siguientes obras narrativas fueron: "Nuevos cuentos andinos" (1937), continuación de los Cuentos andinos tanto

en el estilo como en los caracteres, y "El hechizo de Tomayquichua" (1943), novela costumbrista ambientada en el

valle de Huánuco.

Tras haber sentado las bases del indigenismo, en los años 1950, terminó escribiendo cuentos realistas de temática

urbana, que aparecen en su libro "Las caridades de la señora Tordoya" (1955).

Obras[editar]
Narrativa[editar]

 Cuentos andinos (1920)

 De mi casona (1924), memorias

 Matalaché (1928) novela ambientada en la época colonial.

 Nuevos cuentos andinos (1937)

 El hechizo de Tomayquichua (1943), novela.

 Las caridades de la señora Tordoya (1955), cuentos realistas de temática urbana. Premio Nacional de Narrativa

1950.