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Distribuido por Radio Trans Mundial

amós y abdías
por el dr. J. Vernon McGee

A Través de la Biblia
PO Box 8700
Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de América
atb@transmundial..org
AMÓS de Israel (las 12 tribus), Capítulo 3
(El privilegio crea responsabilidad; entre más
ESCRITOR: Amós grande sea la bendición mayor será el
castigo.)
Amós no se graduó de una escuela de profetas, D. Israel fue castigado en el pasado por su
sino que era laico. Era pastor y recogedor de iniquidad, Capítulo 4
sicómoros (1:1; 7:14, 15). El hogar de Amós fue E. Israel será castigado en el futuro por su
Tecoa (1:1), y esta ciudad quedaba a 16 km al sur iniquidad, Capítulo 5
de Jerusalén. Aunque nació en Judea, sus F. Israel es advertido en el presente a
mensajes fueron principalmente para el reino del apartarse de la iniquidad, Capítulo 6
norte de Israel y para el mundo en general, como
indica el texto. III. Visiones del futuro, Capítulo 7-9
A. Visión de las langostas, 7:1-3
FECHA: B. Visión del fuego, 7:4-6
Su ministerio fue durante el reinado de Jeroboam C. Visión de la plomada, 7:7-9
II, rey de Israel, y durante el reinado de Uzías, rey D. Interludio histórico, 7:10-17
de Judá. Amós fue contemporáneo de Oseas en (La experiencia personal del profeta)
Israel y de Isaías y Miqueas en Judá. El tiempo E. Visión del canastillo de fruta de verano,
exacto fue “dos años antes del terremoto” (1:1). Capítulo 8
Este terremoto fue de tal magnitud que Zacarías lo F. Visión de una dispersión mundial, 9:1-10
menciona cerca de 200 años después (Zac. 14:5), y G. Visión de la migración mundial y
lo identificó como el que tuvo lugar durante el restauración del reino, 9:11-15
reinado de Uzías.
COMENTARIO:
TEMA:
Amós presentó a Dios como el gobernante de este I. Juicios contra las naciones vecinas, 1:1 - 2:3
mundo, y declaró que todas las naciones le eran
responsables. La medida de responsabilidad se A. Introducción, vs. 1, 2
crea por la luz que una nación tiene. La prueba final
para cualquier nación (e individuo) se halla en el V. 1 Amós no se identifica como profeta, sino
capítulo 3:3, “¿Andarán dos juntos, sino estuvieren como pastor de ovejas (7:14).
de acuerdo?” En tiempos de prosperidad él
pronunció castigo. El juicio de Dios venía sobre V. 2 “Jehová rugirá desde Sión” (también Joel
naciones que vivían en lujo y que se apoyaban en 3:16) sugiere el rugido de un león al saltar sobre su
inmoralidad. presa. Esto habla del castigo inminente de Dios
sobre las naciones.
BOSQUEJO:
B. Juicio contra Siria por su crueldad, 1:3-5
I. Juicios contra las naciones vecinas, 1:1 - 2:3
A. Introducción 1:1, 2 V. 3 “Tres pecados” significa impiedad en su peor
B. Juicio contra Siria por su crueldad, 1:3-5 forma, según Lutero.
C. Juicio contra Filistea por hacer esclavos,
1:6-8 Damasco era y es la capital de Siria (veáse 2 R
D. Juicio contra Fenicia por romper el pacto, 10:32, 33 para el cumplimiento).
1:9, 10
E. Juicio contra Edom por su espíritu de V. 5 Quir estaba en Moab.
venganza, 1:11, 12
F. Juicio contra Amón por sus crímenes C. Juicio contra Fenicia por hacer esclavos,
violentos, 1:13-15 1:6-8
G. Juicio contra Moab por su injusticia, 2:1-3
V. 6 Gaza es una ciudad de Filistea.
II. Juicio contra Judá e Israel, 2:4 - 6:14
A. Juicio contra Judá por despreciar la Ley, V. 7 Véase el cumplimiento (2 R 18:8).
2:4,5
B. Juicio contra Israel por inmoralidad y V. 8 Todas éstas eran ciudades de Filistea.
blasfemia, 2:6-16
C. La acusación de Dios contra toda la casa D. Juicio contra Fenicia por romper su pacto,
1:9, 10 (vendiendo esclavos).
V. 9 Tiro era la ciudad principal de Fenicia. Sus D. Israel fue castigado en el pasado por su
comerciantes negociaban con todas las naciones. iniquidad, Capítulo 4.

V. 10 Esta profecía fue cumplida por ambos, Vs. 1 al 3 Amós dirige su juicio severísimo contra
Nabucodonosor y Alejandro Magno. el reino del norte.

E. Juicio contra Edom por su espíritu de Vs. 4, 5 Con un sarcasmo mordaz convida al
venganza, 1:11, 12 pueblo a rebelarse. Ellos lo llamaron el culto del
becerro de oro.
V. 11 “Por tres pecados” (véase vs. 3, 6). Edom
era descendiente de Esaú, hermano de Jacob. Vs. 6 al 13 Habían sido juzgados por medio de
cosechas escasas, plagas de insectos, pestilencias,
F. Juicio contra Amón por sus crímenes guerra y destrucciones. Ninguna de estas cosas los
violentos, 1:13-15 había disuadido de pecar.

Vs. 13-15 Véase 2 R. 8:12, 13 para crímenes de E. Israel será castigado en el futuro por su
Amón. iniquidad, Capítulo 5.

G. Juicio contra Moab por su injusticia, 2:1-3. Vs. 1 al 15 Dios les implora que lo busquen a El a
fin de que el juicio fuera prevenido (véase vs. 4, 5,
Vs. 2, 3 Nabucodonosor causó la extinción de esta 6, 8, 14,15).
nación orgullosa.
Vs. 16 al 20 Advertencia de un juicio venidero -“El
II. Juicio contra Judá e Israel, 2:4 - 6:14 día de Jehová.” El día de Jehová comienza con la
Gran Tribulación (no será de luz, sino de tinieblas,
A. Juicio contra Judá por despreciar la ley, 2:4, vs. 18, 20).
5
Vs. 21 al 26 El pueblo cumplía los rituales de la
Judá tenía la ley de Dios, y la despreció. Dios los religión. Adoraban a otros dioses, los ídolos.
juzga según la ley. Las otras naciones no tenían la
ley de Dios, y por lo tanto no fueron juzgadas según V. 27 Tienen que ir a la cautividad (de Asiria).
ella.
F. Israel es advertido en el presente a
B. Juicio contra Israel por su inmoralidad y apartarse de iniquidad, Capítulo 6.
blasfemia, 2:6-16.
V. 1 Israel estaba confortable, viviendo en lujo en
Israel (las 10 tribus) de igual manera tenía la ley, tiempos de afluencia.
pero cometía los mismos pecados como los
amorreos. Dios había expulsado a los amorreos. V. 3 Había tres pecados nacionales:
Israel irá a la cautividad antes que Judá.
1-V. 4 La glotonería.
C. La acusación de Dios contra toda la casa
de Israel, Capítulo 3 (todas las 12 tribus). 2-V. 5 Música pagana.

Vs. 1, 2 La nación de Israel tenía una relación 3-V. 6 Las borracheras.


singular con Dios; fue escogida para un fin definido.
Este privilegio creó una responsabilidad mayor que Se estaban entregando a estos pecados,
la que tenía cualquier otra nación. apartados de Dios.

V. 3 Este es un gran principio por lo cual Dios tiene V. 8 Dios aborreció todo esto. Se habían
que juzgar a todas las naciones e individuos. Los de convertido en una nación infiel.
Israel conocieron el camino de Dios. No estaban de
acuerdo con ello, y se apartaron de ello. Por esto V. 14 Esta es otra advertencia acerca del
serán juzgados. cautiverio venidero para ambas naciones.

Vs. 4-15 El juicio sobre la nación será severo. El III. Visiones del futuro, Capítulos 7-9.
reino del norte será juzgado primero (vs. 14, 15).
A. Visión de las langostas, 7:1-3 V. 10 Vendrán días oscuros.

Vs. 1, 2 Las langostas eran un juicio de Dios. V. 11 Dios quitará su Palabra de ellos.

V. 3 Dios quitó este juicio a causa de Su tierna V. 12 Llegarían a ser “judíos errantes.”
misericordia.
F. Visión de una dispersión mundial, 9:1-10.
B. Visión del fuego, 7:4-6
V. 8 Israel no sería destruido completamente.
V. 4 El fuego fue un juicio de Dios.
V. 9 Israel será esparcido por el mundo.
Vs. 5, 6 Dios quitó el fuego a causa de Su tierna
misericordia. V. 10 En aquel entonces los malos serán juzgados
por la espada. Esta profecía se ha cumplido y se
C. Visión de la plomada, 7:7-9. está cumpliendo literalmente.

Vs. 7, 8 Cuando Dios empieza a juzgar con una G. Visión de una migración mundial y
plomada, significa que la acción es inminente (Is. restauración del reino, 9:11-15.
28:17; Jer. 31:38, 39; Zac. 2:1, 2).
V. 11 Este texto fue citado por Jacobo en el
V. 9 Jeroboam es señalado para juicio. concilio de Jerusalén (Hch. 15:16, 17)). Esta
profecía todavía ha de ser cumplida.
D. Interludio histórico, 7:10-17
(La Experiencia personal del profeta). Vs. 12 al 15 Esto es el establecimiento del reino
milenial.
V. 10 Amasías sacerdote de Baal en Betel va al
rey Jeroboam con una acusación contra Amós (v. ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA
9). CAPITULO

V. 11 Esta es la acusación. 1. El tema del Capítulo -

V. 12 Amasías tiene ahora al rey de su parte, y se 2. El versículo más importante -


dirige a Amós y le ordena salir. El es sarcástico. De
hecho, lo que él está diciendo es, “Vete, tú eres un 3. La palabra más prominente -
predicador campesino; regresa al campo.”
4. La enseñanza acerca de Cristo-
V. 13 El continúa con su sarcástico criticismo,
recordándole a Amós que en Betel es donde el rey 5. El mandamiento para obedecer -
adora y que Amós ya no es bienvenido ahí. Amós
no es un predicadorcillo con palabras dulcitas; él no 6. La promesa de la cual asirse -
es un predicador meloso repartiendo sacarina en
verborrea pobre en significado. 7. La nueva verdad para aprender -

V. 14 La contestación de Amós es razonable.


Reconoce que es pastor y recogedor de higos.

V. 15 Pero fue llamado de Dios.

Vs. 16, 17 Amós dio a Amasías una profecía


terrible. Al parecer, Amós no salió de Betel.

E. Visión del canastillo de fruta de verano,


Capítulo 8.

La bondad de Israel era como la fruta del verano.


Fue perecedera y pronto se deterioró. Ahora Dios
tiene que juzgarlos.
ABDÍAS TRASFONDO DE LA PROFECIA:
Los edomitas eran descendientes de Esaú, así
ESCRITOR: Abdías. como los israelitas son descendientes de Jacob.

Abdías significa Siervo de Jehová. Es uno de los La historia de Esaú y Jacob es la de unos
cuatro profetas acerca de los cuales no sabemos hermanos gemelos, hijos de Isaac y Rebeca. No
nada, excepto que escribió una profecía. Los otros eran idénticos; la verdad es que eran opuestos
tres profetas son Habacuc, Hageo y Malaquías. (véase Gn. 25:24-34).
Abdías es como un escritor de artículos que salen
bajo el nombre de otra persona. Él está ahí, pero no Esaú menospreció su primogenitura. El hombre
lo conocemos; Abdías vivía en conformidad con su que tenía la primogenitura se guardaba en contacto
nombre. Un siervo no se jacta de su genealogía, de con Dios. El era sacerdote de su familia, era el que
sus hazañas, ni de sus experiencias. El Dr. Pusey tenía un pacto con Dios. En realidad, Esaú dijo:
dijo lo siguiente: “Dios ha querido que tan sólo su “Prefiero más bien tener una taza de sopa que tener
nombre y su breve profecía sean conocidos por el una relación con Dios.”
mundo.”
Habiendo visto a Esaú en el primer libro del
FECHA: Antiguo Testamento, véase ahora el último libro del
Hay una gran diferencia de opinión en cuanto a la Antiguo Testamento y léase este extraño lenguaje:
fecha de esta profecía. Hay aquellos que dan como
fecha el año 887 a. C., la cual corresponde al “Yo os he amado,” dice Jehová; y
tiempo durante el reinado de Joram y la sanguinaria dijisteis: “¿En qué nos amaste?” “¿No
Atalía (2 R. 8:16-26 con 11:1-16). El Dr. Pusey la era Esaú hermano de Jacob?” Dice
colocó durante el reinado de Josafat (2 Cr. 17:7). Si Jehová. “Y amé a Jacob, y a Esaú
esto es cierto, tenemos en la historia una sola aborrecí...” (Mal. 1:2, 3)
referencia aislada de Abdías. Sin embargo, este
nombre fue tan corriente en aquel entonces como el Es muy extraño que Dios diga: “Amé a Jacob, y a
nombre Juan lo es hoy en día. Canon Farrar dio la Esaú aborrecí.” La explicación se halla en el
fecha como el año 587 a. C. El Dr. Moorehead pequeño libro de Abdías.
estuvo de acuerdo con esta fecha, ya que él sugirió
que Abdías probablemente fue contemporáneo de COMENTARIO:
Jeremías. Todo parece depender del v.11. ¿Es El versículo 6 es traducido por Ginsberg, el erudito
histórico o profético este versículo? La hebreo, de la manera siguiente: “¡Como fueron
interpretación natural es la histórica, la cual le daría descubiertas las cosas de Esaú!” Nos son
una fecha posterior. Es más probable que la descubiertas para que las veamos por primera vez.
profecía se haya escrito después del cautiverio Abdías pone el microscopio sobre Esaú, y cuando
babilónico. miramos por el ocular vemos a Edom. Así como
inflamos un neumático para hallar una fuga, y no
CLAVE: Edom podemos encontrarla hasta que es inflado, de la
misma manera Abdías nos presenta a un Esaú
“¡Como fueron escudriñadas las cosas inflado a fin de que podamos ver el defecto en su
de Esaú! Sus tesoros escondidos fueron vida. Lo que fue pequeño en Esaú ahora aumenta
buscados” (Abdías 1:6) 100,000 veces en la nación. Dios en el principio no
dijo que aborreció a Esaú, pues fue hasta después
RASGOS: que llegó a ser nación y reveló la cosa que hizo a
Abdías es el más corto de los “libros” proféticos, Dios aborrecerlo.
una sola página con 21 versículos. Pero la
brevedad del mensaje no lo hace de menos “La soberbia de tu corazón te ha
importancia, ni de menos significado para nosotros engañado, tú que moras en las
hoy. Como los demás profetas menores, su hendiduras de la peñas, en tu altísima
mensaje es primario, es pertinente, práctico y morada; que dices en tu corazón: ¿Quién
punzante. Es un mensaje que se puede relacionar me derribará a tierra?” (v. 3)
con el tiempo en el cual vivimos.
Fue la soberbia. “La soberbia te ha engañado” es
Abdías nos dice inmediatamente, en forma clara y lo que Dios dice a Edom.
directa “Jehová el Señor ha dicho así en cuanto a
Edom...” Es la profecía acerca de juicio contra Esaú, como Jacob, había llegado a ser una gran
Edom. nación. Los hijos de Israel habían entrado en la
tierra prometida, y los hijos de Esaú habían ido al
sur y al oriente a una región montañosa donde en el
año 1812 los arqueólogos descubrieron una ciudad,
Petra, verdaderamente cortada de las hendiduras
firmes de las peñas color de rosa. Fue una fortaleza
inexpugnable tan segura contra cualquier ataque,
que Egipto, Babilonia y Asiria depositaron su dinero
allí. Solamente un puñado de hombres podrían
guardar los desfiladeros que forman sus vías de
acceso.

Ellos vivían en una falsa seguridad. En su soberbia


creían que ya no necesitaban de Dios y lo
despidieron de su civilización. Cuando un mero
hombre, una pequeña criatura aquí abajo llega al
momento donde dice, “Ya no necesito de Dios,”
Dios dice: “Eso es lo que yo aborrezco.”

BOSQUEJO:

I. Edom - Destrucción, vs. 1-16


A. La acusación contra Edom, vs. 1-9
B. El crimen de Edom, vs. 10-14
C. La catástrofe para Edom, vs. 15, 16
(La justicia ideal - lex talionis - la ley del
talión)

II. Israel - Restauración, vs. 17-21


A. La condición de Israel, v. 17
B. El llamamiento de Israel, v. 18
C. La consumación de todas las cosas, vs. 19-
21
(“Y el reino será de Jehová”)

ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA


CAPITULO

1. El tema del capítulo -

2. El versículo más importante -

3. La palabra más prominente -

4. La enseñanza acerca de Cristo -

5. El mandamiento para obedecer -

6. La promesa a la cual asirse -

7. La nueva verdad para aprender -


Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGee
con el propósito de prestar ayuda a los radioescuchas del
programa A TRAVÉS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con la
Biblia, y tendrán más significado al leerse todas las
referencias de la Escritura.

Este libro ha sido preparado por A Través de la Biblia para


ayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Través de la
Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oración y con
sus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por su
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