ISBN 1S3-201-0flM-X

Drago Plečko

O S O B E I POKRETI O KOJIMA P I Š E D R A G O PLEČKO

- MAJSTORI SANT MATA - SAI BABA - MAHARISHI MAHESH YOGI - KUMARA SWAMI - SWAMI NARAYANANANDA - SHIVABALAYOGI - POONJAJI - SRI SIDDHESHWAR BABA - SWAMI MAHESHWARANANDA - HARE KRISHNA - SATYAM NADEEN - BYRON KATIE - WILLIAM BUHLMAN - ROBERT MONROE - SCIJENTOLOGIJA

Istina će te osloboditi. vlč. ali prvo će te razbjesniti. Chad O'Shea .

Odavde do vječnosti 5. Božji oklop 3.Neka bude 2. Bogovi su pali na tjeme Pogovor Biografija 11 17 19 36 58 95 124 132 144 165 177 201 210 219 227 231 . Tko pjeva. Zvjezdane staze 8. Brijeg svjetlosti 7. Mačak na vrućem limenom krovu 4. Let it be . Peti element 10.SADRŽAJ Predgovor Namaste Indija! 1. Do posljednjeg daha 9. zlo ne misli 11. Zvijer iz Ida 6. Yoga goes to Hollywood 12.

Tako. najviši oblik joge koji sam sreo. Shamus-i-Tabriz. Tako govori tradicija kojoj su pripadali Guru Nanak. taštine i strasti tako da ćemo se vječno htjeti vra­ ćati u kolo iluzije materijalnog svijeta koji je onaj najniži. Sant Darshan Singh i mnogi drugi prosvijetljeni mudraci. Baha'u'llah Radha Soami je ime Boga. upravo zbog apsurda. Nikada ranije tehnologija nije bila razvijenija. Kirpal Singh jednom je to pojasnio na sljedeći način: »Njegova (Kal Niranjanova) dužnost je zadržati vas ovdje.« U borbi da se istrgne iz zagrljaja Kala. Propovi­ jedaju Surat Shabd jogu. Po njima.Ime Božje. čežnje. Nikada ranije medicinska znanost nije bila razvijenija. do­ nja su tri nivoa postojanja pod kontrolom negativne energije ili gospoda­ ra Kala Niranjana. ali i onaj u kojem se duhovno može napredovati najbrže. Kabir. Ne zaboravi to. Maulana Rumi. čovjek je dobio sam jedno oružje . ali se isto tako nikada nije umiralo od bolesti na stras­ niji način nego danas. Kirpal Singh.Boga.PREDGOVOR Iscjelitelj svih tvojih bolesti jest sjećanje na Mene. ali se isto tako nikada nije umiralo od gladi i bijede kao danas. Hazur Baba Sawan Singh. Varljivi tehnološki napredak nije ugrozio drevne spiritualne istine. On će nam ovaj svijet učiniti neodoljivim i okovati nas okovima želje. a još je manje ovaj svijet učinio boljim. Soamiji Maharaj. Ponavljanjem Imena i osluškivanjem Zvuka s Izvora Kreacije može se duša ljudska vinuti iznad nižih svjetova i doseći svoj Izvor . isku­ šenja i negativne energije kojoj se ljudska duša ovdje mora suprotstaviti. Boga na najvišoj od niza razina postojanja. a vaša pobjeći iz ovog svijeta iluzije. Nikada ranije 11 .

glazbeni hitovi. ali isto tako ljudi nikada nisu slabije komunicirali jedni s drugima nego danas. nakon svakog novog zuluma. ali ima čak i onih koji ne misle da bi ispunjenje jednog od snova moderna čovjeka .sustavi komunikacije nisu bili toliko razvijeni. jer će biti moguće tehnologijom nalik kompjuterskoj rekonsturirati svaku osobu koja je ikada živjela na Zemlji.. kako to sarkastično kažu. uhva­ ti mužjaka i ispuni svoju funkciju. Zvuči nevjerojatno. Godine donose svijest o ruletu koji se zove život i o statistikama koje nam. Dakle. filmska industrija.bilo nužno dobro. ali isto je tako istina da bi prosječni vijek umirovljenika opasno narastao. najbolje se prodaje ono loše i neefikasno. Autori poput američkog fizičara Franka Tiplera misle da fizika može predvidjeti budućnost svemira do kraja vremena. da kada za to dođe vrijeme. Ako neka tvrtka na tržište izbaci lijek protiv gojaznosti. Tipler navodi da svaki čovjek ima 110 000 gena i dovoljno je orijaškom kompjuteru budućnosti dati podatak baziran na određenim sekvencijama u DNK. por­ nografija. Uskrsnuće tako posta­ je fizikalna mogućnost. na­ kon pedesete godine kao da više ne postoje dobre vijesti. Dakle. sada u svijetu dnevno od gladi umire oko 10 tisuća djece. bolom i strahovima. Pet tisuća godina povijesti nije s dnevnog reda skinulo najsvirepije ratove i političke obračune. moždanim udarom ili haubom poludjelog. pet milijuna umirovljenika zamisliti poremećaj koji bi izazvalo prosječno 12 produljenje ljudskog vijeka za pet godina. Upravo su grandiozni popisi nuklearnog arsenala. Jer. TV-programi. sve je to u službi ljudske ženke.. faza u kojoj se nalazimo primitivni je i gotovo eksperimen­ talni početak hoda prema nečemu što danas ne možemo dokučiti ni znanstvenom fantastikom. Jer. filmove. Ljudi će u božjem hramu satima klečati i moliti da im grijesi budu oprošteni. Cipele moraju biti loše. pa će zatim prijeći na neki novi. Ljudsko je mišljenje uvijek rezultat naslijeđenih ili ste­ čenih predrasuda i preduvjerenja. Bude li prva efikasna. pa prema tome.one koji su živjeli i one koji nisu postojali. Upitno je i koliki su stvarni duhovni dometi onih najrazvijenijih. a time ionako preveliki troškovi za mirovine. kako to kažu inače spor­ ni teoretičari zavjere. »jedinu Zemlju«. Zlo na magičan način hrani umove i ono nad čime su se ljudi još jučer ježili najatraktivnija je vijest s naslovnice novina. ali su mogli. Kako kaže Tipler.«. dok ova fascinacija zlim lagano prodire u kolektivnu svijest. Gledano Tiplerovim očima. pijanog vozača. te će mušterije preuzeti i treća tvrtka. nikada nije odraz objektivne stvarnosti. pa da ovaj može izbaciti sve mogućno­ sti . Krishnamurtija: »Ljudsko je mišljenje nastalo iz neke vrste neurološke greške u ljudskom tijelu. pa je umjesno pitanje U. Ubijanje.ekonomiju. Zato se kaže da je savršenom čo­ vjeku potrebna pravda. Vrhunac je pesimizma novog doba razmišljanje već spomenutog U. a nesavršenom milost. a drugi put nešto nad čime se svi zgra­ žaju. pokazuju sve manje sklonosti. čak industrija parfema koja koristi feromone. knjige i dobra je samo ona vijest koja je loša. a ističe da će taj svemir biti živ još najmanje 100 milijardi godina. koji također neće imati učinka. I bez svih tih umirovljenika. kako kaže. Istina je da bi to mogao biti odličan posao. neće biti posla za one poslije nje. Materijalna dominacija izbacila je u prvi plan disciplinu koja je zasje­ nila sve ostale ljudske djelatnosti . Serijski ubojice i pripadnici podzemlja postaju popularne medijske lič­ nosti. cigla u materijalnoj evoluciji za koju čak nije izvjesno u 13 . Izazovna moda. zbog toga što mitovi koji se ne razvijaju jed­ nostavno odumiru. još traje njegovo rano djetinjstvo. najbolje je da on bude neefikasan. S dru­ ge strane se čini da je sve upravo tome podređeno. a sve je više onih koji od ovog svijeta bježe. Opet se kao mogući nameće odgovor da smo samo genetski materijal u biološkoj sudbini vrste. a automobili što prije trošni kako bi se moglo prodati nove. silovanje i sadizam pune novine. Koliko je Jung u pravu vidimo i po tome što se nepoštenje često zamjenjuje riječju sposobnost. ali drugima oprostiti neće. Zato je sve rođeno iz ljudske mi­ sli destruktivno. kao i kalkulacije koliko bi puta isti mogli uništiti ovu našu. Može se jednostavno srušiti pogođen infarktom. Ispada da je poticanje na razmnožavanje zločin protiv čovječnosti. Poviješću drmaju ideologije čija je putanja u pravilu od nekritičnog obožavanja do kraja na »smetlištu povijesti«. Ljudi će mjesecima kupovati lijek koji uopće neće imati učinka. kako vrijeme prolazi. Krishnamurtija postoji li uopće evolucija kada su ljudi u pitanju. Ono što je danas krajnji sagledivi cilj moglo bi sutra u zgradi duhovnih dostignuća biti prizemlje. hvalevrijedni čin. Ljudi su materijal koji nikome ne treba. Čovjek može saznati da mu je sin postao ovisnik o drogama. opće prihva­ ćena pravila društvenog ponašanja. Interes je odavno prevladao bilo kako­ ve humane principe.pronalaženje lijeka protiv raka . Stvarnost je ono što mi vidimo kao stvarnost i nesa­ vršenost je čovječja notorna činjenica. tele­ vizijske programe. a Carl Gustav Jung zlosutno najavljuje da je smrt velikih religija na pragu. Javlja se pitanje o stvarnom smislu tih nekoliko decenija življenja začinjenih bespoštednom bitkom. recimo. Bilo bi to 300 milijuna mjeseč­ nih mirovina više! Ne daj Bože da još netko izmisli lijek protiv kardiova­ skularnih bolesti. a samo sablasni udarci sudbine pretvaraju nemilosrdne pohlepnike u mo­ lećive depresivce. opsesija mršavljenjem.G. kozmetička superindustrija. Najzvjerskiji zločini jednom su oslobodilački. estetska kirurgija. na kraju će se vremena ispuniti biblijsko pro­ ročanstvo. A. Obožavani vođe nakon smrti postaju odvratni hohštapleri i cijela se ta dogovorena laž vrti u nedogled. Teško je u zemlji koja ima. Dogme velikih vjera već davno nemaju stvarnog utjecaja na svi­ jest pojedinaca.G. ovaj je svijet daleko od savrše­ nog i programiran je na puko preživljavanje. čuje se ona poznata histerično-patetična fraza »Da se više nikada ne po­ novilo«. da je prekasno da spriječi bankrot svog poduzeća ili da mala mrlja na plućima znači početak kraja.

samoproglašenih gurua.« Zato je naivno zavara­ vati se da bilo tko može dati nešto više od vrlo skromnog doprinosa. te propovjednika disciplina koje ne zahtijevaju ni napor ni vrijeme. onak­ ve kakvima ih doživljavam na bazi osobnog iskustva. Nedostatak autoritativnih i vjero­ dostojnih primjera vrhunskih dostignuća u duhovnoj evoluciji daje mje­ sta grotesknim surogatima u liku raznih vrača-pogađača. prestati ići svojim putem. Volite sve. Ona je moj dug ljudima od kojih sam stekao sva znanja i iskustva. pa tako i bez vas. ova knjiga ni u kom slučaju ne ukazuje na superiornost istočnjač­ kih učenja nad kršćanskom mistikom. 14 C3 . vrlo važno mjesto.objasnio je . a još manje mogu rješavati svakodnevne probleme pred koje ih život stavlja. Koliko će ih biti sasvim je nevažno. majstora za prečice kojih nema. Ova knjiga ne pokušava nikome sugerirati kojim putem treba ići. Ovaj svijet može dalje bez svakog.. Sveci Sant Mata jasno upozoravaju da je Ime najveća milost. a ne onu koja je najzdravija i omogućava im dulji život. biti će vjerojatno iritantni i hladan tuš za još uvijek vru­ će i novopečene tragače. te po­ štedu od udaraca ovog. Neugodni detalji iz života slavljenih istočnjačkih vjeroučitelja nisu izbjegavani ni u jednom trenutku. jer doći će dan kada ćete žaliti za svakim propuštenim trenom ljubavi i suočiti se sa onime što vam On zapravo želi reći. Sigurno im se neće dopasti ni moje mišljenje da i najveći gurui ne mogu utjecati na tijek njihova ovozemaljskog živo­ ta. od vikendaških psihotehnika kratka daha do ekstremnog asketizma i potpune predaje egzotičnim religijama. čini se da je ljudski život najdragocjeniji dar i da i onaj naiz­ gled najbanalniji među njima ima u širem. Izgleda da čovjek biološki prvenstveno teži što br­ žem sazrijevanju u svrhu ispunjenja svoje reproduktivne funkcije. kozmičkom planu.. i neprijatelje svoje. niti je pisana s nekim altruističkim motivom.Zato uživajte u ljubavi onih koji vas vole i koje volite.Takvo ozračje pesimizma i nezadovoljstvo ponuđenim rješenjima mnoge je tragače navelo na istočnjačke i srodne filozofije. Sa zahvalnošću uži­ vajte u trenucima sreće i ne gubite vrijeme boreći se za prestiž i društvo moćnih. U ovoj se knjizi radi o pregledu saznanja do kojih sam došao za vri­ jeme dvadesetpetogodišnjeg traganja za spiritualnim istinama Istoka. »To bi samo na sup­ tilni način pothranjivalo vašu taštinu . Ne zavaravajte se da će svijet. do kraja i bez ostatka. astrologa. Kada je jedan novinar utjecajnog američkog lista ponudio Hazur Babi Sawan Singhu da napiše reportažu o njegovoj misiji i time s filozofijom Radna Soamija upozna milijune ljudi.jer oni koji su sazreli za Nam (Ime Božje) doći će do mene i bez vas.. vidjelaca aure. ne volimo li najviše upravo ono što nam najviše šteti? A ipak. Neki bi­ olozi dokazuju da ljudi intuitivno odabiru onu vrstu hrane koja ubrzava njihovo biološko sazrijevanje. veliki je guru to odbio. onima koji vjeruju da se knjige pišu za ljude koji će od njih imati koristi. Hazur Baba Savan Singh . osvetite li se svojim neprijateljima ili ih na trenutak istisnete. jer će učinkovitost nečije prakse prije svega ovisiti o iskrenosti i naporu uloženom od strane aspiranta. prolaznog svijeta zapravo nema smisla tražiti. Zapamtite: njihova bol će sutra biti vaša. Pro­ cjene vrijednosti određenih učenja i osoba sasvim su subjektivne. Uostalom. A i tu ima sve­ ga.»Veliki majstor« kojem se pravcu kreće. Ta­ kođer. dapače. jer vaša mržnja ne izjeda njih već vas same. Ni najponiznijim se molitvama ne može isposlovati mimoilaženje gorke čaše žuči koju nam je namijenio Stvoritelj. potraga za izvjesnošću koja će ukloniti strah. I sada počinje panična potraga za sudbinom i svrhom individual­ ne svijesti.

Živci su mi podraženi kao da ih netko češlja perom. S obzirom da idem u Indiju ne mogu drugo do nasmiješiti se na ovu fizikalnu demon­ straciju jedne religijske dogme koja govori da će se naš duh jednom ras­ topiti u Stvoritelju i prividno nestati poput šećera u kavi ispred mene.Nije li dovoljan primjer jednog od najvećih među njima. kao zaređeni monah očeva reda. U drugim slučajevima. Noge me odno­ se do kafeterije. Ovaj ritual čekanja zrakoplova za Indiju koji prati sasvim lagani »Reisefieber« prolazim već deseti put. kao da nam je upravo taj dan posljednji u ovom životu. Kirpal Singha. Izvor kori­ sti malj. kao u tvom i mom slučaju! Pomaku iz treće u četvrtu dimenziju obično prethodi tamna noć duše. jer si u rađaoni. Ostaje osjećaj familijarnosti. o »četiri bijele smrti«. Tvoja je čežnja putovnica za povratak doma. papir­ nate vrećice šećera. gdje je ego jak i drži nas pod kontrolom. Pokušavam odgonetnuti odakle ih poznajem. odnosno do­ sizanje nad-dualnog stanja iz kojeg proizlazi spoznaja o besmrtnosti čo­ vječje duše i njezinog božanskog podrijetla. mada sami nisu znali je li to doista tako. među kojima se ističu lijepi. ma koliko nas puta obuzeo očaj i čežnja za trenutkom predaha. Autor NAMASTE INDIJA! . Sve je dobro. Budi strpljiv. a tako i trenutak njegova napuštanja fizičkog tijela. čisti krista­ li koje ću koju sekundu kasnije strovaliti u crnu tekućinu. Gautame Buddhe.Proces buđenja nije nikada bezbolan. kad smo preplavljeni očajem. a da on nije zatražio svog učitelja Sawan Singha da učini nešto i spasi ga? Uvijek je govorio ono od čega svi nastojimo pobjeći: ništa se u ovome svijetu ne događa mimo volje Božje. ali slika se ne izoštrava. Tada. mora­ mo se ponovo dizati i ići prema cilju zbog kojeg smo stvoreni. Prema toj spoznaji treba težiti svakog dana. Da od najjačih udara ovozemaljskih zala nije pošteđen nitko. Hoću li živjeti zdravije i duže ako odaberem smeđi? U sebi listam svu onu frazeologiju o zdravim na­ mirnicama. čežnja za Jedinstvom s Izvorom vodi nas kući. vidi­ mo i iz živome priče oca jedne od najvećih svjetskih religija. čiji je jedinac Rahulo. onog što mislimo da jesmo i onog s čime se iden­ tificiramo. Dahovi su ljudski odbrojeni i život je čovjeka poput sna. uvjera­ vam te! u pismu autoru Frankfurtska zračna luka. ali me­ hanički naručujem rijetku crnu tekućinu. Ma koliko puta pada­ li. Misli dodiruju oblačić sjećanja u prola­ zu. umro od dizenterije u 20-oj godini života. Nema zapadnjaka zadojenog istočnjačkim filozofijama koji nije stoti­ nu puta čuo da je broj udisaja i izdisaja čovječjih određen unaprijed. ne znamo ni tko smo i više nemamo odgovore na živome izazove. ništa ovdje trajno opstati ne može i izlaz je iz ova magična kaveza samo jedan. Ima bijelog i smeđeg. Prstima prebirem male. gdje ću popiti tko zna koju kavu zaredom. kad mi smeđi ne može dati ništa doli iluziju da okolo šećem zdraviji i da će ova kožna vreća ispunjena kostima i mesom potrajati du­ lje. iluzorne i zavodljive. Mogao bih iščupati tisuću razloga zašto 16 . Mirisi parfema šeću uz mene. kojemu je umro petogodišnji sinčić. a tvoje nestrpljenje da tamo sti­ gneš posljednji pokušaj uma da te u tome spriječi. Sve su druge vrijednosti ovog svijeta prolazne. jer podrazumijeva potpuno otpa­ danje ega i osobnosti. Kog se vraga napinjem oko šećera. Jedina poruka koju smatram da treba proizaći iz ove knjige jest da ljudski život ima jedan jedini stvarni smisao: prosvjetljenje. Izvor koristi pero pauna za taj prijelaz. Vrhunski je cilj iskoristi­ ti dahove koji su nam preostali i probuditi se iz sna.. Koliki su mi to rekli s potpunim uvjerenjem u glasu. u prsima neka nelagoda.. U nekim slučajevima.

. A iznutra odzvanja: nije to. Usporedio je to s pro­ jekcijom filma na bijelu pozadinu ekrana. L E T IT B E Ništa nije stvarno. Kad jednom naučimo da ovo svakodnevno stanje svijesti koegzistira s tom vječnom transcendentalnom sviješću.. damo li mu priliku i bija mantru (kratka riječ osobite zvučne kvalitete koju se za vrijeme me­ ditacije ponavlja u sebi). svakodnevno. zove se samadhi. Prvo je stanje spavanje bez snova. ja si ne mogu zamisliti sebe kao anđela. Jedna apstrakcija koju ne mogu dodirnuti. jer.«. Maharishi je prvi precizno sistematizirao tzv. Peto se stanje svijesti zove Kozmička 18 19 . To četvrto stanje svijesti dokazao je u svom doktoratu dr. što je moj stvarni motiv da letim prema eskadrilama komaraca i nesnosnim noćnim vrućinama koje me čekaju. kao i Beatlesi. situacija je kad je ta sreća maksimalna. kada mu je votka natopila neurone. dostići ćemo Kozmičku svijest. Film su naše misli. Prvi se put pitam zašto ponovo idem tamo. jedan od znanstvenika koji su se Maharishiju pridružili još u počecima njegove misije na Zapadu. To je stanje spoznaja cjelokupne Kreacije na njenom izvoru. nije to. A mi tupimo o tome je li Isus bio astronaut i je li Bog zapravo zloćko koji dopušta toliko zla na ovoj planeti. jedan veliki strah u koji se ne usuđujem gledati. naš um žeđa za tim stanjem apsolutnog mira kuda će. gubavim prstima. I tako to vječno.. a da zapravo saz­ na kakva je divljač tek kad jednom do nje dopre. Možda njihanje palmi na prekrasnim plažama Kovalama. jedan za drugim. suočavamo se s ekra­ nom kakav on zaista jest. čekajući da nas že­ lučana kiselina konačno otjera k vragu. a drugi transcendentalna svijest. J o h n Lennon Prisjećam se Maharishi Mahesh Yogija i mnogih sati koje sam prosjedio u procesu transcendentalne meditacije. Maharishi je taj proces naz­ vao. smog ranih delhijskih jutara dok odlazim u park hraniti majmune bananama. Lijepo je pojasnio i pravu istinu o našem biću. a pravu narav našeg bića ne možemo spoznati dok ne vidimo prirodu ekrana. kad se čitav sustav stavlja u stanje svih potenci­ jalnih mogućnosti i spontano reorganizira u pravcu savršenog reda. Stanje bez misli. koja je sva bla­ ženstvo. eto. uz obvezno pitanje: što mi to sve treba? Pronalazim od­ govore. kad postoji samo iskustvo čiste svi­ jesti ili jastva. ne može biti objašnjenje za taj nagon i tragalački instinkt lovačkog psa koji njuši miris nečega. a gorčina ranih iskustava probila branu odgoj­ nog tabua: »Stari. budno. Ili je to potajna nada da ću otkriti neku tajnu nedo­ stupnu drugim turistima ružičaste kože. Nije to više ona pijana noćna rasprava dok konobaru pada glava od umora. uz opće zgražanje onih koje to vrijeđa jer su dobri vjernici. a drugo spavanje sa snovima. Kako reče jedan vječito pijani nihilist. smiješnih kratkih hlača i straha u očima od prosjaka koji će ih dodirivati svojim prljavim. kad su izjavili da su popularniji od Isusa Krista. kad mi je bilo rečeno da ljudska pažnja spontano kreće prema području veće sreće. koje obično nazivamo normalnim. Tako on govori da postoji se­ d a m stanja svijesti.me stalno obuzima to isto nejasno uzbuđenje. Zaustavljanjem filma. Utrnuće aktivnosti uma trebalo bi nastupiti bez ikakva napora. To bi značilo gledati u Boga i kloparati krilima. a stanje bez misli. Keith Wallace.. meha­ ničkim putem k Bogu. naprosto pohitati. neviđeno šarenilo i vreva trgovačkih dije­ lova Bombaja. Treće je stanje ovo naše. a ne mogu ni sebi razjasniti što bi ta istina trebala biti. Mislim da bi bilo samrt­ no dosadno. u našem slučaju tijeka misli. a Maharishi ga zove transcendentalnom sviješću. »viša stanja svijesti« o kojima govore sve škole joge i meditacije. I time sebi na Zapadu zapečatio sudbinu. koje neki zovu samadhi. Uvjeravam se u onaj dosadni kliše o potrazi za istinom.

Kad osoba. na­ djenuo ime Proširena kozmička svijest. jer je tamo najbolje i najljepše. Svijest jedinstva ili gyana jest sedmo stanje svijesti. to you. vi­ dim onakvima kakva ona jesu.« Zanimljivo je da Maharishi Mahesh Yogi nikada u svoju terminologi­ ju nije uključio nazive poput kundalini shakti ili ćakre. koje su izazvale veliko zanimanje zapadnih istraživača. a istovremeno ima iskustvo blaženstva koje donosi trans­ cendentalna svijest. Teoretski. a kao što sam već rekao. nije dogo­ dilo. Sva živa bića. Uza sav trud. Kad jednom opetovanim ponavljanjem mantre raspršimo stresove. Uvijek su me uvjeravali da je ključ u nenapornom meditiranju. nisam znao što mi zapravo dono­ si. spontano i jednostavno. a ja nisam nikako mogao shvatiti zašto taj proces ne funkcionira uvijek. To se. međutim. A kad dospijete.je stari rishi Jaimini definirao i osmo i krajnje stanje svijesti. uz njega nisam uspio sresti nikog drugog kome je to uspjelo. tzv. Bez napora do prosvjetljenja. Proces treba biti spontan. Kad se naša pažnja približava toj najnižoj razini pobudenosti živčanog sustava. a onda je taj um dokučio u čemu je trik i više na mo­ ju lukavost uopće nije reagirao. Um ne možemo ni na što siliti.« nismo ni znali je li to ugodna nepomičnost u mra­ ku. ako znamo da pripadnici Shankarine tradicije. jednostavnim i na dohvat ruke. doživio bljesak bijele svjetlosti i osjetio jedan val unutarnjeg zadovoljstva. Tako je govorio Maharishi. on je rekao: ». daljim razvojem. happy GC (Božanska svijest) itd. tada se nalazi u Božanskoj svije­ sti. ali me njihov oblik ne može zavarati da ne bih vidio istu božansku iskru u svakome od njih. radi se o paradoksalnom stanju kad je čovjek budan. ona bi me trebala odvesti u samadhi. put u transcendentalnu svijest biti će otvoren. U početku jest. poput šećera u kavi koja mi se upravo slijevala niz grlo. Kad jogi dosegne tu najvišu razinu. on se nalazi u svemu što po­ stoji u svemiru. njegova je svijest proširena do krajnjih mogućih granica. Vjerojatno je to i učinio... koji inače pred­ stavljaju temelje učenja klasične indijske joge. gdje se ništa ne događa niti miče. Neka mi Maharishi oprosti na ovom pojednostavljenju njegovih teo­ rija. happy CC (Kozmička svijest) to you. stalno su govorili... kad je sve ono što se nalazi u pojavnom svijetu ispred nas dio nas. spozna da je pojavni svijet načinjen od istog materijala kao i njena svijest. stres je ono što nas izba­ ci na površinu. Nikako ga nisam mogao nagovoriti da me propusti kroz vrata za koja nisam ionako znao kuda me vode. da bi izbjegao konflikte s teolozima. a za ono obećanje da ću se raspršiti u brahmanu iliti bitku. dapače. bio to pas ili čovjek. I dok smo svi jedni drugima pjevali pjesmicu »Happy TC (transcen­ dentalna svijest). nisu smatrali ćakre realnima. Nije ni čudo. Navodno do dna svoje svijesti ne možemo kliznuti stoga što nam to priječi stres nagomilan u živčanom sustavu. da uzmem bilo koju misao i nenaporno je držim u svojoj svijesti. kojoj je Maharishi naknadno. ili neko drugo stanje koje ionako ne možete opisati dok u njega ne dospijete. u neku je ruku produžetak njene vlastite svijesti. Navodno 20 .aktualni majstor Sant Mata Svijest.. Kad slušate priču o TM-u sve se čini lakim. Bilo je trenuta­ ka kad sam na djelić sekunde dodirnuo tu prazninu u kojoj se nalazila sa­ mo moja svijest i tada bih. Brahman svijest. uz snažan trzaj tijela. iz koje dolazi Maharishi. koje bi potrajalo i nekoliko sati. Kad ga je net­ ko pitao kako on kao čovjek u višem stanju svijesti od većine ostalih ljudi vidi bića oko sebe. kad osjećamo da smo u svemu što vidimo. onda ćete reći 21 Sant Rajinder Singh .. jer će on odgovoriti otporom i zali­ ti moždane puteve novim grozničavim mislima.

zasigurno će mu to koristiti. Vjerovao je u koncept »Ubermenscha« slijepljenog od zapadnog biznismena i njegove potencijalne jogističke unutrašnjosti. uvijek s kravatom. Ono što je on želio bilo je upravo obrnuto od atmosfere koja je preuzimala glavne centre trans­ cendentalne meditacije. Nju je zamjenjivao znanstveniji izraz.« (»Uzmi stvari onako kako dođu. Sasvim nepotreb­ no. počeli smo se pomalo prisiljavati da ih sami uklonimo. shva­ ćajući tu strahovitu čežnju za smislom. Maharishi je inzistirao na to­ me da oni koji su u sebi sretni ne čine zle stvari drugima. TM-ovci umiru od teških obli­ ka karcinoma i drugih civilizacijskih bolesti.. jer transcendentalnu meditaciju možemo smatrati upravo idealnom za modernog čovjeka. gdje bi polagano stala. nakon nekoliko godina. za sedam bi se prosvijetlio i konj. Bilo je važno biti u besprijekornom odijelu. jedna njemačka doktorska disertacija poka­ zuje da je odmor organizma praktikanata TM-a dublji od onog korisnika autogenog treninga. Riječ karma se nalazila na listi zabranjenih. stvarno izgleda da nekoliko stotina radova o efektima TM-a pokazuje da stres. Mi svoje živote moramo odmisliti i ta struja stalno ide prema naprijed. a ono barem daleko. koje. Nisam ni­ kada imao osjećaj da su ti ljudi zlonamjerni. stekla zavidnu reputaciju. što je. ispred vrata me dočekao kakav sekretar organizacije s facijalnim grčem. davao rezultate. Doduše. nažalost. za očekivati je da netko. Deepak Chopra. A kad nisu otpadali. sami otpasti. Trgovali smo u svojim glavama. za koje su nam rekli da će. stres. rekli su mi. Tako su nastali mali Frankensteinčići. Proći će još godine dok ne shva­ tim odakle je uvijek na vrijeme stigla ta opsesivna misao. prenavljajući se da s mirom promatraju pad svojih dionica na burzi. negdašnji miljenik Ma­ harishi Mahesh Yogija i čovjek koji mu je. nije. accomplish more« (»Čini manje. krivo shvaćeno i zato mnogima poslužilo kao alibi za duhovnu djelatnost koja u nas ima ime ljenčarenje. ali su oni bili vrlo rijetki. Dok su ga alopatski liječnici uporno napadali. daleko bolja od svih drugih. na kojem se radilo osobito intenzivno.da je to takvo stanje koje se riječima ne da opisati ili da je nemoguće to stanje opisati dok u njega ne dospijete. I dao mi do znanja tko je ovdje gazda. U putovnici za Raj nešto je defi­ nitivno nedostajalo. Istini za volju. koji su nakon dva sata jutarnje me­ ditacije lunjali s aktovkama i bankovnim računima. stalno ponavljajući »Take it as it comes. I koliko god čovjek meditirao i čekao da struja spontano skrene na drugi kolosijek. Širile su se glasine o rokovima unutar kojih mora doći do prosvjetljenja. lukavo izbjegavajući odricanja od svjetovnih i putenih užitaka. kad je već u visokom stupnju blaženstva. Godine su prolazile i ritual je počeo zamjenjivati znanje. Tu je ideju osobito popularizirao dr. Sve bi to klapalo da nije bilo tog stalnog vanjskog podražaja koji je raspaljivao emocije. hrani se strogo vegetarijanskom hranom. koji je trebao predstavljati osmi­ jeh vječitog blaženstva. a ako baš ne jedina. barem na kratku stazu. Meditiranjem smo je nekako trebali odgurnuti na sporedni kolo­ sijek. diskret­ no okrenuo leđa. Ipak. zaslijepljenog znanstvenim svjetonazorom i nevolj­ nog odreći se užitaka koje klasična joga vidi kao nepremostivu prepreku duhovnoj iluminaciji.. a da mu upravo TM može pomoći u njegovu stilu života vidimo iz znanst­ venog istraživanja koje dokazuje da je u pitanju metoda koja pruža naj­ dublju relaksaciju. tko meditira nekoliko sati dnevno i tako stalno umiruje svoje živce. I mit o savršenom zdravlju. ne pije crnu kavu niti se druži s onima koji nisu njegovi istomišljenici. S druge strane. Bila je jedina prirodna. s pruskom frizurom i ustima punim pohvale za transcendentalnu meditaciju koja je bila jedina. a one su ubrzavale misao­ ne tijekove u našim lubanjama. Do ludila me dovodilo kad su me propitivali jesam li jutros obavio svoju redovitu meditaciju.«). kod praktikanata ovog tipa medi­ tacije ne ostavlja tako duboke tragove kao kod normalne populacije. kad se dovoljno razvijemo. ni­ je bio ništa drugo doli mit.. Kao i svi drugi. bila je dovoljna jedna jedina uznemiravajuća.«. on je svojim knjigama sticao naklonost javnosti i svoje je aktivnosti premjestio 23 . ako je u pitanju zdravlje. Sjećam se da sam tada pomislio kako su rijetki pro­ roci koje su toliko krivo shvatili kao Maharishija. puna humora i mekog uvjerljivog glasa. koji se uvijek potkoživalo spoznajama nuklearne fizike. Vjero­ valo se u tu poluautomatsku strojnu preradu svijesti.. Još ako radi joga vježbe. koja je zahvaljujući poznatim klijentima poput recimo Elizabeth Taylor. postigni vi­ še«). Osnovao je ajurvedsku kliniku u Massachusettsu. bilo je onih za koje je to u praksi bilo tako. Upravo kad sam gotovo euforično povjerovao da će to potrajati. Maharishi je oduvijek bio markantna ličnost. sigurnošću da se nalaze na pra­ vom putu i da se pod stare dane neće suočiti s užasnom istinom da su se možda u ovom životu zabunili.. Mehanički put k Bogu. u transformaciju čovjeka u neko čisto. Maharishi je jednom rekao da su »Karma naše misli. rekli su mi s onim istim sjajem nekritičkog entuzijazma u očima.. pa je tako prvo u opticaju bilo pet godi­ na za Kozmičku svijest. Godinama sam znao da im nešto fali. bude zdraviji od većine ostale populacije. nudeći svoju individualnu svijest za proširenu na cijelu Kreaciju. ne puši. 22 Uvijek kad sam odlazio od Maharishija osjećao sam se izvanredno. On ne može stvari uzimati onako kako one dođu. kao da me pitaju imam li tvrdu stolicu. ne bi učinilo nekom nešto loše. blaženo biće. Dapače. Umijeće je živ­ ljenja bilo u frazi »Do less. obično ne radi više od četiri sata na dan. kao da me zapljusnuo val nekog divnog mita. koji nije trpio oponiranje dosadnim teoretiziranjem da bi se ispunilo vrijeme. ali nisam nikako mogao razaznati što je to. suosjećao sam s njima. ne pije. opsesivna misao da toj struji poskoči napon i mi ostavi­ mo mantru i odlutamo jalovim putem rješavanja nekog od problema koji muče gotovo svakog stanovnika planete. neprijatelj broj jedan.

uveden je tzv. jer su mnogi od njega očeki­ vali spas iz surovih kandži zapadnjačke materijalističke svijesti.sposobnost upravljanja i kontrole nad svim stvorovima i elementarnim silama. da je do­ voljno da svega 1% silnica u željezu teče u istom smjeru. depresija i bolesti. Podučavala se teh­ nika za savladavanje 18 različitih moći. TM-sidhi tečaj. Neki njegov razlaz s Maharishijem tumače Deepakovim odbija­ njem da se pokori strogim pravilima guruove organizacije. droga. znanja o trenutku vlastite smrti.sposobnost dosezanja svakog mjesta. Sjećam se da smo žmirili danima u nekom starom švicarskom hote­ lu u Arosi. Vjerovao je da to važi i za ljudsku svijest. laghima . Maharishi je povlačio paralelu između kolektivne svijesti čovječanst­ va i fizikalnih sustava. znanja o prošlim životima. Posve uvjerljivi rezultati su izostali.sposobnost smanjenja težine. klasično djelo velikog jogija i rishija Patanjalija. u svijesti onih koji ži­ ve oko nas. od savršenog zdravlja do potpune eliminacije svih oblika nasilnog pona­ šanja. teleportacije. a to su (prema Sant Kirpal Singhu): 1. koji pokušava ukazati na veću teoretsku nego praktičnu vrijednost iscjeliteljskih metoda koje pro­ povijeda ovaj bivši višegodišnji liječnik u hitnoj službi jedne bostonske bolnice. au­ toritet na Zapadu mu je neprestano rastao. pa da isto postane magnetično. 6. tako da se vidi njihova unutarnja struktura. Na individualnom bi nivou trebale ovladati neobičnim sposobnostima poput stjecanja snage slona. viđenja kozmičkih regija. kad se umjesto najav­ ljenih sedam tisuća meditanata sakupilo oko 2700 ljudi. ekoloških problema. 4. uz ovladavanje levitacijom. on je uz svoj krakteristični smiješak odgovorio: »On je stvorio mene!« Mahesh Yogi je tako postao živuća knjiga najviših vedskih znanja. Ipak. čitanja tuđih misli. Naime. sveznanja o unutar­ njim organima. Nje­ gova su tumačenja procesa u ljudskoj svijesti briljantna. trebali odgojiti grupe koje bi izravno utje­ cale na kolektivnu svijest cijelog čovječanstva. razumijevanja glasanja svih živih bića. nevidljivosti.u San Diego. na kojem se trebalo ovladati siddhijima. I elektroencefalografijom se došlo do spoznaje da je trenutak podizanja tijela sa zemlje sasvim osobit glede stanja svijesti praktikanta. To sc koristi za levitaciju i translevitaciju. vjerojatno u strahu od još žešćih kritika od strane znanstvenog lobbyja. pa se u Indiju vratio tek dan nakon nje­ nog ubojstva. čuvara i razarača. nasilja. osam velikih moći (mahasiddhi). Dok su ga u Indiji zavidno kudili. do te mjere da se može jahati na sunčevim zrakama. garima . Navodno i sada jedini dijeli tehnike »blaženstva« i »primar­ nog zvuka«. koji su trebali de­ monstrirati moć TM-a tako da metropolska policija zabilježi značajan pad nasilja. čak i Mjeseca. Nije bio bolje sreće ni s njenim sinom. koja su tijekom zadnja dva desetljeća trebala preporoditi zapadnu civilizaciju umornu od ratova. a vjera u to da je upravo on poslanik koji otvara vrata Satya Yuge (Zlatno doba) nepokolebljiva. Kad su ga pitali zašto nje­ gov učitelj Swami Brahman an da Saraswati nije pisao knjige. za što ga je nekoć ovlastio njegov tadašnji guru Maharishi. a praktikanata »sidhija« 1 promil. koji su trebali promijeniti svijet. Nema nikakve sumnje da je u pitanju prvi stadij levitacije. Posljednji je takav po­ kušaj bio summit maharishijevaca u Washingtonu. viđenja skrivenih i udaljenih predmeta. kako to opisuju vedski klasici. 3. ostala je nada u vidu pada nasilja u preostala tri tjedna. Dakle.sposobnost preuzimanja uloge stvaraoca. s istog mjesta. dok nas je nova tehnika meditacije bacakala po mekim stru­ njačama. Maharishi je prvi istočnjački prorok koji je zapadnu znanost natjerao na razmišljanje o nečemu što je do tada spadalo u indijsku mistiku. poput vjetra. Ili. iscjeljivanja dodirom.sposobnost da se postane težak kao čelik i predmete učini takvima da ih nitko ne može pomaknuti s mjesta. kiše itd. Na njegov poziv »Meditirajte ne samo da pomognete sebi. Sve će biti harmo­ nično i idealno. Na istoj je osnovi razvio i tezu o »superzračenju«. neobičnim moćima koje opisuje Joga Sutra. 5. kad broj meditanata dosegne kritičan broj koji je on izvu­ kao iz fizike. Kad broj onih koji meditiraju dosegne 1 posto. od kojih je lebdenje trebala biti ona izvana vidljiva. vasitvam . mahima . anima . 7.sposobnost povećanja na svemirske dimenzije i uvida u funkcioniranje nebeskih tijela. predviđanja budućih događaja. Velikog je neprijatelja imao u Indiri Gandhi. kako su to uporno pokušavali dokazati već tada brojni neprijatelji Maharishija i njegova pokreta. prapti . pa da cijela količina tvari kristalizira. 8. Tih. srednjih sedamdesetih. u sredini koja je to uspjela doseći zavladati će blagostanje. Religijskih se konotacija svojeg učenja odrekao. pa je objašnjavao da zasićenoj otopini neke soli tre­ ba dodati 1% kristalića. već i da promijenite ovaj svijet nabolje« odazvali su se mnogi. 25 . prakamyam . Radilo se o mjesec dana kad su meditanti »zračili« glavni grad svih Amerikanaca. ishitva . čak je u jednom tjednu nasilje poskočilo u odnosu na prethodne godine. deset zasebnih izvora nekog zračenja iste frekvencije neuporedivo je slabije od istog broja izvora koji zrače istovremeno. itd.sposobnost prodiranja u sve stvari. U jogi postoji i tzv. apsolutne kontrole gladi. pa je uskoro prak­ tično obustavio sve projekte vezane uz svoju domovinu. 24 2. bez obzira jesu li oni toga svjesni ili ne. prijevodi vedskih klasika kristalno jasni. čak u atome. znanja o kretanju nebeskih tijela.moć ispunjenja svih želja. grupno meditiranje treba izazvati drastične promjene u okolišu. Tisuće novih entuzijasta nagrnulo je na tečajeve koji su. Nije to bilo odguravanje nogama.

Nažalost.kontrola čulnosti . pet pravila koja određuju što se ne smije činiti i Niyama. tako da se koju sekundu zadržao u zraku. Maharishi Mahesh Yogi je doista postavio vrlo zanimljivu teoriju o tome da ljudsko tijelo ima neograničenu sposobnost obnavljanja.a. od pridržavanja moralnih normi prema spoznaji. već će onaj koji ima iskust­ va viših stanja svijesti automatski postati moralan. pa smo diskretno taj izraz nakon nekog vremena zamijenili terminom »le­ tenje«. pet pravila koja određuju što treba činiti.odricanje od posjedovanja Pet principa Niyame su: . stječe se dojam da su Yama. Ukratko.studij svetih spisa . Bio sam opušten i definitivno je sigurno da moje kratko letenje nije imalo nikakve veze s mišićima u mojim nogama. a statistike su pokoji put pokazivale nešto drugo. osno­ va za onoga tko želi koračati putem bilo kojeg oblika joge. a proteže se i na stanje sna. Taj »ljepak« povezuje materijal­ no s duhovnim tijelom. osjetio sam intenzivno žarenje pri dnu kralježnice.uzdržavanje od nasilja . Pet principa Yame su : 1 (prema Sibili. kojima se pokušalo dokazati da se kvaliteta svijesti u sredinama gdje su meditirali praktikanti TM-a poboljšala. proizvodnja some u tijelu odvija se u stanju transcendencije. pa je to bila baza za Maharishijevo neortodoksno očeki­ vanje. op. isti se izraz koristi i danas.. odnosno utjecaj duha na tijelo. Bilo je tu bezbroj znanstvenih i paraznanstvenih radova. koja koegzistira uz bud­ no stanje. Kad sam srce već osjećao u grlu. Ipak. TM je tehnika koja u kratkom vremenu omogućava praktikantu iskustvo bljeskova transcen­ dentalne svijesti.neuzimanje tuđeg .askeza .zadovoljstvo . neki su od tih radova bili neuvjerljivi.predanost Kad su me uveli u TM-sidhi tehniku letenja. Uvjet za to je proizvodnja some unutar živčanog sustava čovjeka.) 26 . neka me sila naprosto katapultirala iz sjedećeg položaja s prekriženim no­ gama. 27 Maharishi Mahesh Yogi Originalnost Maharishi Mahesh Yogijeve tvrdnje bila je da redoslijed duhovnog sazrijevanja ne ide standardnim putem opisanim u jogi.pročišćavanje . Maharishi tvrdi da se radi o proizvodu samog živčanog sustava čovjeka. Za razliku od indijske tradicije koja somu smatra biljkom. koji on zove »ljepkom svemira«. dok mi je srce strahovito lupalo. ako osoba ima stalno iskustvo transcendentalne svijesti. ali bi me kategorične tvrdnje da je ovom metodom moguće postići fizičku bes­ mrtnost. Levitirao dakako nisam.istinoljubivost . Čudna se vrućina lagano dizala prema plek­ susu. uspostaviti vječni mir na Zemlji i osigurati savršeno zdravlje po­ pulacije blago iritirale. Prema Maharishiju. to se naziva »sviješću blaženstva«. koja može čovjeka učiniti be­ smrtnim. Maharishi je u meni oduvijek budio pozitivne emocije. Divio sam se njegovoj elokvenciji i inteligenciji i uživao u njegovoj nazočnosti. iz čega se može zaključiti da se povećava koordi­ nacija duha i tijela. S obzirom da u dvadeset godina nitko nije doista levitirao.

Naime.u cijeloj priči ima i duhovitih »gafova«. Čitava se stvar preselila u Europu. Dakako. što je nedvojbeno vrlo korisno kao prevencija protiv najtežih oboljenja. nakon če­ ga je ona uspaničeno istrčala iz mraka podruma.. U normalnoj je starosti umro Maharishijev guru. Čak mi je jedan predvodnik tog tadašnjeg stada ovčica iz Jugoslavije u povjerenju prišapnuo kako ». produkciju some. po Maharishiju. Vjeran mu je. u američkoj saveznoj državi Iowi. kad je. Kako dalje priča Mia. Iako će u kasnijim godinama zaredati financijsko-seksualne afere vezane uz indijske gurue. Opaki su tekstovi u zapadnim novi­ nama podsjećali kako ga se. No.. netko je navodno provalio u dobar dio automobila parkiranih ispred zgrade kupolasta oblika. prema povjerljivim izvori­ ma. o kojoj ćemo više govoriti kasnije u ovoj knjizi. koji su ionako uskoro odustajali i otišli štetu činiti nekom drugom. dana istog mjeseca povlačio u osamu. donijela duševni mir onima koji su je prakticirali bez pratećeg fanatizma i histerije. Ja sam bio u sedmom 28 nebu. a na sličan je način korisno i šafranovo ulje. nažalost. Iz povijesti znamo da je Ramakrishna u ekstatičnom transu. napredni sidhasi već lete amo-tamo po dvorani i hrvaju se u zraku. Za neke se tvrdilo da su nakon pet godina meditacije biološki mlađi za čitavih dva­ deset godina. Naknadno su uvedeni ajurvedski preparati s kojima se htjelo djelo­ vati na zdravlje i dugovječnost meditanata. U maniri pravog komitetlije. za vrijeme kojega su ga morali hraniti tako da su mu stavljali hranu u usta. i to je još daleko od fizičke besmrtnosti. Meditacija je spasila neke brakove. Maharishi Mahesh Yogija je optužbama za seksualne ponude u svojoj autobiografiji teretila jedino Mia Farrow. a vrhunac je tekst američkog anti-TM-ovskog udruženja »TM-ex«. izgleda. »Sexy Sady«. potrošna roba.. Pričica je.. Naime. proveo čitavih šest mjeseci. u osnovi nisu 29 . a Maharishi pokazuje očito negodovanje kad mu netko spomene Amerikance. da bi se smanjio broj patoloških oblika ponašanja. o jednom bizarnom doga­ đaju. Ukratko. Uprkos debaklu koji je morao doživjeti u pokušaju da promijeni svi­ jet koji je mogao sve kupiti. ali i ostali »Beatlesi«. Maharishijevo je učenje bilo hit. dobro je ku­ rio pričicama ». Iz vlastitog istraživanja i iskustva mogu reći da je taj čovjek oduvijek živio za svoju misiju. koji ubrzo potpuno nestaju sa scene. zadržati pažnju ljudi kojima su novac i dru­ štveni prestiž bili sol života. kopnila uslijed nepopravljivo ko­ rumpiranog Zapada. ova se tvrdnja čini potpuno neosno­ vanom. koji je inače služio za meditaciju kada su vanjske vrućine to onemogućivale na površini. godine sa svojom kćeri posjetio Maharishija u njegovu centru u Nizozemskoj i s njime pro­ veo više sati u ugodnom razgovoru. Instant samadhi je mogao nakratko privući dokone Amerikance. Žute su rubrike punili pričama koje su se doista doima­ le besmislenima. nakon prvobitnog uzleta. Ipak.Kontinuirano blaženstvo znači. Maharishi je obavio ruke oko nje.. Tu treba napomenuti da je Maharishi inspirirao niz korisnih istraživanja. pa se tako došlo do saznanja da je ajurvedsko klistiranje sezamovim uljem faktor koji može smanjiti rizik od nastajanja karcinoma na debelom crije­ vu. Nasilno spajanje uspješnog menadžera s odri­ canjem jogija bio je hibrid koji je morao odumrijeti. kao opasan za psihičko zdravlje nestabilnih osoba. koji bez svojih bolesti ne bi ni mogao funkcionirati. koja nije mo­ gla. množili su se. kemi­ ja se vašeg organizma mijenja toliko da se vaš životni vijek produžuje bes­ konačno! Mene je uvijek mučio odgovor na pitanje je li moguće da netko bude stalno u stanju ekstaze. mlada je Mia imala problema s usvajanjem tehnike TM. valjda da smr­ tno dosadnoj životnoj priči glumice doda malo »začina«. U Maharishijevu institutu provedena su ispitivanja kojima se željelo dokazati da se za tu tezu može naći biološke dokaze i objavljivano je da su meditanti ustvari biološki mladi od svoje kronološke dobi. primjereno dobu u kojem živimo. a i sam Maharishi pokazuje jasne zna­ kove fizičkog starenja. mnogi su ozdravili od psihosomatskih bolesti i priče koje su nastojale TM deza­ vuirati. barem donekle. Zbog snage argumenta dodao je da je to vidio svojim očima.« i slično. u dovoljnim količinama da se organizam obnavlja neograničeno. Tako nam se svaku večer. ustvari aluzija na Maharishijeve seksualne apetite. dok smo pili čaj. siječnja do 12. za koji je dokazano da uklanja slobod­ ne radikale u stanicama. koja je. To je. Netko je ustvrdio kako je Maharishi probao zavesti lju­ bavnicu Paula McCartneya. prežvakati i ispljunuti. zalijepio neki Turčin. pa je to bio razlog za razlaz između gurua i slavne grupe. ovaj je čovjek pomo­ gao mnogima... koji je u organizaciji figurirao kao šofer. odrekao John Lennon. međutim. da je vidio meditante kako pred Maharishijem materi­ jaliziraju cvijeće. Radilo se o tradicionalnim proizvodima poput amrit kalasha.. dok je 7000 praktikanata »sidhija« meditiralo u Fairfieldu. pušio sam te bajke bez kriterija i nije bilo te sile koja bi me mogla skrenuti s blistavog puta prema najvišim dometima svijesti. Tek sam ka­ snije shvatio koliku su štetu stvarnim učenjima Maharishi Mahesh Yogija nanijeli ovakovi bojovnici bez kriterija. koji se svake godine od 1. koja bi mogla biti neka vrsta hormona. jeo samo pistacije. ni to nisu sredstva s kojima bi se mogla po­ stići fizička besmrtnost. prolazni hir. nakon prvobitnog oduševljenja. ostao George Harrison. Neki su tvrdili da je hit »Beatlesa«.«. Za vrijeme tečajeva bilo je vrlo zanimljivih doživljaja. Naravno. kao slučajno. mi od uzbuđenja nismo mogli zas­ pati i jedva smo čekali iduće jutro da nastavimo mantrati i dosegnemo moći iz bajki drevnog Istoka. ako se stalno osjećate ekstatično. tanka i nategnuta. Tračevi protiv Maharishija. pa joj je Maharishi po­ nudio da zajedno meditiraju u podzemnoj prostoriji njegova indijskog ašrama. da li ta ekstaza nakon nekog vremena to prestaje biti. u kojoj su meditanti mijenjali svijet. U svjetlu činjenice da je McCartney 1999.

Ponuđeno rješenje je tehničko. godine živio kao pustinjak u zabačenim dijelovima indijskog potkontinenta. međutim. ko­ jom se Benson služio. meditant bi stekao uvjete za tzv. ono daje univerzalni recept i smatra da moral dola­ zi. Loše vije­ sti Maharishi nije želio slušati. Trebao im je reći da meditiraju i ne obraćaju pažnju na uspješnost u svjetovnim poduhva­ tima. Nitko nije rastumačio što je to toliko dobro u ovom svi­ jetu radi čega povlačenje od njega treba shvatiti kao patologiju.. Ako ništa drugo. Moje bavljenje transcendentalnom meditacijom završilo je kad više nisam vidio svrhe u višesatnom meditiranju. a Ma­ harishi je ronio do dna. Mahari­ shi je. navodno je sahranjen u kamenom lijesu koji je spušten u rijeku. sila za koju su rekli da čak povezuje atome. kako se čovjek kroz ovu tehno­ logiju svijesti razvija. a poraz zadrži za sebe. kad bi praktikant već imao mantru koja sadrži šest riječi. Računa se da je u tehniku transcen­ dentalne meditacije uveo najmanje tri milijuna ljudi i nema sumnje da svijet više nikada neće na hinduizam gledati istim očima kao prije njego­ va dolaska na Zapad. Neki su tvrdili da je i neurofiziolog Herbert Benson. slijedeći Maharishijeva učenja. koju je trebalo misliti. a ono zato jer su se pokušavali mije­ njati na bolje..« Bio sam nazočan kad ga je jedan praktikant ispitivao u svezi nekih svojih iskustava. spontano. ne odstupajući od svoje misije ni onda kad je ona primala gorke kritike javnosti i gutala podvale zlobnika. Potvrdio mi je da je to točno i objasnio da ». pitao sam jednom samog Maharishija kako one funk­ cioniraju u tom svjetlu. Uvijek se inzistiralo na tome da su mantre riječi koje nemaju nikakvo značenje. Maharishi je obilježio šezdesete gotovo isto toliko 31 .. do 72. ali se nikako nije mogao naču­ diti kako to tako lako ne polazi za rukom onima oko njega. Nema nikakvog statističkog dokaza da je tako. a što mi je tada bilo tako teško shvatiti: ». a ne ponavljati jezikom. da bi to izbjegao. kao da tone u beskonačnost.« Ljubav. Predobar marketinški pristup obećavao je brzo nešto što nije bilo lako isporučiti. do 84. koje mi je obećavalo dobru probavu i uspješnost u svjetovnim pothvatima. mantru. jer je priznavao samo jednosmjerne ulice popločene optimizmom. božanstvo kojem pripada mantra pojavljuje se pred očima onoga koji meditira. To je činio i kasnije u životu. ostavio jednu vrijednu kockicu iz mozaika razumijevanja spiritualne evolucije i uloge pojedinca u njoj. Nakon godine i pola prakticiranja. Ipak. daleko preslaba metoda da bi mogla prosuditi sub­ jektivne vrijednosti jedne meditativne tehnike. što bi koristilo osobnoj promociji istoga. nikada nije bila dio vokabulara apostola transcendentalne meditacije. To je put joge. šestog stupnja.. Maharishi nije nadobudnom praktikantu. da bi ostatak života. a ne od nje učiti i sublimirati je.. Nedavno je rekao da je siguran da iza sebe ostavlja svijet boljim nego što je bio na početku njegove misije. S obzirom da sam iste mantre pronalazio u literaturi vezane uz hindui­ stička božanstva. koji ne mogu u korak s nametnutim ritmom. promrmljao je: ». a na kraju se. Cilj je bio da on to potvrdi pred širim auditorijem. Njegov su pokret silom trpali u religije. negdašnji ženski samostan u Nizozemskoj. odlučio na vrlo neobi­ čan potez. To se nije promijenilo ni nakon što je oštro javno napadan u rodnoj Indiji. pa bi se original­ noj mantri dodavao još jedan slog. jer stimulira povlačenje od ovog svijeta. uključujući voljno isključi­ vanje negativnih tendencija u vlastitom ponašanju i razmišljanju. Govo­ rio je ljudima da moraju meditirati kako bi bili uspješni.« Oko sada već proćelavog gurua duge kose čule su se lijepe legende poput one o njegovoj predanosti učitelju. I bilo im je stalo da promijene ovaj svijet. svakome tko je imao sreću doći s njime u do­ dir. 30 Mantre koje je davao bile su zapravo u početku jedna riječ. odakle je pod pritiscima bio prisiljen otići u dvo­ rac. Potvrdu za ovu tvrdnju nisam uspio nigdje naći. Napor u bilo kom smislu. Patnju je trebalo iz­ bjeći kao nešto nepotrebno. Svojim je organizacijama u svijetu preporučio da se registriraju kao političke stranke! Valjda je na kraju i on shvatio tko okreće ovaj svijet.. Trebao im je reći ono što je meni rekao jedan veliki jogi. jer je elektroencefalografija. U jednoj je stvari pogriješio. navodno. u najgorem slučaju. koji je očekivao priznanje za svoj napredak. čemu se on odlučno odupirao. a mislim i da je bez osnove. Imao sam neodoljivi osjećaj da je sam dostigao razine svijesti o kojima je govorio. odgovorio ništa. godine. učitelj koji mi je dao prvi okus istočnjačkog svje­ tonazora još početkom sedamdesetih. Trebao ih je rasteretiti imperativa uspješnosti. nosio jednu od najviših duhovnih titula sjeverne Indije.. Kad je um­ ro. koji je promovirao TM kao metodu koja povoljno djeluje na moždane funkcije. kad je stanje bez misli između dviju mantri dovoljno dugo. gdje su navodno nakon godinu i pol promatranja praktikanata TM-a uvidjeli da ova metoda može djelovati negativno. Uvijek pobjedu prepusti drugome. To bi tako išlo do. prateći svog gurua do kraja u punom smislu te ri­ ječi.. Ljudi koje sam sretao i koji su predano meditirali. Jogi se. ustvrdio da su efekti na mozak čovjeka isti ponavlja li on neku od indijskih mantri ili banalne riječi poput »Coca Cola« ili banana. već spomenutom Swami Brahmananda Saraswatiju. Nakon kratke pauze. katkada udaljava praktikante od njihove okoline i otežava im rješavanje svakod­ nevnih problema.. nije bio dio ovog unikatnog pristupa duhovnom razvoju. kao što smo to već razjasnili.. želeći mu sugerirati da je dostigao stanje Kozmičke svi­ jesti. Netko ga je tako ispitivao što da čini kad ga po­ navljanje mantre odvede u dubinu svijesti.točne. Maharishi je ostao jedna draga uspomena.. koji je od 14. smješten neposredno uz granicu Njemačke. nije dao navesti na tanki led i uz kikotanje se našalio. Tada samo treba ponavljati mantru. naprednu tehniku. On razara živote za­ padnjaka. Jedino nezgodno istraživanje dolazi sa Sveučilišta u Stanfordu. u pravilu su bili po­ šteniji od ostalih..

u koje se može zaviriti kroz »crvotočinu«. neprofitna organizacija koja uvježbava zainteresirane. Vrlo je zago­ netna priča o tome kako »jogi može stvarati i uništavati svjetove«. nepoznatih u matematici. sam je došao do niza već poznatih matematičkih teorema. Njeni su mediji tako. gdje će tri godine zapanjivati vrhunske znanstvenike. koja danas prihvaća teze o postojanju 10. zapravo može zaviriti kroz »crvotočinu« (»wormhole«). detalje s najranijih koncerata »Beatlesa«. gledanjem na daljinu obil­ no se služila i američka vojna obavještajna služba. jedan od njih sačinjen od čistog alkohola. To je točka u kojoj se stidljivo dodiruju mistika i moderna znanost. ovaj teozof razlaže periodični sustav elemenata. neobični objekt koji je navodno pratio HaleBopp kometu. a jedini koji je shvatio što ima u rukama bio je Godfrey Hardy. Teoretski. Ramanujanov je boravak u Engleskoj bio sve prije nego ugodan. Ako je suditi po brojnim svjedočanstvima. za sobom je ostavio upravo nevjerojatnih 400 stranica bilješki. U tom kontekstu postoji još jedna zanimljiva koincidencija. spomenute su više dimenzije materijalnog svijeta. sebe stavio na broj 25. Kako mi je to rekao Skip Atwater. koje je dalo naslutiti da će uporaba jogističkih moći možda jednog dana koristiti i znanosti. U klasičnom vedskom djelu. Uslijed nestašice izazvane Prvim svjetskim ratom.čisti alkohol.kao psihodelični pokret i sasvim je sigurno svojom »slatkom utopijom« oplemenio živote mnogih. te niz drugih događaja izvan domašaja praktikantova osje­ ta. raketu-nosač prve kineske nuklearne bombe. NASA će obavezno konzultirati i jednog medija spe­ cijaliziranog za ovakvo »gledanje na daljinu«! Čini se da je ono što je ne­ kada bilo samo joga zainteresiralo i one koji se vjerojatno jogom nikada neće baviti. pa tako i znanja o njima. o čemu ću reći nešto više kasnije. Shvaćanje da je moguće sviješću izravno percipirati najfinije prirod­ ne zakone na najdramatičniji se način potvrdilo u liku Srinivasa Ramanujana. padali u trans u kojem su »vidjeli« točan položaj sovjetskog TU-22 koji se srušio u zairskoj džungli. a već je tada počeo pobolijevati od tuberkuloze. udaljene svemirske regije. Svoju je bilježnicu poslao trojici najpoznatijih matematičara svog vremena. unutraš­ njost sovjetske promatračke stanice južno od Semipalatinska. čak i površinu Marsa. prije spuštanja na Mars. U relativno slabo poznatoj knjizi »Okultna kemija«. Ovaj je negdašnji siromašni činovnik iz Madrasa rođen u južnoindijskom gradiću Erodeu. Njegova tvrdnja da sviješću možemo izravno percipirati najsuptilnije prirodne zakone i izjednačavanje najfinijeg stanja svijesti s najfinijim stanjem materije nalaze podršku u Leadbeaterovu djelu s početka sto­ ljeća. muljevitog dna oceana i njegove smaragdnoplave površine. a nešto je slično pod nazivom »bhang« poznato u budističkoj vipassani. minijaturni prijelaz iz našeg u neki od paralelnih svjetova. Još je kao dijete pokazivao neobičnu sklonost ma­ tematici i. po čemu »najfinije čes­ tice« imaju naziv anu). da je najfi­ nija razina svijesti dom svih prirodnih zakona. U igri su »prstenovi različitih oceana u vanjskom svemiru«. Sri Srimad Bhagavatam (Peto pjevanje). Definicija je ove meto­ de »mentalni postupak koji omogućava prikupljanje točnih i detaljnih informacija o objektima udaljenima u prostoru i vremenu«. Čovjek koji je godinu dana na­ kon povratka u Indiju umro od tuberkuloze u dobi od svega 33 godine. tanjima od atoma. no sporno je koliko žive ti svjetovi i je li njihov vijek dovoljno dug da se u njima bilo što razvije. najčešće u snu. vizualizirajući sebe kako plutaju između bijelog. koji je na skali genijalnosti do 100. dok je Ramanujan dobio čistu stotku. Možda su ti svje­ tovi ono što zovu lokama. »tehniku daljin­ skog motrenja« (SRV. 1887. o čemu fizika govori sa sve manje skepse. Vede su pisane prije nekoliko tisuća godina. Ali i desetine novih. kako ih opisuje tradicija Sant Mat. kata­ klizmu koja je uništila dinosaure. Scientific Remote Viewing). imaju neke veze s »crvotočinama« i drugim konceptima kojima se fizika približava metafizici. Sve je poduzeto da boležljiva Indijca dovedu u Cambridge. koje sa­ drže oko 4000 formula. a astronomi su tek nedavno u svemirskim dubinama otkrili golemi oblak čiji je kemijski sastav . Neki odvažniji poklonici joge misle da nije nemoguće da jogi. Još je nevjerojatnije kako je tumačio tu svoju fan­ tastičnu sposobnost. ali kako ga vidi jogi s razvijenom mo­ ći »smanjenja na veličinu atoma« (anima siddhi. 33 . Navodno su Amerikanci u špijunske svrhe razvili tzv. Smjelijom špekulacijom dolazimo do postavke da »tuneli« kroz koje prolaze duše osoba koje dozive kliničku smrt ili »tuneli« između nivoa eg­ zistencije. Najsloženiji teoremi moderne matematike dolazili su mu spontano. koji može percipirati subatomarne čestice. iako je imao samo jedan stari udžbenik Georgea Carra. Danas se time 32 u SAD-u bavi Farsight Institute. teš­ ko su za njega pronalazili strogu indijsku vegetarijansku hranu. a prih­ vatimo li njihovo shvaćanje da je cijeli svemir zapravo napravljen od svi­ jesti. 26 ili čak više dimenzija. uz Riemanna. kako bi proširili svoje perceptivne moći do neslućenih gra­ nica. često teoremima za koje ni danas ne znamo kakvu će pri­ mjenu imati jednog dana. moguće je da je ovaj naš univerzum svojevrsnim tunelićima. Jogi mo­ že razviti moć »viđenja kozmičkih regija«. godine. Tako tvrde da su »vidjeli« kako je Hitler počinio samoubojstvo. koje ne možemo percipirati standardnim osjetilima. najvećeg matematičara svih vremena. nekada jedan od ključnih ljudi ovog projekta. Kasnije je više fizičara potvrdilo točnost navoda iz ovog vizionarskog djela. oblik božice Kali popularne u njegovu kraju! Vjerojatno nema bolje potvrde za Maharishijevu teoriju da je sve znanje strukturirano u našoj svijesti. po­ vezan s paralelnim svjetovima. a diktirala mu ih je Namakkal. nije isključeno da oni najveći među njima doista na neki način mogu stvarati svjetove.

Instinktivno promatram putnike. gledaju sa čuđenjem. Za njim ostaju teorije o skrivenim moći­ ma u čovjeku. dva. U najnovije vrijeme Maharishijeva je organizacija objavila impresiv­ nu mapu u kojoj nalazimo sanskrtska imena za najsitnije anatomske dije­ love ljudskog tijela. Kao kod droge. cijeneći prije svega religijski slogan »In God We Trust« (»U Boga vjerujemo«). Uz mene je elegantno odjeve­ ni gospodin s malo prtljage. niz manje čuvenih matematičkih pravila. Ima i turista koji će vodeni Fodorovim putopisom zujati od Taj Ma­ hala do Maduraija. Tu je i grupa osoba. a ja sjedim do prozora. odjevene u tradicionalni indijski sari. Nema ih mnogo. Jest da je u pitanju Jumbo Jet. dijele nam slatkiše i sjemenke za osvježavanje daha. stigao u grad Bangalore. Odavno sam odustao od polemika s Indijcima. Nisam sasvim siguran. dok sam ih ja nastojao uvjeriti da su zelembaći. Po­ gledi su uprti u daljinu. koji su pročitali na dolarskoj novčanici. koji u platnenoj vrećici mijese svoje brojanice i mrmljaju m a h a m a n t r u . izrazi lica ne ostavljaju dojam da je Krishna ono o čemu razmišljaju. samo prolazne vrijednosti materijalnog svijeta. on iza sebe ostavlja četiri debela toma znan­ stvenih radova. koji u njihovu zemlju idu tražiti Boga. kao i sve ono o čemu maštaju. Odlazim do čekaonice ispred vrata.Vjerojatno je sličnog porijekla i tzv. Utegnuti su u moderne jakne s pamučnom postavom i na kolicima za prtljagu guraju brdo kofe­ ra i putnih torbi s reklamama poznatih europskih firmi. Iz toga proizlazi da su vedski mudraci znali sve o cen­ trima u mozgu. Kroz glavu mi prolazi zaključak da čovjek više godina živi izvan svoje domovine. Mora biti neki biznismen. jogiji i odricanja nisu ni na kraj pameti. Na ogromnoj se crnoj tabli javlja natpis. koje je na jednom mjestu sabrao Jagadguru Swami Sri Bharati Krishna Tirthaji Maharaj. pokušavajući pro­ niknuti razloge njihova puta u Indiju. ali imam dojam da je Indijac. nakon izuzetno napornih letova i pauza u aerodromskim čekao­ nicama. koji izvan svake sumnje dokazuju da transcendentalna meditacija pomaže ozdravljenju od mnogih bolesti i može biti izuzetno korisna kao sredstvo prevencije. Ritmičko me žmirkanje signalnih i drugih svjetala vraća u mislima na dan kad sam. pa na zapadnjake. u po­ četku u tom čudesnom šarenilu mogućnosti uživamo da bismo kasnije morali strepiti za ono što smo stekli ili se peći na ognju taštine. No. Put mu je malo tamnija. kad se ne 34 uzmognemo na društvenoj ljestvici popeti u skladu sa svojim nezajažlji­ vim apetitima. Ništa od toga. Razmišljam o to­ me kako im spiritualne istine. Očito odlaze kod Sai Babe. taj je svijet skrojen predobro da ga čovjekova čula ne bi poželjela. fiziologiji živčanog sustava. koji upozorava na skori let za Delhi. Stjuardese u zrakoplovu. koji je previše vjerovao u ljude. koje mu mogu pomoći da prodre u samo srce materije i svemira u kojem živi. Izmjenjujemo nekoliko rečenica na engleskom i primjećujem da ne govo­ ri akcentom karakterističnim za Indijce. Što se Maharishija tiče. a jedan ima preko ramena preba­ čenu platnenu torbu na kojoj piše Om Sai Ram. kako bih mogao na brzinu uhvatiti dva ili tri prazna mjesta jedno do drugoga i tako možda i odspavati kojih sat. Za mene je Maharishi Mahesh Yogi ostao prosvjetljeni genij i vizionar. čak su navedena imena za sve važnije hormone u ljudskom organizmu! Navodno je cjelokupna vedska literatura strukturirana tako da opisuje čovječje tijelo. koji očito žive i rade u Europi i sada žele posjetiti rodbinu u Indiji. Ili je nekoliko harekrišnevaca. vedska matematika. Zrakoplov je pun. U čekaonici je podosta Indijaca. 35 . ali tijesno mi je i postajem nervozan. Napeto iščekujem da posljednji putnik uđe. Bilo je glupo da su oni maštali o komp­ jutorima i biznisu. Večer je i kroz prozorčić zrakoplova se vide lijepa svjetla u boji. Od­ ricanja su valjda imali dosta dok su još živjeli u Indiji. po govoru zaključujem da su vje­ rojatno Austrijanci. kroz koja ćemo uskoro na­ grnuti u zrakoplov. razmišljam. na jugu Indije.

a glavna se vrata zatvaraju već u 21 sat. da bih nešto kas­ nije već hodao prema omanjim neuglednim zgradama. ali i šok za okolinu. godine u malom selu Puttaparthi.. Demonstri­ rao je čitavu paletu moći. pa je bogate Indijce koji su hodočastili u nje­ govo selo znao opelješiti za hrpu novaca. smještam se u malom ali urednom i čistom konačištu.. Točno u godi­ ni dječakova rođenja. a previše sam iscrpljen da bih se natezao oko novaca. Tko je Sai Baba i kako je sve zapravo počelo? Rođen je 23.. U dobi od 12 godina ugrizao ga je škorpion i dječak je zapao u komu iz koje se vraćao tek povremeno. A to znači da može sve. pomislio sam. Sai Baba. želja se molitelja uvijek ispunila. Ovdje ću iona­ ko samo spavati. ukazivao na raskol medu religijama kao zabludu.BOŽJI OKLOP Kad neki problem uklonite iz uma. dok me sunce prži iznenađujućom žestinom. a zbog njegovih nesumnjivih i neobjašnjivih moći obožavali su ga podjednako Hindusi i Muslimani. pa je sa so­ bom uvijek nosio ciglu. Kad su mu dovodili nerotkinje ili žene koje su željele roditi muško dijete samo bi mahnuo i rekao: »Allah karega. indijskih svetih knjiga koje nikada ranije nije imao prilike vidjeti. S onima koji nisu poštovali duhovnu disciplinu bio je nemilosrdan. Amerikanac grčkog porijekla koji je dok­ torirao na životu Shirdi Babe.Sri Sathya Sai Baba. čovjeku za kojeg su ozbiljni autori poput Hyslopa. godine pojavio u selu Shirdi. jer slobodni strijelci ovdje opasno varaju. Sandweissa. od pretvaranja vode u ulje za uljanice do čude­ snih izlječenja od raznih bolesti. jer se cijeli dan provodi unutar lijepih. te razne intervencije u životima Sai Babinih sljedbenika. Za ciglu. Shirdi Baba je rekao da je bitna u njegovu životu zato što će ».« (»Alah će podariti. kada ona pukne isteći moje vrijeme na Zemlji. Uskoro su prestravljeni znatiželjnici prestali proviriva­ ti kroz otvore na zgradi u kojoj je živio čovjek prema kojem su se svakod­ nevno slijevale kolone poklonika. izvan ašrama. velikih zdanja ili u društvu nekog od brojnih zapadnjaka. Malo nase­ lje Whitefield. nosači i drugi koji ovdje dolaze ne bi li zaradili koju rupiju od potpuno zbunjenih i izgubljenih stranaca. uklonili ste ga s jedinog mjesta gdje je postojao. Glavom mi šeću opisivani primjeri materijalizacije najrazličitijih predmeta. koji bi kasnije dijelio seoskoj siro­ tinji. Net­ ko je nepažnjom gurnuo ciglu koja je stajala na zidiću na kojem je Shirdi Baba često sjedio i ona je pukla napola. Baba je u Whitefieldu. Bacam torbu na betonski pod sobe i liježem na tvrdi krevet. Kad se 1872. naselio se u napuštenu džamiju. Sathya Sai Baba Konačno. recitirajući pri tom nesvjesno pasuse iz Veda. Bio je to znak da će veliki indijski učitelj napustiti svoje tijelo. S obzirom da ašram u Whitefieldu na prozorima nema mreže protiv komaraca. Bio je pomalo ekscentričan. Posjećivao bi džamije i tamo recitirao hinduističke tekstove. Sve je to toliko fantastično da se u meni razvija spontana 36 bitka između racionalnog odgoja i svjedočanstava koja pritišću svom težinom. Haraldssona i drugih ustvrdili da je Avatar. koju sam spomenuo ranije. Dobro je. u svom ašramu Brindavan. Za tog čovjeka nitko nije znao ni tko je ni odakle do­ lazi. prorok našeg doba. Dok vru­ ćina iz mog tijela nestaje u hladu sobe. Probijam se kroz nevjerojatnu gužvu koju stvaraju taksisti.. oživjela je tek kad je jedan od svoja dva glavna centra ovamo smjestio najenigmatičniji svjetski duhovni učitelj i prorok . Shirdi Baba je legendarni indijski svetac. Osim u slučajevima kada bi spavao na užetu razapetom između stupova u džamiji u kojoj je živio! Kad bi znatiželjni suseljani virili kroz pukotine na zidovima trošnog objekta.. . Njegov je potpuni oporavak bio iznenađenje za liječnike. • 37 . Odlučujem se na »pre-paid« taksi. dječak koji se od ostale djece razlikovao samo po lijepu glasu i talentu za pjevanje bhajana. Murpheta. precizna predviđanja budućih događaja. indijskih duhovnih pjesama.«). cilj mog posjeta Indiji blizu je.«. on bi stvorio iluziju da mu razni dijelovi tijela lebde raz­ bacani po prostoriji... dvije. studenog 1926. što se i dogodilo dva tjedna kasnije. negdašnja britanska željeznička postaja. zrakoplov je rulao pistom malog aerodroma. Garava lica oko mene ponavljaju »Baba je u Whitefieldu... prije svega. nekih 25 kilometara od grada. jer je još golobradi dječak iz centralnoindijske države Andhre Pradesh naja­ vio da napušta roditeljski dom kako bi izvršio svoju životnu misiju. po mislima prebirem ono što znam o Sai Babi. a nikada nije utvrđena godina njegova rođenja. koju bi stavljao pod glavu kada je spavao. godine i najavio svoj »povratak« nakon osam godina.« I to se proročanstvo obistinilo. kao Satyanarajana Raju. izlječenja nekih oblika karcinoma i drugih oboljenja. koji je umro u selu Shirdi 1918. Cinično je ismijavao vjersku isk­ ljučivost. pojavljivanje odjednom na više mjesta. gdje je počeo pro­ povijedati učenje kojim je. a kad bi ga razbješnjeli fanatici najurili otišao bi do prvog hinduističkog hrama i tamo citirao ulomke iz Kurana. čak popušiti koja cigareta. gdje se može zgri­ ješiti i popiti kava. »Ja sam reinkarnacija Sai Babe od Shirdija«. tri uličice od Sai Babina sjedišta. rekao je. Kako tvrdi Antonio Rigopoulos.

a doživjet će dubo­ ku starost od 95 godina. Nosit će dvije haljine. Tijelo će mu biti maleno. koji je najavio da će umrijeti u spomenutoj dobi. Imat će madež na licu. koja se na arapskom zove »Mehedi Moud«. U tom će se životu zvati Prema Sai Baba. čak je nedavno. što spominje i autorica Peggy Mason. Dakako. a ponekad sjajna poput Mjeseca. odakle bi siromašni dječa­ rac iz najzabitnijeg dijela svijeta još davne 1938. ali sa ispupčenjem kod prijelaza na čelo. Prema tvrdnjama V. Sarina. a pohoditi će ga ljudi iz svih krajeva svijeta. Važna je misija kojom treba ujediniti sve religije svijeta i ponovo razbuditi ljubav ljudi prema svim živim bićima i Bogu. u rasponu od priča koje spadaju u fantastiku do argumentiranih tvrdnji. Ovaj se posljednji podatak slaže i s izjavom sa­ mog Sai Babe. kao i sva znanja od početka vremena. godine. roditi će se ponovo 2030. a tijekom kasnijih godina najeminentniji iluzionisti su odbacili teorije da se u slučaju Sai Babinih 38 . dapače. Teško da bi tko povjerovao u ovakvu tvrdnju da dječak nije pokazivao neobične sposobnosti materijalizacije voća. u Teheranu se čuva zbirka od 25 knjiga.« U spisu se nadalje konstatira kako će ovaj novi prorok dodirivati čela svojih sljedbenika. a noge kao u mlade djevojke. Teza o vještim trikovima je ubrzo otpala kada je Satyanarajana počeo imenom oslovlja­ vati stare sljedbenike pokojnog Shirdi Babe. vjerovali ili ne.neobjašnjivih moći radi o trikovima. nalazimo najprecizniji opis novog proroka: »Kosa će mu biti bujna. a danas je u posjedu jedne obitelji iz Bangalorea. Njen je autor svetac Shuka. U 13. Tako Sanjay Kant u svojoj knjizi »Bog je sišao na Zemlju« skreće pozornost na Nostradamusova predviđanja. materijalizirao svoju sliku iz tog budućeg života. na jugu Indije. godine poznavao slože­ ne trikove vrhunskih svjetskih mađioničara? Kasnije je sam Sai Baba re­ kao da su njegove moći sporedne. uglavnom religijskih relikvija. Prednji će mu zubi biti razmaknuti. Rodit će se na mjestu koje je okru­ ženo trima morima. Boja lica će mu katkada biti žuta poput zlata. drugi put tamna. brojni su oni koji su potražili najavu dolaska Sai Babe u drevnim proročanstvima. Sai Babin opis nalazimo i u čuvenoj biblioteci na palminu lišću Saicharitamrita. Mnogi smatraju da je u pitanju zbirka govora proroka Muhameda. Jednom ranije. u jednom se­ lu kod grada Mysorea. čelo će mu biti široko i istureno. Nos će mu biti mali. a odjeća će mu biti boje plamena. koje potiču na ozbiljno razmišljanje. poznatih pod imenom »Ocean svjetlosti«. dakle 2022. godine. te će biti prihvaćen diljem svijeta. knjizi ove zbirke. Sva uče­ nja svih vjera bit će mu u srcu od rođenja. za koju se smatra da je stara čak 5000 godina. Neće nositi bradu. Konačno. danas već pokojni Ramakrishna Shastri ukazao mi je na dio u kojem Shuka doslovce piše: »Ovo biće s božanskim atributima iz pri­ jašnjeg života bio je stanovnik Shirdija i sada je došao na Zemlju obdaren 39 Sri Sathya Sai Baba Vratimo se dječaku iz Puttaparthija. kao svoj sveti dan odabrat će četvrtak. već u Aziji. prema kojima se »Onaj kojega čekamo tako du­ go« neće pojaviti u Europi. Kako kaže. koja znanja o tumačenju ovog spisa prenosi s koljena na koljeno. od kojeg sam imao prilike to osob­ no čuti. K. I. slatkiša i raznih.

već dva. no neki se događaji nisu odvijali sasvim točno prema njegovim predviđanjima. On mi je rekao: ».. Mislimo tako da slike slijede jedna drugu linijom najmanjeg otpora. a naslijedio ga je nje­ gov brat. Svi oni koji su od moga novog prijatelja zatražili uslugu zavirivanja u budućnost bili su njime naprosto očarani. mračnom razdob­ lju kroz koje ono upravo prolazi. Mož­ da vrijeme kad ću provjeriti i ovu legendu tek dolazi. Prema nekima. Jer. najviše stoga što se uvijek. Rishiji smatraju da u svakom trenutku možemo defi­ nirati kakav potencijal skriva naša sadašnja situacija.. čak mi je naznačio dijelove Punjaba gdje se oni nalaze.. godini života. to može potrajati. Treba li reći da taj datum odgovara datumu rođenja Satyanarajane Rajua. već sam shvatio da u svakoj situaciji postoji izbor glede budućnosti. Što se tiče mog privatnog života. on će obnoviti čovječnost i uspostaviti razdoblje mira i napretka. mahom u posjedu braminskih obi­ telji. Ne znam zašto. imao sam kćer. ali nije bilo važ­ no kad je netko rođen. ona kategorički tvrdi da je u prastarim zapisima našla točno navedeno svoje vlastito ime i prezime! Ovdje se moram na trenutak vratiti Ramakrishna Shastriju. u odnosu na krajnji ishod nekog događanja u našem životu. u 40. Imaš potencijal za još jednog sina. Naime. nastalima u prošlosti. željama i averzijama nastalima na osnovi iskustava sadašnjeg i prošlih života. iako možda nisam u pravu. filozof i adept Indije Sri Aurobindo sasvim točno predvidio datum i godinu rođenja novog proroka. U vrijeme kad je Ramakrishna iščitavao moju budućnost. koju će konačno upotrije­ biti kako bi spasio čovječanstvo od onog što u Indiji zovu pralaya . ona mi se učinila prih­ vatljivijom od standardne astrologije. uvjeto­ vane otiscima u svijesti. ne bi li i vas tamo pronašao. bez svoje fizičke nazočnosti. Njegovo će se ime i slava proširiti svijetom. kad se za to stvorila prilika. Moguće zato što nisam jasno artikulirao pitanja. dok je čuveni kozmopolit. izazivati čudesna ozdravljenja. koji je iz­ nenada umro od srčanog udara. Mali centar koji je proslavio Ramakrishnin otac zapljuskivali su stran­ ci i brojni zahtjevi za »čitanje« budućnosti. tada ćemo vlastitom voljom moći izmijeniti tijek misli uvjetovan samskarama. Neke detalje iz povijesti ovih naših krajeva doista je predvidio šokantnom pre­ ciznošću. Buduća su nam iskustva. za određene predikcije ne mogu govoriti ništa. te bio cijenjen kao vrlo učeni pandit. a spominjao ih je i Paramahansa Yogananda. Astrologija trenutka. U tekstu nema naznaka kad bi se to moglo događati. ljubavi i nenasilja. na neki način određena tim samskarama. pojavljivati se istovremeno na više mjesta. koje može biti mjereno kretanjem zvijezda.pot­ puna katastrofa. Misli su. Ipak. na pre­ cizno pitanje. Ne samo jednoga. Kako mi je pričao. Isto kao što sam uvijek teško mogao povjerovati. koja je navodno to znala iz vlastitog iskustva. obično vodi u rutinu u kojoj se gubi kvaliteta.« U jednom zagonetnom dijelu. U Delhiju sam sreo jednog indijskog in­ telektualca koji je spomenute spise vidio. ali mi je Shastri rekao da su u pitanju zadnje godine ovog i prve sljedećeg stoljeća. ovi spisi sadrže podatke o budućnosti čovječanstva i Kali Jugi. uklanjati opasnosti i spašavati svoje sljedbe­ nike iz raznih situacija. Za neke. da jedan gu­ ru može uspješno na duhovnom putu voditi više stotina tisuća ljudi. Shuka napominje da će novi prorok pokazivati samo manji dio svoje stvarne moći. pa mi je postalo jasno da pri ovakovim predviđanjima treba dobro promisliti. 0 zapisima Brighu Rishija i tvrdnjama Hilde Charlton ne mogu ništa reći.« Zaista sam nakon toga dobio sina. Ovaj je neobični sustav spadao u kategoriju astrologije.Brighu Rishiju. odbio otići u mali sjevernoindijski gradić u kojem se knjige na palminu lišću čuvaju. pa ako želite da netko po njima pročeprka. On će moći mate­ rijalizirati predmete iz ničeg. mira. problem je u tome da se oni ne nalaze na jednom mjestu. koja se formira emocijama. a narav naših akcija određuje našu budućnost. pravde. On je mnogo putovao u ino­ zemstvo. dobivao jasan i pre­ cizan odgovor. koji se čuvaju u nekim selima sjeverne Indije. a tako i buduće akcije o kojima najčeš­ će ovisi što će nam se u životu zbivati. što je od bitne važnosti pri ovom obliku predskazivanja budućnosti. nažalost. Jedno predviđa­ nje dato za moju 43. rekli bismo. Takav razvoj događaja. Štoviše. pod uvjetom da to znamo. ili linijom navike. otiscima u svijesti. 1 prastari tekst Jaimini Mahabharata precizno navodi karakteristike novog proroka koje se slažu s onim što se do današnjih dana događalo u životu Sri Sathya Sai Babe. Katkada su ona simbolična i skrivaju svoj pravi smisao. mogu. ma­ sovna i rutinska predviđanja budućnosti bila su mi intimno neuvjerljiva. vjeruje se da je priličan broj ljudi pronašao proročanstva o vlastitoj sudbini upravo uz pomoć onih koji neobične zapise čuvaju u tajnosti. kad mi je Ra­ makrishna detaljno obrazložio metodu koju koristi. po tom shvaćanju. ako je ono formulirano nedvosmisleno. ali na neobičan 40 način. autorstvo spomenutih zapisa na palminu lišću Hilda Charlton pripisuje jednom drugom drevnom svecu .svim nadnaravnim moćima koje se vežu uz božanske. Te misli nas vode do akcija. ne samo da sam dobio vrlo zanimljive rezultate. jer još nije došlo razdoblje u kojem bi se ti događaji trebali odigrati. Od samog početka misli teku u vremenu. Ovakvu doslovce fan­ tastičnu tvrdnju iznosi i poznata američka autorica Hilda Charlton. Kad sam primijenio to shvaćanje na osobit tip prognoze. godinu starosti također se obistinilo. Dosta toga piše i u dijelovima biblioteke na palminu lišću. jer sam. pak. Za razliku od Shuka Nadi.. Moja iskustva glede »čitanja« iz Shuka Nadi zanimljiva su. već trenutak kad je zatražio konzultaciju od struč­ njaka za Shuka Nadi. dječaka kojeg danas znamo pod imenom Sai Baba? 41 . obnavljajući drevne vedske vrijednosti istinoljubivosti. dakle.

Dakako. ni titula. tri je godine kasnije i sam napisao knjigu o proro­ ku iz Puttaparthija. radosti. U obveznoj tišini vježba se strpljenje. onda kad shvaćamo koliko smo zapravo nemoćni upravljati vlastitom sudbinom. kao sredstvo kojima nas Bog mijenja. Smiješno mi je gledati u te pohlepne oči iza kojih su smještene vijuge sasvim ne­ osjetljive na nešto što se odigrava svega stotinjak metara dalje. Bit će ovdje i do dva. mržnje. poslože u redove za čekanje na daršan. Po svemu sudeći. Došla su vremena kad svatko gleda svoja posla. recimo. odvajanjem ljudi jednog od drugog.. Nema dileme da je kraj ovog milenija okarakteriziran individualizacijom. u kojima se. koje bi trebalo shvatiti više kao kuriozitet nego nešto što možemo smatrati definitivnim dokazom o Sai Babinu poslanju. Već na prvi pogled postaje očito da su stijene i brdašca formirani tako da tvore lik Sai Babe iz profila! Bez obzira na nepristranost kojom se čovjek želi rukovoditi. Homer Youngs. ovaj najčuveniji američki prorok također misli na Sai Babu kad spominje sveca koji će u razdoblju od 1958. možda tri sata. Me­ đutim. gdje se okupljaju ljudi iz cijelog svijeta. ali ono što je najhitnije jest da je on cijeli moj život bio uz mene. Sjedit ću kao i svi ostali i satima če­ kati da se pojavi niska spodoba bujne kose u crvenoj halji. da spomenemo da je veliku važnost kao sredstvu za liječenje pridavao ricinusovu ulju. Postoje i špekulacije u svezi s apokrifima. Bilo je to još 1972. ne bi li makar dodirnuli stopala čovjeka za kojeg čvrsto vjeruju da je došao spasiti ovaj svijet. I učili da u ovom životu moramo primati i dobro i zlo kao darove Božje. Čekanje svakako ima i svoju dobru stranu. U Puttaparthiju sam sreo Lilu. ostao sam zapanjen nekim gotovo bizarnim savjeti­ ma koje je znao davati ljudima oboljelima od neke neizlječive bolesti. Čekamo da nas seve. koji će dati malo više hlada i približiti nas trenutku kad će okup­ ljene petnaestak minuta obilaziti Sai Baba..»Spavajući prorok«. Za nju nema nikak­ ve sumnje da je Sathya Sai Baba Avatar. Ljudi sjede u pijesku. koji se nalazi u neprilikama. ni ugled. premda nikome nije bilo jasno kako je to bilo moguće. ovakve podudarnosti nužno navode na razmišljanje radi li se o čudesnom poi­ gravanju prirode ili znaku koji bi trebao dati legitimitet nečemu što nadi­ lazi maštu običnog čovjeka naviklog na predvidivost osnovnih prirodnih zakona po kojima živi. u re­ dovima s bosim nogama prekrivenim finim i ugodnim vrućim zrncima. zaustavljaju me tr­ govci nudeći mi robu po cijenama deset puta većim od realnih. Rekla mi je: »Znaš. dnevni Babin obilazak sljedbenika. razumijevanje i želja da se pomogne čovjeku iz vlastite zajednice. strpljivo čekajući na ulaz u natkri­ veni dio. neće imati lak posao. Taj svojevrsni kaos često se optimistično smatra predvorjem Novog doba. od sretnog poro­ dičnog života do tegoba usamljenosti. ali i u znak zahvalnosti kad prema nama pokaže svoju beskonačnu milost. I u onim najtežim trenucima. Dok s vanjske strane visokog zida caruje svemoćni dolar.. godi­ ne odigrati važnu ulogu u smanjivanju opasnosti koja se drugom polovi­ com ovog stoljeća nadvila nad ljudskom vrstom. Njegova ljubav i nevidljiva ruka uvijek bi me iznova podizali. kad su i ona površna prijateljstva sve rjeđa. bolesti. koji ranije nije pokazivao pretjera­ ni interes za Sai Babu. radikalne promjene u svijesti cijelog čovječanstva.. droge i nasilje. onaj koji je došao pomiriti reli­ gije. Tako imam priliku analizirati ono što je za svakog površno informiranog promatrača najveća enigma: što to uči Sai Baba i što je originalno i toliko privlačno za mase ljudi koje posjećuju barem jedan od njegova dva glavna indijska centra? 43 . Da mu se molimo u trenucima poniznosti. čak najbliže obitelji. kad mi se rušio cijeli svijet i kad sam doživjela teška razočaranja zbog svo­ je okoline. Kad sam posjetio spomenuti institut u kojem se sortiraju tisuće predviđanja koje je Cayce dao govoreći u snu. ženu u srednjim šezdesetima. kad prođe­ te kroz željezna vrata ašrama. Otvrdnula u nemilosrdnoj životnoj borbi o Sai Babi govori sa suzama u uglovima očiju. prsten. od bogat­ stva i vile na Pacifiku do zahtjeva za socijalnu pomoć. tisuće ljudskih pitanja. ako uzmemo u obzir sve ratove. do takvih razmjera da se potpuno gubi ona grupna har­ monija. a snimka koja po­ kazuje područje Puttaparthija i šire okolice. načinjena je s visine od 200 milja. kad se bavi ovako kompleksnim temama. podsjeća na 42 Sebe. do 1988. zbog kojih je utemeljen i specijalni institut u američkom gradu Virginia Beachu.« Lila je doista živi primjer osobe koja je u životu prošla sve. kronike pokazuju da bi često ozdravili. navodno nepoznatim ulomcima Biblije. godine. Lila mi govori da vodi jedan od Sai Babinih centara u SAD-u. radi se o proizvolj­ nim teorijama. Ponosno pokazuje predmete koje joj je Baba za njihovih čestih su­ sreta materijalizirao: sat. jer ovdje vam neće pomoći ni novac. rase i nacije i ukazati na to da je ovaj život suviše kratak da bi ga tre­ balo rasipati na prolazne vrijednosti materijalnog svijeta. A Sathya zaista u prijevodu znači istina. Dok polako hodam prola­ zima i uskim uličicama punim prodavaonica suvenira. 40 je godina davao mnoge točne prognoze o svjetskim događajima. ovlašteni redari. svi su ti predmeti dragi jer podsjećaju na Babu. prema Ronu Laingu. Kad smo već kod Caycea. Tu bi trebala biti uloga Avatara koji. kad sumnje nadiru oda­ svud i kad potpuno iracionalni motivi dovode do sukoba među ljudima. Amerikanac Edgar Cayce. sudbina. privjesak s lančićem. koja tre­ nutno živi u okrugu Ojai u Kaliforniji i čiji je bivši muž astronaut Homer Youngs igrom slučaja nabavio snimku koju je načinio satelit EROS (Earth Resources Orbiting Sensor). Ovdje se vidi svijet u malome. Već je prošlo podne i odlazim do ašrama. gdje se još i danas pokušavaju protumačiti neke njegove prekognicije. pravila se mijenjaju. spominje dolazak Mesije čije će ime biti Is­ tina.

kaže Baba. gotovo nestvarnim pokretima. što pokazuje kakvom su strašću ubojice pristupile svome zadatku. 600 godina stari guru s Hindukusha o kojem će još biti riječi.Dvije su komponente svakako od bitnog značenja: poziv na ujedi­ njenje svih religija u borbi za mir i toleranciju i .« Majka Terezija. zapovjednik je logora u znak odmazde odabrao deset logoraša koji će biti usmrćeni glađu i svoje posljednje dane provesti u podzemnim ćeli­ jama. Ta je ljubav specifični osjećaj. nacist je pristao na zamjenu koja će ući u povijest kao jedno od najsnažnijih svjedočenja ljubavi o kojoj govori Krist. nije lako razviti.nesebična ljubav. Ljubiti njih. Nakon višednevnog iscrpljivanja glađu. Naime. dok seve. Svi se još sjećaju atentata na Sai Babu. Iz razmišljanja me prenuo glasni žamor oko mene. Sai Baba ljubav i služenje stavlja u sam centar svog učenja. Kolbe je odmah po okupaciji Poljske završio u logoru Auschwitz. koje pak dolazi s razvojem svijesti kroz meditaciju. Kolbe umire herojskom smrću. dočekat će ga samo rijetki sretnici. lju­ bav prema čovjeku i ljubav prema Bogu ne predstavljaju istu razinu razu­ mijevanja smisla života. dakle jedi­ na realnost koja doista jest. asketizma. Indijska legenda o jogiju. Krat­ kotrajna gužva i opet glasovi koji mole za intervju. On je istupio iz reda i od zapovjednika logora zahtijevao da zauzme Gajowniczekovo mjesto. izboden s više od 30 uboda nožem. pretjeranom. Uz nekada nepoznate mjere kontrole. ostavljajući prolaze kroz koje će uskoro pro­ šetati Sai Baba. Ostao je na podu prizemne prostorije. kažnjeni su se logoraši pretvarali u žive kosture. majku i postupno sva druga živa bića. no to me podsjetilo na još impresivniji primjer apsolutno nesebičnog samožrtvovanja i ljubavi koji dolazi iz naše. ubi­ re pisma koja mu grčevito nude podižući se. Prema kazivanju pokojnog Paula Twitchella. Užareni pogledi. Iz susjedne zgrade sasvim se polako približava niska prilika bujne kose. jedan je poli­ cijski inspektor uspio pištoljem likvidirati svu četvoricu atentatora. a ljubav se prema Bogu piše s velikim Lj i podrazumijeva osje­ ćaj apsolutne unutarnje izvjesnosti da je Stvoritelj uzrok i cilj. Albert Schweitzer. preda­ ju. švicarski liječnik koji je cijeli ži­ vot posvetio liječenju gubavaca u bespućima Gabona. Lice mu je bilo sjajno na neobičan način. čini se zapadnjacima nestvarnom. zapadnjačke tradicije.. stanje koje neki zovu i 44 »vjenčanjem duše s Kristom«. a njegov iz­ gled opisuje poljski tumač Prorgowiec: ». Kon­ cept nesebične ljubavi prije svega podrazumijeva davanje. Redovi jedan po jedan ulaze pod natkriveni dio. Gotovo nemarno luta pogledom. Lju­ bav prema bližnjemu i svim živim stvorovima početak je puta Ljubavi prema Onome tko ih je stvorio. zgrčena lica i borba da se privuče pozornost Sai Babe nezaboravna je scena. Muke im prikraću­ ju smrtonosnim injekcijama. a ono zbog urođene ljudske samoljubivosti. bez. Sjedamo pono­ vo. Babini čuvari. nešto što je izuzetno teško postići. široko usredotočene na jednu točku: čitav mu je lik bio u zanosu. Četiri negdašnja studenta Sai Babinih koledža pokušala su jedne večeri bodežima usmrtiti Avatara u čemu su ih spriječili jedan sluga i Babin šofer Ramakrishna.oca Kolbea.. To jednostavno znači bezuv­ jetnu i bezrazložnu ljubav prema svim bićima koja ne očekuje priznanje. grupni ili individualni razgovor.. ovaj put na betonski pod. Za razliku od većine duhovnih škola koje snažno naglašavaju potrebu discipline. bez­ uspješno ponavljaju: »Sjednite. zahvalnost ili nešto za uzvrat. odjevena u narančastu odoru koja dopire do poda. Očito je nasilje našeg svijeta prodrlo i u ovu negdašnju oazu mira. Izgledao je kao da je živ. Služ­ bena verzija govori o ekstremnoj hinduističkoj organizaciji koja iza svega stoji. što bi ukazivalo na širi sukob. pa se preporuča da čov­ jek započne takav put ljubeći svoje dijete. kako vole u Indiji reći. privrženosti plodovima akcije. Osam je sati i potpuna tišina.. otac brojne obi­ telji. ali čovjek će najdalje doći kroz ljubav. Postupno se Sai Baba približava dijelu gdje sjede muškarci. 45 . Prvo prolazi dijelom u kojem su smještene žene. Upravo ovdje dolazi do bitnog nespo­ razuma između onih koji Sai Babu doživljavaju kao čovjeka i onih koji u njemu vide manifestaciju Stvoritelja ili čak Stvoritelja samog. Maharishi Mahesh Yogi je uvijek govorio da ta Ljubav dolazi sa znanjem.. Predanost Bogu je konačno blaženstvo i oslo­ bađanje od iluzija o vrijednosti bilo čega što dolazi od ovog svijeta. Ali. ženu. Odjednom prostruji lagano uzbuđenje. čak priča da je kobne noći zrak proparalo ne­ koliko rafala iz automatskog oružja. oca. Među nesretnicima nalazio se i Franjo Gajowniczek. uz pratnju tihe indijske glazbe sa zvučnika. Slijediti neki put discipline pohvalno je. govorio je da tu savršenu Ljubav prema Bogu. služenje i molitvu. Riječ je o blaženom Maksimilijanu Kolbeu. Osim jednoga . sjednite. koncentracije. Dok se Sai Baba sakrio u garaži svoje nastambe. koja je supe­ riorna svim ljudskim emocijama. osnivača sekte Eckankar. U kršćanstvu »Ljubite bližnjega svoga« nije isto što i vrhunaravna spoznaja ili Unio mystica.«. dr. Nakon bijega jednog logoraša iz bloka gdje je robi­ jao. jer ljubav je prema drugom biću plemeni­ ta emocija. otac Kolbe i mno­ gi drugi izvanredni su primjeri onoga što predstavlja bit učenja Sai Babe na prvoj razini razumijevanja. vježbe. jedina pouz­ dana staza do prosvjetljenja. znači ljubiti Njega u njima. Laganim. Oči otvorene. rođenom točno prije 101 godinu u polj­ skom gradiću Zdunska-Vola. Bilo je i drugih verzija. Iako šokiran. Rebazar Tarzs. koji je na smrt izgladnjeloj tigrici ponudio kao hranu vlastito tijelo. 1u i tamo on iz ponuđenog pladnja grabi šaku bombona i baca ih među žene. koji je svoju hrabrost pla­ tio glavom. čije su očajničko zapomaganje apatično promatrali postrojeni logo­ raši. ako ni zbog čega drugog..

Baba zastaje. jer je čula doslovno tisuće različitih glasova koji su zazivali pomoć. učiniti ga boljim čovjekom. od kojih kasnije saznajem da se pomalo boje reakcije vla­ sti u svojoj zemlji. Ovdje nitko nije povlašten. No. od teških bolesti do financijskih poteškoća. mahne rukom i istresa vibhuti (materija­ lizirani »pepeo«) u nekoliko ispruženih ruku. rekla je. međutim. a u njegovim se ašramima slave praznici svih tih vjera. teško su shvatljivi prizori za one koji ne poz­ naju privrženost Saijevih sljedbenika Avataru. Odjednom čovjeka hvata neko ushićenje. jer Amerikanci dolaze u tolikom broju da ih Sai Baba sve nikako ne bi mogao odjednom primiti. a on je taj koji poziva one koji će ući iza lijepo izrezbarenih drvenih vrata i razgovarati licem u lice s njim. Vjerujte u svog Boga.. Ako mu je ona potrebna za njegov razvoj. Katkada se to. pokušavaju mu dodirnuti stopala ili ga zaustavi­ ti na trenutak. Nerijetko mu netko u ruku gurne svilenu maramu kojom ovlaš obriše lice i spusti je natrag vla­ sniku. dozvolu da se dodirnu Babina stopala.. Čovjek je otvorio pismo. plaču ili koncentri­ rano promatraju svaki njegov pokret. Jedan je fizičar glasno posumnjao u tu tvrd­ nju..« Dakle.« Najmanje je važno kojoj religiji pripadate. dok će drugi nastaviti po staro­ me.. Kasnije je žena ispričala da je taj doživljaj ». pa mu je Baba ponudio da izvuče jedno pismo iz cijele hrpe koju je pokupio taj dan. čovjeka kome se pripisuje sposobnost kataliziranja proce­ sa najviše spoznaje u onima koji su za to spremni. Do mene su Iranci.. koja svakodnevno sjedi na daršanu s ostalim ženama. Dodirivanje stopala sim­ bolično je prihvaćanje principa poniznosti.«. Zadnji intervju nekom novinaru Sai Baba je dao još prije 15 godina. Polako primjećujem da sam okružen grupama iz raznih zemalja. dapače.«. može se dogoditi da Baba energično mahne prstom i kaže »Go.koliko je osoba u nje­ govoj grupi. nakon daršana. nema nikakva smisla poštediti ga njena neugodnog aspekta.. gdje će. zamolila da joj pokaže ». Oni koji misle da je Bog jednak za sve ljude. od riječi do riječi. Dakako. To važi čak i za njegovu stariju sestru. u pismima ljudi uglavnom traže pomoć za rješenje životnih problema koji su ih pritisnuli. SAD. koja kat­ kada izgleda izuzetno surova. jer nekoga će to usmjeriti prema duhovnosti. koji je ovdje već dulje vrijeme. neki osjećaj unutarnjeg za­ dovoljstva i sreće. pak.« Koja je svrha predavanja pisama i razgovora sa Sai Babom? On kaže da sadržaj pisama koje mu dajete zna već u trenutku kad ste ih pisali! Pisma uzima zbog toga da potvrdi čovjeku da ima njegov problem u vidu.. Ima nas ovdje iz cijelog svijeta. Kad čov­ jek odgovori. molili na razne načine i na raznim jezicima. Ovdje se smatra da Sai Baba može sve. južnoameričke zemlje.. što znači da cijela grupa treba krenuti prema unutrašnjosti nje­ gova mandira. skupljaju se ovdje ne bi li se približili misteriju ljudskog života sli­ jedeći Avatara. bez obzira na vanjske oblike vje­ rovanja. ali još su uvijek one rijetke ako se uzme u obzir da Sai Babu posje­ ćuju stotine tisuća ljudi. Jedna ga je Amerikanka. a Sai Baba mu je izrecitirao ci­ jeli sadržaj. Dok traje njegov obilazak. ne bi li s njime izmijenili nekoliko rečenica. odličan lijek protiv taštine i iluzija o vlastitoj važnosti. Aus­ tralija. zapravo jeziv. Povremeni frenetični povici i borba za p a a d a namaskar.. Svaka američka grupa ima različite marame.. nema novinara. »Ja ne donosim novu religiju.. Iza mene je jed­ na od američkih grupa iz okruga Ojai u Kaliforniji. šokantnih i neobjašnjivih izlječenja i drugih intervencija ima dosta.. Materijaliziranje vibhutija ovdje je atrak­ cija samo za one koji su tu prvi put. Čeka se da Baba nekoga pita: »How many?«. Japan. Svi sjede na daršanu.dok ljudi pružaju pisma. ali je pristao staviti je u stanje u kojem će dobiti makar površni dojam o njegovu sta­ nju svijesti. napisane su desetine knji­ ga o njegovim nevjerojatnim intervencijama u životima pojedinaca. već osvježavam i pomirujem postojeće. mnogi naglas mole. Važno je da ispunite tu svoju život­ nu funkciju. Taj je razgovor autor kasnije objavio u obliku knjižice pod naslovom »Bog živi u Indiji.«. odnosno .. s njime razgovarati. Gledam ga cije­ lo vrijeme u lice. zastupljene su praktično sve europske zemlje. iako Sai Baba ne ohrabruje 47 . označenoj istim maramama zavezanima oko vrata. Baba je odgovorio da je to nemoguće demonstrirati u cjelini... U toj neopisivoj atmosferi on se samo blago smiješi i hoda dalje.. Jedan od čuvara mu doda­ je svilenu krpu kojom briše ruku. da zna što ovaj od njega želi. o tome on sam kaže: »Dobro razmislim prije no što se odlučim nekome 46 pomoći i razriješiti njegove probleme. osje­ ćajte tu čistu ljubav i zahvalnost prema Njemu i dostići ćete cilj ljudskog života. U grbu Sai Babine organizacije nalaze se simboli šest najvećih svjetskih religija. Sai Babina je misija najbolje definirana izja­ vom koju je dao autoru jedne od brojnih knjiga o njegovu životu: »Meni je zapravo svejedno što vi u ovom životu trebate proći da biste se okre­ nuli k Bogu kao jedinoj krajnjoj istini. ukoliko bi se tamo saznalo gdje su bili. Kanada. Nitko to više ni ne komentira. uglednika ili bilo koga drugog tko može osobno doći do Sai Babe bez njegova izričita dopuštenja. na kojem se izmjenjuju nevjerojatno blagi izraz i oštar pogled koji doslovce prodire kroz kosti. bez ikakvih povlastica. a iz Afrike vidim samo Franka. Jer. ne dogodi i Baba produži dalje bez komentara. blagos­ livljajući tu i tamo kakvu ispruženu sliku ili knjigu.« Praktično je nemoguće opisati tak­ vo stanje simultane percepcije tolikih poruka. riječi su koje će rado kritizirati isključiviji pripadnici različitih vjera. TV-ekipa. Katkada ljudi u zanosu toliko navale na Sai Ba­ bu da ih njegovi čuvari jedva uspiju odgurnuti natrag na njihova mjesta. na njegov upit što od njega želi. svijet kako ga on vidi. mom­ ka iz Ghane. Svatko stradava zato što mora u svom životu dobiti lekciju.

koje je pozvao na inter­ vju. na svoje sam uši čuo onaj kolektivni »Ahhhhhh. Zapanjuje to da većina tih ljudi nije ostav­ ljala dojam zaluđenih fanatika. veteranka među Sai Babinim sljedbenicima. Svaki od tih predmeta poklanja članovima grupe s kojom raz­ govara. kad bi doista vjerovali da je Baba uvijek s njima. Nema onoga tko u ovoj dolini suza ne bi poželio zaiskati kakvu pomoć ili predah i nema ničeg pri­ rodnijeg od toga da ljudi Sai Babu mole da im pomogne. jer Puttaparthi nije romantično mjesto gdje će se Avatar pobrinuti da sve vaše brige nestanu.. Drugom se pri­ likom žena oboljela od terminalnog oblika karcinoma nakon jutarnjeg daršana jednostavno srušila mrtva. Privlačna snaga Sai Babe je čudesna. obeshrabruje ovakve ma­ ratonske ostanke u Puttaparthiju. dva sata.predugi ostanak u svojim ašramima. Dakako. Duhovnost ovdje mora ići usporedo s realnostima materijalnog svijeta. Tu je nekada bogata njujorška violinistica koju svi zovu Om. bez obzira gdje se nalazili? Prema jednoj verziji. Pred nekoliko godina indijski su lopovi u ašramu ubili jednu strankinju. Primjećujem da je Baba već ušao u Prasanthi Nilayam. Sai Baba svoje neobjašnjive sposobnosti naziva »posjet­ nicama« koje ljude privlače k njemu. Zašto bi uopće putovali u Indiju i kuhali se na 45 stupnjeva celzijusa. Konačno. itekako utječu na psihu njegovih sljedbenika. pa neprekidno gradi sveučiliš­ ta. Vi od njega tražite ono što mislite da je za vas najbolje. ego-tripu. kako se to lije­ po na engleskom kaže. Oni nadobudni su originalni prašak vibhuti podvrgnuli kemijskoj analizi u jednom institutu u njemačkom gradu Tubingenu. I to je iskoriš­ teno kao dokaz da vibhuti ne dolazi iz tijela Sai Babe. To je tipična Babina »leela« (»božanska ig­ ra«). kao što sam već spomenuo. koja je previše mahala sa svežnjevima rupija. prije koje se trebao dogoditi sretan događaj... Igrom slučaja bio sam u Puttaparthiju upra­ vo uoči te Nove godine. a kod njega se nalazi odjel intenzivne njege. narukvice i štoš­ ta drugo. Intervjui traju od 20 minuta do. simbolima. Oni veselo trčkaraju prema ulazu kroz koji je trenutak ranije ušao Sai Baba. Uz sve ostale odjele. dapače. Moć imponira. Ovamo je navratila pred 26 godina i ostala do danas. manje su se prenavljali od kratkoprugaša. da biste došli u mentalni kontakt sa Sai Babom trebate 1008 puta izgovoriti ili napisati mantru Om Sai Ram. najviše zbog nerazumijevanja o čemu se radi. a kad je ona inzistirala na preciznom podatku kada.« po kojem mi je postalo sasvim jasno da demonstracije moći. Ti su pokloni česta meta kritizera. koje ovdje djeluju go­ tovo božanskom snagom.«. cijeli svijet psihijatrijska bolnica. iznimno. on joj je pred više svjedoka rekao da će to biti do kraja tekuće godine.. jer drugi načini ne funkcioniraju. ponovila je sa mnom gra­ divo dobro informirana gospođa iz Amerike. Možda je to jedan od raz­ loga što ne postoji nikakav monaški red vezan uz Sai Babu. Sai Baba zastupa stav da je ključ zdravog naraštaja u ispravnom duhovnom odgoju. Onih koji su ovdje pet ili šest godina ima još i više. satove. jer ljudski organi­ zam sadrži minimalne količine silicija. uz razgovor u kojem podijeli savjete za budućnost ili eventualno ozdravi ne­ kog. žele li boraviti u ašramu. so that you may want what I have to give you« (»Dajem vam ono što želite zato da biste mogli poželjeti ono što vam moram dati«). to će vam na neki način dati na znanje. izrezala svoj sari i objesila se. ali i bolnice. Njegove su riječi: »I give you what you want. a tamo je malo onih koji nisu došli od Avatara nešto tražiti. privjeske. odnosno želji da se tobožnjom indiferentnošću prema materijalnim darovima koje Sai Baba dijeli pokaže viso­ ki stupanj duhovnog razvoja. nesretne žene razorenih brakova i ljudi koji pate od svih mogućih psihičkih oboljenja. jedna je žena. dakle kvarcu. Relativno nedavno. No. poigrava­ jući se s iluzijama svojih poklonika. Iz prve ruke znam za slučaj kada je jednoj 27-godišnjoj djevojci za vrijeme intervjua rekao da će se udati. iz njegovih ranije citiranih izjava možemo lako zaključiti da se. On se često izražava u parabolama. moramo 49 . 1u je bio u pravu. U istom 48 trenutku Avatar će znati da mu se želite obratiti i ako će to smatrati po­ trebnim. tako da njegova Super Specialty Hospital u Puttaparthiju predstavlja pravo malo čudo moderne medicine. lakonski mi je objasnila Amerikanka. moleći mu se nepokolebljivom predanošću. U dosta slučajeva radi se o. Od toga. Tada Baba. Koji put to čini na okrutan način. jasno je da on to ne može uvijek i za svakoga. bolesnici od AIDS-a i raka. ali Sai Baba koji put kaže nešto što se na kraju ne ostvari. Moliti za pomoć je ljudski. premda su joj zbog nekog manjeg ispada ašramske vlasti još pred mnogo godina zabranile ulaz u ograđeni prostor Babina svetišta! Svako jutro ona stoji pred vrati­ ma ašrama i promatra Babu iz daljine. Ovdje dolaze teški ovisnici o droga­ ma. Kad je jednom Baba pred svjeti­ nom u Puttaparthiju materijalizirao malu (brojanica). Baba. koje su ovako neuobičajene. a on vam daje ono što on zna da je za vas prečac do onoga zbog čega ste zapravo uopće dospjeli k njemu. koja je živje­ la u pansionu izvan ašrama. Ispostavilo se da se radi o vrlo čistom silicijevom dioksidu. sadrži i operacionu salu za presađivanje organa.. zgradu u ko­ joj će razgovarati s nekoliko postarijih Australaca. a jednom je sasvim jasno rekao da je ». često ističući da se ljudi moraju vra­ ćati svojim svakodnevnim dužnostima i obvezama.. Osobe ispod 25 godi­ na starosti tretiraju se ovdje kao maloljetne i za njih netko mora garanti­ rati. koliko god to bolno bilo. obvezno materijalizira prstenove. međutim. U selu izvan njegova ašrama nabasao sam na ženu koja je ovdje čitavih 27 godina. Od Saijevih poklonika možete često čuti fraze u stilu »materijalizacije uopće nisu važne« ili »predmeti poput prstenova koje daje ne dokazu­ ju ono što je bitno za Babu«. nije bilo ništa. svatko koga Sai Baba podari nekim predmetom ne može sakriti svoje zadovoljstvo i svima ga ponosno poka­ zuje.

Konj­ ski rep. Treba se samo prepustiti Sai Babinoj volji. Ovaj je Islanđanin. Baba ga je pozvao na inter­ vju svega dva puta. zatim Špa­ njolskoj. barem kad su u pitanju spiritualni učitelji. iako kamera zapravo ni u jednom trenutku nije pokazala navodnu šupljinu unutar statue. Baba zna sve što se s njime događa. Osobito ga teško terete neki bivši visoki funkcioneri njegove organizacije koji su uz njega proveli više godina. Na povratak u Ameriku niti ne pomišlja. Tako stanoviti gospodin Varada. dok bi Paul ispijao litre whiskeya i kljukao se tabletama za podiza­ nje raspoloženja. ovamo je dospio pred pet godina. konstatira da je profitirao. pa je ne­ kakvu verifikaciju istih nemoguće napraviti. dr. u posljednjim su godinama senzacio­ nalna čuda i spektakularna ozdravljenja u Puttaparthiju rijetka. Haraldsson je pokušao biti što znanstveniji u svom pristupu. napi­ sao je knjigu koja se prodavala zbog dvije stranice lascivna sadržaja. vijetnamski veteran nalik holivudskim zvijezdama. čudo se do­ godilo i bolest je stala. Nije smatrao da je potrebno meditiranje ili neka druga duhovna aktivnost. on bi rekao bivši. Kaže. U doslovnom smislu te riječi. Film na kojem Sai Baba naizgled iz postolja nekog kipa kriomice vadi 50 ogrlicu obišao je cijeli svijet. koja je tri puta tjedno posjećivala psihi­ jatra. da bi se iskusila milost Božja. brčići i uvijek bijela indijska odjeća daju šarm pred kojim uzdišu mnoge sljedbenice Sai Babe. u zlatnim šezdesetima. Prošao je desetak estetskih kirurških zahvata. pa je sve to vrlo teško iskušenje za one koji u njega vje­ ruju kao Avatara. glumio je u »underground« predstavama u New Yorku. pa se javnosti nastoje podastrijeti što degutantniji dokazi o Sai Babinim nebožanskim i perverznim sklonostima. Zato se. kad je trampio ludilo Zapada za mir indijskog sela. a u 27 godina vjernosti i redovita dolaženja u Indiju. pa je za svaki navod tražio odvojene izjave onoliko svjedoka koliko ih je mo­ gao pronaći.rekao mi je jednom moj novi prijatelj. U igri su i političari. na široko govori o čudima koje je vidio zajedno s nekoli­ cinom drugih ljudi. pa sam ga uskoro i prozvao John Thankyoubaba. Erlendur Haraldsson. To ga ne smeta. da bi se na kraju našao u Bangkoku. Većina je Babinih poklonika alergična i na samu ideju provjeravanja činjenica o proroku iz Puttaparthija. Naime. Pred mojim je očima bivši predsjednik Indije po­ ljubio stopala Sai Babe i obratio mu se sa »bhagvan«. koje je Avatar mnogo češće pokazivao u pedese­ tim godinama ovog stoljeća. Tu je i John. Njegove će kosti jednoga dana grijati indijsko sunce. pa je jedan od guvernera savezne države Karnatake svojim javnim istupima učinio mno­ go kako bi se popularnost Sai Babe smanjila. Amerikanac Tal Brooke. kad se oko njega okupljala samo šačica obo­ žavatelja. Ono što je otkrio doista je fantastično. To se za neke druge ne može reći. u razdoblju između 1949. Paul je čovjek koji se sjajno uklopio u svakodnevicu Babinih daršana. godine dovelo u Puttaparthi. John za svaku sitnicu pobožno ponavlja »Thank you Baba«. a pri tome uvijek nadu podršku među onima ko­ je smeta Sai Babina karizma i neovisnost o službenim vjerskim institucija­ ma. predan Sai Babi. »Baba čitav svijet drži na dlanu jedne ruke« . O njemu govori lijepo i u vrijeme kad ga je 51 . i 1953. živio je u Meksiku. Ameri­ kanac šezdesetih godina. Njegov negdašnji fanatični sljedbenik. Paulova je biografija doslovce šokantna. kad je redo­ vito posjećivao Sai Babu. Bog za Johna doista hoda Zemljom. I pre­ mijeri su mu bili skloni. četiri liftinga i šest operacija kojima je mijenjao nos. uprkos otporima nekih fanatika oko Sai Babe. na kojima autor pokušava čitaoce uvjeriti u Sai Babine protuprirodne sek­ sualne sklonosti. sada već dobrim dijelom izbli­ jedjele traume i postaje jasno da ga je to još davne 1972. obavio vrlo objektivno ispitivanje onih najzanimljivijih legendi o Sai Babinim moćima. profesor psihologije na Sveučiliš­ tu u Reykjaviku. Živimo u vremenu u kojem su tehnika difamiranja i manipulacija masama dovedene do savršenstva. Čovjek kojeg sam spomenuo gore. Paul Caudell je najbizarniji lik kojeg sam sreo u Puttaparthiju. Homo­ seksualac. Okreću se tu tra­ čevi kako je navodno hermafrodit. Više ne postoji kriterij po kome čov­ jek može sa sigurnošću dijagnosticirati radi li se o vrhunski režiranoj pod­ vali ili šokantnoj istini. u očajničkom pokušaju da pokuša umilostiviti Sai Babu i tako spriječiti neizbježno sljepilo. što znači Bog. Tisak povremeno pokušava stvoriti kakvu aferu. dapače sve to nije ništa drugo doli Babina volja. bez jednog oka i s opasnom bolešću na drugo­ me. Dok sjedimo u lokal­ nom kafiću.sjetiti one zenbudističke priče da Mjesec ne treba zamijeniti s prstom ko­ jim ga učitelj pokazuje. jer. Njegove priče o Vijetnamu odaju duboke. Ne želi razgovarati o ničem drugom osim Sai Babi. gdje je organizirao i vodio kupleraj muških prostitutki. jest prof. neki ga bivši sljedbenici pokušavaju ocrniti na razne načine. godine. što je rezultiralo neobičnim spiritualnim iskustvima o kojima rado govori. Oženio se bo­ gatom Židovkom s Manhattana. u liku Avatara iz Puttaparthija. Sai Babine organizacije na Zapadu sve su češće potresane delikat­ nim glasinama. kojeg Haraldsson opisuje kao »biv­ šeg sljedbenika«. Vrlo inteligentan i duhovit. ne bi li dezavuirao jednog od najčuvenijih duhovnih učitelja našeg doba. Ja nisam. svatko može osloniti jedino na vlastiti unutarnji osjećaj ili izravno iskust­ vo koje je imao. Žestoki su se napadi posebno intenzivirali početkom novog milenija. čeljust i skalp. i negdašnji transvestit. Nakon burnog razvoda. kako kaže. pa sam odlučio osobno kontaktirati čovjeka čije mi se istraživanje o životu i legendarnim čudima Sai Babe najviše dopalo. Sada je stalni stanovnik Puttaparthija.

znati što se događa s njegovim poklonicima koji su živjeli daleko od Puttaparthija. Bilo je iskaza ljudi koji su proboravili sa Sai Babom dosta vremena. ali naglašava da je kontakte s Avatarom prekinuo pred više od 20 godina. Sljedećeg se trenutka otvorio Sai Babin taban i iz njega je iscurilo čak 2 kilograma vibhutija! Varada i Krishna navodno su. rekavši mi nekoliko riječi. U sve­ mu ima. jer je upravo njegova metodologija dokazivanja realnosti Sai Babinih čuda izvrgnuta teškoj kritici. često bez obzira na to koliku im on pažnju po­ klanja. čiju sam simboliku shvatio tek naknadno. Ramana Maharshi. koje su te snove učinile toliko realnima da bih nakon buđenja ostajao pod njiho­ vih dojmom tijekom cijelog dana. Iako je dao riječ i nekima koji su Babu kritizirali. a što objašnjava mnoge čudnovate efek­ te koje spiritualni turizam i eksperimentiranje može izazvati na ljudima. no u neke priče o njemu nisu vjerovali. već sam Sai Baba od Shirdija! Zanimljivo je da mi je praktično istu tvrdnju iznio i pokojni indijski jo­ gi izuzetne reputacije. kad je Babu ugrizao crni škor­ pion i on zapao u komu. zasljepljujuće svjetlo koje dolazi s nebesa. Ne znam je li to rekao iz uvjerenja da je tako ili je to bazirao na nekom unutarnjem iskustvu. Navečer. Bilo je proljeće i vrlo ugodna klima. gdje je ostalo levitirati. a iza njega se. Iz­ gleda da ima onih koji vjeruju da je tada dječak. Ono što još proizlazi iz njegove knjige. s obzirom da je prošlo mnogo vremena. Prvi se dogodio u Whitefieldu. Na jednom mjestu to objašnjava time da je nje­ gova misija u ovom trenutku okrenuta prema svijetu kojemu treba pomo­ ći u krizi u koju je zapao. a u njegovo je tijelo ušao duh pokojnog Shirdi Babe.. Tako je postigao Nirvikalpa Samadhi. Njegovi odgovori na učestale napa­ de prilično su mlaki i stječe se dojam da ovaj znanstvenik pomalo zazire od javnih obračuna ove vrste. To bi značilo da sadašnji Sai Baba zapravo nije reinkarnacija Shirdi Babe. Haraldsson tako navodi svjedoke. Okrenuo se promatračima. uz manju grupu drugih sljedbenika. dematerijalizirati stvari. vidjeli jyoti. najimpresivni]'a su bila dva doživljaja. Rekao mi je da je tada proveo 21 dan u savršenoj koncentraciji i cijelo vrijeme uopće nije disao! U tom razdoblju. koje bi iz­ nenada nestajale pred očima promatrača. mogao je odabrati jednu od dviju opcija. U više sam navrata imao snove u kojima se pojavio Sai Baba i govorio mi sasvim određene stvari. Sai Baba je zapao u trans i nešto nejasno mrmljao. kad nije bilo toliko sljedbenika. na neobjašnjiv način u nekoliko sekundi dospio na vrh brda do kojeg bi tre­ balo normalno pješačiti desetak minuta.. prije no što je ovaj prestao dolaziti kod njega. Ovaj put je Babino tijelo postalo tvrdo poput kamena i la­ gano se podiglo u zrak. Tako jedan od Haraldssonovih svjedoka priča da je. bitkom ili se svjesno vratiti u normalno stanje i kao učitelj na tom putu učiti druge. dok je Baba sjedio na 53 . koje dokazuju da se radilo o striktnom asketu koji je proveo devet godina u ko­ libi na Himalajama. Bio je autor čitave biblioteke knjiga. Obratio mi se nekoliko puta..«. jest da je u kasnijim godinama Sai Baba repertoar svojih demon­ stracija znatno smanjio. Za Shirdi Babu je rekao da ». Swami Narayana­ nanda nikada osobno nije sreo Sai Babu. najviši stupanj razvoja koji klasična joga poznaje. koji je u svojoj knjizi opisao još niz gotovo nevjerojatnih demonstracija moći Sai Babe. s njime bio njegov stariji brat Sesham Raju. očito je bio uvjeren da je Sathya Sai Baba Avatar našeg doba.. kad je obustavio gotovo sve tjelesne funkcije. Otišli su prema obližnjim brdašcima i zaustavili se na jednom mjestu.. koji se zvao Satyanarajana Raju umro. Što se tiče Haraldssona. pa sam uživao u popodnevnom pjevanju bhajana. tada još mladi Sai Baba odjednom se srušio na pod.Haraldsson ispitivao. koja sam imao kad sam se nalazio u blizini Sai Babe. Varada napominje da su takva zapadanja u trans u to vrijeme bila relativno česta. a čitanjem njegovih misli sabranih u čitavom nizu djela stekao sam o njemu vrlo visoko mišljenje. Moram priznati da su mi svi susreti sa Sai Babom predstavljali izu­ zetan doživljaj.«. »No. Uz materijalizacije koje sam vidio. Jedan se od njih sjetio da je Baba u tim ranim danima. Vremena spektakularnih dokaza o božanskim moćima ovog čovjeka izgleda da su prošla. a kao takav je imao dovoljnu moć da se useli u tijelo sadašnjeg Sai Babe. a na jedan indijski praznik to im je pokazao Sai Baba. Sreo sam ga u Danskoj. prema iskazu očevidaca. Swami Narayanananda. na neki način otvorilo nebo iz kojeg je sijalo tipično zlatno svjetlo. Varada se sjeća da su on i njegov prijatelj Krishna po Babinu pogledu znali da želi otići u svoju so­ bu. je bio veliki jogi. On je odabrao ovo drugo. takoreći euforiju. 52 kad je već prešao osamdesetu. Većina sljedbenika Sai Babe s kojima sam razgovarao pokazuje veli­ ku privrženost Avataru. meditirajući 16 sati dnevno. rekao mu je Baba. i Haraldssonu su došli teški dani. kako kaže Varada. Napustiti tijelo i stopi­ ti se s brahmanom. Sai Baba je. sumnje gotovo da nema. što je manje poznato. koje opisuju mistici koji su za života sviješću puto­ vali u predjele kamo odlazi ljudski duh nakon fizičke smrti.. predskazao da će se na ne­ ko vrijeme razići. Varadi je. nagađanja. Kad su tamo stigli. No. Sumnjali su u legendu da je Baba jednom vodu pretvorio u benzin i da zna sadržaj pisama koja mu ljudi uručuju. moja će ljubav biti uvijek s tobom«. prije noći u kojoj je umro jedan od naj­ većih indijskih duhovnih učitelja svih vremena. Od njega sam saznao nešto vrlo važno na što ću se vratiti kasnije. U njegovoj nazočnosti osjetio sam ne­ obično blaženstvo. Radi se o parcijalnom podizanju sile kundalini. Istovremeno je mrmljao: »Maharshi je došao do mojih lotosovih stopala. a u tim ranijim vremenima bi znao materijalizirati veće predmete od uobičajenih prstenova i brojanica. običavao pisma čitati i na njih odgovarati. koji su potvrdili da je Sai Baba mogao materijalizirati vibhuti na udaljenim mjestima. Mogao je.

Ni nakon dvije injekcije.. Bijela se svjetlost u obliku Sai Babina tijela odvojila od njega i kao neki duh otputovala udesno. imao sam vrlo neobično iskustvo vezano uz Sai Babu i na fizičkom planu.Ne. Pregled je ponovljen dva puta. pa sam ga upitao da li je pametno ovo što sada činim. a činilo mi se kao da sad bubrežni kamenac roštilja po nekom drugom. odnosno izađe van. ali sada ga više definitivno nema. a prilazila su mi tri bića. Doimali su se kao tri sjene. Iza nje je slijedila još jedna ista takva svjetlost. Sjedili smo na vrhu planine. Bilo ih je ukup­ no šest. Mahnuo je rukom i s njegove se desne strane pojavila crna rupa u obliku pravilna trokuta.. Najbizarnije iskustvo koje sam imao vezano uz Sai Babu dogodilo se kad sam se nalazio pod utjecajem ritualne. pregled kojim je trebalo ustano­ viti gdje se kamenčić točno nalazi. Imao sam strahovito jaki napad bubrežnih kolika i završio na Hitnoj pomoći. Dok sam ležao u bolničkom krevetu. od ko­ jeg sam povraćao. kad smo već ovdje. postaju bespred­ metne. u svojoj glavi dakako: ». Možete ići kući. nije završilo na tome. omeđena ružičastim. Odgovorio je: »Možeš. Oblila me ne­ ka čudesna energija i probudio sam se u uvjerenju da je jutro i trebam ustati kako bi krenuo na daršan. Kako je nastupalo djelovanje napitka. no što običan čovjek čvrsto ukorijenjen u materijalnim željama može primiti. koja nisam dobro razaznavao. Kad mi više nije preostalo ništa drugo. Dok je vrač svirao instrument nalik flauti. čiju reputaciju nisu uspjeli ozbiljnije ugroziti ni brojni pokušaji njegovih neprijatelja da ga prikažu u negativ­ nom svjetlu.svojoj stolici na povišenom podiju.?« U mislima sam ga zamolio da mi pokaže »treće oko«. dok je Sai Baba lagano vrtio desnom rukom. na pola puta do ulaska u mokraćni mjehur. toliko stvaran da sam se intuitivno trgnuo unatrag. Shvatio sam da je »treće oko« neka vrsta kozmičke regije s one strane crne trokutaste rupe. a s obzirom da sam znao kako je izgledao njegov prodor do pola puta. Vizualizirao sam kako Sai Baba stoji kraj mene i preko mojih ruku zrači zločesti kamenčić. Uz spomenute psihičke doživljaje. sve tlapnje o tome tko je on zapravo i kamo bi ga trebalo svrstati. prokrvljena koža. koju sam vidio is­ pred sebe.« Imao sam osjećaj da ću zako­ račiti prema otvoru. Vjerujem da ima onih čija su iskustva sa Sai Babom bila još intenzivnija. da bi se nakon nekoliko metara izgubila. Bez obzira što je istina o ovome mom iskustvu. Osjetio sam uzbuđenje i pomislio: Aha. stavio sam jednu ruku ispod. Za one kojima je Sai Baba pomogao kad im je bilo najteže ili im je dao duhovni uvid koji je promijenio njihov život.. Ima jedno prošireno mjesto oko sredine.. Tada sam se sjetio Sai Babe. Pitao sam Sai Babu iz halucinacije mogu li proći kroz rupu. Skrenuo sam pogled i kad sam ga vratio natrag na Sai Babu. kad su mi odlučili dati morfij.... Ne znam je li se moj kamenčić raspao sam od sebe ili je djelovao moj očajnički poziv Avataru ili je.. Obukao sam se i izašao iz sobe sa zastr­ tim prozorima. kad sam se udaljavao od bolnice. U ureteru nema ničega. nisam se usudio ni razmiš­ ljati kako će završiti cijela priča. Ujutro je pala odluka da me prevezu u bolnicu. Bio sam pun neke ener­ gije i više nisam mogao zaspati. gotovo blješteće svjetlo. Osjećao sam kako me kamenčić reže u ureteru. to je njegova aura. U međuvremenu nisam mokrio tako da nije postojala nikakva mogućnost da kamičak izađe tim putem van. Trenutak kasnije. halucinogene droge koju mi je dao jedan južnoamerički vrač. postoji rješenje da krenu po njega sondom.. pošte­ dio sam one oko sebe pjevanja i slušao sam. Ostao sam šokiran činjenicom da je vani bio još mrkli mrak! Vratio sam se u sobu i pogledao na sat. a drugu ispred 54 dijela tijela gdje se nalazio ureter mog lijevog bubrega. Oba opisana doživljaja nisu bila rezultat sugestije. Liječnik koji ga je obavio rekao mi je: ». pred mojim se zatvorenim očima doista stvorio Avatar. Palo mi je na pamet da on zasigurno ne odobrava uzimanje sredstava pod kak­ vim sam se nalazio. Izdržao sam tako više od dvije minute. O ugodnosti navedenog postupka ne treba ni govoriti. što možemo učiniti. zadebljalim tkivom na koje se nastavljala prozirna. Glas Sai Babe 55 . koji se pomalo pretvara u dobroćudnu prašinu. svjet­ losnih tijela koje kao da je emitiralo njegovo fizičko tijelo više nije bilo. s pogledom na jezero. jer je svjetlo bilo iza njih. uhvatila me gadna depresija. Ujutro su me odveli na pijelografiju. Tako sam polako utonuo u san. pa još jedna. Odmah su sproveli pretrage i ustanovili da je kamičak iz mog bubrega zaglavio u ureteru. Ali. No. S obzirom na moj čuveni sluh. pak. Drugi put sam za vrijeme boravka u jednom svratištu u Puttaparthiju usnio neobičan san.. bez treptanja očiju. Oko tijela male spodobe bujne kose formiralo se bijelo... nije pametno. na kojem se možda nalazio. da bi se tada dogodilo nešto neobično.. vidio sam neku osobu kako mi prilazi i iz mene vadi kvadar crne želatine koja je predstavljala sve moje strahove. Ujedno su me oba­ vijestili da. osjetio sam zahvalnost prema Sathya Sai Babi. Odgovorio mi je glasom koji sam jasno čuo. Cijelo vidno polje bilo mi je prekriveno plavobijelom blještećom svjetlošću. Želatinu je nepoznati bacio u vatru. U sebi sam pomislio: sada ću se koncentrirati na njegov obris. ako kamičak ne side. Sjećam se da sam tada pomislio da Sai Baba vjerojatno može mnogo više dati.«. kad je preda mnom buknuo plamen. a ostavila su neki snažan osjećaj u mome tijelu. Bilo je tek dva ujutro. dajući im snažnu vjeru u ovog neobičnog čovjeka. gledajući nekuda u zrak. na djelu bila snaga moje podsvijesti. Prošlo je otprilike devet sati. bolovi se nisu smanjivali i nastavili su se satima.. ja sam poželio vid­ jeti Sai Babu. a ja sam se osjećao kao da sam prospavao cijelu noć.

već 20 godina.. kada sam ružinim uljem čistio Sai Babinu relikviju koja je kružila Europom. Jednom drugom prilikom. dok je »novi ašram« aktualni centar ove tradicije kojeg zovu Kirpal Ashram. Kuda zapravo točno idete?« »Sumnjam da vam je poznata ta škola joge. rekao sam. Na vrlo intrigantan dokaz da je to mo­ guće čak i bez obzira što je stvarna istina o Sai Babi naišao sam na sasvim drugom kraju Indije. Kako su liječnici polako od nje digli ruke. dao do zna­ nja da njegova supruga negdje živi dalje. moja me supruga fotografirala. dodirujući na jednom mjestu donji dio moje kralježnice. Prešli smo preko pola puta do Indije i stjuardese dijele obrok. kako bi joj olakšala tegobe..mi je govorio u uho: »Na onu stranu možeš tek onda kad tvoj ego sagori u plamenu. paralelne dimenzije. a svakodnevno je bolesnicu. jer se izraz »staro mjesto« koristi za Sawan Ashram u kojem je živio jedan od duhovnih giganata Indije. Fin i obrazovan čovjek. odgovorio sam.« U tom sam trenutku vidio istu crnu rupu. A i malo ću predahnuti od prevrtanja stranica mog sjećanja na duhovne ljude Indije. nije baš razvi­ kana«. Moj je susjed šutio i nastavio jesti. no on izostaje. moj mi se susjed obratio pitanjem: ». tadašnji učitelj u tradici­ ji o kojoj ću više reći kasnije. Očekujem komentar. »Idem kod Sant Darshan Singha«. Teško je ne spomenuti i jedno drugo. Od svog susjeda saznajem da živi i radi u Kuvajtu. 57 . jer je »ugledala iznad tijela bolesnice spodobu bujne kose. jer se moram polako privikavati na vrlo specifičnu hranu zemlje poznate po žestokim i za zapadnjaka neuo­ bičajenim začinima. masirala jedna žena. ovaj put omeđenu granama i lišćem.. znak kojim mu je Avatar. Nabavljen je vib­ huti. Dok sam gutao zalogaje indijske hrane i hladio grlo vodom.« On je na to tiho pitao: »Idete na staro mjesto ili novi ašram?« Bilo je jasno da itekako zna o čemu se radi. u prirodi postoje svo­ jevrsni »prolazi« u druge. nastavio je: »Priroda također ima treće oko. Nakon ženina sprovoda. na moju primjedbu da idem u Indiju zbog duhovnih učenja tamoš­ njih svetih ljudi podiže obrvu. uvjeravao me da mu se na ramenima materi­ jalizirao vibhuti. Ja nisam prestao tragati za novim. Očito je moj susjed znao o tim temama više no što sam ja mogao procijeniti iz njegova vanjskog izgleda. Provjerom organske strukture koju sam vi­ dio u medicinskim udžbenicima shvatio sam na koji se dio fiziologije moja vizija odnosila. Više je stručnjaka za fotografiju isključilo optičke efekte ili grešku na emulziji kao objašnjenje za ovaj neobični fenomen. kao inženjer na naftnim poljima. kako on to vjeruje. Jesu li one duhovne ili materijalne ne znam ni danas. U djeliću sam sekunde shvatio da sam dodirnuo osjetljivu točku. Sljedećeg trenutka sam shvatio da se nisam baš ponio pristojno i dodao sam: »Riječ je o Surat Shabd jogi. osobi za koju jedva da je znao tko je. konkretnim i za mene dovoljno uvjerljivim argumentima da je Sai Baba osoba koja može presudno utje­ cati na nečiju duhovnu evoluciju. Sada ide pos­ jetiti svoju obitelj koja živi u Delhiju. a utemeljio ga je njegov sin Sant Darshan Singh. u pedeseti­ ma. Koliko sam shvatio. njen se suprug na sve načine pokušao obratiti za pomoć Sai Babi. Očigledno se kolebao da li da nastavi ovaj razgovor. Ovdje o njemu govorim onako kako sam to čuo od supruga mlade 29-godišnje žene koja je umirala od opake maligne bolesti od koje je oboljela desetak godina ranije. odvojenog od magije indijskih svetih mjesta i sadhua. jer je 56 moj sugovornik iznenada utonuo u misli. Odabi­ rem indijsku vegetarijansku kuhinju.« Upravo kad sam osjetio razočaranje.. dok sam osjetio kako u meni raste znatiželja.. Valjda je suprug bio jedini koji je shvaćao o čemu bi se moglo radi­ ti. Sant Kirpal Singh. U jednom je trenutku odbila nastaviti sa svojim tretmanom. Ostali smo zapanjeni kada smo kasnije na slici primijetili sjajnu zlatnu spiralu ko­ ja se protezala od vrha do dna.. Očekivao sam podsmijeh jed­ nog racionalnog tehničara. indirektno iskustvo koje sam sa Sai Babom imao u gradu gdje živim. u narančastoj halji«.

energičan i kreativni aspekt kojeg zovu shakti. dovodi do uvida u realnost. 58 Shivabalayogi Maharaj za vrijeme 12-godišnjeg tapasa. prema tantričkoj je filozofiji cijeli sve­ mir manifestacija čiste svijesti. U tantri se ta kvaliteta zove shiva. 3. Kao što smo već napomenuli. Kundalini je božanska. po meni. S. nisu odvele u san. Jedan zadržava statičku kvalitetu i ostaje identificiran s nemanifestiranom sviješću. Nekada. Knjiga propovjednikova. kozmička energija.. jer su od nje svi oblici rođeni.. velika Majka svemira. koja u »normalnom« stanju svijesti krije svoju tajnu. može se naći unutar svake individue i svi principi koji vrijede za svemir.. Sve što nalazimo u kozmosu. čije buđenje i stapanje s aktivnim principom. i svi imaju isti duh. muški prin­ cip. Još 1964. zažmirio u jalovoj nadi da ću možda malo odspavati i prepustio se mislima koje me. Goel. a kasnije je uzeo duhovno ime. Sada su odnekuda došli 59 .. dok je još radio na svojoj magistarskoj tezi iz područja edu­ kacije zvao se B.MAČAK NA VRUĆEM LIMENOM KROVU Rekoh u srcu svom za sinove ljudske da im je Bog pokazao da vide da su stoka. i jedan je od. 23 sata meditacije dnevno ». Sri Siddheshwar Baba. ta se svijest dijeli na dva aspekta. vrijede i za pojedinca. godine imao sam težak napad depresije. Drugi je dio ovog polariteta dinamičan. jednako im biva: kako gine ona tako ginu i oni. Potpuno me obuzela. Jer što biva sinovima ljudskim to biva i stoci. međutim. anksioznosti i samoubilačkih ideja s onom silom koju u Indiju zovu kundalini shakti. vješto nas vežući uz prolazne želje svijeta koji neminovno moramo napustiti. Kako kaže Swami Rama. krajnju istinu oko nas. i čovjek ništa nije bolji od stoke jer je sve taština. Ljudsko biće je svemir u malome. 18-19 Ja sam se pak nagnuo natrag. autentičnih indijskih gurua koji je pro­ šao sve faze do prosvjetljenja na osobito dramatičan način. shakti. Sjetio sam se da sam ranije radio neke joga vježbe i pranajamu (osobite tehnike disanja u jogi) i tada osjetio navalu vrućine koja je kre­ nula od dna kralježnice i završila na tjemenu. već u razmišljanje o autoru triju izuzetnih knjiga koje su na najbolji način opisale odnos psihičkih poremećaja poput teških depresija. što do u deta­ lje opisuje u spomenutim knjigama.

koja je praktikant imao rani­ je. tzv. te 60 shaktipatom. kad se jednom iz najniže ćakre pokrene uspavana kundalini. Swadhisthana ćakra se nalazi na kičmenom stubu. Teoretski. dospio Sri Siddheshwar Baba. vezana je uz ljudski jezik. Muladhara ćakra se inače nalazi između analnog otvora i testisa. kad je sila na svom uzlaznom putu ak­ tivira. Prvi se put počinju manifestirati neobične moći poput. otprilike u visini genitalija. predanošću Bogu. obično u čovjeku naglo raste jaka želja za intenziviranjem sadhane.. koji se kod jogija javlja. Nemoć smirivanja uma se može prevladati jedino redo­ vitom praksom. Među­ tim. na razne dijelove jezika.« Time je kod kasnijeg doktora huma­ nističkih znanosti i tadašnjeg poklonika marksizma i Freuda započeo pro­ ces podizanja spomenute živome sile kundalini. već je sasvim zaokupljen materijalističkim. dakle potpuna umirenja duha. općenito. dakako kad se radi o muškarcu. tzv. ništa ne pruža garanciju da nećemo pasti kao žrtve iluzija koje stvara naš um. Kad se upornim prakticiranjem aktivira manipura ćakra. koje je od bitne važnosti na putu joge. a one će biti osobito realne ako se kundalini neće podiza­ ti prema višim centrima u cjelini. donja energetska centra i u načelu ne pokazuje duhovne aspiraci­ je. onom dijelu koji je. ma kako bile abnormalne ili neu­ godne. već će to biti. U jogi postoje tehnike disanja i položaji tijela. sve one tragove u ljudskoj svijesti koje Maharishi podrazumijeva kada govori o stresu. ener­ getskim tijelima. Dakako. pak. Kundalini se budi spontano (kod žena katkada za vrijeme poroda). Zgodna. bio u njegovu hramu nadomak grada Bangalorea. a nerijetko nastupa depresija. mogućnosti materijalizacije na daljinu. Često se događa da za vrijeme vježbi koncentracije ima vizije božanstva kome je osobito sklon ili čiju mantru koristi. parcijalno. odnosno da se bude u stal­ nom »movingu«. muladhara ćakra. Uskoro mu za postizanje ovog stanja bez misli. čime se olakšavaju tegobe koje moramo iskusiti na putu duhovna razvo­ ja. treba. koja lokacijom odgovaraju dijelovima fizičkog tijela. da bismo završili svoju duhovnu evoluciju na Zemlji. ali i sposobnosti slušanja »božanskog zvuka«. a to dovodi do smanjenja njegove predanosti i poniznosti. Usput rečeno. jogi počinje imati iskustva savršene koncentracije. dakle aktivira se prva. recimo. koja katkada podrazumijeva produljivanje dnevne prak­ se koncentracije. Prepreka daljnjem razvoju je osjećaj ponosa i taštine. najčešće je osjećaj stalnog ne­ mira i želje da se lunja od mjesta do mjesta. a ako je ta­ kav proces zbog krivog prakticiranja neke tehnike nepotpun. svjetovnim željama. jest odricanje od svake moći koja se na putu javi. ponavljanjem mantri i različitim tehnikama joge. nije riječ o fizičkome tijelu. zvanih nadi.strahovi i moj je život postao istinski pakao. Treba napomenuti da ovdje govorimo o kundalini aspektu sile kundalini shakti. manje razlike u opisima tih iskusta­ va. Ponekad se javlja neutaživa glad. mogu izgubiti. nazvanih ćakrama. vrtloženje se poremeti ili čak uzme smjer obrnuto od kazaljke na satu. koje ćemo u opisima spominjati. 61 . koji po­ mažu pročišćavanju energetskih kanalića na ljudskom tijelu. S obzirom da postoje stanovite. probuditi takvom silinom da mogu dovesti do ludila. po indijskoj tradici­ ji. prema nekim au­ torima igra presudnu ulogu u onome što zovemo duševnim zdravljem. asane. to će se odraziti na našu svijest. dok kod težih bolesti dolazi do težeg iskrivljenja vrtloga. dodirom gurua. koji Kirpal Singh poistovjećuje s manom iz Biblije. kad sam koju godinu prije no što je napustio tijelo. Jedini način da se taj razvoj nastavi. No. koja. u visini pupka. Ova ćakra. a ne mogu se kontrolirati. kao i prethodna. jezik je zanimljiv jer svaku misao popra­ timo nesvjesnim micanjem mišića u ovom organu. ovdje napominjem da je riječ o opisima koje mi je dao veliki indijski mistik Sri Shivabalayogi Maharaj. kako to jogiji kažu. evo ukratko prikaza ćakri i simptoma po kojima možemo vidjeti je li se neka od njih aktivirala i u nas. Mnome je cijelo vrijeme vladao osjećaj depresije i nemira. a manje poznata praksa. kako je to govorio Shivabalayogi. »boravi« u tri prva. ni gladovanje ni hrana. Neugodni sadržaji iz nesvjesnog mogu se. već drugim. On osjeća potrebu pokazivati drugima što može. jer se ugodna i zanimljiva iskustva. utiske prošlih života i. Svaka od ćakri. Prije no što nastavim opisivati put kojim je do zadnje stanice. tri i pol puta omotan oko donjeg dijela kralježnice. swadhisthana. to rezultira sasvim određenim problemima. treba svega nekoliko trenutaka. ni spavanje ni buđenje. Sažimanje pažnje na korijen jezika dovodi do buđenja kundalini.. koncentracija na vrh nosa razvija »bo­ žanski njuh« i naziva se varta siddhi. reagira na različite načine. sahasrar ćakre. Ako se u potpunosti »otvori«. Nalazi se na kičmenom stubu. S jedne strane. praktikant obično ima iskustvo nekih neuobičajenih sposobnosti ili moći. potpunom relaksacijom jezika došli bismo do stanja bez misli. Kad su ćakre blokirane i energija u njima stagnira. Takva je iskustva jednostav­ no nemoguće pretočiti u riječi. ako ih imamo tamo pohranje­ ne u prevelikim količinama. Znak da se probudila ova ćakra. kojeg je najteže opu­ stiti. Nije mi odgovaralo ni društvo ni osama. Koncentriramo li se. duhovne prakse. Neki te ćakre opisuju kao svojevrsne vrtloge energije koji se uspinja­ njem sile kundalini po centralnom kanalu ubrzavaju i iz svijesti eliminira­ ju samskare. kao što sam to saznao iz usta Swami Narayananade. odnosno samadhija. putovati kroz sedam energetskih točaka na tijelu. pa tako može zaglaviti u svom duhovnom razvoju prema višim nivoima svijesti. Sri Siddheshwar Baba upozorava na misli koje se tijekom medi­ tacije javljaju. dok savršeno svođenje pažnje na sredinu jezika razvija u praktikanta moć »božanskog dodira«. Koncentracija na vrh jezika dovodi do iskustva okusa »božanskog nektara«. Um obična čovjeka.

otprilike u visini srca. te može iscjeljivati. Ovaj mu je savjetovao da pokuša s tehnikom koncentracije na prostor između oči­ ju. zapravo se svode na poremećaje u tri niže ćakre u čovjeku. veza­ nom na dišni proces. zasnovane na iluziji i glu­ posti drugih. Ego se grčevito bori za afirmaciju. kori­ steći spiritualnu ili. postaje istinom. putuje po »višim nivoima«. a ona koja povezuje niže s onim višima jest anahata ćakra i nalazi se na kičmenom stubu. poput teških anksioznosti i depresija. On se može kretati kuda želi. Ali. Dok je sjedio u naslonjaču. promatrao me kroz debela stakla svojih naočala.. »božansku« energiju. A takvi su izuzetno rijetki. nisu mogli pomoći. odnosno šesti centar ili ajna ćakra. počeo baviti psihoanalizom. četvrtom ćakrom. Da bi se to postiglo. otvorena. »Kad se jednom čitav proces pokrene.. tvrdeći da ima osobite moći. dok mu fizičko tijelo ostaje na istom mjestu. pokušavajući izbjeći psihičku krizu. u svom nekontroliranom obliku izuzetno opasna. Kad se kundalini shakti pokrenula. imati prepoznatljiv »image«. Čovjek počinje vjerovati da je u spiritualnom smislu nadišao razinu vlastitog gurua i nerijetko se od njega odvaja i počinje propovijedati učenje na svoju ruku.« Njegov susret s jogom. »Koji put je dovoljno pola sata 63 . u jed­ nom hostelu. podsjećajući me neodoljivo na Raya Charlesa. Biti netko. Sve ono što kaže jogi koji je ovladao tom. a epidemija psihičkih problema. koji mu. koje može prenijeti samo net­ ko tko je došao do kraja tog puta. u praznoj dvorani svog ašrama koji se nalazi među zelenim poljima Haryane. kojem se požalio na tegobe od kojih pati. Ova je faza posljednji test vezan uz materijalni univerzum. spiritualnog učitelja.. depresijama i osje­ ćajem vlastite bezvrijednosti.. Čovjek počinje vjerovati da je duhovno napredovao vrlo visoko i počinje izigra­ vati gurua. Dok zapadna psihijatrija preporuča sredstva za jačanje ega. joga ima za cilj proširenje ega na cijeli po­ javni svijet. potražio pomoć psihijatara. vrlo oprezno. A tu je i nagrada u obliku ugode i zadovoljstva. uslijedio je gotovo slučajno. poplava erotskih filmova i svi oblici seksualnih perverzija samo razdražuju kundalini shakti.Javlja se nešto tipično. Dak­ le. a tako malo onih koji doista nešto znaju. kako neki to kažu. jer se javlja ponos u svom maksimalnom intenzi­ tetu. snovi prosječna čovje­ ka o slavi i divljenju okoline i opsesivni strah od gubljenja statusa u dru­ štvu. što je strahovito teško. Kod osobe koja dođe u takvu situaciju dolazi do vrlo opasnog fantaziranja. Prava egomanija koja kulminira u bolesnoj želji za društvenim priz­ nanjima baziranim na materijalnim postignućima. pa se. metode se držao. potvrdu vrijednosti i važnosti tijela u kojem se kreće po ovom svijetu. Prema Siddheshwar Babi. mistika i mnogih drugih. Osobe koje pate od ovakvog poremećaja u duhovnu razvoju. ostavljati dojam uspješnosti. Njegova je paranoja postajala sve jezivija iz dana u dan. nikada dru­ gima ne govore o njihovoj budućnosti niti se bave drugim vrstama vradžbina. svoje astralno tijelo. bez obzira bave li se oni nekom duhovnom praksom ili ne. većina je današnjih ljudi predominantno u manipura ćakri.«. Živimo u vremenu za koje neki mistici tvrde da je karakterizirano pojačanom aktivnosti u nižim ćakrama. Sri Siddheshwar Baba je. ne tre­ ba vježbati satima dnevno«. koliko sam jogija velike reputacije obišao. Prenoćio je tamo u pauzi putovanja kroz Indiju i nabasao na mladog swamija. te samoubilačkih ideja potvrđuje tezu da je ova vitalna energija. Nitko od njih me nije posavjetovao što točno treba raditi. koju treba kanalizirati vrlo. priznanje i prepoznavanje okoli­ ne. uvjeravaju ljude oko sebe u svoju karizmu. Oni kojima je »treće oko«.. Toliko je onih razvikanih. raspršivanja ega. jer mu je ». kad je zapao u psihičku krizu čiji sam opis dao ranije.. koristeći sukshuma sharir. nosio je tipičnu indijsku narančastu odoru i rekao mi: »Ne biste vjerovali. otvoreno treće oko. parcijalno podizanje kundalini shakti može biti spontano i kod osoba koje se ne bave nikakvom meditacijom. kojim se u zabludu dovodi one koji traže autentično duhovno učenje. sigu­ ran je znak podsvjesnog paničnog straha od nestajanja. individualni ego. Bilo mu je tada 60 godina. ajurvedskih liječnika. osnivaju sekte i izmišljaju rituale. Znak da je netko dospio do ove ćakre jest stjecanje moći koja se zove vachan-siddhi. Vježbom se kundalini shakti postupno podiže prema višim ćakrama. koja se manifestira strahovima. toga čovjeka više nikada nije sreo. koja će ga još godinama nositi kroz užasne emocionalne krize do prosvjetljenja. koja se pokreće prije no što joj je vrijeme. neri­ jetko imaju snažan osjećaj vlastite veličine i važnosti. međutim. mentalno kontaktira majstore s viših razina egzistencije. vidovit je. Porno­ grafija. treba u određenom smislu žrtvovati onaj mali. Staza prema konačnoj spoznaji pravog smisla postojanja ne ide putem koji zaobilazi neugodne emocije. dok Satyananda Saraswati tvrdi da se u ovom vremenu kod ljudi spontano razvija anahata ćakra. što opisuje i Sri Siddheshwar Baba. uz ponavljanje mantre »Om Soham« i osobitom vizualizacijom. ne bi li si olakšao muke. kako mi je rekao. Koliko sam ga shvatio. objasnio mi je. Jogiji kažu da »ponos dolazi prije pada«. jer je evolucijom um izgradio 62 obrambeni sustav neugodnih psihičkih doživljaja koji čovjeka brzo natje­ ra na odustajanje od borbe protiv vlastita ega. koji su katkada samo izraz njihove seksualne frustracije i taštine. koju dobiva onaj koji svoj ego pothranjuje prolaz­ nim i iluzornim vrijednostima materijalnog svijeta. jer će onaj koji je podlegao ovoj zadnjoj zamci materijalnog ega doista u evoluciji nazadovati. već se kroz krizu koju pred nas postavi naš niži ego treba probi­ ti intenziviranjem duhovne prakse. ostao sam prepušten sam sebi.

k ispunjenju za koje ne postoje objektivni kriteriji dokazivanja. koji veći dio godine provodi u Beču. Mislim da se radi o onome što u kršćanstvu zovu »tamnom noći duše. kad sam imao osjećaj da se nepovratno gubim u ludilu. Jedino što vam preostaje jest da stisnete zube i plivate dalje.« Zanimljivo je da neki jogiji. Pod uvjetom da se tijelo i psiha za to pripreme kroz niz raznih joga vježbi.« Val intenzivnih vizija u kojima je dr. unutar njegova ašrama. dok je drugi onaj koji generira frustra­ ciju. koje donosi samadhi. a zovem ih raga i dwesha. ne bi li ga natjerao na odustajanje. čiju lokaciju mogu točno navesti. Tvrdio je da do kraja ne bi došao da nije bilo unutarnjeg vodstva Sai Babe. a da efekti budu dramatični do te mjere da vam se čini da nećete to moći izdržati. nastupile su zastrašujuće krize ispunjene beznađem. a ima i veliki centar u Rajasthanu.. »Uvjeren sam da postoji neurofiziološka osnova na kojoj počiva ego. a prepreke koje osjeća znatno se smanjuju. koju je teško opisa­ ti. Goel na unutarnjem ekranu između obrva sretao simbole. na neki način. visuddhi ćakri. U autoanalizi pokazuje izvanrednu objektivnost i potpunu iskrenost i kako ga medi­ tacija nosi kroz razne slojeve njegove vlastite ličnosti. ispriječi se njegov mali ljudski um i kreira sve moguće prepreke. Goel iznio kad smo se vratili u dvoranu. U meditaciji sam sve češće osjećao neko peckanje ili grebanje na tom mjestu. apsolutnoj Istini. »Sanjao sam Sathya Sai Babu koji me u snu blagoslovio i rekao mi da moram uporno nastaviti s meditacijom. pobjegavši tako od vrućine koja je dobrano pržila. mržnju. koji se zovu loke. ali je jednog dana donio neočekivanog savezni­ ka. koji. Put dr.. kad se stabilizira duboko iskustvo blaženstva. To je svakodnevno umiranje u pravom smislu te riječi i najkritičnija je faza na cijelom putu. »U jednom ste trenutku na pola puta i čini vam se da nećete nikada dospjeti do druge obale. bilo je pojavljivanje Sai Babe na mome unutarnjem ekranu. čini se da se ovaj jedinstveni intelektualac-jogi oslonio isključivo na unutarnje vodstvo već spominjanog indijskog proroka Sai Babe. budući je guru usnio neobičan san. Meditacijom. Zanim­ ljiva je teza koju je B. onaj osjećaj »ja«. visuddhi ćakra je »centar nek­ tara besmrtnosti«. Dakako. koje nazivamo oslobođenjem. vi samo mislite da znate kako je to izgledalo. Nakon sedam godina meditacije. Znate. Taj se osjećaj vraća ponovo i ponovo i toliko je stvaran da kreira patnju. agresiju. ljubomoru i slično. Prema Shivabalayogiju. Goela nije bio tako romantičan i kratak. crnim misli­ ma i strahovima. javlja se »božansko svjetlo« i čovjek biva blagoslovljen od božanstva u koje vjeru­ je. odgovoran je za želju i privrženost u negativnom smislu. dovodili su ga u stanje ekstaze ispunjene neizrecivim blaženstvom. a sve je stupnjeve vlastitog raz­ voja analizirao sa stanovišta zapadnjačke psihoanalize. Ta se točka zove brahma randra i odjednom sam osjetio da je tamo ili blizu te točke kraj mog puta.. Moje mi je iskustvo pokazalo da se radi o dva živca u moždanoj kori. slomiti. on precizno pre65 . rekao bih čak. do one razine gdje spiritualnost ostavlja znanost iza sebe i vodi čovjeka dalje.vježbe u jednom danu. jer sve što činim ima svrhu. Po­ čeo sam osjećati da se moja svijest i pažnja automatski kreću prema točci malo niže od tjemena. Njegovo astralno tije­ lo sada može putovati po višim svjetovima. 64 A kad se netko želi predati toj sveobuhvatnoj. ali i božanstva od Krishne i Shive do Isusa Krista. Dok neki tvrde da su pranajama i asane ono što olakšava proboj vitalne sile prema krajnjem cilju. koje je njegov um konstruirao. Tako­ đer mi je rekao da je on uvijek sa mnom. Te su dvije fiziološke strukture u samoj osnovi ega. koja na taj način uzrokuje starenje i raspad tkiva. Neka­ ko sam znao da me on vodi. na stražnjem dijelu lubanje. smatraju da podizanje kundalini shakti do najviše ćakre može proteći bez svih tih neugodnih psihičkih doživljaja. Ustvari sam shvatio da je kraj puta između točke među obr­ vama i te brahma randre. Dr. To je bilo presudno. koji je bio bolan. ne bi li ga omeo na putu s kojeg više nije bilo povratka. Kad čitate o pat­ njama kroz koje su ti ljudi na putu pročišćenja prolazili.« Goel je godinama zapadao iz ekstaze u ponore najcrnjih strahova. aktivira se kundali­ ni shakti koja treba ta dva živca. dolazio je neki predah od užasa koji sam proživljavao i ja sam nastavljao dalje. Goel je počeo pomalo shvaćati mehanizam vlastite duhovne evo­ lucije. najopasniji je za praktikanta. a koje se zove u indijskoj tradiciji Ishta Devata. iako ga nisam nikada u životu kontaktirao. Uvijek bi mi nakon takvih vizija laknulo. Period kad te strukture pod utjecajem kundalini shak­ ti počinju »pucati«. koji moraju igrati presudnu ulogu u probijanju barijere. Imao sam neki osjećaj da se ispod te točke na lubanji nalaze neki živci.« Stanje praktikanta ovakve vrste joge učvršćuje se tek u petoj. Cijena je duhovne iluminacije potpuna preda­ ja i taj princip važi jednako za sve. sagorijeva u manipura ćakri. koji u svojoj povijesti bilježi mnogo svetaca.. S. bez obzira na tradiciju kojoj pripadate. koji su pod kraj postali strahovi od smrti. vi dolazite iz kršćan­ skog svijeta. Ono što je mene nosilo u tim najtežim trenucima.. Kad je već povjerovao da se njegov ego predao univerzalnoj kozmičkoj ljubavi. Prvi od ta dva živca ili možda dvije složenije strukture unutar mozga. međutim.. da ono što činim nije puka terapija za moje probleme. objašnjavao mi je dok smo šetali među gredicama sa cvije­ ćem. Vrlo mi je teško to subjektivno iskustvo pretočiti u riječi.. poput recimo Swami Maheshwaranande. Prema Satyananda Saraswatiju. Obuhvaća vas osjećaj da upravo umirete ili ćete sljedećeg trenutka poludjeti. »To vam je kao kad plivate od jedne obale na drugu«. jer sam tek tada shvatio. odnosno vježbanjem koncentracije..

Zanimljivo je da se homoseksualni rituali prakticiraju kao dio viših stupnjeva inicijacije u nekim europskim magijskim krugovima. Kripalu joge u SAD. tibetanski lama. obavljajući obrede u kojima su žene općile sa životinjama. glavnom gradu indijske savezne države Uttar Pradesh. dok je jedan od najpopularnijih propovjednika tibetanskog budizma u SAD-u. kojeg mnogi smatraju nasljednikom legendarnog Ramane Maharshija.poznaje fine i katkada nezamjetne nagone. ali i ulogom astrologa u filmu »Mali Buda«. kojeg su prije smrti optu­ živali da je ponovo pokleknuo pred izazovom seksa i spavao sa svojim ame­ ričkim sljedbenicama. a ima situacija kad se kao posljedica intenzivne duhov­ ne prakse javlja abnormalno jaki seksualni nagon. Za jednog se čuvenog indijskog pjesnika govorilo da je u napadu nekontrolirane seksualne želje silovao vlastitu 16-godišnju neća­ kinju. i odgovorio: »Kako običan seks može ugroziti nešto tako veliko kao što je prosvjetljenje?« Hmmmm. On se nasmi­ jao u svom stilu. razvoj teče dalje i ovo je iskustvo prolazna stanica. dok je to mogao. njegova ga je ljubavnica Ananda Sheela Ma pokušala otrovati i preuzeti od njega golemu organizaciju koju je stvorio. da se seksualna aktivnost pripiše i Swami Maheshwaranandi. Svaki ko­ rak naprijed donosi dublju spoznaju o nekom skrivenom mehanizmu ljudske psihe. u dobi od 47 godina. Cohen je bijesan jer ga je njegov guru počeo ignorirati. kojeg je bilo nemoguće izba­ citi iz takta. Svojim razvratničkim biseksualnim životom opću je sablazan izazivao i pokojni Aleister Crowley. Uz aktivnost kundalini shakti veže se i seksualna energija. pa podsjeća da su zbog seksualnih eskapada Poonjajiju svojedobno otkazali gostoprimst­ vo u Barceloni. bolje bi odgo­ varala riječ hiperaktivan. koji je svoj stožer uspostavio u ruralnom dije­ lu Pensilvanije. kojom je vrlo teško ovladati. u ime ostalih njegovih kvaliteta. Krug učenika oko ovog duhovnog 67 . No. u svojoj knjizi amnestira. Na dnevnom redu zbog seksa bio je i Thakkar Singh. Bilo je pokušaja. napada svog negdašnjeg učitelja. Poonjaji je bio sjajan čovjek. premda bez pravih dokaza. A isti je prije njegove smrti praktično bio opsjednut bivšim sljedbenicima danas pokojnog Rajneesha. koji su duboko zakopani ispod površinske realnosti koju smo navikli prihvaćati. Javno je pokajnički priznao da su optužbe na njegov račun točne. Goel imao subjektivno iskustvo homoseksual­ nih afiniteta. čija je majka izgleda zanijela kada je jogi živio u špilji nedaleko svetog grada Rishikesha. Riječ je o Rama Swamiju. Čuveni indijski jogi Poonjaji. koji se uz Poonjajija navodno prosvijetlio i počeo igrati gurua u SAD-u. bio je seksualno aktivan cijelog života. medu njima i Swami Muktananda. Andrew Cohen. Uz to je imao troje djece u Lucknowu. Izravno sam ga pitao što misli o vezi seksa i joge. a imao je ozbiljnih problema kad ga je zbog njegovih veza sa sljedbenicama provalio jedan njegov razočarani učenik. I on je. od uha do uha. redovito koristio prirodne darove svojih sljedbenica. pa je dr. Na financijsko-seksualne mućke sumnjalo se i u krugu oko izuzetno popularnog Satyanande Saraswatija. a u svojoj je komuni na Siciliji svoju perverziju dotjerao do maksimuma. otkrivaju se aspekti seksualnosti. koji je perverzije pravdao potrebom razotkrivanja svojih najtamnijih poriva. za kojeg se tako u kuloarima spiritualnih turista sa Zapada saznalo da ima vanbračnu kćer u Belgiji. što bi ga u normalnim okolnostima uznemirilo. Chogyam Trungpa. Pred čarima ljepšeg spola pao je i Amrit Desai. Za Osho Rajneesha se to oduvijek znalo. Zagovarao je masturbaciju kao duhovnu tehniku. koji se u zapadnoj Europi izdaje za majstora Sant Mat tradicije. a sličan je skandal potresao orga­ nizaciju jednog od prvih jogija koji su iz Indije stigli na američki kontinent. prak­ tički umro od alkohola. Te faze u razvoju su opi­ sali mnogi. Na djelu ga je uhvatio njegov vjerni sljedbenik koji sebe naziva Master Charles i koji ga. Dapače. Razgradnja ega u jednom trenutku dovodi u svijest podijeljenost ljudskog bića na »muški« i »ženski« princip. osnivač tzv. U novije se 66 Swami Maheshwarananda vrijeme po seksualnoj umjesto duhovne aktivnosti pročuo i Sogyal Rimpoche. Za to je odležala nekoliko godina u američkom zatvoru. dakako. dapače. koji je popularnost stekao nekim vrlo lucidnim knjigama. najrazvikaniji mag ovog stoljeća. koji njime vladaju. Njegov glavni učenik. a pravdao je to time da »svatko može pogriješiti«. gdje se nalazio njegov stožer.

često su izvor sličnih tvrdnji nestabilne i razočarane osobe. Zato uvijek izno­ va kao šok dolaze saznanja o hedonističkom ponašanju onih koji druge tjeraju na put askeze. U njegovu ašramu. uprkos osobitim vježbama koje je radio da bi nagon stišao. što je u Feuersteinu probudilo ono ključno pitanje: zadržava li čovjek nakon prosvjetljenja svoje ljudske karakteristike. Najzanimljivije je to da je godi­ nama kasnije neki danski liječnik za stanovite radnje koje bismo mogli podvesti pod seksualne optuživao upravo Swamija Narayananandu! Bilo kako bilo. Ustvrdio je da se gurui u mnogo čemu razlikuju. oženili se i prekršili zavjet brahmacharye. jer. zaklju­ čio je da tamni dio ličnosti ne mora nužno preplaviti svjetlo spoznaje o odijeljenosti čovječje osobnosti i kozmičke svijesti. zarazio je poveći broj svojih sljedbenika. Seksualna je apstinencija uvijek predstavljala glavni problem. od koje su njegovi stanovnici živje­ li. Jedni su temperamentni i mnogo putuju. Jer. Napustio je ašram. koji je mogao navodno krenuti krivim putem. Shivabalayogi mi je rekao da o tome ne treba brinuti dok za to ne dođe vrijeme. a koliko sam ga shvatio. Navodno mu je to pokušavao pripisati neki dan­ ski liječnik. zato da im »slisti ego«. Čuveni Gopi Krishna. a drugi genijalni znanst­ venici. Swami Narayanananda. bila čast ako je on odlučio spava­ ti s nekom od njihovih supruga. pa se jednom nekome od monaha djelomično podi­ gla kundalini shakti. Kažu. Preko ljeta. kako bi sreli velikog jogija. gurua američke provenijencije. također je imao ljubavnicu. Insinuacija o stanovitim oblicima seksualne aktivnosti nije bio pošteđen ni uvjereni asket i propovjednik stroge apstinencije. a kako tvrde sasvim neprovjereni izvori. Neki su se ljudi oženili sa ženama koje su boravile u istom ašramu. U Americi možete čuti gotovo fantastične tvrdnje da je za najvjernije sljedbenike Da Free Johna. to je katkada činio pred njihovim muževima. čija se autobiografija smatra klasičnim djelom joge. koji inzistiraju na svetim knjigama u kojima se odricanje od sek­ sa podrazumijeva kao osnovni preduvjet na putu joge. tako da je osjećao strahovitu vrućinu u donjem dije­ lu kičme. koji je više godina tajio da boluje od AIDS-a. riječi i mislima. a s obzirom da je bio pro­ miskuitetan. Maharishi Mahesh Yogi u svom stilu tvrdi da seks razvojem otpadne sam od sebe. usred zime. jer odricanje na silu samo stvara frustraciju. kako bi se to moglo pomisliti promatrajući život komune 68 izvana. vrlo česte. Na to ga je potaknulo iskustvo koje je imao sa čuvenom indijskom sveti­ com Anandamayi Ma. naučio sam mnogo o tome kako je teško biti jogi u pravom smislu te riječi. po­ malo smirio. to se zove brahmacharya. govorio mi je. Može li prosvijetljeni ili čovjek na putu prema prosvjetljenju živjeti aktivnim seksualnim životom? Swami Narayanananda mi je rekao odluč­ no: ne! Jedan je od temeljnih principa joge apstinencija od seksa. Boraveći u ašramu Narayananande. ali mnogi se od njih na svoju ruku odriču te životne ra­ dosti. Za boravka kod žene koju su danonoćno okruži­ vali ljudi uvjereni u njenu božansku prirodu vidio je postariju Indijku koja je jogini zamolila da se pomoli za njena sina koji je nestao na bojištu.učitelja tvrdi da su upravo jogiji najizloženiji ovakovim optužbama. jer ga ništa ne veže uz prolazni svijet u kojem sada boravi kao promatrač. Uz ašram je bila mala. dok su drugi šutljivi i 69 . Na taj se način proces. pravila nalažu apstinenciju u djelu. jer je svatko tko je to želio. u kojoj međuljudski odnosi nisu bili idealni. Sve­ tica ju je odbila na grub i nervozni način. kad je u pitanju spiritualni razvoj. sve to ne bi imalo neke bitne važnosti da većina jogija i mi­ stika svojim sljedbenicima ne propovijeda strogo odricanje od bilo kak­ vog oblika seksualne djelatnosti. Jedna je žena to učinila nakon sukoba u koji je ušla s ostalima unutar ove zajednice. u malom dan­ skom selu Gyllingu. I jedan drugi moj znanac nije mogao izdržati navalu seksualne energije. narav i temperament? Kao iskusni psihoanalitičar. ot­ padnici iz sljedbe. Poonjaji mi je rekao da jednom. Morali su ga stavljati u bačvu hladne vode i to vani. Najdramatičniji je slučaj jednog kalifornijskog budističkog učitelja. već spominjanog tvorca Intenziva prosvjetljenja. koja ga je ometala u meditaciji. Ču­ veni Jiddu Krishnamurti. a slično mnogi tvrde i za Yogi Bhajana. Od tog trenutka treba apstinirati. kako kažu. a bili su u neku ruku zaređeni. nalazilo se više muškaraca i žena u odvojenim zgra­ dama. Od zapadnjačkih gurua za seksualno-financijske grijehe optuživali su i Charlesa Bernera. na terenu uz ašram. vrlo uredna farma. Bilo je vrlo uz­ budljivih događaja. upada u oči da su priče o podložnosti jogija čarima zapadnjakinja vrlo. narančastu odoru i titulu swami. kad čovjek ode iznad ovog dualnog svijeta i prosvijetli se. kampirali su oni koji su ovamo došli na ograničeno vrijeme. Naravno. navodno je smatrao da seks ne može bitno ugroziti nečiji napredak u jogi sve dok se kundalini shakti ne pokrene. više nema onoga što ne smije raditi. Nitko zapravo ne bi toliko potencirao važnost seksualne apstinencije kada su u pitanju jogiji da oni sami praktično uvijek nisu deklarirani brahmachari. Eklektička duhovna škola Eckankar uopće seks ne smatra proble­ mom. prema nekim novijim tvrdnjama. Jedni su polupismeni. pa je bilo onih koji su ašram napuštali i nakon 16 godina predane meditacije. Većina njegovih sljedbenika će vam reći isto. Poznavao sam neke ljude koji su ašram i njegova striktna pravila napustili iz drugih razloga. apstinencija za neke postaje obvezna tek onda kad već dobrano napre­ duju na putu joge. ali meditirati nije prestao. nakon osobite inicijacije dobio indijsko ime. Uobičajenim klišejem jogija kao osobe bez ovozemaljskih strasti i liše­ ne bilo kakovih želja na zanimljiv se način pozabavio Georg Feuerstein.

u takvom stanju ne bi mogli normalno funkcionirati u vanjskom svijetu. Vjerojatno ima i iznimaka. a ako učini nešto loše to je zato da nam »razbije ego« ili pokaže kakav ne treba biti. razvijeni se jogiji mogu meditacijom dovesti u stanje ekstaze. Feuerstein zaključuje da prosvjetljenje odvikava od kontinuirane dominacije ega. te počeo inicirati aspirante mnogo godina nakon što ga je Soamiji imenovao svojim nasljednikom. Hazur 71 . U njenu je slučaju navodno presudila ašramska birokracija. Osim toga. Da je još kao vojnik pokazivao interes za tradiciju Radha Soami. već se spomenuta tvrdnja kosi s osnov­ nim načelom iz klasične literature o jogi. u kojoj o novom majstoru nema ni jedne riječi! Spočitava mu se i svašta drugo. No.nerado napuštaju mjesto svog boravka. prema jednoj verziji. Čudesno je kako su oni kojima je to potrebno spremni zažmiriti na očite zlouporabe svojih učitelja i pretvoriti ih u vrline. poznate su činje­ nice. komentirao je. Rado će odati poštovanje svakom učitelju. valja spomenuti da osporava­ nja ima i kada je on u pitanju. Mnogi su gurui nekim suviše skeptičnim učenicima zabranili ulaz u svoje ašrame. kazna bi joj bila kraća. Tek je nedavno otkrivena jedina njegova poznata fotografija. Vidio sam Shivabalayogija kako je doslovce eksplodirao od bijesa kada je jedan Amerikanac doveo u pitanje njegov autoritet. Da je počinila ubojstvo. Zvuči nevjerojatno. tako i znanja o prošlosti i budućnosti drugih. Sant Darshan Singh se razljutio na američku sljedbenicu koja se nije htjela danima maknuti iz predvorja njegove kuće uz ašram u Delhiju. ali ne poništava ljudsku osobnost. a još manje mogu upravljati složenim organizacijama koje oko njih nalazimo. Uvijek se nekako zaboravlja jedna od ključnih postavki iz Bhagavad Gite: »Bio čovjek prosvijetljen ili ne. Svoj animozitet nije mogao obuzdati ni je­ dan čuveni jogi kada sam mu spomenuo moći koje posjeduje Sai Baba. dok su poni­ ženja dobrodošli lijek protiv taštine. a da na to nisu bili upozo­ reni od svoga sveznajućeg učitelja. vječita blaženstva koje im je donijela spoznaja bo­ žanskog. to je zato da bi nam pokazao kakav ne treba biti. naplaćivanje shaktipata Swami Muktanande. te prema tome upravlja svoje akcije. stanje ekstaze mora biti moguće izraziti u biokemijskim korelatima. onaj koji želi postići ono najviše stanje svijesti. Kada me nije uspio uvjeriti da su u pitanju trikovi. Maharishi Mahesh Yogi se rasrdio kada su ga obavijestili da su u riži u njegovu centru u Noidi pronađeni insekti. od toga da se u mladim danima u kru­ govima satsangija pojavljivao s mlađim ženama koje mu nisu bile samo prijateljice do toga da nije imao podršku moćnih krugova oko obitelji osnivača tradicije čije je vodstvo. Jedni su uvijek uviđavni. Da gurui mogu izgubiti živce znam iz prve ruke. neki starom dokumentacijom dokazuju da zapravo Soamijija ni­ je nikada sreo fizički. ali zapadnjaci pokazuju znat­ no manje kritičnosti i zdrava razuma u izboru duhovna učitelja od istočnjaka. a mnogi obožavani mistici sa sjedištem na Zapadu pokazuju vidljive znakove bijesa kada se povrijedi njihova taština. koji se pak trude svaki neugodni ili nelogični istup svog učitelja objasniti njegovom željom da u njih proizvede pozitivan šok. međutim. naslijedio. »Opet zavjera protiv moje misije«.« Opće je prihvaćeno uvjerenje da se veliki gurui stalno nalaze u sta­ nju svojevrsne ekstaze. postao je vidno uzne­ miren i naš se razgovor priveo kraju u mučnoj atmosferi. Znalo se da je i Poonjaji pokazivao netrpeljivost prema nekim svojim sljedbenicima. Radi se o tipičnoj projekciji. Revniji će sljedbenici za svog gurua u pravilu tvrditi da vidi prošlost i budućnost svog učenika. Ako učini nešto do­ bro. Indijci su u tome mnogo oprezniji. No. pa zaključuje da kod mnogih adepata nedirnuti ostaju i neurotski simptomi koji često uobličavaju njihov nastup prema sljedbenicima. onda je to zato što je dobar. Osobe u ekstatičnu stanju ne mogu normal­ no funkcionirati u vanjskom svijetu. Ako i mogu. u vojnoj odori. a kao najjači argument se spominje knjiga Soamijijeva brata Chachajija. I ta je tvrdnja diskutabilna. Tako nepotrebna surovost gurua postaje korisna duhovna lekcija. na kraju će slijediti svoju prirodu. doista vidjeti što će se dogoditi nekom od njegovih učenika. I kada je očito da je guru taj koji je tašt. pripadao tradiciji koja zagovara drukčije viđenje od klasične joge i mogao je. Ide i dalje. Većina znanstvenika sma­ tra da je svako egzaltirano stanje svijesti vezano uz znatno izmijenjenu ke­ miju mozga. uvjeravaju sebe i druge 70 zapadni aspiranti gladni prosvjetljenja. Već površnom analizom ovog vjerovanja lako dolazimo do za­ ključka da je to nemoguće. Kada bi je poništavala. a drugi surovi. Ne samo da su mnogi sljedbenici poznatih gurua stradavali u nesrećama i od teških oboljenja. tvrdi ovaj istraživač. ne bi bilo razlike između prosvjetljenja i psihoze. Jedni meditiraju na hrpi fekalija ili groblju. razmišljao sam dok me ona ma­ zohistički pokušala uvjeriti da je ovo pretjerivanje opravdano. I veliki je Hariharananda Giri vrlo burno i nervozno reagirao na moju izjavu da sam imao u životu više gurua. njegova vještina da isci­ jedi obilnu donaciju poželjni udarac sljedbenikovoj pohlepi. jer opijanje Chogyama Trungpe. Kada bi nečiji mozak neprekidno proizvodio nenormalne količine neurohormona ili drugih spojeva koji podržavaju ekstatično sta­ nje. dok se drugi peru osam puta dnevno. Posve mi je nerazumljiv već spomenuti slučaj Amerikanke kojoj je već 27 godina zabranjen ulaz unutar zidina Sai Babina glavnog svetišta. skupljanje Rolls Royceva Sri Rajneesha ili seksualna iživljavanja nekih od spomenutih duhovnjaka ne mogu imati nikakove veze s putem prema spiritualnoj iluminaciji. nakon nekog bi vremena naprosto »sagorio«. Ovaj je veliki guru Radha Soami škole. mora se odreći svih moći. ali je teško vjerovati da u takvom stanju mogu biti neprekidno. Dakle. prema brojnim svjedočanstvima. ali će dobro promisliti kojega će odabrati za svog gurua. Naime. a kao jednu od njih često spominju Jaimal Baba Singha.

no logika koja stoji iza toga transcendentalne je prirode i teško shvatljiva neprosvijećenom umu. slabe probave. koje je najkoncentriranije u koštanoj srži. Uvjerenje da su tajne seksualne energije i njena usmjeravanja dobro­ biti i užitku monopol indijskog potkontinenta. po toj teoriji. Prije svega zbog toga što uz minimalan napor obećavaju. kojima gotovo sve tantričke. Mnogi liječnici. ali moglo bi biti i istinito. doista ispravan izbor. onome tko nema unutrašnji uvid uvijek će ovaj svi­ jet djelovati konfuznim. ali neka to čini koristeći i intuiciju i zdravi ra­ zum. kako bi rekli u Indiji.) doživio čak 254 godine. već da ga preda Božjoj volji i. zanemarivši sve teškoće zemaljskog života. Škole poput taoizma. jer govore o koncentri­ ranom i suptilnom aspektu sperme. jednom je prilikom ljutito rekla: »Dosta mi je izigravanja veli­ kih gurua od strane onih koji u svojim selima u Indiji popravljaju bici­ kle. a nastao je u zemljama istočne Europe (Rusiji.prosvjetljenju. ali i joga škole preporu­ čuju seksualnu apstinenciju. Njegovim gomilanjem u tijelu. test za svakoga tko tvrdi da je dosegao najvišu razinu duhovnog razvoja. čak postoji i neka formula. ali i na žene. Kada je riječ o seksu unutar duhovnih učenja. po nekima do neslućenih granica. Pokret se naziva hasidizam. prema tim shvaćanjima. sto­ ljeću tiskao priručnik za brak. koju nazivaju ojas.a. cilj orgazma jest ejakulacija. u kojem postavlja tezu da je prečesto gub­ ljenje sjemena štetno za zdravlje. preuranjenog starenja. Taoistički mudraci pak govore da sve ovisi o godinama muškarca. međutim. izbacivanje sjemena. Me­ đutim. Iako imaju sličnu tezu o proizvodnji sjemena u tijelu. prema kojoj se može izračunati koliko odnosa tjedno smije imati osoba određene dobi. koja je. usmjeri prema krajnjem cilju . osobito tantra. a Kirpal Singh je napisao bio­ grafiju Jaimal Babe u kojoj ga glorificira u svakom pogledu. jedan spolni odnos mjesečno granica. koji će dobiti ime Veliki Majstor. glede toga o kakvu je orgazmu riječ. određena Božjom voljom. vjerovali ili ne. već pomoć u duhovnu usponu prema konačnoj realnosti. Međutim. Za autentične prosvijetljene adepte prije svega možemo reći da su u potpunom suglasju s Božjom voljom. Propovjednici tantre često propuštaju navesti činjenicu da se i unutar samog učenja susrećemo sa značajnim razmimoilaženjima. produljenje orgazma i poboljšavanje nje­ gove kvalitete. zadnje desetljeće istočnjački sustavi. mistificira tantru. hasidički mudraci tvrde da je jedan snošaj tjedno sasvim neškodljiv. Dapače. Ajurveda misli da je potrebno za pro­ dukciju sjemena čak 28 dana. Ne slažu se. nije zlato sve što sija. većina se tantrika s time ne slaže. a koja je nužna da bi se kundalini podigla do najviše ćakre. dapače orgazam pra­ ćen izbacivanjem sjemena smatra s zdravstvenog i spiritualnog gledišta 72 štetnim za organizam. Dakle. prema Sant Matu. dakle posve odvojeno od slavnih indijskih tradicija. dobivaju na popularnosti i na Zapadu. Zato je teško povjerovati da bi se oni miješali u sudbinu. Da je suvišan gubitak sjemena razlog lošem zdravlju propovijeda i pokret s početka ovog stoljeća. Omar Garrison i Rudolf von Urban. slab­ ljenja vida i slabljenja mišića. zadržavanjem se sjeme­ na postiže povećana koncentracija energije. Kineski tekstovi se i inače ponešto razlikuju od drugih sličnih učenja. također uz stanovita osporavanja. po kojem je sjeme sveto ulje koje se izlijeva na oltar vatre. prije no što. Kirpal Singh je u meditaciji primao različite poduke od Jaimal Babe.Baba Sawan Singh je. Prema jednom pravcu. Naime. Dileme imaju svoj smisao. pa postoje navodi prema kojima je jedan taoist (koji je. Guruova uloga nije u tome da omogući učeniku izbjegavanje posljedica vlastitih djela. još u 13. iako to uglavnom nije poznato. I Marco Polo u svojim zapi­ sima spominje takve osobe. čovjek produžuje svoj život. Do mnogih tehnika i zaključaka došli su i već spomenuti zapadni istraživači. a jedan je židovski vjerski pokret. karezza. kao akt obožavanja principa shakti. nastupa duhovna tupost.. ni ova tradicija nikada ne propušta naglasiti da od gurua ne treba tražiti svjetovne usluge. Poljskoj i Rumunjskoj). Odnosi se to na mu­ škarce. kaotičnim i kontroverznim. odnosno karmu svog učenika. koji je naslijedio učenja judaizma iz drugog stoljeća. Jedna zapadnjakinja. Doduše. primjerice How­ ard Žitko. Oni od četrdesetak godina mo­ gu si kao maksimum dozvoliti jedan snošaj u deset dana. pisci (među nji­ ma vrlo je istaknuta Alice Bunker Stockham) i istraživači. u krajnjoj liniji.. slažu se da pretjerana seksualna aktivnost dovodi do oštećenja živčanog sustava. ajurvedske medicine i spomenutog hasidičkog bračnog priručnika. gdje su pronađeni najstari­ ji spisi koji ozbiljnije tretiraju ovu temu. pa je.« Možda malo grubo. me­ đu ostalima i čuvena 52 pitanja. prihvaćen za glavu tradicije kada je Jaimal Baba umro. Ili. Prema takvom shvaćanju. živući majstor može na određenoj razini mijenjati karmu pojedinca. Ono što želim reći jest da nema ničeg lošeg u tome da čovjek duhov­ ne istine traži otvorena srca. iziritirana ponašanjem svojih indijskih učitelja astrologije. Stidljivo se iz­ bjegava reći da su mnogi zapadni istraživači dali značajan doprinos u otkrivanju i definiranju raznih tipova orgazma. primjerice Nik 73 . op. prema svojim entuzijastičnim zagovornicima. Tek je kasniji razvoj događaja izvan sva­ ke sumnje pokazao da je Hazur. oko toga gdje je gra­ nica normalnog seksualnog odnosa s izbacivanjem sjemena. koji nazivaju ching ili »originalno sje­ me«. živio u New Yorku. svo­ jevrsna ejakulacija postoji i kod žena. one su pećnica u kojoj se pravi tragač mora pržiti i odraditi svoju karmu. nakon koje počinju spomenuti neugodni efekti. Madžarskoj.

koju kod muškaraca nalazimo u ejakulatu. a manifestira se spazmom. koju žene luče za vrijeme orgazma. Oni su. genitalni orgazam praćen izbacivanjem sjemena. znamo razlikuju. koji je u Bengalu dulje vrijeme proboravio pod tu­ torstvom majstora tantre. zapadnjački ekspert za ovo podučje. te nizak sadržaj uree i kreatinina. često bez izbacivanja sjemena. zanimljivo. Kod taoističkih jogija. koji je apsolutno neusporediv s genitalnim. pa je u većini joga sustava sek­ sualni odnos praktično zabranjen. a kod žena je taj tip orgazma još češ­ ći. podrazumijeva metodu koja se zapravo sastoji u to­ me da partneri nastave ležati. Howard John Žitko opisuje pravi tantrički orgazam kao totalni tjele­ sni orgazam. bez naše kontrole i to nakon što partneri kumuliraju dovoljno energije. koje u pravilu ima za posljedicu gubitak erekcije. Time se razmjena energije ipak odvija. Uprkos otporima kod većine zapadnih ginekolo­ ga. što kod muškarca izaziva grčeviti orga­ zam. grčem ili trzanjem nogu. te na taj način održati svoju mladost i dugovječnost. fosfataze i glukoze. navodi situaciju kad dolazi do iznenad­ ne navale spomenute energije. On. Iako je takav orgazam jedino što u svakodnevnom rječniku podrazumijevamo pod poj­ mom orgazma. prema nje­ mu. istraživači dr. Perry i Whippleova su ustanovili da do lučenja »ženskog ejakulata« dolazi uslijed podražavanja tzv. želi li se napredovati prema proklamiranom cilju učenja. Iako postoji čitav niz raznih teorija. Tekućina nije bila ni urin ni vaginalni sekret. takvu tezu postavlja van de Velde. godine nizozemski anatom de Graaf. John Perry i Beverly Whipple dokazali su da mnoge žene iz uretre u trenutku orgazma luče prozirnu tekućinu. odnosno onaj njegov suptilni. Neki je zovu »ženskom prostatom« ili Skeneovom žlijezdom. za koju na Zapadu rado koriste izraz bioelektrična energija. teza je točna. koji se odvija automatski. jer u pravilu nedo­ staje pokoji bitni detalj. godine. predigri i priprema koje su prilično složene. apsorbirati njihovo sjeme. To daje naslutiti da su jogiji i monasi od davnina znali da muškarac i žena jednako gube vitalnu energiju. Biokemijski. što se slaže s nekim istočnjacima. Taoisti. dokazujući uz to kako u procesu generacije sjemena važnu ulogu igra koštana srž. a svi oni koji su ovakav orgazam doživjeli. Kozmički orgazam je snažan psihički doživljaj. a u ovom stoljeću. najvrijedniji dio zvani ching. Dakako. koji je donekle pojednostavljen kako bi ga mogli koristiti i zapadnjaci. radi se o određenom »pražnjenju«. gomilali dragocjenu suptilnu energiju za vlastitu evoluciju. da kroz snošaj i orgazam ne gube nikakvu energiju ili supstancu koja bi igrala važnu ulogu u njihovu zdravlju ili duhovnu razvoju. situacija je nešto drugačija. Izmjena energije mora biti medu partnerima postupna i traje oko pola sata. Isto opisuju i Hasidi u srednjem vijeku. normalni. proučite li taj problem malo dublje. podsjećalo je na mušku spermu. Naime. von Urban. ali nakon što ovladaju nekim lakšim oblicima pranajame i meditacije. daje uzbudljive i privlačne opise tantričkih seksualnih postupaka. sa spolnim organima u dodiru. kao jedan dio vlastitog sustava. koji preporuča ako kod muškarca do orgazma dođe ranije. bio je Omar Garrison. koji ne misli da žene za vrijeme orgazma lu­ če neku tekućinu. Taoisti su jedina grupacija koja predstavlja oporbu toj ideji. Nastu­ pa pola sata nakon seksualnog sjedinjenja. u svo­ joj knjizi »Idealni brak«. riječ je o prani. Naravno. opisuju ga kao orgazam svake stanice u tijelu. dakle u određenom smislu ono što je kod muškarca izbacivanje sjemena. one su nastojale kod što više mladih ljudi izazvati orgazam. Većina knjiga koje su objavljene na Zapadu. 1672. a sve je vezano na niz osobitih tantričkih rituala. Dr. a moglo bi se povezati i s drevnim učenjima. ali treba upozoriti da za one koji nisu za ovakovo radikalno pokreta­ nje energije unutar organizma dobro pripremljeni može završiti vrlo neu­ godno. uvijek je bilo dilema oko toga da li lučenje tekućine kod žena koje do­ življavaju orgazam možemo smatrati ejakulacijom. uskladištena u ćakrama. 75 . radilo 74 se o razvodnjenoj tekućini. sa zahvatima koji­ ma se proces zaustavlja kad je na »vrhuncu«. Zbog nekih naglas izraženih sumnji. iako postoje mišljenja. kao ono Sufi majstora Naqshbandija. pokušavaju braniti spomenutu tezu. kao karakterističnu. ali ipak misli da i one gube energiju. Ovdje se moramo vratiti na raniju tezu da žene ejakuliraju ili za vri­ jeme orgazma izlučuju nešto što bi moglo predstavljati određenu parale­ lu spermi. još barem pola sata. nije preci­ zan oko toga ovisi li izmjena energije o nazočnosti orgazma ili izbacivanju sjemena. tekućinu su podvrgnuli kemijskim testovima i ustanovili nešto vrlo zanimljivo. a mani­ festira se kao podrhtavanje cijelog tijela ili kontrakcija svih mišića. Izgleda da u taoizmu žene nisu ostajale duž­ ne muškarcima. tri su osnovne vrste orgazma koje se. izazivajući što je više moguće orgazama kod partnerice. Grafenbergove točke. kojega mnogi nazivaju kozmičkim orgazmom. koje zahtijeva poznavanje spe­ cifičnih tehnika. Jedan od rijetkih. koji je opisan u literaturi u mnogo varijanti.Douglas. nešto izvan svake katego­ rije. kroz seksualni odnos koji je podrazumijevao izbacivanje sjemena ili spomenute tekućine kod žena. Sve ostalo. Kod seksualnog odnosa dolazi do izmjene energije kod partnera. Dr. Oni jednostavno smatraju da su žene u seksualnom smis­ lu neiscrpne. kome dugujemo opis ritu­ ala. nazočnost prostatične kiseli­ ne. Po svemu sudeći. koja se nalazi unutar ženske vagine i poznata je i pod nazivom točke »G«. 1926. Prvi je onaj tzv. von Urban. ali su oni u praksi teško izvedi vi. Sam vrhunac je zapravo treći tip orgazma. Drugi je genitalni orgazam bez izbacivanja sjemena. u nekim tekstovima potvrđuju postojanje tekući­ ne. godine. koja je. s time da ovdje nije bilo spermija. što su i dokazali filmskim zapisom. U proljeće 1980. zatim Aristotel i Galen.

von Urban i Heider naglašavaju veću važnost vaginalne od stimulacije klitori­ sa kod žena. koja je tu još malo detaljnija. Dakako. nekoliko puta uzastopno. Garrison smatra da je to trenutak kad dolazi do okretanja energije od partnera pre­ ma unutra. kojima se treba baviti izvan seksualnih odnosa i koje pridonose još kvali­ tetnijim stanjima. Da o svim perver­ zijama kao nužnom »upaljaču« i ne govorimo. Partneri tako leže. na osobit način vizualizirao ono što želi postići. zauzima se odre­ đeni položaj tijela. Kad jednom prođete takav test. Spolovila polako dolaze u dodir. Možda je put ravnoteže bolji od priklanjanja jednom principu. pogotovo ako se radi o partnerima koji su već navikli jedan na drugoga. zapravo koristi elemente tantričkog seksa. ljudi su oduvijek pokazivali interes za seksualne teme i zbog kvalitete svog bračnog života. Konačno. Spomenuti von Urban u mnogim je detaljima vrlo blizak tantričkim učenjima. Za cije­ li se postupak može koristiti uvježbani partner ili masturbacija.Autor precizira vrijeme u danu i mjesecu kad ovu tantričku praksu treba provoditi. savijanje jezika prema nepcu i stezanje regije poput one opisane kod von Urbana. ali im donije­ li i dublju povezanost i bolje odnose općenito. Nakon toga goli liježu.: ». Zato će jedan od osnovnih preduvjeta koje morate zadovoljiti. te već spo­ menuta Alice Bunker Stockham. Taj silan priliv energije sub­ jektivno se doživljava kao trenutak kad. tvrdi da je podučavanjem parova spasio mnoge brakove i omogućio mladim ljudima dublji doživljaj istinske ljubavi. postaje u posljednje vrijeme sve popularni­ ji i na Zapadu. dobro zdravlje i slično. Seksualni odnos bez gubljenja sjemena. Da je molitvom u trenutku orgazma moguće postići svjetovne ciljeve smatrao je američki mulat. kojim se određuje primarni tijek daha kroz određenu nosnicu. Naglašava se da. kako ritmički stezati sfinkter i uskladiti to s procesom disanja. i 32. poput stezanja nekih mišića u predjelu između penisa i analnog otvora. biti da budete čisti u smislu da jednu ogromnu i moćnu energiju ne iskoristite kako bi drugima činili zlo. Von Urban. Taj proces treba samo promatrati i ne pokuša­ vati u njemu sudjelovati. zamišljanje izmjene prane između njihovih genitalija. ko­ ja se može opisati u pet točaka. a u Indiji postoje specijalizirani tajni centri. ne možemo svrstati u osobe koje su se bavile seksualnom magijom. minute postup­ ka prerasta u nekontrolirano. romanopisac i mag Paschal Beverly Randolph. oblik snošaja koji je nešto upravo obrnuto od zapadnjačke vizije seksualnog odnosa kao silovitog. tu se misli na točno definirane točke. Tantrički seks mnogo je složeniji. a time postaje jasno da seks kao takav ne mora biti samo izvor užitka i sredstvo reprodukcije. koji negdje između 28. Tantrička seksualna magija ko­ risti tehnike dovođenja do vrhunca neposredno prije orgazma. može biti vezan uz razne kultove. po čemu je čuven upravo spomenuti Crowley. međutim. može diktirati vanjske događaje. koji. pa preporuča disanje sa za­ državanjem daha. da bi zatim na red došlo reciti­ ranje mantri. Zato je i pristup ovakvim institucijama. Opisi očito odgo­ varaju onome što zovemo kozmičkom sviješću. ali i Austin Osman Spare. a razvijena je i pojednostavljena tehnika spolnog odnosa.. Knjiško vam znanje ovdje ne može biti baš ni od kakve koristi. Partneri se prvo tuširaju ili kupaju. u periodu od najmanje 32 minute. Jedino što pokušavaju jest vizualizacija. u vlastiti sustav odnosno nadije. Njegove knjige sa seksološkom tematikom često sadrže opise voljnog odgađanja orgazma kod muškarca. dati vam spoznaju. iako su spolovila u dodiru. ako se radi o or­ gazmu koji mobilizira posebno snažnu energiju. o to­ me kako se prije cijelog ceremonijala treba kupati. Istraživači poput Heidera i von Urbana htjeli su Zapadu dati nešto što Kinezi zovu yin-seksom. Rudolfa von Urbana tragale za načinima snošaja koji bi zadovoljili oba partnera. ako vam uopće uspije doprijeti do nekog od njih. Onome tko je nečist to može ozbiljno nauditi. što naliči tantri. tan­ tra će vas možda prigrliti. Prvi znak da se nešto događa jest rastući osjećaj ugode u organizmu partnera. koji u teoriji obećava dugov­ ječnost... onaj koji na ne­ kog želi djelovati. Ne mora uvijek biti tako. Tantra uključuje još neke dodatne tehnike. daje upute o položaju tijela koje partneri trebaju zauzeti. u kojima nalazite. gotovo agresivnog muškog nasrtaja na objekt požude. iako ih nigdje izrije­ kom ne spominje kao izvor svojih ideja. nedostižan. kad su Shiva i Shakti vjenčani unutar bića praktikanta i on spoznaje ono što je prethodilo nastanku svemira. da bi zatim. može se shvatiti da tu nema mjesta znatiželji i da je cije­ la priča za istinskog aspiranta smrtno ozbiljna. ali taj može isto tako nauditi drugim ljudima. bez obzira ima li muškarac erekciju ili ne. ritmičko stezanje cijelog tijela. pa su osobe poput dr. Kad je predigrom 77 . i već spominjani i razvikani mag Aleister Crowley vjerovao je da je u trenutku orgazma moguće da kvaliteta misli. vrijeme postaje vječnost. vrlo mlade djevojke koje su 76 posebno uvježbane za tantrički seks. koju. a na koji smo se kratko osvrnuli ranije. Nakon lijeganja. kako bi svoje kože učinili dostupni­ jima bioelektričnim energijama. U načelu.. Lagano dodirivanje površine tijela partnera. zbog kojeg smo svjedo­ ci koliki je podražaj potreban za »inicijalno paljenje«. Njihova je uloga strogo spiritualne prirode i kao takva teško nailazi na razumijevanje u zapadnjačkim umovi­ ma. prema Garrisonu. za vrijeme samog orgazma. a da to i ne spominje. da bi vam upućeni tantrik otškrinuo vrata prave tan­ tre. zove se nyasa. ali isto tako nemilosredno uništiti onoga tko prekrši strogi kodeks discipline.«. potpuno nepomični. za one koji ne mogu shvatiti njihovu bit. dublja pene­ tracija nije poželjna. vitalnost do u duboku starost. Već u prvim kontaktima s onima koji pripadaju ovakvom kultu.

Kad kundalini ude u centralni kanal. Samo jačanje spolne moći muškarca u ovom slučaju ne igra presudnu ulogu. a neki su isticali da seksualnom aktivnošću treba pre­ stati od samog početka duhovne prakse. najbolje je da eventualna rani­ ja. jest pojavljivanje određenih božanstava u pojedinim energetskim centrima. Kada se vitalna sila povuče iz lijevog i desnog glavnog spiralnog kanala i ude u centralni kanal u kičme­ nom stupu. a to je da se energije između žene i muškarca izmjene u cjelini. iznad tjemena. Kad kundalini shakti dosegne srce. pa čak klasični indijski model podiza­ nja ove sile kroz ćakre do one medu obrvama. taj će snošaj također trajati pola sata. vraća se na mjesto gdje je započela svoj put. par liježe tako da su tijela pod pravim kutem. osjećao je glavobolju i imao osjećaj da mu se tijelo silno rasteglo i postalo gole­ mo. Ili. koja se nalazi na tjemenu ili. Ono što je predvidivo kao uni­ verzalno iskustvo. a u svakoj je ćakri različit broj tih latica. jer taoistička joga daje niz vježbi koje bude ovu silu u donjem dijelu trbuha. jer je ovaj tip seksualnog odnosa dizajniran za specifične rezultate. računajte s time da instrukci­ je za ovaj osobiti oblik seksualnog odnosa mogu dobiti parovi u stabilnim vezama. čiji latice vise prema dolje. to iskustvo preplavljuje cjelokupnu svijest i. Jedini je preduvjet dovolj­ no strpljenja da se pokuša više puta. jer se radi o nečem sasvim novom. a sada mijenja pravac i apan vayu. latice se okrenu prema gore. kako kažu jo­ giji. Ova druga opcija nije pogodna za propovijedanje na Zapadu. u svakom se centru manifestiraju određene vizije i zvukovi. i na kraju do sahasrar ćakre. Noge su im isprepletene. koji je jednom rekao da je mnogo slušao o lamama-tantricima koji su ovladali skrivenim moćima seksualnosti. Cilj je joge postati neprivržen prolaznim radostima ovog svijeta. što sam imao prilike osjetiti i sam i to ne samo za vrijeme prakticiranja 79 . prednjom stranom tijela. može doći do jakog bola koji nije znak nikakve patologije i ne treba ga se prestrašiti. Većina jogija s kojima sam o tome razgovarao. iako je to rijetkost i zahtijeva vježbu. treba ostati u istom položaju još pola sata.izazvano uzbuđenje. Dospijete li do kvalificiranog majstora. Muškarac u ovom trenutku ne mora nužno imati erekciju niti u cjelini prodrijeti penisom u vaginu žene. Kad se energija u tom centru mani­ festira jače. a težnja za prosvjetljenjem je jedini poželjni motiv. već i spoznaja da moćna seksualna energija može posta­ ti i sredstvom duhovnog napretka. Tih do­ datnih pola sata dozvoljava da se dovrši jedan vrlo važan proces. Glavni je simptom podizanja kundalini jako pečenje. Tako postupno dolazi i do si­ tuacija kad neki nadobudniji zapadnjaci napuštaju porodice i svoje su­ pruge. Kako kundalini energetizira ćakre. tijelo mu se nekontrolirano savijalo. a njena je lijeva noga preba­ čena preko njegova bedra. Rezultat može biti ne samo korak prema jedinstvenom seksualnom doživljaju i upoznavanje skrivene stra­ ne seksualnosti. Taoistički majstor Yin Shih Tsu još 1914. ne mijenjajući položaj. Swami Rama nadalje opisuje što se događa u procesu podizanja kun­ dalini prema svom evolucijskom cilju. koji se zove sushumna. Jogi prolazi kroz odgovarajuće loke ili kozmičke razine. Karakteristično iskustvo za svaku od njih je viđenje cvijeta nalik lotosu. bolje rečeno. dok oni koji im to propovijedaju. počinju se osjećati efek­ ti. 78 kao uvjetu bilo kakvog duhovnog napretka. obraćajući pažnju samo na osjećaje koji se javljaju u genitalijama i ener­ giju koja protječe među njima. ali nikada nikog takvog nije sreo. a sada joj je smjer prema gore. Ovaj je taoist pri tome viđao niz raznih vrsta svjetla. Žene koje sudjeluju u ovom tipu snošaja. već sila ide dalje preko lica. ne odgovara opisima iz drugih tradicija. s time da tvrdi da na tjemenu nije kraj. Mislim nešto više od onoga do čega će lako doći i bez svog posrnulog učitelja. koja se normalno kreće prema dolje. osobito loša iskustva. ali su gornji dijelovi tijela odvojeni. Ta vrućina zapravo budi kundalini. Koliko su poz­ navaoci metoda kroćenja seksualne energije rijetki vidimo iz izjave sa­ mog Dalaj lame. Treba peni­ som dodirivati vanjski ulaz u ženin spolni organ. bez obzira hoće li muškarac u tom razdoblju ponovo dobiti erekciju. Muškarčeva je lijeva noga među ženinima. godine opisuje aktiviranje i podizanje ove sile kroz standardne puteve. Swami Rama tumači da »psihička« vrućina nastaje uslijed stapanja dvaju tipova prane. U budističkim spisima postoji opis tog doživljaja kao osjećaja da čov­ jek ima »veliko tijelo«. dodi­ ruju se u području pelvisa. Nakon pola sata. dolazi do jakog udaranja ovog or­ gana. do trbuha. Žena leži na leđima. prvo u donjem dijelu kralježnice. kako neki jogiji govore. par počinje sa snošajem. Nakon višestrukog ponavljanja ove tehnike. kako ih one ne bi svojom pohotom kočile na putu prema spiritualnim nebesima. prana vayu. pa jogiji koji žele svoje učenje plasirati na ovom tržištu obično izbjegavaju svojim novopečenim i entuzijastički na­ strojenim mušterijama spuštati mrak na oči inzistiranjem na odricanju. Kundalini je opisana različito. pa će aspirant koji teži najvišim duhovnim dostignućima prije ili kasnije morati utrnuti svoju strast. nezadovoljstva ili predrasude jednostavno stave u stranu. a zatim po cijelom tijelu. muškarac na svojoj desnoj strani. stajala je na stanovištu da prakticiranjem seksualni nagon pomalo doživ­ ljava transformaciju. sami dobro koriste predanost nekih poklonica. više nema razlike između subjektivne svijesti o objektu i objekta isku­ stva. ajna ćakre. koja se normalno kreće prema gore. Sada par treba tako ležati potpuno nepomičan pola sata ili dulje. koje naivno vjeruju da im gurui mogu dati nešto u krevetu. Ako muškarac izbaci sjeme prije isteka 30 minuta. U idealnom slučaju.

a razlika nije u prirodi njihove aktivnosti. Ako je apstinencija osnov­ ni uvjet da netko u duhovnom smislu napreduje makar malo. »podgrijavaju« silu koju zovu n-um. Postoje i kontroverzna mišljenja. već i za vrijeme jednog tečaja meditacije. koja se. čiji je život i običaje istra­ živao američki antropolog Richard Katz. jer je bilo negdje oko tri sata izjutra. kroz kičmu. U pogledu toga što je zapravo kundalini i kakav je njen odnos s pranom. kako su to rekli Katzu. jer ona kvari posao. iako nisam spavao dulje od tri sata. nakon višesatnog plesa. zapadao u stanje depresije. Druga. »peak experience« (»vrhunsko iskustvo«). Postoji osobita vrsta plesa kojim pripadnici ple­ mena. do vrha tjemena. a kia stanje koje nadilazi običnu ekstazu ili. točka je neočekivanog neslaganja pojedinih jogija za koje se smatra da su prosvijetljeni. a često su se pojavili iracionalni strahovi ili opsesivne misli.TM-sidhi tehnika. dok tre­ ća. američkog autora koji se bavio istočnjačkim učenjima: »Prosvjetljenje je kontrolirana shizofrenija. To objašnjava razliku između ugodnog osjećaja u kičmi i silovitog uspona vitalne sile do tjemena. koje je buđenje prane. U klasičnim djelima kašmirskog šaivizma nalazimo shvaćanje da sila kundalini ima tri manife­ stacije. sufijima. jest da većina tih ljudi vjerojatno nije ni razmišljala o suzdržavanju od spolnih odnosa. Slično kako to opisuju oni koji govore o kozmičkom orgazmu. Koncept kundalini poznat je nekim indijanskim plemenima Sjeverne Amerike. melankolije. Kako kaže. a Hermesov štap iz egipatske tradicije. sanjao sam srebrni oblak koji se zaustavio iznad mog tijela. 80 Jedan je od njih ocijenio da je sve došlo prebrzo i da tu čežnju za što br­ žim dosizanjem najviših duhovnih stanja treba postupno nadomjestiti spontanim prihvaćanjem procesa koji treba teći točno određenom brzi­ nom i dovesti do spoznaje onda kad je čovjek doista zreo za takav svo­ jevrsni šok. Iznenada sam se probudio i osjećao se potpuno odmorenim. u pravilu. S time se slaže i priličan broj korejskih i japanskih zen mona­ ha s kojima je Sanella razgovarao. koji tvrdi da je kundalini zapravo smetnja na putu prosvjet­ ljenja. alkemiji i djelomično zapadnjač­ koj magiji. što sam opisao ranije. vitalnom energijom. Neki od njegovih ispitanika doživjeli su podizanje ove sile kao nešto neugodno i zastrašujuće i odustajali su od meditacije. Kod kršćana izgleda da su ove sile bili najsvjesniji kvekeri i pentakostalci. kad smo se nalazili u planinama i meditirali više sati dnevno. rekao bih kao seksualni doživljaj bez objekta seksualnog interesa. Prema nekim shvaćanjima. premda znamo da im uskraćivanje od radosti koje pruža seks valjda i ne pada na pamet? U jugozapadnoj Botswani živi pleme Kung. a Sanella konstatira da čovjek koji kroz to stanje prolazi. Silovita energija. zenbudističkom satoriju ili nekim stupnjevima samadhija u indijskoj jogi. kundalini treba »ubiti«. kad se osjećaj nalik orgazmu prostire kroz sve stanice tijela. kozmička energija. Te spirale predstavljaju 81 . odno­ sno gmizanja nečega unutar tijela. kao i trešnju tijela koja izgleda kao da netko čovjeku drma kralježnicu. na neki način. kako bi se otvorio put prani! Koncept kundalini može se analizirati sa čisto psi­ hološkog stanovišta. bušmanima. ne treba zaboraviti da su prva iskustva čuvenog i kasnije priznatog.. koje je kulminiralo udaranjem srca. jer se pleme nalazi u pustinji Kalahari. primjerice Tibetanaca. I simptom trnjenja. predstavlja svijest koja. Ono što je dola­ zilo iza ovako stimulativnih iskustava bilo je kao neka vrsta računa koji je trebalo platiti i ja sam. od palaca na nogama. kako je to naz­ vao Maslow. koja bi katkada prelazila u neodoljivu potrebu za smijehom. Upozoravajuće zvuči i definicija Allana Wattsa. pa ima onih koji tumače da je kundalini bogati izvor psihičke ili libidinozne energije iz našeg nesvjesnog. snažan i u određenom je smislu bio sek­ sualan. Ne­ ka je energija ulazila u moje tijelo i počeo sam osjećati uzbuđenje. posreduje iz­ među ostale dvije. aktivno sudjeluje u scenariju koji dale­ ko nadilazi onaj ovog našeg pojedinačnog života i koji ga uzdiže do razu­ mijevanja funkcioniranja kozmičkih sila.« Iako se propovjednici joge na Zapa­ du protive ovoj definiciji. izgleda da iskusni maj­ stor ove autohtone afričke tehnike ima znanje o tome kako može u druge osobe aktivirati n-um i kroz krizu je dovesti do stanja kia. na što će u pravilu ukazati jogiji. u Kabali. Ono što je meni palo na pamet kad sam pročitao Sanelline opise lju­ di kod kojih je došlo do spontanog podizanja kundalini shakti i onih koji su to izazvali nekom tehnikom. shakti-kundalini. izazivala je u meni unutar­ nju radost. Iz svih je opisa jasno da je n-um ime za kundalini. a u svr­ hu postizanja stanja nazvanog kia. Osjećaj je bio gotovo tjelesni. kako je onda u nekim civilizacijama fenomen pro­ svjetljenja dobro poznat. Bio je nazočan u svim stanicama tijela. kao neko iskustvo svijeta cijelim bićem. doživio sam i sam. već u svijesti promatrača. Kad sam jedne večeri zaspao. Odgova­ ra i onome što Maharishi zove transcendencijom. Prva je para-kundalini ili univerzalna. poput onoga jogija Desikarana. očito je inspiriran centralnim kanalom sushumnom oko kojeg su omotane spirale s desne i lijeve strane. kad se detaljno analiziraju opisi domorodaca. Swami Shivom Tirth misli da su prana i kundalini jedno te isto. Američki liječnik dr. koja kao da dolazi u nekim valovima. uvijek onda kad bih boravio na mjestu udaljenom od svakodnevnih briga i tada meditirao više sati na dan.. iz njega se izdvojila tanka nit i zabola u moj pleksus. Tamo život nije lak. Lee Sanella klinički je dokazao realnost iskusta­ va s kundalini shakti. Štoviše. a ranije spomenutog Gopi Krishne od strane liječnika protumačena kao psihotične epizode. prana-kundalini. budi u trbuhu plesača prvobitno izaziva strah koji on mora prevladati da bi mogao postići razinu koja se zove kia i koja odgovara. aktiviranje prane samo je preduvjet buđenja kun­ dalini. ali i toplinom u cijelom tijelu. Ta trešnja. koji je danas uzet kao simbol medicine. jest ona koja energetizira kompleks um-tijelo.

Čedomila Veljačića. a da je u onim najdubljim spoznajama sličnost kršćanstva i joge ba­ rem moguća upozorava i Swami Maheshwarananda. sje­ dište našeg duha. a zadnji »ya«. bole­ stima. U svojim sam istraživanjima uvijek pronalazio neobične jezične podudarnosti s hr­ vatskim jezikom. »ma« treću. kundalini joga na Tibetu ima ime gTummo rnal byor. Tako je Buddha zapravo »probuđeni«. Primjera ove vrste ima još. koji je frapantno nalik »Aum«-u. negdašnju jedinstvenu civilizaciju. koji su bili aktivni u Indiji između 8. dakle države Tamil Na­ du. »na« drugu. koja se kasnije podijelila na narode i kulture. što je argument više da je »om« odista univerzalna vibra­ cija koja je kao takva prepoznata u raznim tradicijama. Riječ ja u hrvatskom najbo­ lje opisuje jastvo. 83 . što odlično odgovara onome kako stare knjige opisuju to razdoblje. odnosno kaljuža. Ili im je Bog namjerno pomiješao jezike. Analizom ovih termina starih tisuće godina. mržnjom i svime što uz to ide. Praktično sve mantre koje je davao Swami Narayanananda i one koje daje Swami Maheshwarananda počinju sa zvukom koji se smatra »primarnim« ili »prazvukom« ili. kako ga zgodno opisuje Lawrence William Lyons. upravo onako kako se to događa Afrikancima koji su dobro ovladali svojim plesom. radi se više o nagađanju. afričkom tradicijom. i 12. u kojoj je. Kozmičkom umu. J e d n o učenje s juga Indije. Zbog »psihičke« vrućine koju lamaisti zovu »tummo«. krizama. dobio sam riječ ka­ ljuga. a u našem jeziku budan. Tako »om« ide uz prvu. ratovima. »Om« nije ni dio učenja Surat Shabd joge. a sustav svojih učenja zvali su Candali joga. dao mi je argumente za tezu koju sam davno čuo od prof. Moguća je veza s našim jezikom. nego povijesno čvrsto argumentiranim teorijama. Riječ je o zvuku »om« ili točnije »Aum«. Paramahansa Yogananda i Swami Vivekananda. dakle poništenje tog našeg ma­ log uma. šestu ili ajna ćakru. Kundalini joga iz Natha Sampradaye i Vajrayane u tibetanskom budizmu vuče svoje korijenove iz tradicije Mahasiddha.sporedne energetske kanale. kako kažu neke tradicije. Ramakrishna. Ipak. a odnosi se na protocivilizaciju. »zvukom za razgo­ vor s Bogom«. Najslav­ niji praktikanti neke od formi kundalini joge su tibetanski guru Milarepa. Oni nadobudniji sličnost imena Krist i Krishna također ne smatraju slučajnim. izraz Kung plemena n-um znači silu koja treba poništiti individualni um i rastopiti ga u višem. Na nivou zvuka je jednu vibraciju poput spo­ menute teško percipirati tako da je kasnije možemo opisati riječima od­ nosno slovima. Swami Shivananda. I susret s udaljenom. Ne mogu odoljeti da ovdje ne napravim jednu digresiju. ako uočimo sličnost riječi »um« i »om«. koji vjeruje da 82 Soamiji Maharaj .tvorac Sant Mat tradicije »Amen« ili »Amin« zapravo predstavljaju zvuk »Amn«. Kraj ovog razdoblja se u indijskim Vedama naziva Kali Juga. odnosno njihovim jednostavnim spajanjem. Ne treba mnogo mašte da u ovoj afričkoj i naizgled sasvim stranoj riječi prepoznamo mo­ gućnost da ona zapravo znači »ne-um«. govori da se čuvena indijska mantra Om Nama Shivaya treba izgo­ varati tako da se pojedini slog izgovori koncentrirajući se na određenu ćakru. stoljeća. od­ nosno »ja«. po nekima našeg »jastva«. a ka­ rakteriziran je moralnim padom čovječanstva. pa mantre koje on daje ne sadrže ovaj zvuk. Recimo. Jedini jogi koji misli da se radi o zvuku kojeg bi trebali koristiti samo oni koji meditiraju u osami i bez izvanjskih stresova je Maharishi Mahesh Yogi.

Termin o kome je riječ jest Aumakua! No. nije točno. bitka. Treba napomenuti da je Swami Muktananda govorio o »plavom bindu«. u 39-oj godini starosti. koja se navodno nalazi u samom srcu Kre­ acije. »deseta vrata«. Onaj koji uspije aktivirati ovu ćakru. Po prvi put ima viziju atmana. po svoj prilici. on će na duhovnom putu pasti.. tijelo je napustio u rujnu 1998. Obično se ovdje ističe potreba gurua koji će učenika sačuvati od pada kad je već dospio tako daleko. havajska ritu­ alna magija poznata kao kahuna postala je osobito zanimljiva tek u pos­ ljednje vrijeme. Ko­ načno. pokazuju da u igri mora biti dosta faktora koji su subjektivni i katkada nisu sasvim jasni ni najvećim majstorima istočnjačkih učenja. imati neke osobite kvalitete. točci na tjemenu na kojoj monasi Ha­ re Krishne imaju perčine. Soamiji Maharaj. a pomnijom studijom nekih shvaćanja praktikanata kahune može se vidjeti da se ne radi o praznovjernom kultu. a ne može zbog stakla koje mu se prepriječilo. Konačno. a uredan život koji ona na putu k tom cilju zahtijeva može čovjeka eventualno učiniti nešto zdravi­ jim nego što bi bio da vodi život osobe prepuštene strastima. i jedan od najvećih duhovnih učitelja svih vremena. srčani je udar u 50-oj pretrpio Swami Maheshwarananda. Zamislite si pravac koji spaja dva uha i drugi koji spaja sredinu tjemena s nepcem. nuqta-i-swaida.« Inače. Sri Sidhheshwar Baba. Ramakrishna je rekao: »To je kao svjet­ lo u lampašu. već metodama koje mogu dati vrlo zanimljive duhovne uvide onima koji ih dobro upoz­ naju. također zbog bolesti srca. to su samo nepotvrđene teorije. koja ima i nadimak »treće oko«. kad ga je pogodio infarkt. To iznosi Swami Satyananda. zna. Zanimljivo je da je i Rudolf Steiner špeku­ lirao s »regijom mozga koja će se tek u čovjeka razviti«. kao što je to bio slučaj s Byron Katie. To je lijepo opisao Sri Ramakrishna. a Babaji iz Herakhana je ovaj svijet napustio već u 32-oj godini starosti. pa sam često sretao ljude koji su se pri­ kazivali znalcima glede ovog problema. tisra til. kao ni njen trenutak za koji. Rama­ krishna je podlegao raku grla s nepunih 50 godina. I Rajneesh je doživio 58-u godinu života. onima za koja je teško vjerovati da su bila pod značajnijim utjecajem jogija ili njiho­ ve filozofije. koji još nije prepoznat od strane moderne me­ dicine. »sjedište duše«. unutar lubanje. Ajna ćakra je presudna za postizanje konačnog cilja. Dugogodišnji dijabetičar. 1878. Primarni je cilj joge duhovna iluminacija. dajući naslutiti da će taj novi čovjek. a koje predstavljaju vezu između fiziologije i duhovnosti. za velikog se Hazur Babu Sawan Singha govorilo da 84 je umro od karcinoma mokraćnog mjehura. Dakako. zbog sitnijih nedovršenih poslova. Ramana Maharshi je umro od sarkoma. Naime. Nažalost. onaj koji dospije tako visoko. ali relativno blizu samih očiju. ali još uvijek zadržava određeni stupanj individualnosti. ajna ćakra. Bilo je natruha o tome da se u mozgu upravo u toj zoni nalaze neke fiziološke strukture još uvijek nepoznate znanosti. odgodio je vla­ stitu smrt za nekoliko sati! Sjeo je u tradicionalni položaj jogija i napustio tijelo u ranim popodnevnim satima. obećavajući mu čudesne stvari.nije točna. Neki su pak pokušavali dokazivati da se u tom području luči u vrlo malim količi­ nama neka vrsta hormona. crni je aspekt ove magije daleko razvikaniji. a dr. Bilo mu je 56 godina. nukta-i-saveda. tianmu itd. koja je doživjela prosvjetljenje ležeći na podu nekakva pribježišta za siromašne i koja prije toga jedva da je imala kakve duhov­ ne aspiracije. 43-godišnjom Amerikankom. U žargonu ćemo čuti da se ovaj energet­ ski centar nalazi između obrva. ali su vjerovali da je »treće oko« odmah iza obrva. godine. koji je zamalo bio koban. Čuve­ ni je Neem Karoli Baba umro kao teški šećeraš. dobio sa 62 godine. Preda li se tom posljed­ njem velu iluzije. kao agya. Dokaz je došao s neočekivane lokacije. godine. Jogi mora odoljeti ovoj napasti koja je itekako opasna. Izgleda da ni fama o tome kako prosvjetljeni jogi ne pati kad njegovo tijelo ima iskustvo bola . Postoje svjedočanstva o tome da je Ramana Maharshi. u 64-oj godini života. ta spontana prosvjeljenja ko­ ja se doista događaju. a Satyananda o »bindu ćakri«. Srce je izdalo i Swamija Muktanandu. Infarkt je bio fatalan za legendarnog Paramahansa Yoganandu i to prije šezdesete godine starosti. a slavni Vivekananda od srčanog udara. spiritualne struje. dolazimo do šeste i najzloupotrebljavanije. daka­ ko. vjerojatno najcjenjeniji jogi svih vreme­ na. Prvi je infarkt.. a taj pad može značiti i mentalno oboljenje. Bilo mu je svega 60 godina. B. koje mogu jednog dana postati zanimljive istraživačima koji će otkriti ono što je najavljivano za kraj 85 . godine sasvim je precizno najavio trenutak svog odlaska sa ovog svijeta. U kahuni po­ stoji koncept Višeg Jastva naznačen nazivom koji izvan svake sumnje uk­ ljučuje spomenutu vibraciju. pa neki vjeruju da postoji veza između kemizma ove žlijezde i doživljaja osoba koje pro­ življavaju aktiviranje ove ćakre.Pokušao sam naći potvrdu za to na udaljenim mjestima. ili neki od Sanellinih primjera. a ista je bolest pokosila i Shivabalayogija. Nastavimo li sa ćakrama. uzrok smrti za pravog jogija ne igra nikakvu ulogu. vratimo se onome što sam želio istaći navodeći ove primjere. epifizom. trikuti. koji je umirao od vrlo teškog oblika raka. Dapače. S. Tamo gdje se oni križaju nalazi se »treće oko«. Goel potvrđuje u opisima svojih iskustava. ima iskustva dubokog i stabilnog samadhija i osjeća tzv. Čovjek osjeća da bi mogao dodirnuti svjetlo. To. Očito je da seksualnu apstinenciju ne navode svi kao apsolutni uvjet po­ stizanja vrlo visokih stanja svijesti. zahvaljujući tome. jer se u njoj jav­ ljaju iskušenja u vidu prelijepih viših razina egzistencije prema kojima jogija pozivaju razna nebeska bića. u završnoj fazi bolesti noćima stenjao od bolova. naziva­ jući tu točku brahma randra. koji je umro još 1886. Ima niz imena. koje se nerijetko povezuje s malom žlijezdom.

kao i dr. I da ne bi bilo zabune: nije riječ o opijatima koje proizvodi samo ljudsko tijelo u borbi protiv boli i koji su poznati pod imenom endorfini. paranoje. Veza jamačno postoji. ima djelovanje nalik onome meskalina i LSD-a. Iznutra komunicira s aktualnim Sai Babom i primjećuje da se okolina u odnosu spram njega mijenja. Ed Lueddeke. u vrlo malim količinama. zbog mentalne higijene. koja otuda prodire zastrta brojnim licima ljudi. za kojeg neki vjeruju da pomlađuje ljudski organizam. Da bih došao do nekih bitnih podataka i za­ ključaka pomogao mi je dr.. Jednog podneva. koji su rezultat izmijenjene slike svijeta. a intenzivno je proces podupirao psihoanalizom. a Goelovo »lažno« podizanje je zapravo Narayananandino »par­ cijalno« odnosno djelomično. Kad ta kontrola na neki način popusti ili se smanji količina supstance koja posao obavlja. halucinogeni koje je proizvelo naše vlastito tijelo izazivaju viša ili barem izmijenjena sta­ nja svijesti. Goel proces podizanja vitalne sile u svojim djelima ne opisuje u nekim odvojenim etapama. trebali razmisliti svi: »Zle oči vide zlo u drugima. već više obraća pažnju na simptome za koje kaže da u prvih pet. dakako.« Danas već postoji cijeli niz istraživanja koja su bazirana na tezi da prosvjetljenje ima veze s lučenjem nekih kemijskih spojeva unutar epifize. Štoviše. Smythies i suradnici. Lueddeke i ja skupljali smo čuvene velike plodove borovnice i razgovarali o tome kako vrlo vjerojatno nekakav cenzor unutar naših mozgova drži te molekule halucinogena. odgovorio je: »Radi se o tome da ste vi istina. koji tvrdi da je u prednjem dijelu mozga locirao tzv. dok kod »lažnog« pokretanja uspavane. shvatite da ste istina vi. Goel misli da se to događa ako čovjek nije dovoljno iznutra pročišćen i oslobođen svjetovnih težnji. švicarski znanstvenik hrvatskog porijekla prof. kojeg još zovu i pinolin. Goela pitao kako bi for­ mulirao što se događa kad višegodišnjim naporima i prolazeći kroz du­ boke krize. u čije moći nikada nije posumnjao. Tada ide okolo i nadahnuto propovi­ jeda drugima. zavređuju posebnu knjigu. Goel je imao osjećaj da se svi nje­ govi naučeni koncepti o ovom svijetu razgrađuju. 87 . koji nikada nisu uzimali droge niti se bavili nekom meditacijom. Vizije na unutarnjem planu po­ stajale su sve uzbudljivije i Goel je imao osjećaj da proces ide svome kraju. rekao je: »Kemiji duše. Subjektivni se doživljaji neprekidno mijenjaju. uz neke manje tipične halucinogene droge. dok čita čuvenu Murphetovu knjigu o Sai Babi. spominje se sada vrlo popularni melatonin. na što se. čovjek konačno dođe do kraja i kako uopće zna da je to kraj. od iskustva crvene bo­ je do vizija u kojima Goel vidi Sai Babu od Shirdija kako sjedi u brahma randri ili zraku Sunca. još uvijek vezanom za probleme svijeta u kojem je ži­ vio. Dr. no osobno još uvijek nisam uvjeren da se cijeli proces duhovne evolucije može svesti na materijalni nivo.. događa se nešto neobično. na neki na­ čin oni su ogledalo onoga što se događa u nama samima. dr. što je rijetkost za one koji su dosegli najviša stanja svijesti. pod kontrolom. na knjizi se nakupio debeli talog vibhutija. koje plutaju našim tijelom. britanski ekspert za narkotike. Godinama sam se bavio odnosom kemije mozga i prosvjetljenja i podaci koje sam sakupio izlaze izvan okvira ove knjige ili. Nešto u smislu Sai Babine uzrečice o kojoj bi. morfin i još neke druge jače droge i to ne kao derivati istih droga. dobitnik Nobelove nagrade za kemiju. 86 Dr. bolje rečeno. Dok je hladni Atlan­ tik zapljuskivao kamene oblutke obrasle mahovinom.. ljudi mu počinju činiti usluge i osjeća har­ moniju s njima. Ono što zove »pravim« podi­ zanjem kundalini shakti jest ono što Swami Narayanananda naziva »pot­ punim«. Osim spomenutih. treba uvijek iznova vraćati. kad je u pitanju duhov­ na evolucija. a nalazi se i u žlijezdama žaba krastača. nekom unutarnjom regulacijom. dr. i bufotenin. Dr. liječnik iz malog gradića u američkoj saveznoj državi Maine. koji. s kojim sam satima šetao maglovitim uličicama prekrasnog turističkog središta Bar Harbor. pokazujući poznavanje najsuptilnijih religijskih stanja. Goel je ovaj čudesni događaj shvatio kao sigurnu potvrdu brige koju o njemu vodi Sai Baba. ali ima i vrlo smjelih tvrdnji da supstance koje su odgovorne za viša stanja svijesti imaju strukturu koja je frapantno nalik nekim halucinogenim drogama! Neki autori misle da se u »trećem oku« jogija melatonin pretvara u halucinogeni spoj 10-metoksi harmalan. šest mjeseci bivaju izrazito neugodni. centar odgovoran za duhovna iskustva koja bismo mogli podvesti pod »mentalne kontakte individue s Kreatorom«. strahova i depresija automatski. jer je čovjek suočen sa strahovima od smrti i ludila. »Božji modul«.ovog stoljeća: fiziološko tumačenje duhovnih procesa. pronađena je vrlo niska koncentracija nekih tipova triptaminskih halucinogena. Svakodnevni sukobi s okolinom imaju svoj dublji smisao. Kod prvog se krize napetosti. izmje­ njuju s predasima i relaksiranim stanjima. već one same! Barem tako tvrdi An­ drew Tyler. On opisuje nešto vrlo bitno. na pitanje kojoj grani kemije pripada budućnost. Rick Strassman pronašli su. zmijolike sile omotane oko baze kičme čovjek na nekoliko da­ na ulazi u stanje neopisive ekstaze. navodno su u novije vrijeme u tjelesnim tekućinama ljudi pronađeni. već svega pola sata. a u daljini se nazi­ rao neobični restoran u obliku svjetionika. Lavoslav Ružička. Dok je na pet minuta sklopio oči da se malo odmori. u tjele­ snim tekućinama ispitanika. To za sada najviše najavljuje istraživanje neurofiziologa Ramachandrana. Kad jednom dođete do kra­ ja i cijela se iluzija rasprši. već morfinu kakav nalazimo u opijumu. Konačno. Na to je ukazivalo ono što je sve češće prolazilo umom čovjeka koji nije meditirao satima dnevno. koja mu je pomagala da shvati što se događa u njegovom umu. prema još uvijek kontroverznim ispitivanjima. da bi zatim pao u tešku depresiju iz koje ga više ništa neće natrag podignuti u staro stanje.. Stanja unutarnjeg mira. A taj svijet u svom novom svjetlu ugrožava dugo i pomno građene vrijednosti. odnosno 6-metoksi harmalan. I tako to neki misle da je prosvjetljenje drogiranje vlastitim sokovima.« Kad sam dr.

kad znate da vas više ništa ne može zaustaviti. kad je on odjednom počeo vikati: »Umirem.. Japanci ki. umirem. altruističan i savršeno korektan. život nastaje tako da kundalini ulazi u fetus. jogiji ih nerado spo­ minju. Neke od njih ipak igraju ulogu u održavanju fizičke kondicije u lju­ di.. kako to kaže Shivabalayogi. Vitalna energija. a Tibetanci rlung. više nema nikakvih psihičkih tegoba.« Srce mu je strahovito udaralo (neki tvr­ de da se radi o aktiviranju vibracije. koji je gotovo čitavu noć radio pranajamu. to je kriza kroz koju 88 trebaš proći. tumači Siddheshwar Baba. koji je tije­ kom duljeg vremena ispitivao jednog nagu. On svojim disanjem simulira Veliko Kozmičko Vrijeme. po svemu sudeći. Bili smo u blizini neke kafeterije. pojednostavljeno rečeno. a tibetanski lamaizam govori o čak deset raz­ nih stupnjeva samadhija. Naime.. Kad kroz proces ritmičkog disanja postane svjestan Kozmičkog Vremena.. o sažimanju pažnje na jedan objekt. postupnim produbljivanjem udisaja i izdi­ saja i produljivanjem perioda zadržavanja daha. na ljudskom ih tijelu ima mnogo više.« On me s nevjericom gledao. kad čovjek ima samo subjektivni osjećaj jakog lupanja srca. više nećete moći taj proces zaustaviti. U budizmu za ista stanja postoje termini samprajna i asamprajna samadhi.sahaja nirvikalpa samadhi. kao što smo to već ne­ koliko puta spomenuli i ranije. no on je urlao izbe­ zumljeno gledajući pred sebe. dok noću svoje disanje svodi na desetinu normalnog. To su manji energetski centri. Iako je jeo samo šaku riže na dan. vježbu disanja koju kori­ ste svi sustavi joge. dopadao vam se on u inicijalnoj fazi ili ne. Nakon pola sata. pa tako jedna od poznatih »pet tibetanskih vježbi« uključuje energet­ ske centre koji se nalaze na koljenima. prema većini autora. Kinezi je zovu chi. a zatim ljudsku pretvori u božansku. Ono što čini kun­ dalini shakti jest da prvo životinjsku svijest pretvori u pravu ljudsku. stanje savršene koncen­ tracije kojom se eliminiraju misli. Kad vas Bog naumi preko kundalini dovesti do spoznaje. blaženstva sve su češća i kako ste bliži cilju. a preostala se energija omo­ ta tri i pol puta oko baze kičme. Ali se i vratio za vrijeme njegova boravka u ašramu velikog jogija u Danskoj. Ona u nama nezadrživo lomi ljudske odlike i preobra­ žava ih u božanske. Za sebe je tvrdio da živi samo danju. nemoguće je biti moralan. jogi. kad sam s jednim učenikom Swa­ mi Narayananade šetao Venecijom. vaš se progres ubrzava. ne možeš umrijeti.« Ono što je važno istaći kod učenja dr. Netko je postavio zanimljivo pitanje: kako to da. nepo­ sredno uz smrdljivi kanal kojim je tekla prljava voda. Nije bilo nikakva sim­ ptoma koji bi pokazivao da će mu se bilo što dogoditi. napadaj straha je popustio. kao da doista gleda smrt s kosom u ruka­ ma.. kako to opisuje Bonnie Greenwell. naga je bio atletske građe i čelična zdravlja. Kad se ono postiže kroz meditativni na­ por i radi se. ima iskustvo vremena različito od ostalih ljudi.stabilnosti. Goela jest da ne treba sa osu­ dom razmišljati o onima koji su nemoralni. Karma ili geni. koja putuje tijelom zove se. Jogi konačno stiže. Stanje iznad svake sumnje nastupa onda kad se kundalini shakti po­ digne do tjemenog energetskog centra. Izgleda da urođena količina prane igra ulogu glede zdravlja osobe o kojoj je riječ. Neki najviše stanje zo­ vu turiya samadhi. s kozmičkim razdobljima stvaranja i razaranja. a time postajemo ono što religije postavljaju za svoj cilj. prana. a njih. Neki vjeruju da je u kršćanstvu termin Duh Sveti onaj koji označava tu energiju. sahasrar ćakre. U tom stanju još uvijek postoji osjećaj individualnosti odvojene od bitka. to se stanje naziva savikalpa samadhi. Kad stanje nir­ vikalpa samadhija jogi postiže bez ikakva napora. Goel često opisuje snažan i jeziv osjećaj neposredne blizine smrti. Samadhi je. a do zgodnog je zaključka došao Mircea Eliade. uvidjeti će da ono svakodnevno vrijeme. ono postaje ono što se najviše može postići . Jogi upornom praksom s vremenom prelazi u stanje u kojem se njegova individualnost raspršuje u bitku i to je taj nirvikalpa samadhi. Kundalini je sila koja nas povezuje s Bogom. ako prihva­ timo tezu da je rezervoar kozmičke energije jednako dostupan svakom kundalini jogiju. Savršeno moralan može biti samo prosvijet­ ljen čovjek. Valjda svi ne govore o istoj stvari. ekstremnog asketa iz Rishikesha. Tamo egzistira u uspavanom. Imao sam priliku vidjeti kako to izgleda. kako otvoreno kaže ovaj guru. Dr. Bilo je sasvim jasno da se radilo o kundalini shakti.) i nije bilo nikakve sumnje da je doista vjerovao da mu je kucnuo posljednji čas na Zemlji. nirvikalpa samadhi. Prema Bonnie Green well. koji jogu prakticira i danas. aktivira sustav prane. Više sam mu puta ponovio odlučnim glasom: »Sve je u redu. kako ga doživljavamo u normalnom stanju 89 . a oni koji se nalaze ispod muladhara ćakre smatraju se nižima u smislu da upravljaju nekim životinjskim nagonima i općenito. pohlepni ili se ponašaju neko­ rektno. potencijal­ nom stanju. prema nekima čak 300. tako dugo dok se nalazimo u ni­ žim stanjima svijesti u kojima dominira naš ego.. Premda se obično govori o sedam ćakri. Odvukli smo ga u kafeteriju i uvjeravali da fantazira. za­ državanja daha (khumbaka) i izdisaja (rechaka) proizvodi čudesne efek­ te na vitalnost pustinjaka. op. Kako vjeruje Eliade. kako vam više odgovara. Tada je počeo prakticirati teh­ nike disanja. koje su ovaj proces umirile. Dakako. doista možemo smatrati ćakrama.a. na sedmi nivo i ulazi u tzv. razni adepti pokazuju različite stupnjeve moći i očito ne raspolažu jednakim potencijalom? Neki kineski tekstovi govore o urođe­ n o m chiju ili prenatalnom chiju. Zaključio je da ritmička izmjena udisaja (puraka). a isti čovjek. nečemu što se očito formira već u fazi nastajanja života.

dakle ljude. Ovisno o utjecaju pojedinog po­ krova na pojedinca. Mačke su podu­ pirale njihovu meditaciju svojom pranom. postoja­ ti će veći afinitet prema određenom tipu joge ili duhovnog puta općenito. misaonošću. Bit će ovdje svojim glasom. kaže Maheshwarananda. na nematerijalnim tijelima. raspolažemo sa sljedećih pet mogućnosti: blaženstvom. pingala i sushumna. ali nam ostaju preostale četiri mogućnosti. ti su pokrovi različite gustoće. vigyan-mai. astralnom. dok će. a drugu Sunce. Poseban slučaj predstavljaju jogiji koji mogu voljom otvoriti vrh lubanje i tako napustiti tijelo. Swami Maheshwarananda daje vrlo zanimljivo objašnjenje za ovaj proces. već se nalaze. 91 . za koje Swami Satyananda Saraswati kaže da nisu živci. Centralni kanal sushumnu možemo zamisliti kao tubu kroz koju će za buđenja kundalini putovati svjetlo. pa su egipatski svećenici meditirali okruženi mačkama. Sama se smrt naziva mahasamadhi. pingala vitalne. koji je meditirao samostalno i bez vodstva gurua čak 12 godina. na čijem se kraju susreće prijateljsko svjetlo žutozlatne boje. sushumna nadi. »Guru će biti ovdje. ko­ jeg ćemo iskusiti u tom stanju. Funkcioniranje cijele mreže energetskih kanalića razrađeno je u mnogim spisima o jogi. Eliadea su istraživanja dovela do za­ ključka da ritmičko disanje jogiju omogućava simultanu percepciju stvar­ nog i iluzornog vremena. a jogi kontrolira čitav proces. Neki himalajski jogiji voljno umiru tako da se u stanju samadhija jednostavno smrznu na niskim planinskim tem­ peraturama. to se naziva jal samadhi. Bizarna je i neuvjerljiva tvrdnja američkog medija Barbare Marciniak da mačke imaju sposobnost komunikacije s vanzemaljcima s Plejada(?!). sve dok se ne postigne cilj . ona treba krenuti srednjom stazom. uglavnom zbunjujuće doživljaje. koji u ne­ kim verzijama zapravo podrazumijeva sva ta ostala tijela. Duša u takvim okolnostima napušta tijelo kroz brahma randru. odnosno iskustva kliničke smrti iz koje su se neki vratili i opisali različite. astralno i kauzalno) i pet kosha ili pokrova (anand-mai. Kad se nađemo u astralnom svijetu. kad zrak ulazi i izlazi iz organizma jednako na obje nosnice. otpada i mentalni aparat i ostaje sposobnost sjećanja. već kanalići kojima tijelom struji svi­ jest. sus­ humna nadi. gmazove. a samom sre­ dinom te tube teče tanašni nadi koji se zove chitrini. svjedočenja o blaženstvu. od onih najviših. stvarno. koji će učeniku pomoći da prijeđe na »drugu stranu« i nastavi ta­ mo evoluciju koja nikad ne prestaje. Po­ jednostavljeno rečeno. Tada će iskustvo smrti u prvoj fazi donijeti mirnu. bo­ žica i božanstćiva.« Jogiji su razvili razne načine svjesnog. koja je namijenjena du­ hovnom buđenju. prepoznavanjem vanjskog i unutarnjeg svijeta. Ida kontrolira sve mentalne procese. greškom zazidan u jednom odvodu. kao i ćakre. savjetima. Kumara Swami je tvrdio da mačke posjeduju izuzetno mnogo prane. prema nekima. Ako jogi uroni u vodu rijeke zadr­ žavajući dah do fizičke smrti. čisto kognitivnih kao Brahma. ovdje je već otpao prvi pokrov. godine u Bristolu. poput yaksha. insekte itd. Dogodi li se greška i zbog nedovoljne pročišćenosti čitavog sustava ta sila krene idom ili pingalom. Ako je u trenutku smrti dominant­ na ida. ako dominira pingala. a put je joge put njihovog otkrivanja. lokalno i ne­ stvarno vrijeme. U tu kategoriju spa­ daju ljudi i životinje. odnosno relativnoj dominaciji nekog od njih.prosvjet­ ljenje. Oslobođeni duh (jivan mukta) ima još sa­ mo transparentni pokrov . Ta se neobična vitalnost mačaka potvrdila i u nesvakidašnjem događaju koji se zbio 1982. pran-mai i anna-mai). vođenjem kroz sjećanje učenika ili na bilo koji drugi način. Gopi Krishna. Sant Kirpal Singh govori da je ljud­ sko biće sazdano od tri tijela (fizičko. Idealno je ako energija kola centralnom. mano-mai.anand-mai. mliječnu svjetlost. iskustva su vrlo neugod­ na. gubimo svijest o fizičkom tije­ lu. do bića obdarenih pranom. pranom i sustavom fizičkih or­ gana. u prostoru u kojem se nije mogao ni okrenuti. nisu dio materijalnog tijela čovjeka. Sva bića koja imaju fizičko tijelo. preko onih obdarenih umnošću. više udisati desnom nosnicom i pu­ tovati tunelom do ili odmah imati iskustvo te toliko opisivane svjetlosti. Vishnu. Zanimljivo je da postoji veza između tih kanalića i procesa umiranja. U određenom smislu i ono što se događa nakon smrti. Tamo je stanoviti mačak Lucky preživio pet tjedana. čovjek će neposredno prije smrti udisati zrak više lijevom nosni­ com. Mahesh i slična.svijesti nije. imamo i dru­ ga bića. Uz fizička bića. Većina jogija se slaže s tim da ti kanalići koji se zovu. kauzalnom i men­ talnom. ptice. »ali ne u onom smislu kako si to ljudi obično zamišljaju. Dakako. ali isto tako putovanje kroz potpuni mrak. Takav se način kontroliranog umiranja zove sthal samadhi. u početku je doživio upravo to i patio više godina od fizičkih bolesti i mentalnih tegoba. Prvu simbolizira Mjesec. a pri napuštanju tijela imati će iskustvo putovanja kroz potpuni mrak. Prana cirkulira kroz 72000 kanalića na tijelu. kao što smo već rek­ li. Svjetovi su to koji su daleko složeniji no što to mi ovdje možemo ukratko objasniti. pa je to izgleda razlog zašto su u Egiptu smatrane svetim životinjama.. gandharva i 90 raznih duhova. neće prestati percipirati ono iluzorno. Zadržimo se malo na tim tijelima. posjeduju sva tri tijela i svih pet pokrova. nadi. Kako duh putuje još više. Drugim riječima. To se zove him samadhi. Kad se uspavana kundalini shakti aktivira. Swami Maheshwarananda za iste kanaliće ipak koristi termin »živci«. koja podsjeća na Sunčevu. u sferu kauzalnog tijela. uz svog učenika«.. kontroliranog umiranja. Premda će imati iskustvo stvarnog vremena. U raznim se varijantama koristi i izraz »eterično tijelo«. u krajnjoj konzekvenci. a glavna su tri kanalića: ida. Oni mogu biti putovanje tamnim hodni­ kom. Zato što u fizičkome tijelu imamo svih pet pokrova. poput Indre i ostalih bogova.

koji nije želio da spominjem njegovo ime jer ne želi primati nikakve sljedbenike ni učenike. Kad sam s njime ostao u već spomenutoj prostoriji.« Bilo je to teško opisivo iskustvo. ili čak dva. Na ekranu se pojavio Sai Baba od Shirdija i započeo konverzaciju koja je za Goela.. Shirdi Baba mu je objasnio da je nered. ispred nas se ispriječio neobični.. Bili su tu i neki ljudi oko mene. koje zahtijevaju čišćenje.. sa sigurnošću mogu saznati tek kad čovjek dopre do ajna ćakre. Pomislio sam da je u pitanju žrtvenik i krenuo iza oltara. Bio je od kamena i ravan. a to je očito formiralo neke nje­ gove unutarnje doživljaje. a jogiji nerado govore kako oni izgledaju. Kad sam se za­ gledao u pougljenjene ostatke na oltaru. tapah. primitivno izrađeni oltar. Tako je jednom u meditaciji doživio da mu je pažnja bila doslovce zakovana za »treće oko«. iznad određene točke ne treba ići. opisane su u detalje u gotovo svakoj knjizi o jogi. rasatala. a zatim sam čuo neke udaljene i nejasne zvukove. atala i patala). zovu loke. »To je pravo drvo ispod kojeg treba u tom stanju astralne projekcije sjesti i zatražiti bilo kakav podatak iz prošlosti. ali je scena dolazila sve bliže k meni. prema većini jogija. a nalazi se malo niže od anahata ćakre. Nemoj ići iza oltara. Pokušat ću te vratiti u neki od tvojih prethodnih života. inače.« Vizije su se naprasno prekinule i ja sam se polako vratio u normalno stanje. Odgo­ vor se može čuti ili vidjeti. Da me sasvim ne razočara. smjenjuje se pravilnim ritmom. odvojena ćakra. dajući do znanja da to nisu stvari o kojima se raspravlja. Ovdje možete saznati i sve o svojim prethodnim životima.Dominacija lijeve i desne nosnice kod disanja. Ova je misteriozna točka mjesto ispunjenja želja. mahar.. ali sam znao da to doista jesam ja. Kad sam otvo­ rio oči. pitao sam ga može li reći u kojoj se fazi razvoja čovjek nalazi. dok sam od nekih mistika dobio informaciju da je u pitanju mala. »Da biste to shvatili. Jedan mi je visokorazvijeni jogi. a jogi je na to rekao: ».« Prethodne se inkarnacije. Drvo spoznaje.. Ti se svje­ tovi. Ja zapravo nisam radio ništa drugo do ležao na podu. mahatala. nećkao se i na kraju rekao da obični ljudi saznanja o svijetu oko sebe primaju kroz osjete i prerađuju ih u moz­ gu. Bio sam pomalo bijesan.. kao da kamerom zumiram na nju. jer radi se o vrlo finim mentalnim formacijama. nakon dnevne seanse odgovara­ nja na pitanja stalnim gostima. imaju svoja imena. što znači »drvo koje ispunjava želje«. dodao je: »Imate sedam viših (bhuvar. može čovjek shvatiti njihovu prirodu. a svaka odgovara nekom »unutarnjem svijetu«. Jogi kojeg sam prije spomenuo napomenuo mi je da ne smijem miješati Drvo spoznaje. Jogiji imaju sposobnost djelovanja na druge ljude. Zatražio je da komentiram što vidim. niti koristi u praksi.. s malom ćakrom koju jogiji nikada ne spominju.« I dr. već mi je kratko objasnio da ». Tako će moći predvidjeti fizičku smrt i nekoliko mje­ seci unaprijed. Dr. jer me znatiže­ lja gonila prema spoznaji radi li se o stvarnom sjećanju na neko od mojih prijašnjih tijela u kojima sam živio ili je to bio sadržaj koji je izmilio iz dubi­ na moga nesvjesnog.. što u načelu iz­ bjegavaju.. bila vrlo bolna. satyam i chandra) i sedam nižih loka (sutala. Tek kada se oni razviju. talatala. već o simboličnom prikazu čovjeka raširenih ruku. zapravo slika nereda u njegovoj svi­ jesti. Scena koju vidite jest jedno drvo koje se nala­ zi usred goleme crvene pustinje. u položaju shavasan. objasnio mi je kako izgleda situacija glede mojih ćakri i dao neke 93 . rekao mi je. morate otići tamo«. uz napomenu: »Samo nemoj o meni pisati. Kad sam inzistirao da mi Swami Maheshwarananda opiše barem neki od njih. Kad smo do­ šli na čistinu. Kad jogi primijeti da je taj ritam poremećen. Nadirali smo prema nekoj čistini. Pristao je. Slika je posta­ jala sve oštrija i realističnija. Goel je očito imao neke neuobičajene sposobnosti. Pred očima mi se formirala slika. Ja sam ležao.. kao što smo već rekli. posjeduje moć i druge ljude poslati pod to drvo. To sam polako komentirao na glas. koji je taj trenutak vladao u njegovu stanu.. Goel je bio drukčiji kao osoba.. koja mora da se nalazila negdje u Južnoj Americi. objasnio da čovjek može astralnim tijelom otputovati pod tzv. Onaj jogi koji je dovoljno razvijen. kako se danas prisjeća. niti pričati gdje se nalazim. Sada sam sasvim jasno vidio da se nalazim u prašumi. Oko ćakri. sadašnjosti ili budućnosti.. u kojoj ne vidite ništa drugo.. Uskoro sam shvatio da se ne radi o križu. zna da je proces umiranja započeo. o 92 kojem govori.. ali sam već ranije spomenutog jogija uspio namoliti da nešto od toga demonstrira na meni. na što sam ja osjetio podrhtavanje u kičmi i ljuljanje tijela lijevo-desno. Stavio je desnu ruku na moju glavu. On nije bio impresioniran mojim pitanjima. U tim je trenucima Goel osjećao da je gotovo apsorbiran u liku ispred sebe i da taj Sai Baba od Shirdija doista stanuje u tom njegovom »unutarnjem stanu«. primjetio sam da su u pitanju ostaci ljudskog tijela. Prepustio sam se do­ življaju tek nakon nekoliko minuta napetosti i iščekivanja. a ja sam osjećao nejasnu opasnost.« Većina jogija i ne zna ništa o psihoanalizi. Vjeruje se da se onome tko ovlada ovim energetskim centrom do­ slovce ispunjava svaka želja! Tantrici prepoznaju ovo mjesto kao korijen anahata ćakre i zovu ga kalpataru ili kalpa vriksha. vitala.. njihove simbolike i moći jogija postoji šuma raznih teorija i termina. Ćakre imaju svoj izgled. janah. Nisam se onaj trenutak sjetio kako se zovem i tko sam. ne poznaje je. survar. Hodali smo uklanjajući ispred sebe gusto raslinje. već se one učine ili ne. a na njegovu se kraju nasuprot nas nalazila ne­ ka vrsta kamene strukture nalik križu. Prljavština je njegova unutarnjeg stana još uvijek nedirnuta. kako bi se oslobodio put do prosvjetljenja. To je dosta. Osjeti kojima se spoznaju ti drugi svjetovi drukčiji su i razvijaju se me­ ditacijom.

a bio sam sretan kad su me smjestili u mali motel Krishna Balaram. njegova djeca. Danas shvaćam o čemu je govorio. Za sobom je ostavio oproštajno pismo. Sjedio je u prvom redu. ostali smo šokirani. Amerikanac je vjerovao da se radi o čovjeku koji je star oko 200 godina. Bile su mu 42 godine. znao je dosta o tim vrlo starim ljudima. Kako su godine prolazile. uprkos gužvi koja je nastala kad smo počeli skidati torbe iz pretinca iznad nas. On je vidio isposnika o kojem je riječ i čije je ime bilo Devraha Baba.« U uglovima očiju moga sugovornika pojavile su se suze. možda i više. Kako su mi onda rekli. osjetio sam da mi nešto želi reći. već otvor ili čistina kroz koju se Apsolutno može manifestirati. Mi. kad sam sletio u Bombaju i autobusom putovao 17 sati.Sri Kumara Swamija. kucnuo je trenutak da tekst po­ kuša predočiti onome za koga je uvijek kategorički tvrdio da ga je vodio na unutarnjem planu. pomislio sam. mislim duhovno. koji je mogao zadovoljiti zantiželju i skep­ tični mentalitet zapadnjaka. a susret je s njime predstavljao izu­ zetno iskustvo za svakoga tko zna cijeniti izvorna učenja indijskih jogija. Moj se susjed upravo probudio i djelovao pomalo izgužvano. I cijenio sam što mi je ispričao tu svoju intimnu priču. rojevi komaraca grizli su me nemilosrdno. započeo je konverzaciju. živi isposnik čija starost se procjenjuje na oko 350 godina. Živio je na plantaži manga. Vrindabana. no u pismu je pisalo da se ne moramo brinuti o svojoj budućnosti. meditirajući praktično neprekidno. do čovje­ ka o kojem sam čuo legende . nedaleko grada Dharwara. krenuo sam tamo. Nema baš nikak­ va razloga za zabrinutost. čija je starost fantastična. jer zna da 'ni list s drva ne može pasti bez Njegove dozvole'. nekih više od tisuću godi­ na! Dakako. U njemu je napisao da više nema nikakvog razloga živjeti u ovome svijetu.. Prakticirao je Surat Shabd jogu više sati dnev­ no. Ipak. Tamo sam se zaputio tragom priča o jogijima s Himalaja. Običavao je sjediti s turbanom na glavi i šalom omotanim oko glave. Martin Heidegger Dok sam izlazio iz aerodromske zgrade. Dok smo čekali da se naša prtljaga pojavi iz zrakoplova na kružnoj traci. u tom trenutku nisam ni slutio koliko je bio u pravu. koji je do duboke starosti djelovao vrlo mlado­ liko. Imao je snažna religijska iskustva. rekao mi je: »Moj je otac dolazio u Sawan Ashram. Sri Siddheshwar Baba je bio po mnogo čemu jedinstveni mistik. ODAVDE DO VJEČNOSTI Osoba nije ni stvar ni proces. kad sam čuo da na obali rijeke Jamuna. 95 94 . Njegove su knjige iskrena ispovijed čovjeka koji je preko trnja došao do zvijezda. Mislio je na Boga. Živio je potpuno gol. ali je to bilo teško objasniti jednom djetetu. Iste sam večeri u restoranu motela razgovarao s poglavarom ašrama. prema kojima sam zaključio da iz toga može štošta znati o va­ šem životu. Kad sam o tome još ranije pitao Swamija Narayananandu. a zatim kroz carinski pregled.. zajedno s kćerkom i ženom. još za starih dana. Zajedno smo krenuli prema izlazu iz zrakoplova. Goela završio u stanju nirvikalpa samadhija i on napisao svoju knjigu o tom putu. Drago mi je da idete tamo. s reputacijom istinskog adepta koji je jogi po­ svetio čitav život. Uzeo je tekst knjige iz Goelove ruke i šutke na njemu napisao »S blagoslovima. Čekao je povoljniji tre­ nutak i čim smo sletjeli. nisam mogao prihvatiti tu tvrdnju olako i više sam se godina raspitivao za ljude koji bi mogli postići kontrolu nad tjelesnim funkcijama do te mjere da bi produljili svoj vijek na više stoljeća. Nešto takvo se nikada ne zaboravlja. Bio je poklo­ nik Radhasoami tradicije. Amerikancem koji je ovdje živio godinama. Kad je dramatični put dr. Otputio se u Puttaparthi. tako da su mu oči bile pokrivene. Zrakoplov se približavao međunarodnom aerodromu u Delhiju i mi smo vezali pojaseve. kad se pojavio Sai Baba i krenuo prema njemu. Kumara Swami je bio čovjek u osamdesetima. tada kad se sve odigralo.naputke. nedaleko jednog od »sedam svetih gradova Indije«. Smatrao ga je visokora­ zvijenim jogijem i tvrdio da je Devraha Baba čak 50 godina živio na jed­ nom drvu. on je samo odmahnuo rukom i rekao mi da su u pitanju priče za koje nema nikakvih osnova. Sathya Sai Ba­ ba«.. Klima je bila paklena. koja su ga gurala naprijed. misli su me ponijele u one davne dane. koji navodno i danas žive u jednom dijelu himalajskog lanca. I ovo je područje izazivalo kontroverze među jogijima za koje se vjerovalo da su dostigli kraj spiritualne evolucije. Što se tiče onoga »moćni«. Jednog se dana ubio. kojeg su vodili monasi Hare Krishne. oprostio sam mu.. inte­ lektualac i prosvijetljeni jogi. jer se Svemogući brine apsolutno o svemu. Ipak. u lokalnom dijalektu Devariya Baba. ti su ljudi vrlo moćni.

jed­ nom u Darjeelingu. 96 Za Devraha Babu je Swami Rama tvrdio da je bio star 180 godina kad ga je sreo. infinity. bez obzira na identitet tih osoba. u svojoj je knjizi kategorički tvrdio i tvorac tehnike »rebirthinga« (»preporađanja«).. Navodno je.. Bili su to rijetki jogijevi učenici. Infinity. Imao sam dojam da me se želi što prije riješiti.. koja je bila ovdje kako ga gologa ne bi gle­ dali baš svi koji su ovamo dolazili u nemalom broju. pogotovo kad sam ga počeo daviti zahtjevima da se pokaže. naprežući se kako bih smislio neko lukavo pitanje. nakon kojeg bi svako inzistiranje značilo uvredu i ja sam se razočarano pokupio. čije su me frizure podsjeti­ le na rastafarijance. Tamo se navodno može doći jedino uz pomoć živućeg majstora spomenute tradicije. Nalazi se u jednostavnoj kolibi. Pokušao sam inzistirati. Devraha Babu su posjećivali mnogi političari i tražili njegov bla­ goslov.barem 200.. TU su uskočili mladi jogiji i obja­ snili mu. no pijesak je bio takav da se vozila nisu mogla kroz njega kretati.«! Twitchellove su knjige impresivne. zujao Vrindabanom i Mathurom.. O svojoj starosti nije želio govoriti otvoreno.«. naravno. Čeprkao sam još malo. Dakako. Oko drvenog uzvišenja nalazile su se jedno­ stavne kolibe. jer borave na nepristupačnim mjestima i fantastično su stari. dva ili tri mlada Indij­ ca.. prvo sam ga pitao koliko je star. recimo fotografije. već spomenuti. Platformu sam vidio iz daleka. dok je on virio iza drvene daske ispred sebe. Kad sam upoznao već spominjanu američku spiritualnu školu Eckankar. dograbio komad kože. čiji je učenik jednom bio. koji je. barem za dvojicu proizla­ zi da su još uvijek živi u fizičkom tijelu. barem kako mi je to skraćeno prošaptao moj prevoditelj.. Harolda Klempa. Nisam našao potvrdu za ono što su mi rekli za Devraha Babu.. gradovima u kojima ima mnogo isposnika. visokih jagodica i sposobnosti putovanja po višim svjeto­ vima. Nije mi bilo jasno misli li da mu je duša vječna ili je govorio o svom tijelu koje je izgledalo kao tijelo čovjeka u ranim sedamdesetima. Iskreno rečeno. u kojima govori o »višim svjetovima«. Barem je jedna njegova knjiga rezultat razgovora s neobičnim. Navodno su platformu nosili svu­ da za njim.. bio osporavan od strane ne­ kih indijskih gurua. medu ostalima. On me sažalno pogledao. Istu sam tvrdnju čuo i od direktora jednog šumarskog instituta iz sjeverne In­ dije. Ista tradicija spominje. jednu jabuku i kolačić koji je bio napravljen od samoga bijelog šećera. čitaju se bez daha. navodno su postojali dokumenti prema kojima je bio ». u fizičkom tijelu star 600 godina. Nisam hodao dugo. kojeg zovu Mahanta.. Moj student-prevoditelj je.. Imao sam neodoljiv dojam da je radio budale od ljudi koji su običnu borbu za vlast željeli pretvoriti u vrlinu. Počeo je nešto govoriti monotonim glasom. Nije želio nogama dodirnuti tlo. imao sam prilike sresti za njihova gostovanja u Amsterdamu). Nema ni jedne fotografi­ je ovog mistika.. pa je rekao da je ». Morao sam nastaviti pješice. čiji su blagoslov dolazili tražiti premijeri i predsjednici Indije.. sta­ vio ga pred sebe i uspravio se kako bi mi kratko pozirao. kamo sam prešao preko vise­ ćeg mosta. pa kad sam ja utonuo u misli. koja smatra da su njeni glavni adepti zapravo nedostupni. Živi u planinama uz pakistansku dolinu Swat.. Bilo je to »zbogom«... »svjet­ leće tijelo«. nisam povjero­ vao. Da je fantastično star. Ispostavilo se da je recitirao Patanjalijeve »Joga Sutre«. ti superstari učitelji dolaze svojim učenicima u snovima. stanovitog Yaubla Sacabija.. kao i njegov nasljednik Darwin Gross (Darwina Grossa i aktualnog vodu Eckankara. jogi stariji no što bi se to moglo učiniti mogućim. kako bih ga mogao snimiti. Twitchell navodi da ga je sreo fizički. ali i nekoliko ljudi koji su u ovu pustaru došli po blagoslov slavnog jogija. no nitko mi nije uspio obja­ sniti zašto. beskonačnost. Ali su mi zato pričali o moćima ovog čovjeka. drugi put blizu rijeke Swat.neposredno uz rijeku. ali nema niko­ ga tko je Rebazara Tarzsa sreo u fizičkom tijelu. Leonard Orr. na neobičnoj drvenoj platformi.. Devraha Baba nije govorio en­ gleski.. pa mi je njegove riječi prevodio neki student iz Mathure. intelektualca koji je Devraha Babu sretao i vjerovao da je vrlo star. Postoje 97 . Nakon neprospavane noći. a u njima nekoliko mladih ljudi. opisujući čitave krajolike i gradove u područjima nematerijalnog. s koje nije silazio osim kad bi se spustio u rijeku i okupao.«. koji je ». Prema Paulu Twitchellu. iako mi se činilo beskonačnim. Jedan je Tibetanac. koji su me promatrali sa zanimanjem. Kad sam čuo za tu asketovu praksu. a zatim je izgovorio nekoliko mantri koje su sadržavale riječ Rama. s druge strane obale. kao što smo već rekli. ali misli da je jogi u ».«. dobro sam se nasmijao. kasnim devedesetima. On bi im običavao staviti nogu na glavu. Rebazar Tarzs. ali i onome što se zove a t m a sarup. Bio je malo rezerviraniji što se tiče konkretnih brojki. jer je vru­ ćina bila strahovita.. star više od 5000 godina.« (. a jednom je godišnje putovao u neki od svetih gradova. odvezao sam se taksijem na obalu rijeke. Znao sam da mi vrijeme ističe i pokušao s pitanjem što je radio da je tako dugo živio. a izgledom je nalik 35-godišnjaku.. tamnoputim Tibetancem kratke kovrčave kose. Odgovorio je na engleskom ». Ponovo sam pitao harekrišnovca što misli. bio skeptičan i na povratku mi je povjerio da on to ne može sa sigurnošću tvrditi.).Beskonačnost. on je moju agoniju prekinuo tako da mi je dobacio prašadam. odnosno pri­ padnik plemena koje se zove Amdo. da sam doputovao iz Europe i da nema smisla da me najuri bez kakva suvenira.. On je. poput Haridwara. a bilo je onih koji su mu pripisivali fan­ tastičnih 800 godina. star najmanje 135 godina. porasla mi je želja da istražim gdje su granice do kojih čovjek može produljiti svoj život. očito imao susret s njima na »unutarnjem planu« i na osnovi tih susreta je napisao niz vrlo uzbudljivih knjiga.. a on je ponovio . koji je cijelog života bio poklonik boga Rame. koju je Twitchell zacijelo imao priliku napraviti. Od tih učitelja iz unutarnjih svjetova..

ali je naglo izletio sa svoje spiritualne funk­ cije. već su se ljubazno smiješili. Ni danas ne mogu reći je li to bio plod moje podsvijesti ili potvrda Tibetančeva postojanja. Mo­ ram priznati da je to bio jedan od najsnažnijih duhovnih doživljaja koji sam ikada imao. Tek četvrti čov­ jek kojem smo ponovili riječ Bhartara klimnuo je glavom.. što je go­ tovo pravilo kad tražite neku uslugu u većem gradu. iako je moj vozač Shanti nekako izlazio na kraj s jezikom kojim su govorili.« Bhartaraji.. a doživljaj je bio toliko stvaran da sam se još uvijek zat­ vorenih očiju instinktivno podigao s ležaljke. jogi. onda ne po­ stoji. Tek tad me počelo kopkati ima li barem nečega u svim tim pričama o prastarim jogijima. Od Rebazara Tarzsa..« Odakle dolazi taj odgovor. Upravo sam u to vrijeme nabasao na tekst Lennya Orra o tome da u nacionalnom parku Sariska. Stanoviti Christo­ pher Lane u svojoj knjizi dokazuje da su imena majstora Eckankara nak­ nadno zamijenjena sadašnjima.. Ja Seva Nath.«. ja sam osobno imao jedno izuzetno uzbudljivo iskustvo.. Zgodno je jedno moje iskustvo s jogijem za koga smatram da je postigao visok stupanj razvoja. tanašnog čovjeka iz Wisconsina. Slegao je rame­ nima i mi smo išli dalje. Ako ne. Twitchella je naslijedio jazz glazbenik iz Dakote. Problem je bio u tome da nijedan nije znao reći gdje je Bhartara. jer se smatra da je Mahanta najviša svijest u svemiru.. Kad smo već izgubili živce i pomiš­ ljali na povratak. U svakom smo selu stali i pitali gdje je Bhartara. ako je u pitanju jogi vrhunskog kalibra. Moje je razočaranje bilo potpuno. prostrujilo mi je kroz mozak.. Organizacija je na mje­ sto prvog čovjeka promaknuta Harolda Klempa.. prema centru cijelog kompleksa. I tako satima.. a put se činio beskonačnim. I to odgovara Lenny... Iznenadno smjenjivanje Darwina Grossa također je izazvalo određe­ ne nedoumice. pokušao me ohrabriti pričom da ». jer taj kraj nema prevelikih turističkih ambicija. kako se naš auto uda­ ljavao od civilizacije. Bhartaraji?«.« (»Ne. Ipak se isplatilo.. nedaleko indijskog grada Alwara živi Bhartaraji. Osobno sam vidio kopije pisama koje je Paul Twitchell pisao Sant Kirpal Singhu kao svom duhovnom učitelju. u vrijeme pauze za održavanja seminara u jednom hotelu u Cincinnatiju. tamo sresti.. prilično neugodnih op­ tužbi protiv Twitchella. Ja sam poželio zaurlati: »Neeeee!« Sjeli smo oko njega dok nas je nudio čajem. Bhartaraji mrtav 500 godina. povučenog. Više seljacima nisam ponavljao riječ Bhartara. veliki jogi hašoman. sasvim je ozbiljno replicirao jogi. Ne­ iskvareni stanovnici ruralne Indije nisu pružali ruke prosjačeći. ne bi li mu se približio. pomislio sam trijumfalno. Iako neke gore navedene teze bude sumnju u autentičnost ove škole. pokazujući zdrave bijele zube i blistave crne oči. tupio sam dalje. dakle tu je Bhartaraji. najavio da će viso­ ku titulu »najviše svijesti u svemiru« u svome tijelu zadržati narednih 15 godina. ugledali smo ulaz u selo oko kojeg je bilo mnogo pau­ nova. prema učenjima Eckankara.godine.. Odmah sam shva­ tio o kome se radi. imam pitanje: postoji li uopće Rebazar Tarzs ? Na­ kon dan. otišao sam do njega i pitao ima li odgovor na moje pitanje. zajedno su popušili po lulu hašiša. koji je odlično svirao vibrafon. a malo kasnije. Ovaj put nisam vidio nekog 99 . te listić koji je on ispunio nakon inicijacije kroz koju je prošao. na kojoj se vidi i Paula Twitchella. Bhartaraji dead 500 years. rekao sam.. ključevi za više nivoe u spiritualnoj hijerar­ hiji... Treba li uopće reći da sam pohi­ tao prema šumi Sariska? A to baš nije bio jednostavan izlet. nemalo me iznenadio kad je rekao da može! OK. Kad sam jednom ležao na leđima i ponavljao spomenuti zvuk. Tko mi je zapravo odgo­ vorio i što sam iz toga trebao naučiti nisam bio siguran. s kojim se Twitchell. Osjetio sam ka­ ko me od uzbuđenja hvata groznica. »No. Bhartaraji je spadao u istu školu. me Seva Nath. Pri tome je prstom pokazao na svetište i mali kip. Aha. U ame­ ričkoj je izvedbi to »Hjuuuuuuuu." jevoj priči. a ja sam jedva uspio iz grla istisnuti: ». Uhhhhh! Boravi u selu Bhartara i kako sam ja to optimistično shvatio. uz malo sreće. ali u drugom tijelu. Jedno je sigurno. Odgovor je vrijedio truda. ako je suditi po pismima koja je pos­ lao u Indiju.»Hu«. Oko Eckankara postoji vrlo zanimljiva kontroverza. osobito osnovni zvuk na koji se može meditirati . vezano uz lik Rebazara Tarzsa. koja je ujedno bila i neka vrsta hrama. sve teže snalazili.«. pa smo se mi. Kad sam ga pitao može li u meditaciji nekako doći u kontakt s nekim od tih ljudi ili provjeriti koju od svih tih priča. tvrdeći da je žrtva obične borbe za vlast. doduše oprezno. ». s vrlo debelom naušnicom u jednom uhu. jer je prije toga medu njima bilo i ono Kirpal Singha. U nekoliko smo se trenutaka uspeli do kućice iz koje je izašao čovjek u dobi od 45 godina.. Kad je vidio na meni koliko sam razočaran. fotografiju Kirpal Singha s grupom sljedbenika u Washingtonu 1955. a posebice podsjeća da je živući majstor Eckan­ kara svega šest mjeseci prije svoje iznenadne smrti. Jogi se smiješio. i hašišem.samo crteži tih ljudi nevjerojatne starosti.«. on doista postoji. Svašta. Rekao je: »Ako vjeruješ da postoji. pred mojim je zatvorenim očima bljesnula čudnovata plavičasta 98 svjetlost u kojoj sam sasvim jasno vidio Tarzsovo lice.. On je odmahnuo glavom. Kasnije se dobivaju riječi koje su. Lane iznosi i niz drugih. Jedan je klimnuo i rukom pokazao na malu kućicu. dva. a u sredini svetište s kipom nekog sveca i vodom koja je tekla kroz dva betonirana kanala. Do­ dao je da ovako duboka starost nije nemoguća. Navodno je razlog bilo protivljenje Kirpal Singha da Twitchell u knjizi »Tigrov očnjak« objavi neka svoja iskustva s unutarnjim svjetovima.. već »jogi.«). Učenje Eckankara u nekim elementima podsjeća na sufije. ime­ novan od sile koja ne može pogriješiti. Kad je bio tu zadnji put. jogi čija je starost čak 2000 godi­ na. Bhar­ taraji još uvijek dolazi ovamo. može ga se. Šuma je bila prekrasna. Bio sam potpuno zbunjen. Darwin Gross. Jogi iz tradicije Goraknatha. Gross je naokolo slao cirkularno • pismo. vrlo burno razišao.

Nisam mu mogao reći da je moj jogi trebao biti star dva milenija. takvoga mi ni on ne bi mogao pribaviti. Swa­ mi Maheshwarananda na moje provokativno pitanje kako je to moguće. pokazivao je prve znakove pomlađivanja kako ih opisuje tradicija kojoj metoda kaya kalpe pripada. koji je zapravo umro relativno nedav­ no. Drugi ju je put provodio u prevrućoj klimi južnoindijske države Andhra Pradesh. ni hinduističke istine. bio je jedini koji je bio dostu­ pan običnim ljudima. vatra. To njegovo ne­ obično tijelo ne ostavlja sjenu. Uskoro ću dati naslikati kako Alakh Puriji izgleda. navodno. a i nije poznat po neumjerenim izjavama. čovjek koji je umro 1964. »Toliko život može produžiti samo onaj tko zna kako ovladati s pet tattwi (pet elemenata: zrak. dok se energija prana automatski brine o fizičkom tijelu. ali postoji opis efekata ove neobične prakse. godine htio osobitom tehnikom pomlađivanja pomoći Madanu Mohanu Malaviyi. sve su to rezultati krivog načina aktiviranja kundalini shakti. Ovaj 50godišnji Indijac iz Jodhpura. Ostali detalji nisu poznati. uglednom indijskom borcu za slobodu i bliskom suradniku Mahatme Gandhija. a i više ću o tome govoriti. Taj proces zapravo treba proći bez svih tih dramatičnih iskustava o kojima govore praktično svi drugi jogiji. Postoji samo jedna Stvarnost. stariji od tisuću godina! Bio je precizan i glede lo­ kacije na kojoj se nalazi. U njemu se 100 kreće naokolo. općenito. Sada je. ali nitko nije osporavao činjenicu da je jogi kojeg su angažirali vrlo. na neki ga način. zbunio me nečim sasvim drugim. rekao mi je.prastarog jogija. pa se lice više nazire. kad se dovede u stanje nirvikalpa samadhija. ljuštila mu se koža i. bol kod ulaza kunda­ lini u sushmunu. Mada bezbroj puta pozivan u veće centre u Indiji. Swami Maheshwarananda mi je rekao da je jedan od najuglednijih gurua u njegovoj tradiciji. Može. doduše. Njegovo je ime bilo Tapasviji Maharaj. Nije se smio izlagati vodi i strujanju zraka.. još uvijek živ u fizičkom tijelu. smatra . Ipak. Shanti je pokušao biti konstruktivan. Mahaprabhuji se nerado udaljavao od ašrama Kathu. Političar se. Prakticirao je tapas (trapljenje). Ako on to ne želi. Ta Maheshwaranandina originalnost u razmišljanjima gle­ de procesa duhovne evolucije. Povratak.. odgovara da je ta moć dostupna samo vrlo rijetkim. Tapasviji se proslavio kad je još 1938. Tako je. »nebesko tijelo«. Osim toga. Vladao je s 24 siddhija. tradiciji iz koje dolazi pripadaju Dev Puriji. sjedio u potpunom mraku. koli­ ko su ga mogli na to natjerati. a jednom je oživio mrtvo dijete! Isto to dijete je danas čovjek u godinama. vrlo star i autentičan. doista doživio toliku starost. No. Nitko ne zna zašto Malaviya nije u svemu ustrajao do kraja. a umro je u ranim pedesetima ovog sto­ ljeća. a navodno je znao i tajnu kaya kalpe. To nije dokazivalo da prastari jogiji ne postoje.« Swami Maheshwarananda ulijeva povjerenje. Bilo je situacija kad su ga ljudi jasno vidjeli. pa je nešto krenulo krivim putem i veliki je jogi umro. On je jedini jogi kojeg sam sreo a koji tradicionalno prihvaćene simptome podizanja. jedan od najmlađih u prvoj garnituri jogija popularnih na Zapadu odgo­ vara: »Tijelo je sačinjeno od svjetlosti. tehnike za pomlađivanje koju je na sebi primijenio dva puta. Alakh Puriji.poremećajem u živčanom sustavu! Dakle. Put kojim on vodi svoje učenike možda je nešto sporiji. u tom je periodu uzimao samo pripravak spravljen od pet indijskih ljekovitih biljaka i. osjećaj mrava koji plaze po kralježnici i tjemenu. Nije bila. u Delhi se odvijao u potpunoj tišini. s kojim u meditaciji može nor­ malno komunicirati. zemlja i eter). privrženi su mu. a za to treba znati osobite tehnike koje nisu dostupne svakome«. jer je u trenucima kad je trebao u mraku meditirati jednostavno čitao novine. nemoguće ga je sresti. dio sijede Malaviyine ko­ se potamnio. gmizanje čudne sile kroz kičmu. kamo sam se za­ putio da provjerim nije li opet u pitanju nekakva lovačka priča. a i danas legen­ darni Mahaprabhuji. Alakh Puriji je razvio tzv. na česte upite o vezi joge i kršćanstva odlučno odgovara: nema ni kršćan­ ske. Maheshwarananda je respektabilna osoba već i zbog toga što. voda. koji na Zapadu živi preko pola svog vijeka. Malaviya je izdržao 11 dana. Više je istraživača pronašlo dokaze da je ovaj čovjek. Njihovi dahovi nisu odbrojani.. Obično se za one koji su tako stari smatra da su ne­ pristupačni. jer bi pomislio da sam sasvim lud. Između himalajskih svetišta Kedamatha i Badrinatha. pa mi je prijateljski obećao da će mi naći nekog drugog jogija. On je u tom pogledu apsolutno jasan. radi se o tijelu sazdanom od svjetlosti. no kad bi mu prišli. njegovi ga učenici izuzet­ no cijene. kojega nerijetko obilaze znatiželjni­ ci i sljedbenici ove škole joge. prema njemu. dakle. ni muslimanske. buđenja kundalini shakti. Još uvijek sam imao na umu da je ipak jedan indijski jogi dokazano živio 185 godina. a preporučalo se da s drugim ljudima govo­ ri samo o spiritualnim temama. odabranim adeptima. nije pridržavao discipline koja ga je trebala pomla­ diti. nije na tom mjestu bilo nikoga. jer žive u zabačenim planinama i udaljeni su od ljudskih nastambi. Dokumentaci­ ja o tom pokušaju postojala je na indijskom sveučilištu. na neki način kontaktirati velikog učitelja na čija se učenja poziva čitava njegova tradicija.. čak i ako joj nadjenemo više različitih imena. u dobi od čak 135 godina. koje je prozirno. usamljene 101 . osim Alakh Purijija.«. Pitam ga može li on. dovodi u poziciju su­ protnu onoj većine drugih majstora ove discipline. Konačno. a kad hoda po mekom tlu ne ostavlja oti­ ske. odgovorio mi je. koja uživa osobit ugled u Rajasthanu. ali je siguran i ne kulminira nikakvim riskantnim i neugodnim senzacija­ ma. S vremenom. vru­ ćina pri dnu leđa. koje su opisane bezbroj puta u literaturi koja se bavi jogom. kad ga sretne na ovaj način na »unutarnjem planu«. ako su nam svima dahovi odbrojani. Na moje uporno ispitivanje može li jasno razaznati lice Alakh Purijija. godine. koje se nalazi u nekoj od skrivenih špilja na Himalajama.

Kave nigdje. zaboravio je neke kulinarske detalje. Bila je to greška jer je sunce pržilo nesmiljeno. Riječ je o Karlu Marxu. kako vjeruje John White. Noć je burna. konačno sam se iskrcao na mome odredištu. Jer. gazda koji je neko vrijeme proveo na Zapadu. jurišaju na svaki otkriveni dio tijela. Odgovorio mi je: »Služenje je sol života. Ovdje ostajem 103 . naoružanih sondicama za ispijanje krvi. pa je pomfrit poput drvenih štapića. Dogurao sam nekako do plantaže koja se sastojala od zgrade u kojoj je bila dvorana gdje se povremeno pjevalo mantre. Unutra su bile ćelije. Bili su to Lincoln. ali po svoj prilici svoju izvan­ rednu kreativnost duguju upravo toj. Tržni­ ca kraj koje prolazim radi ovdje. Uskoro sam izvan grada. Nakon toga sam se pješice uputio prema plantaži Tapovan. Nedaleko blame kaljuže. Darwin. Nije mi jasno zbog čega. prilično neugledni grad u savez­ noj državi Karnataka. Eskadrile sićušnih kuka­ ca. Tako sam proveo noć u društvu žednih komaraca i smrada autobusa koji mi se. čija svjetla osta­ ju iza mene. njemu samom dogodilo se nešto slično u djetinjstvu. a drugi da se mogu pokriti. o Swamiju Maheshwaranandi. s rupičastim mrežama protiv komaraca na krevetima i bez vode u kupaonici. prizemnice s kuhinjom i prostorom za poslugu. da nabrojim one za koje ovaj vrlo zanimlji­ vi autor misli da su imali navedene probleme. Dok drobim krumpir zubima. a bol u leđima nije.građevine usred usijane rajasthanske pustinje. Večer je i vraćam se u Tapovan. Jutarnja me crna kava podsjetila na onu madžarsku.30 sati ujutro i zna trajati do 5 sati. pa sam otpio samo jedan. Vlaga me gušila. Bilo mi je neugodno da ovog čovjeka u godinama stav­ ljam u položaj svog sluge. dakako. Edgar Allan Poe i drugi. što me 102 bacilo u očaj. koja traje i više godina. White čak tvrdi da su. uvukao pod kožu. svi se u res­ toranu okreću. koji se po ničemu ne razliku­ ju od svoje braće u Zagorju. Nobel. a u jednoj od njih je boravio jogi. Moj me put tako odnio u Dharwar. rekao sam i krenuo prema gradu gdje ću popiti »mango milk shake« i prolunjati po ulicama. Niet­ zsche. bez prozora ili bilo kakva otvora. Odlučujem se za pomfrit i uskoro požalim. događa i genijima koji se ne bave jogom. eksperimentalni gutljaj. general Grant. Istra­ živač Itzak Bentov konstatira da glavobolja. oronuloj zgradi. na koji za mene stavljaju dva tepiha. Jedan od njih spada u posebnu grupu onih koji su imali žestoke glavo­ bolje. iz kojeg se stiže u ćeliju. valjda. spavaonica. ali ne znaju kako to izra­ ziti. George Bernard Shaw. već se radilo o apstinentskoj krizi zbog nedostatka kofeina. Ozbiljno. koji je završavao ulazom u prostor ograđen zidom. U jednom mi restoranu ponosno nude piletinu. Tamo se stizalo popločenim putem. nalazio se kompjutorski centar. U prastaroj. Više nije vruće. To se. Mladić po imenu Ramesh donio mi je šalicu indijskog čaja i objasnio da danas neću moći vidjeti Swamija. Gopi Krishna u duhu vremena u kojem živimo (on više nije među živima) izno­ si tezu o nasljednom faktoru kod migrene. prije no što se po­ svetio meditaciji. a kasnije su ih drugi imali zbog njega. a uslijed komešanja kun­ dalini u glavi. u kojoj su uživali. hale za predavanja u izgradnji i odvojenog dijela do kojeg se dolazilo kroz drvo­ red palmi. pa je teško po­ vjerovati da netko može doprijeti do njega.« Čistoća i pre­ danost ova čovjeka. a i njegova je kćer sa sedam godina doživjela spontano podizanje kundalini shakti. koji me odmah šarmirao svojom skromnošću i samozatajnošću. Odlučio sam prenoćiti u lokalnom hotelu. radi kojeg sam doputovao ova­ mo. Unutra nema ničeg drugog do jednog pletenog stolca. Autobusi krcati djecom daju na znanje da je škola gotova. Ujutro dolazi čaj garniran Rameshovim smiješkom. oni koji pate od migre­ ne višeg kvocijenta inteligencije od ostalih! Kako ja nisam imao migrenu. Osjećam da me hvata glavobolja. Oko 11 sati Ramesh me vodi kroz malu aleju nadstrtu palminim gra­ nama i mi kroz drvena vrata ulazimo u dvorište. obično nastupa oko 2. još uvijek nedovoljno shvaćenoj energiji. uglavnom onu Sri Kumara Swamija . umirovljeni uče­ nik Kumara Swamija. Kroz mrak dolazim do plantaže Kumara Swamija. a hlada nigdje. Je­ dan ispod.. nažalost. jedini put u Indiji. koje će jednog dana biti spavaonice. uz svjetlo plinskih svjetiljki. Tješim se time da je podizanje kundalini shakti ponekad popraćeno mi­ grenom. Ipak. koja mora da je izgrađena još u doba britanske okupacije Indije. ali vlaga je osjetno porasla. Smjestili su me u jednu od nedovršenih prostorija. koja ima neke veze s kunda­ lini shakti. gdje se mjestimično u blatu valjaju pajceki. uz užasno začinjene obroke putem. u slučaju da povjerujem kako mi to može pomoći protiv komaraca. imala nikakve veze s pokretanjem kundalini shakti. statistički gledano. iz doba socijalizma. koji je dolazio iz jedne siromašne sredine. a za mene se trebao brinuti Anad. tražeći stalno nešto od njega. koja se nalazila na nekih četiri kilometra od grada. ali i aktiviranja kundalini shak­ ti! To argumentira time da je i njegov otac imao iskustva sa ovom silom. gdje ću odspavati na betonskom podu. jer je u samadhiju. Jefferson. Nakon maratonske vožnje autobusom koji nije imao vrata. koji će proslaviti učenja ove tradicije. Znam da su mi zahvalni za obilnu večeru. Zbog nedostatka kave. Tolstoj. gotovo cije­ lu noć.. nisam se s teo­ rijom baš mogao složiti. Swami će me pri­ miti nakon doručka.He Prabho Prasheeda Om. Riječ je. pa sam mu to i otvoreno rekao. Čajkovski. mogla je poslužiti kao uzor mnogim razvikanim propovjednicima istočnjačke mud­ rosti. Kažu da je upravo on predvidio da će njegov učenik Swami Madhvananda na Zapad poslati mladog jogija. U redu.

jasno vidi na površini linge.. Naime. a za osnivače ove tradicije smatraju se Basavanna. čiji se odraz. ali shiva joga ima svoje specifič­ nosti koje su zanimljive i sa stanovišta nekih novijih znanstvenih istraživa­ nja. Iste stanice su. Sjeda na stolac prekriženih nogu i ljubazno me pita: »Što mogu učiniti za vas?« Kumara Swami je u to vrijeme vodeći svjetski autoritet za tip joge koji ima niz imena: shiva jo­ ga. bude izrađena na određeni način.«. manipura ćakri gušterača.. odno­ sno »probuditi«. Zanimljivo je da se upravo taj oblik podudara s opisom koji daje Platon kad govori o tome kako izgleda svemir. rotirajuće vrtloge profinjene materije.« 105 .. dapače. Metoda se ipak razlikovala. Doista je bio svetac i to sam od­ mah osjetio. u visini očiju. s kojom se prakticira.. koji su za to kvalificirani. koja je za čitavu priču najhitnija. Razvojni je put podjednak. odgovorne za iskustvo unutarnje svjetlosti. koje putem čunjića stižu u medullu oblongatu. sreo sam i Mahanta Swamija iz Dharwara. iskusit ćete ono što piše i u Bibliji . u obliku kišobrana. Vježbate li koncentraciju na odsjaj svijeće ili uljanice u lingi. jer mi se činilo deplasiranim da ga odmah počnem ispitivati o tome postoje li petsto godina stari jogi­ ji. ekstrakta sjemenke drva latinskog imena Anacardium i izlučevina s nekih stijena u Nepalu. svakoj ćakri pripada po jedna žlijez­ da s unutrašnjim izlučivanjem. Sama je ishta linga načinjena od sivog škriljavca. dolazi do istog efekta kao i kod svih drugih oblika joge. a tu se otvara prostor za špekulacije o tome do koje mjere jogi može kontrolom ćakri utjecati na fiziološke procese.« Osim Kumara Swamija. Iskustva koja opisuju neki engleski i francuski sljedbenici shiva joge pokazuju da ovaj sustav učenja doista pokreće mehanizam du­ hovne evolucije u čovjeku.. i zbog boje i zbog oblika.. lagani kamen sferična oblika i tamne indigo boje. čađe uljanice. neki mistici opisuju na sličan način izgled viših svjetova. Upravo se na taj odraz svjedosti u lingi trebate koncentrirati tako da ne trepćete očima (pogled bez treptanja zove se »animisha dristi«). Povećani priliv impulsa iz hipofize konačno prolazi kroz treću moždanu komoru. Praktikant ove vrste joge dobiva od učitelja ishta lingu. dobivaju naziv lingayat sve­ taca. Te energije prolaze. I kod zurenja u odsjaj svjetla u lingi. da bi se snažno pokrenuo proces koji onda ide kroz ćakre. ». a nakon nekoliko mjeseci obično čovjek ima iskustvo svjetla. koji je premazan debelim slojem paste načinjene od pročišćenog pepela. visuddhi ćakri štitnjača. riječi su Kumara Swamija. virashaiva tradiciji... Kumara Swami objašnjava da je treba. dolazi do djelovanja na epifizu. kad sjedite u mraku. Iz tog proizlazi da postoji određena veza između funkcioniranja ćakri i ljudskog organizma. ajna ćakri hipofiza. u živčanom se kanalu javljaju transmutirane energije. Sam Kumara Swami objašnjava da je potrebno stapanje sa svjetlom. animisha joga. u kojoj su prona­ đene stanice slične onima u oku. Cilj je joge uskladiti ta dva stanja svijesti«... Kad mi je ukratko izložio svoja učenja. anahata ćakri timus. Odjeven je u čistu narančastu odoru. To je znak da se aktivirala vaša epifiza«. javit će se aura oko vaše ruke... Cijelog života ovaj je asket pokušavao povezati metafizičke koncepte i materijalnu znanost. pitao sam kako linga djeluje na svijest. prema nekima. Muladhara ćakri spolne žlijezde..svjetlost koja se prostire cijelim vašim tijelom. Da biste smanjili intenzitet svojih misli. postupno dolazi do toga da ona više nije praktikantu po­ trebna. Linge izrađuju određeni ljudi. cirkuliraju ćakrama. koje su locirane na ete­ ričnom tijelu i djeluju na živce. Kod obič­ na čovjeka ta dva stanja svijesti nisu u harmoniji. već na cijelu lin­ gu. prachana joga. Joga ide korak dalje i kaže da je hipofiza sjedište individualne. koje izaziva linga.. kako mi je to pojasnio moj domaćin. a sahasrar ćakri epifiza.. Nisam znao kako bih započeo. M a m a Prabhu i jedna žena.sam. dobro je da u sebi ponavljate mantru Om Namah Shivaya. swadisthana ćakri nadbubrežne žlijezde. dok je iza leđa praktikanta smještena svi­ jeća ili uljanica. piyusha joga. a i kasnije. koje se nalazi na mjestu gdje je ruka i linga na njoj. s time da on te energetske centre opisuje kao ». Važno je da oblik linge bude točno onakav kako to zahtijeva tradici­ ja..« Praktikanti koji uspiju u ovoj grani joge. pa po njemu. Kad je u pitanju epifiza. kao i jednu ženu-gurua iz Bangalorea. sve dok ne probudi uspavanu epifizu i ne potakne »treće oko« da zasvijetli između njih. objašnja­ vao mi je Kumara Swami. tehnikom koju preporuča. Kad je koncentracija savršena. Sve to pripada tzv. »galvanizirati«.. Vrlo je važno da linga. koji je za života zbog svoje asketske prakse stekao titulu Mahatapasvi. Akka Mahadevi.. oboje pripadnika iste tradi­ cije.. pa neki vjeruju da je »treće oko« doista neka vrsta u evoluciji zakržljalog »srednjeg oka«. Uskoro se na vratima pojavljuje čovjek duge sijede brade i niska rasta. Lingu treba držati na dlanu lijeve ruke. ». jer je spomenuti swami tumačio kako se ne treba koncentrirati na odbljesak svijeće u lingi. dok je epifiza sjedište Univerzalne svijesti. neki Maharishijevi sljedbenici su za vrijeme prakticiranja siddhi tehnike »viđenja kozmičkih regija« imali zanimljive vizije svemira ». preko očnog živca koji se podražava svjetlom.. »a ovisno o predispozicijama i naporu koji 104 uložite u praksu meditacije. Nije na mene ostavio dojam koji bi bio makar približan onome koji je i na druge ostavljao Kumara Swami. a pojedini ašrami ili jogiji to od njih naručuju. On mehanizam netrimičnog zurenja u lingu objašnjava i rječnikom moderne znanosti: ». Kao rezultat usredotočenog pogleda na lingu. pojedinačne svijesti. a zatim silaze u hipofizu smještenu iza očiju. jer on u određenoj fazi razvoja unutarnje svjetlo vidi čim zatvori oči. koji svaki za sebe sadrži koncentrične krugove energije.

Za to je. Kad se hipofiza i epifiza u cijelosti razviju i budu potaknute na rad. Tvrdio je da to govori iz osob­ nog iskustva i da smrt ne može dodirnuti tijelo jogija. ne trebaju knjige. kako mi je sam pričao. Spomenuo je u tom kontekstu virashaivističkog sveca i poznatog mistika . Do tog se mjesta ne može doprijeti. koji su u kontaktu s Božanskim i koji predstav­ ljaju Božje glasnike. Tamo su smješteni adepti. pomoću kojeg je mogao vidjeti svaku nematerijalnu tvar. što za moju priču zapravo i nema nekog značenja. preciznije ašramu na Himalajama koji se zove Jnanaganja Ashrama. koje je podrazumijevalo duhovni put bez gurua. a asketskim je životom živio zapravo odkad je znao za sebe. čovjekov jedini organ bilo je jedno ili eterično oko. doživio podi­ zanje tijela u zrak. Sumeru.. Treće. Vrlo je rano ostao bez roditelja. Najraniji ljudi koristili su samo to srednje ili »treće oko«. gdje je propovijedao ovaj jednostavan i efikasan oblik joge. Kako je tekao razvoj fizičkog oka. »He Prabho Prasheeda Om«. Evo što je Kumara Swami rekao o tim besmrtnicima s Himalaja: ». Tri su glavna svojstva tih adepata.. a treći šest mjeseci. koji su doživjeli fantastičnu starost.. Njima. godine. ali u »eteričnom tijelu«. radilo se o tipu samozaređenja. kako bi došli do spoznaje da je svrha ovog života prosvjetlje­ nje. Zato se njihova nazočnost može osjetiti svuda. oni žive u »eteričnom tijelu« koje se zove »vyomakaya« i kreću se brzinom svjetlosti. iako žive u nevidljivom tijelu.Ni ezoterično tumačenje nije manje zanimljivo: ». Oni mogu vidjeti logiku iza svakog događaja. U tri je navrata kontinuirano medi­ tirao u špilji ispod zemlje. Pod stare se dane smjestio na plantaži manga. Ovdje se posvetio intenzivnoj meditaciji i. Svaki je put.« Kumara Swami je vjerovao da je trenutak smrti moguće odgoditi.. njihove se vibracije udružuju i na aktivnost potiču »treće oko«. određeno unaprijed.. prenosnik pomoću kojeg je moguće prenositi vrlo različite tipove vibracija.. često postaju vidljivi kroz »nirmanakavu«. koji ne ostavlja sjenu niti tragove u pijesku po kojem hoda.pjesnika iz 12. Zlatna Planina. Prvi put je to trajalo godi­ nu dana. U njegovu slučaju. interpretirati ih i ponovo raspo­ ređivati. re­ alni. tako je čovjek sve više razvijao svoja dva fizička oka. koju je prepo­ ručio za osobni napredak. navodno područje svijesti u kojem su zabilježeni svi događaji iz 106 prošlosti. a otac kad mu je bilo pet godina. Po potrebi. potrebno poznavati osobite mantre. Univerzalna mantra. ako to ne žele oni koji tamo borave. Prvo. Ta aktivnost um pretvara u vrlo osjetljiv instrument. stoljeća M a m a Prabhua. Oni su zapravo sveprisut­ ni. Jedno je vrijeme živio u drvenoj kolibi uz rijeku Gangu. jer mu je tijelo ostalo lebd­ jeti nekoliko sekundi. zaređenju koje obvezuje na širenje virashaivizma pomaganje svima koji žele doći do spoznaje. kako bi utje­ cali na tijek događaja.« 107 . pa se vratio normalnom životu. Prihvatio je jedan od deset oblika sannyase. a eterični vid proširio cijelim živčanim sustavom. u potpunome mraku. nalazi se na Himalajama i leži s indijske stra­ ne (nije jasno jesu li mitske planine Meru. nedaleko Benaresa. koje jogi koristi u meditaciji i time može odgoditi ono što je. Kailash i Sumeru u materijal­ nom ili nekom drugom svijetu). ali i opće dobio. koliko sam shvatio. jer se za njih prošlost i budućnost nalaze u vječnoj sadašnjosti. prema Matthewsu. koja je poznata kao Velika Hijerarhija. Stvore­ na je od velikih adepata. Bila je to prava levitacija. Drugim riječima. Riječ je o »vidawat sanavas«. vrijeme i prostor za njih ne pred­ stavljaju prepreke. Božansku svijest doživio kasnije. odricanja od svijeta. »oko duše«. jer kroz spiritualnu telepatiju trenutno shvaćaju što se odvija na kugli zemaljskoj. kojima je mogao promatrati materijal­ ni svijet. Za vrijeme embrionalnog razvoja ljudske rase. donosio proročanstva koja su govorila o mudracima iz himalajskih dolina i u simbolima upozoravala na kretanja u kolektivnoj svijesti. smjestivši svoje središte u treću ventrikulu mozga. drugi devet. tijelo koje stvaraju svojom voljom. neposredno na­ kon postupnog izlaska na svjetlo.. 1956.. oni imaju moć materijaliziranja i dematerijaliziranja tijela. pa je u kasni­ jim godinama pisao knjige. smatrao je da su jogiji. ako on to ne dopu­ sti. Dakako. oni se pojavljuju na Zemlji. pa se ponavlja storija o istom tje­ lesnom obliku. koje su bile društveno angažirane. Postoji od dav­ nih vremena organizacija. da postoje na određenom mjestu. Kako je Zemlja postajala sve kruća. vjeru i nacionalnost. U meditaciji je mogao kontaktirati »zapise iz akashe«. Čitava je Priroda otvorena knjiga za njih. kao ni prošlost i budućnost. Pri tom se njegovo eterično ili »treće oko« povuklo. a fizičkim ga očima neprosvijećeni ne može ni vidjeti. Tamo živi dosta onih čija je starost osam ili devet sto­ tina godina. da bi nešto znali. Želio sam saznati više detalja o tome kako je »primio« tu mantru. vidio napisanu u akashi. prema shvaćanjima većine istočnjačkih tradicija.. a bili su poznati kao Kiklopi. Drugo.« Jamačno se ortodoksni znanstvenici u mnogo čemu ne bi složili s adeptom iz Tapovana. Majka mu je umrla pri porodu. a mnogo je putovao po Indiji i svijetu. dok je. Priča je u mnogo čemu nalik onoj Swami Maheshwaranande. Paramhans Nirmanandjija i nekolicinu drugih. na visini od pola metra. Proslavio se neobičnom praksom. tako se ete­ rično oko povlačilo. također je došla iz tog »po­ dručja«.. bez obzira na kastu. prema njemu.. Kumara Swami je imao iskustvo podizanja kundalini shakti do sahasrar ćakre već sa 18 godina. sadašnjosti i budućnosti. Oni žive i danas. predvidjeli ishod istih i upućivali obične ljude na stazu istinitosti. Slijedio je tradiciju virashaivizma. a za neke je Kumara Swami rekao da ih poznaje iz susreta koji su se. Objasnio mi je da ju je ». koji bljeskom intuicije mogu saznati sve. Smatrao je da treba pomo­ ći i drugima. Bio je školovan.. odvijali na unutrašnjem planu.

Od tog centra prema površini kože. navodno mogao sa sobom uzeti fizičko tijelo »na nebesa«. Iz opisa nekih upućenijih tibetanskih lama. Swami Nikhileshwarananda. zatražili da ih se stavi u šator. No. Tako. i 1952. predbudističkom šamanističkom kultu Bon. koji se povjeravaju samo onome tko se odluči na ozbiljno prakticiranje ove meditacije. negdaš­ njeg pripadnika psihodelične komune Timothyja Learyja. Na sceni su tajnovite indonežanske sekte. Ako to praktikantu ne uspije za života. te indijskog neoplatonista Sohrawardija. ovaj svijet napustili u određenom smislu uzevši svoje tijelo sa sobom! Još u 1949. a poznato je da je posje­ dovao i moć davanja »shaktipata«. a Babaji je. koji ju je svuda pratio. zelena. Tamo također žive adepti velikog kalibra. stoljeća. visokorazvijeni adept može kreirati »svjetlosno tijelo« i u njega preseliti svijest iz svog materijalnog tijela. Lenny Orr je uporno dokazivao da se Babaji nakon fizičke smrti na Zemlji vratio u fizičkom tijelu. na­ vodno imaju sposobnost posjećivanja ovog mjesta. koji se tako zvao dok je meditirao u osami Himalaje. koji je pripadao drevnom. vidljivo je da su u relativno nedavnoj prošlosti živjeli ljudi. Radi se o pretvaranju fizičkog tijela u »zračeću esenciju elemenata«. na­ vodno. Herakhan Baba je 1922. Prema Kumara Swamiju. ma gdje on bio. dio sljedbenika prilično opskurne Moorish Orthodox Church ras­ polaže znanjima o tome kako stvoriti »jaje« kojim se može »putovati kroz vrijeme i prostor«. Ja sam osobno poznavao tibetanske lame koji su znali za ovu metodu. kao njegova reinkarnaci­ ja. U vezi s time spominju se imena niza fizičara s reputa­ cijom poznavanja teorije Kaosa. no ta je priča prilično nevjerojatna. postoji tehnika kojom je to moguće obaviti neposredno nakon fizičke smrti. na isti način. a vidjeli su ga i drugi ljudi. Osmi dan šator se otvarao. ljudi poput Emoryja Cranstona. indigo. Čuveni je majstor »dzogchena«. za koju su znali kad bi trebala doći. 108 vizualizirajte kako povlačite svoje »eterično tijelo« preko »dugina tijela«. To se mjesto zove Siddhashram. mogu otvoriti »vremenska vrata«. Vimalamitri i Milarepi. što je pošlo za rukom čuvenim svecima Padmasambhavi. Čak je svi­ jetom cirkulirala fotografija koja je navodno snimljena na »nebesima«! Dapače. Bit je ove meditacije stvaranje onoga što dzogchen maj­ stori zovu »duginim tijelom«. od unutrašnjosti prema van. plava. među kojima i jednu koja treba praktikanta dovesti u stanje svi­ jesti da se forma Swami Nikhileshwaranande stvori ispred njega. odnosno podizanja kundalini shakti unutar tijela učenika običnim dodirom ruke ili paunova pera. čije je spiritualno ime bilo Swami Nikhileshwarananda. a tantrik je tvrdio da može svoje učenike. da bi se unutra pronašli samo nokti i kosa onoga koji je poznavao jednu od najmisterioznijih praksi budizma uopće. ipak nije sasvim jasno. Ovakve »kreacije« navodno treba »razgraditi« nakon nekog vremena. no nikada nisam pitao za detalje. Metodu neki zovu »kvantnom tantrom«. dakle izvan domašaja naših osjeta. arapskog alke­ mičara i mistika iz 10. žuta i crvena. odvesti tamo u fizičkom tijelu! Ne pješice. Bilo je tvrdnji da je i Babaji iz Herakhana »uzeo svoje tijelo sa sobom« kad je umro. a kao povijesnu ličnost koja je poznavala tajnu putovanja u paralelne svjetove navodi se Ibn'Arabija. dakako. specifične vježbe seksualne tantre. jer mogu postati neposlušne. Ona je sama šestomjesečnom meditacijom u jednoj kolibi na Tibetu uspjela »stvoriti« niskog. koja je posvojila jednog tibetanskog lamu i napisala brojne knjige o lamaizmu. postoji i treća varijanta: adept može napustiti ovaj svijet bez fizičke smrti. Dokazivao je to fotografijom snimlje­ nom u Belgiji. tako da. na isti način napustio ovaj svijet. kreativne imaginacije. vizualizacijom je moguće stvo­ riti »fantoma«. Iz legendi o gradovima izabranih skrivenima na nepristupačnim mje­ stima diljem planete neki su izvukli zaključak da se radi o područjima koja se na neki način nalaze izvan ovog našeg svijeta. Možda najveći tantrik Indije. a mnogi inicirani. na kojoj se vidi mladić nevjerojatno sličan Babajiju. manje poznata budistička učenja. koji su vladali tehnikom koja se smatra vrhuncem dostignuća u praksi »dzogchena« i koji su.. u francuskom gradu Dignyju. kako kažu. Treba iznad svoje glave vizualizirati »eterič­ no tijelo«. a centralni dio vlastita tijela kao prugu ljubičaste svjetlosti. ljudsko biće čija točna priroda nije sasvim razjašnjena. godine »nestao u bljesku svjetlosti«. pozna­ tog teoretičara zavjera. U kakvu obliku tamo putuju. koji su za to spremni. čiji je ulaz zatim zašiven. koji je završio 1969. može otići fizičkim tijelom. ali i Tapihritsi. Kad su lame ušli u šator u kojem je proveo zadnji tjedan svog ovozemalj­ skog života. daje odabranima vrlo dugačke mantre. Čuveni je tantrik tvrdio da je tjelesnu besmrtnost moguće postići i korištenjem znanja iz drevne indijske alkemije. da bi na samoj površini bila crvena. Kad ste završili s kreiranjem »dugina tijela«. prema tajnovitom tibetanskom učenju dzogchen. Prema jogiju kojeg ću citirati malo kasnije. ostvari »veliki prijelaz u tijelo od Svjetla«. godini na Tibetu su zabilježeni slučajevi praktika­ nata »dzogchena« koji su sedam dana prije smrti. debeljuškastog monaha. govorio je o ašramu na Himalaji koji očito nije vid­ ljiv onima koji ne vide »unutarnjim okom«. Svaki ud će mijenjati boju. pojedno­ stavljeno rečeno. po nekim novijim alternativnim tumačenjima spoz­ naja moderne fizike. čiji je krajnji cilj zapravo prosvjetljenje. Pema Dundul. Ovdje postoji mala konfuzija.Prema Alexandri David-Neel. boja se mijenja poput spektra. prožimajući ga svjetlom »eteričnog tijela«. ovdje su i tehnike tzv. očito je da adepti žive u »eteričnom tijelu« i mogu stvoriti materijalno tijelo. Do tamo se. pronašli su praznu odjeću u kojoj je nekada bilo lamino tije­ lo. Mnoge detalje Neelova nije rekla do kraja svog života od čak 102 godine. koji žive svjetovnim životom. Redoslijed pomaka boja je ljubičasta. Osim tehničkih pomagala kojima se. kao i sufistički red Ovayssi iz 109 .

200 godina. recimo. A postoji i Zemlja 3. može. podići ga i u njemu se kretati. u saveznoj državi New Jersey. Swami Narayanananda je nabrojio čak 12 vrsta gurua. Shiva Pura­ ne i Kularnava Tantre. u kojem je jogi mogao seljakati svoju svijest iz tijela u tijelo (nije riječ o reinkarnaciji. učitelj slavnog Milarepe. To zato jer od nje često obolijevaju upravo monasi. Dakle. Radi se o jednokratnoj pomoći u vidu odškrinutih vrata. mogu snagom vlastite energije u drugoj osobi aktivirati kundalini. u čovjeka nakon nekog vremena razviti centar u mozgu za kontaktiranje s izvanzemaljskim civilizacijama. Inicijacija shaktipatom spominje se u ne­ kim klasičnim djelima indijske mistike. pa i dalje. onda nije jasno kako bi netko uopće mogao razmišljati o tome da u fizič­ kom tijelu doživi. ima nadimak »monaška bolest«. Ovdje sam opet zatrebao moga ranije spominjanog jogija koji nije že­ lio da objavim njegov identitet. a često i jest maligna. mentalnih tehnika. »selfičkom olovkom«. Bilo je živo i čekalo ga je. a neki od onih najvišeg ranga mogu to izvesti tako da samo pomisle da se njihovu učeniku pokre­ nula zaspala sila pri dnu kičme! Swami Maheshwarananda ne negira po­ stojanje ovako ve moći.. kad je staro tijelo jogija umrlo. to je demonstrirao tibetanski guru Marpa. koji nije imao nikakvog seksual­ nog iskustva na mjesec dana sviješću ušao u tijelo drugog čovjeka kako bi vidio o kakvu se iskustvu radi. tzv. planete potpuno nalik našoj. sve do broja sedam. s ostacima golemih kamenih građevina. međutim. kad je u pitanju tako duboka starost. I sa sobom donijeli materijalne dokaze u vidu busenja trave! Čak su razvili neku vrstu krivu­ lja po kojima treba vući crte osobitom. napreduje toliko sporo. on je svijest mogao preseliti u neko drugo živuće tijelo. Kumara Swami je. te kroz njega djelovati. čak sedam tisuća godina unatrag. također spominje da savršeni jogi može napustiti staro. ali bez ikakova traga njenih davno otišlih stanovnika. kad »oslabi vezanost uma izazvanu kar­ mom«. A može ući i u živo tijelo. navodno. živuće. Osim toga.« Sposobnost aktiviranja ili podizanja kundalini kod svojih učenika de­ monstrirali su mnogi jogiji. geomantije. to nije moglo ići do u beskonačnost. 110 koje je potom živnulo. Njegovo je tijelo za to vrijeme ležalo skri­ veno u nepristupačnoj špilji. napomenuo da ima i onih koji su svoj vijek produljili u fizičkom tijelu kakvo je i naše i to uglavnom korištenjem na osobiti način spravljenih preparata na bazi žive. prema ovoj novovjekoj legendi načinjen proboj koji je pionire putovanja kroz vrijeme doveo do Zemlje 2. Naime. pa će se tako. poput Yoga Vashishte. ako vlastitim naporom ne realizira istinu koja će mu omogućiti trajni boravak u najvišem stanju svijesti. Priča nas vodi do instituta u gradiću Ong's Hat. hipertrofija prostate. Ljudi cijelog 111 . Amrita Desaija i Swami Muktanande. da bi. kad ovaj umre. Kad govorimo o svim varijantama preživljavanja svijesti nakon što se tijelo istroši. ali je inzistirao na tome da su oni koji žive u »svjet­ lećem« ili »eteričnom« tijelu superiorni. poput. a sviješću se useliti u drugo. Navodi sveca Rsabhadevu kao onog koji je tu sposobnost imao. anđela i drugih bića iz naše svijesti koriste slične krivulje. To još zanimljivije opisuje Rishi Patanjali: » Jogi može ući u ne­ čije mrtvo tijelo. Ovdje je. već seljenju svijesti u već postojeće tije­ lo čovjeka koji ima i vlastitu svijest s kojom jogijeva. Srila Bhaktivedanta Prabhupada. Mene su stalno mučila pitanja poput onog u svezi sa znanom medicinskom činjenicom da sto posto muškaraca u dobi višoj od 90 godina imaju karcinom prostate koji. kojeg danas više nema. rituala u podzemnim dvoranama i vjere u moć kristala. ovdje je stvorena »vre­ menska kapsula« kojom su pojedinci navodno na više sati putovali u pro­ šlost naše planete. Metoda podsjeća na magijske evokacije Franza Bardona. koja je u susretima s vrhunskim jogijima saznala da se jogi može useliti u tijelo normalnog živućeg čovjeka i doživljavati ovaj svijet njegovim osjetima. ali se je odrekao i sav se predao ljubavi prema Krishni. već je maksimalno razdoblje. Kad je u pitanju »useljenje« u mrtvo tijelo. Od relativno pristupačnih lokacija na kojima se obavljaju eksperi­ menti s vremenom zanimljiva je eklektička komuna Damanhur. gdje se za prizivanje svih mogućih demona. međutim. A ako je to tako. jednostavno tijelo promijenio i uselio u neko drugo! No. iako istovremeno normal­ no funkcionira u svom tijelu. ali tvrdi da shaktipat nema nikako va smisla. recimo. koji je legao do mrtvog konja i ušao u njegovo tijelo. kroz koja kandidat ionako neće proći. Ili je i podvarijanta istog slučaja. ponovno palo mrtvo! Vedski klasici navode da jogi. is­ trošeno tijelo i sviješću naseliti tijelo neke mlađe osobe. po nekima zbog dugo­ trajne seksualne apstinencije. pojasnio je negativnim mislima. da bi nakon što se on »vratio« u svoju fizičku for­ mu.. Slučaj obolijevanja od karcinoma prostate u kasnoj dobi. Mješavinom fizike. nedale­ ko Torina. znajući kako funkcionira čovječje živčevlje. kao i pojav­ ljivanje te bolesti uopće. treba se sjetiti i navoda Helene Blavatske.Shiraza. koja može biti. da se liječnici čak katkada i ne odlučuju na njegov tretman. prema kojemu gurui iz linije kojoj pripada i Swami Shivom Tirth. kontrolirati um i organe tog čovjeka. ali i mrtvo tijelo! Slavni je Shankaracharya. jogi može svoje fizičko tije­ lo ostaviti na jednom mjestu. nije u komunikaciji) bilo 400 godina. jer su postigli potpunu kontrolu nad svojim životima i mogu ih produžavati po želji. ući u tijelo dru­ ge osobe. a u ovoj ga knjizi nikako ne mogu izbje­ ći. mjereno ze­ maljskim godinama. Spomenuo je neki primjer iz povijesti. po svemu sudeći. a dubiozni su i povijesni navodi nje­ govih negdašnjih pripadnika. a i danas postoji učenje pod nazivom Siddha Mahayoga. kojemu su zamjerali da je jedan udarac paunovim perom po glavi naplaćivao po 300 dolara.

života proizvode masu negativnih misli o sebi, svojoj budućnosti, izgledu, sposobnostima, zdravlju i perspektivama. Te su misli vezane uz »samskare«, tendencije naslijeđene iz prošlih života, no jogi mi je objasnio da ih se može staviti pod kontrolu. Kad se nakon desetljeća ponavljanja određenih negativnih misli to odrazi na tijelo čovjeka, onda dolazi u obli­ ku neke bolesti, nerijetko karcinoma. Što se tiče »svijetlećeg tijela«, objasnio mi je da visokorazvijeni jogi uizualizacijom osobitog tipa sam stvara to tijelo, a onda u njega preseli svoju svijest. Na moju primjedbu o pet tattwi, odnosno elemenata, nije mi odgovorio izravno o njihovoj vezi s tim procesom, već je rekao da je moguće putovati u »kraljevstva elemenata« i tamo sretati bića, koja pri­ padaju određenom elementu. To može biti vrlo opasno, jer se takva puto­ vanja obavljaju astralnim tijelom, a u regijama pojedinih elemenata sreću se bića, čija je ljepota toliko privlačna da čovjek može astralnim tijelom tamo ostati predugo, što dovodi, ako nije u pitanju iskusni jogi, do umi­ ranja fizičkog tijela. »... Dalje ti o elementima ne mogu pričati«, rekao je, »jer su vezani uz magiju, a ona se može zloupotrijebiti. Ne želim da se nešto takvo objavljuje...« Time je ova rasprava bila zaključena. Kasnije, kad sam susreo jednog monaha Hare Krishne, saznao sam za »ljuske« od elemenata koje ovijaju »kozmičko jaje«, što spada u vedsku kozmologiju, o kojoj će još biti riječi. Postavlja se pitanje odgovaraju li spomenuta bića onome što scijentolozi opisuju kao »psihičke vampire iz izvanmaterijalnih sfera«. Kako to tvrdi L. Ron Hubbard, na nas u paralelnim stvarnostima vrebaju takvi psi­ hički vampiri, a lijepa bijela svjetlost na kraju tunela, koju opisuju oni koji su napuštali svoje tijelo, zapravo je zamka tih bića! Kumara Swami mi je običavao poklanjati jedan sat svog vremena na dan, s time da je pokoji dan preskočio. Ja sam ostatak vremena utrošio na obilazak nekih važnijih mjesta u gradu, na kojima je njegova misija djelovala u ranijim godinama. Tako sam saznao za jednog Engleza, kojeg sam već citirao, a zvao se Richard Matthews. Ovdje je provodio dosta vremena, jednom čak 10 mjeseci u kontinuitetu. Otjerao ga je strahovit proljev, koji nije teško dobiti, jer zapadnjaci nisu navikli na hranu kakva se služi u ovim krajevima. Kasnije sam čitao neke tekstove, u kojima ovaj čovjek opisuje svoja iskustva višegodišnjeg meditiranja od po tri sata dnevno. Nema sumnje da se radilo o osobi koja je na Zapadu daleko najupućenija u tajne shiva joge. Kumara Swami je umro krajem 1995. godine, a tijelo mu je bilo izlo­ ženo mjesec dana a da, kako se počelo pričati, nije pokazivalo nikakve znakove raspadanja. Provjerom ove priče došao sam do saznanja da nije točna. Tijelo Kumara Swamija smješteno je nakon dva dana u grobnicu, Samadhi Mandir, i zasipano solju i vibhutijem. Neraspadanje mrtvog tijela 112

Swami Narayanananda

Autor s Kumara Swamijem

se obično uzima kao dokaz da se radilo o vrhunskom jogiju osobitih mo­ ći. Naime, ta se stvar doista dogodila s legendarnim Paramahansom Yoganandom, kad je umro 1952. godine u Los Angelesu. Tijelo koje je leža­ lo na odru čak 27 dana, prije ukopa je izgledalo kao da je jogi umro koji sat ranije. U tibetanskom budizmu postoji još fantastičnije vjerovanje u svezi velikog reformatora lamaizma Je Tsong Ka'pe. On je, navodno, tako ležao tri godine nakon fizičke smrti i u tom razdoblju »...postigao potpu­ no prosvjetljenje...« Nije isključeno da je u pitanju pretjerivanje, jer radi se o nečemu što se odigravalo pred više stotina godina, a Azija je i inače sklona neuvjerljivim legendama, kad su u pitanju religijske ličnosti. Slična se stvar, iako manje šokantna, zbila relativno nedavno, s jednim tibetan­ skim lamom koji je umro u Francuskoj. Poznati sveci Swami Narayanananda i Ramana Maharshi nisu nakon fizičke smrti pokazivali nikakve znakove, koji bi ukazivali da im se tijela neće raspadati kao svim ostalim smrtnicima. Bez obzira na sve, Kumara Swami je bio istinski znalac joge, učitelj kakav je neophodan, želi li čovjek sigurno koračati putem kundalini joge. Nije imao razvijen marketing, jer mu do toga nije bilo stalo. Tako je na Zapadu ostao praktično nepoznat. Prije smrti, u znatnoj je mjeri dovršio kompleks zgrada za koje je želio da postanu svjetski centar animisha joge. U sklopu jedne od zgrada, izgrađena je prostorija u koju se ne može ući, jer ima samo jedna vrata i bez prozora je. Rekao je da je namijenjena jed­ nom od besmrtnih adepata koji žive u »svijetlećem tijelu«, Gandha Babi. Gandha znači »miris«, pa ako se dotični jogi nalazi negdje u vašoj blizini, to ćete znati po vrlo ugodnu mirisu koji podsjeća na agarbhati, osobite indijske mirisne štapiće. Neki su unutar kompleksa u Tapovanu imali iskustvo tog mirisa, koji bi trebao značiti da se Gandha Baba nalazi u ograđenom prostoru. Neposredno prije no što je napustio ovaj svijet, Ku­ mara Swami je najavio da će Gandha Baba ovo mjesto uzeti za svoje stal­ no boravište. Nažalost, nikada nisam Kumara Swamija zamolio da mi ob­ jasni jednu kontroverzu oko tih prozirnih tijela, koja smo spomenuli rani­ je, a kroz koja možete proći rukom i ne ostavljaju sjenu ili tragove u me­ kanom pijesku. Naime, opisi sličnih fenomena vezani su i za Tibet, barem koliko se sjećam iz razdoblja kad sam se družio s tibetanskim lamama i imao čast upoznati Njegovu Svetost Dalaj lamu. No, prema nekima, bića koja se nalaze u ovakvom, mogli bismo reći, razrijeđenom obliku, ne smi­ ju izlaziti na dnevnu svjetlost, pogotovo ne na sunce. Zato i borave na mitskim mjestima, poput podzemnih gradova na Himalaji. Opet je uskočio moj jogi i, uz iskreni smijeh od kojeg su mu navrle suze na oči, rekao: »... Nemoj si razbijati glavu s time. Prije no što ubiješ pet demona čije kandže kontroliraju tvoj um i drže ga na sigurnoj udalje­ nosti od spiritualnog napretka, nećeš moći shvatiti značenje, ulogu i istinu 114

o tim bićima, koja imaju svoju misiju. Probaj reći nekom znanstveniku da to uopće postoji, pa ćeš vidjeti koliko će se zapjeniti i dokazivati da to nije moguće. I to uprkos tome što znanost o fenomenu života i Prirodi uopće zna vrlo, vrlo malo. Iz njega neće govoriti znanje već ponos, isto kao što iz lažnih proroka koji izigravaju gurue i skupljaju pastvu zbog gratifikacije vlastitih osjetila i taštine izbija spiritualni ponos. Onome tko malo zna, sve se čini jasnim, njegova je samouvjerenost nepomućena i on može drugi­ ma govoriti da ga slijede, da je »putovanje po višim nivoima« stvar od koje nema lakše, može »predviđati« budućnost zaključujući na bazi ono­ ga što je iz razgovora s čovjekom čuo. U današnje vrijeme toga ima ovdje u Indiji sve više, a izgleda da je na Zapadu izgrađena čitava industrija zasnovana na strahu od budućnosti i nedostatku smisla. Paradoks je u to­ me da mistik postaje svatko onaj tko to za sebe sam kaže, a kolone se raz­ nih iscjelitelja, vidovnjaka, zvjezdočitača i propovjednika novokomponiranih mentalnih tehnika, za one koji imaju vremena samo preko vikenda, opasno poigravaju nižim silama, sve u neutaživoj žeđi za moći. I novcem, dakako. Svi oni ne mogu ništa. Najmanje pisati ili govoriti o tome kako je moguće kretati se u »svijetlećem tijelu«, o čemu može nešto reći samo netko tko se nalazi na istoj ili barem približno istoj razini s onima koji to doista mogu. I da, na kraju, odgovorim na tvoje pitanje: nije istina da se bića u »eteričnom » tijelu ne mogu pojaviti na dnevnoj svjetlosti. Uosta­ lom, kako bi se znalo da ne bacaju sjenu da se netko od njih nije pojavio ispred izvora svjetla?...« Swami Nikhileshwarananda govori o Siddhashramu, himalajskom utočištu besmrtnika, Kumara Swami na granicu s Tibetom smješta Jnanaganja Ashram u kojem žive nekoliko stotina godina stari adepti. Kao što smo već naveli, Swami Maheshwarananda tvrdi da u istom području, iz­ među Kedarnatha i Badrinatha, još uvijek živi fantastično stari jogi Alakh Puriji, a njegov imenjak, autor triju knjiga posvećenih Sai Babi, opisuje Gufa ashram, špilju u Garwhal Himalaji u kojoj, pod nadzorom Avatara iz Puttaparthija, meditira jedanaest isposnika koji će ovdje, s obzirom da poznaju i tajnu biljke some, doseći starost iznad poimanja obična čovje­ ka. Eckankarovi propovjednici spominju grad Agam Des, koji se također nalazi negdje u Himalaji i ugošćuje one koji su zauzdali fizičku smrt, a s druge strane, na Tibetu, na nekom nepristupačnom mjestu živi mistik Fubbi Quantz, poglavar samostana Katsupari, u kojem se može naučiti sve o tome kako postati besmrtan. Gotovo ista legenda postoji i u južnoameričkim Andama, gdje možete dobro skrivene od profanih očiju vidjeti vrlo stare monahe reda Zelenih odora. Dakako, ako do njih dospijete. Swami Rama, koji je godinama kao isposnik lunjao Himalajom, legende o tajanstvenim skloništima besmrtnih svodi na dva samostana smje­ štena u golemim gorskim špiljama u kojima se, prema njemu, čuvaju mnogi rijetki i sveti spisi. I sada kruže legende o Agarthi i Shambhali, 115

hipotetičkim podzemnim gradovima na Himalaji, u kojima stoluju moćni adepti. Ima indicija da se neki od tih adepata ponekad spuštaju s Himalaje, medu obične smrtnike, vjerojatno teleportacijom! Riječ je o golim asketi­ ma, Naga Babama, koji se za vrijeme Kumbha Mele, velikog vjerskog fes­ tivala na sjeveru Indije, jednostavno pojave unutar osobitih, ograđenih prostora, pripremljenih samo za njih. Kažu da svi čekaju da se Naga Babe prvi okupaju u svetoj rijeci, a sporno je da li neke od onih najmoćnijih očima vide samo oni izabrani ili svi koji na festival dolaze. Zanimljivo je da je i Neem Karoli Baba imao slične moći. Kad bi ga u Rishikeshu okru­ žili znatiželjni mladi jogiji, on bi znao jednostavno nestati pred njihovim očima, kao da je zakoračio u neku drugu dimenziju! Kad govorimo o postizanju besmrtnosti u fizičkom tijelu i na ovom našem, zemaljskom nivou, najpopularnija je legenda vezana uz Mahavatara Babajija. Još 30. studenog 203. godine naše ere u malom južnoindijskom selu Parangipettaiu rodio se dječak Nagaraj. U dobi od svega 5 godina, dijete je oteto, dok je stajalo ispred lokalnog hrama posvećenog Shivi. Prema oskudnim podacima o životu budućeg Avatara, dječak je prodan u roblje u Kalkuti. Na sreću, njegov je novi vlasnik bio dobroću­ dan čovjek, koji mu je podario slobodu. Budući Avatar otada luta Indijom u potrazi za duhovnim istinama. Hodočašće do svetišta Katirgama na jugu današnje Sri Lanke dovodi ga do Boganathara, njegovog prvog gu­ rua koji ga potiče na intenzivnu sadhanu. Učitelj koji ga upućuje dalje je Agastyar, na čiji savjet odlazi u Badrinath, gdje uskoro dostiže soruba sa­ madhi i zaustavlja proces starenja svog fizičkog tijela. Ima autora koji tvrde da je o njemu govorio već i Adi Shankaracharya, a citiraju i Gautamu Buddhu, koji je neposredno pred smrt najavio da će se »... njegovo učenje izgubiti nakon 500 godina, a nakon 800 ljeta vratit će se u liku čovjeka čije će ime sadržavati riječ 'naga'...« Poklonici kriva joge podsjećaju da je Babajijevo svjetovno ime Nagaraj. Neki pokušavaju dokazati da je on bio i Herakhan Baba, u čijem se liku odlučio pojaviti među ljudima, ali i njegova reinkarnacija Babaji iz Herakhana. Čini se ipak da ta teorija nije vjerojatna. Mahavatar Babaji, prema jednom opisu iz 1953. godine, živi u ašra­ mu imena Gauri Shankar Peetam. Radi se o nizu špilja pri dnu strmih sti­ jena, koje tvore nepristupačnu dolinu nedaleko himalajskog svetišta Bad­ rinath. Opis ovog mjesta dugujemo V. T. Neelakantanu koji se, kako to tvrdi, tamo našao putujući u svom astralnom tijelu. Prema ovom neobič­ nom iskazu, on je nakon dolaska u skriveni ašram »... okupirao neko dru­ go fizičko tijelo...« i upoznao mjesto gdje živi besmrtni Babaji, o kojem je toliko govorio jedan od najpopularnijih jogija, koji su ikada došli na Za­ pad - Paramhansa Yogananda. Preko puta špilja u kojima su stanovali 116

rijetki sretnici, nalazila su se dva slapa, jedan iz kojeg su pili, a drugi u ko­ jem su se svakog jutra kupala četrnaestorica stanovnika Gauri Shankar Peetama. Babaji je tvorac sustava kriya joge i kao takav se na razne na­ čine ukazivao svojim učenicima. Koji put bi to bilo u astralnom, a koji put u materijalnom tijelu koje on, po svemu sudeći, može seliti kamo želi. Tako barem govori legenda, ali i mnogi respektabilni jogiji. Sam Babaji izgleda vrlo mladoliko, a osim njega, u vrijeme kad je Neelakantan dolunjao do njegova ašrama, stupanj fizičke besmrtnosti navodno su dosegle još dvije osobe. Njegova biološka sestra Mataji Nagalakshmi Deviyar, koja se tamo brinula o ishrani i stanoviti Amman Pranabananda, »svetac s dva tijela«. Ostali su prakticirali po neku od ukupno 12 vježbi koje se zovu kriye. To stanje besmrtnosti u fizičkom smislu zove se, kao što smo već rekli, soruba samadhi. Neelakantan je primijetio da se ovdje nalaze jedna žena i desetogodišnja djevojčica, koje su došle negdje sa Zapada, a u ve­ černjim se satima konverzacija vodila na engleskom ili hindu. Prva u seri­ ji vježbi bila je namijenjena čišćenju podsvijesti, a svaku se večer reciti­ ralo mantru »Om Kriya Babaji Nama Aum«. V. T. Neelakantan je također dobio upute za vježbanje od Babajija, a namijenjena mu je i misija, koju je očito dobro obavio. Zanimljivo je do koje mjere priča o dolini nedaleko Badrinatha pod­ sjeća na mit o gradu-dolini Shangri-la, mjestu u azijskim gudurama u kojem ljudi nisu starili. Od tibetanskih sam lama čuo o »rajskim dolina­ ma«, malim depoima tropske klime usred vječnog leda s »krova svijeta«, gdje su pronađene ruševine starih građevina o čijim graditeljima nitko ništa nije mogao reći. Iako je opis mjesta na kojem se mladoliki Avatar na­ lazi već godinama prilično precizan, nije zabilježen slučaj osobe koja je do misteriozne doline uspjela doprijeti. Dakako, postoji standardno tuma­ čenje koje se svodi na to da mjesto ne može otkriti nitko tko nije dobro­ došao po standardima Babajija. Dok neki, naravno, misle da takvog mje­ sta uopće nema, drugi misle da se u određenom smislu nalazi u dimen­ zijama paralelnim s ovom našom. Sličnih mitova o onima koji negdje čekaju trenutak kada će se pojaviti i izmijeniti sliku svijeta u Aziji ima na pretek, a posebno su uzbudljivi oni koji su uz to i znanstveno dotjerani, poput onih začinjenih Kaosom, atraktorima, holografskim svemirom, hiperprostorom i kolapsom valne funkcije. Kao bivši student teozofije, blizak Annie Besant, prijatelj Jawaharlala Nehrua i novinar iz Madrasa, Neelakantan je imao dobre predispozicije za ustanovljavanje organizacije koja će širiti saznanja dobivena od miste­ rioznog Mahavatara s Himalaje. Iako je patio od niza bolesti kao diabe­ tes, dizenterija i čirevi na nogama, napisao je tri knjige i ustanovio orga­ nizaciju, koju će kasnije preuzeti njegov danas 73-godišnji učenik S. A. A. Ramaiah. Isti je kasnije i sam sretao Babajija pod, blago rečeno, neuo­ bičajenim okolnostima. Sada u Indiji dijeli tehnike kriya joge svake dvije 117

Zato su gradili male.. Bog Maat. s vremenom sasvim prorijedili. Svjetlo je.. a ovaj je znanstveni pokušaj dosezanja duhovnog prosvjetljenja imao popriličan broj pristaša. I kad su u pitanju kundalini i Kozmička svijest. cijelo ti je tijelo ispu­ njeno svjetlom!« U hrvatskoj verziji isti dio nije preveden u navedenom smislu. ima glavu lešinara i izvanredno dobro razvijen vid. a kad sam ga sreo. Tijelo koje bi trebalo biti kocka u četvrtoj dimenziji nazvano je teserakt. koje su njegovi kolege pokušali objasniti na načine koji su po svaku cijenu ignorirali duhovnu dimenziju znanstvenikova suludog podviga. čuvena je karmelićanka Mala Theresa iz Lisieuxa tako­ đer primjer osobe koja je doživjela spontano aktiviranje kundalini shakti. prema legendi. Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj. na Zapadu ne nedo­ staje onih koji su do takvih saznanja došli neovisno o Istoku. shvatio sam da je vrlo strik­ tan i zahtjevan. jasnije od najjasnijeg. koji je posjedovao čitav niz »siddhija«.. a spominje i tri »uzla« ili »čvora« na »eteričnom tijelu«. Leeu Sannelli. pretpostavljam u Madrasu. Razvoj praktikanta kundalini joge ide u stupnjevima.« U engleskim verzijama Biblije postoji formulacija koja bi se eventualno mogla tako prevesti. koji defi­ niraju i slamanje triju »čvorova« na putu prema sahasrar ćakri. Kumara Swami u jednom svom predavanju objašnjava da su egipat­ ski svećenici obavljali uvježbavanje tehnika za otvaranje »trećeg oka« u hramu Maat. Čuveni je njemački psi­ holog Fechner satima gledao u Sunce. 118 podsjeća na engleskog pjesnika Tennysona. koja se zove »tratak« (tratak se može radi­ ti tako da se praktikant koncentrira na Mjesec.godine. To je rezultiralo vizijama unutarnjih svjetova i dubokim religijskim spoznajama. kao svi učitelji iz ove tradicije.. koji je sada u ranim devedesetima. Prema dr. Mnogo putuje svijetom i. Podražavanje »trećeg oka« svjetlom. Prorezi su se s vremenom povećavali i mudra­ ci su iz doline Nila tako postizali duboke duhovne uvide zahvaljujući sunčevoj svjetlosti i njenu utjecaju na »treće oko«. poput onog koje se reflektira na površini linge. koji je još samo jedna grba na kvr­ gavu putu do prosvjetljenja. poznato je i iz drugih učenja. Ime za svaki takav čvor. prema onoj najvišoj. što je na kraju izazvalo potpuno sljepilo. Ističe da je Babaji još uvijek na istom mjestu. Teoriju ćakri razvio je do detalja. Ti su »čvorovi« ono što zamag­ ljuje našu svijest i onemogućava optimalno funkcioniranje kundalini u ćakrama. On je u crtežima koji su sačuvani do današnjeg dana sasvim precizno označio područje epifize kao »sjedište duše«.« Poznati je pjesnik u ovakva stanja ulazio lako i na neobičan način: samo je nekoliko puta u sebi ponovio svoje vlastito ime! Navodno je istu sposobnost imao i Petar Veliki. od prakse koncentracije na najsjajniji dio plamena svijeće. Uz primjere iz kršćanstva i hinduizma. koji je od djetinjstva imao is­ kustva raspršivanja svog ega u »neograničenom.Rene Descartes.«. Možda već samo netreptanje očima ima nekakva efekta. Tako su osobito uvježbani egipatski adepti ».. mogli vidjeti kroz tijelo poput rentgenskih zraka i dijagnosticirati bolest. vjerovao je da je moguće »vidjeti kocku u četvrtoj dimenziji« i na osnovu toga ozbiljno propovijedao meditaciju koja je. Maharishijevi sljedbenici su kao duhovno vrlo raz­ vijenog smatrali Walta Whitmana. koji su se. dovodila u stanje »nirvane«. Za vrijeme trataka se ne smije treptati očima. kako bi to rekli oni koji inzistiraju na fiziološkoj podlozi prosvjetljenja. koje treba proći na putu kundalini kroz ćakre... Swami Rama opisuje mladog adepta imenom Bal Bhagawan. jedan je od rijetkih koji je u praksi dokazao da je moguće zaustaviti niz vitalnih tje­ lesnih procesa na dulje vrijeme. čiji su adepti meditirali na samo Sunce.. To stanje nije bilo konfuzno ili zastrašujuće. sa svim negativnim i pozitivnim simptomima.. ograđene prostore s prorezima. gdje se nalazi centrala njegove orga­ nizacije. beskonačnom Biću«. stoga kad je tvoje oko jedno. nadiranjem mistificirane konkurencije s Istoka. Radi se o tekstu iz verzije Biblije Kralja Jamesa (Luka 11:34): »Svjetlo tijela je oko. Uprkos činjenici da je za »treće oko« i njegovu funkciju znao još jedan zapadni genij . Prvi je 119 . Među pjesnicima. prema tvrdnjama nekih njegovih kasnijih sljedbenika. Posljednji živući učenik velikog indijskog gurua Sri Yukteshwara. koje je trajalo nekoliko godina. koji se također javljaju. Ugledni harvardski matematičar s početka stoljeća. Znanost službeno izbjegava istaći da je Fechner kao posljedicu ove ekstremne prakse imao niz »paranormalnih« doživljaja. Swami Hariharananda Giri. kao i zvukovi­ ma. radeći u svojoj radionici. koje bi ih oslijepilo da su u njega zuri­ li izravno. podražilo epifizu koja je počela »vibrirati« tako da su se oslobodila vrata viših svjetova. bez treptanja očiju) do neobične priče o njemačkom zanat­ liji koji je. treba podsjetiti na slabo poznatu tehniku iz starog Egipta. On ćakre povezuje s određenim bojama. usput piljio u odsjaj sunčeva svjetla na bakrenom limu. Tako je Kumara Swami. nimalo ne sumnja da je fizička besmrtnost sasvim moguća. Jedan od du­ hovnih giganata ovog stoljeća. već ». Charles Howard Hinton.. a običavao je 8 do 18 sati na dan zuri­ ti pred sebe. Često se pokušava dokaza­ ti veza između Biblije. tvrdio da je Krist u Bibliji rekao: »Ako oba tvoja oka postanu jedno. u kojem je smrt smiješna nemogućnost i Istina iznad svake riječi. koji su svjetlo Sunca pro­ puštali samo djelomično. mudrije od najmudrijeg. On je trenutno vjerojatno vodeći ekspo­ nent kriva joge u svijetu. kad se iste ćakre dovoljno pročiste. cijelo će tvoje tijelo biti svjetlost. jest granthi. iako je njegovo ukazivanje nekom od sljedbenika prava rijetkost. kao što sam ranije pripomenuo. a među skladateljima Bacha. kundalini i »trećeg oka«.

moći će kamerom snimiti dušu kako napušta tijelo. a jed­ nom mi je u razgovoru spomenuo da na leđima postoji točka ». govorio je. Po vlastitoj izjavi.. nije mi rekao. samo rijetko pojavljuje među smrtnicima.. dok nishpatti. 1937. ljudi će već poznavati tehnologiju viđe­ nja viših razina u koja se sele nakon fizičke smrti.«. nakon čega jogi više na ovome svijetu ništa više ne mo­ že postići. godine u Vatikanu primio i sam Papa. bez obzira na stupanj njegova duhovnog razvoja. nije pojavni svijet smatrao iluzijom.. Kako je rekao. kao što je to slučaj u filo­ zofiji Vedante. Fundamentalni je princip sveg znanja »kako gore. a metoda je uvijek: »Čovječe.« Barem sam ga tako shvatio. Kumara Swami.. Veliki je svetac Virashai­ vizma vjerovao da će plantaža Tapovan jednog dana postati centar u kojem će se potvrditi veza između meditacije i fizioloških procesa. držeći se svog zavjeta da će život posveti­ ti širenju znanja i pomaganju ljudima. Koja je to točka i što jogi zapravo čini. godine. mora predstavljati početak uspona na evolucijskoj ljestvi­ ci i ljudi bi se trebali okrenuti prakticiranju metoda za aktiviranje »trećeg oka«. pa je najviše što se može očekivati međusobna tolerancija. koju zovu soma. te su razlike nepomirljive. U centru se budućeg kompleksa gradi tzv. tako i dolje«. Drugi je ghata.. raditi tapas narednih 12 godina i umrijeti u 36. a odnosi se na probijanje čvora Brahme i buđenje kudalini. sjetit će se pažljivo pohranjenih zapisa. Kasnije se često u materijalnom tijelu pojavljivao pred svojim učenicima. »Ako je sve brahman«.7.. Realistično gledano. U vrijeme kad će on umrijeti. a u tom će novom životu biti astronom-znanstvenik. demonstrirao je transmutaciju metala. dok je u kršćanskom svijetu Otkupitelj. kako smo već rekli. Swami Hariharananda Giri imao je sreću osobno sresti ranije opisa­ nog Mahavatara Babajija. trebao postati svjetski centar za podučavanje animisha joge. bila ona bazirana na istočnjač­ koj jogi i filozofiji Vedante ili zapadnom hermetizmu ili Kabali. svode se na isto: čovjek je mjera Makrokozmosa. prema vlastitu iskazu. navodno 1937. S obzirom na poodmakle godine. na koju kod čovjeka koji umire može djelovati jogi i to tako da svijest vrati natrag u tijelo. isto kao što su posuda i glina iz koje je ona izrađena oboje jednako stvarni. a objasnio je i to da je u jednom od prehodnih života boravio u ranije spomenutom Jnanaganja hramu. onaj koji je umro za čovječanstvo i kao takav jedinstven i neusporediv s bilo kojim živućim mistikom. koji je postao besmrtni adept u ovom sto­ ljeću. nakon što je već nastupila klinička smrt. koja je proveo služeći čovječanstvu. Razdoblje koje je neposred­ no pred nama. Shiva joga. Krist je prosvjetljeni majstor. Surya Siddhanta. Pokušaji otopljavanja odnosa između kršćanskih teologa i indijskih jogija uglavnom su bezuspješni i to iz niza razloga. a kako je najavio. i 12. izravno stimulira lučenje sup­ stance u tijelu. koji ga je svojedobno pozivao u SAD. Kumara Swami se neće vratiti u tijelu koje je nalik ovome u kojem je boravio na Zemlji. Objekti. Kod stupnja parichaye. kad jogi razrješava čvor Vishnua i ima iskustvo potpune unutarnje apsorpcije. Božji Hram. koji se. koji ga je sreo u Varanasiju i tamo vidio kako uz pomoć leće i obojenih stakala na prozorima. Time će se završiti njegov ciklus na Zemlji. upoznaj 120 sebe. Oni su relativno istiniti. a može imati neke veze s produljenjem fizičkog života praktikanta. kad je spominjao potrebu održavanja vatre u sedam ognjišta. Podsjetio je da će Tapovan i bez njega ugostiti ranije spomenutog Gandha Babu. Nakon što u Božjem Hramu primi daršan. Taj se susret licem u lice dogodio dva puta. u tom će narednom životu biti za­ služan za otkriće 11. tako da se njegovo tijelo doslovce iz­ gubilo u svjetlosti. planete Sunčeva sustava.. a ima i niz drugih bitnih doktrinarnih razlika. prema Kumara Swamiju. ambrozija ili nektar. Ostat će ovdje. godi­ ne u Kalkuti.« Kumara Swamija su cijenili mnogi ugledni mistici. usmjeravajući 121 . na velikom skupu održanom 11. Legenda govori da je bio majstor rijetke vještine mani­ puliranja sunčevom svjetlosti. Izgleda da ovog sveca opisuje i Paul Brunton. objasniti gdje ih je u prošlom životu ostavio i time nepobitno dokazati postojanje reinkarna­ cije. upozoravajući da tek dolazi vrijeme kad će ljudi shvatiti moć sunčeve energije. godi­ ni života. To je ispunjenje njegova života i dosizanje krajnjeg cilja evolu­ cije u ljudskom tijelu. poput Ramane Maharshija i Paramhansa Yoganande. u Karar Ashramu. ali zato što su relativni ne znači da nisu istiniti. studenog 1972.. Gandha Baba danas ima 600 godina. Okultna učenja. besmrtnog jogija s Himalaja.. Za jednog jogija. Učinio je to na podiju. pre­ ma jednom drugom izvoru. Mogao je pretvarati je­ dan cvijet u drugi. Beskonačno nema nikakva smisla. Oko ove tvrdnje postoji kontroverza jer. I on ističe izvode iz Otkrivenja kao dokaz da je Isus govorio o sedam ćakri. »onda je ovaj svijet sigurno realan. Prema Kumara Swamiju. ponovo će se inkarnirati u roku od godinu dana. ta se apsorbiranost pro­ dubljuje..arambha. ka­ ko sam već naveo. probijanje kroz čvor Rudre znači otvoreni put do posljednje ćakre. a Kumara Swami je. Vidio je čvrstu vezu između istočnih i zapadnih filozofija i to objasnio Richardu Matthewsu: ». prije smrti pohranio zapise koji govore o njegova dva prethodna života. Prije svega tu je koncept reinkarnacije koji Crkva ne prihvaća. ako se osporava real­ nost konačnog. On je putovao svijetom. Izgleda da je mjesto njegova bu­ dućeg rođenja SAD. mjestu na kojem žive dugovječni adepti. kojeg je 7. promjene i ograničenja su bez sumnje relativni. krajem se života posvetio izgradnji ašrama u sklopu Tapovana koji bi. Paramhans Vishuddanandji Gandha Baba dematerijalizirao je svoje tijelo javno. a u dobi od 24 godi­ ne dospjet će u Indiju i posjetiti Tapovan.

zapravo događaju istovremeno . stimuliran mikrovibracijama. ali ni Prosvjetljenje kao takvo. Spomenuti Bubba Free John. Krishnamurti. tišinu i palme Tapovana. koji sva­ ke godine promijeni ime i koji se navodno prosvijetlio pod duhovnom pa­ licom Swami Muktanande. koje ne razlikuje sebe od okoli­ ne.sunčevo svjetlo u oko mrtvog vrapca. odnosno da su poslužili kao koristan koncept na putu do prosvjetljenja. Kundalini može pobuditi čitav niz zanimljivih iskustava.sada. Franklin Jones alias Bubba Free John. koja. nije istina kad jednom iskusimo aktiviranje viših ener­ getskih centara. Život je Kumara Swamija eksperiment u beskonačnom oceanu svi­ jesti i njenih svjetova. padme. Ne postoji ništa konačno. Sat kasnije vrabac je opet uginuo. Nešto je tehnički zapelo. vraća životinju u život. Shankara. Ono što je istina u tak­ vom stanju svijesti. Brunton je ostao impresioniran i činjenicom da je veliki rishi mogao materijalizirati sve vrste mirisnih ulja. čak one vrlo rijet­ ke.. nadije.. koje se početkom stoljeća moglo naći samo na Tibetu. ćakri. na otoku Fiji odala hedoni­ stičkom životu. Itzaak Bentov pokušava kundalini objasniti mikrogibanjima u mozgu. koje mi smještamo u 122 vrijeme i prostor. božanstva i slično. nakon uspješne američke propovjedničke karijere. koji tumači da ne postoji ni kun­ dalini. stanja u kojem se gube svi koncepti. područjem srca. međutim. Najekstremniji je U. samo su mentalne slike i namijenjene su početnicima u jogi. patnje i prolaznosti. jer nitko nije mogao pro­ izvesti tako debelo obojeno staklo. a stvorene su kao rezul­ tat bijega tog jastva od smrti i negdašnjeg jedinstva s cjelokupnom Kre­ acijom. da bi svjetlo Sunca koje kroz njih prolazi poprimilo ovako neobične moći. recimo. da zapravo i ne posto­ je! Među njima su Krishnamurti. Bijeg od smrti stvara iluziju vremena. 123 . u koje se veliki guru vratio. Sedam suptilnih centara. Dok praktikanti Vipassane ne smatraju kundalini rele­ vantnom za duhovni napredak.« Ken Wilber navodi da se ćakre doimaju realnima onima čije je jastvo odvojeno od cijelog manifestiranog svemira. Wilber podsjeća na to da je i Freud barem djelomično prepoznao nezrelu kozmičku svijest u stanju u kojem se nalazi novorođenče. Kumara Swami je praksu i teoriju animishe razradio mnogo detaljni­ je od onoga što sam ukratko iznio ovdje. ali ne i prosvjetljenijim. On objašnjava da prosvjetljenje ne može biti rezultat is­ kustva. Gurdjieff čak misli da se radi o nečemu što samo povećava našu privrženost ovom materijalnom. već se radi o kognitivnoj transformaciji. a Jung kaže da živi u transpersonalnom i supraindividualnom svijetu. Vrijeme i prostor su za onoga tko je spoznao krajnju istinu samo iluzija i svi se događaji. pa se njegova misija širi i nakon fizičke smrti svog začetnika. ostavivši iza sebe mir. Sri Chinmoy govori o kundalini kao sili koja čovjeka može učiniti moćnijim. a bijeg od stapanja sa cje­ lokupnom Kreacijom iluziju prostora. nikakav cilj ljudskog postojanja. Možda tada spoznajemo da oni nisu realni u pravom smi­ slu te riječi. Kad je dio mozga koji upravlja. mantre. Ramana Maharshi i praktično svi pripadnici kineskog cha'na i japanskog zena. prolaznom svi­ jetu. G. Ono ne zna ništa o iluziji vremena i prostora. Na kraju treba reći ono što velika većina ljudi ne zna i što punim in­ tenzitetom zaoštrava sukob među različitim školama joge: mnogi veliki i prosvijetljeni jogiji zaključuju da ćakre nisu realne. I mnoge koji čekaju njegov povratak. dolazi do iskustva koje tumačimo aktivnošću srčane ćakre. Indijski duhovni gigant Ramana Maharshi posve je jasan: »Ne gubite vrijeme meditirajući na ćakre. da se unutar istog ne nalazi ni najsit­ niji mjehurić zraka. vrlo je kontroverzna osoba koja se. a jogi je čak dao upute Bruntonu kako konstruira­ ti obojene prozore. ne donose prosvjetljenje. Neka vrsta kompromisa je tumačenje prema kojemu svijet percipira­ mo drukčije dok »se nalazimo u tri donje ćakre«. Vremensko-prostorni kontinuum je svijet samsare.

Z V I J E R IZ I D A

psihičke smetnje, nastale uslijed prakticiranja ove metode, koja zapravo spada u kategoriju onih koje koriste oči i to doslovce kao »ogledalo duše«. Moj mi je jogi o tome rekao nekoliko zanimljivih podataka: »... Radi se o opasnoj vježbi koju se ne smije raditi bez nadzora stručnjaka, jer se njome prije vremena dolazi u ona stanja u koja treba ulaziti postupno. Sustav preopterećen spiritualnim valovima može se pod njihovim uda­ rom slomiti. Ja sam kod nekih svojih učenika primjenjivao tehniku u kojoj sam na stanovit način koristio ogledalo. Naime, kad se radilo o nekome tko je imao doista težak emocionalni problem, stavio bih ga u stanje tran­ sa, koje bi zapadnjaci u nedostatku poznavanja finih distinkcija, opisivali kao hipnotičko, i njegovo astralno tijelo proveo kroz ogledalo koje je on vidio pred sobom. S one »druge strane« ostavljali bismo te negativne emo­ cije, zajedno s tijelom koje bismo tamo »kreirali«, te se s »očišćenim« astral­ nim tijelom vraćali na ovu stranu, odakle smo u ogledalo ušli. Rezultati tak­ va načina rješavanja emocionalnih problema bili su uvijek izuzetni, ali to ne može primjenjivati nitko tko ne zna točnu tehniku i tko nema sposob­ nost dovođenja osobe u stanje u kojem je ta tehnika uopće primjenjiva...«. Dok s jedne strane srećemo niz opisa impresivnih spiritualnih isku­ stava onih koji neku od varijanti spomenute tehnike prakticiraju pod kon­ trolom upućenog eksperta, s druge strane možemo reći da postoji oprav­ dana sumnja da je ova praksa u nekih, stjecajem niza okolnosti, pomogla oslobađanju demonskih, tamnih sila koje spavaju u svakom čovjeku. Mo­ gući je primjer za to Andrew Newell, te 1987. godine 21-godišnji Brita­ nac, koji je nožem izmasakrirao svog vršnjaka Philipa Bootha i tako zavr­ šio na doživotnoj robiji, s koje se po svoj prilici nikad neće vratiti. Istraga je pokazala da je Andrew konzumirao poveće količine »magične gljive« i alkohola, te sklepao vlastiti sotonistički ritual, pri kojem je koristio pla­ stičnu kutiju za čuvanje audiokaseta, kojoj je dao pompozni naziv »kutija za crnu magiju«. Oduševljavao se songovima grupe Iron Maid, osobito onima koje su veličale »tamnu stranu«, a običavao je prespavati u jednoj grobnici na napuštenom groblju, nedaleko mjesta gdje je živio. Iz dnev­ nika koji je vodio, moglo se zaključiti da je satima buljio u ogledalo, kako je napisao, »... tako dugo dok se nije pretvorio u vukodlaka...«. Droga, alkohol i zaluđenost naivnim magijskim ritualima domaće proizvodnje ukazuju na poremećenu ličnost, kojoj je svaka vježba koja oslobađa »zvi­ jeri iz Ida« mogla samo štetiti, što je vjerojatno i bio slučaj kod Andrewa Newella. Ali ne samo kod njega, barem ako je suditi po podacima iz povijesti krvnih delikata inspiriranih kvazireligijskim i okultnim motivima. Stano­ vita je Tracy Wigginton, zajedno s grupom lezbijki, koje su se pozivale na sotonistička učenja i tvrdile da za rituala piju ljudsku krv, na osobito okrutan način smaknula nekog Edwarda Baldocka, iz australskog grada 125

Ono što je stvarno, ne može se ugroziti. Ono što nije stvarno, to niti ne postoji. Iz Tečaja o čudima

Prema nekim muslimanskim misticima, sposobnost »gledanja dušom« na­ zvana »nirat« mogla se razviti naročitim vježbama koje su povezane s očima, a zvali su ih »nazri« ili »basri«. Njih spominje i veliki majstor Sant Mata, Hazur Baba Sawan Singh. Posebno je zanimljiva vježba koju nazi­ vaju »shugal-i-iena«, koja se sastoji u sažimanju pažnje na odraz vlastitih zjenica u ogledalu. Prema Hazur Babi, to dovodi do »okretanja očiju pre­ ma unutra i pristupa točci nukta-i-saveda«, koja je poznata i kao »treće oko«. Ova praksa, međutim, može biti vrlo opasna, ako nije pod nadzo­ rom kvalificiranog učitelja koji je prošao sve stadije ovladavanja ovom naizgled jednostavnom tehnikom. Imao sam priliku razgovarati s ljudima koji su imali iskustva s ovom metodom, koja zahtijeva precizno definirani pristup, a medu njima je bilo podosta onih koji su u inicijalnoj fazi prošli kroz vrlo neugodne psihičke senzacije. Da je doista tako, povjerovao sam im i već stoga što sam i sam eksperimentirao s ovom škakljivom tehnikom manipulacije sviješću, koja otvara vrata nesvjesnog i tako u svijest pro­ pušta i ono od čega inače bježimo. Ja sam tako na mjestu svojih očiju vidio crne rupe, lice mi se izobličilo da se više nisam prepoznao, da bi na kraju svega nestalo. Ovo »nestalo« znači imati otvorene oči, ali ne vidje­ ti ništa. To je stanje u kojem se ne percipiraju misli, ali povratak iz tog sta­ nja može značiti konfuziju u misaonom procesu, oslobađanje potisnutih strahova ili nešto još teže, ako praktikant stjecajem okolnosti boluje od neke latentne psihičke bolesti. Samo vrhunski ekspert može po iskustvi­ ma procijeniti tko može ustrajati u ovoj vježbi, a da pri tom ne ugrozi svo­ ju psihičku stabilnost. Mnogi odustaju i sami, kao jedna žena koja je svoja iskustva opisala kao »jezivi susret s monstrumom u ogledalu«. Swami Maheshwarananda također smatra da je ova vježba riskantna, a naveo je primjere ljudi koji su doživjeli to da nisu mogli odvojiti oči od ogledala, kao da su za njega prikovani. Spomenuo je i neke slučajeve osoba, koje su imale teže 124

Brisbanea. Za to je nagrađena doživotnom robijom. Australska je krvopi­ ja, za koju su psihijatri ustanovili da u glavi nosi čak četiri različite osobe, koje su naizmjenično dominirale njenim tijelom, pokazivala opsesiju ogle­ dalima. Dakako, na sasvim drugi način od onih koji se bave jogom. Naime, oduvijek se ogledalima pripisivala osobita, magijska moć. Ne­ ki su govorili da ogledalo povezuje čovjeka s drugim svjetovima, a prak­ tično je u svim kulturama poznata metoda gledanja u budućnost i kon­ taktiranja s preminulima zurenjem u površine na kojima se reflektira slika promatrača. U novije je vrijeme u američkoj saveznoj državi Alabami po­ kuse s kopijom grčkog psychomanteuma načinio čuveni dr. Raymond Moody, liječnik koji je slavu stekao svojim knjigama o osobama, koje su za vrijeme kliničke smrti doživjele kontakte s različitim bićima s »one stra­ ne groba«. Moody je problem korištenja ogledala, kao medija kroz koji je moguće ostvariti uvide u druge razine postojanja, istraživao čitavih se­ dam godina. Ustanovio je da se radi o tome da se osoba koncentrira na glatku površinu ogledala, kristala, tekućine ili poliranog metala. Već spominjani psychomanteum nalazio se u Epiru, u zapadnoj Grč­ koj, a zvali su ga »Proročište mrtvih«. Arheološki nalazi novijeg doba po­ tvrđuju da je bila u pitanju podzemna nastamba, u kojoj su oni koji su željeli vidjeti svoje preminule rođake ili budućnost, morali prvo boraviti mjesec dana, u potpunom mraku. Zatim bi ih dovodili u dvoranu, koju je obasjavalo slabo svjedo plamena. U sredini dvorane nalazio se veliki bron­ čani kotao ispunjen vodom. Ograda je ograničavala broj onih čije su oči mogle vidjeti površinu tekućine i u njoj vizije mrtvih ili buduće događaje. Čitavom su podzemnom institucijom upravljali svećenici, koji su ovdje živjeli u malim ćelijama labirinta, očuvanog do današnjih dana. Kombi­ nacijom senzome deprivacije i dugotrajnog zurenja u površinu vode, javljala su se iskustva onoga što Moody zove ukazanjem. U potkrovlju starog mlina u Alabami, on je izgradio malu repliku grč­ kog proročišta, s tim da je ispred osobito konstruiranog ogledala stavio ugodni naslonjač, iza kojeg je bilo slabo svjedo. Glava onoga tko je zurio u ogledalo, smještena je tako da je mogao vidjeti samo odraz mraka u gornjem dijelu zrcala. Sebe ni izvor svjetla nije mogao vidjeti. Ispostavilo se da vrlo visoki postotak onih koji su eksperimentirali u maloj prostoriji s ogledalom ima ukazanja mrtvih osoba. Ono što je zanimljivo, jest da nisu uvijek imali vizije umrlih osoba koje su željeli vidjeti, već onih, kako je za­ ključio Moody, koje su im bile važnije u smislu razrješenja njihovih emo­ cionalnih problema. Nadalje, događalo se da u prvi mah nisu mogli pre­ poznati osobu čiji se lik u ogledalu pojavio, uprkos tome što se najčešće radilo o ljudima koji su im za života bili osobito bliski. Za nas je ovdje od posebnog interesa podatak da ima više vrsta ukazanja, kad se koristi ogle­ dalo na način na koji to radi dr. Moody. 126

Prvi je tip ukazanja prosto viđenje jasnog lika u ogledalu. On se može kretati i govoriti tako da ga onaj koji ga je prizvao čuje, ali može komuni­ cirati i telepatski. Ima i slučajeva da se čuje glas, ali lika u ogledalu nema. Posebno su uzbudljiva rijetka svjedočanstva onih, koji su u psychomanteumu doživjeli trodimenzionalno ukazanje, kad je lik iz ogledala napro­ sto išetao van i doimao se potpuno realnim bićem iz našeg svijeta! Premi­ nuli bi podijelio kakav savjet svom rođaku, izjavio kako ga voli i živi u svijetu u kojem nema patnje i zatim bi naprosto iščezao. Katkada, trodi­ menzionalna prikaza ne bi dopustila da je se dodiruje. Uvijek bi se radilo o prividu gustoće ovozemaljskog tijela, odnosno likovi iz ogledala u svo­ joj dvo- i trodimenzionalnoj varijanti nisu bili prozirni ili blješteći. Jesu li bili tvrdi na dodir, ne može se reći sa sigurnošću, jer ih je malo tko dodir­ nuo, a ako bi to i pokušao učiniti, oni bi istog trena nestali ili ga upozori­ li da to ne čini. S obzirom da se nije radilo o ljudima koji su se za života bavili nekom od mističnih disciplina, pomoću kojih je moguće steći izu­ zetne moći, oko toga radi li se o iluziji ljudskog uma koji vidi samo pro­ jekciju iz vlastitih moždanih vijuga ili stvarnom kontaktu s umrlima, ima dosta razmimoilaženja. Ako već dolaze s »one strane«, radi se o nižim astralnim nivoima, tvrde upućeni. Neki su gosti Moodyjeva improviziranog proročišta imali osjećaj da u ogledalo ulaze oni, pa su svijet percipirali na paradoksalni način, kao da na njega gledaju iz neke druge dimenzije. Dr. Raymond Moody nagađa da su i neke poznate biblijske ličnosti, poput Josipa, imale dar viđenja budućih događaja na bazi gledanja, u spomenutom slučaju, u poliranu površinu srebrnog pehara. Tlinguski šamani iz Sibira također tvrde da mogu vidjeti duhove umrlih, ako dobro zavire u ogledalo, a slična je praksa opisana i kod domorodaca s Mada­ gaskara. Indijanci sjevernoameričkog plemena Pawnee koristili su ne­ običnu varijantu iste tehnike. Kad bi u lovu ubili jazavca, čuvali bi ga do noći, oderali, a krv iscijedili u osobitu zdjelicu. Posuda je stavljena na mje­ sečevu svjetlost i djeca bi iz plemena tada promatrala svoj odraz u krvi jazavca. Prema drevnom vjerovanju, ako bi se vidjeli kao sjedokosi star­ ci, to bi značilo da će živjeti dugo, dok su neke druge vizije značile smrt od bolesti ili ruke neprijatelja. Posudu s vodom za gledanje u budućnost i udaljena mjesta rabili su stanovnici oko marokanskog grada Feza, ali i kineski taoistički vidovnjaci iz 18. stoljeća. Istom se tehnikom služe šamani ekvatorijalne Afrike, a ogledalo, u kombinaciji s dugim gladovanjem i izbijeljelim kostima pokoj­ nika, koristi u slične svrhe pleme Nkomis s Cape Lopeza. Pleme Bwiti iz Gabona predstavlja jedinstveni fenomen glede ko­ rištenja ogledala kao sredstva kontaktiranja pokojnika. Naime, tamo je u uporabi halucinogena droga iz korijena jednog grma, koji se zove 127

Tabernanthe iboga. Droga ibogain iz ovog afričkog grma djeluje na ljud­ sku psihu na vrlo neobičan način, pa neki vjeruju da se pomoću nje može osloboditi gotovo svakog narkomana od ovisnosti o teškim narkoticima, poput kokaina i heroina. Halucinacije traju oko 36 sati, u kojem se perio­ du ispred očiju čovjeka odvija čitav životni film, pa on shvati pravu pri­ rodu trauma, koje su ga opteretile do te mjere da se odao drogama. Iboga, međutim, ima i jednu drugu svrhu. Član plemena, koji pod dje­ lovanjem iste pilji u ogledalo, može normalno komunicirati s bilo kojim preminulim suplemenikom. No, u ovom slučaju pokojnik ne dolazi iz ogledala, već drogirani ima osjećaj da mu se raspukla lubanja, kako bi mogao duhom putovati u područje koje pripadnici Bwiti zajednice zovu »zemljom mrtvih«. Aladinova svjetiljka, stare indijske mjedene uljanice i bakrene posu­ de, primjeri su iste osnovne ideje. U Kelta je poznat tzv. »druidski kotao«, a metoda je obrađena i u umjetničkim djelima, poput Shakespearovog »Macbetha«, a osobito u Goetheovom »Faustu«. Istim se stvarima in­ tenzivno bavio i čuveni okultist iz 18. stoljeća, poznat pod imenom grof Cagliostro. Ogledalo kao vrata među dimenzijama proslavio je i legen­ darni engleski mistik, alkemičar i istraživač, dr. John Dee. Njegove je usluge koristila i engleska kraljica, koja ga je štitila od stalnih napada zavidnika. Dee je očito budućnost očitavao iz ogledala, kojih je imao cijelu kolekciju, a posebno mjesto pripadalo je zrcalu od opsidijana, koje je pot­ jecalo još od Asteka. Za bića, koja je sretao na taj način, govorio je da su anđeli, a zapisao je da su se neki od njih pojavljivali u trodimenzionalnoj formi i šetali sobom razgovorajući s njim. Dee, koji je živio u 16. stoljeću, maštao je o pomirenju protestantizma i katoličanstva, ali je konačno, na­ kon kraljičine smrti, pod pritiscima dvorjana, otjeran i osramoćen. Daka­ ko, bilo je i priča da je zapravo bio kraljičin špijun, pa ga oni, koji su je naslijedili, nisu previše voljeli. Štoviše, zbog svojih je ideja jednom odle­ žao čitavih šest mjeseci u zatvoru. Umro je razočaran i napušten od sviju, 1608. godine. U magičnu moć ogledala vjerovali su mnogi, od mitskih likova do aktualnih povijesnih ličnosti, poput Anatolea Francea i Abrahama Lincolna, koji je navodno u ogledalu imao viziju, koju je njegova supruga objasnila kao proročanstvo da će u svom drugom mandatu biti ubijen. Dr. Raymond Moody iskustva sa zurenjem u glatke površine, posebice u naročito konstruirana zrcala, smatra dokazom postojanja zagrobnog živo­ ta i mogućnosti komunikacije sa stvarnostima koje su paralelne ovoj na­ šoj. Evidentno je da su gotovo svi značajniji jogiji svjesni potencijala koji predstavlja koncentracija na glatke površine, ali nijedan ne propušta upo­ zoriti na opasnost od ovakve prakse. Dakako, ne obavlja li se ona pod nadzorom nekoga tko je upoznat sa svim komplikacijama koje mogu na­ stupiti uslijed nekontroliranog prodora u razine s kojima praktikant nema 128

nikakva prethodna iskustva. Ono što strši u priči o ukazanjima iz kopije starogrčkog svetišta jest činjenica da su njegovi posjetioci znali kontakti­ rati bliske osobe koje su umrle i tridesetak godina ranije. Naime, prema teoriji reinkarnacije, bilo bi za očekivati da su se iste osobe u nekoj dru­ goj ličnosti ponovo inkarnirale na Zemlji, premda treba napomenuti da nigdje nije pojašnjeno koliko netko može ostati u »međuprostoru«,a i po­ stoji zagonetna formulacija iz Upanišada prema kojoj između dvije inkar­ nacije može proteći » tri dana ili 15 tisuća godina«! »Ploče iz Chartresa« su geometrijski likovi u dva reda, odozgo prema dolje poredani u nizu: pravokutnik, kvadrat i kružnica. Redovi su među­ sobno paralelni, uspravni, a likovi obojeni crveno i plavo. Pravokutnik i kružnica u lijevom redu crvene su boje, a u desnom plave, dok je sa kva­ dratima obrnuto. Onaj u lijevom redu je plave, a u desnom crvene boje. Površine su svih likova jednake, a imaju sasvim određeni odnos prema tlocrtima nekih francuskih gotičkih katedrala. Te su površine matematički definirane brojem 21, što, po svemu sudeći, ima nekakvo, do sada nedo­ voljno razjašnjeno značenje. Vezom likova koji se pojavljuju u tlocrtima katedrala i kršćanske mistike bavili su se autori poput, recimo, Charpentiera i Fulcanellija. Sve bi valjda ostalo na teoriji i mašti pojedinaca da Pierre Derlon 1978. godi­ ne ne odaje tajnu, prema kojoj ove ploče zapravo služe za osobit tip me­ ditacije, koji u raznim aspektima podsjeća na tehnike buđenja kundalini u indijskoj jogi. Derlona je kao dijete posvojio poglavar francuskog ciganskog ple­ mena Calderoche. Nekolicina pripadnika redovito je prakticirala neku vrstu meditacije, a mjesta gdje se to obavljalo zvali su »vrtovi inicijacije«. Praktikant bi sjedio prekriženih nogu i nepomičan pogledom promatrao dva reda paralelnih likova, polegnutih na zemlji. Mogli su biti od raznih materijala. Bilo je samo važno da se poštuju neki odnosi u dimenzijama i koriste osobite boje, plava i crvena. Zanimljivo je ime koje Derlon daje li­ kovima - ploče iz Chartresa (jedna od najljepših francuskih gotičkih kate­ drala). Navodno su upravo Cigani bili ti kojima je na čuvanje povjerena tajna katedrale, koja se zapravo odnosi na metodologiju duhovnog raz­ voja, koju je u vremenima kad je razvijana, bilo opasno propovijedati. Derlon je uvjeren da su Cigani tako kroz stoljeća očuvali jednu od ključ­ nih tajni kršćanske mistike, a i sam se tom meditacijom bavio. Trebalo mu je 14 godina redovite prakse, u koju ga je uputio njegov usvojitelj, a da bi shvatio kuda ona vodi. A vodi viđenju ovog svijeta kakav on zaista jest, ali ne samo svijeta, već i vlastite svijesti i njena izvora. George Pennington, istraživač koji se godinama bavi misterijem plo­ ča iz Chartresa, smatra da praktikant koji zuri u likove ne može imati neu­ godne i nerješive mentalne probleme. Nakon nekog vremena, ugledamo 129

koji su danas u katedralama katkada prekriveni dekorativnim elementima. koja je kasnije navodno zabilježena u arhitekturi katedrala. Onaj koji je u tlocrtu najbliže crkvenu oltaru jest pravokutnik. a svaki napor da se oni produlje ili intenziviraju. od sive do plave i crvene. plava i crvena boja su sa dva kraja spektra i tako mogu simbolizirati principe shive i shakti. a preklapanje nizova u meditaciji njihovo stapanje. Alkemičari spominju »crvenog lava« i »srebrnoplavog zma­ ja«. ovisno o tome koja je moždana hemisfera tog trenutka dominantna. za kojeg važi sa­ mo jedna uputa: nenaporno držanje pažnje na nizovima likova koji će. radi li se o stvarnom predmetu ili nečemu što trebamo tražiti u sebi. koja pak podsjeća na sivu boju srednjeg niza. otvorio prostor za maštovite špekulacije o tome kako je riječ o . Kako kaže Pennington. Da se osiguraju. može imati razna iskustva. Na kraju. preklopimo njihove dijelove. Na kraju dolazi krug. I vizualizacija 130 energije. koja teče idom i pingalom. jer to ne smije biti usmjeren pogled i čvrsta koncentraci­ ja koja zahtijeva napor. Tu i nastaje dilema. Neki se ljudi nakon du­ go vremena počinju smijati od srca i naprosto ne mogu prestati. on je uvjeren da između postignuća pločama iz Chartresa i raznih joga tehnika u osnovi nema razlike. upozoravajući na vezu između biblijskih ličnosti i učenja i tajni katedrala u Chartresu. donijeli sa sobom. drugi imaju zanimljive mistične doživljaje i uvide. Taj niz treba poslužiti kao neka vrsta sidra. već treba biti takav da s rubom očiju registriramo sve u vidnom polju. a tako i zabo­ ravljanja nečega što je Otkupitelj darovao čovječanstvu. ostaje mala dilema oko toga kako su J}aš Cigani odabrani za prenošenje drevnih kršćanskih tajni. Da bi čovjek postigao stanje u kojem slobodni tijek misli promatra pažnjom zakovanom na nizove ploča iz Chartresa. znanje su prenijeli i na odabra­ ne pripadnike ciganskih plemena. O značenju likova s podova katedrala pisao je pred mnogo godina i jedan drugi Francuz. koja su bila u stalnom pokretu. optimalno stanje mozga. njihov je matematički odnos. koji simbo­ lizira stol za kojim je Isus sjedio za vrijeme posljednje večere. dakle. dok se nalazio u tamnici. koja nastaje preklapanjem plave i crvene. U svakom slučaju. 2 : 3. Taj niz mijenja boje. ukazao Isus Krist i kao izlaz iz očajne situacije pokazao ono što su kasnije s pokoljenja na pokoljenje prenosili kršćanski mistici. a to ima veze s kvintom u glazbi. Josip iz Arimateje igrao je važniju ulogu no što to saznajemo sa stranica Biblije. znači ujednačeno funkcioniranje moždanih polovica. nakon otprilike jednog sata intenzivnog gledanja ploča. kad su to teška vremena zahtijevala. Trenuci koncentracije i neobična blaženstva javljaju se sponta­ no. Likovi su vrlo sofisticirani. kršćanske metode. potrebno je stanovito vrijeme. Njemu se. kad ga sprovedemo u praksi. Važno je da taj pogled ne bude usredotočen na jed­ nu točku. iz Rajasthana. Da bi. koji je najdalje od oltara i najbliži ulazu u crkvu. dok je to za centralni kanal mliječnobijela svjetlost. Radi se o okruglom stolu vite­ zova kralja Arthura.i srednji niz likova. dok nam je pažnja uvijek na tom srednjem dijelu. Tada je sveti Graal bio na istom stolu. čitavo to znanje ugradili u građevine. George Pennington kaže da je istovremeno iskusio 32 takve »druge« realnosti. Kako mi je re­ kao Pennington. Ono što daje veličinu ovoj metodi jest činjenica da se radi o jedinst­ venom učenju u zapadnoj hemisferi koje. kojeg vidimo za vrijeme meditacije na ploče iz Chartresa. određena paranormalna iskustva i osjećaj blaženstva su doživljaji koji su dio razvojnog procesa i u istočnjačkim tradicijama. ali se već tada uglavnom nije znalo gdje je. zna se da su ciganska ple­ mena u Europu dospjela iz Indije. koje će odolijevati vremenu. To bi značilo da siva boja. Moja iskustva su slična. Robert Boron. poput onoga kod me­ ditacije na ploče iz Chartresa. navodno. Općenito se nagađa da je pehar nakon toga došao u ruke Josipa iz Arimateje. Bhagavad Giti i Patanjalijevim Joga Sutrama. odnosno potpuno umirenje aktiv­ nosti uma. a u novije vrijeme belgijski slikar Rene Magritte igrom slučaja slika slike koje možemo shvatiti. pa je kvadrat još udaljeniji od oltara. završava njihovim nestajanjem. 131 . On je. Stanja bez misli. dok simultano percipiramo i one druge. a tada se više ne zna gdje se sveta posuda nalazi i vi­ tezovi kreću u potragu za njom. Neki misle da to znači ostvarenje savršenog balansa u aktivnosti dviju moždanih he­ misfera. daje sva ona iskustva opisana u Upanishadama. koje nas čvrsto veže uz ovu razinu realnosti. dakle postojao je i znalo se gdje je. Ono što kod ove metode impresionira najviše. gdje vidimo treći niz likova. pa nije postojala opasnost da dođe do njihova potpunog zatiranja. »svjedočenje« o događajima u vlastitoj psihi. Naime. one same vode praktikanta. no sve je ostalo zavijeno velom tajne. za koja u jogi tre­ ba katkada čekati mjesecima. imaju određenu simboliku. Reimsu. Nije isključeno da su tehniku. Ploče su guru. no ne može običnim rječnikom dočarati o kakvim je paralelnim stvarnosti­ ma riječ. u nekim je joga vježbama vezana uz crveno i plavo svjetlo. kraja u kojem su živjeli brojni kundalini jogiji. Amiensu i drugim gradovima. ako osobitim gledanjem. točnije. treći osjećaju olakšanje i oslo­ bađanje od pritisaka. Valne dužine navedenih boja su 460 nm i 690 nm. kao i kod primjene ove europske. kad se integriraju racionalni i intuitivni aspekti našeg mišljenja. već je iz optičkih razloga kreacija našeg uma. Već početnik.tajni svetog Graala! Upotrijebljeni geometrijski likovi. postupno razotkriti svoju tajnu. bude li čovjek dovoljno uporan. koji ga je držao na stolu kvadratna oblika. jest to da već nakon nekoliko sean­ si sa tablama iz Chartresa čovjek ima izuzetna iskustva. kojeg na slici nema.

. Trljam oči i razmišljam kuda prvo. jedan od najvećih majstora u povijesti Sant Mata. Konačno odlazim u sobu. Budim se. Pir Vilayat Khan Noć je i konačno sam u Delhiju. ko­ je sam tada vidio prvi i zadnji put u životu. jer. koji ovdje spremaju odlično. odnosno Sant Mat misije.Sant Darshan Singh. Tako sam gostovao na desetak svadbi ljudi. Indijci koji su bogatiji vole na svojim vjenčanjima vidjeti i strance. kao prije utrke. Kava je razočaranje. Male su ulice oko ograđenog kompleksa zgrada nepopločene i da­ nonoćno pune ljudi. koja me podsjeća na stare bri­ tanske. koje štite od indijske vrućine. Jednu 133 . koji već zna tko sam. koji opasu­ ju kuće onih bogatijih. Krave su ovdje mršave i hrane se svim i svačim. na Janpathu. uranjam u toliko željenu vodu i liježem u krevet. Salutira mi. kao stranca. »Šaljemo auto po vas za jedan sat«. govori mi gospodin Sethi. s kojim ću se kasnije sprija­ teljiti i od njega mnogo naučiti o ovoj školi joge. U centru sam. često pozivali. odakle ću se telefonom najaviti u ašram. u kojem živi čovjek kojeg želim sresti . Na ulazu u »Imperial« visoki. S obzirom kolike sam gurue sreo. Taksist me na lošem engleskom pita kuda idemo. jer me hvata neka nervoza. Nije pametno. a svako malo iza nekog ugla naleti kakva krava. kad sam ovamo dolazio natovaren kamerama. u delhijskom predgrađu Vijay Nagar. ali ne znam koliko je sati. za koju nije jasno ima li vlasnika.« S tim mislima tonem u san. Odlučujem se za hotel »Imperial« u centru grada. brkati portir odjeven u uniformu. Mini trgovine bez prednjeg zida rade praktično non­ stop. ne bi smjela. Šef sale me se sjeća i ljubazno pita kako stvari stoje u mojoj zemlji. Šofer klima glavom i u tišini se vozimo rasvjetljenim. to im godi zbog društvenog prestiža. Kirpal Ashram je smješten uz kanal. Duljina našeg života je određena u sekundu. i ne znaju što je to espresso. Nezgodno je da ovako kasno upadam u ašram Radhasoami. ali prije spa­ vanja moram popiti kapučino u hotelskom restoranu.. kako mi se čini. u društvu misli o mom susjedu iz zrakoplova i neobičnoj priči o tradiciji s čijim ću se spiritualnim liderom sresti već možda sutra. kao i broj naših dahova. aktualno sjedište Sant Mat tradicije. koja mi je cilj.BRIJEG SVJETLOSTI Pretpostavka da smo individua je naše najveće ograničenje. Miris predvorja pokreće asocijacije na stare dane. Odmaknite svoj um od svjetovnih želja i okrenite pažnju prema Shabdu (»Unutarnjem Zvuku«). S druge strane se javlja ljubazni glas. jer su preko prozora navučene teške. tamne zavjese. Jaimal Baba Singh. Prolazimo kraj otmje­ nih hotela i uz potleušice prosjaka nagnute na visoke zidove. Odlučujem se za ovo drugo. a najbolji je na svadbama gdje su me. Zahvaljujem se i ubrzano 132 Sant Darshan Singh pakiram stvari. rekao je: »Nećemo ovdje živjeti vječno. Ne mogu se odlučiti što prvo: jutarnja kava u restoranu ili telefonski poziv u Kirpal Ashram. pa po­ novo naručujem kapučino. širokim ulicama s bezbrojnim kružnim kretanjima.

trokatnica sa skromnim sobama betonirana poda i kupaonica s tušem i zahodskom školjkom. Gospodin Sethi ima sedamdesetak godina. vrlo je vitalan i sa suprugom živi unutar ašrama. Izašao sam na otvoreni hodnik ispred sobe i osjetio da je vrućina popustila. ali jedva čekam da se pridružim svom majstoru u višim 134 Zaspao sam tvrdim snom i probudio se tek u kasnijim popodnevnim satima. S druge se stra­ ne nalazila zgrada za goste. Ili. kroz glavu mi je prošlo objašnjenje iz jedne od brojnih knjiga o Surat Shabd jogi: ». koji je na mene ostavio jak dojam. pravog doma duše i mjesta vječnosti. cilj je Surat Shabd joge . topao vjetar. koji ga je inicirao u tehniku Surat Shabd joge. Na zidovima slike bra­ datih Sikha. za koje se može reći da su uspjeli u životu.regijama. u kojem je živio vjerojatno najpoznatiji tapas jogi Indije . drugim riječima. s po tri čuvara na svakome. dogodilo se nešto neobično.. U počet­ ku je tako sjedio ispod drva na obližnjem brijegu i meditirao satima. putovati svi­ ješću na »drugu stranu« i vratiti se u ovozemaljsko tijelo. rekao: ». u siromašnoj porodici. Kirpal Singh je šut­ ke otišao u drugu sobu i nekoliko minuta kasnije njegova je životna suput­ nica izdahnula..Shivabalayogi. Ima četvero djece. u predgrađu Bangalorea. majstora Surat Shabd joge. godine. Prije no što sam prilegao u hlad sobe.umrijeti za života. Moj domaćin vidi da sam umo­ ran i nudi mi da popijem čaj u zajedničkoj kuhinji u prizemlju ili prilegnem u sobi. koja ga je inspirirala toliko da je odlučio sjesti u meditaciju i ne odustati do pune samospoznaje.. Surat Shabd joga barata senzornim silama i ima za cilj napuštanje tijela i putovanje sviješću u regije koje se u spiritualnoj hijerarhiji nalaze iznad najviše ćakre. Ašram ima dva ulaza. djeca su iz sela dolazila do drva i ma­ zala ga blatom.. prašinu i vrućinu.. Hvala Bogu. po dušu čovjeka koji umire dolazi svjet­ leće tijelo majstora tradicije. Vidiš li me iznu­ tra?« Umiruća je žena zatvorila oči i kimnula glavom. Radi se o iskustvu u meditaci­ ji. Kad mu je bilo četr­ naest godina. još 1974.« To me podsjetilo na prethodnog majstora Sant Mata. država Andra Pradesh. Pred dječaka je pao kokosov orah i on je imao čudnu viziju svjetlosti. Kasnije čuveni jogi. On će doći iznutra i kad ga ugledam okom duše znat ću da je vrijeme za odlazak.. ali je netko zaključio da se radi o osobitoj 135 .« Sant Kirpal Singh sam vidio kako jede novine i nije mi bilo jasno kako može probaviti nešto takvo. koje je svoju snažnu potvrdu našlo u svjedočanstvima osoba koje su preživjele kliničku smrt i zavirile na »drugu stranu« silom prilika. Bilo je to mnogo juž­ nije. pa je kao dječak od 13 godina prodavao beedi (jeftine indijske cigarete smotane od lista duhana i povezane koncem) u lokalnom kiosku. čini mi se da je u pitanju bio rak grla. zdrav sam. što me je u sjećanju odvelo do još jednog jogija. veliki se majstor Kirpal nagnuo nad nju i pitao je: ».. Nije reagirao.. dok smo pili čaj. na nivo koji je svojim životom i duhovnim postignućima zavrijedio. Klasič­ na joga ne može dovesti do najviše razine unutarnjih svjetova.. Njegova je supruga umirala od teške bolesti. No. Moj život ima samo jedan smisao. bez ob­ zira na kišu. Zvučalo mi je tako neobično kad je. Sant Kirpal Singha. Majstor dolazi iznutra i vodi čovjeka u unutarnje.. više svjetove. pa su svi znali da se trenutak njena odlaska približava. Na dan kad je umr­ la. Dvoje živi u SAD. da se konačno naspavam. koji je umro u 80-toj godini života. koji se u Sant Matu naziva Sach Khand. Dok se svi sustavi joge bave podizanjem kundalini shakti do sahasrar ćakre i kao takvi barataju motornim silama u tijelu. Puhao je ugodan. Prema Sant Matu. »Umirati sva­ kodnevno« ovdje ima specifično značenje. rodio se u malom selu Adivarapupeta. No.

Učinio sam ono što je tražio. zbog buke koju su proizvodili indijski instrumenti. postao sam svjedok nečega što su ovdje zvali bhava. Što god da se tamo pojavljuje treba ignorirati i nastaviti s koncentracijom na sam ekran. u to da je Shivabalayogi dosegao najviši stupanj razvoja u njegovu se ašramu uopće nije sumnjalo. Ritual je počeo. postiže se stanje samjame. kako sve dublje poniremo u nesvjesno. Prsti na rukama. a svaku se večer u velikoj dvorani ašrama odvijala neobična predstava. to se stanje naziva samadhi. Stanje samjame preduvjet je postizanja siddhija. na 12 sekundi. postoje suptilne razlike u različitim stupnjevima samadhija. Premda se Jung za života nerado izjašnjavao o eventual­ nim mističnim implikacijama svojih teorija. Kad se sva navedena stanja primijene na neki objekt. Dakle. Nekima je trebalo i dvadesetak minuta da dođu k sebi. primijetio sam svjetlosnu kuglu kako se polako približava mjestu između mojih zatvorenih očiju. Tragovi gmazo­ vih zubi još su se uvijek jasno vidjeli na tabanu neobičnog jogija. U tom su transu »postajali« indijska božanstva u liku životinja. Bila je nekako plavkasta. Povećavao je broj sati medita­ cije. Bio je tu čovjek koji se »pretvorio« u majmuna i skakutao okolo kao da je doista ta životinja. Na vrlo dubokim razinama nesvjesnog. Jeo je samo malo mlijeka i riže. u ovom slučaju na taj prazni ekran koji vidimo medu očima kad ih zatvorimo. niti zatražio medicinsku pomoć. S me­ ditacijom nije prekidao. ljudima u transu su pristupali jogijevi pomoćnici i vraćali ih u normalno stanje. To produljeno sažimanje pozornosti kratko­ trajni je osjećaj stapanja s onim što se nalazilo pred zatvorenim očima. a prije toga sam uočio da je ovaj put došla grupa Talijana. Jung je onome što se često smatra praznovjerjem dao smisao i sva mitološka bića pokazao dijelovima kolektivnog nesvjesnog. Odlučio sam uporno žmiriti. Kad je riječ o životinjama-božanstvima. Nije mi bilo ugodno. i rekao da prestane s trapljenjem. srećemo razna takva bića iz mitologija. Posljedice za tijelo jogija bile su drastične. valjda bog Ganesha. koje je godinama držao u istom položaju. Kao što sam ranije naveo. Objasnio mi je da se cijela tehnika kojom se služio svodila na kon­ centraciju na ekran između očiju. Ovaj mi je put rekao da sjednem u mrak na suprotnom kraju dvorane i zatvorim oči. to se stanje zove dharana. Bog. Bilo je i drugih scena. Kako mi je rekao Shivabalayogi. koji traje preko cijelog dana. Posljedica dharane jest i anandam. prah koji je prethodno blagoslovio Shi­ vabalayogi. uz pojavljivanje neobičnih bljeskova svjetlosti. on bi se tu i tamo stresao. to se postignuće zove dhyana. Možda se zapravo radilo o bogu-majmunu Hanumanu. Primjetio sam da su svi bili Indijci. utiskujući im na čela bijeli »vibhuti«. Seansa je trajala jedan sat i prema kraju se inten­ zivirala sve snažnijim bubnjanjem ritualnog bubnja. faktor vjerovanja. osjećaj dubo­ ke opuštenosti i blaženstva. vjerujući da je slon. za­ kržljali su tako da ih zapravo nije mogao micati. Odmah po prekidu glazbe. Nisam odolio znatiželji i pojavio sam se i drugog dana. gdje je nastavio meditirati praktično neprekidno. budistički monah Theravada škole. Sve me žuljalo i naslonio sam se na hladni zid dvorane. pomislio sam. Konačno. Bila je to moć jogija nad onima koji su se nalazili u dvorani. duhovnog imena Bhikkhu Nanajivako. Za­ žmirio bi. koji me samo čudno pogledao i rekao mi da dođem sutradan. i to je tako trajalo ukupno 12 godina. već i druge bogove i bo­ žanstva. manifestiraju se unutrašnje Sunce i Mjesec. Oblik stvari nestaje. upravo kako me je uputio jogi. od čega mu je poplavila cijela noga. Tada ću barem djelomično vidjeti o čemu se radi. nejasnih rubova. do 23 dnevno. Jednom sam u meditaciji doživio stanje dharane. koja su u svakoj tradiciji opisana dru­ gačijim terminima. Nakon nekog vremena. jedan japanski par i dva Amerikanca. i to je jedan od kriterija po kojem možete znati da ste uopće nešto takvo iskusili.ličnosti i pronašao skromno mjesto. Imao sam dojam da je stapa­ nje s tim mrakom na ekranu između očiju prethodilo stanju koncentraci­ je u kojem se zapravo javila ta svjetlost. teško se oteti dojmu da se za­ pravo radi o univerzalnim iskustvima. tada mu se ukazao sam Shankara. jogi bi se pojavio iz svojih odaja i sjeo na naročito postolje prekriveno tigrovim kožama. koji je prevodio njegove raz­ govore sa strancima s jezika telugu na engleski. koja se manifesti­ rala tako da ih je bez ikakve vidljive komunikacije stavljao u trans. Kad jogi ojača svoju koncentraciju tako da ona potraje 12 puta 12. moći o kojima smo toliko govorili. kad su se neki grčili po podu. a njena se svjetlost diskretno 137 . koji je udarao čovjek specijaliziran za ovakve situacije. radili grimase i ispuštali razne zvukove. koje čovjek postaje svjestan tek kad iz tog stanja izađe. a ostaje samo njihovo značenje. a iskustva su mi se poklapala s onima koje mi je u svojim pismima sa Sri Lanke opisao naš profesor Čedomil Veljačić. On bi cijele dane provodio u 136 meditaciji. Dakako. ali ne samo njih. pa ste mogli vid­ jeti ženu koja je polako puzala četveronoške. dakle 1728 sekundi. oko pola noći. To sam kasnije i rekao jogiju. Točno u 19 sati počelo bi pjevanje bhajana. od­ nosno 28 minuta i 48 sekundi. Kad se čovjek može savršeno koncentrirati na objekt koncentracije. zanimljivo je da Carl Gustav Jung postavlja tezu da. U intenzivnom trapljenju nije ga spriječio ni ujed kobre. u isto vrijeme. no načelno je razvoj jogija prema savršenom stanju opisan ovdje nave­ denim stupnjevima. Nakon nekih desetak minuta. a noge su mu stradale da se jedva kretao uz pomoć svog prevoditelja. Kao da su nekakvi valovi dola­ zili od baze njegove kičme prema gore. a svjetlo je u dvorani smanjeno. kad je pozornost neprekidno sažeta na jednom objektu 12 puta 12 puta 12 sekundi. odnosno 144 sekunde ili 2 minute i 24 sekunde. kad bi otišao do obližnje vodene površine i okupao se.

« ili ». Ovdje su nas počastili kolačima. jer je u vrije­ me njegova posjeta bio u dubokom samadhiju. zvao se. pozvani smo u njegovu sobicu neposredno do dvorane. sa svjetiljkom uperenom u moje oči. Objasnio mi je da za to treba prije svega ovladati savršeno koncentracijom. pitao sam ga kako može nadzirati razvoj svojih učenika koji žive daleko. Inzistirao sam na tome da je nemo­ guće da jedan čovjek istovremeno komunicira s više ljudi i u više svojih astralnih tijela. Kad ga netko zatreba..« Ali. Okruži­ vao me mrak. čak na drugim kontinentima. kao jedini zapadnjak koji je boravio unutar zidina ašra­ ma. S obzirom da je bio gotovo nepokretan i teško putovao.. Amerikance nisam uspio primijetiti. to je opet nekakav indijski štos. gotovo trenutno«.. Iz praktičnih razloga.« Osjećao sam se vrlo ugodno i relaksirano. Međutim. od­ jednom je počeo plakati. onaj koji mu treba pokazati put pojavit će se spontano. Pridružio nam se i jedan Amerikanac.« Za svoga boravka u Americi. rekao je... Odgovo­ rio mi je: »Život ovdje nije lak.. Zatim 138 sam pokušao saznati zna li nešto o tome kako je Tapasviji doživio tako duboku starost i može li to od njega nekako saznati. ustvari. jer je imao samo pokojeg sljedbenika izvan Indije. kako sam kasnije saznao. Smatrao je da su danas doista prosvijetljeni jogiji i mistici rijetkost. ne može shvatiti kako to izgleda i što je sve tada moguće. kad sam poželio koncentrirati se na tu svjetlost. ali ćemo obojica pomisliti isto..pojačavala. Shivabalayogi je odbijao svaku dis­ kusiju. Sve je vrlo jednostavno. on će biti ta­ mo. Ako ti i ja sada promatramo cvijet. Obojica ćemo znati da je to cvijet i ako neko onome drugome prenese mislima to svoje znanje da se radi o cvijetu. a da je o sebi uvijek govorio u trećem licu. ali oni nisu jogiji. koje jogi daje učeniku ».. Dovoljno je da učenik na njega pomisli i njegovo će astralno tijelo biti tamo. kao jednog od rijetkih za koje je dokazano da je živio vrlo. Nisam osjećao ništa posebno. no on mi nije odgovorio ništa konkretno. Japanski je par sjedio u jednom kutu.. kad je nešto na nivou misli.. kundali­ ni. Bio je jasan u svojim uputama aspirantima: »Samo vam jednom dajem upute što trebate raditi. Dodao je: »Hmmm.« Zanimljivo je da je Shivabalayogija. Mislim da na istom principu funk­ cionira jogi... svjetovima Brahme.Swami kaže.« Ot­ vorio sam jedno oko. ali su bili mirni. na unu­ tarnjem mi se ekranu ukaže Shivabalayogi i nešto mi pokaže gestikulaci­ jom. na koja nije bio naviknut.« Kad je bila riječ o kundalini shakti. Trčanjem za guruima i poguravanjem vlastite evolucije ne mo­ že se učiniti mnogo.. Ne morate ništa znati o jogi. Formulirao je to u izja­ vi: »Danas ima mnogo spiritualnih lidera. Talijani su izgledali mesmerizirano.« Re­ kao je da umrlog gurua koji je znao tajnu produljenja života može kontak­ tirati u »Brahminu svijetu. Kad je učenik sazrio. Tapasviji Maharaj je u mladiću... osim možda neku lakoću. Počinje se s jednim satom ujutro i 139 . ja ovdje njegove odgovore i izjave navodim u prvom licu jednine.. pa sam se pridigao i preko glava Indijaca u transu promatrao što rade. kako kažu oni koji su se tada nalazili u blizini jogija. Nije bilo nikoga.. ćakrama. Jasno se sjećam kako sam u tom trenutku pomislio: »Mora da mi netko svjetli u oči sa svjetiljkom. Shivabalayogi nije izazvao neki osobit interes.. Jedan od njih.. Kad dođete do jedne točke i trebate pomoć. na ono što zovete »trećim okom« i ignorirajte sve feno­ mene koji će se pojaviti. prepoznao reinkarnaciju svog učitelja iz prethodnog života! Naravno.. duboko uvjeren da ću vidjeti nekoga kako stoji iz­ nad mene. dok je Danielle i dalje tulio u kutu. ja sam pitao Shivabalayogija za to. koji je došao iz Minnesote. Pitao sam ga za iskustva koja ima. Zatvorio sam oči i vratio se svojoj kugli. samo slijedite ove vrlo jasne upute. Dobro pitanje. prekriženih nogu i u meditaciji. »Jogi može imati milijun astralnih tijela i njima putovati ka­ mo želi. u kojoj je jogi odlučio demonstrirati bhavu malo oštrije.. da bi taj plač prešao u histerično urlanje. on će to primiti i znati o čemu se radi. On je običavao svaki odgovor za­ počinjati sa ». Koncentrirajte se na ekran između obrva. Netko je namignuo na njega. nikada nije sreo. ime se za njega u našim jezicima razlikuje. jezik ne igra ulogu. Kad meditiram i misli mi odlutaju.. Koji put nešto i kaže. A moguće je sve o čemu je on govorio. koji svoje savjete prenosi mislima. kad može imati neograničeni broj astralnih tijela.. ja ću biti tamo i uputiti vas. od njegovih učenika dakako. jer su ono malo svjetla u dvorani zastrli oni koji su skakali ispred mene. nisu duhovni majstori. Ja to doživljavam kao da mi je govorio na engleskom jeziku i katkada mi se čini da to u glavi i ču­ jem.podbadao sam ga kad ne govori engleski.. Pretpostavljam da je time htio naglasiti od­ vojenost stvarnog Sebe od tijela u kojem je boravio. Rekao mi je da meditira šest sati dnevno. Kopkalo me što se događa sa zapadnjacima. Njegovi od­ govori na upite zapadnjaka često su nerazumljivi i on uglavnom ponav­ lja da je tajna u upornom vježbanju.«. Shivabalayogi ga. tek kad on započne s procesom i za to dođe vrijeme. Ostali su plakali.. Shivabalayogi je bio jedini jogi kojega sam sreo. Po završetku seanse. a ti ne znaš telugu? Moja ga se primjedba uopće nije dojmila. posjetio ne manje slavni Tapasviji Maharaj. Bio je to pedesetogodišnjak. a i nije bilo lako odgovarati na sva ona tipična zapadnjačka pitanja. još kao mladića koji je provodio svoj čuveni tapas. ćakrama i bilo kakvim teorijama vezanim uz stupnjeve razvoja u jogi. a jogi je odmahnuo rukom i rekao: »Pustite ga. Možda su se prestrašili i zbrisali. koja je mirno čuča­ la u mom »trećem oku«. Lica su im izgledala kao maske.. Danielle i došao iz Venecije. Objasnio mi je da onaj koji nije postigao to više stanje svi­ jesti.. koji je ovdje boravio već šest mjeseci. ostati meditirati u potpunom mraku dulje vrijeme i koristiti osobite mantre.«.. na kojem jeziku . vrlo dugo. kojeg sam spomenuo ranije. najvjerojatnije zato što nije poznavao engleski jezik.

a one koje nisu prema guruu pokazivale dovoljnu predanost. u Indiji. Goela i nije mogao davati složena teoretska tu­ mačenja odnosa među religijama. a oni koji to mogu zacijelo ne trebaju publiku. godinu. primijetio je da mu se kun­ dalini shakti penje po kičmi prema gore. Isti izvori tvrde da je jedna od njih uspjela pobjeći i u susjednom selu dig­ nuti alarm. godine. u ranim četrdesetima.. brzinom od otprilike jedan cen­ timetar na sat. Buddha otrovan. kojeg sam se nadao pronaći među onima koje je uveo u svoju metodu meditacije pred mnogo godina i koji su još uvijek živjeli kao pustinjaci u državi Andhra Pradesh. a tvrdio je da su svi religijski lideri od većeg značenja ubijeni.. posve­ tili su se potpuno meditaciji.. ». Zatim su počeli problemi sa srcem. živio je Premananda Swami. Stvari su uzele čudne tijekove. prije ili kasnije. rekao je. Utemeljio je ašram u koji su često svraćali i Sai Babini sljedbenici. i ni­ kada nisu bili na raspolaganju znatiželjnicima i onima koji nisu vjerovali da je duhovni put jedino što u ovom životu ima nekakvog smisla. Po nekima Kalki Avatar. Teško je vjerovati da ima mnogo ljudi koji mogu slijediti rutinu jednog Shivabalayogija.. Ozbiljniji učenici koje je imao. Tako je Isus razapet na križ. Umiješala se vlast. na upit vrijedi li to i za Isusa Krista.. Spomenuo bi da je moguće iznutra sresti svakog od velikih proroka. koji je bio iznad svega. Kali Yuge. Neki vjeruju da je to Sai Baba. nekoliko godina kasnije.. svake je noći u njegovu krevetu morala gostovati druga »učenica«. dok je kraj njegova kreveta u bolnici sje­ dio jedan od njegovih učenika. a prvo su nastupile komplikacije s bubrezima. do toga ne smije doći. Ako će ti biti potrebna. ali je mnogo mlađi. odnosila se na razloge njegova napuštanja fizičkog tijela. stigao 1984. u blizi­ ni njega. Jesu li to bili znaci da se smrt približava? Tko zna.« Ne samo da si nije razbijao glavu o tome koja je religija ispravnija i bolja. a jednoj je ženi. kad je mladoliki swami uhapšen. Poruka ko­ ju je prenio preko djeteta. To su. Izgledom frapantno podsjeća na Sai Babu. Ekstremni asket. Moje me je nepokretno tijelo sprječavalo u obavljanju misije koju sam morao izvršiti. Rekreativci koji su se skupljali oko njega brzo bi otpadali. nema što. odnosno Avatar tamnog doba. došljak sa Sri Lanke. Davao je zanimljive izjave o tome što bi se dogodilo da dođe do potpunog 140 uništenja planetarnog života. Tu. već o njima nije mnogo ni znao. Koji dan prije smrti. na raznim mjestima u Andra Pradeshu. Kako su to detaljno opisivale novine. dobivale su 141 .. Optužen je za zlostavljanje dvadesetak žena različite dobi. naoružani bakljama.« Tako je govorio Shivabalayogi. ili 1991. Inače. koji će se nakon svoje smrti. ali je uvijek ostajao u sjeni proroka iz Puttaparthija.poru­ ka je jogija s one strane groba. na­ vodno gljivom koja se zove »svinjska nožica«. bit će to susret s njim. dakako. Tada mi je Shivabalayogi rekao da ». kad se na tu ličnost misli. koji je u svo­ joj zemlji od ranije poznat po moćima materijalizacije (imao sam u ruka­ ma figuricu zlatne boje.. pa su razjareni seljaci. nisam uspio. Gdje se nalazi. već spiritualni razvoj. ako čitavu stvar možemo uzeti kao nešto što je moguće. Dužnost svih jogija je da štite Kalki Avatara. godine. a voden je bio isključivo iznutra. čak iznad vlastitog preživljavanja. osobito bujnom kosom. Ako je to Krist. Kad ga je nešto pitao. a Muhamedu su smrskali lubanju. koje su stalno boravile unu­ tar njegova ašrama protiv svoje volje. koji će svoju misiju objaviti još ovoj generaciji ljudi na Zemlji. od kojeg je zapravo k njemu i došao.. ali on nije jedini u tom dijelu Indije koji je demonstrirao neobične moći. Planetu bi nastanila druga bića iz svemira. i sam javiti kroz sedmogodišnju djevojčicu iz Delhija. Shivabalayogi je podigao ruku u zrak i prekinuo ga.. jer bi mu život mogao biti ugrožen.. a sada je star sedam godina.. navodno. a ime koje se spominje.. upitao sam ga za dolazak Mesije koji je najavljen i u indijskim Vedama. Njegova joga nije bila sredstvo za terapiju žrtava moderne civilizacije. koliko sam shvatio.« To se odvijalo na Himalaji. Za njega je put bio je­ dan. mislim na 1990. a penje do ukupno deset sati na dan. jedino što je bilo bitno jest čvrsto ostati na tom putu. odgovorio: »Vježbajte onako kako vam kažem.« . Kad sam ga pitao za mantre. pa sam ga odlučio napustiti i vratiti se u novome. Konkurencija je konkurencija. kako smo vidjeli. kako se čini iz svje­ dočanstava onih koji su ostali s njime do kraja. u Andhra Pradeshu živi Sai Baba. krenuli prema uto­ čištu Avatarove kopije. budite uporni i pri­ je ili kasnije srest ćete iznutra onoga koga želite. recimo. a bilo je to više puta. Shivabalayogi je jednom re­ kao da je »kralj spalio zapise koji su govorili o Kristovim duhovnim iskust­ vima. koji je boravio u ašramu Premanande Swamija. Umro je u ranim popodnevnim satima. rekao je: »Radi što ti ka­ žem. on je vjerovao da je Krist bio jogi koji je boravio u Indiji i tamo pro­ šao tapas. Slijedećeg je trenutka bio mrtav. pa se ustanovilo da je Swami Premananda imao satirski seksualni apetit. Shivabalayogi je po mnogo čemu bio zanimljiva ličnost. Bez obzira na to što se događalo. No.. dr. Bio je od onih jogija koji nisu imali gurua i oslanjali su se na vlastitu intuiciju. Bio je u kasnim pedesetima. kad sad o tome govorim. bez obzira kojoj religiji pripadali. jedna je od najvećih tajni. pričao kako se zapanjio kad mu je isti počeo pričati protiv Sai Babe. koju je Premananda Swami materijalizirao jednom Francuzu) i raznim drugim čudima koja je izvodio. kojima bi materijalizirao razne predmete i pokušao ih privući svojim učenjima.« Kad sam pokušao saznati nešto više o eventualnom nasljedniku Shivabalayogija. pa mi se čini da. Ovamo je. jest Kalki. Nepokolebljivo je radio svoj tapas dvanaest godina. trapljenje u trajanju od 12 godina. kako je ustanovila indijska policija. Kad sam bio kod njega. o detaljima čega zapravo nikada nije htio pričati. bile slobodne interpretacije jogija koji nije bio ško­ lovan poput. visine cea tri cm. uslijed nuklearnog rata. 1995. mantra će sama doći. Shivabalayogi je umro u bolnici u Kakinadi. je Kalki već rođen.navečer. Jedan mi je Australac.

ali će to potrajati go­ dinama. da on neće lako spontano krenuti tamo kuda bi ga trebao odvesti evolu­ cijski proces. A to je slučaj sa svim zapadnjacima. Nai­ me. Domaćin je bio izuzetno ljubazan i za svaku je neobičnu sposobnost za koju sam ga pitao. Da bi mogao koristiti ta viša znanja. propagande i drugih otrova koji um učine ovisnima. Održao nam je kraći govor o tome koliko sljedbenika ima na Zapadu. samo odmahnuo rukom i rekao: »Nije to ništa. nije to ništa. Za svaki slučaj. moraš prvo ukrotiti svoj um do te mjere da ga možeš zadržati na jednom objektu više minuta. netko je prekopao i njegove političke veze. Prije no što smo otišli. jer je uspio kuglicu zdrobiti među prstima. Mahao je opet. oni za koje bismo mi na Istoku rekli da su sazreli kroz niz prethodnih života i tako zapravo u ovo kazalište došli odraditi ono malo što im je preostalo. Ako se pokuša lomiti ponavljanjem mantri više sati dnevno. kojem se baš nije mililo progutati ovaj »sveti« proizvod.« Nije propustio dodati kako je levitirao usred sela. dva Amera koji su bili na najboljem putu da popuše ovaj cirkus s drobljenjem kugli­ ce među prstima. za koji mi je netko kasnije rekao da ima okus deterdženta. ali mora da mu je bila jača strana. može i materijalizirati predmete. a ne daje im ništa od onog što im najviše treba.. ovaj put s mnogo više uspjeha. za tebe to ne bi značilo ništa. Na to je dodao onaj obavezni: »Ali.žestoke batine od nekoliko njegovih pomoćnika. Dok smo sjedili na podu ispred kipa božice Kali.« 143 . obilaze one koji su čitav život vježbali zaustavljanje groznice koju proiz­ vodi ljudski um. baš sve. Kad su me dva moja američka prijatelja. da bi tre­ nutak kasnije već sjedio u svom naslonjaču. neki Kanađanin. jer se po njegovu kiselu izrazu vidjelo da je shvatio da šlamperaj košta i kad su u pitanju jednostavni trikovi. Radi se o četrdesetogodišnjaku čije je ime Nagananda Swa­ mi. s neizvjesnim rezultatom. koji je tvrdio da je netko unutar ašrama podlegao batinama. krenuli smo automobilom prema hramu ovog swa­ mija. Ako se nađete pod plastom njegove milosti. Lju­ di koji ne mogu svoju pozornost sažeti na jedan objekt ni dvije sekunde. Odjednom se naglo dignuo i počeo je popravni ispit. pričepili tako da to nisam mogao odbiti. uvalio nam je nekoliko kalendara sa svojim likom i adre­ som. Pokušao je još jednom s obećanjem da ovladavanje najfantastičnijim mo­ ćima zapravo nije ništa. koje nitko nije osporavao. vrlo rijetki. a predstavlja se kao sljedbenik kulta božice Kali. pred više desetaka svjedoka.« Amerikanci su bili oča­ rani. Vidio je to na našim licima. govoreći nešto dječaku na teluguu.. što je očito bilo izvan scenarija. urednog sela čije sam ime zaboravio. po priča­ ma onih koji su ih sreli. Odjednom se dogodilo nešto. kao da ih je netko naručio. na takav način da se u njemu ne stvori otpor. da ne govorim i sati. i gladovao punih šest mjeseci. Počinje se od stanja u kojem se čovjek nalazi i um se kroti bez nasilja. našao iza rešetaka. I sjeverno od Puttaparthija žive dvojica mladih jogija koji. Shvatio je da je upravo izgubio dvije odlične mušterije. Jedan je od dječaka pokazao lišajeve. Bilo je evi­ dentno da nije diplomirao psihologiju.. u još jednu potragu za moći koja toliko fascinira zapadnjake. pri čemu sam ja poželio vidjeti barem jednoga od njih. ako je vjerovati službenim izvorima. No.. ali samo za one čija tendencija uma nije skakanje s jednog objekta na drugi. On nije ni trepnuo okom. već se sagnuo i brzo pobrao kuglicu. odnekuda je na pod pala mala bijela kuglica i doskakutala do nas. pa je od nje ipak ispao prašak. živi još jedna Sai Ba­ bina kopija. Bilo je jasno da počinje demonstracija materijalizacije vibhutija. Kuglica je nekuda nestala. Obzirom da je Premananda po nacionalnosti Tamil. nije ostalo samo na tome. te je sahranjen negdje na zemljištu istog. Princip za koji se zalaže Maharishi Mahesh Yogi ispravan je. Richard Handel i Kevin Maher. Javio se svjedok. Kad bi ti sve ispričali. Tako se. on se može umoriti i jednog dana predati.. To je razlog da uspijevaju samo vrlo. odgoje­ nim u okružju obilja. u neprekidnoj potrazi za novim objektima prolaznog za­ dovoljstva. Uručio ga je klincu. Malo 142 je mantrao. koji se nalazi u centru malog. kroz užarenu pustaru Andhre. a naš je swami počeo brzo mahati rukom okrenutom prema dolje. Dakako. Dobro mi je rekao moj jogi: »Nemoj tragati za jogijima najvi­ šeg kalibra i od njih očekivati da će ti reći magičnu tajnu. koji su mu se pojavili na trbuhu. u ašram je ušao cijeli jedan razred školske djece. imaju slične moći. Ne znam što se dogodilo nakon što se jogi neobičnih moći. usta­ novilo da su tamilski separatisti često gostovali u jogijevu hramu i tada bi se gledale video-snimke akcija tamilskih pobunjenika na sjeveru Sri Lanke. pa su ušle neke žene i večernja je misa počela. Nisu me uspjeli na­ vući na još jedan besmisleni izlet. ali čitav slučaj nameće ono bolno pi­ tanje: kakav je odnos između moći i morala? Svega petnaestak kilometara od Puttaparthija. pa sam odustao.. načinjenog od crnog drveta. Radilo se o vožnji od sedam sati.

Molim te. ali veći od prethodnog. Spušta se noć i po mene dolazi Richard Handel. odgovorio mi je povišenim tonom Amerikanac. Sjedili su na tapeciranim klu­ pama i po podu. Tek razvojem osjeta. izletjelo mi je. još uvijek se nadajući da će me pustiti natrag u krevet. Kretao se polagano. a pogled mu je bio neobično blag. međutim. Želio sam s tobom razgovarati. ono što znamo pod imenom čistilišta i nebesa. pitao sam rezignirano. »Pa kad onda spava. kad se na vratima zadihan i uzbuđen pojavio moj novi prija­ telj Richard i priopćio mi da me Darshan Singh poziva k sebi. a tako je malo vremena. Kad živući majstor Sant Mata. kad za to dođe vrijeme. koji nisu poznati znanosti. neke vrste glavnog grada. Centralni dio razine Anda poznat je pod imenom astralne ravnine ili astralnog nivoa. što u prijevodu znači »jaje«. Još je finiji i prepun svjedosti. tamo nešto pojedem i vratim se u sobu. na kojoj ćeš spoznati konačnu. Vratio sam se u sobu i čekao. odluči sa mnom razgovarati. u kojoj je raz­ govarao s ljudima iz svoje organizacije ili nekim od aspiranata. koja se zvala langar. Kod nekih je u tome i uspio. »Naime. Sant Darshan Singh me pozvao u svoju kancelariju i ponudio čajem od kardamoma. da bi kasnije postao moj najbolji prijatelj. pozvat će me. treći glavni nivo. možemo putovati sviješću na ovaj nivo. čekao. ko­ jeg znamo kao Pinda. Doduše.. nije popuštao i natjerao me da se dignem iz kreveta. a krcat je bezbrojnim kontinentima.. kad je iz kancelarije izašao čovjek s tur­ banom na glavi i bijelom bradom. vječnu i nepromjenljivu Stvarnost. a raz­ vijaju se kroz meditaciju. Bio sam zaista bije­ san. ovi­ sno o nizu faktora. či­ je ime u prijevodu znači »Brahmino jaje«. u potrazi za pomoći.«. Nakon smrti na Zemlji. ljudi su govorili glasno i muvali se velikim dvorištem ašra­ ma. Dakle. koji su uvi­ jek imali pitanja u vezi svojih duhovnih iskustava. Kako izgleda ovaj svijet? Čitav je taj ogromni nivo podijeljen u brojne podnivoe. nemoj se ljutiti. dolazimo do prvog sljedećeg nivoa.. jer se u načelu ovdje nije pušilo. Bijeli je kauč bio postavljen samo za majstora. kako su mi rekli. kakva je hrana. zbog svoje više vibracije. Bio je odjeven u bijele hlače i vestu. On se. Richard. tim se astralnim nivoom upravlja iz centra koji se zove Sahans Dal Kanwal. »Kako ideš da­ lje.. nalazio u susjednoj prostoriji. Bila je ap­ solutna tišina. Učinio sam kako mi je rekao i primijetio da se ovdje nalazi poveći broj zapadnjaka. Prišao mi je i rekao: »Oprosti mi dragi prijatelju što sam te ovako izvukao iz kreveta. jer. rijekama. ovaj najniži Univerzum kojeg zovemo Pinda. Ostao sam potpuno zatečen ovako poniznim nastupom čov­ jeka koji je ovdje bio bog i batina. Iz mene je trenutno nestalo bijesa i ner­ voze. bio je odgovor. Kad se uzdignemo iznad ovog svijeta. trebam li što. Kratko mi je rekao da siđem u kuhinju. a zapravo opisuje oblik ovog golemog svemira finije materi­ je i više svijesti od materijalnog.. ovi su svjetovi nevidljivi za ljudsko oko. mnogi stižu ovamo. kako bi ti pokazao put kroz sve razine. Naravno. Ovaj je svijet već načinjen od 145 Nitko nije vidio Boga i živio. na bal­ konu Kirpal Ashrama. ljepše i zračeće. kojeg sam tada sreo prvi put. Sve je to višeg reda no što je na Zemlji. u unutarnje te svjetove može odvesti samo živući majstor koji će. Bili su to oni okorjeli. počeo je Darshan Singh.« Oko mene ljudi su stajali sa sklopljenim rukama i pognute glave. u susjednu zgradu u kojoj je živio. Iznad Ande leži nivo koji se zove Brahmanda. Sant Darshan Singh. najgušći je. Ovaj je svijet još veći od Univerzuma. u svom »svijetlećem tijelu« doći po tebe i izvući te iz tvog tijela. kasnije sam saznao da su unutar zidina ovog zdanja povremeno zalutali ovisnici o drogama. do one zad­ nje. »To je ovdje normalno. Takva je oblika. Prolazili su sati i na kraju sam klonuo. »Čemu ovaj teror?«.. Želio sam znati jesu li svi ti svjetovi o kojima govore religije stvarni u istom smislu kao što je stvaran ovaj naš materijalni svijet.. gradovima i ljudskim stvorovima. Zaspao sam snom pravednika. ovdje prevladava materija. Bio sam još dobrano nabrušen. Promrmljao sam kiselo nešto u stilu da ćemo se vidjeti sutra. Hazrat Inayat Khan Film mog sjećanja upravo je iscurio i ja sam ponovo kod Sikha. »Obično između pet i sedam ujutro«. koji je velikim koracima grabio prema zgradi preko puta.ZVJEZDANE STAZE ušli u prostrano predvorje krcato ljudima. Majstor Darshan ima mnogo sljedbenika i uvijek se satima čeka na red. Mi u tradiciji Sant Mat ove niže svje­ tove smatramo negativnim polom Kreacije. manjoj kancelariji. niti se uzimao alkohol. Katkad je to u tri ili četiri ujutro«. Jedino su pušači morali izaći izvan ograde hrama gdje su na brzinu uvlačili smrad nastao spaljivanjem papira i duhanskog lišća. rekao bih. Objasnio sam mu da me najviše zanima njegovo učenje. sve su stvarniji. međutim. jer bilo je negdje oko pola dva u noći. oceani­ ma. da bi nekoga pri­ mio. Majstor Darshan Singh uvijek bi s njima razgovarao i nastojao ih odvratiti od pogubne navike. Atmosfera je bila opuštena. koji se zove Anda. Da bismo vidjeli Boga. ne smijemo postojati. Uvukao sam se u hlače i majicu i krenuo poslušno za Richardom. a one najviše pozitivnim. a svijesti ima vrlo malo. Skinuli smo cipele i 144 . dajući im novi smisao u životu.?«.. Raspitivao se je li mi smještaj odgovara.

?« Majstor Darshan se osmjehnuo na moj rafal pitanja. »počnimo s onim najvišim. Kako se svijest povlači iz udova i sažima u »trećem oku«. koje ne znaju za nesavršenost. gospodare. Bitno je da majstor. bolje rečeno. a jedan od najtežih sko­ kova na više razine odvija se tako da treba prijeći Maha Sunn. ovdje se želi izbjeći aktiviranje kundalini shakti. Odgovorio je vr­ lo precizno: »Do tih se svjetova može doći tako da se do izvora slijedi ono od čega su stvoreni . koje je Stvo­ ritelj kreairao i prema kojemu su njegove sitne brige. Popio sam svoj čaj do kraja i iz pristojnosti ustao. koji ima takvu moć. boravile na tim razinama egzi­ stencije. kako je moguće za obična čo­ vjeka doprijeti u te svjetove? Nije li to nešto slično opisima osoba koje su doživjele kliničku smrt. ovisno o tradiciji koja o njemu govori. zavisti. samo s tragovima profinjene materije. Što se tiče iskustava osoba koje su preživjele kliničku smrt. Daswan Dwar... ustvari. jer iznad Sach Khanda postoje još više regije koje su iznad mogućnosti ljudskog poimanja. Duša koju.. Bio sam impresioni­ ran pričom koju sam čuo i pitao: »Dobro. Kasnije ćemo se vratiti na detalje. Nakon Mjeseca. ko­ ja su imena gospodara nivoa. koje se mogu premostiti samo uz pomoć Majstora. koji će ga povesti na više nivoe. koji imaju svoje. a njihovo se ponavljanje naziva simian. Uz simran. na kojem će jedna zvijezda biti sjajnija od ostalih. Naime. Koncentracijom na unutarnji Zvuk i Svjetlo prodiremo u te više svjetove. jednostavno zato što ona gubi strah od fizič­ ke smrti. koji je nastanjem bezbrojnim čistim dušama. Me­ đusobno su povezani prolazima nalik tunelima. a ne samo fizičko. jer ima mnogo prepreka. Na nju se treba koncentri­ rati. Ili. Gospodar najnižeg nivoa ovog najvišeg svijeta Sat Purush zrači svjetlošću nekoliko milijuna zemaljskih sunaca. koje ima bezbroj naziva u raznim učenjima. čovjek počinje osjećati obamrlost ekstremiteta. cilj je Surat Shabd joge. »svijetlećem tijelu«. na koje se treba koncentrirati tako dugo dok se i ono ne rasprši i ustupi mjesto viziji unutarnjeg Mjeseca. koji će se raspršiti pred praktikantom. voljno napuštanje tijela pod vodstvom majstora koji se pojavljuje iznutra. Imena koja sam spomenuo zovemo Pet svetih imena (»Five Charged Names«).« 146 Sjeo sam natrag. To izlaženje iz tijela. Iznad ovog svijeta leži najviša razina na kojoj postoji samo duhovna supstanca. a nastanjeni su bićima koja zrače svjetlošću. zloća i tašti­ na beznačajni. Za unutrašnje svemire u Sant Matu postoje i druga imena. javlja se poštovanje prema čitavoj Kreaciji. S obzirom da čovjek ima i druga tijela.Zvuk i Svjetlo. odnosno probudi unutarnje Svjetlo i Zvuk. a potak­ nuti sažimanje svijesti u području tisra tila. a najviša od njih je izvor cjelokupne Kreacije. Ono se nakon inicijacije od pravog majstora pojavljuje iznutra. To je čisti duhovni svijet.duhovne supstance. To je kraj putovanja. koji će imati dojam da je kroz njega prošao. tamo ne možete doći sami. kako kažu u Sant Matu. koji je šetao svim tim fantastičnim svjetovima kao netko običan ulicama Delhija. iznad Pinde dolaze Trikuti. Sat Desh je podijeljen na ukupno četiri razine. među ostalima. čime će doći do približavanja istoj. Sat Deshom. da ih tako nazovem. Nema riječi koji­ ma se može opisati ovaj najviši nivo. putovanjem na sve više nivoe ta će tijela otpadati kao velovi iluzije.. čija imena ponavljamo u sebi za vrijeme sažimanja pažnje na unutarnje Svjetlo. slušanje unutarnjih zvukova kojih ima deset. Sat Lok.. u kojem više nema uma. Pri tome se treba koncentrirati na »treće oko«. na ekranu između očiju. Praktikant će sada obično imati viziju neba. kroz praksu spomenutih Pet svetih imena. golemi prostor u totalnom mraku. To se odvija za vrijeme inici­ jacije i ona ne završava dok aspirant ne iskusi ono što će ga kasnije vodi­ ti u prakticiranju. Otuda transformacija u nekih ljudi koji su na tu »drugu stranu« zavirili igrom slučaja. tugu i smrt. neće moći premostiti ovu prepreku na putu prema čistim spiritualnim svjetovima. »trećeg oka«. a ovaj nivo. Možete li reći još nešto o tim razinama posto­ janja iznad ovog našeg materijalnog svijeta?« »U redu«. odgovorio je strpljivo majstor Darshan. kojeg učenik sreće u atma sarupu.«. ne vodi majstor.. Zato se to zove Surat Shabd joga. makar se on odigrao u tako nepovoljnim okolnostima. može iz korijena izmijeniti život osobe ko­ ja je kroz takvo nešto prošla. što si je nemoguće predstaviti dok duša do tamo ne dopre. koji doista jesu veza­ ni uz veću jasnoću i ljepotu od ovog našeg svijeta. kroz meditaciju. Ovo je područje beskonačno i čista duša ovdje ima iskustvo bezgranične sreće.. koju je nemoguće opisati riječima. a rezultat ove prakse nije ono što se od joge obično očekuje. sve dok ne ostane čisti duh i duša uđe u Sach Khand. početak kraja. Ovo je samo grubi opis. čista svijest. ima i ime Sat Desh. Ima i druga imena. Svjetlost o kojoj je riječ nije takva intenziteta da ne bi mogli u nju gledati. vježba se i bhajan. Mukam Haq i Sach Khand. a na kraju će se ona raspršiti i pojavit će se unutarnje Sunce.. Susret s tim višim nivoima. ona su u pravilu vezana uz niže astralne nivoe. jer čovjek vidi ili barem nazire to grandiozno djelo. Ono što često izaziva kontrover­ zu. Tako se zove i Nij-Dham. jest stanovište nekih majstora Sant Mata da do ovog nivoa nije uspio doprijeti za života na Zemlji nijedan osnivač velikih religija. pojavit će se svijetleći lik Majstora. Duše oslobo­ đene svih okova ovdje zrače svjetlošću koja odgovara svjetlosti čak 16 naših Sunaca. ». a za vrije147 . Čemu strahovati. unutar aspiranta aktivira. Mnogi su veli­ ki mistici niže razine doživljavali kao kraj puta i konačni susret s Bogom. nisu li one. koji povezuje Daswan Dwar sa Bhanwar Guphom. završio je svoje izlaganje čovjek. dugotrajniji i ljepši? Osim toga. Bhanwar Gupha i Sach Khand. Tu je konačna Stvarnost. Dakle. kad iza ovog života slijedi jedan daleko manje bolni. koja se penje prema gore i kulminira sažimanjem svije­ sti u točki između očiju.

On nije dopustio nikakove sumnje i još je za života imenovao kao 149 . Kad aspirant ima unutarnje vizije. navodno. Neizostavno će vas vaša saznanja o svim aspektima njihova života dove­ sti do zaključka da nema nikoga pod ovim Suncem tko nema nešto u svom životu što je bolno. onda kad on postigne dovoljan stupanj koncentracije. Tada nećete htjeti stati na pola puta. Kad jednom krenete. kao onih crkvenih. No. kroz praksu meditacije. odnosno svaki od njih. Kad jednom krenete na taj put.. a malo je tko to i vidio. to nije smatrao izvjesnim. zbog koje uopće i živite ovdje na Zemlji. Bol može zaustaviti samo znanje o krajnjoj Is­ tini. prije ili kasnije. pripada prvom nivou iznad ovog našeg. Harbhajan. što čovjeka motivira na put dalje?. a pročišćavat će se vježbom. zvuk zvona. To saznanje ne možete platiti ničim. Iskustva mogu doći i kasnije. postoji test po kojem će znati radi li se o majstoru koji će ga voditi u više svjetove ili Negativnoj Sili. koje se događa u periodima koji su za naše pojmo­ ve neizmjerni. Posebno je osjetljivo pitanje nasljednika u Sant Matu.. Thakkar Singh koji ničime nije mogao dokazati svoju vezu sa prijašnjim guruom. da bi se na kraju ipak morali ponovo reinkarniran na Zemlji. Naime. odnosno za­ miranje svih duša koje nisu u evoluciji nadišle taj nivo. Hazur Baba Sawan Singh oporučno je za svog nasljednika imenovao Jagath Singha. Većini je sljed­ benika bilo jasno da je za to kvalificiraniji Sant Kirpal Singh. čiji je cilj izbavljenje od okova ove egzistencije. prva tri niža svijeta podliježu potpunom uništenju. To je jako teško razjasniti nekome tko nema iskustvo tih vrlo visokih razina. dakle uzdigle se do čisto duhovnih razina. potraje nakon što ponav­ ljate u sebi simran. Uloga majstora je u tome da za vrijeme inicijacije pruži neko iskustvo tih unutarnjih svjetova i svojom pažnjom da impuls prakti­ kantu. koju zovemo Kal i koja nas veže uz niže svjetove. tu se jav­ ljaju neke kontroverze. Ako ste ne znam kako uspješni. Zvukovi. A to mo­ žete shvatiti ako umrete još za života. Patnja je sastavni dio ljudske egzistencije. više ne možete ostajati na nižim ni­ voima. te da na samoj inicija­ ciji omogući kandidatu iskustvo božanskog Zvuka i Svjetla. te stanoviti dr. jer se pojavilo više samozvanih kandidata i razvila se svojevrsna borba za vlast koja će na kraju uroditi nastankom više različitih misija Sant Mata. tvrdio je. treba ignorirati svaki koji dolazi s lijeve strane. čovjek koji će pronijeti misiju daleko izvan granica Indije i kojega je Hazur za života posebno volio. No. na kojima više nema uništenja niti vraćanja u krug rađanja.ži148 vućeg majstora. Kao potencijalni nasljednici javili su se i Ajaib Singh iz pustinjskog ašrama u Rajasthanu. svoju moć prenosi na svog nas­ ljednika pogledom! Bit je te moći da se učenicima u »svijetlećem tijelu« pojavljuje na »unutarnjem ekranu« ili u snovima. u kojima ćemo ostati možda jako. Ono što ćete vidjeti. Godinu je dana trajala nedoumica u pogledu stvarnog nasljednika. predstavljaju određeni nivo. bez obzira o čemu se radilo. godine i blizina smrti i neizvjesnost što će biti kada ona zakuca na va­ ša vrata. znat ćete o čemu vam govo­ rim.me njihova osluškivanja s palčevima u ušima. koji je do svoje smrti. napustite u kontroliranim uvjetima ovo tijelo. 1995. ipak se događa i tada nastupa poništenje. da bi praktikanta odveli iz tije­ la u više sfere. Općenito se smatra da će zvuk biti taj koji će vas prije izvesti iz tijela od simrana. On nije na samrti imenovao svog nasljednika. prevagnulo je uvjerenje da je autentični majstor upravo Sant Darshan Singh. »To je dobro pitanje. neugodno i što izbjegava. pitao sam gledajući Darshan Singha u oči. za tom krajnjom Realnošću. nastavio inicirati aspirante uz pomoć magnetofonskih traka s glasom Kirpal Singha. razočaranja i nema čovjeka koji se s tim ne mora suočiti. unutarnje vam iskustvo vrlo jasno govori da više ništa drugo nema pravog smisla. šest godina nakon smrti Kirpal Singha pronađena je njegova vlastoručna opo­ ruka iz koje proizlazi da je moć majstora doista prenijeta na Darshan Singha. odvesti na izvor iz kojeg ste došli. zapisi pokazuju da njegov prethodnik. Za to ga je. koji će vas za vrijeme inicijacije povezati s tom strujom unutarnjeg Svjetla i Zvuka. jako dugo. to­ liko je daleko od užasnih vizija o fizičkoj smrti. profesora kemije koji će umrijeti svega tri godine kasnije.« Kad živući majstor Sant Mata umire. zavirite iza zavjese i vidite što vas čeka. prem­ lad ili od neke teške bolesti. što se tumači kao prijenos moći na novog majstora. jer ćete čeznuti za svojim istin­ skim izvorom. Ipak. Primjerice. unutarnja izvjesnost o tome kuda idemo i zašto smo ovdje. Nešto se čudno dogodilo i nakon smrti Kirpal Singha.. Dakako. da su svi vaši strahovi i nade nešto prolazno i varljivo. ali ne zato što će vas na to netko tjerati. radi se o Pozitivnoj Sili. koji je znao sve odgovore na 52 pitanja koja se odnose na detalje o višim razinama postojanja i koji će kasnijim razvojem događaja pokazati vrlo visok stupanj duhovnog razvoja. više nećete željeti činiti ništa što će biti protiv volje majstora. nešto što se događalo svim gene­ racijama prije vas. toliko je lijepo da će nesta­ ti svaki strah od tog trenutka kad ćete morati otići. Stjecajem okolnosti. dohvatit će vas sta­ rost. slabost. on prije smrti ovlastio. Starost donosi bolest. ni svim novcem ovog svijeta.« Ako su već ovi niži nivoi toliko lijepi i u njima se nastavlja život bez patnje. premda postoji svjedočanstvo žene koja je sjedila do njegova kreveta kada se on nadugo zagledao u oči svog sina Darshana.. ako prije toga ne skonča tragično.. Najbolja vam je vježba pokušati saznati nešto više o životima drugih ljudi. pa onda vjeruj! Kad budete jednom osjetili taj čudesni nektar i vidjeli ono o čemu su govorile religije. Dok je Sant Kirpal Singh tvrdio da pravi majstor u svakom čovjeku budi Svjedo i Zvuk već na inicijaciji. posebice onih koje smatrate uspješnima i sretnima. Hazur Baba Sawan Singh. Osim jedne osobe . koji je ponio naslov Velikog Majstora. I to će vas. Nitko na svijetu nije toliko moćan i uspješan da vam može dati to znanje. Ako vizija. Sant Mat kaže: prvo vidi.

Čujte beskonačnu zvonjavu zvona i budite apsorbirani u njoj. otvorite vrata i uđite u bunk nal. čujete zvuk ogromnog bub­ nja.. raznih zvukova. biti će to isto kao da vas je inicirao on sam. nakon 21 godine života u SAD-u. Vidite i mimoi­ lazite pustinje. okupan briljantnim svjetlom. Duša se ovdje kupa u Manasarovaru i pridruži grupi hansa.. ponovo i ponovo. o ko­ jem govore sveci.. iz ko­ je nastaje cijela Kreacija. Gledate prema gore. Dopustite da vas on ispuni.. dragi suputnice. u »svijetlećem tijelu«. Nakon toga.. Kada je preuzeo misiju u Beasu. no ja ničeg od toga nisam bio svjestan. Vidjet ćete debele. Otuda ulazite u regiju. već samo na unutarnje Svjetlo i Zvuk. koji se oglašava bez prekida. »stjecište triju stru151 . koje svojim zrakama sve oboji. Kanali i prozirne rječice teku u izobilju. planine i vrtove. To je Daswan Dwar. Zamijetite Trikuti. boravište gurua. Nastavite ići prema gore. a unutar njega .« Sant Rajinder Singh je oborio sve rekorde u broju inicira­ nih na ovome Putu. ako ste iskreni. a zatim i maidan. čovjeku koji je doživio 95 godina i bio cijenjen kao je­ dan od značajnijih likova u tradiciji Radhasoami. ulazite u regiju nalik tvrđavi i postajete njen gospodar. fiksirajte svoj um i duh na tisra til.Dat ću vam tajnu puta. Vizija je sada obrnuta i vidite kao da ste s druge stra­ ne zastora kroz koji ste prodrli. Tada zurite u svjetlo. jedan od najuspješnijih iz ove tradicije. jer ovdje je majstorov Shabd-oblik. Soami Ji Maharaj. nepomućena zanosa. Nakon višegodišnjeg osobna iskustva došao sam do za­ ključka da se sljedbenici vežu uz fizičku osobu učitelja. Povučeni lju­ bavlju i čežnjom. Primjedbe ko­ je su Majstori znali davati u vezi sa životom svojih sljedbenika samo su po­ nekad dale naslutiti da su svjesni da su se pojavili na unutarnjem ekranu praktikanta. godine u tehniku Surat Shabd joge osobno uveo preko 250000 ljudi. On je jednom svom uče­ niku potvrdio da je imao iskustva viših svjetova. kako mu se približavate. Kad se uzdignete iznad debelih oblaka . Ovdje se razara sjeme cjelokupne karme. nije preporučivao meditaciju na lik gurua. koji će. Prvo. Prijeđite visoka i niska brda. Ne znam je li to tako i s drugim učiteljima Radhasoamija. Nekoliko dana uži­ vajte u toj sceni. a zatim kruži i penje se na vrh Sunn.sljedećeg u nizu Sant Mat majstora Sant Rajinder Singha. Nakon što čujete taj zvuk. Mer. Dakako. Zvukovi zvona i školjke ostaju za vama i čujete zvuk mrdanga (vrsta indij­ skog bubnja). Tu se vide bezbrojna sunca. Ovdje duša biva nagrađena predanošću i vjerom. prodirete kroz Tribeni. Na­ kon toga ćete čuti zvuk školjke. neprivržena uma. za razliku od svojih prethodni­ ka. tamne oblake. To rasterećuje. Ovdje vidite crveni lotos sa četiri latice.. cijelo je područje crveno. Tada zamijetite plavo nebo u obliku diska. s lijepim crvenim suncem u sredini. Zamijetite prozor. Nebo Sahansdal Kanwala i Trikutija je iza vas. iz kojih neprekidno sijevaju bučni gromovi. Sažmite pažnju na nj. možete doseći i najviša stanja. Jedna opaska Soamiji Maharaja ta­ kođer mi je dala naslutiti da je ipak bit svega u osobnu iskustvu. Legendarni guru misije Radhasoami. no Charan Singh.«. Sumer i Kailash. Vidjet ćete petobojni vrt sa cvijećem. Naime.sam majstor ili njegov prethodnik.. Sada. svjetla i krajolika. Na vrlo sofisticirani način od tih briga vas lišava i Kirpal Singh koji na jednom mjestu pojašnjava da će se na unutarnjem ekranu vaše svijesti kod inici­ jacije pojaviti ». Riječ je o Faqiru Chandu. već se može raz­ viti s vremenom. u vrlo kratkom roku steći neočekivanu popu­ larnost. i povedite ih prema unutra. nekoliko napomena koje se na njega od­ nose.. otvoreno »polje«. jedan 150 je od rijetkih koji je u jednom svom tekstu opisao put do izvora Kreacije. Čak sam im davao savjete. gdje čuje kingri i sarangi (žičani instrumenti nalik gitari). gdje se čuje zvuk Onkara. Detalji i boje postaju vidljivi. kako vaša duša putuje dalje. metodu možete naučiti od njegovog dobrog učenika. mjeseci i nebesa sa zvijezdama. o njemu su kružile pri­ čice poput one da je isprva htio pobjeći od svoga poslanja. Vladajte tamo kao gospodar regije. Ovdje guru doista daje Ime. »labudo­ va«. Ovdje duša hvata Primalnu Struju.. bilo je: je li Majstor sam svjestan da se pojavljuje u vizijama i snovima svojih sljed­ benika? Jedan se od njih sam oglasio. kojega pre­ lazite preko mosta. samo se na jednoj inicijaciji u Indiji pojavila čak 21 tisuća ljudi! Aktualni je majstor do 1999. Uočio sam zaokret kod Kirpal Singha koji. Povežite zajedno um i dušu. glede te zanimljive enigme. Idite do njegova kraja. prođite kroz njega. ako nije dostupan sam maj­ stor.zamije­ tite. U vrtovima je umjetnički aranžirano cvi­ jeće. ». Taj je Zvuk zapravo peta Veda. Zamjećujete tri planine. Vaša duša spoznaje potpunu odvojenost od materijalnog svi­ jeta i podiže se u gornji dio Brahmanda. dao je do znanja da novopečeni majstor ne mora nužno potpuno vladati tim unutrašnjim prostorima.. čak »ako vas je inicirao netko tko sam nije prosvijetljen ili je čak neuk«.jyoti (svjetlo svijeće). pripremite se za drugu fazu. u jednom od svojih izlaganja. on je rekao da. tunel. Sada duša otvara treći veo i čuje glas regije Sunn. ali je isto tako iskreno izjavio: »Mnogo mi je sljedbenika potvrdi­ lo da su me sretali na mentalnom ekranu. Prilazite oceanu. kao i tvrd­ nja nekih jogija da. pa sam nedore­ čenosti vezane uz nasljednike u tradiciji doživljavao kao svojevrsno odvi­ kavanje od ovisnosti o fizičkoj osobi gurua i upućivanju na unutrašnja iskustva kao kriterij spiritualnih istina.« Pitanje koje majstorima Sant Mata obično nisu postavljali. To je predvidio i njegov djed Kirpal Singh kada ga je jednom kao sasvim malo dijete podigao na ruke i rekao: »Jednog ćeš dana ti raditi ovaj posao. pitao sam se kako to da ljudi koji su u ovako visokom stanju svijesti iza sebe ostavljaju kontroverze koje zbunjuju duhovne aspirante. Ako ste iskre­ ni. opijena radošću.

Vidio sam prvi korak na putu Svjetla i Zvuka. Učitelji ove drevne tradicije naglašavaju da ne treba prolaziti trnovi­ tim putem aktiviranja sedam ćakri. prepuni različitih kreaci­ ja i sljedbenika koji žive na nektaru Naama (Imena). Ovdje postoje bezbrojni nivoi i svjetovi. Prema nekima. privlačnošću i mirom. koji izaziva veliku radost. a s njima su mnogi sljedbenici. George Ritchie. Sve je u Ljubavi. Ovdje se nekima pruža mogućnost izbora da ostanu na »drugoj strani« ili se vrate u svoje zemaljsko tijelo. Iskustva koja opisuju nisu sasvim nepoznata u zapadnoj tradiciji. kako joj prilazite. putuje prema udaljenim regijama. a njima se bavio niz zapadnih autora. Na desnoj su strani svijetli otoci. Vidjeli ste ih i sjedinili svoje biće s njima. Do­ minira zvuk jhankara (cimbali). među kojima su najpoznatiji Elisabeth Kubler-Ross. Regija je prekrasna i puna svjeda. ili čak bijele. Sve što možete reći jest da u tim svetim regijama Ljubav igra glavnu ulogu.« Imao sam priliku i osobno iskusiti inicijaciju Sant Darshan Singha. stoljeću i bio poznat po svojoj učenosti. koja je potvrdila navode njegova prethodnika. Doista sam čuo kakofoniju zvukova. U tom je golemom prostom sferična oblika totalna tama. Ovi su svjetovi ogromni. Opisu­ jem vam tu čuvanu tajnu. U petoj se regiji nalazi mjesto nalik tvrđavi. koji je neopisiv rječnikom smrtnika. svi ispunjeni različitim kreacijama i pod vlašću Brahme. Agam Purusha i zatim monarha iznad svih . svega desetak posto onih koji zapadnu u stanje kliničke smrti ima neobična iskustva putovanja sviješću izvan tijela. Bliska spoznajama koje desetljećima propovijeda Sant Mat su iskust­ va osoba koje su preživjele kliničku smrt. i vidio čudnovato plavo svjetlo pred očima. suputnici na putu za Sach Khand. izgled kojega je apsolut­ no neopisiv. Prođite kroz prije­ laz iznad Hansni tunela i uđite u rukmini tunel. gdje dobivate tajno znanje. Uhvatite Zvuk. surat (moć slušanja) i nirat (moć viđenja) postižu mir. Sat Purush zatim govori o misterijima Alakh Loka i svojim mo­ ćima i ljubavlju omogućava duši uspon u još više regije. pitajući: »Tko ste vi i koji cilj ili objekt vas dovodi ovamo?« Vaš je odgovor: »Sreo sam Satgurua i on mi je dao sve potrebne upute. a katkada to za njih učine duhovna bića koja sreću ili »nazočnost«. Raymond Moody. Melvin Morse i Elizabeth i Peter Fenwick. Izgledaju kao da su napravljene od bisera. Kakva ljepota i slava! Kako ih mogu opisati? Nema načina da vam to prenesem. Samo hrabar duh može doprijeti ovako daleko. Njegovom ljubaznošću sada imam privilegij daršana. S obzirom da je cijeli proces protekao bez spominjanja tih feno­ mena.« Od ovog daršana duša iskusi enormno zado­ voljstvo.« Rekavši to. duša spoznaje stvari koje se ne mogu opisati ljudskim riječima. Ovdje će duša zamjetiti bijelo Sunce. Bespomoćan sam. i optočene smaragdima i dijamantima. Postupak se sastojao u tome da je Darshan Singh utisnuo palac na moje čelo. Ovdje se nalazi pet regija ili svjetova u obliku jaja. kroz velike kanale. naokolo se igraju grupe hansa. Duša sada na­ preduje prema velikom i divnom polju ili parku. Četiri različite struje zvuka izviru iz nevidljiva izvora.. Nje­ gova vas ljepota dovodi u trans. Zvuk koji iz nje izlazi nalik je flauti. Pogledom na njega. takvi da se čitav Univerzum ispod Trikutija prema njima doima beznačajnim. najčešće kroz tunel na čijem se kraju nalazi »biće sazdano od svjetlosti«. strahovito jake svjetlosti. mijenjajući se i varirajući u tonovima svake minute. ne mogavši 152 opisati te regije ide dalje i vidi Alakh Purusha. Kra­ jolik je neopisiv. i ulazite u Maha Sunn. mislim da je svaka sugestija isključena. Niz mojih kasnijih iskustava upućivalo je na isti­ nitost tvrdnji majstora Sant Mata. iz kojega teku neograničene struje najuku­ snijeg nektara koji. već je uz pomoć simrana moguće krenuti iz one točke gdje klasična joga završava. Tako je govorio Radha Soami. Zlatne su palače smještene na poljima obasjanim srebrnim svjetlom. pa zatim krenuti u te više svjetove o kojima govore. Čuvari na vratima su hanse. vaša duša nastavlja dalje uz daršan Sat Nama. ali i vidovitosti.ja«. s gor­ njim katovima od rubina. Nakon toga ćete ugledati Bhanwar Gupha planinu od koje ćete. Ljepota Alakh Loka je apsolutno nezamisliva. Sada se pripremite za četvrtu fazu. Zatim iz lotosa dolazi glas. Trebate ga prepoznati kao istinskog kralja. a za neka tvrdi da su nekada bili stanovnici drugih planeta! Treba imati na umu da je Swedenborg živio u 17. poput zelene ili žute. neki preminuli rođak ili pak samo lijepi krajolik koji odiše neobičnom ljepotom. gdje ćete vidjeti čudan i lijep znak. 153 . Ovdje duša iz ove regije pita vašu dušu: »Kako vam je uspjelo dosegnuti ovu regiju?« Kao pridošlica. Vaša je duša sada vidjela tri regije iznad Sach Khanda i vladare svake od njih.Radha Soami. Katkada odluku mogu donijeti sami. vi odgovarate: »Naišao sam na sveca i on mi je dao zna­ nje o ovome svijetu. nakon čega sam doživio prvi stadij onoga o čemu govori misija Radhasoami.. Svaka regija je iznad moći opisivanja riječima. a na lijevoj mnogi kontinen­ ti prekriveni palačama. Duše se tamo hrane Zvukom. svaka sjajeći sja­ jem 16 sunaca i mjeseca. ljepota hansa koje žive ovdje neizreciva. 1u je i rezervoar. Kako netko može opisati ljepotu tih kreacija? Svakom dominira neka boja. koje opisuje Sant Mat. a općenito se kao ljudi koji su dosegli najviše stup­ njeve razvoja prepoznaju Jakob Bohme i Emanuel Swedenborg. Duša prilazi pravom ulazu. čuti zvuk Sohanga. Potonji opisuje svoja duhovna putovanja na nebesa gdje sreće čitavu silu anđela i drugih bića. Na svakom koraku. Vaša duša. u kojem je smješten tron Kralja kraljeva.

Ovdje se javljaju dva problema. Svaki je čov­ jek tek karika u biološkom evolucijskom lancu. koji komuniciraju telepatski i sa­ vjetuju onog u čije lice diše smrt. U već spo­ menutom i jedinom pisanom dokumentu koji je ostavio iza sebe. to otvara niz pitanja glede toga da li jogi za života uopće može zaviriti na drugu stranu ili samo ima iskustva nalik onima kod kliničke smrti. A kad jed­ nom saznamo. bez smislene misije ili cilja u svom kratkom životu. Dok znanost isključuje postojanje memorije izvan strukture mozga. Iz njegova opisa proizlazi da je dijete na »drugoj strani« nastavilo rasti kao da živi na Zem­ lji. dolazi tek nakon stvarne i definitivne fizičke smrti. ali i sa kćeri koju su još kao bebu rastrgali vukovi. Tako tvrdi i Elizabeth Kubler-Ross. Ili je i on na neki način prošao kroz stanje kliničke smrti. U ranim spisima Mormona postoje svjedočanstva o stanju fizičke smrti. stoljeća. Kako to opisuje kasnije. neprobojni veo. Ako je točno pr­ vo uvjerenje. Kasnije se javljala u snovima svojoj majci. nekuda u međuzvjezdane prostore. Mnogi su suvremenici tvrdili da je St. neki tvrde da čovjek koji za vrijeme kliničke smrti putuje na drugu stranu zadržava svoj zemaljski identitet. a ne dolazi do utapanja u nesvjesno ili razgradnje tog nižeg jastva. jesu li iskustva za vrijeme kliničke smrti predigra onog što će se do­ goditi kad jednom napustimo naše tijelo. religijsko shvaćanje daje kozmički smi­ sao i dokazuje realnost Stvoriteljeva plana u kojem svatko igra svoju ulo­ gu. čudno­ vati grof opisuje svoj put kroz Sunčev sustav. Drugo. Čovjek je ipak još uvijek ve­ zan uz svoje tijelo i nije jasno što se dogodi kad on ipak prekorači simbo­ ličnu rijeku iz svoje vizije i napusti fizičko tijelo zauvijek. Raymond Moody pružio je još neke podatke koji su. Kada se konačno pono­ vo našao u svome tijelu ostalo je samo sjećanje na iskustvo koje u nekim elementima frapantno podsjeća na opise iz djela »Presveta Trinozofija«. u većini slučajeva je granica između ovog svijeta i definitivne fizičke smrti u vizi­ jama prikazana kao rijeka. Da je možda doista riječ o iskustvima koja su samo meditativne prirode Fenwickovi dokazuju doživljajima praktikanata vipassana meditacije. Germainea. most ili bilo što što simbolizira prijelaz na drugu stranu.Germaine imun na proces starenja. religije vjeruju u funkcioniranje duha izvan fizičkog tijela.tuacija kad do stvarne razgradnje nižeg ega. dok su kraj njega munjevito prolazile planete za koje je vjerovao da pripadaju Sunčevu sustavu. Raymonda Moodyja. zvukovi i svjetlo. kineskih mudraca. kao i neka istraživanja dr. skladatelja. A izgleda da nas od neosporne potvrde bilo koje od ovih teorija dijeli vrlo tanak. najčešće po trojica. vulgarno rečeno. grofa St. to daje naslutiti i Carl Gustav Jung. Prvi je taj da iskustva kliničke smrti nisu prava smrt. To bi značilo da se egzistencija istog ega nastavlja i nakon smrti. s takvom preciznošću da se teško oteti dojmu da je tamo doista putovao. Tvrdila je da se na svijetu s one strane fizičkog normalno razvija dalje. upitan je smisao ljudskog postojanja na Zemlji. i 19. gledani u svjetlu Sant Mata i njegovih majstora s turbanima na glavi koji se pojavlju155 Swami Nikhileshwarananda kako nazivaju neobičnu blagu i bezobličnu energiju koja dominira po­ dručjem s one strane groba. kako to tumači većina istoč­ njačkih škola. Posebno je zanimljiva činjenica da je i Carl Gustav Jung 1944. S obzirom da nije jasno tko bi mu u to vrijeme mogao biti prijevoznik. Dakako. a da mu se fizički izgled nije nimalo mijenjao. I tu se javljaju tuneli. Dakle. Mormoni općenito ideje koje proizlaze iz istraživanja Moodyja i drugih autora podržavaju kao vjerodostojne. kad jedan od osnivača crkve opisuje svoj »onostrani« susret sa pokojnom supru­ gom. Ili je u pitanju si154 . Pod neobičnim sam se okolnostima sreo sa sličnom tvrdnjom jedne meni bliske osobe čija je kćerkica premi­ nula još kao beba. Dr. Naime. diplomata. preostaje teza da je imao spo­ sobnost projiciranja svijesti izvan tijela. Dakako. godi­ ne preživio infarkt za vrijeme kojeg je sviješću putovao izvan svog fizičkog tijela. kemičara i poliglota. ne možemo znati. Čudesni je grof navodno redovito viđan na dvorovima 18. tajanstvenog europskog mistika. a Voltaire ga je zvao »čovjekom koji sve zna i nikada ne stari«. nego stanje vrlo blisko smrti. ne možemo se vratiti kako bi to ispričali. naglo se udaljavao od Zemlje. Zanimljivo je da se znaju pojaviti likovi poput monaha. izgledom kao dijete od nekih osam godina. potok. osobe s imenom i prezimenom.

On je za vrijeme demonstracije funkcioniranja psychomanteuma opisao reakcije trideset svojih studenata. I u godina­ ma koje su slijedile redovito je viđala nepoznatog sveca. nije uopće znala da postoji niti da će za koju godinu postati živući majstor Sant Mata. Krishna je u jednom tre­ nutku Faqiru naredio da pojede balegu. jer se u istoj situaciji našao još jednom. Premda su u kasni­ jim godinama mnogi tvrdili da se Faqir Chand čak fizički pojavio u tre­ nucima kada im je bio potreban. Moja je vizija bila toliko snažna da sam danima razmišljao da li da svoje iskustvo priopćim njego­ voj majci koja. imala viziju Sikha s turbanom na glavi i sklopljenim rukama. Upravo je fantastična priča gđe Hughes iz Kentuckya. Prvi put. on je ostao nepokolebljiv u svojoj tvrdnji da su sva takva ukazanja isključivo produkt naše vlastite svijesti. Prosvjetljenje je razumije­ vanje te istine.čudnovati. Univerzum je nezamislivo velik. kojeg je fizički prvi put srela u Washingtonu tek 1955. Vishnu. uslijed čega je preživio kliničku smrt. ali ipak proizvod njegova vlastitog uma. jer premoćni neprija­ telj ne dolazi u konačni obračun. svjetla. već stvarnom kontaktu. već su stanovnici naše svijesti. Sva su ona samo projekcija našeg vlastitog uma i kao takve ih treba ignorirati. unutar koje se eksperiment odigravao. osim njega. ali ovaj put u društvu slična lika. te riješio neki njihov problem. njegovo viđenje Krishne još u mla­ dosti poprimilo je bizarne karakteristike. Navodno se 95 njih već dogodilo. nije imala djece. Uka­ zao mu se njegov guru i rekao da ne treba brinuti. izostanak slobodne volje. koja je na samrtnoj postelji. pa je Faqir pohitao zahvaliti svome učitelju. špekulirao je dosta o tome da se ne radi o pukoj mašti. ali se vrlo oštro izražavao o duhovnim učiteljima koji su puštali svoje sljedbenike živjeti u uvjerenju kako posjeduju ovakvu sposobnost koja u većini slu­ čajeva ne postoji. kako bi dokazao svoju preda­ nost! U kasnijim je godinama gurua mučilo pitanje kako bi Bog od svog odanog vjernika zatražio nešto takvo i došao do zaključka da je Krishna bio savršen. Da smo upravljali događajima samo nam se pri­ činja. Faqir Chand je jednom rekao da sebe smatra mjehu­ rićem koji je nastao u beskonačnom božanskom oceanu u koji će se nakon smrti natrag vratiti. Dapače. 156 Tibetanska knjiga mrtvih zapravo je priručnik za umiranje koji opi­ suje sva božanstva. međusobno neovisno. za njih je sve što se događa samo kazalište. još 1928. jer se radilo o čovjeku koji za ži­ vota nije pokazivao nikakav interes za okultno. Jung je u snovima sretao preminule osobe. Sam Moody kaže da to nikada nije mogao razjasniti koristeći se svojim poznavanjem kolektivnog nesvjesnog i psihologije pojedinca. Odgovorio je da je s njim sve u redu i da se nalazi na onome što mi zove­ mo astralnim nivoom. u to je vrijeme bio zabavljen sasvim drugim poslom i uopće na svojeg učenika nije mislio. ističući da su oni uvijek vezani uz ono do čega nam je stalo na mate­ rijalnom planu. Bilo je to stanje koje mo­ žemo zvati »budnim snom«. zvukove i duhove koje umirući sreće na svom putu na drugu stranu. Naime. Krishna. koja je samo još jedna iluzija našeg ega. a i sam sam imao jedan takav izrazito živopisan i realistični kontakt s 27-godišnjim pri­ jateljem koji je poginuo u saobraćajnoj nesreći. kad je čovjek potpuno svjestan svega što sanja.ju na »unutarnjem ekranu«. Vrijedi istaknuti i slučaj Amerikanca Daniona Brinkleya. mehanizam koji pojedi­ nac ne može pojmiti i ovaj je mudrac uvijek tvrdio da zapravo nema načina da ljudsko biće spozna čitavu Kreaciju. Spomenuti je Faqir Chand u tradiciji Sant Mata načinio radikalan zahvat potvrđujući to kao činjenicu i tvrdeći da su i duhovni učitelji iz »unutrašnjih svjetova« također samo projekcija na­ šeg uma. Moj mi se prijatelj ukazao rekavši nekoliko rečenica koje sam u cje­ lini upamtio i čak bio dovoljno svjestan da ga upitam gdje se sada nalazi. imala viziju istog čovjeka s turbanom na glavi! Dapače. zapravo bi bila najvjerojatnija varijanta budućih događaja. bivšeg marinca kojega je udario grom. Na kraju sam odustao. Shive i drugih. vidjeli su ga iz raznih uglova prostorije s ogledalom. Na to je došao kad se na fronti našao u bezizlaznoj situaciji. Time se zapravo približio Advaita Vedanti koja. godine. straha nema. kojeg je zvala njegovim »duhovnim sinom«. Riječ je o Poonjajiju i Faqiru Chandu. Nije isključivao mogućnost da poneki rijetki guru doista tu i tamo zna što se zbiva u umu njegova učenika. nakon srčanog udara. U svo­ ja dva »postmortalna« iskustva Brinkley je na svojevrsnom unutarnjem ekranu vidio čak 122 događaja iz budućnosti čovječanstva. Četrdese­ tih je godina prvi put vidjela fotografiju Hazur Baba Sawan Singha i u njoj prepoznala svijetleću viziju koja ju je spasila od smrti! Tada je odlučila naslikati portret drugog sveca. Ovaj ga je čudno pogledao i otvoreno mu rekao da nema pojma da se ukazao bilo kome. Kako bi rekla Byron Katie.godine. a svijest je jedino što stvarno postoji. To se pokazalo točnim. jer se sve već dogodilo. Iako su došli iz različitih tradicija. već želi samo odnijeti svoje poginule. bogovi i nebeska bića ne postoje izvan nas. blago rečeno . Iz njegovih se opisa može naslutiti da bi budućnost mogla biti manje neizbježna i definitivna no što se to vjeruje u istočnjač­ kim filozofijama. Svijetleće je tijelo nepoznate spodobe ušlo u tijelo bolesnice i ona se sljedećeg jutra probudila potpuno zdrava. Kada je u pitanju Faqir Chand. prepuštanje struji života. od kojih su čak sedmorica. Zanimljivo je da su to rekla dvojica gurua koji su u mladosti doživjeli ono što je san mnogih: ukazanje bogova poput Kristi­ ne. Već na prvi pogled jasno je da je u pitanju Sant Kirpal Singh. Slično je tvrdio za sno­ ve. Faqir Chand otada živi u uvjerenju da su svi religijski doživljaji samo projekcija uma. koji ga je pratio u kasnijim vizijama. Dosta neobično. 157 . Dok je oslikavala njegov lik. Ono što vidi netko tko je u budućnost zavirio. pobojavši se nerazumijevanja i neke neočekivane i neugodne reakcije.

Riječ je o već spomenutom tunelu. To se i obistinilo. drugog nivoa. to su oni prvi znaci napretka. na duhovnom i materijalnom planu«. tunele i prolaze koji fra­ pantno podsjećaju na opise onih koji su doživjeli kliničku smrt. S obzirom da se većina sljedbenika raznih gurua trudi dokazati kako je njihov učitelj stalno svjestan svega što se njegovim učenicima događa. a preporučao je zanimljivu vježbu. pa meditaciju ne valja propuštan. Ponavljanje simrana dovodi do takva stanja. Sada se spremate na sljedeći nivo do kojeg ćete dospjeti sažimanjem pozornosti na ritmičke zvuke bubnjeva ili gromova. jer je sve u nje­ govu umu.« U tradiciji Sant Mata prva iskustva bljeskova svjedosti nastaju kad praktikant ovlada metodom do te mjere da obamrlost dopire od njego­ vih udova do solarnog pleksusa. Nakon što je u potpunosti ovladao sposobnošću napuštanja tijela po želji.. a neki misle da se radi o simboličnom prikazu Sve­ tog Trojstva ili ideje o cilju meditacije . a koje će boje biti svjetlo može ovisiti o karmi praktikanta. jer je umro za posjeta Pittsburghu. pa to služi kao dokaz da je doista spadao u rijetku kategoriju duhovnih učitelja koji su znali točan trenutak vlastite smrti. mogao upozoriti? Kako to da gurui znaju davati izjave iz kojih je posve jasno da sa nekim od očiju skrivenim činjenicama nisu upoznati? Ili obećaju nešto na što kasnije jed­ nostavno zaborave? ». »Vidjeti ćete do kakovih će to drama­ tičnih promjena u vašem životu dovesti. I otada. godine. Svaki put kada savršeni majstor nekoga inicira. a što je otvoreno i rekao pred sam kraj svog života. stoga što ovdje morate potpuno pre­ dati svoj um. Trikutija. ponovo legao. stigli ste u područje moć­ nog univerzalnog uma. Sawan Singh je objasnio da su svjesnost i jasnoća doživljaja u takovim stanjima daleko iznad naj­ oštrije percepcije koju poznajemo u vrijeme boravka u našem fizičkom tijelu. brinući se za sve njegove učenike. Učitelj ponekad te »dvojnike« naziva svojim agentima. Ljudska strana majstora ne mora znati što se događa u životu neke oso­ be. Oni koji su ga poznavali obožavali su ga zbog njego­ ve iskrenosti. želim ovdje pokušati razriješiti ovu delikatnu dilemu. koja vode do prve stanice na stvar­ nom putu u unutrašnje svjetove. čak i nesigurnost u to što se događa nakon fizičke smrti. ovaj put vođeni opisima drugih praktikanata Surat Shabd joge i sličnih metoda. Faqir je inzistirao na tome da duhovni učitelj na nikakav način ne može učeniku pomoći u borbi sa svjetovnim nedaćama. a kao dokaz navode njegovu vidovitu najavu da će iz Amerike doći »u kovčegu«. Tada praktikant prolazi kroz područja mraka. Put koji je ranije opisan iz usta Soamijija nije zgorega u mislima pro­ ći još jednom. Oni obavljaju njegov posao. pa je stoga u njega bila izraže­ na skepsa. govorio je. Ovdje su zvukovi već magične ljepote. Upozoravao je na ljudsku pohlepu i nevoljkost odricanja od materijalnih dobara. Ovo je područje najteže proći. željeli to oni priznati ili ne. Treba 365 dana uzastopce od vlastita obroka odvojiti dio i dati ga siromašnima. Probijete li se ipak do Trikutija. Zanimljivo je da je Darshan Singh smatrao da Faqir Chand nije do­ segao sam vrh ljudske duhovne evolucije..prema shvaćanjima Sant Mata. pa će duša na ovoj razini egzi159 . Tijelo je napustio svjesno. dovoljno je ostacima nahraniti neku životinju. koji se nastavlja tako dugo dok čitavo tijelo ne obamre poput kamena.. drugo ja ili astralni lik majstora je ono što katkada zove­ mo unutrašnjim majstorom. Trikuti se može prevesti i kao »trokut«. 1989. Svjetlo koje prethodi pojavi »svijetlećeg tijela« gurua zove se ashtdal-kanwal. A to je: kako to da mnogi sljedbenici poznatih gurua stradavaju u raznim životnim situa­ cijama na koje ih je učitelj.jedinstvu meditanta. udahnuo i napustio fizičko tijelo. nesebičnosti i asketizma. imao bi astralnu kopiju se­ be u svakome od njih i ona bi se brinula o učeniku cijelo vrijeme. Istoga su mučila ona pitanja koja muče mnoge. da bi se naprednom praksom došlo do pune projekcije u više nivoe. kojeg tradicija Radhasoami zove bunk nal.. ako je sveznajući. praktikan­ tovi se uvidi u više regije iznenadno poboljšavaju i on doživljava neopisi­ vu ljepotu izvanzemaljskih krajolika i zvukova. 30. Na putu do tog. ali ih može znati ako želi. Oni imaju moć djelova­ nja bez granica.. Vjerovali su da je on negirao svoje moći iz puke skromnosti. područje porijekla vaše karme. Majstor neće znati pojedinosti (iz života te osobe). objekta me­ ditacije i samog procesa meditacije. To nije lako učiniti odmah. Mogu učiniti ono što majstor želi i slušaju njegove nared158 be. U prvom stadiju se radi o djelomičnom putu svijesti izvan tije­ la. kroz pojašnjenje ko­ je je Hazur Baba Sawan Singh dao jednom zapadnjaku. svibnja. čije ime dolazi od triju planina svjetlosti koje se nalaze na ovom nivou. Kada bi takav duhovni učitelj imao milijun sljedbenika.. majstor nikada ne napušta učenika. postoji zamka koja mo­ že duši onemogućiti dalji napredak. koje zatim rezultira osjeća­ jem da čovjeka kroz tjeme iz njegova tijela izvlači neka neodoljiva mag­ netska sila. a ako je osoba i sama siromašna. Dvojnik. a uvijek se treba držati upute da se koncentrirate na zvukove zvona. Opet se naglašava važnost unutarnjeg vodiča. on stvara odno­ sno prenosi svoj astralni lik u njega. Bljeskovi dolaze i odlaze i još uvijek se radi o umu koji te senzacije proizvodi. predstavlja nižu razinu razumijevanja Istine. Njega bi obavještavala u ekstremno hitnim situacijama. Iz niza njegovih izjava vidljivo je da je znao da će napustiti ovaj svijet. Ispravio se u krevetu. Ipak. Darshan Singh je katego­ rički tvrdio da je pravi majstor sveznajući i za njega takovih sumnji nije bilo. u 8 sati ujutro. Ona se može nalaziti na drugoj strani kugle zemaljske.

zemaljsku sreću i fizičko zdrav­ lje. »tehnike užeta«. Soamiji Maharaj ga spominje samo uzgred. Na putu do nje nalazi se »čudesna struktura unutar tunela rukmini«. sresti preminu­ le rođake koji ovdje nastavljaju svoju evoluciju ili čekaju povratak u neko novo tijelo na Zemlji. bolne taštine i starosti. To znači izlaz svijesti iz tijela. Neprekidni krug želja. I jedno i drugo su imali prilike sviješću putovati po višim razinama egzistencije i sretati »gospodare nivoa« na koje su stizali. I opet se ovdje. Ovdje su jasno vidjeli kako nastaju čitavi svemiri i kakva je uloga ljudskih bića u globalnom Božjem planu. a osobito su zanimljivi neki opisi putovanja pomoću astralnog tijela fizičkim svemirom. Njego­ va komunikacija s unutarnjim majstorima jasna je. Na razini Bhanwar Guphe. odnosno Radhasoami.« Vizije Arns­ by-Jonesa dolaze od unutarnjeg vođenja njegova gurua Kirpal Singha i to prije no što ga je fizički sreo. nećete tamo vidjeti samo predmete koji se ovdje nalaze sada. kao u ogledalu. gub­ ljenja. Zagle­ date li se u sliku na zidu koja prikazuje kalifornijske plaže. okružili su ga bazenom vode koji simbo­ lizira upravo »jezero besmrtnosti« s trećeg nivoa egzistencije. važno je da to radite. Bez potpune predaje Bogu.«. gdje se gubi i snažna svjetlost duše praktikanta koja je odmakla tako daleko na duhovnom putu. aspirant spoznaje da osim njega ništa ni ne postoji. stanja bliska kliničkoj smrti. koja tvrdi da je posjeći­ vala hram Asklepija u duhovnom svijetu. nema bijega s nižih razina postojanja. ukazivanje svjetlosnih bića odjevenih u bijele odore i vizije dvoraca. a Faqir Chand je pojasnio da se ovdje ostvaruje doslovce svaka želja. nešto o čemu majstori ove tradicije nisu nikada pisali detaljno i za što zna samo onaj tko je tamo bio. Ovdje se nalazi Manasarovar. odnosno 161 . Uz ovu je strukturu vezana neka neobičnost. Najjeziviji je opis puta duše do Bhanwar Guphe. Opisi viših regija precizni su i odgovaraju tradicionalnim tumačenjima. Nije nemoguće. Iz nivoa Trikutija vodi deset prolaza. budite oprezni. I ljepota kojoj si na Zemlji privržen na kraju će te natjerati da se vratiš u svijet neprestane bitke za opstanak. Kada su Sikhi u Amritsaru gradili Zlatni Hram. ma kojoj vjeri pripadao. Na Zapadu se neovisno od istočnjačkih propovijedaju tehnike astral­ ne projekcije i često se.. Zaželi li jogi imati svoj svijet u kojem će biti kralj. kad dođe do neobjašnjivog ozdravljenja od neizlječive bolesti. slika koju vidite zapravo je obrnuta. kroz razgovore s učitelji­ ma unutarnjih svjetova. obećaje brz uspjeh. koji je u svom zemaljskom životu bio kontroverzni Paul Twitchell.Daswan Dwar. »jezero besmrtnosti« u kojemu se duša može očistiti od posljednjih otisaka svoje materijalističke svijesti. Za majstore ove tradicije doživljaji smrtnika vezani uz predviđanje smrti bliske osobe. a samo je jedan od njih onaj koji vodi na sljedeću višu razinu . Po svemu su­ deći. majstor iz unutarnjih svjetova. Privlačna je moć ovog nivoa tolika da duša ne želi ići dalje. Tako u tom stanju ne možete zatvoriti oči. s time da im Jones daje poetski ton. radi se o poništenju loše karme čiji su korijeni na ovoj razini. Ginny Katz je u meditaciji vođena u krajolike nalik dječjim bajkama. a doživljaji »božanskih zvukova« i gigantskih vrtloga energije iz kojih nastaju nezamislivo veliki svjetovi. U korist toj tvrdnji idu i iskustva američke spisateljice Ginny Katz. čežnje i užitka može dušu zarobiti na ovome nivou na gotovo neograničeno vrijeme i samo oni najjači će odbaciti i ovu posljednju veliku iluziju uma. Može se dogoditi da vaš um tu scenu pretvori u stvarnost. Za razliku od većine onih koji su iskusili stanje blisko smrti. golem prostor totalne tame. no njeni opisi nemaju uvjerljivost onih koji do­ laze od pripadnika tradicije Sant Mata. Ipak. a čitavo je vrijeme s njom Peddar Zasq. Nedvojbena je činjenica da je Sant Mat tradicija svo­ jim opisima najbliža onome što znanost danas smatra opisima onostranih svjetova igrom slučaja dostupnih onima koji su preživjeli kliničku smrt. Na kraju dolazi Sach Khand. pa izgleda da je to zadržano kao test istinitosti izjava onog tko tvrdi da je do ove razine uspio doći. kada nestaje i ona najsuptilnija razlika između duše i Boga.. govori mu da je ovamo dospio tako da je »ljubavi Božjoj žrtvovao sva svoja imanja. bolesti. Subjektivno duša do­ življava ovu razinu kao rotirajući energetski kotač koji emitira prekrasan zvuk flaute. povlači jedna centralna misao: bit dostizanja du­ hovnih svjetova u kojima vlada neizmjerna ljubav moguć je samo neprivrženošću materijalnim bogatstvima. a i vaša vizija nije ograničena kutem koji pokrivaju vaše fizičke oči. čudesnih građevina i krajolika nadnaravne ljepote ne predstavljaju visoke duhovne domete.stencije morati provesti neko vrijeme. Tako ba­ rem ispada iz priče ove Amerikanke iz Oregona. kao 160 i stanovitog Jamesa Arnsby-Jonesa. što bi moglo zna­ čiti da jogi koji već osuđenu osobu ozdravljuje ima moć djelovanja na ni­ vou Trikutija. već i one koji su ovdje stajali dulje vrijeme u prošlosti. ne daju mjesta sumnji. Ovdje je jogi okružen blješ­ tavim svjetlom nalik dijamantima i više nema crvenkastog svjetla Triku­ tija. Radi se o pomoći s viših razina onome tko je utjehu ili znak zavrijedio ovim ili pro­ šlim životom. a toliko važnu rolu pojedinca najbolje iliustrira misao Mahatme Gandhija: » Sve što radite u životu beznačajno je. Sufi mistik koji je na Zemlji živio prije nekoliko stoljeća i kojeg Jones vidi u crvenkastoj halji koja podsjeća na jednu vrstu azijskog cvijeta. obično na nižim razinama. kao kod tzv. Darshan Singh je jednom svom učeniku objasnio da do površine jezera Manasa­ rovar vode 84 stepenice. kraj puta. govori Jonesu negdašnji perzijski pjesnik. Sretala je i mnoge znane likove iz spiritualne povijesti naše planete. gdje je učila kako u liječenju ne­ kih bolesti koristiti dijamante. Možda tu sitnu. Ako putujete nekom zat­ vorenom prostorijom. taj će se svijet trenutno stvoriti. oni koji su navodno izašli iz tijela pomoću spomenute metode tvrde da se činjenica da se nalazite u astralnom tije­ lu očituje na niz raznih načina. a koji prolazi kroz Maha Sunn. što se dugo smatralo tajnom jer je tu razinu toč­ no mogao opisati samo onaj koji je se uspio do nje probiti.

Kad je tijelo samo nestvarno. U kasnijim kontaktima s razvijenim misticima doći ću do zapanjujućih saz­ nanja koja će nadići svaku maštu. oboje moraju djelovati. Drži se čvrsto za Njega. kako bi ono trebalo živjeti i čemu težiti. francuskog slikara iz 15. U jednom sam se trenutku »našao« u zatvorenoj špilji u kojoj sam sjedio prekriženih nogu. onda su i sve stvari ovog svijeta nestvarne. Ako je ugoda za našu dobrobit. Nemoj nikada misliti da je netko manje vrijedan zauzeo viši položaj koji zavrjeđuješ ti. Tada ćeš postići sve. Stvari ovog svijeta ići će svojim putem. u ovom svijetu! Obuzeo me neodoljiv osjećaj da sam se na neki način iz »onog« tijela sviješću »projicirao« u ovo moje zemaljsko tijelo s kojim sam se toliko poistovjetio da čvrsto vjerujem u stvarnost koju vidim oko sebe. Ne budi ushićen čak ako ti je dano gospodstvo nad četrnaest svjetova. Ovladavanje svijetom u koji tek prodirete zahtijeva dosta vremena. Kad sve dolazi od Njega. On nam šalje ugodu. Satsangi (aspirant) odrađuje godine patnje u nekoliko dana. jasno je da je ideja napuštanja ovog svijeta kroz osobite tunele dobro poznata u svim tradicijama. Nekoliko misli iz pisama koje je Soamiji Maharaj pisao Hazur Babi Sawan Singhu u periodu od 1896. godine. Takve niske misli i želje ne smiju nikada poteći tvojim umom. Za sve što učinimo pod utjecajem uma morat ćemo snositi posljedice. kako mi je pričala. na­ ravno. doista stvarni. u praznoj ckrvi odjednom čula »prelijepe zvukove violine koji su dolazili sa svih strana i svojom su ljepotom nadmašivali zvuk ovoze­ maljskog instrumenta«. uzeo ga je natrag. Želi li. jer je to nestvarno i prolazno. te u djeliću sekunde spoz­ nao da je moje pravo tijelo vrlo dugo vremena upravo tamo. stoljeća. 163 . Pritvorenim sam očima uočio sivkastu stijenu na lagano povišenom mje­ stu i izlizanu pustinjačku halju preko koljena. pred više sam godina u Međugorju upoznao vrlo pobožnu ženu koja je unutar međugorske crkve doživljavala neobične vizije. Jedno moje iskustvo u meditaciji uzdrmalo je sva moja znanja o po­ dručjima iznad ovog materijalnog. On nam šalje bol. 162 Stoga ne brini. Ako ti je tvoje gospodstvo oduzeto. Ono je za tebe bilo nestvarno i uvijek je pripadalo Njemu. najčešće kroz karakteristične tunele. Pozdravi trenutak bola kao blagoslov. Utisni u svoj um da uvijek živiš u Božjoj volji. jer i bol i radost nam šalje On. ne osjećaj se depresivno. najbolje ocrtavaju istinu o ljudskom biću. Shvati da se svatko peče u tavi Iluzije i da se u njoj sva bića prže dan i noć. kad je riječ o tim »podijeljenim stvar­ nostima«.astralna projekcija postane splet realnog i mašte. Sjetimo li se sličnih slika Hieronymusa Boscha i Fouqueta. očito u meditaciji. Po potrebi. Ovo je tijelo poput sna. Ako voliš nestvarne stvari. dostići cilj svog postojanja na ovoj planeti. Nemoj nikada misliti da bi trebao posjedovati neku stvar. Brini samo o meditaciji. Učinilo joj se da su zidove tune­ la činili fratri odjeveni u tamnosmede halje. Mnogi izvori koji nisu imali pojma da tradicija Radhasoami uopće postoji dali su mi naslutiti da su viši svjetovi u koje nas vode osobiti zvu­ kovi. Uvijek pamti da moraš napustiti ovaj svijet. Tijelo je boravište bola i ugode. a ne ovdje. One se stalno nastavljaju i nikada ne prestaju. čemu se žaliti? Bog je uvijek s nama i stalno nas promatra. Igrom slučaja. jer Onaj tko ti ga je dao. Nam (Ime Božje) je jedina istina. I »glazba sfera« nije manje poznata. do 1903. Oboje nam dolaze Njegovom voljom. Istovremeno je vidjela kako se u zidu crkve otva­ ra tunel na čijem se kraju nalazilo svjetlo. bit ćeš zavaran. Zašto onda za njom čeznuti? Jedina želja treba biti molitva za ljubav i vjeru pod stopalima Učitelja i slijeđenje njegova učenja. Ako je bol za našu dobrobit. Tako je.

Prema drugima. čak i dana. Kad sam u jednom kopenhagenškom centru za jogu saznao za klinič­ ka ispitivanja u kojima je potvrđeno da jogiji vježbama disanja mogu sni­ ziti tlak na samo 30/15. čak do te mjere da mogu izazvati suspenziju životnih procesa. ali sam ja čitavu stvar malo ubrzao. a oni koji su ovladali ovom vještinom najčešće žive kao lutajući sadhui. koji je popularizirao danas ne manje pozna­ tog Satyananda Saraswatija. osobito gornji dio. Hiroshi Motoyame. jer te podsjeća na Boga. a prema klasicima joge. već njihovu znatnom usporavanju. Ono što sam doživio zbog 164 165 . Ostani u volji Božjoj i budi sretan ma gdje te On smjestio. kad »preskočimo« tisuću dahova. a ovladao je pranajamom tako. Jedan se od njih nalazi u blizini Mathure. nikako drukčije. da može period zadržavanja daha protegnuti na četiri minute. Erwin Schrodinger Ljudi su oduvijek jogije zamišljali kao osobe koje imaju kontrolu nad svo­ jim tjelesnim funkcijama. a poticala su ga i neka novija istraživanja. Jogi je Japanca impresionirao svojom spo­ sobnošću djelovanja na vitalne funkcije. koji su van svake sumnje mogli ući u stanje svojevrsne hibernacije. Amerikance je na isti način osvojio Swami Rama. nekako sam dosegnuo period zadržava­ nja daha od tri minute i četrdeset sekundi. Potpuno se zaustavljanje disajnog procesa naziva kevala kumbhaka. na koje se inače voljno ne može utjecati. Bile one dobre ili loše. a tako i naši dahovi. ne smiješ biti oduševljen pohvalama niti potišten pokudama. poput onoga dr. Ovdje nećemo živjeti vječno. a već sam na­ veo primjere Swami Hariharananda Girija i Swamija Narayananande.D O POSLJEDNJEG DAHA Ma koliko te netko hvalio ili kudio. valjda zbog naglog podizanja kundalini shakti. zaustavlja se proces starenja organizma. Na svoju žalost. kroz njih moramo proći. uhvatila me želja da pokušam nešto slično. živi uz obalu rijeke Jamuna. On dolazi Njegovom milošću. Pozdravi trenutak patnje. prema ne­ kima. Danas u Indiji nema mnogo onih koji to mogu doista pokazati. Pri kraju tog perioda čitavo mu se tijelo počinje tresti. kad bi na mnogo sati. Neka te to ne brine. potpuno zaustavili proces disanja a. Naime. Rekao bih: ukupni zbroj svih umova iznosi jedan. Upute sam dobio od jednog kvalificiranog jogija. Povuci svoj um od svjetovnih želja i drži pažnju na Shabdu (Unutarnji Zvuk). tako da zaustave disanje i rad srca. i rad srca. Duljina je našeg života određena u sekundu. To je bio predmet i mog interesa u prvih danima susreta s ovom disciplinom. japanskog liječnika i duhovnog adepta. Zato ostani neuznemiren uslijed patnje. Svjetovnim stvarima upravlja karma iz naše prošlosti. nije se radilo o potpunom zaustavljanju srčanih otkucaja. Radije brini o tome da se posvetiš meditaciji. koje možemo naći oko svetih gradova Indije.

Odustao sam vrlo brzo. na 56 sati. Vježbom je mo­ guće postići umirenje aktivnosti uma. a iznad njega je posijan ječam.. pa je dani­ ma uzimao samo mlijeko i jogurt.. tko bi mogao demonstrirati ono o čemu sam toliko slušao.kliničkom smrću. Uz ribanje svojih iznutrica. što mi je moj jogi protumačio na sljedeći način: ». Vakil. to ne žele demon­ strirati javno. dok mu je puis bio svega dva otkucaja u minuti! Najutemeljenijom se smatra priča o fakiru Haridasu. ako izuz­ memo Haridasa.« Nepomično sjedenje u meditaciji koje može trajati i više mjeseci. zna o čemu se radi.4 metra hermetički. Tako sam saznao da je takva praksa u Indiji zabranjena zakonom. a autor koji je tekst potpisao jest dr. Neki od njih bi. 166 Maharadžini su vojnici stražarili blizu fakirova groba 24 sata na dan. Fakir je pristao. No. 167 . a on je nakon čitavih 40 dana otkopan. još 1836. potvrdio da su one moguće. R.. ali i tjelesnih funkcija. Jezik mu je izvađen iz grla. Prvi je objavljen u ozbiljnoj publikaciji. što se u jogi zove kecari mudra. iako te uvjeravam da u stanju suspenzije životnih funkcija mogu proboraviti i mnogo godina. jednom indijskom magazinu za medi­ cinska i fizikalna istraživanja. Naime. još 1955.5 x 2. čije je ime bilo Sri Ramdasji. kad je fakir izvađen iz kovčega u kojem je zakopan i odmotan iz tkani­ ne u koju je bio zamotan. ako svoju vještinu demonstrira pod kon­ troliranim uvjetima. koji se javlja u zabitim dijelovima Indije još u dvadesetim godinama 19. Haridas je promijenio ishranu. Haridas se povratio u normalno stanje. da su mu ih morali odvajati željeznom polugom. Znao sam da su nekada fakiri i jogiji zakapani u zemlju na više dana. pokušao naći nekog. začepio nos i uši voskom. a maharadža je u eksperiment uklju­ čio nekoliko engleskih liječnika i časnika. na goto­ vo identičan način kao Haridasa. Drugi je slučaj opi­ san u vrlo prestižnom medicinskom časopisu »The Lancet«. vošta­ ni čepovi iz uši i nosa uklonjeni i. koji je stajao bli­ zu. tako da se zatvori otvor koji vodi od grla prema nosnoj šupljini. koji su ovakve moći postigli. Haridas je pregledan i ustanov­ ljeno je da ima mišiće ispod jezika prerezane. Jedini uvjerljivi zapisi o takvom podvigu. da se više nikad za njega ne bi čulo. koje sam upoz­ nao. s jednom iznimkom. koji su mogli preživjeti višemjesečni boravak u grobu. Izgledao je kao mrtvac. Brian Inglis bilježi slučaj jednog jogija iz 1974. kako bi se zaštitio od insekata. kao da nekuda tonem. nakon jednog sata. da bi fakir nakon otkopavanja bio sasvim zdrav i normalan. ali u pravilu nisu za to pokazi­ vali nikakav interes. To se naslućuje i iz portreta nekih. koji ne spada u one koje možemo proglasiti neprovjerenom legendom. Oduševljeni ga je maharadža nagradio šakom dija­ manata i zadržao na svom dvoru. Haridasu je za njegov podvig trebalo mnogo više od duga jezika. smatraju da je to sasvim opravdano. koji je ostao više sati klečeći s glavom zakopanom u pije­ sak. bilo je zastrašujuće. godine u betonski lijes dimenzija 1. koju je teš­ ko izraziti riječima. Liječnici su Haridasa masirali više minuta. gdje je fakir zaveo nekoliko djevica i morao pobjeći glavom bez obzira. Iskusio sam osjećaj gublje­ nja. J. ponovo vraćali u ovo svakodnevno. godine. jer je lijes zapečaćen osobnim maharadžinim pečatom. Prije no što su ga zakopali u zemlju. godine. nektara koji produžuje život. u koje su zapali pod zemljom. ali nitko to nije smatrao zna­ čajnim duhovnim dostignućem. sahranili fakira koji je ostao zakopan mjesec dana. zatvoren sadhu. nakon nekoliko trenu­ taka. Za­ nimljivo je da mi je gotovo svatko. muvajući se Indijom. U Bombayu je sredinom veljače 1950. a prema nekima. ali i gutanje čak 27 metara tkanine! Barem ako je vjerovati opsežnu opisu iz jednog medicinskog magazina iz tog do­ ba. Indija obiluje legendama o jogijima. Sredovječni pustinjak na­ kon tog vremena nije pušten iz neprobojne zamke. Fakiri i jogiji. za ovaj se fenomen zainte­ resirao Maharadža od Lahorea. koga sam u Indiji pitao za ovakve spo­ sobnosti fakira. uz odgovarajuće pripreme. Ubrzo privlači pažnju svojim neobičnim moćima. kako kaže Sir Charles Wade. pa je on počeo s drastičnim pripremama.. Znao sam da većina jogija. To olakšava zadr­ žavanje daha. već je ona do vrha napunjena vodom i ponovo zapečaćena narednih sedam sati! Sadhu je pred brojnim i kvalificiranim svjedocima preživio ovaj eksperiment. kroz čmar. zove se ajagarvritti. svega sat vremena nakon otkopavanja. koji je Hari­ dasu ponudio veliku nagradu. Pitao sam se koliko ima dokaza da nešto takvo uopće postoji? Ispostavilo se da oni najuzbudljiviji opisi spadaju u prošla sto­ ljeća. koji za novac pokazuju ono čime su ovladali. U Jaisulmeru su. sa vinuo je jezik prema unutra. savijanje jezika prema unutra. Moć ne ga­ rantira visoki moral i obratno. stoljeća. One su podrazumi­ jevale čišćenje organizma osobitom tehnikom uvlačenja vode u unutraš­ njost organizma. doveo se u stanje koje su nazočni liječnici proglasili . Riječ je o ljudima koji su daleko od asketizma i predanosti spiritualnim ciljevi­ ma. a oni koji se pridr­ žavaju načela samozatajnosti i pravog duhovnog puta. sjeo u položaj s prekriženim nogama i. a zanimljivo je da je nakon otkapanja imao tako stisnute zu­ be. To zato da može izvesti ono. a zbog čestih smrtnih sluča­ jeva kod ovakvih egzibicija. ne­ koliko je dana gladovao. da bi se iz tog stanja obamrlosti. a ispunjavala me nekakva zebnja. omogućava i lučenje amrita. mnogo kasnije. mo­ gli kod sebe izazvati to stanje obamrlosti. U tom je stanju zakopan u zemlju. iz Bombaya. obrazovani i bogati Indijac. godine. a neposredno prije početka pokusa. Ipak sam. Jedan visoki državni činovnik tvrdi da je bio svjedokom ukapanja Haridasa pod zemlju u trajanju od če­ tiri mjeseca. Kad je to potvrdio i jedan liječnik iz Europe. a da jogi ne uzima hranu niti pokazuje znakove života. dolaze iz Jaisulmera i. da bi tijelo tek tada pokazalo prve znakove života. Svjedoci kažu da je ječam već dobra­ no narastao. Nije bilo sumnje oko toga da kovčeg cijelo vri­ jeme eksperimenta nije napuštao.ovako isforsiranog tempa.

oba osjećaja pojačavaju. Ali i eventualne moći manipuliranja vitalnim procesima u organizmu. poput autogenog treninga ili progresivne relaksacije. a mogli ste ih dobiti tek nakon što bi on ili kasnije. indijski bramin. Yogacharye podrazumije­ va osjećanje daha u nosnicama sve dublje i dublje. »Hong-So« tehniku koncentracije na dah. dakako. Iz mog iskustva.. nabasao na jogija čiji su nokti doslovce zarasli u koru drveta što je. Acharya. mjesecima. već je dvije ključne knjige objavio u svega tisuću kopija. pažnja prakti­ kanta se spontano okreće prema ajna ćakri. uz ponavljanje spomenute mantre. 169 . kružeći himalajskim šumama. značilo da je isti ovdje apsolutno nepomičan proveo barem šest mjeseci. tumačio je kako će jednog dana ozdravljenja biti moguća na razini protoplazme. Pundit Acharya (pravim imenom Sesudeb Bhattacharya. američkog gurua rumunjskog porijekla. U sklopu oba sustava ima i drugih. Kad ste u samadhiju. Swami Kriyananda kaže: ». stigao je u SAD prije 1924. ka­ ko neki misle. kako to tumači Acharya. tijelo se održava u životu direktnim tijekom ener­ gije iz medulle oblongate. godine. Yoganandin učenik ne govori. koji je djelovao u SAD-u u raz­ doblju od 1929. Propovijedao je jednostavne vježbe relaksacije i koncen­ tracije na osjećaje u tijelu. O tome gdje su granice glede održavanja minimalnih životnih funkcija. Svakim se novim udahom. Kraj je. naprednijih tehnika. od po tisuću primjeraka svake od njegovih knjiga. ono što i Acharya zove samadhi. a suspenzija vitalnih ži­ votnih funkcija i na dulje vrijeme sasvim je moguća. kad njega više nije bilo. Imao je medicinsko obrazovanje i tradi­ cionalna znanja. pa se zna da je stanje samadhija postigao već u 13-oj godini starosti. godine).. pa čak i godinama.Obamrlost na ovako specifičan način sasvim je mogućom smatrao i dr. bilo je jasno da je s njim sve u najboljem redu. koji je. Iako nije pokazivao vanjske manifestacije životnih procesa. koji inače teku automatski. On podučava tzv. Postoji sličnost između Acharyjinih i nekih tehnika koje preporuča Swami Kriyananda. u špilji ispod malog hrama u Andhra Pradeshu. zaključila da ste podobni za prakticiranje njegove vrlo originalne tehnike. Ključ je čitavog procesa bio u totalnoj relak­ saciji. Naime. Moguće je u tom trenutku zaustaviti disanje i vanjske manifestacije života danima. što je polaganijim moguće. Uz priču o tajanstvenom jogiju. postiže kontrola nad žlijezdom. pa se tako postupno. koje se može manifestirati na razne načine. Svoju je metodu nazvao neurobioelektronikom i osnovao prvi ozbiljniji institut za istraživanje joge u SAD-u.« Isti autor kao ilustraciju ove priče spominje svjedočanstvo ravnatelja zoolo­ škog instituta iz Darjeelinga. no izgleda da je ova jedna dovoljna za buđenje uspavane evolucijske sile u maloj žlijezdi. energetske vježbe.autor spisa u kojima je navodno predviđena cijela povijest svijeta ovom području. Kad prakticira­ nju »Hong-So« tehnike prethode tzv. a u svom je institutu uspio do tog stanja dovesti čak i malu djecu. koji stoljećima boravi u stanju su­ spendirane animacije. ovlaštena osoba. do 1949. kao ugodan pritisak u području između očiju ili pojava svjetlosti na istom mjestu. jedna vježba iz tzv. Nije želio jogu širiti na mase... Pred dosta sam godina imao sreću da me pripao broj 597 iz ograničenog izdanja. koji je bio direkt­ ni učenik Paramhanse Yoganande. koji je studirao i na sveučilištu Columbia. po vašim odgovorima na poseban upitnik. Da je joga put do kontrole vitalnih procesa proizlazi i iz učenja Swa­ mi Kriyanande. po njegovoj procjeni. Dr. dubljoj od one koju se postiže nekim drugim metodama. To »osjećanje« ajna ćakre u oba slučaja zapravo stimuli­ ra otvaranje »trećeg oka«. koja se nalazi u 168 Indijski Rishi Shuka . onda kad se ovlada naizgled jednostavnim vježbama indirektne kontrole tjelesnih procesa.

rishi koji je imao sposobnost putovanja cijelim materijalnim svemirom. a možda uništili kakvu civi­ lizaciju koja je postojala davno prije nas. I Grka Salmoksa zakopali su na tri godine u podzemnu nastambu koja je trebala biti nalik Svijetu Mrtvih. kako bi ga oslobodio korije­ nja drveća koje je prodrlo u njegovo skrovište i zarobilo ga. Riječ je o pokusu prove­ denom u Udaipuru. živio pred sedam stoljeća. čovjeku evolucijski na­ prednijem od današnjih ljudi koji stoljećima čeka svoje vrijeme zakopan negdje na padinama planine Ararat. jogijevo je srce prestalo kuca­ ti! Pokus nije prekidan jer su neka druga mjerenja dala naslutiti da Satyamurti ipak nije mrtav u punom smislu te riječi. Nakon kraćeg vremena. Zvao se Ramaswami i primjer je na koji se pozivaju go­ tovo svi napisi. Na­ ime. već se rishija slavi kao onog koji je odolio svim iskušenjima tijela i uma i ostao predan Bogu. no zamijećeno je da mu se puis penje na čak 250 otkucaja. To je naišlo na ogorčeni otpor stanovnika ovog kraja. a već je u 21-oj godini zapao u stanje jeevan samadhija. kako bismo to rekli mi obični smrtnici. Još je fantastičnija bilješka iz posljednjeg pjevanja Srimad Bhagavatama koja govori o Markandeya Rishiju. imao san u kojemu ga je Jnaneshwari zamolio da pronađe i otvori špilju. Premda su svi vjerovali da to neće preživjeti. mogli postići znatno usporavanje bila i disanja. Arjun Singh. poput jogija. rečeno rječnikom laika. Eknath Ma­ haraj je špilju otkrio. Nakon otkapanja. a uvijek bi. u bazenu njujorškog hotela Shelton. koji su željeli dokazati da mogu satima ležati u zapečaćenim lijesovima. vjeruje se da je na Zemlju palo oko 500 raznih asteroida i meteora koji su razarali naselja. Odjednom je linija EKG-a postala potpuno ravna ili. Sve provjere korištenih instrumena­ ta pokazale su da na njima nije bilo greške. a bio je spojen na medicinske instrumente izvan rupe u kojoj je ležao. Egipćani nisu s Amerikancima imali previše sreće. koje dnevno posjećuju tisuće ljudi. To je iskoristio čuveni Houdini i proveo sat i pol u čeličnom lijesu. Nedvojbeno je najuvjerljivije istraživanje objavljeno u kolovozu 1973. U našem su se stoljeću javili i mnogi drugi. Po tome bi Markandeya Rishi negdje živio i danas. jest ono vezano uz Jnaneshwar Maharaja. Njegov je EKG prvih 29 sati bio normalan. Mogao je otići na nebesa. jogi je neko vrijeme drh­ tao. To bi značilo da je isti poznavalac cjelokupne ljudske povijesti. pa se od neobičnog arheološkog iskapanja odustalo. dakako. koji ga je neprekidno testirao na putu do besmrtnosti. po jednoj verziji. nad Yogi Satyamurtijem. Preveo je Bhagavad Gitu na marathi. stoljeća. odakle se mogao i vratiti. jezik lokalnog stanovništva. mijenjali izgled okoliša. U legendama se javlja i Narada Muni. u gradiću Alandi. Entuzijaste je pokušao 171 . na ek­ ranu su se prvo pojavili slabašni impulsi. Bilo je čak pokušaja da se vlast uvjeri kako bi bilo dobro prekopati zemljište oko svetišta. pa su ga iznijeli na svjet­ lo Sunca. ugurali jezik u prolaz između grla i nosne šupljine. jer su njihove egzibicije izazivale sumnju. u današnjoj indijskoj saveznoj državi Maharashtri. ovaj je bivši Pitagorin učenik sasvim zdrav i čio izmilio iz raskošne grobnice. Nakon otkapanja. slučajno probili zid neke očito zaboravljene grobnice. ko­ pajući kanal.čuvena je ona iz sredine 17. koji su ga 170 potpuno omotali. Ovaj je svetac. Zanimljivo je da su isti. otvorio i vrat jogija oslobodio korijenova. Rahman i Hamid Bay. autosuge­ stijom i masažom nekoliko točaka na vratu i glavi. on je već razgovarao s onima koji su ga otko­ pali. To bi značilo da se vratio s one strane groba. Nije bilo kraja iznenađenju kad su unutra našli mladog jogija kako sjedi u ka­ rakterističnom položaju. a tijelo mu čitavo to vri­ jeme nije starilo. godine. Na periferiji Amritsara. Činilo se da je tijelo mumificirano. O tome međutim nema preciznih predviđanja. šezdesetogodišnjakom ko­ jeg su zatrpali u kubični otvor u zemlji. za koju ugledni indijski povjesničar iz tog doba. Nakon više od šest dana za vrijeme kojih srce ispitanika nije pokazivalo nikakove aktivnosti. u potrazi za fantastično starim svecem. Danas se na istom mjestu nalazi malo svetište. Tara. dulja no što smo to do nedavno pretpostavljali. biće iz spiritualnih svjetova. a grupa od tri liječnika koji su nadgledali ovu nesvakidašnju demonstraciju objavila je znanstveni rad u kojem oprezno daju naslutiti da medicini ipak još mnoge stvari nisu jasne. koji je.5 metra. tvrdi da je doista istinita. Eknath Maharaj. U krilu Jnaneshwarija pronašao je rukopis koji je iznio na svjetlo dana. koja je po najnovijim znanst­ venim spoznajama. I ne samo to. pa su ga zazidali u podzemnu špilju. Legenda govori da je mnogo godina kasnije jedan drugi svetac. vjerujući da još uvijek živi jogi čuje njihove molitve i može im svojom nadnaravnom in­ tervencijom pomoći. U tom se trenutku dogodilo nešto sasvim neočekivano. radnici su. Slična je neobična priča o Adamu Kadmonu. u područje Vaikunthe. U današnje vrijeme najpopularnije vjerovanje u postojanje sveca koji meditira pod zemljom. prema Vedama. dakako. posebni bi ih asistenti vraćali u normalno stanje svijesti. Prema zapisima Arjuna Singha. koji je cijeli slučaj pomno istražio. Medu njima i stanoviti Egipćani. U roku od sat vremena to su po­ stali normalni otkucaji srca. osobitom duhovnom praksom svoje tijelo učinio besmrtnim za period od više milijuna godina! Ako vjerujemo Vedama. Ovaj je lik iz kabalističke mistike pri­ mordijalni čovjek i. s prekriženim nogama i odjeven u sasvim izbli­ jedjeli dhoti. Sasušena se koža na tijelu čovjeka iskopana iz groba odjednom počela mijenja­ ti. jo­ gi je u grob smješten čak 100 godina ranije! Ispostavilo se da se u stanju potpune obamrlosti nalazio čitavo jedno stoljeće. da bi se uskoro sasvim oporavio. O njegovoj sudbini nakon ovog otkrića ne zna se ništa. dok je špilju ponovo zazidao. širine 1. u časopisu »American Heart Journal«. koji se ovim fenomenom bave. Tamo je ostao čak osam dana. danas glavnog grada Punjaba.

En­ glez N. još uvijek izvanredno dobro govorio hrvatski jezik. nije shvatio dovoljno ozbiljno. Nerijetko je tvrdio da je veći od Muhameda i Isusa Krista. a drugi se put nakon ovakva bijega u zatvor vratio sam. a neke su osobito šokantne priče vezane uz Afriku. kao da se budi poslije dobrog sna. objasnio je zbunje­ nom psihologu da se na Zemlji inkarnirao kako bi za glavu skratio dva izuzetno zla duha. Cleverley. koja su se ovdje utjelovila. Znao je kad će umrijeti i želio je svoje tajne odati Wilsonu. dovodeći se tako u stanje slično onome nekih živo­ tinja koje u specifičnim situacijama obamiru. Andrija Puharich. koji to. Puharich. Za one koji su pod zemljom ipak ostajali znatno dulje. Togbui Siza Aziza. a njegov je neskvakidašnji talent za buduće naraštaje zabilježio zatvorski psiholog Donald Powell Wilson. najvjerojatnije sugeriravši stražarima da je policajac. kontroliranu dermografiju. jogiji su se davali zakopati kad bi patili od kak­ vih bolesti. krenuo je prema obali. Afrički mag. a kod jogija u transu ubrzava. zajedno sa svojim domaćim životinjama. ustvari. Moral ovdje nije automatski uračunat. Medicina bilježi niz primje­ ra patološke katalepsije. pa time potrošnja kisika pada toliko. Time je propuštena prilika da se sazna nešto više o tome kako je moguće da je netko. Kad su poreznici pričepili nekoliko sela napučenih članovima plemena Ibibio. koji je zakopan u običnom lijesu izgurao sat vre­ mena. bilježi prolongira­ na ukapanja u Belizeu. pojavljivali bi se na površini ozdravljeni. Kad ih nisu mogli pronaći. uprkos činjenici da je rođen u Kaliforniji. kad je u spomenu­ tom stanju na površini vlastite kože izazvao šare.. u močvarnom dijelu Kameruna. H. te u tom stanju ostati danima. koji kasnije osniva mi­ stičnu školu poznatu i izvan »crnog kontinenta«. Augustin navodi svećenika imena Rutilut. međutim. ». rekavši da se iz­ gubio u obližnjim močvarama! Prije no što je umro. koja bi impresionirala i Stephena Kinga. nažalost. koji je mogao potpu­ no zaustaviti puis i disanje. Kad je konačno dospio na stol patologa. Drugi se put kladio s Wilsonom da će na više dana pot­ puno zaustaviti epileptične napade kod robijaša koji su patili od teških oblika ove bolesti.. objasnio je dr. pa moć i etika ne moraju nužno ići ruku pod ruku. njegovo se uvjeravanje obistinilo.«. Ima onih koji tumače da nije nemoguće da netko rođenjem dobije osobito fleksibilni metabolizam ili neuobičajenu kontrolu nad podsviješću. Demonstrirao je i tzv. Prema Jamesu Braidu. po isteku tri sata. Sv. koje su predstavljale znakove zodijaka. primitivne psihičke konstitucije i nesuvislih. koji su zazidani. objašnjava­ jući da je Krist uskrsnuo od mrtvih nakon dva dana. Ovom se tumačenju uspro­ tivio američki parapsiholog našeg porijekla. tko je bio daleko od samoodricanja i upornog višesatnog vježbanja. Nije riječ o nekom fakiru. On je još 1932. Zajed­ nica smještana u mala sela ničime se ne razlikuje od sličnih u Africi. Najbizarniji primjer te pojave izvan In­ dije svakako je stanoviti Hadad. u igri je i genetika. od čega se normalnom čovjeku diže kosa na glavi. Kad nije uočio ništa ne­ obično. Mogao je izaći iz čuvanog zatvora po želji. Jednostavno treba mirno ležati. Zakovani lijes prekriven je kamenim blokovima. godine do­ živio nešto. kao da se radi o zidu od papira. ovladao nečim što se pripisuje samo rijetkima i među onima koji čitav život posvete kroćenju psihe i tijela. neki su istraži­ vači tvrdili da to postižu autohipnozom ili vještim djelovanjem na auto­ nomni živčani sustav. dok je on mogao u stanju kliničke smrti provesti još dulje vrijeme. Hadad je tamo dospio kao pljačkaš i višestruki ubojica. a u raznim su dijelovima svijeta regi­ strirani ljudi koji su mogli na neobjašnjiv način suspendirati životne funk­ cije. Iako ih nije ni vidio. službeni je svjetski re­ kord u zadržavanju daha 19 minuta. Ivan Sanderson. angažirali su mladog kamerunskog policajca. Hadad se jednostavno pridigao.ohladiti Francuz Heuze. čekajući kišne dane. meta­ bolizam se drastično snižava. sahranjen je u običnu lijesu u Accri. kao i drugih životinja koje se dovode u kataleptičko stanje. dos­ lovce izlazi iz kamene zamke. Kod žaba koje se ukapaju u pijesak isušenih rijeka. a poznat je i slučaj dječaka koji je oživio nakon što je ispod vode proboravio više od pola sata. Upoznao ga je kad se robijaš objesio za rešetke svoje ćelije. Biolog i tragač za bizarnim u prirodi. oni su jednostavno nestali. Krajem 1974. godine. Nakon više dana provedenih pod zemljom. Promatrači ostaju zabezeknuti činjenicom da je lijes ostao zakovan i neotvoren! Pleme Ibibio živi na otocima. ne misli tako. već negdaš­ njem stanovniku najčuvanije američke robijašnice Leavenworth. iz koje i dolaze nalozi za rad pluća. Nijedan epileptičar danima nije imao napade. u stanju obamrlosti. Sposobnost suspenzije životnih procesa dramatičnih razmjera nije monopol indijskog potkontinenta. Uz već spominjana standardna tumačenja. Leš gangstera s juga Amerike čekao je na autopsiju neko­ liko dana. dr. kojeg sam imao prilike upoznati osobno i ne se malo iznenaditi da je. nakon što ga je hipnotizirao. I to uprkos činjenici da jogi u vrijeme suspenzije životnih funkcija očito smanjuje unos kisika i puls. grandomanskih ide­ ja. koji je skinuo s hlača zatvorskog stražara. »juju« poznat po svojim moćima. koji se prišuljao jednom od sela i njime prolunjao. kod koje se javljaju čudnovate vizije. Jed­ nom ga je na koncertu u susjednom gradu vidio zapovjednik kaznionice. Prema podacima iz prošlog desetljeća. da bi u tom stanju postao neosjetljiv na bol. S nje je pogledao prema dolje i vidio scenu. Oko­ ristio se remenom. Hadad je bio osoba niska 172 morala. Ispod 173 . Psihologu je objasnio da se može do­ vesti u stanje kliničke smrti po želji. a da za cijelo to vrijeme nije pokazivao znakove raspadanja. da ga u jednom lijesu ima dovoljno za jedan sat disanja. obližnjoj stijeni. da bi nakon svega izjavio da za to nije potrebno nikakvo osobito znanje niti moć.

gdje se vračevi drogira­ njem dovode u stanje blisko kliničkoj smrti. a do danas još nitko nije nepobitno dokazao da Baba doista ima ovako neobične sposobnosti.bistre vode. S obzirom da mnogi to nisu mogli. kad je dojavio što je otkrio na dnu malog zaljeva. Slučaj Vu Khak Mina nije usamljen. čitajući svete tekstove. koja je uključivala žitari­ ce. ali je prebojana bijelom bojom. a također predstavlja pokušaj produljenja 174 egzistencije na Zemlji. pa s obzirom na kli­ mu i uvjete u kojima se Min nalazio posljednjih stoljeća. koji se nalazi 23 kilometra od Hanoja. kojem se ne zna točna starost. Teško je pretpostaviti da su seljani organizirali igrokaz za praznovjernog murjaka Kamerunca. Tada bi monaha zatvorili u podzemnu će­ liju. Postoji i drevna doktrina »postizanja buddhinstva u istome tijelu«. Cleverley. opisao je policijskog narednika. pa je i to navodno odigralo stanovi­ tu ulogu u mumificiranju Mina. Neki respektabilni mistici tvrde da Pilot Baba može danima ostati zakopan ispod zemlje. Izbezumljeni je policajac pobjegao. dapače povijest bilježi fantastične priče o žabama. koji se rodio pred tri stoljeća i za života bio ugledni i bogati dvorja­ nin. prakticirala je postupak postupnog samomu­ mificiranja tijela pažljivo odabranom ishranom. korijenje i grahorice. On sam mi to nikada nije htio potvrditi. očito u istom sta­ nju. na dubini od otprilike dva i pol metra. preteča ptica. dok njihova astralna tijela navodno komuniciraju s duhovima predaka. a postupno je isušivanje tijela trajalo više godina. čak ispod vode pro­ vesti više dana! Poznat je kao duhovni učitelj. koje su preživjele stotine godina. u kojoj je do smrti recitirao mantru Amithaba Buddhe. Tako se zapravo izgubila vrijednost ovog nalaza. Ipak. suho voće. u selu se sve odvijalo po starome i nije u zaljevu više bilo ničega osim bistre vode i okrugla kamenja na dnu. Zna se da je gladovao sto dana i naredio mlađim monasima da ga ne uznemiravaju tako dugo dok se iz njegove sobice čuje molitveni bubanj. koji je životinju doista identificirao kao pterodaktila. Sekta se zvala Judono. a na kraju i koru drveća. koja je vrlo vjerojatno zastranjivanje od Buddhina učenja onih koji su smatrali da je prosvjetljenje nužno ostvariti u jednom životu. Brian Inglis kao moguće tumačenje za ovaj fenomen navodi hipnozu. Osobito stanje obamrlosti poznato je u animalnom svijetu vijekovima. Uz praksu koncentracije na »treće 175 . Mina su pronašli mrtvog. praksa samomumificiranja ni­ je rijetka u azijskim zemljama. ostavili su ga na posebnu tronu. Slični primjer predstavlja vijetnamski budistički redovnik Vu Khak Min. Uz njih su ležale njihove životinje. kad su znanstvenici sa žabama pokušali oponašati iste uvjete. koji je živio u obližnjem Calabaru. obamre na ovaj način i sakrije se od poreznika. zajedno sa stokom. u naročitim su košara­ ma ležali svi stanovnici sela. procijenivši da su ljudi ovako u vodi ležali danima. a ostali su redovnici vjerovali da će ono doče­ kati povratak sljedećeg Buddhe. Kad su uvidjeli da se tijelo neobična sveca ne raspada. bivši avijatičar koji danas živi nedaleko Nainitala. godine. monasi koji još tamo žive. Sje­ ćam se da su me pred više godina uvjeravali da je i Kumara Swami uro­ njen u tank vode na plantaži u Tapovanu proveo više od dva sata. koji se sav tresao od straha. Relativno su nedavno u području plani­ ne Judono pronađena mumificirana tijela osmorice monaha. u priču je teško povjerovati. Naime. danas obrašten raslinjem iz džungle. a lice ukrašeno ne­ ukusnom crvenom šminkom. koji su vje­ rovali da je ova ekstremna praksa put do kraja duhovne evolucije. koji su ovdje umirali od gla­ di. Rentgenskim je pregledom utvrđeno da su unutrašnji organi mumije netaknuti. kad je iz bloka stijena. nijed­ na nije preživjela mnogo kraći boravak u ovako ekstremnim okolnostima. u položaju lotosa i sa smiješkom na licu. U novije je vrijeme u Indiji razvikan stanoviti Pilot Baba. nakon čega ih zavijene u plat­ no zakapaju u zemlju. I mozak je ostao očuvan. Samostan Dau ima. Danas već izumrla japanska budistička sekta. Pod stare se dane odrekao svjetovnih želja i dobara i posvetio inten­ zivnoj meditaciji u samostanu Dau. mumiju koja je preživjela raspadanje. vjeruju da je fizičko tijelo moguće napustiti kroz prostor između oči­ ju. Ovdje ostaju danima. Mada je leš odnesen kod profesionalnog prirodnjaka iz gradića Gray. nedaleko francuskog grada Nancyja. fenomen nije la­ ko objašnjiv onim što znamo o kemiji truljenja organizama. nazvana po planini na kojoj su njeni sljedbenici živjeli. a po tome da su u tu svrhu promatrali životinje poznati su i stari Kinezi. ispao pravi pravcati pterodaktil. pa su svako malo u zabačenim i skrivenim špi­ ljama Vijetnama otkrivali budističke monahe. Prema jednom Rusu koji je posje­ tio samostan. Tijelo je na­ kon smrti ostalo očuvano. doduše neprovjerenih. poput one iz 1856. kako bi ono poslužilo za dosizanje konačnog cilja. zatvorenih očiju i spokojna izraza lica. Kad je na mjesto događaja stigla proširena ekipa promatrača. da bi kul­ miniralo gladovanjem do smrti. oda­ kle je desetljećima zapanjivao posjetitelje samostana. Kad je bubanj utihnuo. kreatura je zamahnula krilima i srušila se mrtva. a sumnja je pala na rijetke droge. Lokalni poznavatelji do­ morodačkih običaja nisu bili toliko uzbuđeni i smatrali su da je moguće da stotinjak muškaraca. ali se u njega istim putem i vratiti. Kasnije su tijelo premazali posebnom bojom. žena i djece. kako bi ga zaštitili od insekata. uz Mina. Doimalo se da spavaju. netko je došao na ideju da tijelo treba očuvati i nakon smrti. što je primjećeno i na institutu na kojem je podvrgnuto znanstvenoj analizi. što je ukazivalo na činjenicu da nije umjetno mumificirana. Stručnjaci kažu da je u pitanju srebrnasta boja. Priča ima raznih. Odlučili su pričekati nekoliko dana. pterodaktili su izumrli pred stotinjak milijuna godina! Sa stanovišta zapadnjaka morbidna. Iz kljuna sa zubima čuo se neobičan zvuk. zarobljene u stijenama i sadrenim blokovima. poput one u današnjem Beninu. Vjeruje se da su mnoge joga-vježbe nastale kopiranjem ponašanja nekih životinja. koja je živjela u razdoblju Krede.

Tijelo Niklausa Rungiusa održalo je riječ. znacima pokušati utvrditi na koji je način i gdje ta ravnoteža narušena. a znanstvenici smatraju da se radilo o sma­ njivanju intrakranijalnog pritiska ili uklanjanju patoloških izraslina. operiran je tadaš­ nji kralj Bhoja. To se ispostavilo nakon ekshumacije. Šest godina poslije čudnovate izjave. a nakon zahvata vraćen svijesti jed­ nom drugom supstancom. otva­ ranja lubanja. dapače. Prije smrti. I dezinfekciju vjerojatno. Jedna žena u Belgiji. na­ žalost. očuvani su dokazi da je u obliku paučine i plijesni primjenjivan primitivni oblik penicilina. vještina održanja fizičke i duhovne ravno­ teže koji donose dug i zdrav život. Ovi su zahvati obavljani relativno primitivnim instrumentarijem. tridesetak go­ dina nakon njegova ubojstva. Ne možemo ih. godine. o čemu postoji vrlo detaljan zapis. ugodan miris cvijeća. trebao bi propovijedati tzv. jer ne poznaju istu doktrinu i ne gladuju do smrti iz istih razloga. rodbina se odvažila otkopati pokojnicu. mis­ lim da je ova jednostavna definicija ajurvede i njena bit. Kralj je uspavan pomo­ ću pripravka zvanog moha-ćurna. godine ove ere. katkada vrlo suptilnim. iz poštovanja. istarske mumije iz Vodnjana. Martin Buber Ajurveda je znanost o življenju. tijelo je iznijeto na svjetlo dana. Iz toga možemo zaključiti da su vedski učenja­ ci već tada poznavali anesteziju. ovi su monasi posvećeni recitiranju molitvi upućenih Buddhi. pa su oba navedena slučaja u budistič­ kom svijetu više iznimka nego pravilo. uspoređivati s japanskom sektom Judono. 1968. uslijed teških migrena. Treba napomenuti da neobjašnjivo mumificiranje tjelesa svetaca na­ kon smrti nije nepoznato ni u kršćanstvu. godine umro u laponijskom selu Laurilla. očuvano je ostalo i tijelo mučki ubijenog crnačkog borca za ljudska pra­ va. poput am­ putacije udova i njihova nadomještanja protezama. a vaidya (naziv za ajurvedskog liječnika kojem se često. I. Zna se da su stari stanovnici in­ dijskog potkontinenta već tada vršili složene kirurške zahvate. ču­ veni Padre Pio iz Rotonde nije na odru pokazivao znakove raspadanja ti­ jela. koja se nije bavila nikakvim duhovnim tehnikama. Medgara Eversa. No. To znanje. što su pacijenti ne samo preživjeli. Osobno sam vidio tzv. a prema svom tvorcu. koji je 1629. nije očuvano do danas. Nakon svojih brojnih boravaka u Indiji i dugogodišnjeg intenzivnog bavljenja ovom drevnom disciplinom. dakako.neće raspadati. Bilo je potpuno očuvano. te trepanacije. Povijesno gledano. kao i biljka Rauwolfia serpentina. već su nastavili živjeti i više desetaka godina nakon zahvata. ako je vjera koju im je propovijedao istinita. Oko 1010. PETI ELEMENT Sua patnja priprema dušu za viđenje. budizam ne zagovara ekstremnu askezu. nakon ukapanja u zemlju . seljanima je rekao da se njegovo tijelo neće raspadati. najavila je da joj se tijelo. Na tržištu uglavnom srećemo preparate koji sadrže aktivni princip ove biljke. posebice Kopranku Nikolozu. kako je povratiti. Time će pomoći fizičkoj i duhovnoj ravnoteži u čovjeku. koja se i dan danas koristi kao sredstvo za reguliranje visokog tlaka i lijek izbora kod teških duševnih poremećaja. 176 177 . Nakon što je umro. ajurveda spada u staroindijski sustav Veda. Uz kamere znanstvenika. Općenito uzev­ ši. reserpin. međutim. Po nekim autorima. ali i odlično uščuvano tijelo finskog svećenika Niklausa Rungiusa. Sve je u ajurvedi podređeno ravnoteži. dodaje na kraju imena -ji) će po nekim. čija se starost procjenjuje i na više tisuća godina. mnogi svjedoci govore da se prostorijom od njegova tijela širio neobičan. Srednji Put.oko«. harmoniji s prirodom i okolišem. koje su prodirale u unutarnji dio lubanje.

Budi­ zam. često masna koža . naime. zadovoljan sam sobom (prema dr. postoje tri osnovna ljudska tipa. tolerantan. potrebne su godine učenja. Naime. pa je prije svega važno utvrditi koju. kojima do­ miniraju principi čije bi detaljno tumačenje zahtijevalo podulje.sklonost posesivnosti. I to je rođenje ajurvede. ali ćete u gotovo svakom priručniku ajurvede pronaći popis namir­ nica koje vam najbolje odgovaraju.brzo izvodi aktivnosti .svijetla ili gruba koža. debela. nesanica . umjeren apetit . često pjegava . pitta i ka­ pha. velika fizička snaga i izdržljivost . koji je nakon toga tu praksu jednostavno zabranio. Prema ne­ kima. To vam neće biti dostatno za određivanje terapije ako ste bo­ lesni. ne razljuti se lako . razradili upitnik pomoću kojeg je moguće odrediti grupu u koju spadate. kako je doživ­ ljava onaj tko se njome počinje baviti u današnje vrijeme.oštra glad i žed. zato što je jednom takvom zahvatu podlegla majka tadašnjeg kra­ lja.svijetla. karakteristike kojih grupa primjeću­ jete u sebi.ne može preskočiti obrok .srednja građa . blag . Već smo spomenuli riječ ravnoteža. proučavanje vanjskog izgleda čovjeka.lak.srednja snaga i istrajnost . mršava građa . glatka. Deepaku Chopri) Iz ovog skraćenog prikaza možete i sami zaključiti u koju grupu spa­ date ili. jer su utjecaji navedenih principa najčešće izmiješani. a neki su. razgovijetan govor .smirena. ahimsu. KARAKTERI5TIKE VATA TIPA . uslijed utjecaja budizma koji u Indiju polako prodire od 7.brzo prihvaća nove informacije. uzimanjem njenih plodova ili pokoravanjem njenim ciklusima.sklonost gojaznosti . spor i graciozan u aktivnosti . jaka probava . stoljeću. ali brzo i zaboravlja .pod utjecajem stresa sklonost ljutnji i razdražljivosti .neredovita glad i probava .jasan.odbojnost prema suncu i toplom vremenu . pa tako u ajurvedskoj podjeli zapravo nalazimo sedam osnovnih tipova ljudi.čvrsta.oštar intelekt . snažna građa.mentalna i fizička energija dolaze u valovima 178 KARAKTERISTIKE PITTA TIPA . Kako jednostavno ustanoviti koji vam je od principa neuravno­ težen? Bez obzira koji su principi u vama vladajući. Liječiti treba u dogovoru s Prirodom. njegove psihološke karakteristike. Njenim održavanjem u tijelu za­ pravo se bave gotovo sva klasična djela ajurvede.entuzijazam. pa prema nekim znacima možete znati koji je od njih 179 . Postoje i mještovite varijante kao vata-pitta.dubok.postojana energija. blijeda. što se nije uklapalo u tadašnja medicinska shvaćanja.sklonost brigama .srdačan. A da bi to činio na kvalitetan način.Era kirurgije u postvedskom periodu prestaje u 8. od kojih može biti odstupanja.poduzetan karakter. pitta-kapha itd. Deepaka Chopre. Otvaranje ljudskog tijela ili bilo kakva drastična promjena onog što je stvorila Priroda. dug san .razdražljivost. poput Ćaraka Samhite. sa sobom donosi princip potpunog nenasilja.sporo prihvaća nove informacije.laka.sklonost zatvoru . one glavne. prema ajurvedi. opuštena ličnost.tipovi zovu vata. izravno od onih koji su njome ovladali. Sushruta Samhite. dosadno i pomalo filozofsko tumačenje. a prema drugima.lako se umara. promjene raspoloženja .. Sarngadhara Sam hite i drugih. Dakako. ako se radi o mješovitu tipu. svjetlosmeda ili riđa kosa (ili sa crvenkastim tonovima) KARAKTERISTIKE KAPHA TIPA . maštovitost . ali dobro pamti . nisu dopu­ šteni.spora probava. poput dr. sastavljeni ste od rav­ noteže svih triju. Za to se može koristiti osobit način pipanja pulsa. sklon je prenaprezanju .hladna. Ti se principi . Svaki čovjek spada u jednu od tih grupa. voli izazove . svaki tip ima određene karakteristike. isprekidan san. stoljeća.

ciste. koji je pregledao mene i jednog mog prijatelja. nestrpljivost. Što znači osnovni životni vijek pojedinca? Možda genetsku predodređenost koja definira koliko će naš organi­ zam izdržati na ovom svijetu ili. Evo nekih od njih: briga. koji se inače još zajedničkim imenom zovu doshe. Moj prijatelj i jedan od vodećih indij­ skih autoriteta s područja ajurvedske medicine.poremećen. I to se obistinilo. s više desetaka godina kontinuirane prakse. U dosta čestim susretima s Trigunom. Bio je u pravu. uključujući sva tri dnevna obroka. kako je naglasio. 180 Autor s H. višak želučane kiseline. koji se tu našao ih čis­ te znatiželje. Mom je pak prijatelju. odnosno pronalaženjem dovoljno vremena u danu za odmaranje vlastitog organizma. slatku i trpku hranu. izljevi bijesa. zatvor. kiselu i slatku hranu. da se taj vijek može skratiti ukoliko čovjek »živi protivno svojoj konstituciji. mogu odrediti samo oni vrhunski stručnjaci. slab apetit. nakon što mi je odredio moj »osnovni vijek«. koji je uvijek okružen velikim brojem ljudi koji žele prodrijeti u njegove tajne. Vjerovanje zapadnjačke medicine da se bolest određuje onda kad su simptomi već sasvim vidljivi i daju se objektivno registrirati. Ovo su. Kapha se vraća u ravnotežu aktivnostima koje stimuliraju. spore kretnje. Čak je precizirao kakve. Tako će za urav­ notežavanje poremećaja vata preporučiti pijenje dovoljno tekućine. te smanjivanjem vanjskog po­ dražaja na tijelo i psihu. autor 42 knjige. upala sinusa. a osobito smanjivanjem šećera u ishrani. rekao mi je da je potreban trening od dvanaestak godi­ na i to pod vodstvom iskusnog poznavatelja ove vještine. I to možda ne bi bio problem.. tjeskoba. Poonjajijem Da su pipanjem pulsa moguće neke neobične stvari. počinak i opuštanje. česte prehlade. uravnotežavanje neće biti problem. te se izlaže pretjeranom psihičkom stresu. iscrpljenost. kroz nekoliko mjeseci osjetiti ozbiljne probleme sa sr­ cem. naravno.L. promjenom društva i zabave. osje­ ćaj žarenja u probavnom traktu i višak kiseline u tijelu. Preporuča se ljuta. to se može vidjeti iz niza simptoma. depresija. Ako vam je uzne­ mirena vata. redovitim fizičkim aktivnostima. od kojih je dvije moguće odrediti isključivo metodama koje alopatska medicina ne priznaje kao pouzdane. bolni zglobo­ vi. ostajanjem na suhim mjestima. Prva je metoda izuzetno apstraktna i složena. Triguna mi je rekao. a da bi se čov­ jek njome mogao baviti u praksi. U slučaju poremećaja kaphe javlja se tromost. Radi li se o blagom poremećaju i na neki način fazi koja prethodi bo­ lesti.« Da ne bi neprekidno kra­ tio taj svoj bonus.W. ako nastavi svojim pretjerano am­ bicioznim životom. u slučaju vate po­ željno je jesti slanu. kad se sve ne bi svodilo na senzibilitet i osjetljivost u vršcima prstiju onoga tko obavlja pregled. korištenjem slobod­ nog vremena za odmor. menstrualni grčevi. ravnotežom po­ činka i aktivnosti. pretjerano spavanje. re­ dovitost navika. To su pipanje pulsa i pregled uri­ na. bol u donjem dijelu leđa. vaidyja Bhagwan Dash. uvjerio sam se za vrijeme jednog od mojih posjeta najuglednijem delhijskom ajurvedskom liječniku-dijagnostičaru Triguni. ostajanjem na hladnijim mjestima. Pitta poremećaj treba uklanjati šetnjama u prirodi. gorka i trpka hrana. kako je on to rekao. odugovlačenje s odluka­ ma. tiransko ponašanje. napetost. neprijateljstvo. U tridesetak sekundi je uspio »vidjeti« da imam sitan pijesak u lijevom bubregu. rekao da će. kao i neke promjene navika. Tako su najčešći simptomi poremećaja pitte upala probavnog trakta. S obzirom da okus hrane također utječe na ravnotežu spomenutih princi­ pa. dvometrašu u ranim sedamdeseti­ ma. koji se inače osjećao sasvim normalno. kako bi Hindusi lakonski rekli . pohlepa. svom tipu. ostajanje na toplom mjestu i povremenu masažu sezamovim uljem. To. alergije. a sadrži čitav niz meta­ fizičkih koncepata teško prihvatljivih ovom podneblju. nesanica. osnovni životni vijek pojedinca. Ajurvedski će vam liječnik odre­ diti osobit režim ishrane.. Dobro je jesti gorku.karma. ljutnja. svaki bi čovjek trebao na vrijeme uočiti koji je princip u 181 . gubitak umne oštri­ ne. u oštroj je suprotnosti s ajurvedom koja oboljenja dijeli u osam faza. povećane masnoće u krvi. saznao sam da je u pulsu zabilježen. visoki krvni dak. primjenjivi onda kad su pore­ mećaji u samom začetku. oni općeniti savjeti.

Ipak. No. kao i za niz drugih 183 . dok su kod žena česti menstrualni grčevi. Da bi se ostvario taj stari čovjekov san . a i činjenica da se hrana uzima prstima ima svoje tumačenje u staroj indijskoj tradiciji. jest to da bi se njima u ranoj fazi moglo stati na kraj relativno lako. Da ne govo­ rim koliko je njih pohlepno preko svake mjere. nije baš tako. Bhagwan Dash mi je jednom skrenuo pažnju na to koliko 182 ljudi zapravo niz godina pati od. koji. sve što je prevruće za prste. prema ajurvedi. može li se osnovni životni vijek pojedinca . recimo. od njega i nije očekivalo. još uvijek nemjerljivih neumoljivim elektronskim instrumentima moderne znanosti.može. Nizozemskoj i Švicarskoj. po ne­ kom načelu »ravnoteže vrućine iznutra i izvana«. nesanica i stalna iscrpljenost. Dr. Sve su to očiti znakovi poremećaja vate. preciznu dijagnozu nije postavio. uostalom. Na to me je još pred 15 go­ dina ozbiljno upozorila i Ama Lobsang Doima. samo na osno­ vu jedne ovakve »analize« urina. masaža­ ma i uzimanju niza ajurvedskih proizvoda. što se. Obišao sam većinu njih i uočio da je uspješnost u dijagnosti­ ciranju pulsom zapadnjaka zapravo vrlo mala. Ili. jer pacijent koji im se obraća. kako je re­ kao. a misle da znaju. mirisa. Neka vrsta primitivne fizikalne kemije. Nekoliko stručnjaka s jednog indijskog državnog instituta za ajurvedu skrenulo mi je pažnju na kurkumu kao moguće sredstvo prevencije protiv nekih malignih bolesti. Na primjenu kurkume (Curcuma longa) ukazao mi je ajurvedski liječnik i vlasnik klinike iz južnoindijskog grada Bangalorea . viška želučane kiseline. ponašanja kod prelijevanja i dodavanja sezamovog ulja itd. što je sve znak da kod njih ne funkcionira kapha.njegovu organizmu poremećen i u ranoj ga fazi vratiti u normalu. a ima i jednu vrlo zanimljivu ka­ rakteristiku. jer sam stajao uz jednog ajurvedskog liječnika kad je. rekli bismo. Hrana se miješa prsti­ ma. vjerojatno je najčuvanija tajna joge. no Vimalananda. stimuliraju rad probavnih or­ gana. I samo miješanje hrane prstima igra važnu ulogu u probavnom ciklusu. Rekla je da oni koji ne znaju. tako dugo dok više za njih nije prevruća i tek se onda guta.dr. oni koji su u potpunosti ovladali duhom. Dash zapravo htio reći. Ta se kon­ statacija pokazala ispravnom. mogu mijenjati sudbinu vlastitog tijela. Obavio je analizu ko­ ja je. naru­ šeno dubokom starošću i nepravilnim načinom života. Jer. sa stanovišta ajurvede. Njime se sprečavaju mnoge neugodne zaraze. Ono što mi je dr. predstavljaju opasnost. jer topli­ na namirnica kod miješanja podražava jagodice prstiju. koliko osoba pati od bolova u donjem dijelu kra­ lješnice i zglobovima. koja je predstavljala neku vrstu tibetanskog »ženskog Trigune«. gdje treba uočiti razna svojstva. konstatirao tegobe s jetrom. koje se bavi načinima pomlađivanja fizičkog tijela. bolesti civilizacije često su bolesti nepoznavanja suptilnih principa Prirode. I to je ono najveće i najtajnovitije umijeće ajur­ vede. pa su formirani i odgovarajući centri za ajurvedu u Njemačkoj. Kako se to radi. gdje se nalaze završeci sistema živaca. Doduše. u Indiji su vrlo žive legende o već spominjanoj somi.produžiti? Ajurvedski prak­ tičari odgovaraju . učitelj Roberta Svobode. činjenica da se u Indiji toliko koristi i nije posebno čudna. Vratimo se na trenutak ravnoteži i jednostavnim savjetima koje sam ranije izložio. zdrav i sretan život potrebno se cijelog života podvrgavati određenim postupcima. S obzirom da se radi o snažnom prirodnom anti­ biotiku. Mimo tih standardnih preparata i tretmana koji obećavaju zdravlje i u dubokoj starosti. Dakle. S time se slažu i jogiji koje sam sretao. što je očiti poremećaj pitte.dug. Indijci preporučaju kao mjeru predostrožnosti u očuvanju svoje dobre probave. ne propušta naglasiti da se »rishiji mogu poigravati genima i svemirima kako žele«. poput boje. Izostavlja se iz jela samo na dan kad umre netko od ukućana. osobito ako su uklopljeni u južnoindijsku kuhinju. kad mi je ukazivao na toli­ ko česte smetnje kod zapadnjaka. Začini su jedan od najvažnijih faktora u vraćanju ravnoteže i prehra­ ni Indijaca. te obnoviti sluznicu crijeva oštećenu dugotrajnim korištenjem lijekova. mitskoj biljci iz Rg Vede. kao i kaya kalpi. možda pro­ pušta i životnu šansu da otkrije svoju bolest u onoj najranijoj fazi. što također može dramatično djelovati na zdravlje osoba. tromosti i inercije. Da­ van u kombinaciji s još nekim ljekovitim biljkama. stvarnu. Znao sam da djeluje vrlo povoljno na kožu. samo s jednim dosta neobičnim izuzetkom. Dijagnosticiranjem pulsom počeo se baviti niz zapadnih liječnika. osobitom tretmanu sa ciljem maksimalnog podizanja snage imunosistema. pa je ugrađena u gotovo sve indijske kozmetičke proizvode. može u nekoliko dana sanirati tegobe nastale crijevnim infekcijama. Naime. redovi­ tom čišćenju organizma metodama o kojima ćemo još govoriti. Drugim riječima. pati od alergija. koji nama nisu baš uvijek jako ugodni. Djeluje izvanredno dobro na obnavljanje crijevne flore. koja produžuje vijek do »unedogled«. Na tržnicama možete vidjeti trgovce kako sjede iza velikih vreća punih raznobojnih začina. Ono što mi nerijetko smatramo neciviliziranim ponašanjem. Objasnili su mi da je že­ stoke začine potrebno uzimati tamo gdje je klima izrazito vruća. tibetanska emchi (»emchi« odgovara indijskoj tituli »vaidya«). rađamo se s programom koji određuje dužinu našeg života gotovo u dan. Najnoviji prodori u genetici i otkriće telomera potaknuli su na špeku­ lacije o tome da postoji »gen smrti« koji precizno određuje duljinu traja­ nja nečijeg tijela. Rai. od kojih su mnogi opisani u poglavlju klasika Ćaraka Samhite. Sličan je slučaj i s analizom urina. dovoljna za poduzimanje određenih koraka. štetit će vašem želucu. kroničnim proljevima i zat­ vorom. Ovaj najrašireniji indijski začin koristi se u ishrani doslovno svakog dana.

zagovarali su Platon. U raz­ govoru s vaidyama iz Varanasija. Može postupno ukloniti specifične psihičke tegobe vezane uz potisnutu agresiju. a okus tamnosmede smjese bio je izvanredno oštar. dijeta ili čišćenje organizma 2. gdje se standardni tretmani pokažu nemoćnima. Moj mi je prijatelj ponudio preparat koji se zvao »smjesa 10 korijenova«. koje se po prosječnoj starosti svojih članova nalazi na vrhu ove poželjne i popularne liste. ali sam poboljšanje osjetio ubrzo nakon prvog neugodnog susreta s ovom mješavinom indijskih korijenova. Švicarca koji već dvadeset godina živi u Bangaloreu. B. Nisam se osjećao najbolje. Pregled stručne medicinske literature. Jedan mi je od njih objasnio da korijander. Glavni je sastojak bio ingver. saznao sam jednu interesantnu pojedi­ nost glede preparata koji sadrže ovu biljku. Sjećam se jednog doživljaja kod Hansa Rhynera. Najčešće citirani primjer gladovanja u službi dugovječnosti jest pakistansko planinsko ple­ me Hunza. Potpuno gladovanje. pa se to često postupno osjeti u svakodnevnom životu čovjeka koji takav problem ima. Procese koje stari vedski mu­ draci zacijelo nisu poznavali na način moderne znanosti. I na Zapadu je dobro poznato da su razne dijete i oblici gladovanja često efikasni tamo. a oso­ bito je efikasna ako se daje u kombinacijima opisanim u klasičnom djelu Sarngadhara Samhita. oslobađa iz nesvjesnih slojeva svijesti agresiju. djeluje protiv povraćanja. koji je u laboratorijskim uvjetima djelovao vrlo supresivno na jednu specifičnu malignu bolest . a da priče o njihovoj djelotvornosti nisu pre­ tjerivanje. svake godine po koji tjedan. U tu se svrhu u ajurvedi koriste mnoge metode od kojih ćemo istaći samo one glavne: 1. žive mirnim 185 . Ingver (Zingiber officinale) u ajurvedi zovu uishujabhesaj. primjena ajurvedskih preparata na bazi ljekovitog bilja. po tumačenju koje sam dobio. Indijske ga majke daju svojoj djeci kad se prehlade. iz kurkume je izoliran spoj kurkumin. primjena na osobit način prerađenih metala. Potreban je složeniji zahvat kako bismo povra­ tili narušenu ravnotežu.jedan od najpoznatijih ajurvedskih liječnika zabilježiti stoljetna iskustva i održati jednu tisućama godina staru tradici­ ju u gotovo nepromjenljivom obliku. Ne zadugo. Tolstoj. Jedna je od najistraženijih biljaka Istoka. ali mi je ova infor­ macija predstavljala iznenađenje. Hunze gladuju svakog proljeća. čiji su rezultati pokazali da istočnjački začini na razne načine potiču neke vital­ no važne procese u ljudskom organizmu. Gandhi. prašina mi je iziritirala grlo i mučio me kašalj. kod glavobolje. odnosno. a izvanredno je cije­ njen i u kineskoj medicini. desetak dana svake godi­ ne. barem je djelomično znanstveno potvrdio tvrdnju mojih indijskih znanaca. A i to je jedna od veličina ajurvede. Kad se jednom u organizmu manifestira bolest. On postaje smireniji i primjećuje da se gube netrpeljivosti koje je ranije osjećao. srčanih smetnji. G. Oženjen je Indijkom i izvoznik je ajurvedskih ulja za masažu. o kojima smo govorili ranije. od kojih su neki doživjeli duboku starost. Jednog smo popodneva svratili u njegovu kuću u predgrađu.povoljnih svojstava ovog žuto-narančastog praška. Naime. jer smo se is­ tog jutra vratili iz Andhre Pradesh. pomiješan sa spomenutim solima. Ovdje nabrojeni primjeri ilustracija su samo malog dijela začina koji se koriste u sklopu ajurvede. univerzal­ nim lijekom. nakon povratka s jedne turnuje po Indiji. U početku mi je palio grlo. jednostavni savjeti neće više biti djelotvorni. Shaw. preporuča se u gotovo svim kulturama. može dugotrajnijom primje­ nom smiriti neuralgijske bolove. Upton Sinclair i mnogi drugi. uz neke soli kalcija i željeza. Gla­ dovanje u preventivne svrhe. a i osjećao sam premorenost. možda dokazuje istraživanje jednog francuskog instituta. ali su zato znali 184 Triguna . Zanimljive efekte u praksi dao je začin korijander (Coriandrum sati­ vum). a ima i jedno manje poznato djelovanje. pa tako neće stvarati pro­ bleme kod upale sluznice probavnog trakta i viška kiseline u tijelu. minerala i životinjskih produkata 3.Daltonov limfom. To je jedini začin koji se može slobodno koristiti kod jače izraženih pitta poremećaja. koja se preporuča kao doda­ tak hrani kod infekcija mokraćnih puteva.

kad je sama. kuhajući u njemu neoguljeni krumpir. dakako. o eksudatu. treba pripaziti na sa­ držaj vlastitog tanjura. Alma Niesen je oz­ dravila. u tome da to ne može funkcionirati u svakom slučaju. a drugo. O tome već postoje čitave monografije i brojna istraži­ vanja. jer snizuje šećer i kolesterol u krvi. Sada se djelovanjem te biljke bavi jedan lon­ donski institut. Zato imaju bijelu boju poput mlijeka. Himachal Pradesha ili nekog drugog dijela najvećeg gorja na svijetu. Radi se o vodi iz potoka. odnosno namirnice bogate natri­ jem. onda kad pacijent još nije ovisan o inzulinu. koja pokušava pomoći oboljelima od ove teške bolesti. Nema sumnje da kod tih najtežih bole­ sti današnjice prehrana igra izvanredno važnu ulogu. liječnik i vlasnik klinike na Bodenskom jezeru. Bez obzira na tumačenje i temeljito sumnjiv pristup. ali znam veći broj slučajeva u kojima su predebele osobe postupno izgubile suvišne kilograme. I Mormoni žive na osobit način. pa se netko dosjetio pozabaviti se nji­ hovom ishranom. sličnim proizvodom.životom uz minimum zagađenja. I vrlo radikalne dijete su znale dati zapanjujuće efekte. iz porodice krastavaca. U nas je poznatiji prim­ jer Breussa. što je pošlo za rukom i Šveđanki Almi Niesen. takva kombinacija sma­ njuje tzv. »glacijalno mlijeko«. Max Gerson. a oni s više entuzijazma tvrde da ova supstanca snaž­ no stimulira seksualni nagon. koji je opisao izlječenja od raka i leukemije. gladovanjem se izliječio od reumatskog artritisa. gušteraču i jetru. 186 Biolozi kažu da shilajit na himalajskim stijenama izbija pod utjecajem jakog sunca. teško pada na želudac. Moguće je i smanjiti inzulin. uz korištenje ovakvih prirodnih terapija. Što se tiče afrodizijačkog djelovanja. što pak ni nije prepo­ ručljivo zbog mogućih loših posljedica po organizam. dok je kod trapista u pitanju duhovna motivacija. ustvari. poput sarkoma. jed­ nog se dana sjetila da je njena baka čistila posuđe od taloga. U Indiji je rašireno uvjerenje da ova neobična tvar djeluje pomladujuće. gotovo sigurno leži u načinu njihove ishrane. Problem je. Tvar je korištena zajedno s dva. tajanstvena smjesa minerala djeluje vrlo povoljno i na bubrege. ne piju crnu kavu. Osim uz drastičnu dijetu. Šef biokemijskog istraživačkog tima ajurvedske bolnice na Punjab Baghu pokazao mi je preliminarne rezultate ispitivanja jednog ajurvedskog lijeka na bazi shilajita. a uz to piju tzv. jemenskih Beduina i trapista. ovisno o tome dolazi li iz Nepala. vjerojatno uslijed hipurne kiseline. Prvo. tehničkih razloga. Dr. Buchinger. Pokazalo se da ta grupacija praktično ni­ kad ne obolijeva od šećerne bolesti. također radikal­ nom dijetom zasnovanom na sokovima voća i povrća. da može pomoći reguliranju nivoa šećera u krvi. Ima miris koji podsjeća na kravlju mokraću. vraćanju ravnoteže mi­ nerala u organizmu. koju u jednoj vrsti začina koriste In­ dijci koji žive u Velikoj Britaniji. U Nevadi postoji specijalizira­ na klinika. Ispostavilo se da imunost na dijabetes dolazi uslijed redovite uporabe karele. Uvijek je treba koristiti u smjesi s biljkama i začinima. Kao totalni laik. među­ tim. za čovječji organizam vrlo prihvatljivom stanju. Po svemu sudeći. Ima. Rezultati su uka­ zivali da je pomoću tog preparata moguće u nekim slučajevima kontroli­ rati šećernu bolest. koji je dijetom. izlučevini koju sa stijena stružu stanovnici s dalekog sjevera Indije. koji se slijevaju s vrhova Hindukusha i pri tom ota­ paju i nose dijelove stijena. a protiv dijabetesa. karcinoma pluća itd. porodičnim životom. jer. kojeg kao čudesnog često nude Afganistanci i stanovnici republika iza Urala. mineralna smjesa s himalaj­ skih visova. što ne čudi imamo li u vidu da su kardiovaskularne bolesti kao uzrok smrtnosti na prvom mjestu. Srodnik »glacijalnog mlijeka«. tri biljna ekstrakta i primijenjena na 90 pacijenata. melanoma. koja je već bila paralizirana i vezana za invalidska kolica. Naravno indirektno. jest indijski shilajit. Ne piju. Kombinira li se shilajit s biljnom smolom guggul (Commiphora wightii) i nekim začinima koji stimuliraju cirkulaciju. da bi se onda ta sirovina podvrgla raz­ nim oblicima pročišćavanja. Radi se. pa izgleda da ima i neke veze s »mumiom«. Pretpostavila je nešto u što malo tko može povjerovati: da na taj način može pročistiti svoje teško oboljele zglobove. Kasnije je vodila jednu kliniku u Švedskoj. Da je tako pokazuje jedno opširno istraživanje. da regulira metabolizam na taj način da čovjek svede svoju tjelesnu težinu na idealnu mjeru (što je također jedan od faktora dugovječnosti). Beduini su prisiljeni na dijetu iz poznatih. a osobito onda kad se koristi i karela (Momordica charantia). Pila je tekućinu nastalu kuhanjem neoguljena krumpira u vodi i jela jabuke sa češnjakom. ne puše. zato što je uz to potrebno paziti na namirnice koje se koriste u ishrani. Odgovor na pitanje zašto. koji sadrži razne minerale u. a rado ga jedu i životinje. »faktor rizika« za infarkt. I doziranje je važno. U Sjedinjenim je Američkim Državama bio poznat njemački liječnik dr. izbjegava­ ju u ishrani namirnice životinjskog porijekla i žive mirnim. koja isključuje iz ishrane natrij. uspio izlječiti pedeset osoba oboljelih od najtežih oblika raka. liježu rano. pa uvijek treba na­ glasiti da. ne znam koliko ima istine u tvrdnja­ ma nekih djelatnika ajurvede. Tako jedan takav legen­ darni izvor skriven negdje u azijskim gudurama zovu Nirmala Charan. ima osoba čiji je metabolizam takav da ne mogu izgubiti veći broj kilo­ grama na duže vrijeme. ko­ je je pokazalo da od raka najmanje umiru članovi američke sekte Mor­ mona (rak je u njih uzrok smrti u svega 4 posto slučajeva). koja primjenom sirova soka iz kupusa uspješno liječi čireve na 187 . Armenski Židovi praktično ne jedu hranu koja sadrži zasićene masne kiseline i nerijetko im se ishrana sastoji od čak 50% kruha. i fantastičnih tvrdnji koje se odnose na postojanje čudesnih izvora čija voda može produžiti život pojedinca u nedogled. dok je smrtnost od kardiovaskularnih oboljenja gotovo nepoznata kod armenskih Židova.

mlijeko. Tamo je zovu vacha. kukuruz. koje je provode u kontroliranim uvjetima. marelice. Dvije najpoznatije takve ustanove nalaze se u Kerali. da bi se ta količina prema kraju tretmana opet postupno smanjivala. zob. bijela riža. već se koriste razni čajevi od biljaka. Radi li se o biljnom preparatu. zeleno lis­ nato povrće. grašak. a i u Japanu postoji čitav niz ovakvih alternativnih institucija. mrkvu. Zovu ih rasajane. slanutak. zob. breskve. Anne Wigner iz Bostona je uspješno liječila teške bolesti iz­ dancima. u starim vremenima bila prava kult biljka. Panchakarma je. te stimulira kundalini. sve mliječne proizvode. dok ne postane te­ kuće i pije se natašte. za smirivanje simptoma preporuča se: cvje­ tača. paprika. u Indiji je situ­ acija bitno drugačija. slatka paprika. avokado. međutim. suhe šljive. Čitavo se vrijeme postupka održava blaga dijeta i redovito provodi masaža sezamovim uljem. on će preporučiti u ishrani sljedeće namirnice: bijelu re­ pu. kupus. češnjak. Dakako. banane. U novije vrijeme. Osobito su popularni prirodni proizvodi za čišćenje organizma na bazi biljaka. ku­ pus. tre­ ba ga ukloniti iz organizma. Kad vaidya ustanovi koji je princip kod bolesti poremećen. položaji tijela kojima se potiče protok vode prema izlazu iz tijela. dok za detalje treba konzulti­ rati stručnjaka. ciklu. trešnje. Kad je u pitanju neravnoteža kaphe. rižu. najjužnijoj indijskoj saveznoj državi. koja vjeruje da ova bolest nastaje uslijed razmnažanja parazita u crijevu čovjeka. No. kao i specijalizirane klinike. poput parenja na pari čaja od ljekovitog bilja. To se vjerojatno radi zato da se stimulira prolaz masla pre­ ma izlazu iz organizma. to će maslo kroz organizam »sa­ kupljati« nečistoće i dovesti ih do zadnjeg dijela debelog crijeva. maslac. postala vrlo popularna i na Zapadu. do tri tjedna. može prorijediti broj epileptičnih napada. određuje dijetu. zajedno s još nekim biljnim eks­ traktima. Prema ajurvedi. Blaža verzija čišćenja organizma je shankhaprakshalana. suncokretove i bučine koštice. koja se provodi jedan dan mjesečno tako da se pije veća količina vode i rade četiri asane. Koriste se i neke druge tehnike. puretina. grožđe. celer. daka­ ko. povoljno djeluju: brokule. odnosno vacha. marelica. jer joga poznaje niz kriva. U ajurvedskoj medicini ne pokazuju toliko oduševljenje gladovanjem i drastičnim zahvatima uopće. Ajurvedski su mi liječnici objašnjavali da je iđirot. gljive.želucu. može se do određene granice pomoći osobama oboljelima od epilepsije. smokve. ali postoje indicije da. m a r m a terapija itd. kad može. odnosno sugerira namirnice koje će utjecati na smirenje odgova­ rajuće doshe. ovisno o tipu i stanju pacijenta. može biti od koristi jedna biljka koja je jedna­ ko popularna u nas kao i u Indiji. navodno. Preporučuje se i namjerno izazvano po­ vraćanje. Uz kapi za poboljšanje cirkulacije i naročiti pripravak kori­ jena idirota. nektarine. a preporuča se svima osim onima koji pate od izrazito visokog krvnog tlaka. ali i to rijetko. Ostalo treba izbjegavati. krastavac. nema nekog vjero­ dostojnog dokaza. krumpir. već sustavom metoda koji ima zajednički naziv pachakarma. Kao potpora terapiji epilepsije. piletinu. špinat. Postoje čitavi debeli priručnici s uputama kako se provodi panchakarma. cikla. Kad se maslo s nečistoćama sakupi pri kraju debelog crijeva. ne gladovanjem. Za iđirot se vjeruje da pomaže kod formiranja ojasa. izdanci. samo površni prikaz. prije svega služe duhovnim ciljevima. Maslo se zagrije. To. prema tvrdnjama njenih poklonika. sve u svrhu stimuliranja organizma na izbacivanje otpada. Tehnikama ovog tipa uglavnom se služe jogiji. datulje. na primjer kod izrazito teških oblika astme i to onda kad ni­ kakva druga terapija ne pomaže. zelene mahune. dok ostale namirnice treba ili smanjiti ili izbjegavati. prema ajurvedskim principima. kruške. slanutak. kad je u pitanju joga. Cijeli je postupak relativno lak i jeftin. koje pokušavaju pomoći onima od kojih je medicina digla ruke. To se obavlja klistirom. grašak. a u nas iđirot (Acorus calamus). ali ne bilo kakvim. doista pomaže kod epilepsije. dinje. sve mahunarke. slatki krumpir. To bismo zapravo mogli nazvati ispiranjem iznutra. kruš­ ke. U skraćenoj verziji to izgleda ovako: svakog se dana pije pročišćeno maslo (ghee) i u sve većim količinama. ali. proso. Smatra se da je panchakarma osobito dobra u ovim vremenima zagađenja oko­ liša. s tim da postoji više verzi­ ja samog postupka. Hulde Clarke. moguće ga je. heljda. ne podrazumijeva mijenjanje terapije koju je preporučio liječnik. cvjetača. naravno. Gladovanje se preporuča kod jakih vata poremećaja. luk. šparoge. obrano mlijeko. raž. krumpir. piletina. tikvice. Za to. morski račići. i ovdje predočene liste mogu biti od koristi želite li si pomoći na ovaj način. tofu. jer se u ajurvedi vjeru­ je da regenerira mozak i pomlađuje. doduše. tzv. jabuke. krastavac. Kod pitta poremećaja. crvenu leću. Radi li se o bolesti karakteriziranoj vata (vidi: ranija tabela) poremećajem. grožđice. patlidžan. dinje. jabuke. šljive. najčešće ljudima oboljelima od teških oblika epi­ lepsije. puretinu i morske proizvode. Dok su zapadnjačke cijene ovakvih usluga paprene do te mjere da se odmah osjetite dovoljno pročišćenim i bez panchakarme. pšenica. pšenicu. puretina i neki morski proizvodi. ječam. šipak. Kao i u nekim zapadnjačkim shvaćanjima i u ajurvedi posebno mje­ sto pripada čišćenju organizma. u SAD-u je popularna metoda tretmana raka dr. spriječiti prerano sta­ renje organizma i javljanje težih oboljenja. šljive. metoda čiš­ ćenja organizma koje. suho voće. piletina. polijevanja vrućim uljem po čelu. tofu. 188 Ovo je. složiti i od trava koje nalazimo u 189 . a funkcioniraju na sličan način kao i druge metode pročišćavanja organizma. koji može trajati preko vikenda ili dulje.

osobito popularan na sjeveru Indije. za koje se još ne zna točno kako djeluju.. Pred večer. Tamošnji vaidye često spominju priče o Jivaki. Bog. znanstvenici su ovu biljku istražili detaljnije nego mnoge druge iz bogatog indijskog arse­ nala. ali i kažnjava. Sveprisutno Biće). Imao sam priliku vidjeti ljude. učitelj je odlučio studentima ukazati na izuzetan Jivakin talent. ova biljka može pomoći u koncentraciji i iz­ bistriti um. Dakako. oslabljene mišićne snage. staračkih problema. Dovolj­ no je reći da indijska »Materia Medica« sadrži preko 2500 biljaka. mora­ le sjediti na suprotnom kraju plovila. svaki s rukama punim različitih bilja­ ka. ajurvedski liječnici o ovoj jedinstvenoj biljci govore kao o ». čija je ljekovitost registrirana i. Još se sjećam raskošnog portre­ ta jednog rajasthanskog radže iz Jaipura. pa je svima zajedno postavio zadatak da iz obližnje šume donesu sve raslinje koje se ne može koristiti u liječenju. Jednog dana. u indijskoj je to korijen planinske biljke ashwagandhe (Withania somnifera). ajurveda je istražila i one biljke koje regeneriraju organizam. koja čovjeka doživljava isključivo kao nedjeljivi dio prirode. koji su ga stalno tužakali njihovu učitelju. živčane iscrpljenosti. jer treba u jednoj smjesi sastaviti čim­ benike koji djeluju pročišćavajuće na određene organske sustave. odnosno pomlađivanje. tromosti. zbog ravnoteže. pa su nastojali preživjeti jedući šumsko raslinje. najkorisnije su bile one biljke koje su snažno stimulirale organizam. dajući mu moć kretanja. To važi samo za ovakve vrste proizvoda. besko­ načno bogatim radžama. Mnogima od njih još ipak nije bilo po volji umrijeti. da smo se izdvojili iz sigurnog krila prirode. pa su je koristili jogiji. impotencije. lutajućim pustinjacima.. dugo je u Indiji zbog siromaštva postojao običaj da se stare ljude 190 naprosto ostavljalo u dubokim šumama. čak misli da ima tumačenje za legendu o somi. ali ne kao stimulativi. Uz ashwagandhu. anemije. korijenu koji je tisuću puta jači od ginsenga. kako bi izdržali maratonsko meditiranje. između ostalog. kašlja. alergija. Dok je još bio student. gubitka memorije. Mnoga saznanja o himalajskom bilju ljekovitih svojstava duguje­ mo i sadhuima. Ovaj se dodatak ishrani. Ono najuvjerljivije govori o vladarima. koje omogućava dug i zdrav život.2 mjeseca uzimanja proiz­ voda koji. koji je težio preko 200 kilogra­ ma. posebno mjesto pripada sredstvima za jačanje. A taj odmak od prirode donosi patološku promjenu u ćudi čovjeka. Jivaka je svojim veli­ kim znanjem budio zavist svojih kolega. koja je iznjedrila i njega samog. koje je nerijetko trajalo i po 16 sati dnevno.Europi. recimo amfetamina. Mahdihassan tvrdi da je na taj način otkrivena jedna od biljaka iz porodice Ephedra. barem na neki način potvrđena. oslabljenog vida. ali izgleda da potiču obrambeni sustav u ljudima. Legenda želi pokazati da je sve što je stvorila priroda. po svoj prilici. jer je terapijske proizvo­ de ajurvede bez biljaka indijskog potkontinenta nemoguće nadomjestiti nečim što dolazi iz sasvim drukčijeg podneblja. oblači. A do­ bar je dio klasične ajurvedske medicine posvećen upravo tome. na niskim temperaturama i uz mršavu ishranu. poput.. Prema njemu. s obzirom da su u širokoj prodaji. Mimo ovakvih ekstremnih primjera. smanjene produkcije spermija. u ovoj kategoriji indijske flore najslavniji je brahmi (Hydrocotyle asiatica). koja sadrži efedrin. ashwagandha se preporuča kod opće slabosti. bolesti kože. tako da ne izaziva probleme pretjeranom stimulacijom. koji su nastojali produljiti radosti svog ovoze­ maljskog života i tjerali ajurvedske doktore da izmišljaju sve moguće vrste proizvoda koji bi im to mogli omogućiti. premorenosti. Mislim da danas nije pret­ jerano reći da to važi za cjelokupno čovječanstvo. U smjesi s nekim drugim sastojcima. na neki način za čovjeka korisno. već blaga sredstva za jačanje. koji su trebali što više odgoditi ono neminovno. daje i djeci. U ajurvedi. stu­ denti su se skupili na istom mjestu. snagu i budnost. O tome kako je došlo do razvoja cijele jedne takve grane unutar staro indijske medicine postoje razna tumačenja. a pomaže i izra­ zito slabim trudnicama. koji su se uspjeli potpuno oporaviti od posljedica teških psihičkih stresova nakon 1 . poznatiji kao gotu kola. I samo ime brahmi za­ pravo znači »ona koja pomaže da se spozna Brahman« (Brahman je ko­ načna Istina. To ujedno ilustrira cijelu jednu filozofiju. za plovidbe čamcem po jezeru.. Korijen ashwagandhe uzi­ man s maslom (ghee) ojačava ojas. lije­ či. Rasajane su složeni proizvodi. od kojih su mnogi proveli više de­ setaka godina meditirajući u špiljama i putujući Himalajom. legendarnom djelat­ niku i reformatoru ajurvede. a djeluje na aktiviranje kundalini. Pakistanski istraživač Mahdihassan ima manje romatičnu viziju o stimulativima. Prema nekim autorima. sadrži korijen ashwagandhe. nesanice.« Za to. Imao je sedam žena. koji je kadar počiniti mon­ struozne stvari uništavajući i ono što je vrhunska kreacija te prirode. Ashwagandha se u tradicionalnim teks­ tovima hvali kao gotovo univerzalno sredstvo. prepuštene zvjeradi ili smrti od gladi. multiple skleroze. kao što smo uostalom već spomenuli. Tu kaznu treba shvatiti kao opomenu da nešto nije u re­ du. Isto što u kineskoj i korejskoj tradiciji predstavlja korijen ginsenga. Ona ga hrani. Pronađeni su zanimljivi spojevi. Jivaka se vratio praznih ruku. Dapače. da čamac ne poto­ ne. neplodnosti i oticanja žlijezda. I to u vrlo teškim uvjetima. Radža je u enormnim količinama uživao i hašiš. Brahmi djeluje povoljno na živčani 191 . koje su. steroli. Takvih je mecena i potrošača stimulativa u Indiji bilo podosta. a poučeni legendama i vedskom predajom. otežanog disanja. A financirao je i cije­ lu garnituru liječnika. spoj koji djeluje vrlo stimulirajuće. imaju dosta objektivnih razloga.

kaya kalpe. uglavnom različitih tipova leukemije. kojima medicina nije davala velike šanse. Taj se postupak ponavlja sedam puta uzastopno. Nakon očeve smrti. Za sada se sastav ispiti­ vanih ajurvedskih preparata drži u tajnosti. amla. bhasme. iznenadno i neobjašnjivo povlačenje bo­ lesti. u kojoj je iznio podatke o desetak osoba koje je primjenom svojih preparata izliječio od raka ili leukemije. liječnici su konstatirali remisiju. koji je godinama djelovao u sjevernoindijskom gradu Meerutu. I oni najskeptičniji stručnjaci su priznali da su efekti bili potpuno neočekivani dječak je ozdravio i dan-danas. pa tako imate imena kao »Ayush-64«. ako se kombinira s proizvodom koji sadrži ranije spomenutu ashwagandhu. princip duhovne pro­ finjenosti. Balendu je tehnologiju proizvodnje metalnih preparata naslijedio od svog oca. na osobe s blažom mentalnom retardacijom i drugim srodnim smetnjama. Ovaj samouvjereni. Inicijalna ispitivanja daju dobre re­ zultate. Dr. treba biti oprezan. Više je britanskih istraživača provelo detaljna toksikološka ispitivanja bhasmi. Da se ne radi o anegdotama. koji je uspio zainteresirati znanstvene institucije izvan Indije. Ima. haritaki. »777« itd. shatavari. Dobivaju se tako. rekao mi je da su mnogi navodi ajurved­ skih vaidyja naknadno i znanstveno potvrđeni. svega nekolicina. Nastali krhki komadići se zatim ponovo žare i namaču u čajeve ljekovitih bilja­ ka. Tu je kvali­ tetu zaista teško postići. 193 . glavni sastojak smjese. Slučaj koji je pokrenuo lavinu interesa za Prakasheve preparate jest onaj tada četverogodišnjeg dječaka Absara Khana. Pokušao je još s nekima. međutim. Najistraženiji je svakako chyavan prash. odnosno njenih ekstrakata. kao ashwagandha. jednu neugodnu karakteristiku. no kod toga. tako dugo dok ne nastanu vrlo 192 fini prašci. a sastoji se od ploda amle (Emblica officinalis) i još ne­ kih dodataka. ali nedovoljno uvjer­ ljivi da bi mu osigurali uvažavanje službene medicine. Recimo. Indijska je vlada pred više godina oformila specijaliziranu instituciju. jer tek do te mjere prerađeni metali neće biti otrovni za ljudski organizam. Dapače. nema ni traga teške bolesti. a tema je čestih napisa u indijskom tisku. Simon Meller. koji lako ulaze u pore na prstima i plivaju na vodi. Prije no što je tretman u bolnici i započeo. kakvih je danas u Indiji vrlo. Za jasmin jogiji kažu da »zrači vibraci­ jom mantri«. proizvod koji je već duže vrijeme u prodaji. Njima pripisuju najjača svojstva u cijeloj ovoj tradiciji. Kod poremećaja kundalini. jer se amla smatra najzdravijim voćem. objavio je svojedobno knjižicu. tzv. na ideju da može tretirati ovu zlu bolest došao je gotovo slučajno. nježnost i blagost. Amla je. ove tri sedmice predstavljaju šifru za ulje koje se koristi u tretmanu psorijaze. ako ih je pripremio vrhunski ekspert. Jednom je bolesniku dao sredstvo za jačanje. The Royal Marsden Hospital. Najveća enigma ajurvede nedvojbeno su metalni spojevi. i jedan slučaj izlječenja osteomijelitisa u poodmaklom stadiju. Hodgkinove bolesti. Ime mu je Balendu Prakash. Za života je izazvao trajnu remisiju kod nekoliko pacijenata oboljelih od leukemije. može se zaključiti iz nekih službenih dokumenata.sustav. I udisanje nekih ulja pročišćava nadije. a ajurvedski praktikanti smatraju da pomaže funkcioniranju mož­ dane kore. aloja i sandalovina. kako bi ovaj lakše podnio predstojeću kemoterapiju. Issar. Liječnici su djetetu dali svega 2-3 tjedna života. Iz njegova se izvješća osjeća uva­ žavanje. već je rezultiralo kon­ kretnom financijskom pomoći. Kako je sam govo­ rio. da se metali žare i zatim naglo namaču u sezamovo ulje. komunikativni i vrlo inteligentni otac četvero djece. čak ni onda kad se radi o živi. A poticanje »sattvičkog« principa unutar or­ ganizma neposredno je vezano uz duhovnost. koji je malog Absara tretirao jednim od svojih proizvoda. tretmanima malignih bolesti se počeo baviti sin. koja se treba baviti skupljanjem iskustava ajurvedskih liječnika na terenu i recepata koji su ostali zabilježeni u usmenoj predaji. gotu kola. za to nisam našao definitivnu potvrdu. no zaključak je bio uvijek isti: radi se o potpuno neotrovnim supstancama! Dakako. pročelnik Odjela za ajurvedsku farmaciju. Brahmi uravnotežuje nadije i aktivira sahasrar ćakru. opisani u Rasa Shastri. ali je obvezno. koje mu je izdala ugledna londonska klinika za liječenje leukemije. nakon mnogo godina. U Indiji je vrlo raširen. a medicinski je vrlo koristan u potiskivanju tzv. vrlo malo. katkada desetinama i stotinama puta. kad su se očajni roditelji obratili vaidyi Balendu Prakashu. pa je tako njegov rad pomno pratio britanski hematolog dr. prilikom mazanja površine zahvaćene ekcemom mogu vilo intenzivno peći. koja se uzima u sklopu metode pomlađivanja. preporuča se uzimanje biljaka ko­ je proces smiruju. pa Institut ima ambicije taj proizvod uskoro ponuditi na zapadno tržište. koje nije ostalo samo na nivou kurtoazije. koji je bolovao od akutne megakarioblastične leukemije. prema nekima. Tamo kažu da je to voće koje potiče sattvu. a cvijet hibiskusa jača koncentraciju i stabilizira siddhije. za jednog boravka u Kerali. zbog mogu­ ćeg preuranjenog buđenja kundalini. Rezultati su bili očiti. Još je efikasnije. za koju se smatra da pomaže u procesu otvaranja »trećeg oka«. Uprkos nekim vrlo entuzijastičnim tvrdnja­ ma da su rezultati »obećavajući«. koji je u Indiji radi toga ostao četrdesetak dana. Imao sam sreću pred nekoliko godina sresti jednog takvog eksperta. Čaj od kardamoma djeluje na protok prane. Slijedilo je još desetak sličnih slučajeva. saznao sam da tamo po­ stoji ajurvedski institut koji se bavi proučavanjem djelovanja ove biljke.

Nije ni čudo. pa su roditelji odlučili prekinuti s alopatskom terapijom. odlučio sam putovati na sjever gdje je. pa je potražio pomoć 194 ajurvedske medicine. Obratio se za pomoć Balendu Prakashu. čije se stanje ovakvim tretmanom bitno popravilo. sre­ bro. a u daljini himalajski visovi. jer se osjećao izrazito loše i bojao se da neće dobro podnijeti jedan takav tretman. zlato. kod njega je otkrivena promijelocitna leukemija i podvrgnut je raznim tretmanima. To je malo čudno. Bez ob­ zira na mogućnost da su izlječenja primjenom ove metode zapravo vrlo rijetka. zbog prigovora da su »nekonzistentna« sastava. U tu grupu spada žena koja tvrdi da je prije sedam godina oboljela od tumora na mozgu i odlučila se isključivo na ajurvedsku terapiju. jer ne govori dobro engleski jezik. bez odgovarajuće statističke obrade i s nepoznatim ukupnim brojem osoba. smiren čovjek koji o svojoj bolesti govori na trezven i pribran način. a medicinski nalazi ne pokazuju nikakvih znakova bolesti. Salman Shervani iz Aligarha je. Čitavo vrijeme tretmana ajurvedski prepara­ ti nisu izazvali nikakve negativne prateće pojave. Mislim da nema osjetljivijeg područja od ovog i ovdje ću iznijeti neke činjenice koje sam provjerio. objašnjava da je dijete započelo s Prakashevom terapijom 1988. uglav­ nom pojedinačni. Prije no što smo se rastali rekao mi je: ». bakar. jer je u nekim slučajevima potrebno zamorne zahvate 195 . Balendu Prakash ga je tretirao više mjeseci. ljudi koji satima miješaju metalne soli s biljnim sokovima. Nakon ajurvedskog tretmana. Primjenjuje različite vrste preparata na bazi metala. Nekima od pacijenata nisam uspio ući u trag. imao odlične rezultate u tretmanu stanovite Jameele Begum iz Delhija. Međutim. 28-godišnje žene. da on procijeni treba li terapi­ jom pauzirati ili je nastaviti. imena kojih su Navbal Rasayan. prihvatio sam to objašnjenje kao nešto nor­ malno. Postupak se ne može skratiti. slučajevi su. Podvrgnuta je kemoterapiji od koje je. Neke od preparata u pos­ ljednje vrijeme ne primjenjuje. »ima samo povremeno manje probleme«. s time da ne govori o tome koliko ih je ukupno prošlo kroz njegovu terapiju. i stekao dojam da je zai­ sta potpuno zdrava. nakon čega se bolest povukla. godine Wilmsova bolest. profesorica engleskog jezika. Razgovarao sam s njom preko prevoditelja. Valipani. Sve je tamo kao u priči: rupe u zemlji. jer žive u udaljeni­ jim dijelovima Indije. godine. koji su se nalazili pod tretmanom Balendu Prakasha. glinene posude. Do­ lazi stalno Balendu Prakashu na kontrolu. Dakako. Praškovi koji se koriste u pripravljanju lijekova vrlo su skupi. kravlja sušena ba­ lega kao gorivo. koje su podvrgnute ovakvom tretmanu. Njihove su izjave uglavnom optimi­ stične. bolest se povukla i na kontroli provedenoj u Tata Memorial Hospital. u podnožju Hima­ laje. što je pacijent odbio. Nakon šest mjeseci uzimanja Prakashevih pre­ parata. Ona je 1986. jer je pomoću jednog od njih. Navjeevan itd. jer njihova produkcija zna trajati i dvije. no htio sam po svaku cijenu susresti barem nekoliko pacijenata. a kreću se između »osjećam se mnogo bolje«. Kad sam prigovorio da to zaista malo dokazuje. Vaidya Balendu Prakash tvrdi da je uspješno tretirao preko stotinu pacijenata. konstatirane su metastaze u plućima. pred skoro dvije godine mi nisu davali gotovo nikakve izglede. smješten pogon za proizvodnju preparata vaidya Balendu Prakasha. Povremeno posjećuje Prakasha. pa ne postoji bolnička dokumentacija pacijenata... Pacijent mi je rekao da se subjektivno osjeća sasvim normalno i da ga liječnici ohrabruju da nastavi s istom terapijom. pronađen mu je maligni tumor na mokraćnom mjehuru. Oni se međusobno razlikuju po odnosu metala koje sadrže: željezo. Dobio sam posrednu informaci­ ju da se »osjeća dobro«.« Na razgovor je donio svu medicinsku dokumentaciju. i druge. uslijed jake reakcije. što ni u kom slučaju ne znači da se radi o nekakvom univerzalnom i čude­ snom lijeku protiv raka. kad mu je izvađen jedan bubreg. Gospodin Kamal Gupta je industrijalac iz Bombaya. a poneki su i izgubili vezu s Balendu Prakashem. Dječak normalno ide u školu. Uz ogradu imanja krave s pastirima. Valipanija. Od crijevnog mu je tkiva načinjen novi.. Znate. uklju­ čujući rezultate posljednje kontrole. prema vrstama raka. ovdje ću izložiti one čiju sam medicinsku dokumentaciju o prijaš­ njem i sadašanjem stanju provjerio. godinu dana kasnije. nisam uspio doći. prema raspoloživoj medicinskoj do­ kumentaciji. Danas. Ima nekoliko slučajeva kod kojih su alopatski liječnici odbili surad­ nju. koja je tretirana zbog slične dijagnoze. Naime. Do jedne druge. potpuno zdrav dvadesetogodišnjak. Kod desetogodišnjeg dječaka Ashisha Mukherjeea konstatirana je 1986. kojeg su mu nedugo zatim izvadili. Amar. Za dio njih postoje detaljna toksikološka ispitivanja. ko­ ja dokazuju da nisu opasni po ljudsko zdravlje. nije nađeno malignih stanica. Deset godina ranije. a još uvijek povremeno uzima ajurvedske preparate. Ne­ dugo zatim. odgovorili su mi da se neki pacijenti ne žele pojavljivati u javnosti i govo­ riti o svojoj bolesti. godine i od tada se stanje poboljšava. Pred tri godine. koji joj tada opipa puis i podijeli kakav savjet. Otada se osjeća normalno i dulje vrijeme više ne odlazi na kontrole. po vlastitoj izjavi. na kojem se uskoro ponovo pojavila ista bolest. godine oboljela od raka na plućima. Majka. Tretiran je raznim preparatima i podvrga­ van kemoterapiji do 1988. »stanje mi je pobolj­ šano« i »ne osjećam trenutno nikakve zdravstvene smetnje«..Imao sam u rukama kompletnu dokumentaciju navedenih slučajeva. čak tri godine. osjeća se dobro. osjeća se sasvim normalno. Liječnici su predložili zračenje i eventualno kemoterapiju. Stanje mu se ubrzano pogoršavalo. s tim da se posljednje tri godine više ne vide tragovi patoloških promjena na plućima. odustala nakon dva mjeseca.

već tako da tijelu daje određeni metal u specifičnom obliku. u svom najbo­ ljem obliku. na osobiti način usit­ njene praškove mahom dobivene od željeza. a pod kraj života je svog štićenika. Naime. pa postoji stotinjak metoda obrade ovog metala biljnim ekstraktima. koje u ishrani koriste stanovnici japanskog otoka Okinave i zahvalju­ jući kojima pokazuju zavidnu vitalnost do u duboku starost. Posebnu priču predstavlja na osobit način spravljen živin sulfid. U Meerut. koje sam ovdje vidio. po­ moću alkemijskih pripavaka žive mogu doživjeti i više stotina godina. Navodno. navraćao je Maharaji. Vaidya s Himalaja ima svoje shvaćanje najtežih bolesti današnjice: ljudi su iz organizma izgubili metale. koji potvrđuju da je za nor­ malno funkcioniranje organizma nužno u njega redovito unositi koloidalne minerale ili tzv. procesirana živa omoguća­ va deha siddhi. Ono što on čini svojim prepa­ ratima jest to da tu ravnotežu vraća. pa da bi takav kalcij postao prihvatljiv za ljudsko tijelo. Ilustrirao je to primjerom željeza. bakra i srebra i zabilježio vrlo zanimljive efekte na nekim slučajevima malignih bolesti. Kod anemije nije uvijek problem u tome da nema dovoljno željeza u hrani. Ali ne na bilo koji način. ne preporuča osobama mlađima od 75 godina. Dapače. ako se pokaže točnim. što opet vodi do stanja jeevan mukti. Za pomlađivanje se. potpuno pročišćenog tijela. a vegetarijanaca 3 posto. Pitao sam Balendua tko je njegovu ocu pov­ jerio tajnu ove tehnologije. bilo je još i više. popunjava njome sve nadije. a iznenađujućih. no stvarni identitet magične himalajske biljke some. kao što je to bio slučaj u davnim vremenima. Ono što je za jogija predstavlja­ lo način održavanja tjelesne ravnoteže. upoznatih sa Rasa Shastrom. možda stare i tisuće godina. Posljednjih se godina javljaju istraživači. a pronađena je u ne­ kim rudnicima u SAD-u. kasnije je.ponavljati i više stotina puta. ali prolaznih poboljšanja. netoksičan i takav da ga tijelo prihvati. koji je upozorio da živimo u vremenu kad adepti metodu više ne povjeravaju svojim uče­ nicima. makaradhwaja. tehnika pročišćavanja nadija i pokretanja kundalini. dakle. Liječnici su mu otvoreno rekli da potraži rješenje iz­ van medicine koja mu više nije mogla pomoći. ako se uzima uoči medi­ tacije. Bilo je slučajeva leukemije koji su osobito dobro reagirali na pripavak na bazi željeza. stjecajem okolnosti. Takvi bi atomi. vjerojatno se radi o utjecanju na neku vrstu unutar­ njeg »biološkog sata«. gdje je stari Prakash živio i radio. pokazala je praksa. što može. Vrlo je zanimljivo da se taj efekt tumači »nadilaženjem urođene ovisnosti o vremenu«. Doživio je 105 godina. kako bi ga se učinilo prihvatlji­ vim ljudskom organizmu. već je potrebna osobita obrada sasvim određenih prirodnih na­ mirnica. koja je omogućavala duge sate meditacije. Izvanred­ nih je učinaka zabilježeno i s drugim oboljenjima. podučio tajnama manipuliranja metalima. Gubitak kalcija i de­ formacija kostura gotovo je redovita pojava kod starijih osoba. Tako je. navodeći kao primjer korištenje dijelova nekih školjaka. Makaradhwaja pomlađuje organizam i omogućava dotok prane u sve dijelove našeg »eteričnog« tijela. ali na normalnim temperaturama. njihovu ravnotežu u organizmu. Nikada se nije saznalo odakle mu sva ta znanja. A vjeruje se da je aushaddhi provediva. koja se koristi biljnim prepa­ ratima. jogi koji je veći dio života proveo na padinama Himalaja. Kod vegetarijanki 18 posto. Chandru Prakasha. Preparat koji sam mu dao djelovao je doista čudesno. Pred mnogo sam godina primjenjivao bhasme. povećavajući »prohodnost« spirala DNK. samo uz pomoć ove mitske biljke. Ovim se elementima pripisuje supravodljivost. potpune duhovne iluminacije. već to da ga organi­ zam u takvu obliku ne prihvaća. stjecanje besmrtnog. Karcinom se potpuno povukao i čovjek je osam godina kasnije bio potpuno zdrav. tumačio mi je Prakash. radilo se o toliko složenim procedurama i pisanim instruk­ cijama. »popravljali« 197 . ne znaju ni naučeniji ljudi Indije. Prema ajurvedi. Znao sam da mnoge detalje. postala osnova za najperspek­ tivnije poglavlje ajurvedske medicine. nije dovoljno uzimati kalcij dobiven iz minerala. »elemente u tragovima«. imati neslućene implikacije na ljudsko tijelo. U idealnom slučaju. danas više ne zna nitko. O njoj je najviše govorio Satyananda Saraswati. Slična je situacija s mljevenim koralji­ ma. Sa stanovišta duhovne prakse. Statistički vi­ še kod mesojeda nego vegetarijanaca. uporaba žive na spomenut način navodno u korisnika razvija niz paranormalnih moći. Jedan je stanovnik Tenjskog Antunovca bolovao od adenokarcinoma. koji je zah­ vatio oba plućna krila. odnosno poremetili su. najzanimljivija je aushaddhi. tzv. uslijed nači­ na života. Stanoviti David Hudson tvrdi da je legendarno »bijelo zlato« zapra­ vo smjesa iridija i rodija u monoatomarnom obliku. Kod žena su razlike još drastičnije. u načelu. prosječni mjerljivi gubitak u težini kostura muškaraca mesojeda 7 posto. Objašnjavao mi je nešto slično i za osteoporozu. prema nekim ispitivanjima. koja uslijed postupka dobivanja sadrži vrlo male količine zlata. Dio učenja o svezi biljnog kraljevstva i sila u čovjeku iznio sam ranije. bilo je nekoliko neočekivanih remi­ sija. da je očito da se radilo o sustavnom znanju prenesenom u dugoj liniji gurua. U Indiji se govori da pripad­ nici kulta Bhairavi. teoretski. a žena mesojeda čak 35 posto! Radi se o dobnoj skupini od 65 godina. Da je tako. radi se o čak 84 metala u specifičnom obliku. koji obožavaju osobito žestoku formu boga Shive. na čijim se krajevima nadu. Ajurveda vjeruje u magičnu moć žive. Tamno je razdoblje Kali Yuge nepovoljno za prosvjetljivanje pri­ mjenom ulja i drugih biljnih preparata. Prema nekima. što je potkrijepio dokumentacijom 196 koju mi je donio na uvid.

Maharishi Mahesh Yogi za »bijelo zlato« rekao: »To je tvar. čija su najveća nalazišta u Europi. I istočnjaci su opisali niz originalnih teh­ nika za obradu sličnih minerala. a nerijetko im se pripisuje moć pomlađivanja. i iridija i rodija. Pripad­ nici bi plemena često doživjeli starost veću od stoljeća. meksičkom slatkom korijenu.vitalno važne strukture u kromosomima i tako u znatnoj mjeri produžili život korisnika. nježan i sen­ zibilan princip. Hrana koja se preporuča praktikantima svih oblika meditacije sattvičnog je karaktera. daje i duhovno prosvjetljenje. pokretljivost i akciju. a na kraju i uzašašće u više svjetove. Hudson misli da monoatomarni iridij i rodij. soku od grožđa i mrkve. 199 .« U posljednjih je desetak godina zabilježeno izuzetno mnogo poku­ šaja stvaranja univerzalnog lijeka zasnovanog na mineralima iz prirode. mana i sv. najviše ih ima u moz­ gu teleta i svinje. »Bijeli prah« je. rajas energičnost. Prema jednom shvaćanju. kroz povijest poz­ nat kao »eliksir života«. zelenoplavim algama. prirodnih ugljikohidrata. a postoje i namirnice koje loše djeluju na svijest jogija. Dobro je tu potrebu zadovoljiti uzimanjem kompleksnih. prolaza u više dimenzije. metafizičkih principa ko­ ji definiraju utjecaj na čovjeka. među njima i onaj s mehanički obrađenim zeolitima. alumosilikatima osobitih svojstava. dakle . na opise fizičara. grožđanim košticama. Svim namirnicama dominira neka od guna. preporučaju se kod raznih bolesti. egipatsko Horusovo oko.Kozmičkoj svijesti. koji je materijalizirao Sai Baba. dakako. koje nalazimo u medu. Sattwa predstavlja suptilan. kako to kategorički tvrdi Hudson. sporost i nepokretnost. može je se umiriti uzimanjem ugljikohidrata. Graal. Najzanimljivijim se doima klinoptilolit. levitaciju. 198 Izgleda da buđenje kundalini povećava potrebu za šećerom. navodno ljud­ skom živčanom sustavu otvara neslućene mogućnosti. Za većinu ovakvih pripravaka smatra se da povolj­ no djeluju na opće stanje organizma. Indiji i SAD-u. nekim čajevima američkih Indijanaca i korijenu čička. koja će nam omogućiti da živimo tisuću godina. hrskavici morskog psa. U alkemiji se ovaj prah veže uz pojam »crvenog lava«. a tamas inerciju. Kažu da je iridij pronađen u nekim uzorcima vibhutija. otvaranja »trećeg oka«. sjećanja na prošle živote. osjećajući se mla­ dima do kraja života. Monoatomarni iridij i rodij nalazimo i u prirodi. koji su stoljećima pili tekućinu koja je kapala na dno jednog rud­ nika. uz radikalno pomlađiva­ nje. aloji. poput pomlađiva­ nja. što vodi stapanju shiva i shakti principa. prolazeći kroz slojeve stare i više desetaka milijuna godina. supravodljivi atomi poslože se u sushumni i tako omoguće spontano i trenutno spa­ janje dviju struja kundalini. uz 40-dnevno gladovanje. a kažu da je. Ako je kundalini preaktivna i to izaziva probleme. Ove se tvrdnje potkrepljuju primjerom Piute Indijanaca iz Utaha. Dulja uporaba tajanstvenog praha. a sve one trebaju konačni proizvod sve­ sti na vrlo sitni prah. Analize su pokazale nazočnost koloidalnih minera­ la u prastaroj žućkastoj tekućini iz Utaha.

Ri­ ječ je. gdje će etablirati točno 108 centara. Jest da je impersonalna svjetlost jedan od njegovih oblika. kako smo već rekli. Sri Srimad Bhagavatama. da bi ovdje stekao prvog sljedbenika. Radilo se o tisućama stranica originalnih tekstova. te 1965. Na putu od Kalkute do New Yorka. kozmička se prana lakše apsorbira i uvjeti za buđenje duhovne energije se poboljšavaju. T K O PJEVA. u složenoj hijerarhiji viših razi­ na stvarnosti. Želio je otići u ljudski mravinjak. kako kažu. ako ne spoznamo da se. cijeli život prevodio vedske klasike. gdje se. koji je. godine. u praktično svim kulturama. Pjevali bi mantru posvećenu Krishni. Z L O N E MISLI Iako jedan. tijelo postaje bolji vodič za kundalini. Zvuči gotovo nevjerojatno da se tada već 70-godišnji Bhaktivedanta brodom »Jaladhuta« otputio u Ameriku. Isti je predvidio odlazak Prabhupada na Zapad. Gladova­ nje će povećati samokontrolu. Zanimljiva je teza krišnevaca da je Bog osoba. Sustavi gladovanja su razni. put od tisuću kilometara počinje jednim korakom. bez ikakvih materijalnih sredstava. zvao se Srila Bhaktivedanta Prabhupada. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvasti Thakur.turističkim lutanjima uvijek u pravilu nalijetao na monaha obrijanih glava. koje je Prabhu­ pada popratio svojim komentarima. Ako. Prabhupada je preživio dva srčana inci­ denta. okrenuti povećanoj asimilaciji kozmičke prane. Čovjek koji je čitav taj pokret uličnih pjevača Veda stvorio. poput Bhagavadgite. nije impersonalan i ne možemo se u Njegovoj vrhunskoj manifestaciji jednostavno rastopiti. Vedski aforizam U svojim sam spiritualno . a mo­ rao se više puta dnevno kupati. predstavljalo sredstvo duhovnog uzdizanja. obiteljski čovjek.Gladovanje je. gdje je uskoro i dospio. 200 201 . Sri Isopanishad i mnoge druge. Bio je do 58-e godine starosti farma­ ceut. zadržao kraće vrijeme. Nije želio dodirivati novac. međutim. Mo­ mak je bio teški ovisnik o heroinu. pa mu nije pomogla ni duhovnost kojom ga je obasipao guru iz Indije. u nedostatku hrane. dakako o pokretu Hare Krishna. jedinom i konačnom Bogu. onda je na duhovnom putu taj prvi korak to da posta­ nemo normalni. pa je malo tko vjerovao da vremešna propovjednika goni nešto vi­ še od fanatične vjere u vlastito poslanje. povjerenje u vlastite snage i pomoći stabi­ lizaciji ličnosti. tjelesno i duševno zdravi ljudi. ali najbolje je ono u kojemu aspirant ne uzima nikakvu hranu. godi­ ne njegov duhovni učitelj. osim za održavanje dobrog zdravlja. a prihvatljivo je tumačenje da će se fizičko tijelo. s perčinima na stražnjem dijelu glave. Ove naizgled nerješive tehničke proble­ me privremeno je riješila indijska obitelj iz Pensilvanije. On se kreće u mnogo oblika. ali potpuno razumijevanje one konačne istine ne­ ćemo moći doseći. Na to ga je obvezao još 1933. na rubu ludila. prije no što se vrati u indijski sveti grad Vrindaban i umre. na vrhu nalazi Bog plavog tijela s flautom u ruci .Krishna. Samim pročišćavanjem organizma. kako kaže Lao Tse. New York. već u svoj organizam unosi samo vodu.

mračnom dobu u kojem živimo sada i u kojem nema spasa za duhovne tragače. Rama. Rama. pa da čovjek dušom otpu­ tuje na planetu na kojoj On obitava. Krishna. Pritisak je rastao. jednog od prvih učenika Bhaktivedante nije polugom po glavi raspalio neki nezdovoljni bhakta. mržnje. ali samo za one odabrane. Iako u tome da nas naša posljednja misao nakon smrti vodi prema određenoj razini egzistencije nečeg ima. do te mjere da mogu prakticirati metode primjerene ranijim raz­ dobljima u ljudskoj povijesti. no ni­ šta konkretno nije dokazano.dobri. harekrišnevci prodavali pornografiju.« Kako se nova vjera širila. ali što ako poginete iznenada ili vas netko ubije?« Kad smo već kod viđenja budućnosti. koji vezuju uz ovaj svijet. Ludilo se s ulica američkih megapolisa preseli­ lo u hinduističku duhovnu oazu. Sve je teklo normalno.. Hare Rama. Hare. po­ jasnio je da Vede bilježe četiri velika razdoblja u povijesti Zemlje . uz vjerske knjige.. oni najveći adepti više nemaju sposobnosti viđenja budućih događaja. Iz tog razdoblja potječe legenda. da bi sve kulmini­ ralo u Kali Yugi. smještene u Zapadnoj Virginiji. a vrhunac je dosegnuo zahvaljujući Amerikancu Keithu Hamu. koja daje naslutiti da je osnivač Hare Krishne na Zapadu imao neobičnu moć viđenja budućnosti.Yuge. Dakle. bolesti i razaranja. a sve je kulminiralo smaknućem dvojice neposlušnih članova komu­ ne. Drugi su joga sustavi 202 . a čitav je pokret proglašen opasnim. Život na Zemlji postaje sve teži. Charles. razdoblja kad se znanje gubi i ljudski vijek skraćuje. Kad je ugostio jednog drugog »Beatia«. a televizija je vrtjela emisije u kojima su privatni detektivi dokazivali da sve duhovne 203 Bhaktivedanta Swami Prabhupada A Prabhupada je kružio parkovima i trgovima i pjevao mahamantru. zlatno je doba u kojem ljudi žive stotine godina i du­ hovno je znanje poznato svima. Dogurao je do funkcije jednog od upravitelja farme New Vrindaban. Dennis St. Prabhupada je očito bio vrlo uvjerljiv. pokrenuo se supresivni mehanizam u više zemalja. Naravno. prije no što je uopće krenuo. Johna Lennona. osim pjevanja Božjeg imena. Hare Krishna. Onima koji su mu se pridružili. Ham se odlično snašao u Hare Krishni. dok je u Njemačkoj pukao skandal vezan uz cen­ tar u dvorcu Rettershof. Kirtananda Bhaktipada je zaradio trideset godina robije. Bhaktipada se sve češće sukobljavao s onima koji su posjećivali jedan od glavnih centara Hare Krishne u Ame­ rici. jer je njegova misija počela munjevito rasti. ovaj ga je upitao je li dovoljno na samrti se sjetiti Krishne. Javljale su se obitelji monaha koje su bile nezadovoljne njihovim izborom i tražile su da napuste red. nedaleko Frankfurta. Prva. Satya Yuga. Bhaktivedanta je odgovorio: »Možda. vrijedi napomenuti da se jogi koji se nalazi na najvišoj razini duhovne realizacije mora prije no što je dosegne odreći svih siddhija. spominjana je i droga. Hare Hare. a pomagale su joj i glazbene zvi­ jezde. Hare Rama. prije nego što je uopće odlučio da to učini. dok Hama. Hare Krishna. Slijede Treta i Dvapara Yuga. Cijela se mahamantra zato sastoji od raznih imena za Krishnu. Krishna. po tom shvaćanju. neznanje dovodi do ratova. od kojih je jedan bio negdašnji nasilnik i diler kokainom. njihovi sljedbenici ne rezoniraju na ovakav način i uvijek svojim guruima pripisuju nadnaravne moći. koji su se pročistili kroz prethodne ži­ vote. Hare. pa su u tadašnjem Sovjetskom Savezu monahe Hare Krishne uhićivali agenti KGB-a. medu kojima se posebno isticao George Harrison. Navodno su. Sin baptističkog pastora. Zanimljivo je što mi je o tome rekao Poonjaji: »Ja znam unaprijed za svakog tko dolazi k meni. duhovna imena Kirtananda Bhaktipada.

Zato postoje i laici. ni to nije bitno naštetilo Hare Krishni. pa. koju svatko za sebe donosi sam. mogu i napustiti. dok su se ostali ili razmilili po raznim drugim grupama ili pak posve napustili filozofiju koju su nekada propovjedali. pokazivali zavidni nivo psihičke stabilno­ sti. A jedina verzija konačne Istine vrijedna truda za mene je bila u Bhaktivedantinoj filozofiji. uprkos povremenim ljudskim dramama. »Svaki čovjek ima pravo na izbor u svom životu« . kad se ljudi rastaju ili fizički obračunavaju. u vedskim je spisima pojašnjeno tako da ostaje malo sumnje oko toga kako izgledaju viši svjetovi u koje ljudska bića odlaze na­ kon fizičke smrti. nalaze se spiritualne planete neba Vaikuntha. Beču i Vrindabanu. To se svjetlo zove 205 . godi­ ne. ako malo razmislite. već se u materijalnim svjetovima inkarnira kao Shiva. Narayana i drugih bogova. na kojem živi izvorni Sada Shiva. koji su svi bili zapadnjaci. to neće izaz­ vati posebnu pažnju. Nijedan aspekt meditativne prakse kod Hare Krishne zapravo nije nalik poznatim metodama psihičke mani­ pulacije. završavaju na pripadajućim planetarna spiritualnog svemira. koja je kod mnogih izazivala osudu. Maha Vishnu. ako žele. Amerikanca kojeg sam sreo u bostonskom centru. Sve je ostalo iluzija. razlaz je neminovan. statistički gledano. nakon fizičke smrti na Zemlji. Radilo se o čovjeku koji je doktorirao matematiku na Sveučilištu Cornell i na jedinstven način iz Veda crpio saznanja. dok će nešto takvo unutar jedne vjerske zajednice lako postati primjerom za nevaljanost iste. Vede kažu da. pod uvjetom da su u za­ jednici proboravili više godina. poput recimo Ayodhye. Bez seksualne apstinencije nema napretka izvan materijalnih svemira. »uzročni ocean«. nakon smrti će se naći na toj planeti i neće se vraćati u ljudsko tijelo. u po­ kret su ušli dragovoljno i tako ga. da je. shvatio sam da animozitet koji neki zapadnjaci pokazuju prema ovom osebujnom pokretu nema osnova. a sve to zato što su vegetarijanci. Molio sam ga da mi pojasni ovu neugodnu situaciju. ako u tom pogledu ne postoji razumijevanje su­ pružnika. vidjet ćete da u rutinskom životu domaćina nema nikakva dubljeg smisla. Posebno ih atraktivnima čini to da u de­ talje iznose vedsku kozmologiju. koji nikada ne dotiče materijalni Sve­ mir. hvalevri­ jedni zahvat prenošenja bisera indijske kulture na Zapad. čiji član pristupa Hare Krishni. koji su Vede pisali. koji leži na lotosovu cvijetu i kreator je svjetova ispod sebe. Zahtjevni ri­ tam. koje je iza sebe ostavio Prabhupada. normalan je za sve redove čiji članovi imaju ozbiljnije duhovne aspiracije. Ako članovi nečije obitelji to ne žele. Sitte. koji mogu meditirati i slijediti filozofiju Srile Bhaktivedante Prabhupada. Sljedbenici Rame. odnosno planete Goloka Vrindaban. a i prodaja knjiga vrtogla­ vo raste. Znam da ljudi moje postupke gledaju poprijeko. Svi koje sam sreo. Još uvijek u području duhovnih svjetova nalazi se i Kailash.« Činjenica je. normalne 204 populacije. Iz područja tih spiritualnih planeta dolazi intenzivni sjaj. Zurichu. Oni koji mu služe za života. Nisam sreo neuhranjenog krišnevca. ali sam sreo nekolicinu preuhranjenih. drugoga je ubio jedan nezadovoljni bhakta. no. dolaze ovamo nakon smrti. a da isto­ vremeno žive svjetovnim životom. Bhakte otvaraju vegetarijanske restorane i osnivaju farme za proizvodnju hrane i cvijeća. Komentari Ve­ da. gledano očima starih rishija. svjetlo koje jogi vidi u meditaci­ ji i često ga zamjenjuje za konačni cilj svog putovanja. Oni koji obo­ žavaju osobnu formu Shive. Uz opisani slučaj Kirtananda Bhaktipada. Poslije posjeta Hare Krishni u Bostonu. Neposredno ispod. materijalne i spiritualne svemire dijeli Vaitarani. Stockholmu. Što se tiče nesuglasica unutar obitelji. koji je umro još 1977. »Ja sam kroz izrazito materijalističku znanstvenu disciplinu došao do zaključ­ ka da je jedini smisao življenja duhovna spoznaja.objasnio mi je. Doista je napustio obitelj i nisu ga smekšale stalne posjete supruge i djeteta. a na svakoj je od njih gospodar poneko božanstvo. izvan svake sumnje dokazuju da ih je pisao prosvijetljeni čovjek. koja su mu pomagala u znanstvenom radu. Naravno. Priče o tome kako u Hare Krishni netko nekome pere mozak besmislene su. onda je njegovo pravo da tamo ode sam. kad Maha Vishnu izdiše. Otvarani su novi centri. Jasno je da je najpoželjnija situacija u kojoj ljudi jedni drugima ne zadaju bol. Zainteresiralo me što to piše u vedskim spisima koje je na engleski jezik preveo Srila Bhaktivedanta Prabhupada. To je čvrsta unutarnja odluka. Područje gdje se on nalazi zove se Vishnu loka. Jer. iz nje­ gova daha izlaze univerzumi i skupljaju se kao mjehurići pjene na kauzal­ nom oceanu. No. jedan je od goswamija napustio red jer se oženio. Doslovce su svi monasi koje sam sretao. u dobi od 81 godine. gdje obitava Krishna. pa je danas Prabhupadinoj izvornoj liniji ostao vjeran samo jedan od njih. Ispod Vaikunthe nalazi se inkarnacija Krishne. devijantno po­ našanje kod sljedbenika Krishne rjeđe no što je to slučaj kod tzv. no stvarnost je nešto sasvim drugo. po­ četak i kraj svih svjetova. Ono o čemu jogiji govore fragmentarno i katkada konfuzno. koje se masovno koristi u obožavanju Krishne.zajednice tog tipa koriste metode ispiranja mozga. najzanimljivi je bio slučaj Sadaputa Dasa. a iza sebe kao nasljednike ostavio jedanaest goswamija. koje je samo jedna od inkarnacija Krishne. koje radikalno odvajanje od ovog svijeta izaziva. Cjelokupna Kreacija počinje s vrha spiritualnih svemira. Nisu se snašli najbolje. Po vedskoj kozmologiji. Ima onih koji su oženjeni i zajedno su sa porodicom pri­ stupili zajednici. Bhaktivedantini su prijevodi remek-djelo golema obujma. Isto su se tako besmislenima pokazale fame o bljedunjavim i neuhra­ njenim monasima Hare Krishne. kojeg se optužuje da je pranje mozga.

svete osobe i mudraci su promućkali bedra mrtvog tijela kralja Vene. Onaj tko me­ ditira na Krishnu. Ti su omotači elementi zemlja. S time se slažu svi jogiji s kojima sam na tu temu razgovarao. gledan običnim okom. koje su is­ prepletene poput mreže. na­ zivaju »velikim«. U 15. uz malo mašte. opisane terminom »otam protam«. Temeljni princip Hare Krishne je prihvaćanje samo onoga što u Vedama govori Krishna. Jedan od svemira koje izdiše Maha Vishnu je Brahmanda. Bhaktivedanta govori i o tome. a sama indijska riječ i znači »spori«. spoznaja neosobnog sjaja Krishne. vatra. zrak. došli i do onih znanja o nastanku Svemira. Venera je označena kao Šukra. radi se o brzini od otprilike 186413 milja u sekundi. Drugi je aspekt Paramatma ili Nad-duša. Od brojnih primjera. ipak ćete se. a djeca sklona da posta­ nu Krishnini bhakte. a tu i tamo možemo kroz teološki rječnik razabrati formulacije frapantno nalik onima iz moderne nuklearne fizike. neka vrsta genetskog inženjeringa ili pak umjetne oplodnje: »Mudraci su odlučili da dinastija svetog kralja Ange ne treba izumri­ jeti. Ima sedam nižih i sedam viših loka. kao Svevišnja božanska osoba. ideja neodoljivo podsjeća na rijetku moć jogija da istovremeno boravi u devet jednakih fizičkih tijela. jer je u ovoj porodici sjeme bilo vrlo moćno. što se u dlaku poklapa s viđenjem Alberta Einsteina. vrijeme je na Zemlji proticalo znatno brže. Kao rezultat ovog mućkanja. u centru kojeg nalazimo četrnaest planetarnih sustava. Rg Veda. Iako. Kad osoba spoznaje Paramatmu. a ja to nisam. a sastavljeno je od sitnih duša impersonalista. voda. teorijom kozmičkih superstruna. Još najstariji dio Veda. moli ga da ukloni taj sjaj. Upravlja čitavim svijetom. slavni autor epa Mahabharata. Vyasa tumači da vrijeme na različitim planetarna u svemiru prolazi različitom branom.brahmajyoti. kako bi mogao vidjeti njego­ vo tijelo. chit (znanje) i ananda (blaženstvo). intelekt i ego. Tako Jupiter. to nije zavaralo vedske mudrace. U četvr­ tom pjevanju Srimad Bhagavatama nalazimo dva stiha koji se lako mogu protumačiti kao kloniranje. Time se u cjelini spoznaje sat (vječnost). Apsolutna je istina spoznaja u tri stadija. na­ kon uživanja u prelijepom okružju. spoznaje sat i chit aspek­ te Krishne. da detaljno prouče cijele Vede. na kojem pluta lotos na kome leži inkarnacija Maha Vishnua. broju za­ panjujuće nalik službenom podatku o brzini svjetlosti . a svetac Vyasa. koji. zajedno sa Indrom i Candrom. prihvatili ste me kao Svevišnjeg. Srila Bhaktivedanta Prabhupada je govorio da materijalistička zna­ nost zapravo nastoji fizičkim sredstvima postići jogističke moći. dok je Revati još bila mlada udavača. pa su svi njihovi suvremenici poumirali. a one kojima gospodari Indra katkada nazivaju »rajskima«. Ako na njih i dospijete. kao nadahnuće spominjao Albert Einstein. bilježi devet planeta sunčeva susta­ va. Riječ je o vrlo tankim silama energija različite frekvencije. pjevanja Srimad Bhagavatama. iz tijela kralja Vene je rođena osoba nalik patuljku. kao nit prolazi planina Meru. Pola prostora u sredini zauzima ocean Garbhodaka. prostor ili akasha. najsporija planeta. kao na vrhu lotosova cvijeta. tzv. morati ponovo inkarnirati na Zemlji. baš kao što oso­ ba upravlja bikom pomoću konopa provučenog kroz njegov nos. a njen otac živ u dobi od 216 »zemalj­ skih godina«. Iz­ nad mene i iznad svih drugih polubogova. 206 Krišnevci tvrde da bi fizičari. unutar kojih ima tisuće pla­ neta. Vedske je spise. »sjajna«. još u vrijeme kad se izvan znanstvenih krugova nije znalo 207 . Planete su različite. um. koji nosi ime Brihaspati. ljuski. postoji jedan vrhovni upravitelj i gospodar. Na vrhu 14 loka nalazi se Brahmaloka. velikom žestinom i prema određenoj metodi. »Dragi moji sluge. Nema nikakve sumnje da je Einsteinova teorija relativiteta na ovaj način prezentirana već u drevnim Vedama. Treći je aspekt brahman. koje ima sedam omotača. Šani je Saturn. možemo povezati sa suvremenom. stoljeću Sayanacarya piše da je iz Veda poznato da »sunčeva svjetlost putuje 2202 yojana u polovici nimese«. Prasna Upanishada prilično jasno definira gravitaciju. napisao je priču o kralju Kukudmi i nje­ govoj kćeri Revati.« »Donijevši tu odluku.« Kad je u pitanju kloniranje. Prevedeno na našu ter­ minologiju. koja je smještena u srcu svih živih bića. Prvi je Krishna. a kroz sve njih. Garbhodakasayi Vishnu. Brahma.186300 milja u sekundi. sa nekim zgodnim detaljima. a fizičari se nadaju da je u pitanju teorija koja će dati neke konačne odgovore o nastajanju i funkcioniranju svemira. On nalikuje na dvije niti koje čine dužinu i širinu istkanog platna. Vishnu i Shiva. u kojoj predlaže produženje života uz pomoć puto­ vanja svemirom velikom brzinom! U priči je opisano ono što znamo iz fizi­ ke: dok su kralj i kćer putovali svemirom golemom brzinom. po sredini. Jupiter izgleda manji od Venere. koja za sada nisu do kraja poznata. Znamo da je ta planeta doista najsjajni­ ja od svih devet. jer on doista i jest najveći.« Način na koji fizičar Michio Kaku ilustrira složene fizikalne koncepte vezane uz »kozmičke superstrune«. mene je poseb­ no impresionirao jedan stih iz 12. Ovaj je univerzum u obliku jajeta. održavanje i uništavanje ovog univerzuma djelomič­ ne su manifestacije Njegove ličnosti. za­ duženi za stvaranje. pokazuje neobičnu sličnost sa opisom vrhunske sile iz Srimad Bhagavatama.

A. Nestat će morala propisanog svetim spisima. »Vitalni zraci zarobe dušu u tijelu. koja do sada traje pet tisuća godina. Hare Krishna govori da živimo u mračnom dobu Kali Yuge..« Tako mi je to rekao Kaivalyapati Das. Veličina Veda je u tome da u njima možete pronaći sve aspekte Kreacije. koje će vlast držati terorom i korupcijom.za stvaranje savršenih kopija ljudi iz njihovih vlastitih stanica. da bismo pronikli u ono što drevni spisi žele reći. koji se svojim zna­ njem može staviti rame uz rame sa najučenijim znalcima Bhaktivedantina djela. Vede u detalje opisuju simpto­ me tog tamnog doba. kojeg Vede nazivaju Kalki. pa tako saznajemo da će bolesti čovječji vijek sve­ sti na svega pedesetak godina. koji mogu riješiti vaše svjetovne probleme. obožavanje Krishne. ima stihova u kojima se opisuje uporaba kombinacije sjemena više različitih ljudi kod iste žene i slično. možemo naći već sada! Dakako. trajati će još čak 427000 godina. Temelj njene prakse je pjevanje mahamantre. a načini njena oslobađanja su različiti sustavi joge. Bhaktivedanta u svojim komentari­ ma naglašava da se Krishna može umnožiti u bezbroj tijela. a moral će im pasti na minimum. Svijetom će zavladati političari. koji su bili pogod­ ni za ranija razdoblja. Ima ih koji misle da će taj period biti znatno kraći. Navodi se i ime sela u koje­ mu će se roditi . pri tome se možemo pozvati na priče o vedskim likovima poput Kardama Munija i Saubhari Munija. od materijalnih zakona do rituala za umilostivljavanje polubogova. a nastajat će čitave obiteljske dinastije. a ako prihvatimo neka shvaćanja vedskog vremena. u čemu može biti logike gledano očima moderne genetike.. Kaivalyapati Das. Ovdje je vjerojatno riječ o mističnim moćima poznatima iz joge. ono glavno što one nude jest spoznaja one krajnje Istine. Hramovi za obožavanje bogo­ va postat će svjetovne kuće.Shambhala. a za deset tisuća godina nestat će i sljedbenika Krishne. Pred kraj doba mraka. za što postoji iscrpno obrazloženje u učenjima Srile Bhakti vedante 208 Prabhupada. a kriterij društveno prih­ vaćenih vrijednosti biti će bogatstvo pojedinca. 209 . Za nekoga će vrijediti drugi sustavi joge. treba se pojaviti Avatar. ali će to biti slučaj samo za one rijetke koji su kroz dugi niz inkarnacija pročišćeni dovoljno da u ovom životu mogu postići prosvjetljenje. Bez obzira na to. U razdoblju Kali Yuge. pa će cijeli ciklus započeti iznova. Kad bismo špekulirali dalje. dakako. a tijela će se ljudi zbog neke buduće kata­ strofe smanjiti. Vede vrve simboličnim formulacijama. a ne laboratorijskom postupku. pa će se one nenormalno debljati i biti niže rastom. za sebe kaže da svete spise proučava desetak godina i u razgovoru često neke stihove citira napamet. a posebno je enigmatična tvrdnja da ih u selu u kojemu će se roditi u dalekoj budućnosti. Uvjeren je da izvan Veda ne postoji nikakvo znanje o povijesti cijele Kreacije i smislu življenja. u kojima više neće živjeti oni koji će svojim znanjima moći pomoći sljedbenicima. Vrhunski poznavalac Bhaktivedantinih prijevoda Veda. On će uništiti tamu i vratiti znanje i zlatno doba. Hrvat u odori Hare Krishne. Doći će do nekakvih promjena u fiziologiji žena. dok je mak­ simalni broj moguć za jednog jogija devet. Spletkarenje i pohlepa postat će vrline. jedino je efikasna Bhakti joga. Po svemu sudeći. pa je prije svega potreban kvalificirani tumač. što je zapravo još jedna potvrda spomenute teze da znanost na materijalnom planu ostvaruje mistične moći adepata. U Srimad Bhagavatamu nalazi­ mo i imena kraljeva koji će zavladati u toj novoj eri..

kasnije su zaredale optužbe za raskalašeni život Papajija. a među tim je osobama prilično poznata stanovita Gangaji. ne bilje­ že slučajeve prosvjetljenja u pravom smislu te riječi. Mnogi su pokušali dokazati da je istočnjački pasivni pri­ stup životu neprihvatljiv za zapadnjaka. Cohen je uvrijeđen i zato što je Papaji u vri­ jeme njegova posjeta Indiji naglašeno ignorirao pastvu koja ga je tamo dopratila. H. već spominjani An­ drew Cohen. Bliže našem vremenu javlja se američki Židov. koji je kombi­ nirao pitanje Ramane Maharshija »Tko sam ja?« i komunikaciju iz dijanetike Rona Hubbarda. pa Bubba Free John. kako su Poonjajija od milja zvali njegovi brojni učenici. Bilo je to sredinom ovog stoljeća. koji tvrdi da su polaznici tečajeva na njegovu insti­ tutu postizali stanje samadhija. dogovor s rela­ tivnom stvarnošću. ali iskustvo ovog zapadnjaka nije mno­ go pomoglo drugima. ovaj je kontinent pod snažnim utjecajem istočnjačkih filozofija.Y O G A G O E S T O HOLLYWOOD Ništa nije stvarno. Tako je nastao »rebirthing«. a ne onom krajnjom koja je blaženstvo. Amerikanka indijskog du­ hovnog imena. razvodila se. uzimao ogromne svote novca od sljedbenika i na kraju otišao na Fiji. pa je bio Free John. vođen indijskim guruom Kripalvanandom. tvrdeći da nijedna misao nije originalna. Kao što sam već spomenuo. 54-godišnja Byron Katie. U istom periodu u SAD-u je vrlo aktivan već spomenuti neurolog i jogi Pundit Acharya. Prije smrti je Papaji još nekoliko zapadnjaka proglasio prosvjetljenima. Metodu ko­ ju preporuča drugima razvila je tek nakon vlastite iluminacije. čiji poklonici. Sada možemo po volji uro­ niti u iluzije ovog svijeta i zatim jednostavno iz njih izaći. nakon 99 Intenziva povukao se u meditaciju. što je neobično za prosvijetljena čovjeka. a Indijom se oduševljavaju i mnogi teozofi. da su sve misli koje proizvodi naš um samo nasljeđe naših predaka. da dugogodišnje prakticiranje jo­ ge ne može donijeti iluminaciju jednom kršćaninu vezanome za čari ovo­ ga svijeta. Intenziv di­ rektnog iskustva istine o vlastitom biću Charlesa Bernera. Kon­ cepti po kojima živimo umjetne su tvorevine našeg ega. Ljudi poput Leonarda Orra primjenjivali su dijelove joge. S obzirom da se navodno preporuča da se ona zbog vlastitog napretka uruče guruu. Valjda da razbije mo­ notoniju svako malo mijenja imena. prema zadnjim informacijama. da bi kasnije osnovao vlastitu du­ hovnu školu. Prvi Amerikanac za kojeg se javno govorilo da je dostigao stanje samadhija bio je učenik Paramahanse Yoganande. 211 Još od dolaska Vivekanande u Ameriku. a od supruga jedne bivše Andrewove sljedbenice saznao sam da on propovijeda doktrinu potpunog odricanja od svih ma­ terijalnih dobara. Već je prešla četrdesetu. Jones se nakon nekog vremena odao standardnim životnim radostima. Byron Katie nije izravna u razgolićavanju našeg ega kao nestvarnog. Izgleda da je prosvjedjenje upravo ta moć istovremenog sagledavanja re­ lativnog i apsolutnog i izostanak bola koji donose egzistencijalni strahovi. a ona se sastoji od testiranja svakog uvjerenja koje o svijetu oko nas imamo. Time je na samom početku stoljeća re­ grutirano tridesetak tisuća sljedbenika neobične discipline. a. nikada nije imala veze s indijskim guruima i filozofijom. Navodno se prosvijetlio nakon svega pet godina meditacije. čini se da to blaženo stanje nije mo­ nopol Indijaca. prosvijetlila se sponta­ no. međutim. Upor­ nim intelektualnim razgradivanjem koncepata po kojima živimo. John Lennon Mnogo je veću slavu svojim knjigama postigao Franklin Jones. Ona nastoji iskoristiti lo­ gički aparat protiv njega samog. Zato se metoda uglavnom propovijeda kao psihoterapijska. Dvije osobe koje se smatra prosvijećenima spadaju u posebnu kate­ goriju. iako njegova spiritualna postignuća još uvijek mnogi ne osporavaju. Premda je u načelu nemoguće za nekoga reći je li prosvijetljen ili ne. sada je Da Avbhasa ili tako nekako. Cohen to ignoriranje smatra ljubomorom. W. Čovjek koji je 14 godina bio scijentolog. Postao je poznat po ekscentričnim ispadima. od kojih je zacijelo najozbiljniji tzv. L. zatim Da Free John. koji se prosvijetlio uz Swami Muktanandu. a njen je dotadašnji život bio sve prije no spiritualan. Prva. lunjala Amerikom i imala problema sa suvišnim kilogramima. stanoviti James Lynn. i tako stvarali vlastite sustave »čišće­ nja svijesti«. Poonjajiju. čak kao ilustraciju navodi primjer jednog četverogodišnjeg dječaka. poput recimo Ramane Maharshija. koji svoj duhovni uzlet duguje guruu iz Lucknowa. Od nekada prilično razvijena instituta. Pila je. Dok ga u svojim prvim knjigama uzdiže u nebesa. u nekom skromnom američkom konačištu. danas je ostao još samo jedan mali centar. koji će kasnije u Madrasu pokušati Jiddua Krishnamurtija inaugurirati u novog Isusa. u konkretnom slučaju jednu od kriva. stvorivši time Cohenu neugodnu konkurenciju. s vre­ menom ćemo taj proces učiniti automatskim. kao u nekoj igri. sreća i potpu­ ni unutarnji mir. jer je on umro već u dobi od 63 godine. 210 . Postoji tu čitav niz novokomponiranih instant tehnika. ima dosta kontroverzi oko ovog »američ­ kog Buddhe«.

od Amerike do Costa Rice. Satyam Nadeen je Amerikanac koji je uzeo indijsko ime. bez obzira na to kako to percipira naš ograničeni um. preko gena. da doista postoji. Radi se o upor­ nom mrvljenju dogovorene stvarnosti. ostali ili postali ugledni i mimo umrli u krevetu. osim upoznavanja samog sebe. kako jest« i shvatiti da je »sve upravo onako kako treba biti«. u dubokoj starosti. trenutak kad može zakoračiti na »drugu stra­ nu«. Samim uključivanjem faktora vremena. koji kulminira savršenim unutarnjim mirom i izvjesnošću da je sve oko nas upravo onakvo kakvo mora biti. sa svom imovinom konfisciranom i bez saznanja kad će mu uopće početi suđenje. Užas je dosegao vrhunac kad su vlasti predložile da se njegovu kćer smjesti u sirotište. Diskreiranje stvarnosti psihotehnikama koje uključuju vizualizaciju. već stvarnost kakova jest. u robijašnici na Floridi. Ako smo dio nekog nama nesagledivog. Stotine sati u zamračenoj ćeliji bez ventilacije i neopisiva patnja pokrenuli su čudesni proces. Samo dio iste igre. Prihvatimo li. samo po sebi isključuje spoznaju Apsolutnog. superiornog pla­ na Stvoritelja. koja se doima toliko stvarnom. koja je jedino stvarna. ubojica. već Svijest kreira nas za neke svoje svrhe. Dakle. I kakvu je jednostavno treba prihvatiti. među­ tim. To se naziva »spiritualnim ponosom« i jedna je od najtežih prepreka duhovnom razvoju. podsvijesno se zadržavamo u trodimenzionalnu svijetu. koja kaže da ljudi od svi­ jeta oko sebe stalno očekuju da prema njima bude blag i dobar. Nadeen je svoje grijehe platio petogodišnjom robijom u najčuvanijim američkim kaznionama. Ne kreiramo mi svoju kob. Upravo je impresivno kako gorljivo prakti­ kanti raznih duhovnih tehnika nastoje osporiti ovakvo mišljenje. a dobrima loše. bivšom domaćicom. javno i tajno uništeno stotine tisuća sasvim nedužnih ljudi.saznanje da tu ne možemo učiniti ništa. Osobito je zanimljivo kako Nadeen tumači podatak da se prosvjetlju­ je samo šačica od milijuna onih koji meditiraju ili se bave nekom duhov­ nom disciplinom. Dok je tijekom povijesti fizički istrebljeno. jer ništa i nema smisla. U ovoj relativnoj stvarnosti on je nešto sasvim drugo. prema kojoj prvo osjetite skep­ su. a. nama je uručen kad smo se rodili. sve treba pri­ hvatiti po principu »što jest. mnogo je zločinaca. jedino možemo to prihvatiti. Ne postoji dobro i loše. Ako nismo i cijela predsta­ va je dio kaosa bez cilja. Nema religije koja očitu iluzomost pravde tumači na uvjerljiv način. koja vjeruje da za svakoga postoje »vrata u vremenu«. koje ne možemo shvatiti. U doslovce nesnosnim uvjetima. Kad prihvatimo »sveti odnos« i prigrli­ mo sve ono što nam Svijest daje. ljudi se zaklinju da se to više nikada neće ponovi­ ti.Nije riječ o psihološkom triku. Kad sjednemo da bismo meditirali. Neodoljivi osjećaj da smo u nekoj situaciji bili lukavi i vješti ili u dru­ goj imali peh. Ništa neobično da se ne radi o negdašnjem dileru »ecstasvjem« i vlasniku zrakoplova. Zgodno to ilustrira Byron Katie. izostanak očekiva­ nja donijeti će i izostanak patnje i razočaranja. 213 212 . nerijetko kremom u zajednicama koje su bile sasvim svjesne njihove ranije rabote. dakako. činimo to zato da radimo nešto što će nam u budućnosti donijeti željeni plod . da bi već onaj sljedeći bio još stravičniji. ubrzo odaje duhovno razvijenu osobu. da svijet prema nama ne mora biti dobar i blag. prikazujući ga onakvim ka­ kav on jest. sve u uvjerenju da je baš njihov put ili guru ono najviše do čega se u ovom rela­ tivnom svijetu može doći. U ovom životu nema ciljeva vrijednih truda. Svijest je je­ dina realnost. neizostavan je rezultat radost i besko­ načna sloboda. relativna je istina koja se u stanju prosvjetljenja rasprši u blaženstvu spoznaje o ljepoti svega što Stvoritelj čini. Da je tako. Potpuno odricanje od sva­ ke želje i ne-činjenje jedino može stvoriti stanje u kojem će Apsolutno eventualno zablistati kroz nas. Kršćani govore o »Božjoj volji«. Pomnim ispitivanjem vlastitih stavova i raz­ mišljanja o sebi dolazimo do saznanja da je naša priča samo film na ekra­ nu svijesti. Činjenje nečeg što će u nekom vremenskom periodu donijeti rezultat. To očeki­ vanje izaziva patnju. imaginaciju ili nešto slično nije isto što i podvrgavanje suptilnih aspekata te stvarnosti testu koji će pospješiti njeno razgradivanje. istočnjaci o karmi i dugovi­ ma prošlih života. osobno i subjektivno viđenje rea­ liteta onoga tko priča i osmišljava svoj život. jer je svijet daleko od toga da bude dobar i blag. Dok su jedni za svoje krive procjene surovo kaž­ njeni. radosti i užitku. Susret s Byron Katie. mnogo gori od njih obogatili su se. Čitanje vedskih klasika donijelo joj je potvrdu da je proces konačne spoznaje univerzalan i. kao kod većine vikendaških tehnika prosvjetljivanja i istresanja iz svijesti neugodne stvarnosti relativna svije­ ta. Prosvjetljenje je stanje izvan vremena i prostora. Svako udaljavanje od poj­ ma »ja« zapravo već predstavlja priču.prosvjetljenje. poručuju Byron Katie i Satyam Nadeen. To je jedini pravi razlog zašto smo ovdje. Zapravo se radi o nesvjesnom strahu da put ne vodi tamo kamo mi želimo. opet ne možemo učiniti ništa. Nadeen je učinio jedino što je mogao: okrenuo se svom unutarnjem životu. a i nema neke potrebe da to pokušavamo. no jedno ih povezuje . A za taj strah nema nikak­ vog razloga. gdje živi i danas. u transcendentalno. vidi se iz povijesti i ljudske opsesije pravdom. koja je u krajnjoj liniji iluzija. Stradanje i patnja jednaki su uspjehu. manipulanata i lopova postalo uglednim građanima. Nakon sva­ kog sve groznijeg rata. što je najvažnije. Dvije je godine dijelio ćeliju s trideset dvojicom Crnaca. samo je jadna iluzija našeg uma. kad govorimo u kategorijama racionalnog. kojim pot­ pisuje svoju knjigu o putu do prosvjetljenja. jahti i vila. kako kaže Na­ deen. a ono što se na njenu ekranu odvija tek neprestana igra Izvora. Da je zločestima dobro. ali samo za njega. jer je čitav scenarij napisan davno ranije.

Opusti se. kako sjedi na klupi u parku. Bojiš se smrti kao najtragičnijeg događaja u svom životu. Misliš da tamo vani imaš neprijatelje. U posebnu kategoriju spadaju osobe poput Williama Buhlmana. Opusti se. mistika iz Marylanda koji je na vrlo dramatičan i dinamičan način opisao svoje doživljaje »izvan tijela«. On ima svrhu.Neke spoznaje Nadeen naziva »kozmičkim šalama« i stavlja ih u sti­ hove. Sve je isto. Misliš da postoji svrha tvog življenja. koju je primijetio slučaj­ no. jer pot­ krepljuje svoje navode citatima iz niza religija. Ovaj vrhunski intelektualac doživio je i opisao pro­ ces vlastitog prosvjetljenja na način koji je najbliži zapadnjacima. Ne moraš. Postoji samo Izvor koji Se zabavlja. Ona je iluzija. koju ne možeš spoznati kroz svoj konačni um. iako naglašava da se radi o nezamislivo velikim prostranstvima koja su međusobno odi­ jeljena svojevrsnim energetskim opnama. Riječ je o sposobnosti projiciranja svijesti izvan tijela. Samo si lutka Izvora. Upravo onako kako treba biti. kako smo o tome bili navik­ nuti slušati desetljećima. već pravim putovanjima duha na razine više od astralnih. Bez većih je teškoća mogao zamisliti kako se kotrlja iz svog tijela i tada bi se našao prvo u ovom fizičkom svijetu. koje vrijedi pročitati. Postoji samo Izvor. Misliš da Bog želi višu svijest na planeti. Karme nema. a zatim i u višim astralnim razina­ ma. Misliš da kontroliraš svoj život. Na »drugoj« je strani sreo svog pokojnog ujaka. Misliš da možeš naći Boga na Tibetu ili u Indiji. Nema se kuda ići. Misliš da postoji magična formula za pronalaženje Boga. ali ne u smislu astralne projekcije. Ciljeva nema. Misliš da je ishod tvoje osobne priče bitan. Sve je to načinjeno od dima i ogledala. mišljenjima i predrasudama. kako jest. U Buhlmanovoj verziji to je potkrijepljeno s uvjerljivim argu­ mentima i praktikantima koji su mogli ponoviti ono što je njemu pošlo za rukom nakon 25 godina istraživanja i vježbe. Samo bivaj. Misliš da je tvoja priča stvarna. gledajući u vlastita leda. Amerikancu njemačkog porijekla. brineš u sadašnjosti i bojiš se budućnosti. Misliš da imaš slobodnu volju i biraš. Misliš da moraš promijeniti sebe i svijet kako bi postao bolji. Onih zona iznad astralnih je najvjerojatnije svjestan. Puteva nema. Ti si beskonačni Izvor koji sniva zabavni san. 214 Zabavljen si prosudbama. uporedbama. Izvor je ovdje samo kako bi se igrao u ograničenosti. Misliš da je svačija drama stvarnost. bez obzira na ishod. jer već jesi prosvijetljen. kada se jednom našao na podu uz krevet. Smrt je kraj ograničenja. san. Tamo vani je samo Izvor. Misliš da se moraš prosvijetliti. Dobio je tumačenje da čovjek može odabrati svoj izgled kada jednom dospije u 215 . Intrigiran si složenim teorijama zavjere. Svijest je svuda ista. Zapravo je počelo njego­ vom spontanom sposobnošću »klizanja« iz tijela. Misliš da je prosvjetljenje cilj. Nema individualnog »ja« koji bi imao svrhu. a posebno dobro tumači neka učenja iz Biblije. Želiš biti važan i cijenjen. već si u Njemu. U novije vrijeme raste popularnost i Eckhartu Tolleu. Žališ zbog prošlosti. Postoji samo sudbina koju slijediš. Nema se što činiti. Postoji samo ono što jest. Normalno je s njime komu­ nicirao i primijetio da izgleda mlađi no što je to bio kada je umro. Misliš da moraš slijediti put do tamo. Misliš da te Bog drži odgovornim.

na koja ionako većina zapadnjaka i nije spremna. Mnogo je onih koji 24satnu svjesnost Monroea. mozak će »čuti« nji­ hovu razliku.astralni svijet. čovjekovim će mozgom dominirati jedna frekvencija i to će značiti neko određeno stanje svijesti. jer putovanje sviješću baš ne možemo poistovjetiti s normalnim kretanjem u materijalnom svi­ jetu.. »Siromaštvo ne postoji samo na Zemlji. preko slušalica. a razvio je nekoliko tehnika za ovladavanje astralnom projekcijom. opet se aktualizira ona teza o tome da svoju stvarnost stvaramo sami. Vidio je i zgrade i naselja s tih viših nivoa postojanja. polumračnoj prosto­ riji. svjetluca kao da je načinjena od tisuća sitnih zvjezdica. Neopterećen konačnim ciljem u životu. koja sada vodi nje­ gov institut u Virginiji. Kako mi je rekla. prije bi se reklo da ne vjeruje u nekakav konačni cilj unutar jednog ljudskog života. Ono što ga čini originalnim u svijetu brojnih novih zapad­ njačkih mističnih učenja jest nevjerojatno detaljna analiza svjetova o koji­ ma jogiji govore vrlo rijetko. pa je formirao »istraživačke timove« koji su trebali načiniti svojevrsne mape unutrašnjih svemira. Monroe zadnjih pet godina života uopće nije spa­ vao. a nastavlja Fo­ kusom 10. Da bi u korisnika svojih traka smanjio konfu­ ziju. Inzistira na tome da je na »drugoj strani« zadržao svoju individualnost. Kada je to sam doživio. Ako su se iskustva svih članova jedne takve grupe. za koju misli da će nadživje­ ti tijelo. Zatim slijede Fokus 12 i 15. ono što se zna jest da je sretao biće koje zove Vardan. koji je umro od upale pluća 1995. Radilo se o elektronskom ure­ đaju koji brojeve bira nasumce. ali i tvrdnjom da može pročitati peteroznamenkasti broj ispisan na ekranu uređaja smještenog u susjednoj prostoriji. To je tek početak velike avanture. do tada se interes od puke parapsihologije već pomak­ nuo prema višim oblicima egzistencije. Ovo zadnje bi značilo da je u pitanju halucinatorno stanje kada čovjek svoj izlazak iz tijela samo zamišlja. Što. smatraju postignućem već spominjane Kozmičke Svi­ jesti. Ako. odnosno iskustvo kada se gubi osjećaj za vrijeme i prostor. Kada dođe do sinkronizacije obiju moždanih polovica. naj­ dulje je u postmortalnim svjetovima boravio tri sata. Monroe je shvatio da će neke frekvencije dovesti do sasvim određenih. u 80oj godini starosti. Njegova je fascinacija Kreacijom zarazna i ne ostavlja mjesta sumnji da je on zavirio tamo gdje baš nije lako doprijeti. računajući našim vremenom. naravno. poklapala.« Po svemu sudeći. Okoristio se još uvijek ponekad osporavanim neobičnim fenomenom sinkronizacije moždanih polovica. To. koja je obič­ no brojala šest članova. dok je njegova svijest pu­ tovala nevjerojatnim krajolicima viših svjetova koje opisuju religije i nje­ gov je doprinos duhovnosti zapravo vrlo velik. U svako stanje dovodi posebno dizajni­ rana kaseta. dakle 4 Hz. koje praktikant sluša dok opušten leži u tihoj. počeo je razrađivati tonske zapise kako bi to omogućio i drugima i time dokazao da je ta pojava objektivna. odnosno rješavanju zagonetke o postojanju zagrobnog života ili odgovoru na pitanje: postojimo li i nakon smrti? Gledano očima sljedbenika Boba Monroea u to uopće nema sumnje. nije zatrlo određeni stupanj subjektivnosti koja uvijek postoji kada se nešto pro­ matra očima ljudskog uma. dobivena se informacija o »onostranome« smatrala objektivno dovoljno dokazanom. subjektivnim doživljajima ispitanika. na ona prije i nakon projekcije svijesti izvan tijela. kada je se gleda izbliza. S istočnjačkim se konceptima u mnogim detaljima ne slaže. Sasvim pojednostavljeno rečeno. s time da se to prenosi i u više razine postojanja koje još uvijek nisu ona krajnja Stvarnost. kada naučimo tijelo totalnoj relaksaciji. prema onome što mi je rekla njegova kćer Laurie. a drugo 104 Hz. godine. 217 . Dakako. Tumačio je da u prva dva navrata broj nije mogao dobro razabrati. No. Uočio je neke neobičnosti koje raniji autori ne spominju.autoskopska 216 vizija. Monroe je različita stanja postignuta svojim trakama nastojao objektivizirati elektroencefalografijom. dakako. odnosno treću noć. Buhlman sebe ne smatra prosvjetljenim. jer su neki nakon njega isti test s uspje­ hom prošli. Izgleda da je govorio istinu. a nje­ govi su opisi više neka vrsta kozmičkog avanturizma nego duhovnog uvida. potiče sumnju da ih zapravo ni­ kada nisu posjetili. na jedno uho emitirate zvuk frekvencije 100 Hz. Buhlmanovi izleti izvan tijela nisu bili beskrajno dugi. podijelio je stanja kojima se postupno ovladava. izmijenjenih stanja svijesti. prije smrti je postao svjestan da će biti osporavanja od onih koji će željeti dokazati da je sve to plod njegove mašte. Robert Monroe je sedamdesetih pokušao raz­ viti metodu koju gotovo možemo zvati »elektronskom jogom«.. Počinje se s ovladavanjem Fokusom 3. spavalo je njegovo tijelo. dakle noću. Buhlman više interesa po­ kazuje za mjuzikle koje piše nego kompleksne filozofske debate. Hemi-Sync audiokasete. osobito nakon što je čitanje broja uspje­ lo tek nakon trećeg pokušaja. kako to često pokušavaju dokazati medicinari . a izostanak promatrača isključuje even­ tualni prijenos podatka telepatijom ili neki drugi oblik »curenja« informa­ cije. sta­ njem u kojem tijelo dobiva prvi okus ugodne opuštenosti. Poslužio se tehničkim sredstvima. O učiteljima s viših razina Buhlman govori malo. jer je Monroe iz svog tijela izlazio za vrijeme »budnog sanjanja«. a ne proizvod njego­ ve mašte ili. među koje spada i putovanje sviješću izvan tijela. već i na astralnim razinama tvrdi . Za razliku od ostalih. istinskog mističnog iskustva. u okultnim krugovima poznato kao astralna projekcija. evolutivno superiornog adepta odje­ venog u purpurnu odjeću koja. ne bi li skratio desetljeća vježbanja. a Fokus 21 bit će vrata kroz koja čovjek prvi put izlazi iz svog tijela i uvida da je mnogo više od puke vreće kostiju i mesa. Tako je stvorio tzv. Javili su se i glasovi skeptika. jer.jer izgleda da netko tko je za života na našoj planeti siromašan na neki način taj koncept življenja prenosi u onaj drugi svijet. stanja kada tijelo spava a um je budan.

nakon što je isprobao neke od ovih kaseta. Ova donedavno slabo poznata eklektička filo­ zofska škola postala je predmetom diskusije na jednom od susreta ame­ ričkog predsjednika Billa Clintona i njemačkog kancelara Helmutha Kohla. Vjerske su slobode u SAD-u garantirane i u ekstremnim slučajevima poput Crkve Sotone. To znači da se uvježbana osoba može. gdje su zatočeni u total­ noj izolaciji ili su pak. Ron L. Naime. No. u vrtogla­ vo visokim svotama koje se naplaćuju za razne tečajeve koje Crkva nudi. kada umre. kaotično. dok se u Ame­ rici odvijalo čak 2500 sudskih procesa u koje su članovi crkve bili uvučeni na ovaj ili onaj način. O tome se pišu knjige. navodno. Riječ je o scijentologiji. Navodno je ona zamijetila i njega! Metodu Roberta Monroea hvalili su mnogi. Javljaju se tu priče o pojedincima koji su navod­ no zaglavili u podrumima scijentoloških zgrada. bez uporabe Hemi-Sync kazete. Procesa i Američke Do­ morodačke Crkve. te ih. kon­ fuzno stanje kada ne zna gdje je i što će se s njime dalje događati. a izvor je. a neke od njih pohlepu i zavist zagovaraju kao vrhunske vrline. Obično u skladu s njegovim reli­ gijskim uvjerenjem. Ono što će vidjeti ovdje jest ono što očekuje. Zvuči naprosto nevjerojatno da je do 1997. B O G O V I S U PALI H A T J E M E Jedino bogatstvo koje postoji. prema nivoima koji se opisuju kao Fokus 34 i 35. već nakon nekoliko seansi. a rado se citira 91-godišnjeg pogla­ vara zenbudističkog samostana u Japanu. po volji »prekopčati« u bilo koje od stanja kojima je ovladala.Tridesetogodišnjim se istraživanjem došlo do saznanja da obični čovjek. koje se katkada procjenjuje na sigurno pretjeranih 2 milijarde dolara. koja u svojim ceremonijalima koristi narkotični kaktus pejod. što je jedna od najvećih zamki na putu duha prema višim oblicima postojanja. doživljava jaki šok. što je povijesni kuriozitet bez presedana. kad znamo da obitelji napuštaju i ubijaju se i kršćani. medu njima i Elizabeth Kubler-Ross i Rupert Sheldrake. Duh koji uspije doseći tu razi­ nu može ići i dalje. po svemu sudeći sovjetskog medija. odno­ sno Scijentološkoj crkvi. jest razumijevanje. Prednost joj je. postoji mogućnost da ga neka viša bića ili rođaci koji mogu čekati »s druge strane« odvedu do stanja koje zovemo Fokusom 25. mjereno zemaljskim vreme­ nom. premda se smatra da su im pripadali masovni ubojice poput Charlesa Mansona i Richarda Ramireza. uslijed učenja kojima su se bavili. Dakako. U ovom svojevrsnom limbu može ostati godinama. koji je. ustvrdio da je »za ovakova stanja potrebno mediti­ rati dugi niz godina«. kako to uporno dokazuju uglavnom bivši članovi crkve. Nije jasno zašto netko toliko forsira takove poje­ dinačne slučajeve. ali ljepote koja nadilazi sve ono što poznajemo na Zemlji. često se ovu tehniku uspo­ ređuje s raznim oblicima meditacije. u tome da ljudski mozak »zapamti« određeno stanje stimulirano elektronskim putem. a i to nije kraj. Armije Sotone. Osjetiti će se sigurnim i na kraju puta. godine samo u Njemač­ koj protiv scijentologa napisano oko 500 novinskih članaka. Raspravljalo se o tome treba li istu zabraniti. Monroe je govorio o tome kako su neka onostrana bića pred mnogo eona stvorila neki oblik prihvatne postaje za one koji se ne mogu snaći uslijed šoka od samog umiranja. Stanje u koje prelazi nakon fizičke smrti u Monroovom je institutu definirano kao Fokus 23. Naziv dolazi kao opis područja koje doista izgleda kao park. Mnogo se govori o fantastičnom bogatstvu ove crkve. gdje se duhovna evolucija nastavlja. a kao argument se nerijetko koriste bizarni dokazi. istraživanja su Monroove nasljednike dovela do područja koje nazivaju Fokusom 27 ili »Parkom«. toplo preporučio svojim monasima! Barem ako je vjerovati napisu objavljenom u »Wall Street Journalu«. kako vjeruju i mnogi drugi. Hubbard Iako nije izravno povezana s jogom. Tvrdio je čak da je u ranim dani­ ma »psihičke špijunaže« na astralnim nivoima sretao jednu ženu. a kanonada protiv neobične crkve ne posustaje i na­ stavlja se i na Internetu. budisti i muslimani. nekako je nezaobilazna kad je riječ o novijim duhovnim školama na Zapadu. poput birtijaških računa pretvorenih u priznanice za novac primljen za 219 218 . Nikada nitko nije ni pomislio problem neke od spomenutih ops­ kurnih organizacija staviti na red jednog međunarodnog sastanka na naj­ višem nivou. počinili samou­ bojstvo ili napustili obitelj.

da bi zlobnici kasnije upozoravali da otuda dolaze i njegova duhovna učenja. Hubbard je nadasve praktičan čovjek. Zapravo. a ima ih ukupno petnaest. Nejasno je koliko ideju engrama možemo povezati sa stresom kako ga shvaća Maharishi Mahesh Yogi ili »samskarama« iz učenja joge. koja. aktivirat će se i nelagoda vezana uz njih. Hubbard je nivoe razvoja unutar scijentologije iz­ bjegavao uspoređivati s onima iz istočnjačkih učenja. no ne za dugo. Geoffrey Lewis. godine. kako to opisuje klasična joga. što zna­ či »čisti«. što u Americi nije nevažno. neposredno nakon udara vozila naša će se svijest spontano suziti. To je kraj početka.tvorac scijentologije neki kurs. uzroci svih naših nevolja i sukoba s okolinom dolaze od engrama. Larry King. a moglo bi se vezati uz viša stanja svijesti. svemoćnih jogija. ni Crkvu. a dao joj je naziv auditiranja. do šuma vjetra. u sasvim normalnim okolnostima. pokazuje začuđu­ juću žilavost. činit će sadržaj jednog engrama. Na listi onih koji podržavaju scijentologe nalaze se Dustin Hoffman. Kažu da je na scijentologe jedino ljut Tom Berenger. a svijet je upoznao putujući sa svojim ocem. jer je ovaj svijet napustio još 1986. kad se budemo. Mali je Ron Hubbard imao vrlo široke interese. To pak i nije nepoznato u jogi. koji o tome više ne brine. riječ je o tome da osoba kroz proces auditiranja u de­ talje oživi potisnute traume i tako se riješi njihovog pogubnog utjecaja. oti­ saka u svijesti koji nastaju u trenucima bolnih iskustava. netko vrlo utjecajan po svaku cijenu nastoji likvidira­ ti ovu netipičnu duhovnu organizaciju. Hubbard je tvrdio da je u sklopu dijanetike pronašao metodu uklanjanja engrama i lanaca sličnih tvorbi u našoj svijesti. svakim joj danom prilazi ili daje podršku sve veći broj slavnih iz »show-businessa«. još 1911. ni njena utemeljitelja. u saveznoj državi Nebraski. čija je supruga uvjereni sljedbenik osporavane sljedbe. Izgleda da takva opetovana iskustva nelagode imaju kumulativni efekt i pomalo naš život pretvaraju u niz automatskih i nekontroliranih reakcija. Chick Corea. Kasni­ je. Kasnije će i sam postati časnik. međutim. taj će engram u nama pokrenuti neželjenu reakciju. 221 . Nema sumnje. 220 Osnovni je cilj dijanetike dovesti pojedinca do stanja »clear«. Po Hubbardu. koji efi­ kasnost u praksi smatra vrhunskim kriterijem vrijednosti nekog učenja. jer mašta budućeg kontroverznog američkog proroka slabo podnosi su­ hoparnu vojničku logiku. Vrijedi napomenuti da me­ tode koje vode do nivoa iznad osmog još uvijek nisu objavljene. Isaac Hayes. John Travolta. Ne štedi se nikog. Dapače. već se kao Hubbardova ostavština pomno čuvaju u trezorima organizacije. Aaron Spelling i mnogi drugi. Više je stupnjeve razvoja označavao terminom »ope­ rativnog thetana«. Kad se kasnije isti. hladnoće i zvuka prolazećih vozila. Tom Cruise. Informacije koje naša osjetila prime u tih nekoliko trenutaka sužene svijesti usađuju nam se u nedostupni dio svijesti. nakon čega slijede viši stupnjevi razvoja koji podrazumi­ jevaju ono što scijentolozi opisuju kao »ostvarenje ciljeva samom namje­ rom«. Primjerice. odnosno podražajima. kad se naša svi­ jest spontano sužava. Sve što u tom trenutku percipi­ ramo.Osnivač je Scijentološke crkve sin mornaričkog obavještajnog časni­ ka. Anne Archer. inače sasvim nevini sadržaji ponove. iako je jasno da je s njima bio upoznat. u rasponu od aktivirane anahata ćakre do stanja Božanske svije­ sti kako ga shvaća Maharishi ili nivoa siddha. Kirstie Alley. Hubbarda. Ron Hubbard . sreli s istim informa­ cijama. od riječi izgovorenih od strane ljudi koji su se okupili oko nas. Rona L. Oduška nalazi u pisanju znanstveno-fantastič­ nih priča i romana. ako doživimo saobraćajnu nesreću. Zato će stvoriti dijanetiku. osobitu tehniku kojom zapravo počinje put prema sustavu učenja koji danas nazivamo scijentologijom. a rođen je u gradiću Tildenu. go­ dine. Oliver Stone.

prema čijem javnom iskazivanju alergiju pokazuju i neke službene reli­ gije. Hubbard gubi vezu s redom OTO-a i okultnim organizacijama čija su ga učenja ne­ ko vrijeme fascinirala. koji je napisao oko 500 knjiga i razradio metodologiju uklanjanja aberacija iz ljudske svijesti svojedobno je u New Jerseyu optu­ žen za nadriliječništvo. duboko involvirane u politička mešetarenja. kojeg se stalno pokušava kompromitirati po­ dacima da se ženio tri puta. Kršćanstvu je stao na žulj tvrdeći da je Isus »implant«. da mu je najstariji sin bio homoseksualac koji je počinio samoubojstvo. te da smo naslijedili 222 sjećanje i na raniju civilizaciju koja je nestala u kataklizmi prije 75 miliju­ na godina. Hubbardovu religiju smatraju bližom psihoterapiji nego vjeri. no ta je optužnica na kraju odbačena. koji vrebaju na duše onih koji umru. Za razliku od većine istočnjačkih meditativnih škola gdje pojedinac godinama. pa ona toliko lijepa svjetlost na kraju tunela. situacija drukčija. Dok joga izbjegava zazivanje sjećanja na prethodne živote. Ovaj čovjek. a sam je"Hubbard navodno uzimao razne sti­ mulative. ostala je uspomena na neugodne atake koje je otac scijentologije pripisao psihija­ trima. a ta se ideja podmazuje izjavama pokojnog Hubbarda. Scijentologiju se pokušava prikazati fašistoidnom. dijanetika često na površinu izbacuje upravo ovakve potisnute sadržaje. što u Njemačkoj iza­ ziva posebno neugodne asocijacije. tehničkim genijem opsjednutim »tamnom stranom«. kako to kaže Hubbard. sjetit će se te kolektiv­ ne traume koju naziva »vatrenim zidom«.Mnogi su težnju scijentologa za savršenom samokontrolom i efika­ snošću protumačili kao traganje za »nadčovjekom«. proučimo li auditiranje malo pobliže. a nerijetko se gube. govori i o psihičkim vampirima u »izvanmaterijalnim sferama«. Ipak. Za često gotovo znanstveno-fantastične teze koje nalazimo u teme­ ljima Hubbardove religije mnogi tvrde da su istinite. bilo kakva »igra« je u životu bolja od nikakve. Iz osobnog iskustva mogu reći da je moć prodiranja dijanetike u duboke slojeve sjećanja upravo izvanredna. Ne bi bilo nepredvidivih faktora ni iznenađenja. te da se radi o originalnom pristupu. Posebna je priča Hubbardov mladenački interes za okultno. koje je kasnije nemilice napadao. Surađuje i s Jackom Parsonsom. Iza njegovih se tvrdnji naziru konture grandizone mani­ pulacije u koju nije lako povjerovati. a njegova je metodologija donekle podređena osiguravanju uspješnosti sljedbenika u svjetovnim poduhvatima. od političkih govorancija do reklama na televiziji. jer su ih oni kroz svo­ ja iskustva potvrdili. utemeljiteljem Jet Propulsion Laboratory. taj izlizani argument kojim se napadaju uglavnom sva neortodoksma učenja nema nikakve težine. Kao što smo već spomenuli. ne bi mogao igrati »igru«. Tako Hubbard još davnih pedesetih kon­ statira da je ljudima moguće upravljati jedino tako da im stalno lažete. konstatira otac scijentologije. ho­ moseksualizmom i financijskom korupcijom. vjerujući da sve treba preskočiti kako bi se što prije došlo do konačnog cilja. još 1952. naj­ češće istrgnutima iz konteksta. Već nakon svega tridesetak sati auditiranja moguće je doživjeti ono što će mnogi proglasiti paranormalnim. Radi se o notornoj činjeni­ ci. boreći se protiv onih koji ga na nju podsjećaju. što se zapravo poklapa s izumiranjem dinosaura. vidjet ćemo da nema baš mnogo veze s Freudom. umjetni »usadak« u kolektivno sjećanje čovječanstva. jer se dijanetika u nekim slučajevima pokazala začuđujuće djelotvornom. Sada je već čvrsto uvjeren da svijetu može pružiti tehnologiju svije­ sti kojom će ljude učiniti boljima i efikasnijima u svakom pogledu. Hubbard je. Oni najupućeniji znaju da po­ stoji sjećanje duše na traumu koja ide u još davniju prošlost. a upravo su Hubbardovi protivnici pokušavali dokazati da je njegovo auditiranje zapravo Freudovo oživlja­ vanje potisnutih trauma koje je kao terapija uglavnom odbačeno. Efikasnost je uzdignuta na najvišu razinu i pravim se poslom vred­ nuje stavljanje čovjeka u mentalno stanje u kojem će moći riješiti svoje 223 . Dakako. Bio bi to u određenom smislu pakao. Nakon pogibije Jacka Parsonsa u eksploziji. što još uvijek nije hipnoza. kod scijentologije je. Ne samo kod mentalnih poremećaja. Tu se »igru« smatra najvišom aktivnosti. godine. ne vidi nikakova efekta svoga napora. već politikom uopće. Polaznici se pohvalno izražavaju i o speci­ jaliziranim kursevima na kojima ih se obučava kako odoljeti golemim psi­ hičkim pritiscima kojima su izloženi. Hubbard će kasnije pojasniti da čovje­ ka kao cjelinu nije moguće shvatiti bez uvida u njegove mračne strane od kojih svatko panično bježi. Detalji tečajeva nisu poznati širem krugu ljudi. što nema veze s fašizmom. Ni tvrdnje da se radi o suptilnom obliku hipnoze nisu utemeljene. a naziva se »drugim vatrenim zidom«. zapravo predstavlja zamku tih bića. Scijentologija se ne muči seksu­ alnom apstinencijom kao preduvjetom napretka na putu pročišćavanja svijesti koje se ovdje shvaća drukčije nego u indijskoj filozofiji. Svaki će liječnik ili sve­ ćenik onome tko mu se obrati odgovoriti ponekom pozitivnom sugesti­ jom. avanturist. afere s pedofilijom. a često i nikada. Uneko­ liko nalik Maharishiju. a ne stvarna povijesna ličnost. koju opisuju oni koji su preživjeli kliničku smrt. kako tvrde nje­ govi neprijatelji. Onaj tko do­ segne treći stupanj thetana. Važnu ulogu se pridaje pojmu »igre« i Ron Hubbard kaže da je očito da kad bi netko kontrolirao sve. kad piše o evokaciji božice Babalon i u nekim tekstovima ozloglašenog britanskog maga Aleistera Crowleya naziva svojim prijateljem.vrlo neugodni neurotski simptomi ko­ ji su čovjeka mučili godinama. Rado je podsjećao na to da je Freud u Europi prvi proširio kokain. što ne priječi protivnike te Crkve da ih proglašavaju »pranjem mozga«. No. već i nekih fizičkih oboljenja. jer pranjem mozga možemo proglasiti sve. izgleda. koji svi nisu bili legalni. on preživljavanje vidi kao primami ljudski nagon. Tvrdi da su duše današnjih ljudi starije od ove civilizacije.

sve ono što pročitate nakon toga više nećete upamtiti. Stječe se dojam da je Hubbard vjerovao da su ljudske skri­ vene mogućnosti gotovo neiscrpne. nakon povratka iz Indije. Dakako. Scijentologija opisuje grandiozne bitke koje su se u davnim vremenima odigravale u svemiru. kroz koje je njihovo svjetlo putovalo do nas. Izgleda da je scijentologija pokazala rezultate i u tretmanu ovisnosti. Jasno je da. Maksima je Hubbarda da svaki problem. ako smo dovoljno uporni u čeprkanju po najstarijim sjećanjima koja nosimo u sebi. do zaključiti da svatko svoju istinu mora pronaći sam. Uz 224 specifično fizičko pročišćavanje. dok se. Premda unutar Scijentološke crkve ne bilježe osobu prosvijetljenu u onom istočnjačkom smislu te riječi. Vjeruje se da postoji šablona kojom stje­ čete prednost u komunikaciji s drugima. Gusti oblaci zastiru pogled na nebo. Na taj se način scijentologija us­ pjela nametnuti do te mjere da su organizacije koje misle da imaju mono­ pol na ljudsko duševno zdravlje odlučile na javno dezavuiranje. Milijuni su ljudi utrošili desetine milijuna sati u najrazličitije oblike meditacije. niti demonstriraju moći koje bi nadi­ lazile ono što možemo racionalno dokučiti. Je li to moguće. s druge se strane iz toga rađa otpor onih koji dokazuju da polazište Hubbarda u znanstvenom smislu nije utemeljeno. Hubbard se koristi znanst­ venim spoznajama. Stalnim ra­ zvojem scijentolog jača sposobnosti ranije sputane engramima i njegova će moć izlaženja na kraj s tvrdim životnim izazovima neprestano rasti. makar oni bili od ovog prolaznog svijeta. Čovjek koji se ne može suočiti s onime što jest ne može biti slobodan. Obojena svjetla trepću.probleme. pa pojam Boga također poprima okus znanstveno-fanta­ stične vizije. operativni thetan koji je tek pola puta do onog krajnjeg. Zgodan je prim­ jer učenje. sprave nalik detektoru laži i. Hubbard je ustanovio da. u zamci je. ne iskazuje mu se unutar organizacije nikakav posebni pijetet. pa i to čini scijentologiju prihvatljivijom za zapadni svijet. Scijentolozi uvježbavaju ono što nam svima nedostaje . Onaj koji ne čini ni­ šta osim što se bori s ograničenjima i preprekama. Uporno će opstajati ono što se izravno ne promatra. Čovjek koji je voljan prih­ vatiti ograničenja i prepreke bez straha je slobodan. postoji netko tko je to ugra­ đivanje obavio. kroz velove ilu­ zije o vrijednostima ovog svijeta doista će proći samo oni izabrani. ipak se pitam postoji li kakva čvrsta točka. a sve će to auditiranje donijeti na vid­ jelo. rječnik scijentologije krcat se originalnim. petnaestog. možda su u milijuni­ ma godina. za koju se mogu uhvatiti kad je u pitanju ono što zovemo istinom o svijetu iza ovog svijeta. Ono o čemu su napisane biblioteke knjiga. živio u domu na kotačima i skladao na sintesajzeru. ali i mističnim shvaćanjima. koje je svoj maksimum doživjelo nakon što je Hubbard već svoje mjesto pre­ pustio nasljedniku. da bi bio problem. dijanetika koristi tzv. Ne suočimo li se s problemom. Ne preostaje mi ništa drugo. ako se Isusa Krista smatra implantom u kolektivnu svijest. koje više i ne postoje. U to da je vanjske faktore moguće mijenjati ne samo da se ne sumnja. Možda je to tako zato što s druge strane stoje prejaki izazovi našim nagonima i kan­ dže pohlepe. Zanimljivo je da preciznog odgovora na pitanje gdje je kraj evoluci­ je nema. Treba se vraćati na preskočene riječi i kad postane navi­ kom da potpuno shvatite svaku od njih. postigla je svega nekolicina njih. Jer. On je pak do kraja života lunjao Amerikom. nestale u kakvoj kataklizmi. Bilo kako bilo. općenito. gotovo tehnič­ kim izrazima. a kapi se kiše razlijevaju po vjetro­ branu automobila. 225 . ova religija ostaje privlačna onima koji žele istovremeno zadovoljiti svoje spiritualne i svjetovne ambi­ cije. mora sadržavati laž. Danas se ne zna točno ni gdje je sahranjen. a to je i jedan od ciljeva scijento­ logije. Začuđujuću popularnost scijentologija prije svega duguje svojoj učinkovitosti u konkretnim. on će živjeti i rasti. Na milijarde kilo­ metara udaljene zvijezde. Na razvoj duha gleda se pomalo tehnološki. E-metre. iz zagrebačke zračne luke vraćam kući. da se teoretski stalnim prodiranjem u dubine svijesti moguće razviti do fantastičnih granica. Dok naslućujem pradavnu prošlost iza oblaka. pa su neki dosezi još uvijek povlastica rijetkih. slijedili najrigoroznija životna pravila i predali se propo­ vijedanju svoje istine o krajnjem smislu ljudske egzistencije. ovisit će o tome koliko poz­ najete zakonitosti komunikacije. Potencijali su u nama da ih razvi­ jamo. ali su svi jasni u pogledu toga tko je sve stvorio.komunikaciju. spominju se samo oni koji su dosegli OT 8. taštine i zloće. već je agresivna želja scijentologa da promijene ovaj svijet rezultat filozofije koja u osnovi odudara od istočnjačkih. o realnosti ovog sna oko nas. predmet je dileme na koju svatko ima svoj odgovor. Sipi kišica. koriste se mentalne tehnike koje omogu­ ćuju ovisniku da ustraje u apstinenciji. Možda živimo u djetinjstvu ljudske vrste. Kako ćete djelovati na čovjeka s kojim saobraćate. Onih za koje je standardna religijska terminologija zastarjela. učit ćete izvanredno brzo. jer njihova organizacija »Narconon« ima svoje ispostave u 11 zemalja. ako učite i jednu riječ u tekstu pre­ skočite a da je niste sasvim shvatili. svakodnevnim situacijama.

proroci. a nerijetko se njihov dugotrajan i udoban život završava bezbolno i mirno. a svaki će od njih tvrditi da to čini samo zato da bi opstao. Često naš ego sasvim banalnu prijetnju iz okoline doživljava kao moguće poniš­ tenje vlastita postojanja. sreća i patnja. Dapače. gdje je taj veliki Gospodar koji je dijeli? Ne postoji nitko tko može dati zadovoljavajući odgovor na ova pi­ tanja. Svi ti avatari. Na običnoj nogometnoj utakmi­ ci. ima psihologa koji u cijeloj ljudskoj egzistenciji vide samo jedan smisao: preživjeti i predati svoje gene sljedećoj generaciji. koje su proizvod nestalnog uma. Ovdje prestaju sva pravila koja upravljaju ljudskim 227 . Skeptici su upućivali ono vječno pitanje: kakav je to Bog koji dopušta sva ta silna klanja. U umove se ljudi uvukla dilema postoji li uopće bilo kakav cilj vrijedan odricanja od svakodnev­ nih radosti. Ova magična iluzija proizvod je nagona za opstankom koji počinje sa svakim pojedincem i izvor je neizmjernih patnji. Nagonski se poraz poistovjećuje sa stvarnim ugrožavanjem opstanka jedinke. Radost i bol. trodimenzionalnom svijetu. kako kažu neki. Joga je učenje koje jednostavno naučava da treba zaustaviti tijek mi­ sli. Vladari koji su vjerovali u razne bogove i imali velike učitelje ipak ni­ su odustajali od osvajanja i pokoravanja drugih. Viši se ciljevi. pa se i najnaivnije polemike oko nevažnih tema mogu pretvoriti u surove obračune. mistici i učitelji kao da nisu ništa mogli promije­ niti. Istina o svrsi našeg postojanja vidljiva je samo onome tko nadiđe zakonitosti funkcioniranja ovog svijeta i pogleda u pravu prirodu ekrana na kojemu se te misli odvijaju.POGOVOR Ljudski je um mehanizam koji izgleda da prije svega ima jednu ulogu: omogućiti čovjeku opstanak u ovom. navijači su u stanju jedni druge čak ubijati. Ljudska se potreba za duhovnošću tumači strahom od prestanka postojanja. ne naziru ni u čemu. jer identifikacija njihovog ega s momčadi i njenim porazom jednaka je pri­ jetnji smrću. vjerujući da im oni drugi prijete uništenjem. Gdje je ta pravda u kozmičkoj ekonomiji. pa tako u svojoj biti nestvarne i pro­ lazne. strahova i depresija. Kako kažu jogiji. izjednačuju se u skladu izvan ko­ jega ništa nije moguće. a uvijek se prst upi­ re u nepopravljivost ljudske rase tijekom čitave povijesti. tada sve postaje provid­ no popu kakve kozmičke predstave i najstrašnije se stradanje ne čini ne­ pravednim. koja služi razbibrizi. Čitavi se narodi mogu međusobno istrebljivati. bolesti i patnje nevinih ljudi dok se uvijek ne­ kako čini da uspijevaju upravo oni najgori i najbezobzirniji.

sada. Jer. upozorenje su koje može biti korisno da se izbjegne kakva zamka. A ne možemo uopće znati hoćemo li biti sutra živi. Očitih pravila nema. I tada će fanatično zagovarati nešto što je toliko očita zabluda za one oko njega. Biti promatrač filma koji se vrti na ekranu svijesti i biti neprivržen plodovima vlastitih akcija možda je bit svih učenja koja se svode pod naziv joge. čitav jedan sustav joge zago­ vara filozofiju potpune predaje životu i onome što on donosi kao jedini mogući put do prosvjetljenja. Sreća. No. Konačno. Hoće li to donijeti i spoznaju o Stvoritelju i višim oblicima posto­ janja. bla­ ženstvo. stvaramo neku vrstu sporazuma s vlastitim umom i dozvoljavamo si svjesno tu ilu­ ziju ne bismo li si priskrbili još jedan predah od onoga što nam se čini groznom stvarnošću. sve je to za tragača za duhovnim istinama nebitno. Ipak. u najboljem slučaju nam netko može utjehom ublažiti trenutke kad život donese patnju. a mi još uvijek nismo u stanju izdignuti se duhom iznad nje. u tome trebamo uživati imajući na umu da bi i to moglo proći. poput Carla Gustava Junga. a događa se da takav susret urodi značajnim 229 . Česti skandali vezani uz jogije i mistike koji dolaze s Isto­ ka također nisu preporuka za ovu disciplinu. koji sav život vidi kao već napisani scenarij po kojemu glumci sa­ mo trebaju odglumiti svoje uloge. I neki znanstvenici nemaju o duhovnosti Istoka dobro mišljenje. jer svako činjenje je samo otpor struji života koja putuje već urezanim koritom. joga je samo jedan od mnogih puteva prema spoznaji istine o svome biću. Krenuti nekim od duhovnih puteva stvar je izbora i intuicije. a njenu relativno veliku popularnost prije svega treba tu­ mačiti nemoći oficijelnih religija da pruže zadovoljavajuća iskustva svo­ jim pripadnicima. u ispravnoj interpretaciji. A ta groznica misli koja se bavi svim scenarijima budućih događaja proizvodi patnju i nesigurnost. pa otuda poklanjanje onom fatalističkom konceptu karme. bojim se siromaštva u 228 starosti koja je u budućnosti. osim sadašnjosti ništa i ne postoji. za koji zapravo ne možemo tvrditi da se razvija iz generacije u generaciju. Uostalom. mnogi zapadnjaci. ali i za. sretan je. možda čovjek može doseći samo ono što mu dopušta razina evolu­ cije na kojoj se nalazi cijela ljudska vrsta. a budućnost neizvjesna. okoštalih religij­ skih dogmi sasvim stranih ovom podneblju i fanatično propovijedanje svima oko sebe samo su razni oblici kojima ljudi iskazuju svoj strah od neizvjesne budućnosti. Jednostavno zato što je prošlo premalo vremena od trenutka kad su ljudi postali svjesni veze iz­ među svoje duhovnosti i neurofiziologije. Onaj tko to shvaća. a jedini je izlaz u tome da se živi . Jogu ne treba zamijeniti s hinduističkim religijama koje nisu ni po čemu bolje od svojih zapadnih konkurenata. Grčeviti pokušaji da se zaviri u budućnost pomoću raznih metoda predviđanja. kako si ih mi zamišljamo. To pasivno prihvaćanje dobra i zla kao dara Stvoritelja vjerojatno i jest uzrokom pogrešnog shvaćanja joge na Zapadu. Ova je disciplina. pa tako i ova naša nedaća. znajući da sve prolazi. Iako je jasno da nema vrača koji nam može sa sigurnošću predvidjeti neki doista važan događaj iz budućnosti. Netko može svoje ispunje­ nje naći u bizarnim praksama i učiteljima koji su daleko ispod moralnih standarda Zapada. u usporedbi s kojim naš svijet izgleda poput zat­ vora za dušu. koju nitko ne zna. priklanjanje instant metodama kojima se ovladava preko vikenda. Drugi će naići na učitelja besprijekorne repu­ tacije i velikog znanja. a ne ne­ kog logičnog argumenta. Onaj tko učvrsti svoju pažnju na sadašnjem tre­ nutku. To stvara nesi­ gurnost i strah. jest sada. on se može osloniti jedino na sebe i svoje iskustvo. dok će ono koje oluji pruži otpor vrlo lako podleći njenoj snazi.neprosvijetljen. Dakako. S obzirom da smo mi sami konačna istina o sebi. Ima onih koji misle da duhovna iluminacija koju možemo nazvati konačnom može proizaći jedino iz pot­ puno razvijene fiziologije živčanog sustava. uvijek bazirajući svoje beskonačne anali­ ze na budućnosti.sada.životima na način na koji se to nama čini jedino mogućim i otvara se svi­ jet neizmjerne ljepote. pa ćemo tako izbjeći nelagodu mogućeg razočaranja. misle da se ne radi o nečemu što je nužno dobro za zapadnjački um i svjetonazor. Jer tada će taj trenutak. Kad je u pitanju joga. koja su zakopana duboko u kolektivnom nesvjesnom cijele vrste. Svi strahovi i brige događaju se u budućnosti. Taj trenutak koji zovemo sada. pokušati to shvatiti kao vrijednu lekciju i ići dalje. treba svaki tragač utvrditi sam za sebe. prilično je jasno da na­ sljeđujemo strahove i iskustva naših predaka. već je jogi. Prošlost je nepromjenjiva. Riječ je o tome da drvo koje se savija pod udarima vje­ tra nikada ne puca. recimo. Događa li nam se nešto lijepo. traženje prečaca u tečajevima na kojima se prosvjetljenje »dije­ li« u svega nekoliko sati. striktno pridržavanje prastarih. dosiže spoznaju o prirodi vlastitog bića i istinsku sreću. za kojim ljudska bića čeznu ne može postojati u prošlosti ili bu­ dućnosti. Primjerice. vide budućnost i mogu nas poštediti onoga što nam je kozmički scenarij namijenio. meditirat će decenijima i umrijeti . Većina religija u učenjima joge vidi opasnot za vlastite interese. Kakva je korist od očajavanja i frustracije kad u životu nešto ionako ne možemo izbjeći ili pro­ mijeniti? Što nam je najbolje činiti u takvoj situaciji? Potražiti nešto dobro i u tome zlu. Um vječno kalkulira. da bi na njih pojedinac licem u li­ ce naletio samo rijetko. kad dođe. Možda prosvjetljenje ne postoji kao neko konačno i definitivno sta­ nje. Čovjek koji se veseli svemu. Tako nastaju legende o vidovnjacima i avatarima koji su svemoćni. biti sada. već samo sada. tehnologija koja omogućuje upoznavanje sebe samog. Dapače. 15 dana u 15 sati i 15 minuta postojat će samo .

. Gimnaziju polazi u Samoboru i Zagrebu. Danas živi u Samoboru. 230 231 . gdje je završio i osnovnu školu. te studira kemiju na Prirodoslovno-matematičkom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu gdje diplomira iz po­ dručja organske kemije 1975. Autor je četiriju knjiga. 4. BIOGRAFIJA Rođen u Samoboru. Godinama se bavi fitoterapijom. a za razne televizijske mreže proizvodi više od 200 priloga i emisija. travnja 1951. kćeri Ivanom i sinovima Mihovilom i Dragom. Od 1976.spiritualnim iskustvom koje opet postaje dio nasljeđa vrste i tako pomaže pothraniti nadu u svrhu postojanja na ovoj planeti i preživljavanje svijesti u onom ili ovom obliku. Na istoj temi i magistrira. sa suprugom Miljenkom. godine. godine putuje svijetom i bavi se spiritualnim temama i alternativnom me­ dicinom.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful