Venus (mitología)
Iulus.[cita requerida]
Venus con manzana de Bertel Thorvaldsen (c. 1805).
Venus era una importante diosa romana relacionada prin-
cipalmente con el amor, la belleza y la fertilidad, que
desempeñaba un papel crucial en muchas fiestas y mitos
religiosos romanos. Desde el siglo III a. C., la creciente
helenización de las clases altas romanas la identificó como
equivalente de la diosa griega Afrodita. De esta forma Ve-
nus fue la esposa de Vulcano. Virgilio, como halago a su
patrón Augusto y al gens Julia hizo a Venus, a quien Julio
César adoptó como su protectora, ancestro del pueblo ro-
mano a través de su legendario fundador Eneas y su hijo
1
1 En la mitología
Venus solía asociarse con la diosa griega Afrodita y la
etrusca Turan, tomando aspectos prestados de ambas.
Como con la mayoría de las demás deidades del pan-
teón romano, el concepto literario de Venus está cubier-
to por las ropas tomadas de los mitos griegos literarios
de su equivalente, Afrodita. La anterior diosa etrusca o
latina de la vegetación y los jardines pasó a ser relacio-
nada deliberadamente con la griega Afrodita.[1] Sin em-
bargo, según la Eneida de Virgilio, como equivalente ro-
mano de Afrodita, Venus no llegó a tener una persona-
lidad tan marcada en su sensualidad o crueldad como la
griega,[2] aunque conservara sus atributos y símbolos, co-
mo la manzana dorada de la discordia. En algunos mitos
latinos Cupido era hijo de Venus y Marte, el dios de la
guerra.
El nacimiento de Venus, Alexandre Cabanel (1863)
2 Culto
Su culto empezó en Ardea y Lavinio (Lacio). El 15 de
agosto de 293 a. C. le fue dedicado su templo más antiguo
del que se tiene constancia, y el 18 de agosto se instituyó la
fiesta llamada la Vinalia Rustica. El 25 de abril de 215 a.
C. le fue dedicado un templo fuera de la Porta Collina en
la colina Capitolina para conmemorar la derrota romana
en la Batalla del Lago Trasimeno.
2 3 EPÍTETOS
Venus romana de bronce del siglo I d. C. (M.A.N., Madrid).
Campo Iemini Venus, estatua romana de mármol de tipo Venus
Capitolina o Venus Púdica (Museo Británico).
3 Epítetos
Como otras deidades romanas importantes, a Venus se
le atribuyen varios epítetos para aludir a sus diferentes
aspectos o roles.
• Venus Acidalia, que procedía[3] según Servio de la
fuente Acidalia cerca de Orcómeno, en la que Venus
solía bañarse con las Gracias, si bien otros relacio-
nan el nombre con el término άκιδες acides, ‘cuida-
dos’ o ‘problemas’.[4]
• Venus Cloacina (‘purificadora’), una fusión de Ve-
nus con la diosa del agua etrusca Cloacina, proba-
blemente el resultado de una estatua de Venus pro-
minentemente ubicada cerca de la Cloaca Máxima,
el sistema de alcantarillado de Roma. La estatua se
erigía sobre el punto donde se selló la paz entre los
romanos y los sabinos.
• Venus Ericina (‘del brezo’), por el monte Erice
(oeste de Sicilia), uno de los centros de su culto. Se
le dedicaron templos en la colina Capitolina y fuera
de la Porta Collina. Personifica el amor «impuro» y
era la diosa patrona de las prostitutas.
• Venus Felix (‘favorable’), un epíteto usado para un
templo en el monte Esquilino y para otro construido
por Adriano dedicado a Venus Felix et Roma Aeterna
(‘Venus favorable y Roma eterna’) en el lado norte de
la Vía Sacra. Este epíteto también se usa para una
escultura concreta de los Museos Vaticanos.
• Venus Genetrix (‘madre’), en su papel como ances-
tro del pueblo romano, una diosa de la maternidad
y la vida doméstica. Se celebraba una fiesta en su
honor el 26 de septiembre. Como Venus era consi-
derada en concreto la madre del gens juliano, Julio
César le dedicó un templo en Roma. Este nombre
también se aplica a un tipo iconológico de estatua
de Afrodita/Venus.
• Venus Calipigia (‘de las bellas nalgas’), una forma
adorada en Siracusa (Sicilia).
• Venus Libertina (‘de los libertos’), un epíteto que
probablemente surgió de un error, con los romanos
confundiendo lubentina (posiblemente ‘placentera’
 3

o ‘apasionada’) con libertina. Puede estar relaciona- 4 En el arte

do con Venus Libitina, también llamada Libentina,
Libentia, Lubentina o Lubentia, un epíteto que po-
4.1 Arte clásico
siblemente proceda de la confusión entre Libitina,
una diosa funeraria y la antes mencionada lubenti-
na, llevando a una amalgama de Libitina y Venus.
Se dedicó un templo a Venus Libitina en el monte
Esquilino.

• Venus Murcia (‘del mirto’), epíteto que fusionaba a

la diosa con la poco conocida deidad Murcia o Mur-
tia, que estaba asociada al árbol de mirto, si bien en
otras fuentes era considerada diosa de la pereza y la
holgazanería.

• Venus Obsequens (‘cortés’ o ‘indulgente’), epíteto

al que se dedicó un templo a finales del siglo III a.
C. durante la Tercera Guerra Samnita por Quintus
Fabius Maximus Gurges. Se construyó con el dine-
ro de las multas que pagaban las mujeres a las que
se hallaba culpables de adulterio. Era el templo más
antiguo de Venus en Roma y se ubicaba probable-
mente a los pies del monte Aventino cerca del Circo
Máximo. El día de su dedicación, el 19 de agosto,
se celebraba la Vinalia Rustica.

• Venus Urania (‘celestial’), epíteto que fue usado co-

mo título de un libro por Basilius von Ramdohr, de
un relieve por Pompeo Marchesi y de un cuadro por
Christian Griepenkerl. (Véase Afrodita Urania.)

• Venus Verticordia (‘transformadora de corazo-

nes’), la protectora contra el vicio, en cuyo honor
se celebraba el 1 de abril. Se le construyó un tempo Venus de Milo.
en Roma en 114 a. C. que le fue dedicado el 1 de
abril, con la instrucción de los Libros Sibilinos para
compensar por la infracción de la castidad de tres
vírgenes vestales.

• Venus Victrix (‘victoriosa’), un aspecto de la Afro-

dita armada que los griegos habían heredado de
Oriente, donde la diosa Ishtar «seguía siendo una
diosa de la guerra, y Venus podía llevar la victo-
ria a Sila o a César.»[5] Esta fue la Venus a la que
Pompeya dedicó un templo en la cima del teatro en
el Campus Martius en el 55 a. C. También había un
altar dedicado a Venus Victrix en la colina Capitoli-
na, y festivales el 12 de agosto y 9 de octubre, ofren-
dándosele en este último un sacrificio anualmente.
En el arte neoclásico, este título se usa a menudo en Venus del espejo de Diego Velázquez (c. 1644).
el sentido de «Venus Victoriosa sobre los corazones
de los hombres» o en el contexto del Juicio de ParisEl arte romano y helenístico produjo muchas variaciones
(por ejemplo, la Venus Victrix de Antonio Canova, sobre la diosa, a menudo basadas en el tipo praxiteliano
un retrato reclinado semidesnudo de Paulina Bona- Afrodita de Cnido. Muchos desnudos femeninos de esta
parte). época de escultura cuyos temas son desconocidos se sue-
len llamar en la moderna historia del arte «Venus», inclu-
Otros epítetos significativos para Venus son: Amica so si originalmente pudieran haber sido el retrato de una
(‘amiga’), Armata (‘armada’), Caelestis (‘celestial’) y mujer mortal más que una imagen de culto de la diosa.
Aurea (‘dorada’). Algunos ejemplos son:
4 5 TANNHÄUSER

• Venus de Milo (130 a. C.)

• Venus de Médici

• Venus Capitolina

• Venus Esquilina

• Venus de Itálica

• Venus Felix

• Venus de Arlés

• Venus Anadiómena

• Venus, Pan y Eros

• Venus Genetrix

• Venus de Capua

• Venus Calipigia

• Venus Púdica

4.2 Arte posclásico

Venus Anadiómena, por Tiziano (c. 1525).
Venus se convirtió en un tema popular en la pintura y
escultura del Renacimiento europeo. Como una figura
«clásica» cuyo estado natural era la desnudez, era social-
En el arte prehistórico, desde el descubrimiento en 1908
mente aceptable representarla sin ropas. Como la diosa
de la llamada Venus de Willendorf, se suele llamar
de la salud sexual, estaba justificado cierto grado de be-
«Venus paleolíticas» a las pequeñas esculturas de formas
lleza erótica en sus retratos, que resultaba atractivo para
femeninas redondeadas. Aunque se desconoce el nombre
muchos artistas y sus mecenas. Con el tiempo, «venus»
de deidad realmente representada, el evidente contraste
llegó a aludir a cualquier representación artística de una
entre estas figuras de culto obesas y fértiles y la concep-
mujer desnuda en el arte posclásico, incluso si no había
ción clásica de Venus ha supuesto mayor resistencia para
indicios de que se tratase de la diosa.
la terminología.
Algunas obras famosas son:

• El nacimiento de Venus de Botticelli (c. 1485-1486)

• Venus dormida de Giorgione (c. 1507)

5 Tannhäuser
• Venus de Urbino de Tiziano (1538)

• Venus del espejo de Velázquez (c. 1644) La leyenda medieval alemana de Tannhäuser conservó el
mito de Venus mucho después de que su culto fuera des-
• El nacimiento de Venus de François Boucher (1740). terrado por el cristianismo.

• Venus Anadyomene de Théodore Chassériau (1838) La historia alemana cuenta que el caballero y poeta Tann-
häuser halló el Venusberg, una montaña con cuevas que
• El Nacimiento de Venus de Eugène Emmanuel contenían el hogar subterráneo de Venus, y pasó un año
Amaury-Duval (1862) adorando allí a la diosa. Tras abandonar el Venusberg,
Tannhäuser tuvo remordimientos y viajó a Roma para
• Olympia de Manet (1863) preguntar al papa Urbano IV si era posible que le absol-
• Nacimiento de Venus de Alexandre Cabanel (1863) vieran sus pecados.
Urbano contestó que el perdón era tan imposible como lo
• El nacimiento de Venus de Bouguereau (1879) sería que su báculo floreciese. Tres días después de que
• Venus Victrix de Canova (c. 1805) Tannhäuser se marchara, el báculo de Urbano floreció. Se
enviaron mensajeros a buscar al caballero, pero éste ya
• Venus en el baño de John William Godward (1901) había regresado al Venusberg y nunca volvió a ser visto.

[3] Virgilio, Eneida i.720.
[4] Smith, W., ed. (1867), «Acidalia», A Dictionary of Greek
[5] Walter Burkert, en Homo Necans (1972) 1983:80, señala
[6] «Apéndice I: Raíces protoindoeuropeas» (en inglés), The
8 Bibliografía
Tannhäuser en el Venusberg, de John Collier (1901): un deco-
rado dorado distintivo del quattrocento italiano.
6 Otras diosas del amor
Adicionalmente, Venus ha sido comparada con otras dio-
sas del amor: Rembha (hindú), Milda (lituana), Frigg y
Freyja (nórdica), Ishtar (mesopotámica), Isis (egipcia),
Inanna (sumeria), Astarté (fenicia), Reitia (de los véne-
tos), Uni-Astre (láminas de Pyrgi), Suadela y Ushás en
la religión védica. Ushás también está vinculada con Ve-
nus mediante un epíteto sánscrito que se le aplica, vanas-
(‘adorabilidad’, ‘deseo’, ‘anhelo’), que es un cognado de
Venus, sugiriendo una relación protoindoeuropea me-
diante la raíz reconstruida *wen-, ‘desear’.[6]
Otra interesante asociación con Venus es el dios letón
Auseklis (personificación de su cuerpo celestial), cuyo
nombre procede de la raíz aus-, ‘aurora’. Tanto Auseklis
como Mēness (‘luna’) son Dieva dēli (‘hijos de dios’).
7 Notas
[1] «VENUS, in Roman Religion and Mythology» (en
inglés), The Columbia Encyclopedia (6.ª edición edición),
2004, http://www.questia.com/library/encyclopedia/
venus-in-roman-religion-and-mythology.jsp, consultado
el 13 de agosto de 2009
[2] Roy Willis (Editor) (2007). Mitología del mundo. Colonia:
Taschen - Evergreen. pp. 168–170. ISBN 978-3-8228-
5
5121-0.
and Roman biography and mythology, Boston: Little,
Brown & Co., i.12, OCLC 68763679
a C. Koch sobre «Venus Victrix» en Realencyclopädie der
klassischen Altertumswissenschaft, 8 A860-64.
American Heritage Dictionary of the English Language
(4.ª edición edición), 2000, http://www.bartleby.com/61/
roots/IE568.html
• Champeaux, J. (1987). Fortuna. Recherches sur le
culte de la Fortuna à Rome et dans le monde romain
des origines à la mort de César. II. Les Transforma-
tions de Fortuna sous le République. Roma: Ecole
Française de Rome. pp. 378–395.
• Lloyd-Morgan, G. (1986). «Roman Venus: public
worship and private rites». Pagan Gods and Shrines
of the Roman Empire. Oxford: Oxford Committee
for Archaeology Monograph 8.
• Nash, E. (1962). Pictorial Dictionary of Ancient Ro-
me Volume 1. Londres: A. Zwemmer Ltd. pp. 263–
272, 424.
• Richardson, L. (1992). A New Topographical Dic-
tionary of Ancient Rome. Baltimore y Londres: The
Johns Hopkins University Press. pp. 92, 165–167,
408–409, 411.
• Room, A. (1983). Room’s Classical Dictionary. Lon-
dres y Boston: Routledge & Kegan Paul. pp. 319–
322.
• Schilling, R. (1982). La Religion Romaine de Vénus
depuis les origines jusqu'au temps d'Auguste (2.ª edi-
ción). París: Editions E. de Boccard.
• Scullard, H. H. (1981). Festivals and Ceremonies of
the Roman Republic. Londres: Thames and Hudson.
pp. 97, 107.
• Simon, E. (1990). Die Götter der Römer. Múnich:
Hirmer Verlag. pp. 213–228.
• Weinstock, S. (1971). Divus Julius. Oxford: Clare-
don Press. pp. 80–90.
6 9 ENLACES EXTERNOS

8.1 Referencias clásicas

• Ovidio, Las metamorfosis iv.171–89.
• Cicerón, De natura deorum ii.20.53.

• Lactancio, Divinae institutiones i.17.10.

• Justino, Epitome Historiarum philippicarum Pompei
Trogi xviii.5.4, xxi.3.2.

9 Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-

media sobre Venus. Commons

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-

media sobre Afrodita. Commons

• Más de 2.300 imágenes de Venus en la Base de Da-

tos Iconográfica del Instituto Warburg.

• Los amores de Helios; Ares y Afrodita; Leucótoe;

Clítie; en Las metamorfosis, de Ovidio: Libro IV,
452 - 566. Texto español en Wikisource.

• Las metamorfosis. Libro IV: texto latino en

Wikisource.

• Higino: Fábulas (Fabulae).

• 197: Venus (Venus).

• Texto inglés en Theoi.
• Texto latino en el sitio de la Bibliot-
heca Augustana (Augsburgo).
• Ed. de 1872 en Internet Archive:
texto latino en facsímil electrónico.

• Ares, Afrodita y Hefesto, en el sitio Iconos, de la Cá-

tedra de Iconografía e Iconología del Departamento
de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Hu-
manas de la Universidad de Roma “La Sapienza”; en
italiano.

• Iconografía y referencias, en el mismo sitio.

 7

10 Text and image sources, contributors, and licenses

10.1 Text
• Venus (mitología) Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Venus%20(mitolog%C3%ADa)?oldid=79072572 Colaboradores: Joseaperez, Ju-
lie, Robbot, Rosarino, Dodo, Jsanchezes, Dianai, Digigalos, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), RobotQuistnix, Chobot, Yrbot, FlaBot,
YurikBot, Wiki-Bot, Martingala, Gaijin, Zaqarbal, Elduende, CEM-bot, Damifb, -jem-, Salvador alc, Eamezaga, Antur, Rcidte, Thijs!bot,
Xabier, RoyFocker, Surrealatino, Guille, Martin Rizzo, JAnDbot, Mansoncc, Gaius iulius caesar, Gsrdzl, CommonsDelinker, TXiKiBoT,
Bedwyr, Dhidalgo, MarisaLR, VolkovBot, Technopat, Matdrodes, Synthebot, AlleborgoBot, Muro Bot, Numbo3, Dodecaedro, BotMul-
tichill, SieBot, PaintBot, Raymac, PipepBot, Jarisleif, Javierito92, Canaan, Ficbot, Kikobot, DragonBot, PixelBot, Leonpolanco, Mar del
Sur, MomUniverse, Raulshc, SilvonenBot, AVBOT, Ialad, Tgrodact, Diegusjaimes, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-bot, WikiDreamer
Bot, Diádoco, FariBOT, Joarsolo, SuperBraulio13, Almabot, Xqbot, Jkbw, Rubinbot, Dossier2, Lukea, Garrocho, -Erick-, Botarel, Saufle,
BOTirithel, TiriBOT, Halfdrag, Wikielwikingo, Ecummenic, Dinamik-bot, Ripchip Bot, Tarawa1943, Dark Bane, Sentōkisei, Foundling,
GrouchoBot, EmausBot, Jcaraballo, ChuispastonBot, Doresam, Ledarvier, Wikiportadores, Anca7, MerlIwBot, JABO, Vagobot, Travelour,
Ginés90, Invadibot, Hangore, Helmy oved, Legobot, Roxyuru, Roger de Lauria, ARTPOP-4-6L, AlvOreWiki, Stiberth, Drude, Jarould,
Fersouza89, Joseandrea20 y Anónimos: 117

10.2 Images
• Archivo:Alexandre_Cabanel_-_The_Birth_of_Venus_-_Google_Art_Project_2.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/b/b2/Alexandre_Cabanel_-_The_Birth_of_Venus_-_Google_Art_Project_2.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Goo-
gle Art Project: Home – pic Maximum resolution. Artista original: Alexandre Cabanel
• Archivo:Commons-logo.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be slightly
warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by
Reidab.
• Archivo:Jcollier.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Jcollier.jpg Licencia: Public domain Colaboradores:
Desconocido Artista original: John Collier
• Archivo:MG-Paris-Aphrodite_of_Milos.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/MG-Paris-Aphrodite_
of_Milos.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Mattgirling
• Archivo:RokebyVenus.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7c/RokebyVenus.jpg Licencia: Public domain
Colaboradores: Key facts. The National Gallery, London. Retrieved on 25 June 2013. Artista original: Diego Velázquez
• Archivo:Statue_Of_Venus.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Statue_Of_Venus.jpg Licencia: CC-BY-
SA-3.0 Colaboradores: w:User:Lonpicman. Uploaded to en.wikipedia on 2006-01-01 Artista original: Variant/copy of a type by Praxiteles
• Archivo:TITIAN_-_Venus_Anadyomene_(National_Galleries_of_Scotland,_c._1520._Oil_on_canvas,_75.8_x_57.6_cm).jpg
Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/TITIAN_-_Venus_Anadyomene_%28National_Galleries_of_Scotland%
2C_c._1520._Oil_on_canvas%2C_75.8_x_57.6_cm%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Google Art Project : Home – pic
Maximum resolution. Artista original: Tiziano
• Archivo:Venus_apple_Thorvaldsen_RF_3334.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Venus_apple_
Thorvaldsen_RF_3334.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2006) Artista original: Bertel Thorvaldsen
• Archivo:Venus_romana_de_bronce_siglo_I_(M.A.N._2002-114-22)_01.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/3/33/Venus_romana_de_bronce_siglo_I_%28M.A.N._2002-114-22%29_01.jpg Licencia: GFDL Colaboradores: Luis García
(Zaqarbal), 11 de septiembre de 2009. Artista original: taller sirio-alejandrino

10.3 Content license

• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0