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CUESTIONARIO de la 23 a 31

“LA VIDA DE LOS OTROS”

23. Analiza el personaje y el comportamiento de la actriz Christa-Maria desde la


óptica de la dignidad personal. ¿Qué le ocurre al final? ¿Por qué? ¿Es el único
caso que vemos en la película? ¿Son conocidos o públicos en la RDA los datos
relativos al número de estos casos? ¿Cómo interpretas este hecho (que sean o no
públicos)?
Christa pierde su dignidad en el momento que acepta las proposiciones del ministro solo
porque así puede seguir trabajado como actriz, lo hizo por egoísmo y por sus propios
intereses. Delata a su pareja pensando solo en ella. Al final la culpa por la traición la
lleva a la muerte como única salida a lo que ha hecho.
En el teatro se dio otro caso con otra mujer.
La RDA no hizo públicos los datos con respecto al número de casos porque eso
implicaría poner de manifiesto que el sistema no funciona y podía ser cuestionado.

24. En el encuentro en el bar, el capitán Wiesler le dice a Christa-Maria que ella en


el escenario es más quien realmente es que lo que lo es ahora (cuando se dispone -él
lo sabe- a acudir a una cita con el ministro Bruno Hempz). Comenta esas palabras
y escribe unas líneas reflexionando sobre el arte y la vida. Haz una lectura de la
película utilizando como clave esas palabras. (Recuerda las que pronuncia el
director de teatro Jerska en la fiesta de cumpleaños de Dreyman: “me siento como
un farsante en medio de toda esta gente”)
Wiesler le dice eso porque quiere evitar que ella acuda a la cita donde siente que pierde
su dignidad y subirle su autoestima diciéndole que en el escenario es como ella es de
verdad. Allí es donde a través del arte se expresa, su vida cobra sentido es digna, cuando
abandona el teatro siente que su vida es una farsa que interpreta para la gente que la
rodea ocultando lo que piensa.

25. ¿Son compatibles las ideologías dogmáticas con la creación artística? Justifica
tu respuesta.
No, las ideologías dogmáticas propias de sistemas políticos totalitarios cuyo rasgo mas
común es que la sociedad no puede cambiar dando por ello que son los poseedores de la
verdad absoluta, dónde se imponen sus ideas y al que no se le puede discutir ni criticar,
sin embargo la creación artística permite al hombre expresar lo que siente es como una
forma de lenguaje y de comunicación que se plasma a través de la música, la pintura, las
obras teatrales, los textos literarios, la escultura y que van cambiando según el momento
histórico en el que vive la sociedad.

26. Recuerdas las palabras que pronuncia el personaje que interpreta la actriz
Christa-Maria al principio de la película en la obra de Dreyman que está
representando (y que vemos de nuevo representada al final de la película)? ¿Cómo
las interpretas una vez vista la película completa?
La representación teatral y su papel en la vida real son uno mismo, ya es ella misma al
igual que la mujer que interpreta está cansada y se siente débil, culpable de lo que ha
hecho de su traición, no se siente bien consigo misma. En esas palabras resume lo que
siente y cómo se ve.

27. ¿Cómo interpretas y valoras el hecho de que el capitán Wiesler lleve una
existencia humilde y anónima en la nueva Alemania a pesar del cargo que ocupó y
las experiencias que vivió en la antigua RDA? ¿Qué podría haber hecho? ¿Por qué
crees que no lo hizo?
Porque ahora si sabe que hizo lo correcto y a pesar de haber perdido lo que tenía, ahora
le da más importancia a esta nueva vida que aunque humilde y anónima no la siente
vacía y le hace más feliz.
Podría no haber ayudado a Dreyman y haberlo denunciado consiguiendo así un mejor
puesto en el régimen como le prometió su superior pero no lo hizo porque deseaba ser
otra persona con emociones y sentimientos.

28. ¿Cómo interpretas y valoras el hecho de que el capitán Wiesler se acerque a la


actriz Christa-Maria cuando esta yace en la carretera a punto de morir tras ser
atropellada y le diga “no hay nada que arreglar”?
Porque quiere que se vaya tranquila así con estas palabras quiere decirle que él se ha
encargado de que no le pase nada a Dreyman, que este está a salvo.

29. ¿Cómo interpretas el hecho de que Dreyman vuelva a escribir -pues había
dejado de hacerlo tras el suicidio de Christa-Maria- una vez que se entera de la
existencia del capitán Wiesler y averigua -deduce- cuál fue realmente su
comportamiento cuando le espió? ¿Y el hecho de que Wiesler compre el nuevo
libro de Dreyman y sonría -quizá por primera vez en toda la película- al leer la
dedicatoria? ¿Por qué crees que Dreyman no pone el nombre de Wiesler sino su
número de identificación en la antigua RDA?
Porque al descubrir que Weisler le ha ayudado siente gratitud hacia él y escribiendo la
historia es la forma de darle las gracias; después de verle desde lejos decide que esta es
la mejor forma de mostrarle su gratitud.
Dreyman sonríe porque al leer la dedicatoria sabe que se refiere a él y es como una
recompensa por sus acciones y ayuda.
Dryman pone el número de identificación porque respeta que Weisler quiera vivir de
forma anónima y para diferenciarlo de la que persona que es ahora.

30. ¿Quién (o quiénes) es el “hombre bueno” -de acuerdo con el título del libreto
“Sonata para un hombre bueno”- de esta película? Justifica tu respuesta
Pudiera ser Lenin, Dreyman, el pianista o Weisler o tal vez ninguno de ellos de ahí la
pregunta de si cualquiera que es capaz de escucharla debería ser un hombre bueno. En la
película se mide por quien hace lo correcto y el que no. Llega un punto el que cada uno
decide lo que debe hacer según su propia conciencia moral cambiando o no según la
importancia que le dé a sus propios intereses.

31. ¿Te parece una película optimista o pesimista? ¿Qué sentimientos te inspira?
¿Qué sabor te deja?
Yo la vería desde el punto de vista optimista porque en ella se refleja que en toda
sociedad hay hombres buenos y que se puede cambiar si realmente se desea. Hay al
final un sentimiento de esperanza a pesar de lo dramático de la película en sí.
Pero si la llevamos a la realidad entonces pienso que aún hay lugares donde existe el
totalitarismo y que existen personas supeditadas y sumisas que no pueden expresarse ni
tienen tan siquiera los derechos fundamentales por lo que me deja con cierta impotencia
y tristeza.

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