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MATERIALISMO

El Materialismo es una corriente filosófica que surgió para oponerse al idealismo. El principal
postulado del materialismo es que la cosa existe sin más precedente que su sola existencia, sin
importar que esta se vincule con los sentidos disponibles en los seres vivos. Por su parte el
idealismo recurre a la creencia que la cosa no puede existir si no hay alguien que la perciba o
tenga conciencia de su presencia. Una de las preguntas más conocida en torno a esta disputa
filosófica es ¿Si un árbol cae en medio de la selva sin nadie cerca de él, su caída produce algún
ruido?.

El materialismo establecía una teoría en la que el origen del universo provenía de un elemento
material, existente, y que a partir de la interacción de las moléculas presentes en este objeto,
surgió todo lo demás, de la misma manera se aplicó en forma analógica al hombre, diciendo que el
hombre que se forma se hace a partir de un elemento material, que crea el alma. Este elemento
esencial se destruye cuando el hombre deja de existir, muere. En las subsiguientes civilizaciones
después de los postulados de Demócrito (principal filósofo estudioso de la materia), y Aristóteles,
(quien afirmaba que la materia prima inicial existía antes que nada) se puso en tela de juicio la
existencia de un ser supremo, un Dios responsable de la creación del hombre y la vida en la tierra.
La teología y las corrientes que derivaron de esta generaron mucha confusión que se oponía a las
corrientes filosóficas como el materialismo, que evidenciaba un claro estudio del origen orgánico y
científico del hombre como un organismos multicelular que se desarrolló en un biotopo que
evolucionó durante años y no un ser derivado de una presencia omnipotente y superior que lo
creó todo en 7 días.

Los materialistas fueron perseguidos en la época del renacimiento, considerados herejes y


hechiceros por considerar que los designios de la iglesia católica, institución religiosa que sostenía
al postulado del idealismo con el Dios y la corona sobre el rey no se adaptaban a una realidad
científica y en proceso de ser comprobada. Hoy en día la fe y el albedrío han hecho de las
sociedades unos cúmulos de pensamientos libres capaces de analizar y tener conciencia de su
procedencia.

DIALECTICA

En el caso particular de Aristóteles consideraba dialéctica a aquellos silogismos que partiendo de


premisas no ciertas son simplemente probables (lógica de lo probable). Para Kant, será la
dialéctica la lógica de la apariencia y su objeto son las tres iIdeas de: alma, mundo y Dios, sobre las
cuales la mente no puede sino construir paralogismos y antinomias.

En todos estos casos, la dialéctica es una lógica basada en la 'identidad' y la 'inclusión' de


conceptos. Aún no en la 'oposición' o contradicción, operación que se introduce a partir de la
dialéctica hegeliana.

En cuando a la dialécitca como ontologia (tal como aparece en hegel), los antecedentes son
Heráclito, Proclo, Böhme y Fitche.

Por tanto definimos la dialéctica como un método de razonamiento lógico, de cuestionamiento y


de interpretación, que ha recibido distintos significados a lo largo de la historia de la filosofía.
Algunos de estos significados son:Arte del diálogo y la discusión.
En la filosofía griega clásica, la dialéctica es el método que investiga la verdad mediante el examen
crítico de las percepciones y teorías, cada una de las cuales, por su parte, pretende referirla.

Procedimiento de razonamiento que procede a través del despliegue de una tesis y su antítesis,
resolviendo la contradicción a través de la formulación de una síntesis final (conclusión).
Estratégicamente el proceso no concluye. La síntesis se constituye en nueva tesis y se contrapone
a nueva antítesis; sin destruirse, pero si complementándose mutuamente.

Arte de ordenar los conceptos en géneros y especies.

Modo de elevarse desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo de la certeza de los
sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y racionalidad.

la lucha de los contrarios por la cual surge el progreso de la historia moderna.

Teoría y método de conocimiento de los fenómenos de la realidad en su desarrollo y auto


movimiento, supuesta ciencia que trataría de las leyes más generales del desarrollo de la
naturaleza (Engels), de la sociedad (Marx) y del pensamiento humano (Hegel) que se auto-
propone como alternativa a la metafísica.

IDIALISMO

El idealismo es la tendencia de idealizar la realidad y por otro lado, es la posición filosófica que
afirma que el mundo exterior es una idea procedente de la mente del hombre o de un ser
sobrenatural. En otras palabras, se refiere a todas las teorías que afirman que el mundo externo
no existe independientemente de la mente humana.

Con respecto a la etimología del vocablo, cuando hablamos de idealismo hacemos mención a la
propensión a presentar a las cosas como perfectas o mejores de los que son en realidad. Responde
a un proceso psíquico que tiende a investigar a algo o a alguien, de cualidades que en cierto modo
no posee.

En el idealismo, se considera el Yo como autentico factor constituyente de la realidad, y se exaltan


los valores de lo irracional, del sentimiento y de la tradición. Esta teoría idealista es lo contrario a
la teoría materialista. Pues la naturaleza material no es sino un No-Yo “puesto” por el Yo como
consecuencia de su dinamismo interno.

Toda la estructura real se deriva del juego dialectico entre el Yo y sus manifestaciones, juego
regido por la moral del deber, pues, en último extremo, los fenómenos son sino “materiales
sensibilizados del deber”.

En su forma más radical y, muchas veces rechazada, el idealismo es equivalente al solipsismo; la


cual es la creencia metafísica de que lo único de lo que uno puede estar seguro es de la existencia
de su propia mente, y la realidad que aparentemente le rodea es incognoscible y puede no ser
más que parte de los estados mentales del propio yo.
No obstante, de una forma habitual, el idealista reconoce por completo el mundo externo o
natural, y evita afirmar que éste puede reducirse al mero hecho de pensar.

Existen dos variedades principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo. El idealismo objetivo
sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas.
Teorías que figuran en esta variedad se encuentran la de Platón, Leibniz, Hegel, Bolzano, Dilthey y
Frege.

El idealismo subjetivo sostiene que las ideas solo existen en la mente del sujeto; que no existen un
mundo externo autónomo. Están las teorías de Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y
Collingwood.

Cabe resaltar, que la ciencia y la tecnología no aprueban ninguna versión del idealismo; ambas
suponen el mundo externo y por eso lo exploran y lo modifican.