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“Evangelii nuntiandi”

Exhortación Apostólica de su Santidad Pablo VI

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 El esfuerzo para el anuncio del Evangelio,
exaltados por la esperanza y perturbados con
frecuencia por el temor es un servicio que se
presenta ante la comunidad cristiana.
 Nuestro deber es el anuncio de la buena nueva:
vestíos del hombre nuevo
reconciliaos con Dios
 Se trata de hacer que la Iglesia sea apta para
anunciar el Evangelio del siglo XX, arraigada en
la fuerza de Pentecostés.

Tres acontecimientos
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 Las condiciones de la sociedad implica revisar
métodos. Surgen tres preguntas:
 Qué eficacia escondida de la Buena Noticia es capaz de sacudir la
conciencia del hombre.
 Cómo y dónde puede transformar verdaderamente.
 Con qué méteodos proclamar el Evangelio.

 Presentar el Evangelio es deber que le incumbe a


la Iglesia por mandato del Señor para que los
hombres crean y se salven. Este, por sí, es
capaza de suscitar la fe y merece que el apóstol
le consagre su propia vida.

Reflexión y exhoratación
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 “Es preciso que anuncie también el reino de Dios en
otras ciudades porque para esto he sido enviado”.
Sobre todo a los más pobres.
 El primer evangelizador es Jesús hasta el sacrificio
 Qué sentido tiene evangelizar:
◦ Anunciar el reino de Dios, que sólo él es absoluto y el resto
relativo.
◦ Anunciar la salvación liberadora, liberación de todo lo que
oprime al hombre, del pecado y el maligno. Comienza en la
vida de Cristo y se logra con su muerte y resurrección, pero
debe ser continuado hasta su venida final.
◦ El reino está en tensión y los esforzados lo arrebatan, con la
fatiga, el sufrimientos, con una vida conforme al Evangelio:
un total cambio interior, una MEETANOIA, de la mente y el
corazón.

Anuncio del reino, la salvación


liberadora y de sacrificios
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 Se trata de una comunidad evangelizadora pero
evangelizada para todos los cristianos, ahora y para
todos los hombres.
 Ay de mí, si no evangelizara!, se impone como
necesidad, es la misión esencial de la Iglesia, su
identidad profunda. Existe para
evangelizar, reconciliar, perpetuar el sacrificio de
Cristo en la Misa.
La Iglesia nace de la acción evangelizadora de Jesús y los Doce, es fruto
normal.
 La Iglesia es enviada por El, al mundo hasta su venida. Es signo opaco y
luminoso al mismo tiempo.
 La vida de oración y caridad adquieren sentido si se convierten en
testimonio.
 La Iglesia se evangeliza a sí misma, tiene necesidad de escuchar sin
cesar lo que debe creer, razones para esperar, conservar su frescor e
impulso.
 La Iglesia es depositaria de la Buena Nueva como un tesoro viviente y
precioso para comunicar
 Enviada y evangelizado, la Iglesia misma envía evangelizadores.

Vínculos recíprocos entre


Iglesia y evangelización 5
 RENOVACIÓN DE LA HUMANIDAD: Hacer nuevas todas las cosas, el
cambio interior. Se evangeliza por la fuerza del Mensaje y se
convierte la conciencia personal y colectiva de los hombres.
 DE SECTORES DE LA HUMANIDAD: Transformar con la fuerza del
Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, líneas de
pensamiento etc.
 Evangelización no se identifican ciertamente con la cultura, son
independientes pero es vivido por hombres vinculados a una cultura.

Qué renovar? 6
 Debe ser proclamada la Buena Nueva por el testimonio Hacen que los
demás se planteen interrogantes irresistibles: ¿por qué son así?
 Necesidad de un anuncio explícito: luego del testimonio debe ser
explicitado el mensaje, claro e inequívoca: es PALABRA DE VIDA.

 Adquiere su dimensión cuando es aceptado y asimilado, adhesión al


programa de vida ya transformada que él propone. No es algo
abstracto, se expresa por signos sacramentales:
 Adhesión a la Iglesia
 Acogida de los sacramentos que manifiestan y sostienen esta adhesión
 Acogida de la gracia dada.
 El evangelizado evangeliza a su vez. Esta es la prueba de la verdad.
 La evangelización tiene renovación de la
humanidad, testimonio, anuncio explícito, adhesión del
corazón, enterada en la comunidad, acogida de signos. Todo esto son
cosas inclusivas, cada uno integrado al otro

Anuncio implícito y explícito:


realidad vital y global 7
 Testimonio al amor del Padre que dio a todas las cosas el ser y ha
llamado a la vida eterna. Somos hijos de Dios y por tanto hermanos
en Dios.
 Lo central es la salvación en Jesucristo: en él se ofrece la salvación a
todos los hombres como don de la gracia y misericordia de Dios.
Salvación que desborda los límites temporales, es salvación
trascendente que comienza ciertamente en esta vida pero que tiene
su cumplimiento en la eternidad
 Comprende la predicación de la esperanza por la alianza en
Jesucristo. Su búsqueda es a través de la oración, acción de
gracias, comunión y encuentro con Dios que es la Iglesia de
Jesucristo. Participación en otros signos de Cristo viviente y operante
en la Iglesia, los sacramentos para así llegar a la plenitud.

Contenido de la evangelización 8
 Hay interpelación constante entre Evangelio y vida concreta
personal y social: un mensaje vigoroso sobre la liberación.
 Superar aquello que condena a quedar al margen de la vida:
hambres, analfabetismo etc. La Iglesia tiene el deber de
anunciar la liberación, dar testimonio de la misma
 Entre evangelización y promoción humana, desarrollo
liberación existen lazos, no abstractos ya que el sujeto tiene
problemas concretos sociales y económicos. Son también
teológicos pues no se puede separa vida de Dios. Vínculo
evangélico como la caridad que hace que no se pueda olvidar
cuestiones que tienen que ver con la liberación y la paz.
 Como encarar esto: sin reducciones ni ambigüedades. NO
puede ser un proyecto temporal, con objetivos netamente
antropocéntricos, a un bienestar material
 Tiene que afirmar la finalidad específicamente religiosa de la
evangelización.

Mensaje que afecta toda la


vida: liberación 9
 LIBERACIÓN EVANGÉLICA: supera lo económico, político
social o cultural, abarca al hombre entero.
 La antropología en juego no puede reducirse a una praxis o
éxito a corto plazo.
 CENTRADA EN EL REINO DE DIOS: NO PUEDE
DESENTENDERSE DE LOS PROBLEMAS TEMPORALES SINO
QUE REAFIRMA LA PRIMACÓN DE LO ESPIRITUAL
 Visión evangélica del hombre: SALVACIÓN >< LIBERACIÓN
 , por más
que acuda a las Escrituras, tiene el germen de su propia
negación desde el momento en que sus motivaciones no
fueran la justicia en la caridad.
 Es importante una edificación de estructuras más humanas
pero sin conversión pronto se transforman en inhumanas.

Liberación evangélica 10
 Se excluye la violencia pues engendra nuevas formas de
opresión en inhumanas.

 Qué hace la Iglesia: suscitar numerosos cristianos que se


dediquen a la liberación de los demás. Con amor
fraterno, que ponga en práctica la doctrina social con
prudencia y participación.
 De esta justa liberación no se puede separar la necesidad
de asegurar los derechos fundamentales, entre ellos la
libertad religiosa.

Contribución de la Iglesia 11
 Buscar los medios: con audacia y prudencia, con fidelidad
al contenido. Por ejemplo

Medios de evangelización 12
Medios de evangelización 13