Jueves

Romanos 6:1-14

V1-2 que pues diremos perseveraremos en el pecado los que hemos muerto como
viviéremos a un en él, cundo la gracia se apropia pone a las personas en una nova
relación con Dios, y será salvo de la ira en el día final, cristo nos libera del castigo del
pecado y que también libres del poder del pecado. La santificación y la justificación
nunca deben de ser confundidos.

CW. En qué se diferencia la justi. Y la santificación R: la diferencia es que dios en la

justificación imputa la justicia de Cristo, y la santificación su espíritu infunde gracia y
capacita para ejercitarse, el pecado es perdonando en la justificación y es subyugado.

Los que hemos muerto al pecado, en tiempo aoristo hecho completado en el pasado.
El antinomianismo dice soy salvo ´por la fe y no debo preocuparme no debo
preocuparme de obediencia a la ley, piensan que la ley no es obligación, si nosotros
quitamos la ley seria el caos, la ley no solo nos impulsa a si Cristo, si no que sabemos
que demos de obedecerlo.

V3 J. Calvino. Nosotros nos vestimos con Cristo esto para ser uno con él. El bautismo
enfatiza el hecho de que los cristianos han muerto, maraca nuestra identificación con
la muerte con Jesús.

V4 J. Calvino, una transición desde una compañerismo con la muerte a un

compañerismo a con la vida. Estar con cristo es una categoría impórtate para pablo, es
interesante el que nosotros nunca se nos dice que haber nacidos con Cristo si no que
hemos sido sepultados y resucitados, pero estos hechos, son actos que ocurrió en el
tiempo, fue algo completado en el tiempo no necesitamos nada más que a Cristo.

V5 El apóstol enseña que el beneficio que se deriva de Xto es que él no requiere nada
de nosotros si no que nos tomó de la mano, y en el bautismo somos unidos a él en
todo lo que implica.

V6 Cuando notros nacimos con el pecado de Adán, y cuando pecamos lo hicimos

nosotros mismos, esto será hasta que Cristo regrese, ser traído a Cristo significa un
cambio en toda la manera de vivir, el Viejo hombre ha muerto.

V7 si se es muerto al pecado debe verse el fruto, como el compañerismo no debe de

existir por causa del viejo hombre.
V 8, 9-11 Como puede el creyente de domingo a domingo, el protestantismo repudio la
misa, y pablo eta haciendo un deducción, si dios te considera muerto en tus pecados
entonces también debemos considerarnos muertos al pecado.

V12-14 La vida piadosa no es una opción y si no entendemos, pregunto si realmente

entendemos lo que realmente entendemos lo que Cristo hizo por notros. La vida
Cristiana y la búsqueda de Dios y crecer en jarcia y en entendimiento no es opcional,
deja de pensar como un esclavo, pensando en el pecado, no nos pongamos ala lado del
pecado.

V15-23 esto habla de que la esclavitud del pecado ha sido quebrantada, y somos
esclavos de cristo.

V15-16 Pablo está ablando de un principio de que hay consecuencias como resultado
del comportamiento, no sabes que a quien obedecéis… la vida cristiana, contrastes:

Una esclavitud, la esclavitud a cristo que conduce asía su santidad.

Seneca el menor, si ustedes son siervos entonces el pecado tiene el dominio, la

obediencia es hacia Dios. La libertada de la ley no es como la libertada de Dios.

V17-21 La libertad es una categoría que es usada más usada en el NT, pablo a menudo
habla de la libertada, es sorprendente del cambio que hacemos de Dios centrándonos
en nosotros envés de poner al centro a Dios. Ser libres del pecado que todo aquello
que nosotros hacemos no es para nosotros sino para glorificar a Dios.

Libertada nunca de será libertad de todo, será libertara de satanás para que nosotros
podamos adorar a Dios.

V20-21 como esclavos del pecado las personas son libres de conductas que agradan a
Dios.

V22-23 Aquí tenemos situaciones paralelas, una vez liberados del pecado ahora
esclavos de Dios pero el enfoque de Pablo es sobro los resultados que transfieren, son
frutos que dan paso a la santificación. La santificación es un evento y luego se
convierte en un proceso, por eso pablo la llama a los santos. Estaremos siempre en
proceso de santificación hasta que cristo venga, la vida eterna no es una recompensa
de algún trabajo o mérito.

Romanos 7

V1-6 En el antiguo testamento él podía concederse el divorcio, erra un documento que se daba
para proteger a la mujer, para ser protegida de ser apedreada.
V4-6 La habilidad de la ley sobre nosotros, ser libre de la ley es ser libre de la condenación de
la ley, y no que no tengamos que obedecerlo, todavía tenemos que guardar los principios de
la salvación, pero no para nuestra salvación.

V7-12 como es posible si pablo es creyente, que una vez estuvo vivo y que luego murió. No es
que habría habido nada malo sin la ley si no que sin ella nunca habríamos que es lo que era el
pecado, RC sproul dice que está hablando en términos de su propia vida personal, así que
nunca hubo en su vida una vida sin pecado, la primera opción es que la lucha del creyente con
el pecado. varnis ba significa hijo del mandamiento uno que sirva al mandamiento, la falta no
está en el mandamiento, porque estos son guía a la vida.

Hay una distinción en el mundo evangélico el cristiano carnal y espiritual, Pablo dice yo soy
carnal, Pablo inspirado por el ES, dice que él todavía es carnal que en sus estado presente
redimido es todavía hay carnalidad.

V15 Expresa aquí algo de confusión, eta perplejo por su propio comportamiento, no me
entiendo, no sé por qué hago lo que hago hay un conflicto que esta arraigada en la voluntad.

V16-17 Aunque no es el pablo real de su carne es lo que pablo real odia mucho el pecado esta
fura del carácter del creyente aunque es difícil es desasirse del el enteramente.

V18-25 esta pablo está expresando su propio corazón y sus propias luchas.

Capítulo 8:1-17

V1-2 el que dios nos declare justos, no se le añade nada a la fe v4 se define la vida cristiana, ser
un cristiano, no puedes estará andando en la carne porque el espíritu habita en ti y el acato de
regeneración es completa. Lo que está diciendo es que no hay anda que adicionarle si no solo
la fe que no es obra. Una perfección, el pecado en cual siempre trabaja. Este conflicto no
cambia nuestro estado ante Dios. La misericordia de Dios en perdonar y pasar por alto los
pecados, la frase caminar en el espíritu eso no afecta en nuestro ser en un noción, aunque no
caminas en ala carne sino en el espíritu entonces es una cuestión de si eres salvo o no, debido
a esta frase no tengas una falsa frase. Los que están en cristo no caminan conforme a la carne
sino conforme a la carne, estamos en el refugio y seguros para siempre.

Miro este pasaje si dice que no hay condenación es que no hay condenación pero hay un pero,
pablo contrasta dos leyes del espíritu, está la ley del pecado y de la muerte. La gracia de Dios
siempre está ahí dios no sea quitado de nosotros.

V3-5 v9-11 el Espíritu santo que ha levantado a cristo a si también levantara a los muertos
creyentes, porque está habitando en ti debido a la justicia tenemos vida, nuestro espíritu esta
vida.

V12-17 somos deudores al espíritu, estos guidaos por el Espíritu santo son los creyentes, esto
es un señal segura, de que tenemos vida, él nos da aún sed de obedecer a cristo, él nos da un
afecto para obedecerle, somos hijos de aquel a quien nosotros obedecemos, los que somos
guiados por el espíritu s, somos hijos de Dios.
Se nos permite usar la palabra aba padre cuando entramos en una relación estrecha con Dios
como nuestro padre, así que el usar esta relación no nos da derecho de ir a Dios de manera
irreverente, dios me adopta por naturaleza no soy hijo de Dios, yo entro a la familia de Dios
por adopción el único que es hijo por naturaleza es Cristo el Hijo de Dios, eso no nos hace
menos como hijos, pero nos separa como de este que es hijo único de Dios, Cristo; yo puedo
clamar a Dios padre.

V16-17 nos recuerda este párrafo, muestra que el propósito del sufrimiento es para
identificarnos con los sufrimientos de Cristo, justo como ha sido Xto ha sido exaltado así
participaremos porque no somos como el hijo.

V18-25 Pablo nos da aquí un cuadro muy vivido de la gloria de su manifestación. La creación
fue sujetada a vanidad… pablo nos recuerda que no es solo la creación si no que nosotros
también. Porque en esperanza esto es un ancla para nosotros, estas son las promesas la
consistencia los éxitos asegurados y ninguna promesa que fallara, y si esto es así nosotros lo
esperamos con paciencia, es la esperanza que hace que continuemos.

V26-30 el espíritu se hace a nuestro lado para ayudarnos, esto no es como cuando Jesús
caminaba y no se daban cuenta, es como cundo le dijeron dónde están tus pisadas no hay, es
que él no estaba cargando. El espíritu conoce la mente de dios y la de nosotros.

V28 porque a los que antes conoció… pablo dice que pero ahora que conocemos a Dios, o más
bien somos conocidos por Dios esto es una corrección, como es que regresaron a los
rudimentos del mundo?

V29 por que a los que antes conoció, en un sentido intimo personal y retentivo los predestinó
para ser hechos hijos de dios, esta predestinación no es un base aun conocimiento de quienes
es que creerían sin no de acuerdo a su plan hasta que las personas nacieron esto fue
totalmente independiente de cualquier cosa, estas elecciones fueron hechas mucho antes en
la eternidad.

Cuando alguien dice que Dios no puede predestinar, o que no predestina a un grupo,
obviamente cuando predestina de manera secuencial no cronológicamente,

V30 a esto llamo y a estos justifico, y estos glorifico, ej. 8:30 el oren dela redención en primo el
predestina, el llama, el justifica, el glorifica le concede un cuerpo resucitado, la máxima razón
para predestinación el honor y la gloria de Dios y la preeminencia ad e Cristo.

V31-39 que diremos a esto si Dios es por nosotros, la palabra para por es una preposición que
significa en representación o a favor de; esto significa que Cristo murió en representación a
favor de nosotros.

Quien puede estar contra nosotros, el que no escatimo ni a su propio hijo, quien es el que nos
condenara.

Rc Sproul, la personas se convencen entonces empiezan a tener convicciones, eso lo que

necesitamos en las iglesias. Personas que estén convencidas de que nada podrá sepáranos del
amor de Cristo.