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LA SONRISA DE DIOS

Nos sentimos mucho mejor cuando alguien nos sonríe y nosotros devolvemos la
sonrisa. Una persona sonriente es mucha más apreciada que aquella que aprieta los
labios y mira fijamente. La sonrisa es mágica en la sociedad humana. Ayuda a ganarse
los corazones de la gente y atrae la simpatía y la confianza. Los iconos gestuales como
emoticones se han convertido en parte importante de los mensajes de texto y son una
aplicación de chat de todo el mundo. Sonreír o ver personas sonrientes está
relacionado con la secreción de Endorfina (un neurotransmisor) para inducir
sentimientos de felicidad incluso si la sonrisa es auténtica o fingida. Nosotros
diferenciamos varios tipos de sonrisas para expresar aceptación, acercamiento,
ingenuidad, amabilidad, amistad, cariño, etc. Ninguna de estas expresiones faciales
supone una amenaza para los demás. Pero sobretodo la sonrisa siempre va a estar
asociada con la FELICIDAD.

Job 2:3 Y Jehová dijo a Satanás: “¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay
otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado
del mal? Él todavía retiene su integridad, aun cuando tú me incitaste contra él
para que lo arruinara sin causa “.

Qué es Integridad: Integridad deriva de la palabra de origen latino integrĭtas o


integrãtis, que significa totalidad, virginidad, robustez y buen estado físico.

Integridad deriva del adjetivo integer, que significa intacto, entero, no tocado o no
alcanzado por un mal.

En el antiguo testamento, la palabra hebrea traducida "integridad" significa "la


condición de ser intachable, integridad, perfección, sinceridad, sensatez, rectitud,
moralidad". Integridad en el nuevo testamento significa "honestidad y la adhesión a
un patrón de buenas obras".

VIDA INTEGRA DE JOB

SOMOS LLAMADOS A VIVIR EN INTEGRIDAD COMO JOB, PORQUE NUESTRO VIEJO


HOMBRE FUE CRUCIFICADO JUNTAMENTE CON EL, PARA QUE NO SIRVAMOS
MAS AL PECADO. PORQUE EL QUE HA MUERTO, HA SIDO JUSTIFICADO. (ROM
6:7)

Sansón: Jueces 13 - 16 (VIDA DE SANSON)


El relato bíblico de tres jóvenes judíos —Ananías, Misael y Azarías— y su amigo,
Daniel, comienza cuando los cuatro fueron llevados cautivos de sus hogares en
Jerusalén en el año 605 a.C., durante el sitio del rey Nabucodonosor de Babilonia. Los
cuatro eran jóvenes inteligentes, bien parecidos.
El programa de entrenamiento de tres años

De una forma diferente a lo que hacían la mayor parte de los reyes victoriosos, que
típicamente sólo le permitían a las personas de su propio pueblo gobernar en tanto
que esclavizaban a las personas conquistadas, el rey Nabucodonosor decidió entrenar
para el servicio de su gobierno las mejores mentes dentro de su reino, sin importar su
raza. Con esta base, Daniel y sus tres amigos fueron seleccionados por Aspenaz, el
principal oficial de la corte, para un programa de tres años, en el cual les sería
enseñado el lenguaje y la literatura de los babilonios.

Una de las primeras cosas que ocurrieron con esos cuatro jóvenes fue que sus
nombres fueron cambiados “Sus nombres hebreos, que habían recibido en el
momento de la circuncisión, tenían algo de Dios o Jah en ellos: Daniel —Dios es
mi juez; Ananías —la gracia del Señor; Misael —El Dios fuerte; Azarías —El
Señor en una ayuda. Para hacer que se olvidaran del Dios de sus padres, la guía
de su juventud, les dieron nombres que tenían la connotación de la idolatría
caldea. Beltasar significa el guardián de los tesoros ocultos de Bel; Sadrac —la
inspiración del sol, al que los caldeos adoraban; Mesac —de la diosa Sac,
nombre bajo el cual Venus era adorada; Abed-Nego, el siervo del fuego
iluminado.

Aunque el supervisor babilonio estaba renuente a complacer la petición de estos


cuatro hombres de no comer ni beber de la provisión diaria del rey para ellos, él les
permitió hacer una prueba de 10 días con la comida y la bebida que ellos pedían.
Debido a que ellos lucían sanos al final de este período, les permitieron seguir con la
dieta de vegetales y agua que habían solicitado.

Hay una importante lección que encontramos en esta primera prueba documentada
de la fe de estos jóvenes. Podría haber sido relativamente fácil razonar que ya que
ahora eran cautivos en tierra extraña, sólo debían someterse al programa del rey en
lugar de tratar de retener los estándares de conducta que habían seguido mientras
estaban en Jerusalén. Pero ellos no abandonaron su fe. La fe real significa obedecer a
Dios aun en medio de circunstancias difíciles. Como pronto veremos, esta prueba
relativamente pequeña de fe, echó las bases para las más difíciles que pronto
vendrían.

Al final del programa de tres años, Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-Nego tenían sus
exámenes orales delante del Rey Nabucodonosor. De acuerdo con estas entrevistas, el
rey los consideraría como los más brillantes y capaces entre todos sus hombres
sabios, y entraron a su servicio.

El segundo capítulo de Daniel registra un acontecimiento grave en medio del sistema


babilónico de gobierno, que puso en peligro la vida de Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-
Nego. El rey tuvo un sueño que lo dejo muy perturbado y muy ansioso de conocer su
significado (Daniel 2:1, 3). Así que llamó a sus magos, sabios y consejeros para que le
interpretaran su sueño.

Para hacer la situación aún más peligrosa, el rey dijo que no iba a contar su sueño a
aquellos que había llamado para que lo interpretaran. Él les exigió que le dijeran su
sueño y lo interpretaran, con la amenaza de ser destruidos sino lo hacían (vv. 4-9). Por
supuesto, los magos del rey y los sabios no pudieron cumplir con este requisito. Como
resultado de ello, el rey ordenó que “matasen a todos los sabios de Babilonia”, que
incluían a Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-Nego.

Enfrentado a esta situación, Daniel le pidió al rey que le diera tiempo para poder
cumplir con lo que pedía. Daniel luego “hizo saber lo que había a Ananías, Misael y
Azarías, sus compañeros, para que pidiesen misericordias del Dios del cielo sobre este
misterio, a fin de que Daniel y sus compañeros no pereciesen con los otros sabios de
Babilonia” (vv. 17-18).

Dios luego le reveló el secreto a Daniel en una visión de noche (v. 19). El sueño del rey
mostraba los cuatro imperios que gobernarían el mundo, seguidos por el “Reino de
Dios”, que está destinado a reemplazar todos los gobiernos humanos. Si desea un
estudio adicional de sueños, visiones y mensajes de Dios, vea el artículo “la
interpretación de los sueños”.

Después de revelar el sueño del rey y su interpretación, Daniel fue promovido dentro
del imperio. Después de recibir su recompensa, Daniel “solicitó del rey, y obtuvo que
pusiera sobre los negocios de la provincia de Babilonia a Sadrac, Mesac y Abed-Nego;
y Daniel estaba en la corte del rey” (v. 49).

El rey le exigió airadamente a Sadrac, Mesac y Abed-Nego que debían arrodillarse


delante de su estatua. Si ellos no lo hacían, serían lanzados al horno de fuego. Esas
pruebas iniciales de la fe, prepararon a Sadrac, Mesac y Abed-Nego para la prueba que
después nosotros conoceríamos mejor.

El horno de fuego de Nabucodonosor

Esta prueba tenía que ver con la adoración de la imagen de oro que el rey
Nabucodonosor había construido en la planicie de Dura. La orden del rey era que
todos sus súbditos debían postrarse delante de esta estatua. Cualquiera que no lo
hiciera sería lanzado al horno de fuego.
Retándolos, el rey les dijo: “¿Y qué dios será aquel que os libre de mis manos?”.

Los tres hombres respondieron al rey Nabucodonosor: “No es necesario que te


respondamos sobre este asunto. He aquí nuestro Dios a quien servimos puede
librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. Y si no, sepas,
oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has
levantado” (vv. 16-18).

Furioso con su respuesta, el rey hizo que el horno fuera calentado siete veces más de
lo acostumbrado y ordenó a algunos de sus hombres más fuertes que atasen a esas
personas desobedientes y las echaran a las llamas (vv. 19-20). Pero pronto, cosas
extrañas empezaron a suceder.

En tanto que los hombres que arrojaron a Sadrac, Mesac y Abed-Nego al horno fueron
muertos por las llamas, el fuego sólo consumió las ataduras de Sadrac, Mesac y Abed-
Nego. Los tres hombres se pusieron milagrosamente de pie y caminaron en medio del
fuego sin sufrir ningún daño.

El rey Nabucodonosor estaba atónito con lo que veía. No sólo los tres jóvenes judíos
estaban en medio del horno caminando y sin sufrir daño, sino que además el rey vio
una cuarta persona cuyo aspecto era como “hijo de los dioses”, o un ser divino,
también caminando en el fuego (v. 25). Esta cuarta persona podría haber sido la
manifestación del ser que más tarde se convirtió en Jesucristo.

Al presenciar la milagrosa protección de Sadrac, Mesac y Abed-Nego, el rey los llamó


para que salieran del horno e hizo un decreto para que nadie dijera “Blasfemia contra
el Dios” que había salvado a Sadrac, Mesac y Abed-Nego.

DIOS QUIERE HACER GRANDES COSAS CON TU VIDA, ESO NOS LO HA HECHO SABER
EN MAS DE UNA OCASIÓN, PERO EN OCASIONES EL PROPOSITO DE DESVIA NO
PORQUE LA PALABRA DE DIOS NO SEA VERAZ, SINO PORQUE NOSOTROS
DESVIAMOS LA MIRADA DE DIOS Y DEL PROPOSITO.

LA INTEGRIDAD ES ALGO QUE AL DIABLO LE FASTIDIA, PORQUE SABE QUE ESOS


HOMBRES COMO ANANIAS, MISAEL Y AZARIAS QUE AUN ESTANDO EN ESCLAVITUD
PRODUCIAN EN DIOS UNA SONRISA, OH YO LE PIDO A DIOS QUE UN JOVEN SE
APASIONE CON ESTA PALABRA Y DESEEN SER INTEGROS PARA DIOS. PORQUE EL
DIABLO ESTA BUSCANDO DESTRUIR LA VISION PARA QUE NO VEAS LO QUE DIOS
TIENE CONTIGO, PERO HAY PODER EN JESUS! Y DECLARO QUE ESTA JUVENTUD
ESTA BLINDADA BAJO LA PODEROSA MANO DE DIOS.

UNA VEZ LE PREGUNTABA A ALGUIEN EN MI IGNORANCIA PORQUE HAY


PASTORES QUE TIENE AÑOS EN EL MINISTERIO Y PREDICAN LO MISMOY LO
MISMO Y AVECES LOS MENSAJES SE SIENTEN TAN SIMPLES (PORQUE AVECES NOS
CONVERTIMOS EN UNOS CATADORES DE PREDICAS.. A ESTE LE FALTO ESTO, ESTE
NO DEBIO DECIR ESTO) PERO CUANDO NOS DAN LA OPORTUNIDAD ACA NO
TENEMOS PALABRAS PARA DECIR NI MUCHO MENOS TENEMOSLA INTEGRIDAD Y
LA AUTORIDAD PARA HABLAR.

ESTE HERMANO ME DIJO: QUIZA TENGAS RAZON A MUCHOS DE NUESTROS


PASTORES ANCIANOS SE LES ESTA OLVIDANDOLA EXEGESIS, LA HOMILETICA, LA
HERMENEUTICA Y TODO ESO… PERO LO QUE NUNCA LE HA FALTADO A SUS
MENSAJES, ES LA INTEGRIDAD. NADIE PUEDE DECIR QUE LOS VIERON EN UN LUGAR
DONDE NO DEBIAN, O QUE TUVIERON INCONVENIENTES CON DINEROS DE LA
IGLESIA O COSAS PARECIDAS Y OJALA NO SOLO LOS PASTORES SINO TODOS
NOSOTROS DEJARAMOS EN SEGUNDO PLANO LA ESTRUCTURA DEL MENSAJE Y
PUSIERAMOS POR ENCIMA LA INTEGRIDAD DEL MENSAJERO.

Y ES QUE AVECES NOS IMPORTA MAS LA ESTUCTURA DEL MENSAJE, O COMO SE


ESCUCHARON LOS INSTRUMENTOS Y MI VOZ CUANDO CANTE, PERO DE LA
INTEGRIDAD POCO SE HABLA Y ESE DEBERIA SER LA PRINCIPAL HERRAMIENTA A
LA HORA DE SERVIR.

TE QUIERO HACER UNA PREGUNTA RETORICA

COMO ESTA TU VIDA DELANTE DE DIOS ¿?

SERA QUE DIOS PUEDE EXHIBIRTE CON UNA ENORME SONRISA ANTE SATANAS
Y DECIR… QUE TIENES POR DECIR DE MI HIJO ¿?

POR ULTIMO QUIERO CONTARLE ALGO, CUANDO PREPARABA ESTE MENSAJE ME


SENTIA SEGURO QUE ERA LO QUE DIOS QUERIA DECIR, PEROEN UN MOMENTO EL
DIABLO QUISO PONER DUDA Y ME DIJO… TU TE ATREVES A HABLAR DE
INTEGRIDDAD ¿?

PERO DIOS TRAJO A MI MENTE QUE VIVI EN CAMPAMENTO, ESTABA


SENTADO……NO SENTI NADA Y BUENO TODO QUEDO COMO SIEMPRE.

“JOEL, NO ME HE OLVIDADO DE TI, YO, YO SOY EL QUE BORRO TUS REBELIONES


POR AMOR DE MISMO Y NO ME ACORDARE DE TUS PECADOS, ASI QUE HOY TE
DOY UNA OPORTUNIDAD Y RESTAURO TU MINISTERIO PARA QUE EMPRENDAS
LO QUE UNA VEZ COMENZAMOS”

CUANDO ESCUCHE ESO NO PODIA PARAR DE LLORAR , SENTIR QUE Dios es experto
en tomar lo que no sirve, lo que el mundo desecho y ponerlo en alto para gloria de Él.
Sabe porque lo digo, porque moisés perdió su integridad cuando mato al egipcio. Pero
Dios se la devolvió en una zarza ardiente y lo llamo a dirigir Israel y la biblia dice de
moisés que hablaba con Dios cara a cara y que moises era para el pueblo como Dios.
David perdió su integridad con betsabe pero confeso su pecado y Dios lo restauro, de
hecho murió y Dios dijo de él “es un hombre conforme a mi corazón”

Salmos 103: 8-18

10 No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades,


Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.

11 Porque como la altura de los cielos sobre la tierra,


Engrandeció su misericordia sobre los que le temen.

12 Cuanto está lejos el oriente del occidente,


Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.

13 Como el padre se compadece de los hijos,


Se compadece Jehová de los que le temen.

14 Porque él conoce nuestra condición;


Se acuerda de que somos polvo.

15 El hombre, como la hierba son sus días;


Florece como la flor del campo,

16 Que pasó el viento por ella, y pereció,


Y su lugar no la conocerá más.

17 Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los


que le temen,
Y su justicia sobre los hijos de los hijos;