To Interno Los Redimidos Abril 08 de 2009

1.
- INTRODUCCION
El presente Reglamento Interno trata de interpretar y operacionalizar el espíritu de los

mandatos Bíblicos, los consagrados en la Ley 133 de 1994 y otras legislaciones vigentes
con el propósito de crear espacios de convivencias eclesiales y armoniosas al interior de al
“CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO”
El reglamento explica el orden jerárquico, las líneas de responsabilidades, cooperación y

coordinación. Además de explicar los canales de comunicación, los derechos, las
funciones, los deberes y compromisos de los diferentes miembros, exterioriza los nexos
seculares con las asignaciones ministeriales.
En él se presentan modos y alternativas de conciliación que facilitan las buenas relaciones

entre los feligreses. Por ello consideramos que no se debe tener como un ente represivo ni
como un código de ética y moral, en él se pretende explicar todas las instancias necesarias
y adecuadas para que los cristianos del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA
SANGRE DE JESUCRISTO, directivos, administrativos, altos ministros y en general toda la
comunidad Cristiana, participen y se comprometan en mejorar y crear un ambiente de
cumplimiento en los derechos y deberes de manera objetiva, seria y democrática.
2.- OBJETIVOS
A. Capacitar a los feligreses con programas certificados y tutores licenciados
legalmente para que puedan entrar a la nueva cultura evangélica donde las
actividades administrativas, académicas, bíblicas, sociales son definidas y
desarrolladas con base en la participación y el compromiso de la comunidad
Cristiana.
B. Facilitar a la Iglesia la selección dentro de varias alternativas de su misión, filosofía
y objetivos cristianos que han de orientar la gestión Evangelizadora, el proceso
pedagógico y la integración del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA
SANGRE DE JESUCRISTO con la comunidad evangélica.
C. Instrumentalizar a los líderes del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA
SANGRE DE JESUCRISTO en Teología de elementos, conocimientos, técnicas y
prácticas para la construcción del futuro masivo de la Iglesia.
D. Formar a los futuros Pastores en la utilización de las técnicas necesarias para que
conozcan la realidad del medio que rodea la Iglesia, sus funcionamientos internos y
la utilización racional de los recursos humanos, didácticos, económicos,
infraestructurales y de apoyo en beneficio del mejoramiento y desarrollo de la
Iglesia y de la feligresía en general.
E. Brindar condiciones para la convivencia armónica a través del dialogo.
F. Definir con claridad los Derechos y Deberes de los feligreses.
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G. Generar acciones pedagógicas para velar por el ejercicio y cumplimiento de las
normas.
H. Formar hábitos de disciplina personal y social.
I. Garantizar el orden, la puntualidad, la responsabilidad y el respeto.
J. Propiciar la practica de la participación democrática en la vida Espiritual Cristiana a
través de la conformación del gobierno eclesial teocrático.
K. Facilitar el control y la evaluación de los comportamientos juveniles.
L. Comprometer a los padres a codirigir los procesos constructivos para formar los
futuros líderes de la Iglesia.
M. Calificar el buen desempeños de los Pastores, maestros y feligresía en general.
N. Ser factor de la calidad espiritual en el servicio formativo ejemplarizante que ofrezca
el CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO.
O. Dar cumplimiento a los preceptos Bíblicos, los Estatutos, las disposiciones vigentes
establecidas por la Constitución Política de Colombia como norma de normas
seculares, la ley 133 de 1994, la ley 115 de 1994, sus decretos reglamentarios y
demás normas que sobre asuntos religiosos ha expedido el Gobierno Nacional por
intermedio del Ministerio del Interior y Justicia.
3.- NUESTROS SIMBOLOS SECULARES.
Los símbolos seculares que identifican al CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA
SANGRE DE JESUCRISTO, representan los valores reinantes de la Iglesia, tomando como
base el respeto, la libertad y el amor. Los símbolos son los siguientes:
LA BANDERA: Consta del color blanco.

A. La bandera y estandarte del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA
SANGRE DE JESUCRISTO se compone de un solo color, el blanco,
B. La bandera de campaña para uso nacional e internacional, tendrá un metro y treinta
centímetros de largo, por un metro y diez centímetros de ancho.
Para las marchas cristianas, tendrá un metro de largo por uno de ancho.
C. La bandera será entregada al Pastor Titular en su posesión al recibir la Iglesia, esta
bandera permanecerá izada en la margen derecha del pulpito y en la margen
izquierda del pulpito se izara la bandera de la República de Colombia.
3.1.- LOS COLORES DE LA BANDERA
EL BLANCO: Significado de la Bandera: Es

blanca porque el blanco tipifica la pureza y la
santidad de Dios. Dios viene por un pueblo que
este preparado una iglesia sin mancha y sin
arrugas.
3.2.- EL LOGOTIPO DE NUESTRO CONCILIO.
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LA ROCA: Es Cristo, el fundamento de la iglesia y del Concilio
Misionero Los Redimidos por la Sangre de Jesucristo con la
sagrada Biblia, el que cree y edifica su vida en él, es un hombre
prudente que estará firme hasta el día de la segunda venida de
Cristo, aunque venga pruebas y dificultades. Mateo 7: 24. Se
encuentra escrito el texto Bíblico en la Biblia abierta de San Juan
17:17, una de las peticiones que Jesús hizo al padre para la
Iglesia: “Santifícalos en tu verdad, tu palabra es verdad”.
(Revelación dada al señor para los fundamento de este Concilio, la palabra es quien
santifica y prepara al creyente para el encuentro con su creador).
LA PALOMA: Significa el Espíritu Santo que descendió sobre Jesús en forma corporal
como de paloma y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia. Lucas 3: 21-22 se encuentra sobre la Biblia y la roca tipificando que la
revelación de la palabra de Dios para este concilio será dada por el Espíritu Santo.
EL CAMINO ANGOSTO: es el camino que lleva a la vida y pocos son los que la hallan.
MATEO 7:14. Es el camino que debe escoger todo creyente, para agradar a Dios.
LAS PIEDRAS en el camino angosto: tipifican los cristianos que son piedras vivas, que
han sido edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales aceptables a Dios, por medio de Jesucristo. 1 Pedro 2:4-5. Hay doce piedras
en el camino como testimonio a las generaciones que vendrán acerca de las Grandes
cosas que el señor ha hecho con este pueblo. Son las piedras del testimonio, así como lo
fueron en los tiempos de Josué. Josué 4: 5-7.
LOS OLIVOS con sus frutos a los lados significan: los frutos que deben dar los cristianos
cimentados en el señor Jesucristo y la sagrada Biblia. Los cuales destilaran el aceite que
tipifica la unción del Santo.
3.3.- NUESTROS HIMNO
EL HIMNO: El himno se encuentra en proceso de selección mediante la presentación de

varios temas como himnos especiales.
4.- VISION
El CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO, será un lugar

de refugio que caminará en las sendas antiguas cuya autoridad máxima será la sagrada
Biblia, que llegará a muchos lugares del territorio Colombiano y del mundo, llevando la
preciosa semilla de la palabra de Dios a las almas perdidas, sin esperanza, en donde se
manifestará grandemente el poder Dios que libertará a los cautivos, enfermos y prepara a
los hombres y mujeres para el encuentro con su creador y señor. Este concilio tendrá
diferentes medios de comunicación (radio, televisión y revistas informativas), Centro de
restauración del adicto (centro de restauración Jesús Secó mis lagrimas), colegios y
enviará misioneros y establecerá Iglesias en donde el señor nos comisione.
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5.- MISION
El CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO, tendrá como

Misión la predicación y la enseñanza del Evangelio de Jesucristo completo en nuestros
templos, al aire libre, en grandes cruzadas, con el propósito de ganar a Colombia y
Naciones para Cristo y que miles de personas, se han liberadas del poder del enemigo y
lleguen al conocimiento de la verdad, experimentando en sus vidas, el poder del
Evangelio, siendo testigos de que Cristo salva, sana, bautiza y da poder.
6.- NUESTRA FILOSOFIA
Las doctrinas que cree, enseña y práctica el CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR
LA SANGRE DE JESUCRISTO, se fundamentan en los siguientes principios Bíblicos:
Cristo céntrica y Bibliocentrica.

No mezclada con tradiciones y enseñanzas humanas, sino fundamentadas en las
enseñanzas más puras de la Biblia, la autoridad más confiable que fue tomada de los
manuscritos originales; Sagradas Escrituras que constan de 66 libros los cuales creemos
son inspirados por el Espíritu Santo (2 Timoteo 3:15-17); (2 Pedro1: 20,21), Escrituras
que no interpretamos libremente, sino que la Biblia misma es su propio interprete; Así
creemos en:
1- Un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, eterno, invisible pero real,
el cual creo todo de la nada por que tenia un plan, (Mateo 3:16; 17; 28:19; Génesis 1:26;
Isaías 43:7; Juan 14:23; 1 Juan 5:7; 2 Pedro 1:17,18; Apocalipsis 5
2- La Salvación del hombre únicamente por la fe en Jesucristo, ya que el hombre pecador

separado de Dios, no se puede salvar por si mismo. (Hechos 4:12; Romanos 10:9, 13,15;
Tito 3:5-7.
3- En el Nuevo Nacimiento, (Juan 3:3-6; 1 Pedro 1:23; 2 Corintios 5:17).
4- La Justificación por la fe, únicamente en Jesucristo, quien vino al mundo siendo

concebido sobrenaturalmente por obra del Espíritu Santo en una mujer virgen, siendo
completo hombre y completo Dios, viviendo sin pecado, murió en una cruz, resucitó al
tercer día subió al Padre y vive para siempre. (Lucas 24:45-47; Romanos 5:1; Tito 3:7).
5 - El Bautismo en agua por inmersión seguidamente ordenado por Cristo, como parte de
las dos ordenanzas que el mismo estableció; El Bautismo y La Santa Cena", Bautismo
realizado después de creer y arrepentirse. (Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 16:31-
33; 1 Pedro 3:21; 1 corintios 11:23-26; Lucas 22:7-23).
6- En el Bautismo en el Espíritu Santo que viene después que la persona recibe la

salvación que lo hace participe de experiencias espirituales que lo hace hablar en lenguas y
ser testigos del poder de Dios (Hechos 1:5; 1:8; 2:4; Lucas 24:49; Hechos 11:15,16).
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7- Los dones del Espíritu Santo, que son la investidura de poder sobrenatural que el
Espíritu Santo Regala a los creyentes fieles.1 Corintios 12.
8- Los Frutos del Espíritu Santo (Gálatas 5:22-26).
9- En la Santificación del creyente, la inmediata y la progresiva, ya que sin ella nadie vera
al Señor (Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:15,16; 1 Tesalonicenses 4:3; 5:23-24; 1 Juan 2:6; 2
corintios 7:1).
10- Creemos en la Sanidad Divina y los milagros (Isaías 53:4; Mateo 8:16,17; Marcos
16:18; Santiago 5:14,15).
11- los ministerios y la evangelización del mundo. (Mateo 28:19; Efesios 4:11; 1 corintios
12:5; Marcos 16:15-20; Efesios 4:13)
12- Creemos en el Diezmo y la ofrenda voluntaria, revelados desde el Antiguo testamento

y el nuevo testamento para el sostenimiento de la obra de Dios y para la bendición del
verdadero creyente. (Génesis 14:20; 28:22, Malaquías 3:10; Mateo 23:23) (Jesús dice que
no hay que dejar de hacerlo).
13- Creemos que pronto los cristianos (La Iglesia) seremos llevados al cielo en el
"arrebatamiento de la Iglesia por Jesucristo, siendo los verdaderos creyentes fieles
arrebatados en un instante de la tierra, junto con los muertos en Cristo quienes
resucitaran primero. (I Tes.4: 14-17; I Corintios 15:51,52).
14- Creemos que Cristo volverá después de siete años después de este hecho asombroso
a la segunda vez, personal y visiblemente para reinar por mil años (II Tesalonicenses 1:7;
Zacarías 14:3-4; Mateo 24:30; Apocalipsis 20:4,6).
15- Siguiente a esto habrá un juicio final para todos los que no fueron salvos. (Apocalipsis
20:11-15.)
16- Vendrá entonces un nuevo cielo y una nueva tierra, en la cual estará la nueva
Jerusalén, la ciudad celestial y Dios estará eternamente con su pueblo. (Mateo 24:35; II
Pedro 3:10,13; hebreos 1:10,11; Apocalipsis 21:1-3).
17- Creemos que al morir un verdadero creyente, pasa inmediatamente a la presencia de

Cristo, para permanecer allí hasta la resurrección de su cuerpo que será manifiesta con la
venida de Cristo el día del rapto, (1 Corintios 15:23, 52,54; Filipenses 1:21-23).
18- En la muerte, que las almas perdidas van al infierno, en donde permanecen hasta
que comparezcan ante Cristo en el juicio final del Gran Trono Blanco, para ser juzgados
según sus obras y arrojados al lago que arde con fuego y azufre. Apocalipsis 20:11-15;
Apocalipsis 21:8.
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19- Creemos en la existencia y la personalidad de Satanás su oposición completa a Dios,
su poder sobre los que no han sido salvos por Jesucristo y su condenación final en el lago
de fuego que arde con azufre. Apocalipsis 12:9; Job 1:6; 2:1
6.1.- PRINCIPIO DOCTRINAL.
TEOCRACIA: AUTORIDAD RELIGIOSA. “GOBIERNO EJERCIDO DIRECTAMENTE POR DIOS”,

Antes de entrar de lleno en el concepto de la teocracia como un sistema de gobierno
conviene aclarar el significado etimológico de esta palabra, así como la noción que
actualmente se tiene de ella.
La palabra Teocracia tiene su significado etimológico del griego: Theo, que significa
“Dios” y Cracy, que significa “fuerza”. En la actualidad se conoce como la forma de
gobierno en la que Dios, por medio de sacerdotes o profetas, es el soberano, tomando
como confirmación la profecía mas segura que es la Sagrada Escritura: La Biblia; aquí todo
acto social y civil se hace religioso.
7.- EL CULTO: DESCRIPCION Y DESARROLLO DEL SERVICIO.
Los Culto se desarrollaran dependiendo de la programación que se asigna para cada

servicio, este orden descriptivo lo entregara el Pastor según la actividad a ejecutar.
El desarrollo de un culto normal se ejecutara así:

• Presentación del Director del Culto
• Oración
• Lectura de un pasaje bíblico
• Presentación de Grupo de Alabanza: Entonaran tres Alabanzas tradicionales
 Nombre de la alabanza.
• Himno Especial.
1.- Nombre del himno especial y del intérprete
• Reflexión.
• Presentación de niños
• Acción de Gracia – Cumplimentados u otros.

• Anuncios.
• Recolección de diezmos y ofrendas

• Himno Especial entonado por el grupo de Alabanza
1.- Nombre del himno especial e interprete.
• Lectura de la Palabra (Predicación )

• Ministracion.
• Presentación del grupo de Alabanzas.

1.- Nombre de la Alabanza.
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• Oración de despedida.
8.- PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN LA ACCION DE LA COMUNIDAD CRISTIANA

DEL CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO
Las iglesias y congregaciones que hagan parte del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS
POR LA SANGRE DE JESUCRISTO se caracterizan por apropiarse del propósito de Dios para
la humanidad, que es vivir en paz, justicia y bienestar, que se debe reflejar en la manera
de vivir de la iglesia cultivando y poniendo al servicio de ese propósito valores como el
amor, el servicio según los dones, el perdón, la santidad, las buenas obras con creyentes y
no creyentes; y la extensión del evangelio ministerialmente para guiar al feligrés honrar a
Dios y servir a la sociedad bajo los principios del evangelio de Jesucristo.
9.- EL MIEMBRO FELIGRES.
El Miembro Feligrés es la Personalidad del Espíritu Santo, se trata de una persona real y
precisa y no de una fuerza impersonal, nosotros tenemos la posibilidad de disfrutar una
relación personal con El para exteriorizar nuestro perfil. Pablo le dio su bendición a la
Iglesia de Corintios resaltando este hecho: La gracia del Señor Jesucristo, el Amor de Dios,
y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.
Esforcémonos por ser personas íntegras. Tomemos la decisión de ser personas,
identificándonos cada día más y mejor como hijos de Dios,
sabiendo conjugar en nuestra vida estos cuatro elementos que nos definen como
personas:
1. CAPACIDAD INTELECTUAL:
Dios nos dotó de razón para que miremos, y admiremos el mundo, para que descubramos,
inventemos, creemos y transformemos nuestras capacidades intelectuales. Son increíbles
desarrollándolas y el estudio nos ayudará a lograrlo.
2. CAPACIDAD AFECTIVA:
Dios también nos dotó de sentimientos para que recibamos y
demos amor. Es lo más formidable que puedo haber hecho ÉL para nosotros.
Experimentemos hoy el gran amor que Dios nos tiene, sintiendo el amor que sienten
nuestros Padres, Hermanos, Amigos y demás. Seamos generosos, amemos por encima de
todas las cosas a Dios y a nuestros semejantes como a nosotros mismos.
3. CAPACIDAD FÍSICA:
No somos abstractos ni seres sublimes. Dios nos regaló un cuerpo maravilloso. La mejor
máquina jamás construida. Nuestro cuerpo es bueno, maravilloso, sintámonos agradecidos
de él. Querámoslo, cuidémoslo, ejercitémoslo, defendámoslo, respetémoslo. Démosle una
buena presentación. También se la merece.
4. CAPACIDAD ESPIRITUAL: No sólo somos razón: intelecto, sentimiento: afecto, y

cuerpo; somos seres espirituales, trascendentes, apuntamos a Dios con ansia de infinito,
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de eternidad; no sólo somos para este mundo, para esta vida. Dios nos creó para algo más
grande, más sublime. Experimentémoslo así y aspiremos a ideales más nobles. Cultivemos
nuestro espíritu. Integremos a nuestra existencia estas cuatro dimensiones y seremos
Personas con todas las de la Ley. Nuestra vida irá adquiriendo sentido y así iremos
ganando bastante.
9.1.- EL PERFIL DEL MIEMBRO FELIGRES
La claridad Eclesial sobre la vida civil del feligrés se fundamenta en la situación que
presenta el miembro activo en su entorno como soltero, casado, comprometido.
1.- ESTADO SOCIAL Y EL MATRIMONIO.

Los interesados en contraer o entrar en el santo estado del matrimonio deberán llenar los
siguientes requisitos:
A. Manifestar su decisión por escrito al Pastor de la iglesia donde sean

miembros.
B. Realizar un cursillo prematrimonial. Mínimo 8 Horas de duración.
C. Presentar documentación.
D. Para los que se hayan casado por lo civil, deberán presentar el documento
de protocolización del matrimonio.
E. Para los matrimonios con efectos civiles deberán presentar los documentos
que solicite el Juzgado o la Notaria, si el Concilio no ha firmado el convenio
con el Estado. Si el concilio posee el convenio, el pastor autorizado
solicitara la documentación respectiva.
F. El Ministro que celebre el matrimonio en cualquiera de los dos casos
anteriores deberá registrar el matrimonio en el Libo de la iglesia destinado
para tal fin, y elaborar el Acta de matrimonio y otros documentos
requeridos por el Estado para este propósito.
2.- LA CELEBRACIÓN CEREMONIAL Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES.

El matrimonio Cristiano Evangélico será celebrado entre un hombre y una mujer
que profesen la Fe Cristiana, no hay excepciones.
La Iglesia celebrará matrimonios a parejas que convivan cuando uno de los

cónyuges sea creyente y el otro no, siempre y cuando éste último consienta tal
decisión.
Las personas que se conviertan al Señor y convivan con otra que no sea su esposo(a),
y no sea posible la reconciliación con su verdadero cónyuge y desee legalizar su
relación con el compañero(a), la iglesia, mediante su Pastor y el asesor Jurídico del
Concilio, le brindara todo el apoyo necesario antes de separarlo de cargos, cuestionarlo
o limitar su ministerios lesionando sus derechos fundamentales; el feligrés deberá
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resolver su situación ante las instancias legales con el apoyo de sus superiores
eclesiales.
Cuando una pareja conviva en unión libre, y uno de los dos no sea creyente, y tomen
la decisión de legalizar su unión ante la ley, y el cónyuge no creyente no esté de
acuerdo en realizar la ceremonia religiosa, la persona de la iglesia que se halle en esta
situación no será discriminado en el ejercicio de sus derechos como miembros.
Cuando una pareja de ancianos creyentes convivan en unión libre y alguno de los dos
esté gravemente enfermo y pidan al ministro que les realice la ceremonia matrimonial,
el ministro la hará, dejando constancia que si el enfermo se sana deberá legalizar su
unión ante las normas externas e internas de la Iglesia.
3.- EL CONVENIO CON EL ESTADO RESPECTO AL MATRIMONIO.

Para oficiar matrimonios directos del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA
SANGRE DE JESUCRISTO podrá hacer convenio con el Estado colombiano, no podrá
beneficiarse del convenio que otra entidad cristiana de orden nacional haya firmado
al respecto con el Estado, a la cual nuestra Misión se haya asociado. Esto referencia a la
influencia de reflejo que ofrece CEDECOL ya que el CONCILIO MISIONERO LOS
REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO es legalmente constituido con su
personería Jurídica Especial y podrá articular su convenio.
Ningún Ministro del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE

JESUCRISTO esta autorizado a celebrar actos matrimoniales con el convenio de otro
concilio.
Los matrimonios con efectos civiles serán oficiados por los Ministros Ordenados.
10.- PERFIL DEL PASTOR.
1.- EL MINISTERIO EN ESPIRITU.

La Biblia nos habla de realizar tareas que solo pueden ser llevadas a cabo por personas
llenas del Espíritu Santo, el Espíritu consuela, guía y enseña a los elegidos. Estas
actividades son desarrolladas de manera tal que involucran la inteligencia, la voluntad, el
sentimiento y el poder. El busca, selecciona, revela, consuela, convence y amonesta. Solo
una persona que este sin ataduras podrá usar un perfil transparente rebosante en Espíritu.
El ministerio pastoral es una de las formas o forma de servicio por medio de la cual
podemos participar en el contacto que el Señor le ha encomendado a la Iglesia con cada
uno de sus hijos.
Una de las formas en que realizamos el ministerio es por medio del trabajo pastoral.
Sostenemos que las principales formas en las que se realiza el ministerio pastoral son: El
ministerio pastoral como trabajo de una sola persona y el ministerio pastoral como trabajo
de todos los creyentes. Son dos formas de ministerio totalmente diferentes.
2.- EL MINISTERIO PASTORAL COMO TAREA DE UNA SOLA PERSONA.
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El ministerio pastoral se realiza en la acción de un individuo que, con las capacidades
personales y espirituales que Dios le ha dado, orienta a los demás creyentes para que
permanezcan firmes en la Fe en Jesucristo, y den testimonio efectivo de esa Fe ante el
mundo.
Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de DIOS (1 Pedro 4:10).
3.- EL MINISTERIO PASTORAL COMO TAREA DE TODOS LOS CREYENTES.

El ministerio pastoral se realiza en la acción de todos los creyentes que, como cuerpo de
Cristo, se sirven unos a otros y presentan ante el mundo el mensaje de Jesucristo
mediante formas y esfuerzos.
4.- LAS VISIONES.

Las visiones del ministerio pastoral, como tarea realizada por una persona y como tarea
llevada a cabo por todos los creyentes, son opuestas y generan enfoques y prácticas
pastorales diferentes.
En el ministerio pastoral unipersonal, una sola persona como pastor y realizador de las
acciones pastorales, la labor pastoral recae en una sola persona en virtud de sus
capacidades, condiciones espirituales y habilidades para ejecutar el trabajo pastoral. En
este sentido el pastor es la única persona responsable de atender las diversas actividades
que implica la acción pastoral.
En el ministerio pastoral como acción o tarea de todos los cristianos, cada cristiano es
protagonista importante del trabajo pastoral. En esta visión del ministerio pastoral todos
los creyentes se ayudan mutuamente y juntos presentan el mensaje de Jesucristo ante el
mundo mediante diferentes formas y esfuerzos.
En la primera forma de ministerio pastoral el pastor es el hombre orquesta y los creyentes

son espectadores. En cambio, en la segunda forma de ministerio pastoral todos los
creyentes son actores importantes.
En el ministerio pastoral unipersonal la educación pastoral la recibe una sola persona. En

cambio, en el ministerio pastoral como acción de todos los creyentes la educación pastoral
la reciben todos los creyentes porque todos son llamados a participar en esta forma de
servir.
Los diferentes métodos de trabajo que una iglesia pone en práctica para llevar a cabo el
ministerio pastoral pueden privilegiar la labor pastoral de una sola persona o la
participación de todos los cristianos en las acciones pastorales.
En el ministerio pastoral unipersonal, una sola persona es equipada para realizar la acción
pastoral de trabajar en el ministerio y de edificar el Cuerpo de Cristo. En cambio, en la
otra forma de ministerio pastoral todos los creyentes son equipados para realizar dichas
funciones. (Efesios 4:11 y 12).
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TEOLÓGICAMENTE EL MINISTERIO PASTORAL ES OBEDIENCIA A LA MISIÓN DE
JESUCRISTO, UNA FORMA DE SERVIR EN EL MUNDO, UN PROCESO DE PARTICIPACIÓN Y
CRECIMIENTO, UN MEDIO Y NO UN FIN EN SI MISMO.
5.- EL MINISTERIO PASTORAL ES OBEDIENCIA A LA MISIÓN DE JESUCRISTO. Esto

quiere decir que el ministerio pastoral debe estar encaminado a dar a conocer el plan de
salvación en Cristo para que todas las personas puedan participar de la vida en abundancia
que él ofrece a todas las personas.
6.- EL MINISTERIO PASTORAL ES UNA FORMA DE SERVIR EN EL MUNDO. El

servicio es el camino que recorrió Jesús en su propósito de traer salvación y vida en
abundancia a todos. La iglesia y el ministerio pastoral deben orientarse por la filosofía y la
práctica del servicio.
7.- EL MINISTERIO PASTORAL ES UN PROCESO DE PARTICIPACIÓN Y DE

CRECIMIENTO. Como proceso indica que se deben agitar unos pasos o etapas a fin de
obtener unos resultados. Como participación indica que todos según los dones y
capacidades estamos invitados a trabajar en pro de la vida y misión de la iglesia. El
crecimiento es el resultado que se logra al participar todos en el ministerio pastoral.
8.- EL MINISTERIO PASTORAL ES UN MEDIO Y NO UN FIN EN SÍ MISMO. Esto

significa que la acción pastoral de todos los cristianos debe traer como resultado la
realización de la obra del ministerio y la edificación de la Iglesia de Cristo. (Efesios 4.11 y
12). El trabajo de los ministerios y de los creyentes equipados y capacitados por éstos,
son el canal o medio para que la iglesia viva como el Señor desea y para que esta cumpla
la misión que él le ha encomendado llevar a cabo en el mundo.
9.- EFECTIVIDAD Y DINAMISMO.

El ministerio pastoral debe ser efectivo y dinámico. Para que esto ocurra debe tener las
siguientes características:
A.- ADMINISTRADOR. Administrar es trabajar en colaboración con y por medio de

personas para lograr un fin.
En la Biblia no tenemos un libro, ni un capitulo, ni una porción dedicados al tema de la
Administración Pastoral como tal, aunque existen pasajes que tocan diferentes aspectos de
la administración en el ministerio pastoral. Sin embargo, para aplicar los conocimientos
actuales sobre administración en el Ministerio Pastoral, tenemos que reconocer que la
administración como ciencia, no nace de la Biblia, pero en ella se dan casos que ilustran lo
que es la administración.
Por eso es necesario que, cuando necesitemos los fundamentos acerca de la

administración, para aplicarla al Ministerio Pastoral, recurramos también a las enseñanzas
que los expertos en administración nos dan, a fin de perfeccionar nuestros conocimientos.
Dentro de los conceptos Bíblicos tenemos los Administradores fieles en 1 Corintios 4: 1- 2,

12: 28. 1 Crónicas 27:31, 28: 1, 29:6.
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B.- INFORMATIVO. Informar significa actualizar, poner al tanto a una persona o personas
de un asunto, tema o situación. Esto quiere decir que una de las funciones del ministerio
pastoral es informarse e informar.
En el ministerio pastoral la iglesia se informa a sí misma acerca de los propósitos de Dios,
de los asuntos de la comunión, de las proyecciones, de los sucesos. Pero, además, la
iglesia informa al mundo sobre “la palabra de Dios”, sobre la acción del Espíritu Santo,
sobre el plan de salvación y juicio.
C.- FORMATIVO. Las iglesias no sólo deben preocuparse por informar o anunciar la
Palabra de Dios ante el mundo con el propósito de ganar más miembros para la iglesia
local. Además de hacer esto debe interesarse en formar a los creyentes de acuerdo al
propósito de Dios. Este trabajo implica superar el entendimiento de la conversión como
punto de decisión y de encuentro con Cristo y con su Reino, y verlo como un caminar
constante hacia la plenitud en el Señor. Esta última manera de concebir la conversión nos
plantea múltiples desafíos diarios para escoger y caminar en dirección de la voluntad e
intereses de Dios.
Respecto al papel formativo de los diferentes ministerios Pablo escribió que Dios nos
entregó diferentes ministerios, y entre ellos el ministerio pastoral, con el fin de formar a
los creyentes hasta que todos lleguemos a la unidad de la Fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, (Efesios
4:11, 13).
Con todo esto, el ministerio pastoral no trata únicamente de enterar a la gente sobre el
plan salvador de Dios, sino de hacer discípulos. La palabra HACER puede sustituirse por
construir, edificar, formar.
D.- INTEGRADOR. La palabra integrador viene del verbo integrar, concepto que es
clarificado por otros verbos tales como: unir, mezclar, entrelazar. Esta es una de las
principales cualidades del ministerio pastoral. Este ministerio para que sea integrador debe
corresponder a lo siguiente:
A. Integrar a los creyentes con Dios (Juan 15:1,9).

B. Integrar a los creyentes entre sí (Juan 17:21, 23).
C. Integrar a los no creyentes con Dios (Juan 1:11, 12).
El apóstol Pablo señala que una de las actividades principales de la iglesia es llevar a cabo
el ministerio de la reconciliación, es decir, procurar que los hombres se reconcilien entre sí
y con Dios (2 Corintios 5:17, 20).
UNA DE LAS COSAS QUE DEBE ALCANZAR EL MINISTERIO PASTORAL ES LA UNIDAD DE

LOS CREYENTES A PARTIR DE LA FE Y DEL CONOCIMIENTO DEL HIJO DE DIOS, PROCESO
QUE SE CONSTRUYE EN MEDIO DE LAS DIFERENCIAS, (EFESIOS 4:13 Y 1 CORINTIOS
12:12, 28).
E.- MISIONERO. El ministerio pastoral no sólo consiste en informar, en formar e integrar

a las personas de acuerdo a los planes y propósitos de Dios, sino también en compartir con
otros la vida nueva y el mensaje que se nos ha encomendado. Dios llama y envía. Este
23
principio viene funcionando desde hace muchos siglos. Operó en los profetas del Antiguo
Testamento, en los apóstoles, en Pablo. También el Señor nos llama y nos envía.
El ministerio pastoral es misionero porque está al servicio de la misión en el mundo: La

Iglesia es un testimonio vivo del propósito de DIOS para el mundo, como cristianos
encontramos en Jesús la culminación de la historia de la salvación del Antiguo Testamento,
como también el corazón del Nuevo Testamento.
F.- PARTICIPATIVO. El ministerio pastoral es responsabilidad de todos los creyentes, y

no sólo de unos pocos. Claro está que la iglesia entrega a una o a varias personas la
responsabilidad de COORDINAR el ministerio pastoral, eso no significa que esos delegados
por la comunidad se APROPIEN del ministerio pastoral, mientras que la comunidad los ve
desde el auditorio.
La mejor expresión de esta cualidad del ministerio pastoral la presenta 1 Corintios 12:12,
28. También notemos que el mismo Jesús delegó el gran ministerio entre sus discípulos,
(Lucas 10:1, 12).
Participar no significa únicamente asistir a las actividades de la iglesia, contribuir con

ofrendas y diezmos, expresar algún voto a favor o en contra de determinado plan.
Participar es construir juntos, planear juntos, analizar juntos, decidir juntos, HACER juntos
y evaluar juntos.
G.- CONTEXTUALIZACION. Cada iglesia tiene sus propios problemas y sus propias
aspiraciones. Así como un remedio o medicina no sana todas las enfermedades, tampoco
debemos aplicar iguales medidas y acciones pastorales de la misma forma y en todos los
lugares, sin considerar las circunstancias, necesidades e inquietudes que determinada
iglesia tenga.
Jesús mismo no enseñó en Betania lo que dijo en Capernaum. Jesús primero entendió los
problemas de la gente en cada lugar y luego realizó su ministerio de acuerdo con las
necesidades de la misma gente, (Mateo 9:35, 38; 10:7, 8).
Cuando leemos las cartas a las iglesias en Apocalipsis 2 y 3, notamos que cada iglesia
tiene sus propios problemas y a cada una se le dan orientaciones diferentes conforme sus
debilidades y necesidades.
Para que el ministerio pastoral responda a las necesidades reales de la comunidad de Fe

donde trabajamos, es necesario conocer el contexto en que vive nuestra comunidad.
H.- INTEGRAL. El término integral se refiere a una atención total de las necesidades de
la iglesia. Se explica esta característica del ministerio pastoral en los siguientes pasajes
bíblicos:
En Efesios 4.15: Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es
la cabeza, esto es, Cristo. La palabra todo es similar a la palabra integral o total.
23
Cuando Pablo se despide de los hermanos de Efeso les dice: Porque no he rehuido
anunciaros TODO el consejo de Dios. Otras versiones de la Biblia dicen plan en lugar de
consejo. Aquí Pablo habla de un plan o consejo total; es decir, que incluye muchos
aspectos como parte de un todo.
El ministerio pastoral debe apuntar a todas las necesidades de los creyentes y de la

comunidad, tanto las necesidades espirituales como materiales, morales, económicas y
otras.
I.- DIVERSIFICADO. Es importante entender que el ministerio pastoral se realiza de

diferentes maneras. Así como los creyentes tienen diferentes necesidades, también es
importante entender que esas necesidades se responden de diferentes maneras.
El ministerio pastoral se realiza de diferentes maneras. En Romanos 12:4, 8 el apóstol

descubre las diversas maneras en que la iglesia puede desarrollar su ministerio pastoral.
En la actualidad muchas iglesias han creado ministerios específicos dentro de la práctica

pastoral. Se habla de la pastoral con jóvenes, de la pastoral con ancianos, de la pastoral
con mujeres, de la pastoral con minusválidos (discapacitados), y otros. Existe, de esta
manera, una verdadera diversidad de formas con las cuales llevamos a cabo el ministerio
pastoral. Por qué no hacerlo en nuestras Iglesias?
J.- PLANIFICADO. El ministerio pastoral debe inspirarse en los ejemplos de Jesús y

Pablo, quienes actuaban con base en planes de trabajo.
A pesar de que muchos creyentes tiene terror de que la actividad pastoral sea tan
estrictamente planeada que no se dé lugar a las nuevas orientaciones del Espíritu, esto no
debe ser un pretexto para que el ministerio pastoral evite ser planificado.
Planear no significa que las acciones tienen que hacerse exactamente de la misma manera
en que se concibieron, sin permitir cambios.
El mismo Pablo planeaba sus visitas a las iglesias. El tenía un plan en cada una de las
cuatro giras que realizó por el mundo de ese entonces.
Cuando Jesús envía a sus discípulos a cumplir el gran ministerio de la evangelización, no

los envía para que hagan lo que les salga en el momento. Jesús les da instrucciones y les
da un plan de acción (Mateo 10:1, 15).
K.- CREATIVO. Este punto pone de manifiesto la necesidad permanente que la iglesia
tiene de encontrar nuevas formas de expresar su Fe y de comunicar el mensaje del Señor.
Vemos la creatividad con la cual Jesús llevó a cabo su ministerio terrenal.
Una de las formas más sobresalientes que Jesús usó para atender a las ovejas sin pastor
eran las parábolas. Jesús escogía situaciones que sucedían diariamente en los pueblos y
entre la gente, y sacaba grandes enseñanzas. Jesús recorrió lugares donde la gente
trabajaba sembrando la tierra, y usó esa actividad como ejemplo de su mensaje (Mateo
13:1,9).
23
Cuando Jesús estaba a las orillas del lago o del mar, usaba ejemplos relacionados con la
actividad pesquera; y cuando dialogaba con los religiosos les citaba otros ejemplos de la
vida real, con el fin de enseñarles el mensaje de salvación.
Diremos que Jesús fue muy creativo en su ministerio.
También a la iglesia le toca ser muy creativa en la forma de realizar su ministerio pastoral.
Debe buscar nuevos métodos de enseñanza, nuevas formas de expresar su Fe y su
adoración.
EL MINISTERIO PASTORAL QUE NO ES CREATIVO TERMINA CAUSANDO ABURRIMIENTO Y

RUTINA EN LA COMUNIDAD DE FE.
10.1.- PRESENTACION DEL PASTOR.
El Pastor, por ser la representación de una congregación de feligreses, como cabeza visible
de la Iglesia y escogido por Dios para orientar y conservar su Iglesia, debe estar bien
presentado con su vestido y con un vocabulario evangélico.
11.- AMBIENTE EVANGELICO.
1.- FORMALIDAD ACADEMICA.

En la Biblia encontramos suficiente información respecto a varios niveles claves de
ensanchamiento cristiano que debemos atender con mucha diligencia todos aquellos que
hemos sido llamados a ejercer alguna forma de ministerio cristiano.
El ensanchamiento es una palabra que indica acción, crecimiento, desarrollo,

expansión, búsqueda de nuevos horizontes. Es un término que nos invita a no quedarnos
en la situación o estado en que nos encontramos. Nos desafía a proyectar y a planear. El
mensaje que Dios nos comunica a través de esta palabra es: Estás hecho para la
conquista. Atrévete a ensanchar tú territorio.
2.- UNIFICACION PERSONAL. Los ministros del Señor deben atender tres niveles claves
de ensanchamiento cristiano.
A. Dimensión Física, Buena administración del Cuerpo. Ejemplo. 1 Corintio. 6:12-20.

Ten cuidado de ti mismo, Consérvate puro. 1 Timoteo 4:16; 5:22.
B. Dimensión Intelectual, Buena Administración de la Mente. Romano. 12:2; Fil. 4:8.
C. Dimensión Social, Buena Administración de las Relaciones Interpersonales y

Humanas.
D. Dimensión Económica, Administrar con acierto el presupuesto de ingresos en la

Iglesia.
E. Dimensión Espiritual, Buena Administración de la Relación con Dios. Mateo 22:37.
F. Dimensión Ministerial, Buena Administración del don o dones. 1 Pedro 4: 10.
23
G. Dimensión social, Gobierna bien tu propia vida.
3.- CÍRCULO FAMILIAR. Abarca el ejercicio de:

A. Relaciones de Pareja.
B. Relaciones con los Hijos.
C. Relaciones con otros miembros de la familia.
La familia es clave en los planes de Dios. El ministro del Señor debe aprender a gobernar
su propia casa. 1 Timoteo. 3:4,5.
4.- CONCEPCION ECLESIAL. Incluye el Desarrollo de Múltiples Relaciones y la Vida del

feligrés:
A. Buenas Relaciones y Vida de Cuerpo con los miembros del Equipo Pastoral.
B. Buenas Relaciones y Vida de Cuerpo dentro de la iglesia. Romanos. 12:3-8; 1
Corintios. 12:12-27.
C. Buenas relaciones de formación y vida ministerial.
D. Buenas relaciones con colaboradores estratégicos. 2 Timoteo. 2:2.
E. Buenas relaciones en la conducción de la iglesia. 1 Timoteo. 3:5; 4:14,15.
F. Buenas relaciones hacia la comunidad civil. Mateo. 5:13-16
En la iglesia es importante tener claridad y compromiso acerca de las relaciones cristianas

internas, la vida de cuerpo y el trabajo ministerial de los líderes y de cada creyente en
particular dentro de la iglesia y fuera de ella.
Dios es un Dios de ensanchamiento. Él desea que su pueblo, y particularmente sus

ministros, vivan y trabajen orientados por este pensamiento. Dios espera que pongamos
toda diligencia (Romanos 12:11) en atender el ensanchamiento cristiano en forma
equilibrada y en el orden indicado.
El Mensaje de Dios para sus ministros es: Ensancha tu vida personal de manera integral,
ensancha tus relaciones y vida familiar, ensancha tus relaciones y vida eclesial; y con
estas bases proyecta tu ensanchamiento al Mundo. Esta es nuestra gran responsabilidad
con el Dios que ordena ensanchar nuestro territorio.
12.- EL MINISTERIO DE LA FAMILIA.
El núcleo familiar es la base de la Iglesia, de la congregación, del cristianismo. En su seno

se reciben los fundamentos morales, éticos, religiosos, políticos y sociales que sirven para
la construcción del proyecto de vida de todos. El CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS
POR LA SANGRE DE JESUCRISTO considera que la familia es la vida social por excelencia,
en ella se proyecta el feligrés hacia la sociedad. La familia permite y propicia la
autorrealización y el crecimiento armónico formando valores para la vida.
En el CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO la familia

se concibe abierta de acuerdo a las realidades espirituales, congregacionales, maritales y
23
sociales del feligrés, permitiéndole una opción libre para garantizarse según su criterio y lo
dispuesto en la Biblia.
La familia aportará sus características especiales y colaborará en presencia haciendo que

participen sus hijos en las escuelas dominicales y en los actos juveniles
Los líderes familiares deben respaldar las labores y proyectos del concilio y de la iglesia
individual, comprometiéndose a mejorar la calidad de vida y la formación integral de sus
hijos y demás feligreses.
La familia asume la responsabilidad de guiar espiritual y secularmente a sus integrantes de

núcleo para exteriorizar la educación en la Fe y las buenas costumbres en el respeto por
los demás, en el compromiso por los casos del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS
POR LA SANGRE DE JESUCRISTO, en el uso de un vocabulario evangélico, en el desarrollo
de habilidades complementarias de aprendizaje, en la implementación de actividades
eclesiales fundamentadas en el ejercicio de una labor como cristiano autentico, en la
hermandad, en el amor a Dios y en el respeto a las normas.
13.- LIDERAZGO Y PROYECCION EN EL CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS

POR LA SANGRE DE JESUCRISTO
Los miembros feligreses tienen oportunidad de desarrollar todos sus talentos, recibiendo
en todo momento el apoyo, orientación y respeto para realizar sus proyectos intelectuales
y religiosos.
Los lideres deben ser auténticos, protagonistas de su propia historia, creando espacios
afines con sus expectativas, ejercitando el liderazgo a través de actividades e iniciativas
con planes evangelisticos de proyección futurista dirigidos a la comunidad en general.
4.- EL SISTEMA EVANGELICO
A. El pleno desarrollo de la personalidad cristiana sin más limitaciones que las que
imponen los preceptos bíblicos, dentro de un proceso de formación integral,
intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y aliados a los demás
valores humanos.
B. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los

principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad,
así como el ejercicio de la tolerancia y de la libertad.
C. La formación cristiana para facilitar la participación de todos en las decisiones que

los afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación.
D. La formación en el respeto a las autoridades superiores y legítimas, a la Ley, a la

Cultura nacional, a la historia colombiana y a los símbolos patrios.
23
E. La adquisición y generación de los conocimientos teológicos, científicos y técnicos
mas avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos y estéticos mediante
la apropiación de hábitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber.
F. El estudio y la comprensión critica de la cultura nacional en torno a los asuntos

religiosos, de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad
nacional y de su identidad.
G. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la

cultura Cristo céntrica en sus diferentes manifestaciones.
H. El desarrollo de la capacidad critica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance de

las iglesias con prioridad al mejoramiento de la congregación evangélica y de la
calidad de vida espiritual de la población.
I. Habilitar el proceso socialcristiano de la Iglesia en la búsqueda de alternativas que

fortalezcan la perseverancia presencial de los feligreses en torno a una doctrina
limpia, diáfana, pura y sin pecado persistente.
J. La adquisición de una conciencia intachable para la conservación, protección y

mejoramiento de los valores ejemplarizantes en Cristo, fortaleciendo la prevención
al pecado y no a la culturización de los intereses personales.
K. La formación en la práctica del trabajo evangelistico de campo mediante el ejercicio

exploratorio en nuevos feligreses sin esperar que el hombre llegue a la Iglesia sino
que la Iglesia le llegue al hombre.
L. La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene en la Iglesia.
M. La prevención integral de problemas socialmente relevantes como los servicios

domésticos: Agua en abundancia, luz apropiada y comunicación oportuna. Una
Iglesia con soluciones es una Iglesia prosperada.
15.- OBJETIVOS INSTITUCIONALES DEL CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS

POR LA SANGRE DE JESUCRISTO.
A. Crear una cultura evangélica exteriorizando las manifestaciones de gozo por

corresponder a una doctrina de respeto, organizacional, obediente, humilde y con un
inconmensurable temor a Dios.
B. Fortalecer la doctrina del cristocentrismo histórico.
C. Formar, teológicamente, a sus líderes en su instituto bíblico.
D. Capacitar a la feligresía en Discipulado, Diaconado y Administración de Iglesias.
E. Estimular la formación de hábitos en el estudio de la Biblia.
F. Establecer la sana doctrina para que los dones fortalezcan el ministerio que Dios
asigna.
G. Recuperar los saberes, las prácticas y experiencias de los ancianos para que sean
asumidos significativamente como ejemplo dentro del proceso de formación integral
que ejecutara la Iglesia a los feligreses jóvenes y adultos.
23
H. Fomentar el interés y el respeto por la identidad personal en cada feligrés.
I. Respetar a la feligresía asignándoles orientadores sin ataduras.
J. Fomentar en los feligreses la autoridad legitima a los preceptos Bíblicos, a la Ley, a
la cultura nacional, a la historia colombiana y a los símbolos seculares.
K. Propiciar buenos modales y un comportamiento adecuado en los diferentes espacios
o lugares de acuerdo a las normas Cristianas y de urbanidad.
L. Ser evangélico Cristiano integro de vocabulario, de testimonio y de responsabilidad.
16.- LOS MINISTERIOS
Son las capacidades de servicios que el Señor entrega a determinadas personas para
adelantar trabajos ministeriales definidos en la Iglesia y a partir de la Iglesia.
16.1.- MINISTERIO PASTOR DE UNA CONGREGACIÓN: El ministerio de Pastorado

debe ser ejercidos de acuerdo a lo establecido en la Sagrada Biblia y los requisitos que
aquí se establece deben de ser tenidos en cuenta para la ubicación de este ministerio,
dentro de Las Iglesias.
16.2.- REQUSISITOS MORALES Y ESPIRITUALES DE LOS PASTORES.
 Debe ser irreprensible (gr. Aneptilemmptos): que literalmente significa persona de

la que no se debe apoderar o asir. Eso significa una conducta comprobada sin tacha
en la vida conyugal, familiar, social o de negocios. A ningún obispo o pastor se le
debe poder acusar con justificación de inmorabilidad o acción alguna que sea
reprochable. Debe tener una reputación intachable delante de los de dentro y fuera
de la Iglesia. Por no haber manchado su vida cristiana con pecados graves, ni
inmorabilidad habitual o incidental. Por lo tanto pueda sentar un ejemplo para
todos.1 tim 3:2; tito 1: 6.
 Deben de ser ejemplo a los creyentes 1 tim. 4:12 1 pedro 5:3. Es decir su vida
cristiana pueden ponerse delante de la congregación, como dignas de imitación.
Deben demostrar un ejemplo excelente en cuanto a la piedad, fidelidad y pureza
frente a la tentación, lealtad y amor cristo y el evangelio.
 No debe ser neófito. 1 tim: 3:6.
 Deben ser personas cuya fidelidad a Cristo pueda establecerse como una norma o
un ejemplo.1 Co. 11.1- Fil 3:17; 1 Ts 1:6; 2 Ts 3:7,9; 2 tim 1:13
 El pastor debe ser un ejemplo para la familia de Dios, sobre toda en su fidelidad
con su esposa y sus hijos. 1 Ti 3:2; 4-5; Tit 1:6.
 Debe ser marido de una sola mujer 1 Ti3:2: Es un creyente que halla permanecido
fiel a su esposa durante toda su vida cristiana.
 Debe ser sobrio, prudente, decoroso-respetuoso.
 Debe gobernar bien su casa. Tener a sus hijos en sujeción.1 tim. 3(4-5)
 Debe tener buen testimonio de los de afuera: Debe de hablar bien dos grupo, los de
adentro –los miembros de la iglesia y los de afuera. 1 tim. 3:7.
 Deben de tener hijos creyentes que no estén acusados de disolución, ni de rebeldía
tito 1:6.
23
 No debe ser soberbio, iracundo, no pendenciero, no codicioso de ganancias
deshonestas. 1 tim. 3: 3
 Debe ser hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de si mismo.
1 tim 3:2
 Debe ser retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que pueda
exhortar con sana enseñanza. Tit 1.9.
16.3.- LABORES QUE DEBEN DESARROLLAR LOS PASTORES DE L A IGLESIA:
1. Debe ser diligente en conocer el estado del rebaño que el Espíritu Santo ponga en
sus manos. Prov. 27:23. Jun. 21 (15-17). Hechos 20:28 Es decir debe de visitar los
hogares, asistir y supervisar el rebaño. Predicarle la palabra, orar por los enfermos,
cuando no puedan llegar a la congregación.
2. Alimentar las ovejas enseñándoles la palabra de Dios. La sana Doctrina, ya que se

levantaran lobos rapaces, que no perdonaran el rebaño Hechos. 20:28-29. y
querrán destruir la fe Bíblica del pueblo de Dios.
3. Debe disciplinar y corregir en amor Efesios 4:15

4. Refutar con firmeza 2 tim 4:1-4; Tit 1:9-11 a todos los que
dentro de la Iglesia
hablen cosas perversas o enseñen cosas contrarias a la palabra de Dios y al
testimonio apostólico. Hechos 20:30.
PARAGRAFO: Es de resaltar que los pastores de las congregaciones locales y los

funcionarios administrativos hacen bien en recordar que el señor Jesús los ha hecho
responsable de la sangre de todas las personas bajo su cuidado Hechos 20:26-27.
Hebreos 13 (17)
16.4.- REQUISITOS MORALES Y ESPIRITUALES DE LOS DIACONOS: Los Diáconos

(gr. Diákonos): significa siervo. En hechos 6: 1-6. Debían ayudar a los pastores en la
administración de los asuntos temporales y materiales de la Iglesia. Los requisitos
morales y espirituales de los diáconos son prácticamente el mismo de los obispos o
pastores.
A. Debe ser honesto, sin doblez, no calumniadores.

B. No debe ser neófito.
C. Debe ser irreprensible (gr. Aneptilemmptos): que literalmente significa persona de
en la vida conyugal, familiar, social o de negocios. A ningún diacono o pastor se le
todos.
D. Deben de ser ejemplo a los creyentes 1 tim. 4:12 1 pedro 5:3. Es decir su vida
23
E. No debe ser neófito. 1 tim: 3:6.
F. Deben ser personas cuya fidelidad a Cristo pueda establecerse como una norma o
G. El diacono debe ser un ejemplo para la familia de Dios, sobre toda en su fidelidad
H. Debe ser marido de una sola mujer 1 Ti3:2: Es un creyente que halla permanecido
I. Debe ser sobrio, prudente, decoroso-respetuoso.
J. Debe gobernar bien su casa. Tener a sus hijos en sujeción.1 tim. 3(4-5)
K. Debe tener buen testimonio de los de afuera: Debe de hablar bien dos grupo, los de
L. Deben de tener hijos creyentes que no estén acusados de disolución, ni de rebeldía
tito 1:6.
M. No debe ser soberbio, iracundo, no pendenciero, no codicioso de ganancias
N. Debe ser hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de si mismo.
1 tim 3:28deben de ayudar en las actividades de boda, funeral, visita, todo lo
relacionado con la organización).
O. Debe ser retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que pueda
16.5.- LABORES QUE DEBEN DESARROLLAR LOS DIACONOS.
A. Visitar a los enfermos, organizar las actividades de boda, fúnebres, bautismo, etc.
B. Ayudar a los pastores en la administración de los asuntos temporales y materiales
de la Iglesia. Hechos 6: 1-6.
C. Estar en permanentemente en comunión con el señor en ayuno, oración, vigilias. 1
tes. 5:17. Marcos 2:20. Vigilia Salmos 134: 1.
D. No faltar a los cultos oficiales de la Iglesia Heb: 10:25. (miércoles-jueves-
domingos).
16.6.- REQUISITOS MORALES Y ESPIRITUALES DE LOS QUE MINISTRAN LA

ALABANZA. La Ministracion en el altar fue delegada a los levitas, los cuales debían de
ser apartados, es decir consagrado, para esa labor. Aarón y Moisés fueron apartados
para ser dedicado a las cosas más santas, él y sus hijos para siempre, para que
quemasen incienso delante de Jehová, y le ministrasen y bendijesen su nombre, para
siempre. 1 Crónicas 23:13; 1 crónicas 23:30. Números 3 811-13). Y para asistir cada
mañana todos los días a dar gracias y tributar alabanzas a Jehová y así mismo por la
tarde. De igual manera el ministro de Alabanza debe alabar al señor en integridad,
debe hacedlo bien, debe cantar con inteligencia. Salmos 33(1-4); Salmos 47 (7).
Desde este punto de vista los requisitos que Dios exige para ser ministro de alabanzas
son muy parecidos a la de los obispos.
Dentro de ellas encontramos:
23
1. Deben de ser ejemplo a los creyentes 1 tim. 4:12 1 pedro 5:3. Es decir su
vida cristiana pueden ponerse delante de la congregación, como dignas de
imitación. Deben demostrar un ejemplo excelente en cuanto a la piedad,
fidelidad y pureza frente a la tentación, lealtad y amor cristo y el evangelio.
2. No debe ser neófito. 1 tim: 3:6.
3. Debe de ser bautizado. Ninguna persona sin bautizar no debe ministrar en el
altar. Rom. 6.
4. Deben ser personas cuya fidelidad a Cristo pueda establecerse como una
norma o un ejemplo.1 Co. 11.1- Fil 3:17; 1 Ts 1:6; 2 Ts 3:7,9; 2 tim 1:13
5. El ministro de alabanza debe ser un ejemplo para la familia de Dios, sobre
toda en su fidelidad con su esposa y sus hijos. 1 Ti 3:2; 4-5; Tit 1:6.
6. Debe ser marido de una sola mujer 1 Ti3:2: Es un creyente que halla
permanecido fiel a su esposa durante toda su vida cristiana.
7. Debe ser sobrio, prudente, decoroso-respetuoso.
8. Debe tener buen testimonio de los de afuera: Debe de hablar bien dos grupo,
los de adentro –los miembros de la iglesia y los de afuera. 1 tim. 3:7.
9. No debe ser soberbio, iracundo, no pendenciero, no codicioso de ganancias
deshonestas. 1 tim. 3: 3.
10. Debe ser amante de los bueno, sobrio, justo, santo, dueño de si mismo.
11. Debe de estar sujeto a sus padres Efesios 6: 2.Esto es para los jóvenes
que están en el grupo de alabanzas.
16.7.- LABORES QUE DEBEN DESARROLLAR LOS MINISTROS DE ALABANZAS:
 Asistir a los ensayos los días establecidos por el líder. 1 Cor. 14:40.
 Estar en permanentemente en comunión con el señor en ayuno, oración, vigilias. 1
 No faltar a los cultos oficiales de la Iglesia Heb: 10:25. (miércoles-jueves-
domingos).
 Respetar el orden jerárquico de la Iglesia. Rom. 13: (1-2).
 Asistir en los horarios establecidos por el líder, para orar antes de cada culto al
señor. Romanos 13: 1-2.
 Los uniformes del grupo de alabanza serán de exclusivo uso para la ministraciòn de
las alabanzas y la adoración. No se podrá colocar para uso común. Ezequiel 44 (19).
16.8.- LIDERES DE OBRA DE LA CALLE, PARQUES Y CAMPOS BLANCOS: Los lideres

de la calle, parques y campos blancos deben ser ejercidos de acuerdo a lo establecido en la
sagrada Biblia y los requisitos que aquí se establecen son los mismo que Dios demanda
para los pastores de una congregación, estos requisitos deben ser tenidos en cuenta para
la ubicación de estos en la iglesia.
16.9.- REQUISISTOS MORALES Y ESPIRITUALES DE LOS LÍDERES DE CALLES,

PARQUES Y CAMPOS BLANCOS:

23
en la vida conyugal, familiar, social o de negocios. A ningún líder se le debe poder
acusar con justificación de inmorabilidad o acción alguna que sea reprochable. Debe
tener una reputación intachable delante de los de dentro y fuera de la Iglesia. Por
no haber manchado su vida cristiana con pecados graves, ni inmorabilidad habitual
o incidental. Por lo tanto pueda sentar un ejemplo para todos.
 El líder debe ser un ejemplo para la familia de Dios, sobre toda en su fidelidad con
su esposa y sus hijos. 1 Ti 3:2; 4-5; Tit 1:6.
tito 1:6.
1 tim 3:2
16.10.- LABORES QUE DEBEN DESARROLLAR LOS LÍDERES DE CALLE, PARQUES Y

CAMPOS BLANCOS:
 Preservar y promover la integridad de la doctrina de la Iglesia. 1 Tim. 4:16; 2 Tim:

2:2; 1 Tim 1:3.
 Respetar el orden jerárquico de la Iglesia. Romanos. 13 (1-2).
 Realizar sus actividades en los días de su labor, no interrumpiendo la programación
oficial de la Iglesia 1 Cor. 14:40.
 Estar en permanente comunión con el señor en ayuno, oración, vigilias 1 Tes. 5:17;
Marcos 2:20; Vigilia Salmos 134: 1.
 No faltar a los cultos oficiales de la Iglesia Heb: 10:25 En caso de los campos
blancos que desarrollan sus cultos oficiales quedan excluidos de este compromiso
eclesial.
16.11.- REQUSITOS MORALES Y ESPIRITUALES DE LOS LÍDERES DE DAMAS Y

CABALLEROS. Los lideres de damas y caballeros son siervos que ayudan a los
pastores en la administración de estos debido a las diferentes obligaciones que tienen
los pastores. Estos están encargados de coordinar los cultos de los días martes y
23
ayudar que estos hermanos estén en permanente comunión con el señor. Los
requisitos de estos líderes son prácticamente los mismos de los pastores. 1 Tim. 3: 1-7

en la vida conyugal, familiar, social o de negocios. A ningún líder se le debe poder
acusar con justificación de inmorabilidad o acción alguna que sea reprochable. Debe
tener una reputación intachable delante de los de dentro y fuera de la Iglesia. Por
no haber manchado su vida cristiana con pecados graves, ni inmorabilidad habitual
o incidental. Por lo tanto pueda sentar un ejemplo para todos.
 El líder debe ser un ejemplo para la familia de Dios, sobre toda en su fidelidad con
su esposa y sus hijos. 1 Ti 3:2; 4-5; Tit 1:6.
tito 1:6.
1 tim 3:2
16.12.- LABORES QUE DEBEN DE DESARROLLAR LOS LIDERES DE DAMAS Y

CABALLEROS.
 Ayudar a los pastores en la administración de las damas y caballeros. Hechos 6: 1-

6.
 Estar en permanente en comunión con el señor en ayuno, oración, vigilias. 1 tes.
5:17. Marcos 2:20. Vigilia Salmos 134: 1.
domingos).
 Debe ser diligente en conocer el estado espiritual de las damas y los caballeros.
Juan 21 (15-17). Es decir debe visitar a los hogares
23
16.13.- REQUSITOS MORALES Y ESPIRITUALES DEL LIDER DE LOS JOVENES.
El líder de los jóvenes es un siervo o sierva soltera o soltera que ayuda a los pastores en la
administración de los jóvenes debido a las diferentes obligaciones que tienen los pastores.
Estos están encargados de coordinar los cultos de los días sábados y ayudar que estos
hermanos estén en permanente comunión con el señor. Los requisitos de estos líderes son
prácticamente los mismos de los pastores. 1 Tim. 3: 1-7; 1 Cor. 7 (32 y 34).
 Debe ser honesto, sin doblez, no calumniadores.

 No debe ser neófito.
 Debe ser amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de si mismo. 1 tim 3:2
 Debe de estar sujeto a sus padres Efesios 6: 2.
16.14.- LABORES QUE DEBE DE DESARROLLAR EL LIDER DE LOS JOVENES.
 Ayudar a los pastores en la administración de los jóvenes. Hechos 6: 1-6.

domingos).
 Debe ser diligente en conocer el estado espiritual de los jóvenes. Juan 21 (15-17).
Es decir debe asistirlos.
16.15.- REQUISITOS MORALES Y ESPIRUTALES DEL LIDER DE LA SOCIEDAD DE

NIÑOS. El Líder de la sociedad de niños y niñas de la Iglesia es un siervo o sierva que
ayudan a los pastores en la administración de estos debido a las diferentes obligaciones
que tienen los pastores. Estos están encargados de coordinar los ayunos de niños los días
sábados y de la escuela bíblica los días domingos. Los requisitos de estos líderes son
prácticamente los mismos de los pastores. 1 Tim. 3: 1-7
 Debe ser honesto, sin doblez, no calumniadores.
23
 No debe ser neófito.
en la vida conyugal, familiar, social o de negocios. A ningún diacono o pastor se le
todos.
 El diacono debe ser un ejemplo para la familia de Dios, sobre toda en su fidelidad
tito 1:6.
1 tim 3:28deben de ayudar en las actividades de boda, funeral, visita, todo lo
relacionado con la organización).
 Debe de estar sujeto a sus padres Efesios 6: 2. En caso de que sea un joven
soltero.
16.16.- LABORES QUE DEBEN DESARROLLAR LA LIDER DE LOS NIÑOS Y

NIÑAS:
 Ayudar a los pastores en la administración de los niños, niñas y adolescentes.

Hechos 6: 1-6.
domingos).
 Debe ser diligente en conocer el estado espiritual de los niños, niñas y adolescente.
Juan 21 (15-17). Es decir debe asistirlos.
23
16.17.- REQUISITOS MORALES Y ESPIRUTALES DEL PRESIDENTE DE LOS

UJIERES. El Ujier es un siervo o sierva. Que realiza una labor de orden dentro del culto
que se realiza Dios. Los requisitos morales y espirituales del Líder de los Ujieres son los
mismos de los diáconos, pero los ujieres a su servicio, son siervos y siervas que tienen en
la actualidad un buen testimonio.
16.18.- LABORES QUE DEBEN DESARROLLAR LOS UJIRES:
 Recibir a las visitas y a los hermanos y hermanas que lleguen a la congregación.

 Estar pendientes de los hermanos que se encuentran ministrados por el señor. A las
visitas cuando se este orando por ellos, para mantener el orden en la congregación.
1 Cor. 14: 40.
 Estar en permentemente en comunión con el señor en ayuno, oración, vigilias. 1
domingos).
17.- DISPOSICIONES GENERALES SOBRE EL FELIGRES.
El hombre es un ser de relaciones. En la Biblia hay cuatro grandes categorías de relaciones

que el hombre debe cultivar para vivir una vida sana y con propósito, las cuales son: la
relación del hombre con Dios, la relación del hombre con sus semejantes, la relación del
hombre consigo mismo y la relación del hombre con la naturaleza.
El pecado del hombre ha afectado negativamente sus relaciones esenciales. Por esta razón
el ser humano tiene dificultades de relación con Dios, con los otros seres humanos, consigo
mismo y con la creación.
Desde el punto de vista de la Biblia entre los muchos asuntos que afectan las Relaciones
Humanas entre los Feligreses tenemos los siguientes:
A. El hombre es la creación especial de Dios.
B. El hombre es un ser social y de relaciones.
C. El hombre fue creado para vivir según la Voluntad de Dios.
D. El hombre se volvió pecador.
E. El hombre vive según sus propios caminos.
F. El hombre tiene la necesidad de ponerse a cuentas con Dios.
G. El hombre debe conocer y practicar los principios de las sanas relaciones.
H. Jesucristo es nuestro modelo clave de relaciones.
18.- CARACTERISTICAS DEL MIMEBRO FELIGRES.
Desde el punto de vista de Dios cada persona es un ser especial. Uno de los conceptos
básicos que orientó el pensamiento y la acción de Jesús fue el valor de la persona. La
23
forma en que se relacionó con las personas refleja el valor que les daba. Este enfoque
debe caracterizar al cristiano en general, particularmente a los servidores del Señor. A
continuación aparecen algunos asuntos relacionados con la persona humana.
18.1. CADA PERSONA GOZA DE DIGNIDAD. Esta se origina en el hecho de que el

hombre fue creado a la imagen de Dios, y exige que nos acerquemos al otro con una
actitud de profundo respeto, amor, comprensión, valoración y de promoción integral
como individuo.
18.2. CADA SER HUMANO ES UN “YO.” El yo está presente en la mente de cada ser
humano y en la primera persona en las gramáticas de todos los idiomas. Frente al yo la
persona puede elegir una de las siguientes posiciones: Una positiva, que se manifiesta en
auto aceptación y amor a sí mismo con la cual la persona se promueve a sí misma en
forma sana; y otra negativa, que es la actitud egoísta con la cual la persona se destruye a
sí misma.
18.3. CADA SER HUMANO ES DIFERENTE Y COMPLEJO. Diferente porque cada

persona es distinta de las demás. El otro siempre será para nosotros nuestro semejante
diferente. Complejo por la mentalidad, las actitudes, el carácter, el temperamento, el
concepto de sí mismo, los sentimientos y otros aspectos.
18.4. CADA PERSONA ES UNA FUENTE DE CUALIDADES Y DEFECTOS. En toda

persona encontramos cosas positivas que admirar y cosas negativas que evitar o analizar
para aprender de ellas. Las primeras se denominan cualidades, las segundas defectos. Se
recomienda buscar y afirmar lo positivo en el otro para motivar el mejoramiento y
desarrollo personal.
18.5. CADA PERSONA HA DE AMARSE A SÍ MISMA. Amarse a sí misma es diferente de

ser egoísta. La falta de amor a sí mismo es la causa de de casi todos los trastornos
síquicos, que afectan negativamente las relaciones interpersonales y humanas. El amor a
sí mismo implica cuidado personal, respetarse profundamente, valorar la categoría de ser
persona y mejorar la personalidad.
19.- INTERCOMUNICACION E INCOMUNICACION DEL MIEMBRO FELIGRES.
Idealmente los seres humanos han sido creados por Dios para la relación, el diálogo y el
amor. En este ambiente encuentran su realización como personas. Cunado esto no ocurre
la persona se convierte en un ser contra los otros. Esta actitud negativa contra el otro se
manifiesta básicamente en tres formas:
A. AGRESIVIDAD. Esta actitud supone rechazo del ser personal del otro, y sitúa
a quien manifiesta la agresividad en abierta oposición a la otra persona.
B. COSIFICACIÓN. La persona que tiene esta actitud no trata al otro como un

ser personal sino como una cosa de la cual puede servirse a su antojo.
23
C. AISLAMIENTO. Esta actitud niega a la persona como ser de relación. En el
aislamiento puede ocurrir que la persona sea abandonada de los demás o
una persona que abandona a los demás.
Desde el punto de vista de Dios las metas clave para las relaciones entre feligreses son:
Paz y Unidad. Dios desea que entre los hombres haya paz y unidad, particularmente en
su pueblo. La paz y la unidad son propósitos de Dios, pero también es lo que el ser
humano necesita. La presencia de estas bendiciones en las relaciones crea un ambiente
que favorece el crecimiento y desarrollo personal. Pero la ausencia de las mismas origina
dificultades emocionales, físicas y espirituales.
20.- PROSPECTO DE LA INTERCOMUNICACION DEL MIEMBRO FELIGRES.
Todos los cristianos somos llamados a participar en los propósitos de Dios, primero como
beneficiarios y luego como promotores. Es decir, en Cristo participamos de todas las
bendiciones que Dios desea compartir con los seres humanos, y luego el Señor nos envía a
compartir con otros la gracia que hemos recibido.
Sobre las complejas formalidades de los feligreses evangélicos, son muchos los estilos en
que las personas se relacionan entre sí, podemos observar las siguientes descripciones:
A.- EL ESTÍLO DE CONFLICTO. En este estilo las personas se enfrentan entre sí, dando
lugar a una guerra interpersonal.
Características:
A. Fricción en contra del otro con antagonismo mutuo.
B. El otro se vuelve un objeto y se siente tratado como tal.
C. Se presenta mucho altercado, discuten.
D. Se trata de modificar al otro: Cambia tú primero, si cambias te amo.
E. Se destruye al otro con ofensas, sobrenombres ofensivos.
F. Deforma la personalidad del otro, el agredido siente desconcierto impotente.
B.- EL ESTÍLO DOMINANTE. Aquí una persona toma una posición de mando sobre otra
dando espacio a las siguientes características:
Fricción sobre el otro:

A. La persona dominante impone su voluntad sobre la otra.
B. La persona dominada siempre es un subordinado.
C. El dominado es tratado como un esclavo.
D. La persona dominante manipula al dominado.
E. El dominado no es visto como persona.
C.- ESTÍLO DE AISLAMIENTO. En este estilo las personas se alejan,

renunciando de este modo al encuentro y al diálogo presentando las
siguientes características:
A. Las personas se separan entre sí, sicológicamente afectados.

B. El otro es una nada.
C. Existe rechazo del otro.
23
D. El diálogo es mínimo o nulo.
D.- ESTÍLO DE COOPERACIÓN. Este estilo se caracteriza por la cooperación.
Comunión con el otro:

A. Al otro se ve y se trata como persona.
B. La relación resalta la dignidad y valor del otro.
C. Las personas se hacen conocer y se comunican.
D. Se transforman mediante la relación correcta.
E. Se acepta al otro y se trabaja con él.
Este punto es de vital importancia para la Iglesia, para los ministros y para los feligreses
en general. Si la Iglesia entiende esta doble responsabilidad, particularmente aquellos
creyentes que han recibido un llamado especial del Señor para participar de una manera
particular en ese ministerio, necesariamente deberá definir dos frentes de trabajo: El de la
vida o edificación de la Iglesia y el de la misión de la iglesia en el mundo. Estas
dimensiones del ministerio son los hilos conductores que la Iglesia, los ministros y los
creyentes debemos tener presente en el trabajo que realizamos para el Señor.
A partir de ese momento, la veracidad del testimonio de cualquier feligrés dependería no
de nuevas revelaciones interpersonales, sino de su conformidad con la verdad de la
Palabra escrita.
21.- ESTIMULOS PARA LOS MIEMBROS FELIGRESES
Así como recibimos un merito por las capacitaciones reflejado en un certificado o diploma,
aplicamos un concepto similar en la distinción por meritocracia Cristina y testimonial en
cada uno de nuestros ministros del culto por su labor intachable y dedicación persistente a
la labor encomendada por Dios en la Iglesia.
Estas aplicaciones meritorias las ofrecemos para que se hagan efectivas mediante una
rigurosa selección de cualidades, responsabilidades y transparencia cristiana en las
personas seleccionadas para recibirla, aplicables a ministros.
22.- FALTAS
Llámese falta todo acto contrario a las normas del CONCILIO MISIONERO LOS
REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO, la ruptura del lazo confiable entre
el Feligrés y la Iglesia, entre el líder y los feligreses, entre la responsabilidad y el
ministerio, igual el deterioro espiritual entre el hombre y DIOS.
Profundamente preocupados por la magnitud y tendencia creciente de la producción y

demanda de aspectos que desvían la atención de un buen Cristiano, buscamos espacios de
formación que desplacen la grave amenaza para la Iglesia protegiendo el bienestar
Espiritual, anulando los aspectos físicos que menoscaban las bases sólida cultural Cristiana
que poseemos en las columnas de Fe, resaltando los frutos transparente del Evangelio que
Jesús nos dejo. Nuestro concilio es sólido, debemos probarlo con discernimiento y acierto
en las decisiones y labores ministeriales.
23
Todo esta sujeto a una limpieza para mostrarse ante DIOS, vivamos la sana Doctrina.
Como norma práctica nos sujetamos a la especificación de los Estatutos del CONCILIO
MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO en el Capitulo Sexto y las
que aplicamos a continuación:
22.1.- APLICACIONES DE LAS SANCIONES. Las sanciones disciplinarias a los miembros

se aplicaran en los casos siguientes:
A. Por violación a la ética. (Disciplina).

B. Por actos que riñan contra la moral cristiana y las buenas costumbres. (Disciplina).
C. Por compartir y aceptar doctrinas contrarias a nuestros principios constitucionales y
declaraciones de fe. (Disciplina y separación del cargo).
D. Por mantenerse en conducta pecaminosa. (Destitución del cargo y Disciplina).
E. Por sostener a un ministro en su cargo con rumores de conducta pecaminosa.
(Disciplina).
F. Por cargar situaciones que conlleven a escándalo en detrimento de la Iglesia y el
buen nombre de los Cristianos. (Disciplina).
G. Por no defender los derechos y deberes de la Iglesia y/o del concilio.
(Amonestación).
H. Por desmentirse de su responsabilidad. (Abstención).
I. Por no cumplir con las obligaciones de la Administración Eclesial (Amonestación).
J. Por tomar los dineros que no le corresponden dentro de las funciones de su cargo
sin previa autorización escrita del Tesorero o Representante Legal. (Destitución de
los cargos e inhabilidad por dos años para ocupar cargo alguno)
K. Por tener problemas jurídicos. (Inhabilidad para todos los cargos)
L. Por improductividad espiritual, evangelistica y de captaciones económicas. (Receso
hasta nueva orden)
M. Por faltas graves inaceptables: Expulsión fulminante, dada la gravedad de las
circunstancias. (Cancelación de la membresía, notificación a otras Iglesias y al
ministerio del interior).
N. Las demás que registran los Estatutos, y las que establezca el Consejo Pastoral
Disciplinario sin Contradecir los Estatutos.
23.- LOS PADRES DE FAMILIA EN LA IGLESIA
Son complejos los procesos en las sociedades modernas que articulan el desarrollo de la
capacidad de diferir la gratificación entre los miembros de un núcleo familiar. Por un lado,
las claras tendencias de desarticulación familiar que surgen de los datos sobre divorcios,
segundos y terceros matrimonios, incompatibilidades de caracteres, nacimientos ilegítimos
y uniones consensúales apuntan a un debilitamiento de sus capacidades para prestar
apoyo material y motivacional. Por otro, los mismos miembros líderes del núcleo familiar
están expuestos a necesidades insatisfechas cuya ejecución entra en conflicto con la
inversión requerida en la educación no suministrada como parte mínima de las
desatenciones.
23
Al llegar al evangelio, recibiendo a Cristo nuestro Señor, nos despojamos de ese hombre
viejo mañoso y mal intencionado, entramos a una etapa de reconciliación, respeto,
comprensión, tolerancia y aceptación de nuestras incontables responsabilidades como
Cristiano, y aun mas, como cabeza visible de una familia en el hogar y una familia en la
Iglesia, somos principio y ejemplo.
Sobre todo lo que nos rodea como cristiano, no estamos exentos a las comparaciones:
Quien no es buen hijo no puede ser buen padre. Quien no da, mendigara lo que ha de
recibir. Esos son los principios de la vida y en Cristo somos más que vencedores. Por eso
cuantificamos en valor humano los padres de Familia que se unen para fortalecer las ideas
de proyección y crecimiento en nuestro concilio abriendo las siguientes posibilidades:
A. Liderar reuniones de parejas casadas para escuchar conferencias.

B. Capacitar a los padres de familia.
C. Ejecutar los programas de las Escuelas para Padres.
D. Propiciar Seminarios y Talleres de Emprendimiento Evangélico Familiar.
E. Dirigir los programas de Discipulación en la Iglesia.
F. Las demás que programe la pareja pastoral.
24.- TEMAS ECONÓMICOS DENTRO DE LA IGLESIA.
Uno de los temas Bíblicos más controversiales es la prosperidad Económica. Hay quienes
afirman, de manera contundente que el dinero conduce a la perdida de la Salvación. Otros
por el contrario, llevan el concepto al extremo afirmando que en las riquezas esta la mejor
prueba de la bendición divina.
Ni la Teología de la prosperidad ni las doctrinas miserablistas encuadran exactamente en el

propósito de DIOS. El Cristianismo es equilibrado, balanceado y justo. El propósito es
considerar la verdad Bíblica sobre la materia, por eso debemos analizar si estamos dentro
de la prosperidad como plan de Dios, si El se encuentra a gusto con nuestros pensamientos
económicos; sobrepasando la humildad para alcanzar los estados financieros prósperos. La
Palabra nos dice: Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a
vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos;
El se hizo pobre para que tu y yo y todos seamos prosperados. El se hizo pobre para que tu
seas enriquecido: El, que no escatimo ni a su propio hijo, sino que lo entrego por todos
nosotros, ¿Cómo no nos dará también con El todas las cosas? Y esto es propicio: Deléitate
así mismo en Jehová, y El te concederá las peticiones de tu corazón.
Dios no es indiferente a la prosperidad, a la riqueza, al dinero. Lo incompartido con Dios no

esta en el dinero como tal, lo que El no comparte es la actitud hacia el dinero, recuerden lo
que dijo Pablo: PORQUE RAIZ DE TODOS LOS MALES ES EL AMOR AL DINERO, EL CUAL
CODICIANDO ALGUNOS, SE EXTRAVIARON DE LA FE, Y FUERON TRASPASADOS DE MUCHOS
DOLORES. Es el amor al dinero no el dinero, lo que Dios rechaza. Recuerden: Dios equipa a
su Iglesia para que le haga frente a los ataques que hacen que una vida financiera esté
devaluada.
25.- CONCEPTO FINAL
23
Este reglamento interno fue sometido a la selección temática de acuerdo a nuestra Visión y
Misión impregnadas con la más estricta responsabilidad para que los feligreses reciban
una orientación textual asequible.
Los presentes conceptos fueron registrados en base a nuestras necesidades internas como
CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO, bajo la
minuciosa referencia de las interpretaciones Bíblicas y constitucionales fundamentalmente
en Derecho, como buen cristiano y bajo la firme convicción de Fe y cumplimiento, para
que cada uno de los feligreses que pertenecen a la familia CONCILIO MISIONERO LOS
REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO acepten el principio del buen
comportamiento dentro y fuera de la Iglesia como norma a cumplir.
Ponemos a los pies de nuestro Señor Jesucristo el presente Reglamento Interno para que
sea El indicándonos la voluntad de obediencia y sujeción a nuestro compromiso de buen
testimonio ante el mundo.
Se revisó y aprobó durante la sesión del día 05 de Abril de 2009, en el CONCILIO

MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO del Municipio de Magangue,
Departamento de Bolívar, República de Colombia, Sur América.
____________________ _____________________
RAFAEL A. ARIZA CASTRO YUDITH Y. DORIA LLORENTE
PRESIDENTE DE LA ASAMBLEA SECRETARIA DE LA ASAMBLEA
23

To Interno Los Redimidos Abril 08 de 2009

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1.

El presente Reglamento Interno trata de interpretar y operacionalizar el espíritu de los

El reglamento explica el orden jerárquico, las líneas de responsabilidades, cooperación y

En él se presentan modos y alternativas de conciliación que facilitan las buenas relaciones

3.- NUESTROS SIMBOLOS SECULARES.

LA BANDERA: Consta del color blanco.

3.1.- LOS COLORES DE LA BANDERA

EL BLANCO: Significado de la Bandera: Es

3.2.- EL LOGOTIPO DE NUESTRO CONCILIO.

3.3.- NUESTROS HIMNO

EL HIMNO: El himno se encuentra en proceso de selección mediante la presentación de

El CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO, será un lugar

El CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE JESUCRISTO, tendrá como

6.- NUESTRA FILOSOFIA

Cristo céntrica y Bibliocentrica.

2- La Salvación del hombre únicamente por la fe en Jesucristo, ya que el hombre pecador

3- En el Nuevo Nacimiento, (Juan 3:3-6; 1 Pedro 1:23; 2 Corintios 5:17).

4- La Justificación por la fe, únicamente en Jesucristo, quien vino al mundo siendo

6- En el Bautismo en el Espíritu Santo que viene después que la persona recibe la

8- Los Frutos del Espíritu Santo (Gálatas 5:22-26).

12- Creemos en el Diezmo y la ofrenda voluntaria, revelados desde el Antiguo testamento

17- Creemos que al morir un verdadero creyente, pasa inmediatamente a la presencia de

6.1.- PRINCIPIO DOCTRINAL.

TEOCRACIA: AUTORIDAD RELIGIOSA. “GOBIERNO EJERCIDO DIRECTAMENTE POR DIOS”,

7.- EL CULTO: DESCRIPCION Y DESARROLLO DEL SERVICIO.

Los Culto se desarrollaran dependiendo de la programación que se asigna para cada

El desarrollo de un culto normal se ejecutara así:

• Acción de Gracia – Cumplimentados u otros.

• Recolección de diezmos y ofrendas

• Lectura de la Palabra (Predicación )

• Presentación del grupo de Alabanzas.

8.- PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN LA ACCION DE LA COMUNIDAD CRISTIANA

9.- EL MIEMBRO FELIGRES.

4. CAPACIDAD ESPIRITUAL: No sólo somos razón: intelecto, sentimiento: afecto, y

9.1.- EL PERFIL DEL MIEMBRO FELIGRES

1.- ESTADO SOCIAL Y EL MATRIMONIO.

A. Manifestar su decisión por escrito al Pastor de la iglesia donde sean

B. Realizar un cursillo prematrimonial. Mínimo 8 Horas de duración.

2.- LA CELEBRACIÓN CEREMONIAL Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES.

La Iglesia celebrará matrimonios a parejas que convivan cuando uno de los

3.- EL CONVENIO CON EL ESTADO RESPECTO AL MATRIMONIO.

Ningún Ministro del CONCILIO MISIONERO LOS REDIMIDOS POR LA SANGRE DE

10.- PERFIL DEL PASTOR.

1.- EL MINISTERIO EN ESPIRITU.

2.- EL MINISTERIO PASTORAL COMO TAREA DE UNA SOLA PERSONA.

3.- EL MINISTERIO PASTORAL COMO TAREA DE TODOS LOS CREYENTES.

4.- LAS VISIONES.

En la primera forma de ministerio pastoral el pastor es el hombre orquesta y los creyentes

En el ministerio pastoral unipersonal la educación pastoral la recibe una sola persona. En

5.- EL MINISTERIO PASTORAL ES OBEDIENCIA A LA MISIÓN DE JESUCRISTO. Esto

6.- EL MINISTERIO PASTORAL ES UNA FORMA DE SERVIR EN EL MUNDO. El

7.- EL MINISTERIO PASTORAL ES UN PROCESO DE PARTICIPACIÓN Y DE

8.- EL MINISTERIO PASTORAL ES UN MEDIO Y NO UN FIN EN SÍ MISMO. Esto

9.- EFECTIVIDAD Y DINAMISMO.

A.- ADMINISTRADOR. Administrar es trabajar en colaboración con y por medio de

Por eso es necesario que, cuando necesitemos los fundamentos acerca de la

Dentro de los conceptos Bíblicos tenemos los Administradores fieles en 1 Corintios 4: 1- 2,

A. Integrar a los creyentes con Dios (Juan 15:1,9).

UNA DE LAS COSAS QUE DEBE ALCANZAR EL MINISTERIO PASTORAL ES LA UNIDAD DE

E.- MISIONERO. El ministerio pastoral no sólo consiste en informar, en formar e integrar

El ministerio pastoral es misionero porque está al servicio de la misión en el mundo: La

F.- PARTICIPATIVO. El ministerio pastoral es responsabilidad de todos los creyentes, y

Participar no significa únicamente asistir a las actividades de la iglesia, contribuir con