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EDAD DE ORO:

NOVELA

NOVELA PASTORIL
La novela pastoril- que narra las aventuras y desventuras amorosas de pastores ideali-
zados - es un género que ya había florecido con antelación en Italia y Portugal. El
ejemplo más notable de novela pastoril en lengua española es Diana del Portugués
Jorge Montemayor. A partir de Los 7 libros de Diana nace de la Novela Pastoril:
pastores, paisajes bucólicos, amor, belleza y dulzura.

La novela pastoril alivia las ansias de contemplación y vida retirada en un público de


cortesanos que vive inmerso en el ruido..

NOVELA CABALLERESCA:
A partir del siglo XIII aparece en Europa la narrativa en prosa, derivada de los
cantares de Gesta. Una de las modalidades fue la de los libros de caballerías,
destacando "Tirante el blanco" publicada en Valencia en 1490.

En el siglo XVI se publicará El Amadis de Gaula, tan reconocida como Tirante


el blanco.

NOVELA PICARESCA
En el siglo XVI se crea la novela picaresca, inaugurada por El Lazarillo en 1554.
Muestra una visión pesimista de la sociedad a través de los ojos de un pícaro que
sirve a diversos amos. Esta obra es el prototipo de la novela picaresca que floreció
a comienzos del siglo XVII. El Guzmán de Alfarache, de Mateo Alemán, y la “La
vida del Buscon llamado Don Pablos”, de Quevedo, son los ejemplos más sobresa-
lientes del gérnero picaresco. Este género literario alcanzó un gran éxito de
España y en el extranjero, influyendo de manera determinante en la novela europea
del XVIII.

CARACTERÍSTICAS DE "EL LAZARILLO DE TORMES"

* Arquetipo de antihéroe por carecer de valores y porque su vida está orientada por la coyuntura que marca la
sobrevivencia. Su destino ya está fijado desde el inicio de la obra.
* Presentación de un protagonista pobre y miserable por primera vez en la historia.
* Los acontecimientos siguen un orden progresivo y antelado.
* Tiene un carácter supuestamente autobiográfico.
* El autor apenas inventa, se basa mucho en relatos populares.
* Posee un carácter realista.
* No mezcla lo sobrenatural y lo natural (como ocurría en la Edad Media) y por ello tiene un carácter renacentista.
* Simplicidad expresiva, patente en el uso de diminutivos y de adjetivos plásticos.
* Es anónima aunque, una investigadora de la Universidad de Barcelona (UB) asegura que su autor es Alfonso
Valdés, el secretario de cartas latinas del emperador Carlos V. El erasmista y filoprotestante Alfonso Valdés es, según
las investigaciones de la catedrática de Filología Hispánica de la Universidad de Barcelona Rosa Navarro, el autor
de Lazarillo de Tormes.
ARGUMENTO

Prólogo:
En la primera parte, encontramos el motivo de porqué está escribiendo esto; es decir, para dar noticia y evitar que estas cosas
nunca oídas ni vistas caigan en el olvido.

En el prólogo, el personaje se compara con un soldado raso que se dirige al frente de combate dispuesto a dar su vida. O sea,
Lázaro considera que su labor de ascenso tiene tanto mérito como la del soldado y por eso merece la pena que se cuente
desde el principio y que el mundo la conozca.

Tratado I "La familia de Lázaro y el ciego".


La familia de Lázaro se deshace del protagonista de una manera dura para un niño. El padre, quien trabaja como molinero
es acusado por unas sangrías mal hechas y por eso es condenado al destierro; luego toma parte en la lucha contra los
musulmanes y cae muerto.

Tanto la madre como el padrastro del Lazarillo, los cuales trabajan en la misma casa, fueron acusados de robar cebada, junto,
salvado, leña, almohazas, mandiles y mantas; todo esto para poder criar al pequeño hermanito. Gracias a está falta fueron
condenados: por un lado la madre recibió el acostumbrado centenario que consistía en un centenar de azotes y el padrastro
fue azotado y pringado, es decir, luego de los azotes vertieron grasa sobre las heridas causadas por éstos.

Luego de todo este hecho, la madre decide recuperar su honra y se va a trabajar prestando servicio en el mesón de la Solana.
Este lugar comenzó a ser frecuentado por un ciego que pidió a Lázaro como guía. Su madre, argumentando que su padre
había sido un buen hombre y que confiaba en que el Lazarillo no saldría peor hombre que éste entregó a su hijo como
criado.

La anécdota contra el toro de piedra.


Esta es la primera cuestión que relaciona a Lázaro con el ciego y tuvo lugar en el mismo momento en que salían de
Salamanca. Cuando estaban cruzando el puente se encontraron con un toro de piedra y fue ahí cuando el ciego dijo al niño
que si se acercaba al animal podría escuchar ruidos. El inocente pequeño lo hizo de ese modo y al acercar la cabeza a la
piedra, el ciego le dio una calabazada tan fuerte que el dolor le duró tres días.

La anécdota del vino y el jarrazo.


Lázaro, al ser un adicto al vino, desde pequeño, se atrevía a robarle un poco de su jarro al ciego cuando comía con una
pajilla; pero el astuto amo lo notó y comenzó a colocarse el jarro entre las piernas. Un día, el niño hizo un agujero en el jarro,
tapándolo con cera. Así, al momento de comer, Lázaro se colocaba entre las piernas del ciego con el pretexto de cobijarse,
derretía la cera y comenzaba a beber.

Estuvo con este truco un tiempo hasta que llegó el día en que el ciego descubrió el engaño pero simuló no saber nada.
Determinado día, siguiendo la rutina, Lázaro se encontraba entre las piernas del ciego bebiéndole el vino y éste se lo soltó
en plena cara lastimándolo y rompiéndole los dientes.

La anécdota de las uvas.


Otras de las anécdotas giró en torno a un racimo de uvas que el amo trajo un día. Acordaron comerlo juntos cogiendo una
uva cada uno por turnos, pero de repente el ciego comenzó a tomarlas de dos en dos. Entonces el niño hizo lo mismo hasta
que el ciego continuó agarrando de tres en tres y el niño volvió a seguir el ejemplo.

Finalmente, una vez terminado el racimo, el ciego comenta al niño que sabe que las ha tomado de tres en tres. A pesar de
que el Lazarillo niega el hecho, el viejo da un argumento al niño de por qué lo acusa diciéndole "Sabes en qué veo que
las comiste tres a tres? En que comía yo dos a dos y callabas"

La anécdota de la longaniza
Cierto día el ciego se hallaba cocinando una longaniza y Lázaro sintió muchos deseos de poder comerla también. Aprove-
chando que su amo le dio dinero para ir a comprar vino, cambió la longaniza por un nabo y se la comió camino a la taberna.
Al regreso del niño, el ciego lo acusó de la falta del embutido y al ver que Lázaro negaba el hecho, metió su nariz en la boca
del pequeño para oler su aliento. Debido a que la nariz le había alcanzado la epiglotis, vomitó la longaniza y el ciego le dio
tremenda paliza por lo que Lázaro debió ser salvado por los vecinos que vieron el hecho.

A lo largo de su despertar a la vida, Lázaro va haciendo una serie de comentario, como por ejemplo, luego de la calabazada
contra el toro de piedra dice: "Verdad dice éste, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar
cómo me sepa valer".
El comentario siguiente lo encontramos exactamente después del anterior cuando el ciego le dice: "Yo ni oro ni plata te
puedo dar: mas avisos para vivir muchos te mostraré" Seguido a esto, Lázaro reflexiona."Y fue así, que, después
de Dios, éste me dio la vida y, siendo ciego me alumbró y adestró en la carrera de vivir".

Tratado II "El clérigo de Maqueda"


Al comparar a su nuevo amo con el ciego, el segundo es quien sale mejor parado.

La anécdota de la llave.
Lázaro consigue una copia de la llave de la despensa donde su amo guarda las provisiones.

El clérigo en un primer momento creía que eran ratones quienes estaban robándole el pan, pero luego, gracias a la influencia
de los vecinos, comenzó a pensar en una culebra. Determinada noche, escuchó un silbido y, haciendo el intento de dar con
el animal, fue a dar a lugar donde el niño estaba durmiendo. Este escondía la llave en su boca (gracias a que tenía los dientes
rotos por el jarrazo que le había dado el ciego) y ese era el silbido que el clérigo escuchaba ya que Lázaro estaba durmiendo
con la boca abierta, pasando el aire por el agujero de la herramienta. Así el clérigo, al escuchar el sonido se acercó al niño y
descubrió el engaño.

Tratado III "El escudero"


Este amo le da un buen trato; pero es muy pobre. Es conmovedor y casi patético leer cómo trata de esconder su pobreza. A
pesar de que el niño se muestra agradable con su amo, tiene muy claro, en su interior, que el escudero es sólo una imagen
de riqueza pero que en el fondo, es completamente pobre y que sólo intenta mantener su honra. Sobre la vida, Lázaro
aprende algo muy importante en el final: que la honra no sirve de nada.

Tratado IV, V y VI
El Buldero
Lázaro descubre las trampas del buldero cuando, luego del milagro con la bula hacia el aguacil, ambos se van riendo y
comprendió que todo había sido una burla de estos hombres; aunque reconoce que tanto él como el resto de los presentes
creyeron que realmente habían presenciado un milagro.

El Aguador
En los sueños heroicos de caballerías y en los bellos discursos sobre las armas y las letras la espada era símbolo de nobleza
y superioridad, por eso Lázaro al conseguir la espada se siente orgulloso de sí mismo.

El autor pone la espada en manos del autor porque a pesar de que en la Edad Media ésta era un símbolo de respetuosidad,
en la actualidad del personaje sólo era un elemento corriente y que casi todo el mundo poseía, en este caso, hasta un pobre
aguatero.

Tratado VII
De la psicología de Lázaro, podemos deducir que es un personaje simplista que al no encontrarse a gusto en un trabajo o
en el que corre peligro directamente lo abandona sin intentar defenderse con la espada que ha conseguido.

Según las propias palabras del autor, él consigue paz en su casa diciendo a los que comentan sobre la impureza de su mujer
que si son amigos no digan cosas que le pesen, porque él conoce a su mujer y jura sobre la mismísima hostía que su mujer
es muy buena. Además amenaza con la muerte a quien se anime a decir otra cosa. Y Lázaro nos dice que "Desta manera
no me dicen nada, y yo tengo paz en mi casa".

Estar en la cumbre de la fortuna simboliza para Lázaro haber alcanzado lo máximo a lo que podía aspirar alguien de su
origen; estar casado y con un oficio real, aunque eso implique perder su honor para conseguirlo. De este modo, es
predecible el final ya que todo el mundo comenta que su mujer le sirve a él, su marido y a un arcipreste a la vez; pero estas
cosas traen sin cuidado al personaje, quien sólo se ocupa de callar a los que dicen esas cosas.
MIGUEL DE CERVANTES
SAAVEDRA

Características del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha:


* Gran sentido humano. No son personajes rígidos, sino dotados de propia vida. Cervantes, incluso, devuelve la cordura
a Don Quijote, en la segunda parte.
* Su valor más importante deriva del hecho de que puede considerarse como una maravillosa síntesis de dos orientaciones:
la valoración del mundo de los ideales y la conciencia de la realidad.
* Se produjeron dieciséis ediciones en vida del autor.
* Representa una concepción del amor caballeresco sustentada en la tradición del amor cortés.
* Su construcción se sustenta en el artificio narrativo del manuscrito encontrado.
* Está integrada por dos partes: la primera publicada en 1605 y la segunda en 1615.

1ª PARTE 2ª PARTE
Narración corta Narración extensa
Humor grotesco Humor más depurado
Personajes sencillos Personajes más complejos
Locura Cordura

ARGUMENTO

I Parte:
Su nombre deriva de: Quijada (apellido), Mancha (pueblo). Es un buen hombre de 50 años, vendió tierras para comprar
libros sobre aventuras de caballeros. Enloquece a causa de la lectura de estas novelas.

Una mañana salió cabalgando con un caballo viejo y maltrecho a quien llamó Rocinante, solicitó a un ventero que lo
nombre caballero.

Como caballero deshacedor de entuertos, primero va a rescatar a un niño al que le estaba pegando su amo, el amo jura que
no le va a pegar, entonces el Quijote se va pensando en que lo había salvado; pero luego el amo le sigue pegando.

Luego se encuentra con varios caballeros y el Quijote les dice que juren que Dulcinea es la más hermosa de todas; pero
estos se niegan, entonces el quijote ataca y cae y los otros se van.

Un labrador, también de la Mancha, lo levantó y lo llevó a su casa, ahí estaban la criada y la sobrina contándole al barbero
maese Nicolás y al cura Pero Pérez; sobre el quijote que leía libros y eso. Luego acostaron al Quijote y lo dejaron descansar.

El cura y el barbero tiraron los libros al corral para quemarlos pero dejaron algunos: La Araucana, Amadís de Gaula, La
Galatea, La Astríada y el Monserrat.

Al levantarse, el Quijote no encontró sus libros; entonces le propuso a su vecino Sancho Panza ser su escudero.

En esta segunda salida, El Quijote se enfrenta contra unos gigantes que, en verdad, son molinos de viento.

En otro paisaje, Rocinante se fue a meter a una manada de vacas, al llegar los dueños le pegaron al caballo. Luego llegaron
el Quijote y Sancho a pelear pero ellos eran más de 20; los expulsaron.
Otros de los momentos memorables de la novela, ocurrió cuando caballero y escudero iban por un camino mientras llovia
y a los lejos viendo a alguien, supuestamente era un caballero que en la cabeza traía el yelmo de Mambrino, pero en realidad
era un barbero y en su cabeza llevaba una bacía. Tras despojarlo de sus bienes, el quijote se puso la bacía en su cabeza.
En un instante del camino que llevaban, vieron que se les acercaban galeotes (presos) con guardias armados, los llevaban
a cumplir condena. El Quijote exigió que los liberaran, maltrató a un guardia y los demás murieron. los presos se soltaron;
el Quijote les dijo que fueran donde Dulcinea a contarle la hazaña; pero estos le tiraron piedras y le robaron la ropa. En la
noche, uno de los galeotes le robó el asno.

Posteriormente, El Quijote manda a Sancho donde Dulcinea, hija de Lorenzo Corchuelo y Aldonza Nogales, con una carta
contándole sus hazañas.

Sancho Panza llegó a la Mancha y el cura y el barbero lo detuvieron , le preguntaron qué hacía en el caballo del Quijote y este
dijo que llevaba una carta a Dulcinea y una autorización para que le dieran 3 asnos, pero el Quijote se había quedado con
ambas cosas. En el camino apareció el que le había robado el asno a Sancho y se asustó y se fue, Sancho recuperó las cosas,
el Quijote le preguntó como le fue con Dulcinea y le dijo que no había llevado la carta; pero se la sabía de memoria. Después
de algunas aventuras más, metieron al Quijote a una jaula de madera e imitando una voz le dijeron que lo llevarían donde
Dulcinea para casarse y tener hijos.

II. Parte
Pasado un mes, el cura y el barbero fueron a visitar al Quijote. También fue Sancho y le dijo que la gente pensaban que
estaban locos, pero que el bachiller, Sansón Carrasco, le contó que había un libro de sus aventuras.

Sancho le dijo a su esposa que volvería a salir con el quijote.

Sancho le dijo al Quijote que quería un sueldo mensual; pero el quijote se lo negaba.

El ama fue a buscar a Sansón para que le ayudara a convencer al quijote de que no saliera más pero este no consiguió su
cometido. Don Quijote se fue con Sancho.

En el camino, se encontraron con una carreta de una compañía de teatro (la carreta la manejaba un diablo, también iba uno con rostro
de muerte, otro con cara de ángel y alas, uno como emperador con corona de oro, el dios cupido y un caballero. De la carreta salió un
bufón, Rocinante se asustó y se fue Sancho fue a recoger a su amo y el bufón montó el asno para irse; pero el animal lo hizo caer. Más
tarde Sancho durmió y el quijote escuchó ruidos, era el Caballero de los Espejos, se puso a conversar con el Quijote sobre su amada
Casildea de Vandalia, los escuderos de cada uno se internaron en el bosque para conversar.

El Caballero de los Espejos dijo que había vencido al Quijote de la mancha, pero el Quijote dijo que era imposible por que
él era, entonces acordaron pelear al otro día y el que, perdía debía ir donde la princesa del otro y adorarla. En la mañana,
el caballero atacó primero pero falló, entonces el Quijote lo tumbó, lo iba a matar y se dio cuenta que era Sansón Carrasco
y que su escudero era Tomé Cecial, un compadre de Sancho. Pensaron que era un encantamiento, al final no lo mató,
Sansón dijo que iba a ir donde Dulcinea. Todo había sido un plan de él, el barbero Nicolás y el cura, porque pensaron que
iba a ganar Sansón y que de castigo le pediría que volviera a casa y que no saliera por cinco años.
Después de algunos enredos más, decidieron ir a la cueva de Montesinos. En el camino, se encontraron con un estudiante,
éste compró una cuerda para ayudarles. Entre Sancho y el estudiante bajaron al Quijote. Cuando lo sacaron, el Quijote dijo
que había visto al mismo Montesinos y no le creyeron así que se fueron.

En otro momento, caen bajo la farsa preparada por un duque que se divierte a costa del caballero y de su escudero. Sancho
y Quijote subieron a un caballo de madera y les vendaron los ojos, les echaban viento y les pasaban antorchas cerca de la
cara, al final prendieron al caballo que tenía cohetes, se cayeron y al levantarse vieron a todos en el suelo y había un
pergamino que decía que el encanto había desaparecido y que Sancho debía azotarse para deshacer el otro encantamiento.

Continuando con la broma, el duque cedió a Sancho una isla de mil habitantes llamada Barataria para que ejerciera como
gobernador.

Atacaron la ínsula en la noche y los hombres de Sancho los derrotaron, entonces Sancho decidió irse ya que él era labrador
y no soldado. Todos se arrepintieron de hacerle tantas bromas.

El Quijote fue a la playa y ahí lo desafío el caballero de la Blanca Luna, que era Sansón Carrasco, y el Quijote aceptó,
entonces venció el de la Blanca Luna y le ordenó que volviera a su pueblo y que no saliera por lo menos un año. Sancho
y el Quijote volvieron a la Mancha.

Llegaron a su pueblo y los esperaban el cura y Sansón, Sancho se fue a su casa donde lo esperaban Teresa, su esposa y
Sanchica, su hja.El Quijote les contó de su vencimiento y les dijo que en ese año se quería hacer pastor y les pidió que ellos
se hiciesen pastores, dijo que se llamarían:

El quijote: Quijótiz.
Sansón : Carrascón.
El cura : Curiambro.
Sancho: Pancino

A don Quijote le dio fiebre que lo tuvo una semana en cama, un médico dijo que se estaba muriendo. El Quijote se dio cuenta de que
no existían los caballeron andantes, que los libros de caballería eran una farsa, que era enemigo de Amadís de Gaula. El cura le dio la
confesión final y trajeron un escribano para el testamento. Le pidió disculpas a Sancho porque a él también le habían dicho loco y dijo
que si sobraba dinero de las deudas se la dieran a él. Le dió su hacienda a su sobrina Antonia Quijano, después de tres días de desmayos
Alonso Quijano murió, su tumba decía ".....vivió loco pero murió cuerdo...."
LECTURA: FRAGMENTO DE EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA :
MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA

Capítulo Primero
Que trata de la condición y ejercicio del famoso hidalgo D. Quijote de la Mancha
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza
en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches,
duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres
partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas con sus pantuflos de lo
mismo, los días de entre semana se honraba con su vellori de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los
cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la
podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años, era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de
rostro; gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada o Quesada (que en esto hay
alguna diferencia en los autores que deste caso escriben), aunque por conjeturas verosímiles se deja entender que se llama
Quijana; pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.

FRAGMENTO DE EL LAZARILLO DE TORMES : ANÓNIMO

Tratado Primero
Cuenta Lázaro su vida, y cuyo hijo fue
Pues sepa vuestra merced ante todas cosas que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tome González y de Antonia Pérez,
naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual causa tome el sobrenombre,
y fue desta manera. Mi padre, que Dios perdone, tenia cargo de proveer una molienda de una acena, que esta ribera de
aquel río, en la cual fue molinero mas de quince anos; y estando mi madre una noche en la acena, preñada de mí, tomole
el parto y pariome allí: de manera que con verdad puedo decir nacido en el río. Pues siendo yo niño de ocho anos,
achacaron a mi padre ciertas sangrías mal hechas en los costales de los que allí a moler venían, por lo que fue preso, y
confeso y no negó y padeció persecución por justicia. Espero en Dios que esta en la Gloria, pues el Evangelio los llama
bienaventurados. En este tiempo se hizo cierta armada contra moros, entre los cuales fue mi padre, que a la sazón estaba
desterrado por el desastre ya dicho, con cargo de acemilero de un caballero que allá fue, y con su señor, como leal criado,
feneció su vida.
Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determino arrimarse a los buenos por ser uno dellos, y vinose a vivir
a la ciudad, y alquilo una casilla, y metiose a guisar de comer a ciertos estudiantes, y lavaba la ropa a ciertos mozos de
caballos del Comendador de la Magdalena, de manera que fue frecuentando las caballerizas. Ella y un hombre moreno de
aquellos que las bestias curaban, vinieron en conocimiento. Este algunas veces se venia a nuestra casa, y se iba a la mañana;
otras veces de día llegaba a la puerta, en achaque de comprar huevos, y entrabase en casa. Yo al principio de su entrada,
pesabame con el y habiale miedo, viendo el color y mal gesto que tenia; mas de que vi que con su venida mejoraba el comer,
fuile queriendo bien, porque siempre traía pan, pedazos de carne, y en el invierno leños, a que nos calentábamos. De
manera que, continuando con la posada y conversación, mi madre vino a darme un negrito muy bonito, el cual yo brincaba
y ayudaba a calentar. Y acuerdome que, estando el negro de mi padre trebejando con el mozuelo, como el niño veía a mi
madre y a mí blancos, y a él no, huía del con miedo para mi madre, y señalando con el dedo decía: «¡Madre, coco!».Respondió
él riendo: «¡Hideputa!»
Yo, aunque bien muchacho, note aquella palabra de mi hermanico, y dije entre mí:
«¡Cuantos debe de haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven a sí mesmos!»
Quiso nuestra fortuna que la conversación del Zaide, que así se llamaba, llegó a oídos del mayordomo, y hecha pesquisa,
hallose que la mitad por medio de la cebada, que para las bestias le daban, hurtaba, y salvados, lena, almohazas, mandiles,
y las mantas y sabanas de los caballos hacia perdidas, y cuando otra cosa no tenía, las bestias desherraba, y con todo esto
acudía a mi madre para criar a mi hermanico. No nos maravillemos de un clérigo ni fraile, porque el uno hurta de los pobres
y el otro de casa para sus devotas y para ayuda de otro tanto, cuando a un pobre esclavo el amor le animaba a esto. Y
probosele cuanto digo y aun más, porque a mí con amenazas me preguntaban, y como niño respondía, y descubría cuanto
sabía con miedo, hasta ciertas herraduras que por mandado de mi madre a un herrero vendí. Al triste de mi padrastro
azotaron y pringaron, y a mi madre pusieron pena por justicia, sobre el acostumbrado centenario, que en casa del sobredi-
cho Comendador no entrase, ni al lastimado Zaide en la suya acogiese.
Por no echar la soga tras el caldero, la triste se esforzó y cumplió la sentencia; y por evitar peligro y quitarse de malas lenguas,
se fue a servir a los que al presente vivían en el mesón de la Solana; y allí, padeciendo mil importunidades, se acabo de criar
mi hermanico hasta que supo andar, y a mí hasta ser buen mozuelo, que iba a los huéspedes por vino y candelas y por lo
demás que me mandaban. En este tiempo vino a posar al mesón un ciego, el cual, pareciendole que yo seria para adestralle,
me pidió a mi madre, y ella me encomendó a él, diciendole como era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe había
muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldría peor hombre que mi padre, y que le rogaba me tratase bien
y mirase por mi, pues era huérfano. Él le respondió que así lo haría, y que me recibía no por mozo sino por hijo. Y así le
comencé a servir y adestrar a mi nuevo y viejo amo.
Como estuvimos en Salamanca algunos días, pareciendole a mi amo que no era la ganancia a su contento, determino irse
de allí; y cuando nos hubimos de partir, yo fui a ver a mi madre, y ambos llorando, me dio su bendición y dijo:
«Hijo, ya sé que no te veré más. Procura ser bueno, y Dios te guíe. Criado te he y con buen amo te he puesto. Valete por ti.»Y
así me fui para mi amo, que esperandome estaba. Salimos de Salamanca, y llegando a la puente, esta a la entrada della un
animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandome que llegase cerca del animal, y allí puesto, me dijo:
«Lázaro, llega el oído a este toro, y oirás gran ruido dentro del.»Yo simplemente llegue, creyendo ser ansí; y como sintió que
tenia la cabeza par de la piedra, afirmo recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres días
me duró el dolor de la cornada, y dijome:
«Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber mas que el diablo», y rió mucho la burla.
Pareciome que en aquel instante desperté de la simpleza en que como niño dormido estaba. Dije entre mí:
«Verdad dice este, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar como me sepa valer.»
Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos días me mostró jerigonza, y como me viese de buen ingenio, holgabase
mucho, y decía:
«Yo oro ni plata no te lo puedo dar, mas avisos para vivir muchos te mostrare.»
Y fue ansí, que después de Dios este me dio la vida, y siendo ciego me alumbro y adestró en la carrera de vivir. Huelgo de
contar a vuestra merced estas niñerías para mostrar cuanta virtud sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar
siendo altos cuanto vicio.
Pues tornando al bueno de mi ciego y contando sus cosas, vuestra merced sepa que desde que Dios crío el mundo, ninguno
formo más astuto ni sagaz. En su oficio era un aguila; ciento y tantas oraciones sabia de coro: un tono bajo, reposado y muy
sonable que hacia resonar la iglesia donde rezaba, un rostro humilde y devoto que con muy buen continente ponía cuando
rezaba, sin hacer gestos ni visajes con boca ni ojos, como otros suelen hacer. Allende desto, tenia otras mil formas y maneras
para sacar el dinero. Decía saber oraciones para muchos y diversos efectos: para mujeres que no parían, para las que estaban
de parto, para las que eran malcasadas, que sus maridos las quisiesen bien; echaba pronósticos a las preñadas, si traía hijo
o hija. Pues en caso de medicina, decía que Galeno no supo la mitad que él para muela, desmayos, males de madre.
Finalmente, nadie le decía padecer alguna pasión, que luego no le decía: «Haced esto, haréis estotro, cosed tal yerba, tomad
tal raíz.» Con esto andabase todo el mundo tras él, especialmente mujeres, que cuanto les decían creían. Destas sacaba él
grandes provechos con las artes que digo, y ganaba mas en un mes que cien ciegos en un ano.
Mas también quiero que sepa vuestra merced que, con todo lo que adquiría, jamas tan avariento ni mezquino hombre no
vi, tanto que me mataba a mí de hambre, y así no me demediaba de lo necesario.
Digo verdad: si con mi sotileza y buenas manas no me supiera remediar, muchas veces me finara de hambre; mas con todo
su saber y aviso le contaminaba de tal suerte que siempre, o las mas veces, me cabía lo mas y mejor. Para esto le hacia burlas
endiabladas, de las cuales contaré algunas, aunque no todas a mi salvo.
Él traía el pan y todas las otras cosas en un fardel de lienzo que por la boca se cerraba con una argolla de hierro y su candado
y su llave, y al meter de todas las cosas y sacallas, era con tan gran vigilancia y tanto por contadero, que no bastaba hombre
en todo el mundo hacerle menos una migaja; mas yo tomaba aquella lacería que él me daba, la cual en menos de dos
bocados era despachada.
Después que cerraba el candado y se descuidaba pensando que yo estaba entendiendo en otras cosas, por un poco de
costura, que muchas veces del un lado del fardel descosía y tornaba a coser, sangraba el avariento fardel, sacando no por
tasa pan, mas buenos pedazos, torreznos y longaniza; y ansí buscaba conveniente tiempo para rehacer, no la chaza, sino la
endiablada falta que el mal ciego me faltaba. Todo lo que podía sisar y hurtar, traía en medias blancas; y cuando le
mandaban rezar y le daban blancas, como él carecía de vista, no había el que se la daba amagado con ella, cuando yo la tenia
lanzada en la boca y la media aparejada, que por presto que el echaba la mano, ya iba de mi cambio aniquilada en la mitad
del justo precio. Quejabaseme el mal ciego, porque al tiento luego conocía y sentía que no era blanca entera, y decía:
«¿Que diablo es esto, que después que conmigo estas no me dan sino medias blancas, y de antes una blanca y un maravedí
hartas veces me pagaban? En ti debe estar esta desdicha.»
También él abreviaba el rezar y la mitad de la oración no acababa, porque me tenia mandado que en yendose el que la
mandaba rezar, le tirase por el cabo del capuz. Yo así lo hacia. Luego él tornaba a dar voces, diciendo: «¿Mandan rezar tal y
tal oración?», como suelen decir. Usaba poner cabe si un jarrillo de vino cuando comíamos, y yo muy de presto le asía y daba
un par de besos callados y tornabale a su lugar. Mas turome poco, que en los tragos conocía la falta, y por reservar su vino
a salvo nunca después desamparaba el jarro, antes lo tenía por el asa asido; mas no había piedra imán que así trajese a sí
como yo con una paja larga de centeno, que para aquel menester tenia hecha, la cual metiendola en la boca del jarro,
chupando el vino lo dejaba a buenas noches. Mas como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sintió, y dende en
adelante mudo proposito, y asentaba su jarro entre las piernas, y atapabale con la mano, y ansí bebía seguro. Yo, como
estaba hecho al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja no me aprovechaba ni valía, acorde en el suelo
del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sotil, y delicadamente con una muy delgada tortilla de cera taparlo, y al tiempo de
comer, fingiendo haber frío, entrabame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que teníamos,
y al calor della luego derretida la cera, por ser muy poca, comenzaba la fuentecilla a destillarme en la boca, la cual yo de tal
manera ponía que maldita la gota se perdía. Cuando el pobreto iba a beber, no hallaba nada:
espantabase, maldecía, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo que podía ser.
«No diréis, tío, que os lo bebo yo -decía-, pues no le quitáis de la mano.»
Tantas vueltas y tiento dio al jarro, que hallo la fuente y cayo en la burla; mas así lo disimulo como si no lo hubiera sentido,
y luego otro día, teniendo yo rezumando mi jarro como solía, no pensando en el daño que me estaba aparejado ni que el
mal ciego me sentía, senteme como solía, estando recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco
cerrados los ojos por mejor gustar el sabroso licor, sintió el desesperado ciego que agora tenia tiempo de tomar de mi
venganza y con toda su fuerza, alzando con dos manos aquel dulce y amargo jarro, le dejo caer sobre mi boca, ayudandose,
como digo, con todo su poder, de manera que el pobre Lázaro, que de nada desto se guardaba, antes, como otras veces,
estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareció que el cielo, con todo lo que en él hay, me había caído encima. Fue
tal el golpecillo, que me desatino y saco de sentido, y el jarrazo tan grande, que los pedazos del se me metieron por la cara,
rompiendomela por muchas partes, y me quebró los dientes, sin los cuales hasta hoy día me quede.
Desde aquella hora quise mal al mal ciego, y aunque me quería y regalaba y me curaba, bien vi que se había holgado del
cruel castigo. Lavome con vino las roturas que con los pedazos del jarro me había hecho, y sonriendose decía: «¿Que te
parece, Lázaro? Lo que te enfermo te sana y da salud», y otros donaires que a mi gusto no lo eran.
Ya que estuve medio bueno de mi negra trepa y cardenales, considerando que a pocos golpes tales el cruel ciego ahorraría
de mí, quise yo ahorrar del; mas no lo hice tan presto por hacello mas a mí salvo y provecho. Y aunque yo quisiera asentar
mi corazón y perdonalle el jarrazo, no daba lugar el maltratamiento que el mal ciego dende allí adelante me hacia, que sin
causa ni razón me hería, dandome coscorrones y repelandome. Y si alguno le decía por que me trataba tan mal, luego
contaba el cuento del jarro, diciendo:
«¿Pensareis que este mi mozo es algún inocente? Pues oíd si el demonio ensayara otra tal hazana.»
Santiguandose los que lo oían, decían: «¡Mira, quien pensara de un muchacho tan pequeño tal ruindad!», y reían mucho el
artificio, y decianle: «Castigaldo, castigaldo, que de Dios lo habréis.»
Y él con aquello nunca otra cosa hacia. Y en esto yo siempre le llevaba por los peores caminos, y adrede, por le hacer mal
y daño: si había piedras, por ellas, si lodo, por lo mas alto; que aunque yo no iba por lo mas enjuto, holgabame a mí de
quebrar un ojo por quebrar dos al que ninguno tenia. Con esto siempre con el cabo alto del tiento me atentaba el colodrillo,
el cual siempre traía lleno de tolondrones y pelado de sus manos; y aunque yo juraba no lo hacer con malicia, sino por no
hallar mejor camino, no me aprovechaba ni me creía mas: tal era el sentido y el grandísimo entendimiento del traidor.
Y porque vea vuestra merced a cuanto se extendía el ingenio deste astuto ciego, contare un caso de muchos que con él me
acaecieron, en el cual me parece dio bien a entender su gran astucia. Cuando salimos de Salamanca, su motivo fue venir a
tierra de Toledo, porque decía ser la gente más rica, aunque no muy limosnera. Arrimabase a este refrán: «Mas da el duro que
el desnudo.» Y venimos a este camino por los mejores lugares. Donde hallaba buena acogida y ganancia, deteniamonos;
donde no, a tercero día hacíamos Sant Juan.
Acaeció que llegando a un lugar que llaman Almorox, al tiempo que cogían las uvas, un vendimiador le dio un racimo dellas
en limosna, y como suelen ir los cestos maltratados y también porque la uva en aquel tiempo esta muy madura, desgranabasele
el racimo en la mano; para echarlo en el fardel tornabase mosto, y lo que a él se llegaba. Acordó de hacer un banquete, ansí
por no lo poder llevar como por contentarme, que aquel día me había dado muchos rodillazos y golpes. Sentamonos en un
valladar y dijo:
«Agora quiero yo usar contigo de una liberalidad, y es que ambos comamos este racimo de uvas, y que hayas del tanta parte
como yo.
Partillo hemos desta manera:
tú picaras una vez y yo otra; con tal que me prometas no tomar cada vez mas de una uva, yo haré lo mesmo hasta que lo
acabemos, y desta suerte no habrá engaño.»
Hecho ansí el concierto, comenzamos; mas luego al segundo lance; el traidor mudo de propósito y comenzó a tomar de dos
en dos, considerando que yo debería hacer lo mismo. Como vi que él quebraba la postura, no me contente ir a la par con
él, mas aun pasaba adelante: dos a dos, y tres a tres, y como podía las comía.
Acabado el racimo, estuvo un poco con el escobajo en la mano y meneando la cabeza dijo:
«Lázaro, engañado me has: jurare yo a Dios que has tu comido las uvas tres a tres.»»No comí -dije yo- más ¿por qué
sospecháis eso?»Respondió el sagacisimo ciego:
«¿Sabes en que veo que las comiste tres a tres? En que comía yo dos a dos y callabas.» , a lo cual yo no respondí. Yendo que
ibamos ansí por debajo de unos soportales en Escalona, adonde a la sazón estábamos en casa de un zapatero, había
muchas sogas y otras cosas que de esparto se hacen, y parte dellas dieron a mi amo en la cabeza; el cual, alzando la mano,
toco en ellas, y viendo lo que era dijome:
«Anda presto, muchacho; salgamos de entre tan mal manjar, que ahoga sin comerlo.»
Yo, que bien descuidado iba de aquello, mire lo que era, y como no vi sino sogas y cinchas, que no era cosa de comer, dijele:
«Tío, ¿por qué decís eso?»Respondiome:
«Calla, sobrino; según las manas que llevas, lo sabrás y veras como digo verdad.»
Y ansí pasamos adelante por el mismo portal y llegamos a un mesón, a la puerta del cual había muchos cuernos en la pared,
donde ataban los recueros sus bestias. Y como iba tentando si era allí el mesón, adonde él rezaba cada día por la mesonera
la oración de la emparedada, asió de un cuerno, y con un gran suspiro dijo:
«¡Oh, mala cosa, peor que tienes la hechura! !¡De cuantos eres deseado poner tu nombre sobre cabeza ajena y de cuan pocos
tenerte ni aun oír tu nombre, por ninguna veía!»Como le oí lo que decía, dije:
«Tío, ¿qué es eso que decís?»
«Calla, sobrino, que algún día te dará este, que en la mano tengo, alguna mala comida y cena.»»No le comeré yo -dije- y no
me la dará.»
«Yo te digo verdad; si no, verlo has, si vives.»
Y ansí pasamos adelante hasta la puerta del mesón, adonde pluguiere a Dios nunca allá llegáramos, según lo que me
sucedía en él.
Era todo lo mas que rezaba por mesoneras y por bodegoneras y turroneras y rameras y ansí por semejantes mujercillas, que
por hombre casi nunca le vi decir oración.
Reime entre mi, y aunque muchacho note mucho la discreta consideración del ciego.
Mas por no ser prolijo dejo de contar muchas cosas, así graciosas como de notar, que con este mi primer amo me acaecieron,
y quiero decir el despidiente y con el acabar.
Estábamos en Escalona, villa del duque della, en un mesón, y diome un pedazo de longaniza que la asase. Ya que la
longaniza había pringado y comidose las pringadas, saco un maravedí de la bolsa y mando que fuese por el de vino a la
taberna. Pusome el demonio el aparejo delante los ojos, el cual, como suelen decir, hace al ladrón, y fue que había cabe el
fuego un nabo pequeño, larguillo y ruinoso, y tal que, por no ser para la olla, debió ser echado allí. Y como al presente nadie
estuviese sino el y yo solos, como me vi con apetito goloso, habiendome puesto dentro el sabroso olor de la longaniza, del
cual solamente sabia que había de gozar, no mirando que me podría suceder, pospuesto todo el temor por cumplir con el
deseo, en tanto que el ciego sacaba de la bolsa el dinero, saque la longaniza y muy presto metí el sobredicho nabo en el
asador, el cual mi amo, dandome el dinero para el vino, tomo y comenzó a dar vueltas al fuego, queriendo asar al que de ser
cocido por sus deméritos había escapado.
Yo fui por el vino, con el cual no tarde en despachar la longaniza, y cuando vine halle al pecador del ciego que tenia entre
dos rebanadas apretado el nabo, al cual aun no habia conocido por no lo haber tentado con la mano. Como tomase las
rebanadas y mordiese en ellas pensando también llevar parte de la longaniza, hallose en frío con el frío nabo. Alterose y dijo:
«¿Que es esto, Lazarillo?»
«¡Lacerado de mí! -dije yo-. ?¿Si queréis a mi echar algo? ?¿Yo no vengo de traer el vino? Alguno estaba ahí, y por burlar haría
esto.»
«No, no -dijo él-, que yo no he dejado el asador de la mano; no es posible «
Yo torne a jurar y perjurar que estaba libre de aquel trueco y cambio; mas poco me aprovecho, pues a las astucias del maldito
ciego nada se le escondía. Levantose y asiome por la cabeza, y llegose a olerme; y como debió sentir el huelgo, a uso de buen
podenco, por mejor satisfacerse de la verdad, y con la gran agonía que llevaba, asiendome con las manos, abriame la boca
mas de su derecho y desatentadamente metía la nariz, la cual el tenia luenga y afilada, y a aquella sazón con el enojo se
habían aumentado un palmo, con el pico de la cual me llego a la gulilla. Y con esto y con el gran miedo que tenia, y con la
brevedad del tiempo, la negra longaniza aun no habia hecho asiento en el estomago, y lo más principal, con el destiento de
la cumplidísima nariz medio cuasi ahogandome, todas estas cosas se juntaron y fueron causa que el hecho y golosina se
manifestase y lo suyo fuese devuelto a su dueño: de manera que antes que el mal ciego sacase de mi boca su trompa, tal
alteración sintió mi estomago que le dio con el hurto en ella, de suerte que su nariz y la negra malmascada longaniza a un
tiempo salieron de mi boca.
¡Oh, gran Dios, quien estuviera aquella hora sepultado, que muerto ya lo estaba! Fue tal el coraje del perverso ciego que, si
al ruido no acudieran, pienso no me dejara con la vida. Sacaronme de entre sus manos, dejandoselas llenas de aquellos
pocos cabellos que tenia, arañada la cara y rascuñado el pescuezo y la garganta; y esto bien lo merecía, pues por su maldad
me venían tantas persecuciones.
Contaba el mal ciego a todos cuantos allí se allegaban mis desastres, y dabales cuenta una y otra vez, así de la del jarro como
de la del racimo, y agora de lo presente. Era la risa de todos tan grande que toda la gente que por la calle pasaba entraba a
ver la fiesta; mas con tanta gracia y donaire recontaba el ciego mis hazanas que, aunque yo estaba tan maltratado y llorando,
me parecía que hacia sinjusticia en no se las reír.
Y en cuanto esto pasaba, a la memoria me vino una cobardía y flojedad que hice, por que me maldecía, y fue no dejalle sin
narices, pues tan buen tiempo tuve para ello que la mitad del camino estaba andado; que con solo apretar los dientes se me
quedaran en casa, y con ser de aquel malvado, por ventura lo retuviera mejor mi estomago que retuvo la longaniza, y no
pareciendo ellas pudiera negar la demanda. Pluguiera a Dios que lo hubiera hecho, que eso fuera así que así. Hicieronnos
amigos la mesonera y los que allí estaban, y con el vino que para beber le habia traído, lavaronme la cara y la garganta, sobre
lo cual discantaba el mal ciego donaires, diciendo:
«Por verdad, mas vino me gasta este mozo en lavatorios al cabo del ano que yo bebo en dos. A lo menos, Lázaro, eres en mas
cargo al vino que a tu padre, porque él una vez te engendro, mas el vino mil te ha dado la vida.»
Y luego contaba cuantas veces me habia descalabrado y arpado la cara, y con vino luego sanaba.
«Yo te digo -dijo- que si un hombre en el mundo ha de ser bienaventurado con vino, que seras tú.»
Y reían mucho los que me lavaban con esto, aunque yo renegaba. Mas el pronostico del ciego no salio mentiroso, y después
aca muchas veces me acuerdo de aquel hombre, que sin duda debía tener espíritu de profecía, y me pesa de los sinsabores
que le hice, aunque bien se lo pague, considerando lo que aquel día me dijo salirme tan verdadero como adelante vuestra
merced oirá.
Visto esto y las malas burlas que el ciego burlaba de mí, determine de todo en todo dejalle, y como lo traía pensado y lo tenía
en voluntad, con este postrer juego que me hizo afirmelo más. Y fue ansí, que luego otro día salimos por la villa a pedir
limosna, y habia llovido mucho la noche antes; y porque el día también llovía, y andaba rezando debajo de unos portales
que en aquel pueblo habia, donde no nos mojamos; mas como la noche se venía y el llover no cesaba, dijome el ciego:
«Lázaro, esta agua es muy porfiada, y cuanto la noche mas cierra, más recia. Acojámonos a la posada con tiempo.»
Para ir allá, habíamos de pasar un arroyo que con la mucha agua iba grande. Yo le dije:
«Tío, el arroyo va muy ancho; mas si queréis, yo veo por donde travesemos mas aína sin nos mojar, porque se estrecha allí
mucho, y saltando pasaremos a pie enjuto.»Pareciole buen consejo y dijo:
«Discreto eres; por esto te quiero bien. Llevame a ese lugar donde el arroyo se ensangosta, que agora es invierno y sabe mal
el agua, y más llevar los pies mojados.»
Yo, que vi el aparejo a mi deseo, saquele debajo de los portales, y llevelo derecho de un pilar o poste de piedra que en la
plaza estaba, sobre la cual y sobre otros cargaban saledizos de aquellas casas, y digole: «Tío, este es el paso mas angosto que
en el arroyo hay.»
Como llovía recio, y el triste se mojaba, y con la priesa que llevábamos de salir del agua que encima de nos caía, y lo más
principal, porque Dios le cegó aquella hora el entendimiento (fue por darme del venganza), creyose de mí y dijo:
«Ponme bien derecho, y salta tú el arroyo.»
Yo le puse bien derecho enfrente del pilar, y doy un salto y póngome detrás del poste como quien espera tope de toro, y
dijele:
«¡Sus! Salta todo lo que podáis, porque deis deste cabo del agua. «Aun apenas lo habia acabado de decir cuando se
abalanza el pobre ciego como cabrón, y de toda su fuerza arremete, tomando un paso atrás de la corrida para hacer mayor
salto, y da con la cabeza en el poste, que sonó tan recio como si diera con una gran calabaza, y cayo luego para atrás, medio
muerto y hendida la cabeza.
«¿Cómo, y oliste la longaniza y no el poste? ¡Ole! ¡Ole! -le dije yo. Y dejele en poder de mucha gente que lo habia ido a
socorrer, y tome la puerta de la villa en los pies de un trote, y antes que la noche viniese di conmigo en Torrijos. No supe mas
lo que Dios del hizo, ni cure de lo saber.

PRÁ C TIC A
01. Corresponde a la primera parte de la novela Don 07. En el siglo de oro, se cultivaron tres tipos de novela: la
Quijote de la Mancha: pastoril, la caballeresca y la:

a) Quijote llega al Toboso. a) Histórica.


b) Quijote se escapa dos veces de su finca. b) Psicológica.
c) Sancho gobierna la ínsula de Barataria. c) Científica.
d) Quijote se enfrenta a los rufianes Caldia y Vicente. d) Autobiográfica
e) Aparición del Caballero de la Blanca Luna. e) Picaresca.

02. Don Quijote deja sus aventuras definitivamente, debido 08. La novela de caballería que más destacó en el siglo de
a su derrota frente a : oro fue:
a) Sancho Panza. a) La Galatea.
b) Los molinos de viento. b) El Quijote de la Mancha.
c) El Caballero de la Triste Figura. c) La vida del buscón.
d) Un grupo de mercaderes. d) El Lazarillo de Tormes.
e) El Caballero de la Blanca Luna. e) Novelas Ejemplares.

03. En la segunda parte del Ingenioso, Hidalgo, Don 09. La Narrativa Picaresca apareció en .......... con la
Quijote de la Mancha, aparece, según Sancho : publicación de:
a) Un grupo de yangüeses. a) 1512 – El Lazarillo de Tormes.
b) La “Princesa” Micomicona. b) 1554 – La vida del Lazarillo de Tormes y sus fortu-
c) Dulcinea del Toboso. nas y adversidades.
d) Crisóstomo. c) 1554 – La Vida del Lazarillo de Tormes y de sus
e) El Vizcaíno. andanzas y desventuras.
d) 1506 – Las aventuras del ingenioso Hidalgo don
04. En la segunda salida, don Quijote es acompañado por Quijote de la Mancha.
Sancho Panza su : e) 1504 – El Lazarillo de Tormes.
a) Pastor.
b) Esclavo 10. No es característica de “La Narrativa Picaresca”:
c) Mayordomo. a) Relatos independientes.
d) Escudero. b) Perspectiva biográfica.
e) Cocinero. c) Intención satírica.
d) Pesimismo.
05. En la primera y en la segunda salida, don Quijote parte de : e) Protagonismo del “Antihéroe”.
a) La venta donde es armado caballero.
b) Los molinos de viento. 11. En El Lazarillo de Tormes, los padres del protagonista fueron:
c) El Toboso, donde vive Dulcinea. a) Tomé Gonzáles y Antonia Pérez.
d) La cueva de Montesinos. b) Antonio y Teresa.
e) La Mancha, donde vive. c) Antonio Gonzáles y Tomasa.
d) Clemente y Matilde Pérez.
06. Son obras de Cervantes Saavedra : e) Tomás Gonzáles y Ana Pérez.
a) El Quijote – El Alcalde de Zalamea.
c)
b) La Galateay–Cortadillo
Rinconete Rinconete–yÉglogas.
Cortadillo. 12. a) El mendigo
El primer amo de Lázaro en El Lazarillo de Tormes fue:
ciego.
d) La vida es sueño – La Galatea. b) El frayle de la Merced.
e) El gran teatro del mundo – El Quijote. c) El buldero de estafador.
d) El Arcipreste.
e) El Hidalgo famélico.
13. En El Lazarillo de Tormes, no fue amo de Lázaro: 20. Con respecto a Cervantes:
a) El mendigo ciego. I. Participa en la Batalla Naval de Lepanto.
b) El clérigo avaro.
II. Publica en 1613 Novelas Ejemplares.
c) El maestro panadero.
d) El capellán. III. En 1602 publica la 2da. parte de El Quijote.
e) El alguacil. Son falsas:
a) II y III b) Sólo III c) I y II
14. En los .......... que componen la obra, Lázaro tiene d) Sólo I y III e) Sólo II
..........................
a) nueve tratados – nueve amos. 21. No es novela ejemplar :
b) siete tratados – siete amos. a) La Gitanilla.
c) nueve tratados – siete amos. b) El Licenciado vidriera.
d) siete tratados – nueve amos. c) El celoso extremeño.
e) cinco tratados – siete amos. d) El Coloquio de los Perros.
e) Todas son anteriores.
15. El amo de Lazarillo en el quinto tratado es:
22. Cervantes publica en 1613 un conjunto de novelas
a) El clérigo avaro.
tituladas Novelas Ejemplares, en virtud de que en todas
b) El buldero estafador.
ellas, según el autor, se puede sacar un ejemplo
c) El Frayle de la Merced.
provechoso. Estas novelas son en número de :
d) El Hidalgo famélico.
a) 1 0 b) 14 c) 12
e) El mendigo ciego.
d) 8 e) 6

16. El Lazarillo de Tormes finaliza con: 23. Con respecto a El Quijote


a) El casamiento de Lázaro con la criada del Arcipreste I. La primera parte fue publicada en 1605.
de San Salvador. II. Critica las novelas de caballería.
b) La conversión de Lázaro en pregonero. III. La primera parte consta de 52 capítulos.
c) La defensa que hace Lázaro de su mujer ante las IV. La segunda parte consta de 74 capítulos.
acusaciones de adulterio. Son falsas:
d) La huida de Lázaro por los chismes que atacaban a a) I y II
b) II y III
su mujer.
c) Sólo III
e) El viaje de Lázaro a Toledo. d) Sólo II
e) Todas son verdaderas.
17. Relacione correctamente:
I. La Galatea. 24. Los verdaderos nombres del Quijote de la Mancha y
II. La vida del buscón. Dulcinea del Toboso son respectivamente:
III. El Lazarillo de Tormes. a) Alonso Quijada – Alfonza Lorenzo.
a. Anónimo b. Cervantes c. Quevedo b) Alonso Quijano – Aldonza Lorente.
c) Alonso Quijano – Aldonza Lorenzo.
a) Ib, IIc, IIIa b) Ib, IIa, IIIc c) Ic, IIb, IIIa d) Alonso Quijano – Aldonza Lorente.
d) Ia, IIb, IIIc e) Ic, IIa, IIIb e) Alonso Quijada – Alfonza Lorenzo.

18. Con respecto a la novela picaresca: 25. En la primera salida que tiene el Quijote, este se enfrenta
I. Es una genuina expresión española.
con:
II. Denuncia los malestares sociales de la época.
a) Los molinos de viento.
III. Tiene un carácter autobiográfico. b) Los mercaderes de Toledo.
IV. Aparece en el siglo XIV. c) El caballero de los espejos.
Son incorrectas : d) El caballero de la Blanca Luna.
a) I y III b) III y IV c) Sólo III e) No tiene enfrentamientos.
d) Sólo IV e) I y IV
26. No es personaje del “Quijote”:
19. Célebre escritor español perteneciente al Siglo de oro,
a) Alonso Quijano.
autor de La Galatea, muerto el 23 de abril de 1616: b) Aldonza Lorenzo.
a) Francisco de Quevedo. c) Sancho Panza.
b) Miguel de Cervantes. d) El Conde de Lemos.
c) Miguel de Unamuno. e) El Caballero de los espejos.
d) Tirso de Molina.
e) Garcilaso de la Vega. 27. El Quijote culmina con :
a) La derrota del Quijote.
b) La victoria del Quijote con los molinos de viento.
c) La muerte del Quijote. 36. Simbólicamente El Quijote es:
d) El casamiento del Quijote con Dulcinea. a) La lucha entre el bien y el mal.
e) La muerte de Sancho Panza. b) La búsqueda de un amor imposible.
c) Un loco descabellado.
28. La obra que inaugura el género picaresco es: d) La dualidad, idealismo y materialismo.
a) El Lazarillo de Tormes. e) Un caballero de la Edad Media.
b) La vida del buscón.
c) La picara Justina. 37. La novela más representativa en la Edad de Oro
d) El diablo cojuelo. española es:
a) El Amadís de Gaula.
e) Guzmán de Alfarache.
b) La Galatea.
29. En El Lazarillo de Tormes, el primer amo de Lázaro es: c) Diana.
a) El clérigo avaro. d) El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
b) El mendigo ciego. e) El Lazarillo de Tormes.
c) El escudero famélico.
d) El fraile de la Merced. 38. La primera parte de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote
e) El vendedor de bulas. de la Mancha fue escrita en el año ........ y la segunda
parte en ........
30. Al final de la obra, Lázaro contrae matrimonio con la a) 1605-1615. b) 1605-1614.
criada de: c) 1604-1614. d) 1603-1613.
a) El clérigo avaro. e) 1604-1616.
b) El mendigo ciego.
c) El escudero famélico. 39. No es un personaje de El Ingenioso Hidalgo Don
d) El fraile de la Merced. Quijote de la Mancha:
e) El arcipreste. a) Dulcinea del Toboso.
b) Galatea.
31. Obra que constituye una sátira a las novelas de c) Sancho Panza.
caballería: d) Sansón Carrasco.
a) El Amadis de Gaula. e) El Cura.
b) El Amadis de Grecia.
c) El Palmerín de Oliva. 40. Expresión literaria netamente española:
d) Tirante, el blanco. a) Los versos endecasílabos.
e) Don Quijote de la Mancha. b) Las églogas.
c) Las novelas picarescas.
32. En El Quijote Sancho Panza encarna: d) Los sonetos.
a) El idealismo. b) La justicia. c) El honor. e) Las odas.
d) El pragmatismo. e) La equidad.
41. El Lazarillo de Tormes está dividido en ....... tratados.
33. En El Quijote , el pragmatismo llega a tener: a) Cinco.
a) Una salida. b) Dos salidas. b) Seis. c)
c) Tres salidas. d) Cuatro salidas. Siete. d)
e) Cinco salidas. Ocho. e)
Nueve.
34. "En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero
acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo
42. La persona que se disfraza de Caballero de los Espejos es:
de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco
a) Sansón Carrasco.
y galgo corredor". El fragmento anterior da inicio a:
b) Sancho Panza.
a) El Quijote de Avellaneda.
c) El Caballero de la Blanca Luna.
b) La segunda salida.
d) El cura.
c) La tercera salida.
e) El barbero.
d) La primera parte del Quijote.
e) La vida de Don Quijote y Sancho.
43. En cuanto al apelativo de El Manco de Lepanto referido
a Miguel de Cervantes Saavedra:
35. ¿Cuántas salidas tuvo Don Quijote acompañado de su
a) Se lo pusieron los escritores del neoclasicismo.
escudero Sancho Panza?
b) Se lo pusieron los escritores de la generación del 98.
a) Ninguna salida.
c) Hacia alusión a la perdida de movimiento de su
b) Dos salidas.
brazo izquierdo como consecuencia de haber sido
c) Tres salidas. herido en la Batalla de Lepanto.
d) Cinco salidas. d) Hacia alusión a la derrota que los españoles sufrieron en
e) Sólo una salida. la Batalla de Lepanto frente a la armada turca.
e) Hacia alusión a la falta de temple de Cervantes du-
rante la Batalla de Lepanto.
44. No es una de la novelas ejemplares: c) Miguel de Cervantes.
a) El celoso extremeño. d) Lope de Vega.
e) Calderón de la Barca.
b) El mayor monstruo los celos.
c) Rinconete y Cortadillo. 53. No es personaje de El Quijote:
d) El licenciado Vidriera. a) Alonso Quijano.
e) La fuerza de la Sangre. b) Sansón Carrasco.
c) Aldonza Lorenzo.
45. Novela picaresca de Francisco de Quevedo y Villegas: d) Sancho Panza.
a) Los Sueños. e) Diego Coronel.
b) La vida del buscón.
54. La identidad de El Caballero de Blanca Luna es:
c) Rinconete y Cortadillo.
a) Alonso Quijano.
d) El Diablo Cojuelo.
b) Sansón Carrasco.
e) Lazarillo de Tormes.
c) Gómez de Guzmán.
d) Sancho Panza.
46. No es una novela picaresca:
e) Diego Coronel.
a) El diablo cojuelo.
b) Rinconete y Cortadillo. 55. Don Quijote persuade a Sancho Panza para que éste
c) El Lazarillo de Tormes. acepte ser su escudero, prometiéndole entre otras cosas:
d) La vida del Buscón. a) Su hacienda en la Mancha.
e) Juanita la Larga. b) Su caballo Babieca.
c) El amor de Dulcinea.
47. La novela española donde el protagonista es un d) La gobernación de una ínsula.
antihéroe: e) Matrimonio con su joven sobrina.
a) Bizantina.
56. Antes de convertirse en escudero del Quijote, Sancho
b) Morisca.
Panza era:
c) Histórica.
a) Un labrador vecino del Quijote.
d) Picaresca. b) El novio de la sobrina de Quijote.
e) Pastoril. c) Un caballero andante.
d) El dueño de una venta.
48. No corresponde a la narrativa picaresca: e) Un arriero pobre.
a) La vida del buscón.
57. Sancho explica al Quijote, que a causa del cansancio
b) Guzmán de Alfarache.
por el combate y la falta de muelas y dientes de éste, se
c) El diablo cojuelo.
le ocurrió llamarlo:
d) Tirante, el blanco.
a) El caballero de la ardiente espada.
e) La pícara Justina.
b) El caballero de la triste figura.
c) El caballero de grifo.
49. El Lazarillo de Tormes consta de siete tratados, en los
d) El caballero de la muerte.
cuales Lázaro llega a tener: e) El caballero del Ave Fénix.
a) Cinco amos.
b) Seis amos. 58. El famoso "Yelmo de Mambrino" al que alude la mente
c) Siete amos. alucinada de nuestro querido Quijote, en realidad era:
d) Ocho amos. a) Una celada de cartón.
e) Nueve amos. b) Una armadura oxidada.
c) Una bacía de barbero.
50. Uno de los siguientes no fue amo de Lázaro: d) El casco de Sancho.
a) Un mendigo ciego. e) La corona de una princesa.
b) Un clérigo avaro.
59. El Quijote da libertad a unos desdichados que iban a
c) Un escudero famélico. los galeotes, estos en realidad eran:
d) Un fraile de la merced. a) Labradores honrados.
e) Un arzobispo. b) Pastores enamorados.
c) Ladrones.
51. Lázaro consideró un buen amo a: d) Caballeros andantes.
a) El mendigo ciego. e) Nobles bachilleres.
b) El clérigo avaro.
c) El escudero famélico. 60. La novela pastoril más representativa de Cervantes:
d) El fraile de la merced. a) Diana.
e) El arcipreste. b) Amadis de Gaula.
c) Tirante el blanco.
52. Se le considera el fundador de la novela moderna: d) La Galatea.
a) Francisco de Quevedo. e) La Gitanilla
b) Baltasar Gracián.
Literatura

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