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Universidad Católica Santa Rosa

Vicerrectorado de Postgrado e Investigación
Maestría en Teología
PENSAMIENTO LATINOAMERICANO:
UNA VISIÓN TEOLÓGICA LATINOAMERICANA

Tipo de Curso: I semestre Componente: Especial.
Nº de Horas Teóricas: 04 Nº de Horas Prácticas: Nº de Créditos: 04
Prelaciones: Código:

1. PROPÓSITO / PRESENTACIÓN/ JUSTIFICACIÓN EXPOSICIÓN DE
MOTIVOS
Es un programa académico de formación, investigación y reflexión sobre los planteamientos
gnoseológicos de la teología latinoamericana y del Caribe.
La teología latinoamericana tiene su historia y su -desarrollo con diferentes representantes que
han contribuido de forma directa a la transformación de éstos pueblos latinoamericanos. Est e
será el objeto principal de este enfoque.
De allí que se dedicará en los temas de este estudio tendrán fases de desarrollo que hace
referencia a la gestación, desarrollo y crecimiento en los momentos de crisis y fortalecimiento
de la misma. Se estudiará la referencia a los períodos de originalidad e independencia de este
pensamiento teológico.
Es clave observar la dimensión que plantea la orientación básica de este modo de hacer de la
teología. Su perspectiva en lo que incluye el abordaje de la praxis de liberación, la reflexión
crítica y la confrontación con la Palabra vivida y aceptada por la fe.
El énfasis sistemático estará en las siguientes interrogantes: ¿Cuál es la inclinación constante
de la Teología Latinoamericana? ¿Cuáles son las áreas de interés de los teólogos? ¿Qué
influencia ha tenido estos aportes en la vida de los pueblos latinoamericanos? ¿Qué repercusión
en la vida de los creyentes?
El curso tendrá una duración de 16 semanas con cuatro horas académicas semanales.

2. OBJETIVO GENERAL
Conocer los contenidos de la teología latinoamericana, su repercusión y praxis en la vida de los
pueblos de América Latina y el Caribe en este contexto particular.
3. OBJETIVO ESPECÍFICOS
 Brindar a los participantes los principios epistémicos de la teología latinoamericana desde
el acercamiento a los corrientes y exponentes de esta visión teológica.
 Profundizar de un modo sistemático el pensamiento teológico latinoamericano con el fin
de conocer las líneas maestras en las áreas que aborda este quehacer y proyección dentro
de los contextos de estos pueblos.
 Impulsar un pensamiento teológico crítico, integrador y plural que adquiera e1
compromiso ante los problemas teológicos en los que están inmersa la sociedad.

4. CONTENIDO PROGRAMÁTICO
I Parte: Historial de la Teología Latinoamericana
a) Contexto geo político latinoamericano y del Caribe.
b) Reseña histórica de la teología latinoamericana.
c) Exposición de algunos representantes de la TL. Aportes sistemáticos.
d) Iglesia de la base e Iglesia jerárquica. Perspectivas.

Qué es hacer teología desde América Latina.  Ensayos sobre textos sugeridos. La Iglesia en América Latina y la teología de la liberación: un balance teológico. Condicionamientos actuales de la reflexión teológica. 381-414. Madrid. Ensayo de Cristología crítica para nuestro tiempo. Madrid. 6. Bogotá. 1989. Sígueme. BOFF. Zoltan y FLICK. HABERMAS. SEGUNDO. Jesucristo liberador. Trotta. Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso.1974. ALSZEGH.  Síntesis escritas sobre textos base. En Varios Autores. III Parte: Ejes teológicos de la TL a) Cosmovisión y antropología teológica. e) Mariología y teología feminista. Juan Luis. Opresión .liberación: Desafío de los cristianos. Sígueme.  Resumen reflexivo de temas asignados. ASSMIANN. Historia de la teología de la liberación. Tierra Nueva. Jurgen. Sígueme. 1972. DUPUIS.  Conversatorios con especialistas en temas teológicos. KÜNG. 1996. Montevideo. Alianza. BOFF. Montevideo. Paulinas. Leonardo. Jacques. México. Gustavo. BIBLIOGRAFÍA BASICA. Bernard. ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN Y CRITERIOS. Como se hace teología. 1984. b) Cristología latinoamericana. En Ellacuría. Félix Alejandro. Método en Teología. 1974. LONERGANG. 5. Tierra Nueva. b) Teología como momento liberador. Ignacio y Sobrino Jon. c) Eclesiología de Base. Petrópolis. g) Esperanza y resurrección como horizontes de la TL. Leonardo. Salamanca. GUTIÉRREZ. PASTOR.  Estudio de un autor y una obra teológica.  Mapas conceptuales. 1972. GUTIÉRREZ. Mysterium Liberationis. a) Teología desde la praxis histórica. Universidad Católica Santa Rosa Vicerrectorado de Postgrado e Investigación Maestría en Teología II Parte: Nociones epistemológicas y metodológicas de la TL. Teología y anuncio. Conocimiento e interés. Santander. H.  Exposiciones de temas por parte del facilitador y de los participantes. 1990. 283 -305. 1971. Historia de la Iglesia en América Latina. d) Sacramentología de la praxis. Mauricio. Hans. 1997. Pequeñas comunidades. Madrid. Pontificia Universidad Javeriana. Salamanca. Teología de la Liberación. 1997. 1982. 1976. Gustavo. 7. c) Los pobres como núcleo fundamental de reflexión.  Participación en clase con especialistas. OLIVEROS. Roberto. Teología para la postmodernidad. h) Nuevos escenarios de la fe. 366-376. DE ROUX.  Lecturas guiadas. ESTRATEGIAS METODOLOGICAS  Lecturas previas a cada sesión. En Studia Missionalia 45. GADAMMER. Encuentro . Sal Terre. G. Taurus. 1988. Madrid. Salamanca. Vozes.Enrique. DUSSEL. Aportes de Bernard Lonergan para una teología en opción preferencial por el pobre. f) Espiritualidad: praxis y contemplación. d) Método inductivo y mediaciones. En Encuentro latinoamericano de teología: Liberación y cautiverio. Praxis de liberación. En Concilium 96. Verdad y método. Hugo. Rodolfo E. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación. En Theologica Xaveriana 124.

Mensajero. BOFF. Herder. 1986. Teología de la mujer en la teología de la liberación. Madrid. 1990. 1991. Ana María y BRANDAO. . El desafío de la nueva evangelización: Presencia Teológica. 1990. Bogotá. Cómo hacer teología de la liberación. Verbo Divino. 2001a. Pluralismo religioso. Mysterium Liberutionis. Interculturalidad y feminismo. Clodovis. Jesucristo mediador absoluto del reino de Dios. Leonardo y BOFF.ACOSTA. En Ellacuría. Universidad Católica Santa Rosa Vicerrectorado de Postgrado e Investigación Maestría en Teología latinoamericano de teología: liberación y cautiverio. Juan José. Bilbao. SEGUNDO. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación. TAMAYO-ACOSTA. 1994. Mysterium Liberationis. Trotta. Madrid. Olga Consuelo. En Ellacuría. Juan José. BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA PARA LA RECENSIÓN AUGUSTIN. Juan José. . Bogotá. Madrid. 2011. Colección Apuntes. Pontificia Universidad Javeriana. TAMAYO-ACOSTA. BIBLIOGRAFIA OPCIONAL: TEPEDINO. Otra teología es posible. Ignacio y Sobrino Jon. Documentos completos del Concilio Vaticano II. Juan Luis. Trotta. Mujer y teología. George y Otros. 1976. México. Margarita. Libertad y liberación. Para comprender la teología de la liberación. 1990. Ignacio y Sobrino Jon. En Ellacuría. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación. TAMAYO. Sal Terrae. Trotta. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación. Mysterium Liberationis. Jon. VATICANO II. Madrid. Cristología sistemática. Nuevo paradigma teológico. Trotta. Ignacio y Sobrino Jon. VELEZ CARO. Estrella. Navarra. 2012. SOBRINO.