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UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO

CONTADURÍA PÚBLICA Y AUDITORÍA
Sección Matutina
Bloque: I Aula: 106
Asignatura: Realidad Nacional
Docente: Msc. Raúl Minchala.
Grupo#8
TEMA GENERAL:
ENTORNO SOCIAL DEL ECUADOR
SUBTEMAS:
1.- Las poblaciones indígenas del ecuador: costa, sierra, oriente,
características generales.
2.- La población afro ecuatoriano: características generales, orígenes.
3.- Los pueblos montubios del ecuador: características generales.

INTEGRANTES:
 ANGEL ZÚÑIGA DANIEL
 ARGUELLO PESO THALÍA
 ARISTEGA BONILLA TATIANA
 BADILLO PÉREZ MAYELIN
 RUIZ NARANJO ODALIS
ÍNDICE

INTRODUCCIÓN......................................................................................................................... 3
ENTORNO SOCIAL DEL ECUADOR................................................................................................... 4
1.- las poblaciones indígenas del ecuador: .....................................................................................4
Costa ..........................................................................................................................................4
SIERRA ......................................................................................................................................10
ORIENTE ...................................................................................... Error! Bookmark not defined.
2.- la población afro ecuatoriano: características generales, orígenes. ........................................25
3.- los pueblos montubios del ecuador: características generales. ...............................................35
CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 39
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ....................................................................................... 40
INTRODUCCIÓN

De nuestro país podemos destacar que tiene diferentes costumbres y tradiciones
debido a las diferentes culturas que podemos notar, debido a su ubicación
geográfica tenemos 4 regiones naturales donde cada una de estas se destaca por
algo en particular ya sea por sus costumbres y tradiciones o por la variedad de
etnias que encontramos.

No podríamos entender las costumbres ecuatorianas sin tener en cuenta su
diversidad étnica y regional, conformada por la presencia de indígenas, blancos,
mestizos y afro ecuatorianos repartidos entre la sierra, oriente, la región insular y la
costa.

Los indígenas en Ecuador tienen diversos orígenes, la mayoría son
descendientes de la mezcla entre las culturas preincaicas con los incas, mientras
otros han existido como tal desde muchos siglos atrás.

Los Afroecuatorianos son descendientes de los esclavos que llegaron a
América, desde entonces han aportado con su cultura, arte y costumbres
heredadas por sus ancestros africanos, tomando matices y adopciones de culturas
americanas nativas, De esta manera ayudan a enriquecer la diversidad cultural del
Ecuador, que lo caracterizan como un país pluricultural.

Por ultimo tenemos a los montubios que son representantes de las áreas rurales
de la costa ecuatoriana, el montubio, portador de una especial cultura, tiende a ser
olvidado o considerado sólo dentro de lo llamativo, bullanguero o fiestero,
confundiendo incluso, a veces, su cultura con el folclore, cuando en realidad el
folclore es una de las manifestaciones de su cultura. El montubio pertenece a un
grupo de gente con características, que son muy apreciadas por los que comparten
con ellos, ya que él es, por naturaleza, alegre y jovial, divertido, conversador y muy
sociable, pero además trabajador, acostumbrado a labores rudas, como lo
requieren las tareas del campo.

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ENTORNO SOCIAL DEL ECUADOR

1.- Las poblaciones indígenas del ecuador:

Costa
REGIÓN PROVINCIAS
COSTA
Awá Carchi, Esmeraldas, Imbabura
Chachi Esmeraldas
Epera Esmeraldas
Manta - Huancavilca - Puná Manabí, Guayas

AWÁ

Awá, o también conocidos como los kwaiker, son un pueblo indígena que habita en
ambos lados de la frontera entre los países de Colombia y el Ecuador, esta etnia se ubica
específicamente en los bosques húmedos.

CARACTERÍSTICAS

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Los nativos Awá por lo general suelen habitar en pequeñas comunidades donde están
familias extensas, pero a su vez estas se mantienen lejos una de otra, manteniendo entre
ellos una distancia, en cuanto sus casas estas son muy particulares, ya que son edificadas
sobre pilotes de madera, sus paredes son altas y los techos de cuatro aguas.

Una característica muy singular de estos pueblos awá, es su forma de vida es considerada
nómada, ya que estos aborígenes suelen desplazarse a diferentes lugares y por lo general
no permanecen en un solo sitio, a medida que se trasladan suelen mantener encendidas las
brasas de sus hogueras, para luego usarlas prendiendo el fuego justo al llegar a su destino.

Por lo general los awá suelen cazar animales como las zarigüeyas o diversos roedores,
estos aborígenes también suelen practicar la pesca, se dedican capturar a los cangrejos y a
provechan al máximo los recursos naturales recolectando los frutos silvestres, para ellos
es muy común la cría de ciertas especies como pavos y gallinas.

CREENCIAS: En la actualidad han adoptado el catolicismo, aunque de igual forma
mantienen sus costumbres, básicamente ellos suelen mezclar sus tradiciones junto con los
rituales católicos.

VESTIMENTA: En la elaboración de sus
accesorios y vestuarios utilizan los recursos
naturales, los usados son diversas plantas
como la majagua (Polisemia armara) y terete
(Quintante lútea) estas básicamente se usan
para la producción de sus típicas prendas.

En el caso de su vestimenta típica esta se originó producto del contacto con los
misioneros españoles que se encontraban en sus zonas, quienes observaron su propia
desnudes, y estos les persuadieron de usar una vestimenta que cubriera más su piel.

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ALIMENTACIÓN: Su dieta diaria se basa en
el consumo del plátano y la yuca; en ocasiones
especiales como fiestas tradicionales las cuales son
propias de sus comunidades y costumbres, suelen
consumir la carne de chancho, gallina, vaca,
guatuso y conejo.

COSTUMBRES

 Música: Los instrumentos musicales más importantes son la marimba y diferentes
tipos de tambores, algunos de ellos heredados de los esclavos negros africanos,
muchas de sus canciones: también muestran influencia afro-africana, aunque cada
una se basa en un solo conjunto de notas, que pueden repetirse indefinidamente, el
baile actual se realiza en parejas; los Awá prefieren los ritmos ecuatorianos
tradicionales.
 Ceremonias: honrar a los ancestros, las vigilias y la celebración de los funerales
son los eventos ceremoniales más importantes. A pesar de la influencia de la
iglesia, las creencias tradicionales todavía dominan en estas ocasiones.

CHACHI

LENGUA: Cha palaa perteneciente a la familia lingüística Chibcha.
ORIGEN: según la tradición son originarios de la provincia de Imbabura de donde
salieron a causa de la conquista incásica y española hasta ubicarse en el sitio actual.

TERRITORIO: Poseen una extensión territorial de 115.000 hectáreas.

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VESTIMENTA: El vestido que acostumbra la gran mayoría de hombres y mujeres es de
tipo occidental y no se diferencia significativamente del usado por los campesinos
esmeraldeños. Unos pocos hombres de edad avanzada utilizan todavía el camisón
tradicional (largo hasta las rodillas) combinado con pantalón y botas de caucho o zapatos;
contadas mujeres llevan una falda de color (brillante), el torso desnudo y collares de
chaquira.

CULTURA: Ancestralmente la base de la organización social fue la familia ampliada y
estaba constituida por la unión de varias familias nucleares sobre la base alianzas
matrimoniales de carácter endogámico (Se denomina endogamia al matrimonio, unión
y/o reproducción entre individuos de ascendencia común, es decir, de una misma familia,
linaje o grupo).

ECONOMÍA: se dedican a la caza, pesca, recolección de frutos silvestres comestibles y
a la fabricación de artesanías.

GASTRONOMÍA: Desde su ancestro la base de las comidas y bebidas con que se
alimentan a diario está Etnia Chachi es la caza, pesca, recolección de frutos silvestres
comestibles, plátano, arroz, yuca, chontaduro, maíz y frutas cítricas.

SITUACIÓN ACTUAL: Dentro de sus comunidades existen latentes la fabricación y
confección de las artesanías que con el paso de los años fortalecen con la participación de
las mujeres, jóvenes y niños para lo cual posee un Centro adecuado en donde se reúnen
dos veces por semanas a elaborar las diferentes artesanías comprendidas en: tejido en
lana, cestería (paja toquilla, rampira y piquigua.), labranza, lanzas, bisutería y pintura
facial (Lincango, 2013).

LOS ÉPERA

IDIOMA: Su idioma oficial es el Sia Pedee (Wamuna o
Epena), que significa “voz de caña brava”, y el Castellano
como segunda lengua.

LOCALIZACIÓN: Los Epera se ubican en el Ecuador en
la Costa Norte, Provincia de Esmeraldas, Cantón Eloy

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Alfaro, parroquias Borbón y La Concepción. Y también comparte territorio con el vecino
país Colombia y la mayor parte de la población se localizan en este sitio.

VIVIENDA: Su vivienda, conocida
tradicionalmente como tambo, consiste en
un armazón de madera de planta circular o
rectangular, construida sobre pilotes a una
altura de 1.50 o dos metros sobre el nivel
del suelo, con techo cónico de hojas de
palma. Están cubiertas por hojas secas de
plátano, de esta comunidad que carece de
luz eléctrica y tiene en el río Cayapas la única vía de comunicación.

VESTIMENTA: Su vestimenta se ha visto influenciada
por la cultura occidental y actualmente visten como
campesinos con ropa liviana .Anteriormente se utilizaba
la damagua que es la corteza de los árboles que se
golpeaba para suavizar su textura y luego se elaboraban
una especie de camisones para los hombres y una falda
para las mujeres, a veces se decoraba con tintes vegetales
(Nilver Balcazar, 2013).

MANTA - HUANCAVILCA - PUNÁ

UBICACIÓN: Provincia de Santa Elena Isla Puná

HISTORIA: Los huancavilcas o guancavilcas
fueron una cultura precolombina de la región
litoral del Ecuador que se extendía desde la Isla
Puná cerca aGuayaquil hasta tierra adentro hacia
el sur del Provincia del Guayas. También
denominada manteño-huancavilca a pesar de que
las crónicas españolas de la época y la arqueología

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diferencian a ambas culturas, y sus sociedades y costumbres eran diferentes, no obstante
pese a sus diferencias culturales está comprobado su mutuo comercio y convivencia fraterna.
La cronología determinada para la cultura se extiende dentro del denominado Período de
Integración desde el año 600 de nuestra era hasta 1534.

LENGUA: La lengua de los huancavilcas no está bien documentada y se considera
una lengua no clasificada Jijón y Caamaño (1941: 385–97) y Paz y Miño (1961) tratan a los
huancavilcas y varias grupos vecinos como miembros de una hipotética familia lingüística
atallán.

CULTURA: los huancavilcas asimilaron costumbres anteriores, expresadas en las formas
de sobrevivencia, en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales
como de las culturas: Valdivia, Chorrera, Guangala, Bahía de Caráquez y otras, pues los
huancavilcas son sus descendientes directos.

Los españoles los describieron como una tribu con apariencia impactante por su costumbre
de deformarse el cráneo y trasquilarse, dejándose una corona a "manera de fraile".

VESTIMENTA: No se ha determinado su vestimenta pero se presume que era similar a la
de la nacionalidad Épera.

ECONOMÍA: Los manteños fueron grandes navegantes que surcaron el océano hacia
Centroamérica (México), Perú y Chile. Sus principales mercancías de exportación y
comercio eran la concha spondylus, tejidos de algodón, objetos de oro, plata, cobre y espejos
de obsidiana.

Tuvieron una subsistencia basada en la agricultura, adaptada a las condiciones climáticas de
la zona, que se caracteriza más bien por seca, salvo en las partes altas donde el nivel de
humedad es mayor.

GASTRONOMÍA: concha spondylus, plátano yuca y frutos del mar.

RITOS: Tenían como rituales en los entierros en vasijas grandes llamadas funerarias en
posición prenatal por la semejanza que tiene con el feto materno. A veces estaban cubiertas
con otras ollas, las cuales eran rotas al fondo lo que se llamaba tumbas de
chimenea.También tenían como ritual religioso extraerse los dientes incisos a temprana edad
como un sacrificio al dios sol. Eran conocidos por ser una raza guerrera y también se
presume practicaban la sodomía (Punáes).

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TURISMO: Isla Puná e Isla del Morro (Lincango, 2013).

SIERRA

La región interandina del Ecuador, también conocida como
Sierra del Ecuador, es una extensión de territorio
geográfico que se extiende de norte a sur por los Andes,
atravesando totalmente por la mitad la nación ecuatoriana.

Flora y fauna

La vegetación y flora de la Sierra es muy diversa a lo largo
de su extensión geográfica; varía principalmente en función
de la altitud y las condiciones climáticas presentes. Uno de
los principales factores incidentes en la variedad vegetal de
esta región es la humedad.

Existe una clasificación aproximada de los tipos de
vegetación de la región interandina del Ecuador según sus
niveles de altitud como por ejemplo Entre los 1000 y 1800 msnm se suelen encontrar
vegetaciones boscosas A partir de los 2000 msnm se suelen encontrar gran cantidad de
vegetación de cultivo propia de las regiones andinas. Superando los 3000 msnm, se siguen
consiguiendo grandes porciones de terrenos cultivados arbustos y plantas de baja altura. A
partir de los 3500 msnm y superando los 4000, la vegetación comienza a ser cubierta por
nieve y manifestaciones glaciales en sus puntos más altos.

CULTURA: tiene como peculiaridad en su comportamiento ser bastante amable y
cordial en el trato, a diferencia del costeño suele ser
más recatado, sereno y algo receloso; sin embargo no

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pierde la simpatía y lo amistoso. Suelen ser más dulces que los costeños en el momento de
agradar. Mientras que el costeño tiende a ser más alegre en esos aspectos.

VESTIMENTA: La vestimenta si bien es variada, siempre lleva la característica de ser
abrigada, el uso de abrigos, chaquetas, calzado abrigado, entre otros es lo que predomina.
Los indígenas, mantienen sus vestimentas tradicionales, donde resalta siempre el uso de
ponchos.

GASTRONOMIA: La
región tiene una variedad de
platillos, principalmente
elaborados con productos de la
zona. Los platos típicos son:

 Azuay: Mote pata, cuy
asado, sopa de quinua y mote pillo.
 Bolívar: Moloco o torta de papas, tortillas de maíz en tiesto, pan de los finados, el
Sancocho, buñuelos, bolas de verde, el pájaro azul y los chigüiles.
 Cañar: Sus platos son preparados a base de Maíz, las Humitas, los Tamales, tortillas de
maíz. El mote pillo con queso es también muy conocido en esta provincia.
 Carchi: Son tradicionales los preparados con papas, habas, choclos, carne de cerdo, de cuy
y de gallina. Hay varios platos típicos, pero se destaca el :llamado “horneado pastuso”, con
tortillas de papa, habas y mellocos.
 Chimborazo: Sus platos más comunes son: Yahuarlocro, Hornado, Tortillas de Maíz,
Tortas de papas, Fritada. Entre las bebidas alcohólicas están el Canelazo, Chicha con huevo.
 Cotopaxi: Chugchucaras (está formado por Cuero de Cerdo reventado, Mote, empanadas,
canguil, Plátanos maduros, choclos), chicha, allullas, helados de Salcedo, maqueños fritos, queso
de hoja.
 Imbabura: Las Carnes coloradas de Cotacachi, empanadas de morocho, choclos asados con
queso, la chicha de jora en Cotacachi, la chicha del Yamor en Otavalo, la Fritada de Atuntaqui,
hornado, fritada, arrope de mora y de uvilla, nogadas, pan de leche, helados de paila y
sanmiguelito (coctel) en Ibarra.
 Loja: Chivo al Hueco, repe blanco (preparado a base de Guineo Verde y Quesillo), tamales,
chanfaina, gallina cuyada y la cecina.

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 Pichincha: entre sus platos típicos tienen el locro de papas, hornado de Sangolquí, cuy asado
y papas con sangre, la fritada, morocho, la chicha de maíz, yaguarlocro y el menudo, entre otros.
 Tungurahua: Las tortillas con chorizo, pan de Ambato, pan de Pinllo, gallina de Pinllo,
empanadas de viento de Atocha, melcochas de Baños, jugo de caña y sánduches (bebidas de
Baños).

ETNIAS:

OTAVALOS

GENERALIDADES:

El investigador Otto Von Buchwal tradujo del Chibcha el nombre Otavalo, que viene de
Otegualo que significa En lo Alto Grande Laguna, siendo inicialmente el centro de las tribus
Sarances y toda la zona en que vivían era Saransig Pueblo que esta de pie. Otro significado para
Otavalo es Gran Manta que cobija a todos. Por estas tierras cruzaron Cayapas, Paeces, Aymaráes,
Shimigaes. Bajo esta influencia se fundó Agato, Imbaqui que era la población de los Imbas
quienes cambiaron el nombre de Caran por el de Imbabura y Chichapan por Imbacocha, hasta que
les conquistaron y Yaguarcocha es el mejor testimonio de esta conquista.

UBICACIÓN:

Los Otavalos se encuentran en la provincia de Imbabura en la región andina del Ecuador, Cantón
Otavalo, Cantón Cotacachi Cantón Ibarra Cantón Antonio Ante

VESTIMENTA:

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La mujer viste con una larga camisa de lienzo blanco, adornada con bordados de motivos florales
multicolores hechos a mano a la altura del pecho, la espalda y las hombreras, con anchos encajes
en el escote y en las mangas, dos anacos de paño, uno blanco y otro azul marino o negro, son
piezas de tela rectangular a modo de falda que la sujetan con una faja o chumbi como se Ie
denomina en quichua. Se lleva envuelta a la cintura sobre otra mas ancha, de color rojo, llamada
mama chumbi, las dos sostienen el anaco. Las fajas miden entre 2,70 y 3,30 m. de largo; el
ancho va entre 3,5 a 4.5 cm. Se complementa el atuendo femenino con una serie de gualcas
(collares dorados), manillas, anillos y aretes donde resaltan piedras de colores, fachalina que se
lleva anudada sobre los hombros, un rebozo de paño de colores fucsia o turquesa, cintas que usan
las mujeres indígenas para envolver su cabello como si estuviera trenzado, alpargatas con
capelladas azul marino o negras.

CAÑARIS

El origen de este pueblo se remonta a tiempos inmemoriales y hace referencia, entre otras
tradiciones, al diluvio universal que todas las culturas señalan en sus respectivas historias
sagradas. Según el mito, en esta región andina solo dos hermanos salvaron sus vidas
alcanzando la cima del Huacayñan, monte sagrado de los Cañaris. Allí fueron socorridos
en la alimentación por dos guacamayas con rostro de mujer, con quienes después de
atraparlas “se casaron” y procrearon seis hijos: tres varones y tres mujeres. Estos, a su vez
se desposaron entre hermanos y poblaron todos
estos territorios generando así la raza Cañari.

UBICACIÓN

Se encuentran en la Sierra Sur de Ecuador,
habitando mayoritariamente en la provincia del
Cañar y en menor porcentaje en el Azuay.

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IDIOMA
Este grupo étnico habla la lengua o idioma Quichua; hablado también por comunidades o
centros indígenas de otras 12 provincias del Ecuador, pero como segundo idioma tenemos
al español

VESTIMENTA

El atuendo masculino de los Cañaris, está constituido por pantalón negro de lana, camisa
bordada en cuello y mangas, cushma o poncho corto de lana, faja o chumbi a nivel de la
cintura y sombrero de lana prensada, de forma redondeada. Mientras que el femenino por
blusa bordada de mangas cortas, polleras de lana con las orillas bordadas, reboso, illiglla
o hualcarina sujeto con prendedor o tupo de plata y sombrero de lana igual al de los
varones.

Existen muchas más etnias en la región interandina como por ejemplo:

- Karanki (Imbabura)
- Natabuela y Otavalo (Imbabura),
- Kayambi (Pichincha, Imbabura y Napo)
- Kitukara (Pichincha)
- Panzaleo (Cotopaxi)
- Chibuleo, Salasaca y Kichwa Tungurahua (Tungurahua)
- Waranca (Bolívar)
- Puruhá (Chimborazo) Saraguro (Loja y Zamora).

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Región Oriental o Amazónica

La Región Amazónica o Region Oriental está formada por 7 provincias. Presenta una
variedad de flora y fauna única en su especie. La mayor actividad de la zona es la
explotación de los campos de petróleo del Ecuador, su clima es tropical húmedo lluvioso.

Con amplia riqueza natural en la que se destacan ríos, árboles de cedro, caoba, canelón y
laurel, encontramos tribus milenarias en su habitad natural, las cuales aún conservan sus
costumbres ancestrales. Sus pueblos son productores de vasijas de barro, tejidos y muchas
artesanías que son muy valoradas por los turistas.

La región Oriental del Ecuador es ideal y se recomienda por sus lugares llenos de
aventura para el turismo extremo y de aventura.

De la Amazonía provienen muchas de nuestras comidas favoritas: el aguacate, la
pimienta negra y la roja, las nueces de brasil, el marañón, el cacao, la canela, la berenjena, el
higo, el jengibre, la caña de azúcar, la vainilla y el camote o boniato, entre muchos otros.

FLORA Y FAUNA DE LA REGION ORIENTAL

FLORA._ Esta formación boscosa alberga una gran diversidad de plantas, especialmente
árboles altos. Esta región también es fuente de muchas sustancias curativas como quinina
para la malaria, curare para la esclerosis múltiple y el párkinson entre otras

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FAUNA._ La Amazonia es el centro de la fauna silvestre ecuatoriana donde el turista
puede disfrutar del encanto de las aves amazónicas, las travesuras de los monos y la belleza
de los loros entre muchas otras especies. La región del Oriente, la cuenca amazónica que
cubre más de la mitad de la superficie del país. Lejos, en la selva, se puede observar pumas,
jaguares, boas y anacondas se esconden en medio de la vegetación tropical, compuesta de
árboles recubiertos de lianas que en ocasiones se elevan a más de 50 m. Delfines de agua
dulce y leones marinos gigantes viven en los cursos fluviales que desembocan en el
Amazonas, desde la cordillera de los Andes. Al norte del Oriente, el Parque Nacional
Cuyabeno alberga numerosas especies animales: simios, caimanes, loros, tucanes,
serpientes.

Esta región tropical es el hogar de miles de indígenas pertenecientes a unas 200
nacionalidades distintas. Entre los más conocidos están los Siona, Secoya, Cofan, Shuar,
Zaparo, Kichwa Amazonia, Achuar, Shiwiar. Las tribus indígenas que habitan la selva
ecuatoriana son las guardianas ancestrales de la herencia biológica de esta región del mundo.
Habiendo vivido ahí por más de 10 000 años, conocen sus plantas, sus animales y sus
secretos mejor que nadie.

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PUEBLOS INDIGENAS

ACHUAR

UBICACION: Presencia binacional en Perú y en Ecuador especificamente en Pastaza y
Morona Santiago.
ORIGEN DEL NOMBRE: Achu-shuar que significa "hombre de los pantanos"
POBLACION: La Nacionalidad indígena Achuar está compuesta por unas 6.000
personas.
IDIOMA: Achuar
ECONOMÍA: Subsistencia sobre la base de la horticultura itinerante de roza y quema.
También practican la caza, pesca y recolección, combinan estas actividades con una
pequeña producción mercantil, pecuaria (especialmente vacuna y aves) y artesanal.
La producción agrícola individuales de cada centro asociado, debido a la inexistencia de
cultivos de tipo comunitario.
VIVIENDA: Es de forma elíptica, su tamaño varía de acuerdo al número de coesposas
que tenga el dueño.
Se subdivide en los espacios ocupados por cada una de las coesposas, cuyo centro es la
cama p peak. Allí es donde cada mujer recibe a su esposo, pues este rota equitativamente
por todos los peaks de sus esposas. En cada casa existe un fogón.
VESTIMENTA: La vestimenta de los hombres se denomina “itip, es una falda hecha a
base de algodón y usualmente los hombres de un alto rango social llevan en su cabeza un
“tawashap”, que es una corona hecha a base de plumas del tucán. Las mujeres visten una

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chusma hecha a base de algodón y se adorna con un sin numero de collares y pulseras
elaborados a base de plumas, semillas, picos de aves, huesos de mamíferos pequeños.
COSTUMBRES: El dios Arutam representa hasta la actualidad la “máxima energía” y
cuida de la selva. El conocimiento sobre el medio natural es minucioso. Las costumbres
aún vigentes son el idioma, la bebida continua y masiva de la chicha de yuca y wayusa,
la pintura de la cara en las fiestas y presentaciones oficiales.
TURISMO: Se realizan actividades de ecoturismo Actualmente, en la comunidad
Kapawi existe un proyecto de turismo manejado por la compañía de turismo
CANODROS a quienes arriendan los territorios Achuar.

COFÁN

UBICACIÓN: Presencia binacional en Colombia y Ecuador. Se encuentran asentados
en la Provincia de Sucumbíos
POBLACIÓN: En el Ecuador la población Cofán se estima en 800 habitantes
IDIOMA: A´ingae
ECONOMÍA: Su base es la horticultura itinerante. Todavía son importantes para su
subsistencia la caza y la pesca, la recolección y la artesanía familiar. Crían animales
menores como los cerdos, gallinas y patos.
También se extrae madera y algunos hombres trabajan como jornaleros en las fincas de
los colonos.
VIVIENDA: Se caracteriza por estar construida sobre pilastras de madera. El piso es
entablado con tallos de madera, las paredes se levantan desde el piso pero no llegan a
juntarse con el techo, para permitir la ventilación de la vivienda. Esto es importante dado
el calor intenso y humedad del medio ambiente. El techo es elaborado con algunos tipos
de hoja de palma.

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VESTIMENTA: Los hombres utilizan estos collares en cantidades incomparablemente
superiores a las mujeres. Además, en grandes ocasiones utilizaban un collar hecho a base
de dientes de jaguar. Este collar da cuenta del valor del hombre que lo porta, pues indica
el número de jaguares que ha cazado en su vida. Tradicionalmente utilizaban coronas de
plumas de colores, tenían perforada la nariz y los lóbulos de las orejas para portar
plumas de loros.
COSTUMBRES: Las mujeres en periodos menstruales no deben tocar las vajillas, es
por eso que poseen vajillas separadas y deben dormir en un cuarto separados. De igual
manera debe dar luz fuera de la casa y debe regresar en dos semanas. Tampoco se debe
pasar por la espalda del Shamán, ni palmearla porque se puede cortar la actividad ritual
que se está preparando. Si pasan de esta edad ya no son consideradas mujeres buenas. La
fiesta de la chonta se celebra en el mes de abril organizada por el Na´su jefe de la
Comunidad que coincide con la producción de la chonta duro.
Áreas Naturales Protegidas y Territorios: Reserva Faunística Cuyabeno y algunas
comunidades tienen sus espacios territoriales al interior de la Reserva Ecológica
Cayambe-Coca, del Bosque Protector Alto Bermejo y del Parque Nacional Sumaco.

SECOYA

UBICACIÓN: Tienen presencia binacional en la Amazonia del Perú y del Ecuador. En
el Ecuador están en la provincia de Sucumbios.
POBLACIÓN: Son aproximadamente 380 habitantes.
IDIOMA: Paicoca
ORGANIZACION: Basada en un núcleo familiar; la unión de las familias constituye
comunidades o centros que en algunos de los casos se han dedicado a las artesanias,
agricultura, caza, pesca y recolección

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ECONOMÍA: Los Secoya obtienen su sustento principalmente de la agricultura
itinerante y de la extracción de madera; la ganadería se da en menor medida. Aún
subsisten en pequeña escala sus actividades económicas tradicionales como caza, pesca
y recolección de frutos.
Las mujeres se dedican a transformar semillas multicolores en vistosos collares y
pulseras que unen con hilos de chambira.
VESTIMENTA: Le dan importancia la peinado tradicional y la pintura del
cuerpo, alrededor de 80 collares con 32 colmillos de jaguar, llevan pulseras, yerba
aromñatica maya.
El personaje principal es el curaca que lleva a cabo un papel importante en la comunidad
y realiza el rito de yajé .
TURISMO:
Áreas naturales protegidas y territorios: En su territorio el Estado ha declarado la
Reserva Faunística Cuyabeno..
Bloques petroleros en su territorio
En el territorio Secoya se encuentra el Bloque 15 de la Occidental Exploration and
Production (OECP) quien mantiene un contrato con Petroecuador de prestación de
servicios desde 1985, y desde 1995 un contrato de participación. Luego de varios años
de conflicto, a partir de 1999 la OISE y las comunidades mantienen un convenio con la
Occidental, utilizando un código de conducta para el proceso de diálogo.
.
SIONA

UBICACIÓN: Tienen presencia binacional, en Colombia y en Ecuador.
En Ecuador se encuentran en la Provincia de Sucumbíos
POBLACIÓN: Entre 350 y 400 habitantes aproximadamente.
IDIOMA: Siona-Paicoca
ECONOMÍA: Las principales actividades son la horticultura itinerante, la caza, pesca y
recolección de frutos que cada día se ve disminuida por lo limitado del territorio
legalizado.

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VIVIENDA: Tradicionalmente la casa principal, era una casa comunitaria, era
compartida por 30 persona o más. Construida con palmeras entretejidas. El techo casi
llegaba al suelo. Contaba con dos puertas: una teracera y una delantera. En lugar de
camas usaban hamacas fabricadas con fibra vegetal.
COSTUMBRES: Aún mantienen la costumbre de castigar a un niño cuando no obedece
las normas del padre y la comunidad. Los niños pasados de un año de edad, son atados a
un árbol y le castigan con un bejuco del monte. “También se conserva el matrimonio por
concesión, cuando un joven es sorprendido con su novia, inmediatamente el padre de la
novia lo obliga a casarse con este”.
TURISMO:
Áreas naturales protegidas y territorios
En una parte del territorio Siona, el Estado declaró la Reserva Faunística Cuyabeno; en
su interior se encuentra asentada la comunidad de Puerto Bolívar, con territorio
delimitado y con convenio de uso en 40 000 hectáreas..

SHUAR

UBICACIÓN: En las provincias de Morona Santiago y Pastaza

POBLACIÓN: Aproximadamente 110.000 habitantes

IDIOMA: Shuar Chicham

VESTIMENTA: La vestimenta de los hombres se denomina “itip, es una falda hecha a
base de algodón y usualmente los hombres de un alto rango social llevan en su cabeza un
“tawashap”, que es una corona hecha a base de plumas del tucán. Las mujeres visten una
chusma hecha a base de algodón y se adorna con un sin numero de collares y pulseras
elaborados a base de plumas, semillas, picos de aves, huesos de mamíferos pequeños.

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VIVIENDA: Implica cortar y transportar enormes troncos de palemera y bambú, con
los que se amarran las paredes, y las hojas de palmera con las que se entretejerá el techo.
En total se calcula unas 150 jornadas de trabajo, aunque esto depende del número de
personas que colaboren. La casa puede tomar entre 3 a 9 meses.

COSTUMBRES: Entre las fiestas:

La Fiesta de la Chonta, el Rito de la Cascada Sagrada: tiene una profunda significación
en el pueblo Shuar, la celebración del Rito de la Culebra, intervención del Uwishin.
Fiesta del Ayahuasca que por lo general lo celebran en enero con la caminata a las
cascadas y montañas sagradas. Tzantza es la práctica de la tribu indígena de los shuaras
de "reducir cabezas"

ZAPARA

UBICACIÓN: Provincia de Pastaza.

POBLACIÓN: Aproximadamente 240 habitantes

IDIOMA: Záparo

ECONOMÍA: Basada en el manejo de chacras itinerantes, la caza, pesca y recolección.

VESTIMENTA: La presencia cotidiana de los hombres vestidos con la cushma o blusa
de llanchama evoca estos ciclos ceremoniales. Una vez confeccionada es coloreada y
adornada con diseños en rojo, negro y azul. Algunos hombres tienen por costumbre
llevar en las orejas aros de fibra natural dura llamados toachi.

COSTUMBRES: En la mayoría de las tribus se cree que para ejercer sus poderes el
chamán se convierte en animal, preferentemente en un felino. Algunos "pueden
experimentar pesadillas en las que son devorados entre las garras de un jaguar, o en las

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que serpientes gigantescas se aproximan para enroscarse en sus cuerpos. Las reuniones
tienen un carácter estacional y están dedicadas a la conmemoración de los espíritus
ancestrales de la tribu.

Las festividades locales tienen lugar en este centro. Estas se organizan para el mes de
febrero, coincidences con la época de caza y de pesca abundantes.

Manifestaciones: El apasso y la namuënaca eran collares que, al estar confeccionados
con ramas de vainilla

KICHWA AMAZONICOS

UBICACIÓN: Provincias de Napo y Pastaza.

ORIGEN DEL NOMBRE: N/A

POBLACION: Aproximadamente 60000 personas

IDIOMA: Kichwa.

ECONOMIA: Combinan las prácticas extractivas y productivas. Entre las primeras e
encuentran la pesca, la casería, chacras, con cultivos de yuca, plátano, frutales, achiote,
ají,
VIVIENDA: Las casas son redondas y ovaladas, con pisos de tierra, otras casas
rectangulares, de dos pisos, con paredes de madera y techo de zinc.El techo de la
vivienda tradicional es tejido con hojas de palma, la palma más utilizada es el nupu

VESTIMENTA: Las mujeres usan vestidos y los hombres camisas o camisetas y
pantalones; sólo los ancianos utilizan la vestimenta tradicional, con características de su

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cultura tradicional. Los hombres usan pantalón hasta la rodilla y las mujeres una cutuma,
que es una camisa recogida desde el cuello y un anaco-una tela que se envuelven a
manera de falda-, además llevan collares de cuenta de vidrio.

COSTUMBRES: Chicha bebida que es preparada por la mujer, una vez cocinada la
yuca, se procede a aplastarla, una parte es masticada para obtener cierto grado de
fermento,

La fiesta de la cacería, “ista” donde los varones se internan en la selva por varios días
para cazar las aves y cuadrúpedos nativos.

COSMOVISIÓN: La selva está simbolizada por el espíritu de Amazanga, Sungui es el
espíritu del agua y Nunguí, el espíritu de la tierra. Estos entes abstractos y al mismo
tiempo concretos son llamados supay y constituyen el nexo entre el hombre y la
naturaleza. El acceso al mundo de los espíritus es una labor reservada a los shamanes
que es una práctica muy antigua, que ha permitido el conocimiento de las
potencialidades curativas de las plantas.

TURISMO: Las fiestas nativas se
realizan una o dos veces al año y están
relacionadas con ceremonias de
invocación a los espíritus de la selva, en
las que se consume abundante chicha y se
utiliza una cerámica expresamente
elaborada para estas ocasiones.

SHIWIAR

UBICACIÓN: En la provincia de Pastaza

POBLACIÓN: Su población aproximada es de 697 personas

ECONOMÍA: Se basa en la subsistencia que combina la agricultura de chacras con la
caza, pesca y recolección de animales y productos silvestres del bosque.

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VIVIENDA: Tienen grandes casas estas son de forma ovalada como un barco boca
abajo sin paredes tienen un diseño arquitectónico hermoso en tiempos de guerra se
hacían paredes con quinchas de palmeras muy duras

COSTUMBRES: Los Shiwiar tienen espíritus que se encuentran en todas partes, en el
bosque, en las chacras, en los ríos y lagunas, etc. Cada aspecto de la vida Shiwiar tiene
su propio espíritu y ellos le cantan a cada uno. Los Shiwiar le piden pesca abundante por
medio de sus cantos tradicionales.

Los chamanes wishin son hombres que mantienen gran contacto con el mundo espiritual.

Fiestas: Los actos festivos, rituales y ceremoniales siguen siendo momentos especiales
en que los hombres, mujeres, niños y niñas exhiben dibujos faciales, collares, coronas,
pulseras de semillas y lanzas que recuerdan su larga tradición guerrera.

TURISMO: Estos materiales son utilizados para la elaboración de hamacas, sirgas,
canastos, lanzas, bodoqueras, coronas, cerámica, instrumentos musicales, bateas, bancos,
casas, canoas, etc. En estas actividades intervienen mujeres y hombres, reservando
algunas de ellas para uno u otro género.

2.- La población afro ecuatoriano: características generales, orígenes.

¿Afroecuatorianos?

Son llamados Afroecuatorianos a los descendientes de los esclavos que

llegaron a América. Etimológicamente el nombre de Afroecuatorianos proviene, de

Afros=descendientes de África. Y ecuatorianos= nacidos en Ecuador. Su presencia

data, aproximadamente hace más de 500 años, aun cuando no existía la República del

Ecuador como tal, y era conocida como la Real Audiencia de Quito. Desde entonces

han aportado con su cultura, arte y costumbres heredadas por sus ancestros africanos,

tomando matices y adopciones de culturas americanas nativas, De esta manera

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ayudan a enriquecer la diversidad cultural del Ecuador, que lo caracterizan como país

pluricultural.

Pueblo Afro-ecuatoriano.- Es el conjunto de núcleos familiares de ascendencia

africana que forman las comunidades urbanas y rurales, que han mantenido una

cultura propia y una historia común, que están determinados a preservar, desarrollar

y trasmitir a las futuras generaciones su acervo cultural, que mantienen sus territorios

ancestrales como base de su existencia, de acuerdo a sus propios patrones culturales

ancestrales, instituciones sociales y sistemas legales.

Origen y evolución histórica:

Fue en 1533 que ocurrió el naufragio de una nave en la diesembocadura del

río Esmeraldas. La nave naufragada traía mercadería y esclavos africanos; el grupo

estaba formado por 17 hombres y 6 mujeres; aprovechando la situación, se internaron

en la selva y consiguieron así su libertad.

El origen de este grupo era diverso. Los esclavos pertenecían a distintos

grupos culturales de África; algunos eran miembros del pueblo Bantú, otros de

Mozambique, Angola y África Occidental. Luego se produjo la migración de grupos

afro procedentes de Panamá, Colombia y del Valle de El Chota, en Ecuador. Esta

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diversidad produjo que la población llegada de diversos lugares, tuviera que adoptar

el idioma español para poder comunicarse entre sí, lo cual significó la pérdida de sus

lenguas maternas.

Por otra parte, desde su llegada a tierras americanas, la población afro

ecuatoriana ha sido sometida a diversas formas de explotación que condujeron a que

ellos deban ocultar sus prácticas culturales de origen africano, consideradas como

prácticas fetichistas y ‘primitivas’. Sin embargo, la población afro ecuatoriana, en las

últimas décadas, reconoce que su cosmovisión, sus conductas, su extroversión, sus

cantos, bailes y religiosidad, están fuertemente influenciadas por sus raíces africanas,

lo cual genera un sentimiento de unidad y comunidad, independientemente de cuál

haya sido su origen étnico.

CARACTERÍSTICAS

Ubicación geográfica:

El Pueblo Afro ecuatoriano, se encuentra ubicado en todas las provincias del

país. Originalmente se asentó en Esmeraldas, Imbabura, Carchi y Loja;

posteriormente, en los años sesenta, producto de la inmigración, su población habita

en las provincias del Guayas, Pichincha, El Oro, Los Ríos, Manabí y el Oriente

Ecuatoriano.

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Idioma:

Español. Existen algunas diferencias fonéticas con el español andino. En

general las consonantes c, r, s, l y ll se suavizan; las consonante p se reemplaza por la

c, al interior de las palabras; la s se suprime la final de las palabras.

También se emplean algunas palabras de origen africano, especialmente para

nombrar a seres espirituales y a algunas prácticas rituales. La estructura gramatical

no presenta variaciones importantes.

Demografía:

 Población: La población afro esmeraldeña es de aproximadamente 450.000

habitantes, que hablan el español como lengua materna.

 Tipo de asentamientos: La población vive en su gran mayoría en zonas

rurales, tanto en la faja costera, como en las riberas de los ríos del interior y

en el bosque húmedo subtropical. Los asentamientos, generalmente, están

nucleados alrededor de los servicios colectivos (escuelas, iglesia, dispensario

médico).

Una cantidad importante de afro esmeraldeños también vive en la ciudad

capital de la provincia de Esmeraldas, sin que existan zonas específicas para su

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asentamiento. Más bien se trata de asentamientos mixtos entre población afro

esmeraldeña y población mestiza hispano hablante.

Vestimenta:

Casi ha desaparecido debido al clima lo confeccionan con materiales ligeros.

Las mujeres llevan una pollera, blusa de manga corta y no usa calzado en tanto el

hombre utiliza un pantalón que lo arremanga hasta la altura de las canillas, camisas

de colores claros, y un sombrero de paja toquilla.

Vivienda:

La vivienda de la población afro esmeraldeña de las zonas rurales, conserva

muchos rasgos de su origen africano; está hecha de caña guadúa, conocida con el

mismo nombre en África. El techo es fabricado con hojas de palma, tejidas entre sí.

Actualmente, este techo ha sido reemplazado por láminas de zinc y las paredes de

guadúa por otras de cemento o bloque; aunque este tipo de construcción no es

apropiado para las condiciones ecológicas del medio, se considera como una muestra

de prestigio y buena condición económica.

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Organización social:

Relaciones de parentesco: En general, la familia nuclear es el modelo más

extendido de organización social dentro del grupo afro esmeraldeño, aunque los

familiares de la mujer juegan un papel de apoyo y seguridad de los niños. En el área

rural es común que las parejas no sean estables; la madre puede tener varias parejas a

lo largo de su vida, y con ellas procrear sus hijos que quedan bajo su cuidado y

protección. El hombre, cuando vive con la familia, colabora en la manutención del

hogar; pero al disolverse el vínculo, su papel en la crianza y mantenimiento de los

hijos queda en un segundo plano.

Relaciones de género y generacionales: El centro de la familia afro

esmeraldeña es la mujer. Ella realiza las labores del hogar, se encarga del cuidado de

los niños; en múltiples ocasiones, debido a que la estabilidad del vínculo matrimonial

es muy frágil, la mujer debe encargarse tanto del cuidado de los hijos como de las

labores del campo, para la subsistencia de su hogar. Por ello, la mujer conoce las

técnicas para el cultivo, la recolección, el lavado de oro, etc.

Cuando la pareja vive junta, al interior de la familia, existe una cierta

jerarquización de los roles masculinos y femeninos, que se expresa, por ejemplo, en

el hecho que mientras el hombres y los hijos varones comen sentados a la mesa, la

esposa y las hijas mujeres comen sentadas en el suelo de la cocina. Pese a ello, las

decisiones familiares relativas al ámbito económico, son por lo común tomadas por

consenso entre el hombre y la mujer.

Organización política:

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La población afroesmeraldeña no ha consolidado un tipo de organización

política propia; en las últimas décadas se ha fortalecido una organización basada en

el modelo de la sociedad hispano hablante mestiza, que incluye una dirigencia

(presidente, secretario, vocales), elegida por los miembros del grupo

afroesmeraldeño. La pertenencia a estas organizaciones no es obligatoria ni

generalizada; son los individuos quienes deciden pertenecer o no a las organizaciones

políticas que representan al pueblo afroesmeraldeño.

Aspectos religiosos:

Uno de los aspectos que más influyó en la pérdida de las representaciones de

origen africano, fue la evangelización católica. La mayor parte de la población

practica actualmente esta religión, aunque con ciertos elementos de origen africano,

que han pasado de generación en generación a través de la tradición oral. Gracias a

este mecanismo se ha logrado un sincretismo entre las nociones de la divinidad del

catolicismo, con creencias animistas. En la población rural es donde más se han

conservado estas prácticas y creencias, ligadas a la existencia de fuerzas

sobrenaturales que actúan en la vida cotidiana de las personas; un ejemplo de ello es

la ‘Tunda’, un espíritu femenino que habita en el bosque y que es convocada por las

madres cuando desean que sus hijos tengan un buen comportamiento; según su

tradición, la ‘Tunda’, se lleva a los niños desobedientes o mal educados.

También en las celebraciones religiosas se puede apreciar este sincretismo,

como en el caso de la fiesta de San Antonio. En esta fiesta se reúne toda la familia

ampliada, que llega de lugares distantes; durante la noche se toca los tambores, se

rezan los ‘alabados’ y la novena, se invoca a los muertos y se canta melodías tristes

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que aluden a la historia del pueblo afro. La fiesta es organizada por quien ha recibido

los ‘votos’, que es el mandato para realizar la celebración; al siguiente año, habrá

otra persona que reciba los ‘votos’ y deba correr con los gastos de la fiesta. Este es

un mecanismo para fortalecer y mantener la unidad familiar y para transmitir de una

generación a otra, las tradiciones de su cultura.

Turismo:

Los turistas recién desde hace un tiempo conocen Esmeraldas, que es tanto

una provincia como una ciudad, y muchos complejos hoteleros han surgido para

atender las necesidades de la creciente afluencia de personas seducidas por las

maravillosas playas de arenas blancas que hay en el área, los deliciosos mariscos y la

cálida hospitalidad de los lugareños. Los proveedores ofrecen excursiones en canoa

al distante y apartado interior de la provincia con el fin de ver su asombroso espectro

de vida silvestre, y para los amantes de la pesca hay excursiones en bote que brindan

a los fervientes pescadores la oportunidad de atrapar peces aguja, peces vela y otros

peces exóticos de trofeo.

El turismo se ve desarrollado gracias a varios factores como:

Las playas: Esmeraldas con su capital al frente, Ciudad Esmeraldas, ofrecen

algunas de las playas más completas para el turista de las que podemos encontrar

en Ecuador. Atacames, Súa. Son algunas de ellas. Arena dorada o blanca, amplias

infraestructuras, son algunas de las características de las playas de Esmeraldas, donde

debemos destacar la Isla de Muisne, donde encontramos aguas tranquilas y playas

totalmente vírgenes. Otras son Playa Ancha, Tonsura, Colope y Río Verde.

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La marimba:

La marimba es un instrumento típico de la provincia de Esmeraldas, y da nombre

a este género musical. La marimba tiene similitud con los xilófonos o balafones

africanos. Es un instrumento de 24 teclas de distinta longitud y sonoridad,

construidas de chonta dura, una madera noble típica de las selvas tropicales

americanas. Las teclas se golpean con unas baquetas del mismo material y bajo ellas

se colocan unos resonadores de caña guadúa (una variedad del bambú). Así es

tradicionalmente aunque las circunstancias pueden hacer que uno se tope con

resonadores de plástico o con baquetas de metal. Al ritmo de las bandas de marimba,

los negros esmeraldeños ejecutan bailes vibrantes como el bambuco, el patacoré, la

pangorita, el mar afuera, el fabriciano y la caderona; o más cadenciosos, como

andarele, el caramba, el torbellino, el agua larga, el agua corta y la polca, todos con

una acentuada sensualidad. Antiguamente, las fiestas en las que se danzaban todos

estos ritmos se celebraban en las casas de marimba.

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La gastronomía

Si hablamos de la comida esmeraldeña, otro de los sellos culturales de esta provincia,

se basa en los mariscos, el plátano verde y el coco, ingredientes que hacen de la

comida muy particular y sabrosa. Sus exquisitos platos constan de pescado, carnes de

monte, coco, plátano verde, maduro y vegetales como la chillangua (culantrón) de

tradición única utilizada para la elaboración de los conocidos tapados, encocados,

pusandao (carne serrana) y muchas delicias más.

En toda su geografía, el turista puede visitar los diferentes restaurantes de la

localidad y deleitarse con su sabrosa comida, preparada en su mayoría a base de

leche de coco del que se deriva uno de sus principales platos como es el encocado o

como lo llaman en esmeraldas “encocao”. Ahora si quiere calmar la sed, el agua de

coco es la mejor opción, y como bebida típica existe el encocado (el mismo nombre

que su plato), que contiene aguardiente especial preparado con el coco maduro, y

entre sus dulces no podría faltar las deliciosas cocadas de panela y azúcar. La

gastronomía esmeraldeña, al igual que su música y bailes típicos, tienen un ritmo

contagioso heredados de los ancestros africanos de su población. Animados por la

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marimba, el cununo (el bombo), y las maracas, ponen manos a la obra para preparar

el exquisito encocado de pescado, entre otros.

3.- Los pueblos montubios del ecuador: características generales.

Los montubios ecuatorianos son un pueblo mestizo de origen campesino que habita en
las zonas rurales de las provincias costeras del país. Están diseminados por las provincias de
Guayas, Los Ríos, El Oro y Manabí, y en otras zonas en menor proporción.
Los montubios representan el segundo grupo poblacional del Ecuador, según el Censo
ecuatoriano de 2010 los montubios representan el 7,4% de la población del ecuador, lo que
significa que en el 2010 más de 1'042.812 ecuatorianos se identificaron como montubios.
El censo también mostró que la mayor parte de los montubios se encuentran en las
provincias del Guayas, Manabí y en la Provincia de Los Ríos.
Son un pueblo laborioso, profundamente regionalista y amante del campo que posee
costumbres y características culturales propias. Entre sus características socio-económicas
culturales más destacadas están su vocación para las actividades agrícolas, su espíritu combativo y
guerrero, y su probada destreza para domar caballos.

Características generales

Es un pueblo campesino sencillo, trabajador, amante del campo y de las actividades
agrícolas, con un elevado sentido regionalista y una identidad cultural propia. Se siente
orgulloso de su origen étnico.

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Su principal instrumento de trabajo es el machete, el cual siempre mantiene en el cinto
y utiliza en labores agrícolas diarias. Lo utiliza para cortar, abrirse paso en el camino o para
defenderse.

Los montubios tienen fama de ser excelentes jinetes, tanto así que el rodeo es su
principal entretenimiento y festividad. El caballo y la camioneta son sus principales
instrumentos de trabajo y transporte.

Se caracterizan por su fuerte arraigo al campo. El monte siempre guarda un lugar
especial para el montubio, independientemente de su profesión o lugar de residencia. La
vida en el campo, rodeado de animales y cultivos, es una de sus principales aspiraciones.

El montubio es afable, hospitalario, alegre y servicial, pero al mismo tiempo de carácter

recio, con un gran sentido del orden y cualidades para el liderazgo.

Vestuario típico

Generalmente el hombre montubio lleva sombreros de paja toquilla y viste camisas y
pantalones cortos blancos, así como un machete al cinto para el trabajo en arrozales y
haciendas bananeras. Las mujeres por lo general también usan vestimentas blancas más
cómodas y frescas, para evitar el calor y no atraer los mosquitos.

Durante las fiestas populares y religiosas los hombres completan su atuendo típico

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portando un pañuelo de color. Por su parte, las mujeres llevan faldas anchas muy coloridas
que le dan mayor vistosidad al bailar.

Viviendas y artesanía

Construyen sus viviendas tradicionales de caña de guadua para forrar las paredes y
utilizan las hojas de palma para rellenar el techo. Para evitar la presencia de roedores,
serpientes y las inundaciones, suelen levantar sus viviendas sobre pilotes de madera que
las separa del piso.

Son expertos artesanos sobre todo en la cestería, la alfarería y la talabartería. Elaboran
sus artesanías como canastas y otros objetos con paja toquilla y hojas de palma. Las
monturas y demás piezas para montar, así como zapatos, correas, etc., son también muy

apreciados.

Alimentación

Los montubios basan su dieta en el consumo de arroz, carne vacuna, frutas, yuca y
plátano, que cultivan y producen en sus campos. A través de la caza y la pesca de las cuales
son también aficionados obtienen el complemento de su alimentación.

Otras costumbres

Son aficionados al rodeo y las peleas de gallo. Su habilidad como domadores de caballos
es reconocida en todo Ecuador.

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Son tradicionales entre su cultura y costumbres las canciones llamadas amorfinos, unos
versos originarios de la provincia de Manabí. Con estas canciones cortas se canta al amor y
al trabajo cotidiano en el campo.

Distribución

La población montubia está distribuida principalmente a lo largo del litoral ecuatoriano,
pero también en algunas otras zonas. La distribución por provincias, de acuerdo con el
último censo de población realizado en 2010 por el Instituto Nacional de Estadística (INE),
es la siguiente:

– 42,7 % en Las Guayas.

– 23,9 % en Manabí.

– 23,7 % en Los Ríos.

– 3,4 % en El Oro.

– 1,7 % en otras zonas no delimitadas.

– 1,5 % en Esmeraldas.

– 1 % en Santa Elena.

– 0,1 % en la Amazonía.

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CONCLUSIONES

La región interandina comúnmente conocido como Sierra. Tiene sus orígenes en las
culturas Incaicas y pre-incaicas. La serranía ecuatoriana se extiende por los Andes que
atraviesan de norte a sur al Ecuador. Esta región se caracteriza por sus impresionantes
elevaciones montañosas, volcanes y nevados. Entre los más importantes están el
Cotopaxi y el Chimborazo. Igualmente, existen varios parques nacionales con flora y
fauna muy ricas y variadas.

La región oriental o amazónica es el hogar de miles de indígenas pertenecientes a unas
200 nacionalidades distintas. Entre los más conocidos están los Siona, Secoya, Cofan,
Shuar, Zaparo, Kichwa Amazonia, Achuar, Shiwiar. Las tribus indígenas que habitan la
selva ecuatoriana son las guardianas ancestrales de la herencia biológica de esta región
del mundo.

Ahora hablando sobre los Afroecuatorianos, éstos se encuentran en dos concentraciones
fuertes de población afrodescendiente en el país. Por un lado está la que existe en la
costa norte en la provincia de Esmeraldas y por otro tenemos a la que vive en el Valle
del Chota, entre las provincias de Imbabura y Carchi. Los Afroecuatorianos habitan de
todas formas en todas las regiones del país, con especial concentración en las grandes
ciudades de la costa y de la sierra norte.

Por todo lo expuesto es necesario que se considere a la gran gama de productos
turísticos que ofrece la comunidad montubia como un aporte importante de estas
comunidades al desarrollo turístico y económico del País, consideración que debe ser
realizada por las autoridades locales y nacionales para apoyar las iniciativas de las
comunidades y procurar las adecuadas y cómodas vías de acceso a los distintos lugares
donde se pueda desarrollar el agro turismo.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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