Año XXIX Número 09-338

3,95€
www.revistaañocero.com

APORTES: POR QUÉ SE MATERIALIZAN OBJETOS DE LA NADA / LA ATLÁNTIDA: PRUEBAS DEFINITIVAS

EXPERIMENTO AÑO/CERO
MENSAJES
SUBLIMINALES
PARA DOMINAR
NUESTRAS MENTES

INVESTIGACIÓN AÑO/CERO
• MASCOTAS FANTASMAS
• PSICOFONÍAS DE ANIMALES
Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ Portugal Cont. 4,50€

n JUAN MATUS:
YO DERVICHE: DESVELAMOS
LA IDENTIDAD
EXPERIENCIAS DE UN ESPAÑOL DEL MAESTRO DE
en una comunidad sufí CARLOS CASTANEDA
 EDITORIAL
EGIPTO
EXTRATERRESTRE
Hace unas semanas que he vuelto
de allí.Ya he perdido la cuenta de las
veces que he visitado el país de los
imposibles. Da igual; siempre da pie
para descubrir y redescubrir… En
especial que sus gentes son buenas,
amables, cálidas. Que estamos
sometidos al miedo irracional, ese
cuyo éxito consiste en coartar nuestra
libertad, porque tenemos incrustado
en lo más profundo de la sesera
que viajar a Egipto es sinónimo de
atentados y muerte al infiel. Es una
pena, porque no es así…Y mientras
pensamos de este modo perdemos
la oportunidad de visitar un país que
se manifiesta como una incógnita
de tamaño descomunal. Porque
pese a tratarse de la civilización
más longeva de la historia conocida
–tres milenios–, poco o nada es lo
que sabemos de sus orígenes, de
sus creencias, de su magia… o de
su visión de la vida y de la muerte.
Para qué hablar de sus dioses,
tan eclécticos como poderosos;
tan aterradores como bellos. La
fijación de los antiguos egipcios
por las estrellas y el conocimiento
que miles de años atrás poseían
del firmamento que cada noche
tachonaba su cielo es, a día de hoy,
«Sus dioses procedían de las estrellas. Y ellos
hicieron de este país de arena un nido de
matemáticos, astrónomos, arquitectos…»
sorprendente. De las más brillantes
de aquel cielo milenario procedían
los dioses; los que en el tiempo
primigenio levantaron algunas de las
construcciones más extrañas de esta
tierra; esos mismos que se mueven
como gigantes en el levantisco
suelo que mezcla realidades y mitos;
los que hacen que de la noche a
la mañana en un país de arena
aparezcan matemáticos, astrónomos,
médicos, arquitectos… con un
conocimiento tan profundo que hoy
día, en muchos aspectos, se nos
escapa. Porque no sabemos el cómo
o el para qué de muchos escenarios;
y no lo sabemos porque hoy, con
nuestra superlativa tecnología, con
nuestro excelso conocimiento, no
somos capaces de replicarlos.
Algo ocurrió en ese pasado que hace
que veamos Egipto pensando en una
expresión muy ochentera. Porque
Egipto «es muy marciano», da la
sensación de que está hecho a otra
escala que no es humana; a una escala
divina, la de esos dioses que proceden
de las estrellas y que plasmaron en
tierra parte de la historia que pocos se
atreven a reconocer, porque dicen que
no hay evidencias… Pero, ¿no las hay?
La respuesta, a continuación…
Año XXIX Número 09-338
3,95€
www.revistaañocero.com
APORTES: POR QUÉ SE MATERIALIZAN OBJETOS DE LA NADA / LA ATLÁNTIDA: PRUEBAS DEFINITIVAS
EXPERIMENTO AÑO/CERO
MENSAJES
SUBLIMINALES
PARA DOMINAR
NUESTRAS MENTES
INVESTIGACIÓN AÑO/CERO
• MASCOTAS FANTASMAS
• PSICOFONÍAS DE ANIMALES
Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ Portugal Cont. 4,50€
■ JUAN MATUS:
YO DERVICHE: DESVELAMOS
LA IDENTIDAD
EXPERIENCIAS DE UN ESPAÑOL DEL MAESTRO DE
en una comunidad sufí CARLOS CASTANEDA
AC338-001 PORTADAVALE.indd 1 02/08/18 10:57
Director Lorenzo Fernández Bueno
Director Adjunto Miguel Pedrero
Directora de Arte Adela León
Redactor Jefe Francisco González
Redactor-colaborador Jesús Ortega
Asesora editorial Laura Falcó
Redacción y publicidad:
C/ JosefaValcárcel, 42, 3ª pl. 28027 Madrid
Tel.: (R) 91 393 38 82 / (P) 91 768 07 61
Fax: 91 446 84 88
Email: a-cero@prismapublicaciones.com
Directora Comercial Verónica Lourido
vlourido@prismapublicaciones.com
Publicidad Teresa Lechuga
tlechuga@prismapublicaciones.com
edita
Prisma Publicaciones 2002, SL
Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664, 2ª pl.
08034 Barcelona Tel. 93 492 68 73
www.prismapublicaciones.com
Presidenta Laura Falcó Lara
Director General Albert Terradas Cumalat
Directora Factoría Prisma Vanessa López Vidal
Directora de Relaciones Externas Belén Feducci
Responsable de Patrocinios Mª Carmen Velasco
Director de Arte Xavier Menéndez
Marketing Teresa Lechuga
Controller Ricard Lorente
Distribución Pilar Barceló
Producción Planeta Innovación
Grupo Planeta
Suscripciones y números atrasados
Ad-lante Servicios de Marketing, S.L.
Apartado de correos nº10100
08080 – Barcelona
Tel: 902 122 565
suscripciones@atc.prismapublicaciones.com
Impresión Altair (01-19)
Distribución para España
Logista Publicaciones
C./ Electricistas, 3 - Polig. Ind. Pinares Llanos
28670Villaviciosa de Odón (Madrid)
Telf. 91 616 09 13
México Importador C.I.R.S.A
Argentina ImportadorYork Agency, S. A.
Chile Inversiones El Quilo, Ltda
Venezuela Distribuidora Continental, S. A.
Colombia Distribuidoras Unidas, S. A.
USA Kable Distribution Services, Inc.
Depósito Legal B10894-16
ISSN 1136-470X
Printed in Spain
AÑO XXIX nº338
AÑO/CERO es miembro de la Asociación de Revistas de Información
(ARI). Está editada y publicada por Prisma Publicaciones 2002, S. L.,
bajo licencia de Aura Capital Property Management, S.A., empresa
domiciliada en Madrid, C/ Lagasca, 105, bajo derecha. Es una marca
registrada de Aura Capital Property Management, S.A., y está
utilizada bajo contrato de licencia (Copyright©1992). Prohibida la
reproducción total o parcial del material editorial publicado en este
número. AÑO/CERO investiga la seriedad de sus anunciantes, pero
no es responsable de las ofertas realizadas por los mismos.
Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está
protegido por la Ley, que establece penas de prisión y/o multas,
además de las correspondientes indemnizaciones por daños y
perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o
comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria,
artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución
artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de
cualquier medio, sin la preceptiva autorización.
3
#338 SUMARIO
28
12
EN PORTADA

CONTACTOS
60
EXTRATERRESTRES
HISTORIA IGNORADA
EN EL ANTIGUO EGIPTO
LAS ENSEÑANZAS
SECRETAS DE BUDA
VISITAMOS EL SANTUARIO JAPONÉS DE
MIYAJIMA, CUNA DEL BUDISMO SHINGON

ESOTERISMO

DESVELAMOS QUIÉN
FUE JUAN MATUS
EL INVESTIGADOR MANUEL CARBALLAL
«DISECCIONA» A CARLOS CASTANEDA

36
ESPIRITUALIDAD
70
PARAPSICOLOGÍA
CUANDO LOS FANTASMAS
SON MASCOTAS

76
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
UN ESPAÑOL SORPRENDENTES PSICOFONÍAS
DE ANIMALES
ENTRE DERVICHES
82
CÓMO ES EL DÍA A DÍA EN UNA PARAPSICOLOGÍA
COMUNIDAD DE DANZANTES SUFÍES POR QUÉ HAY OBJETOS QUE SE
MATERIALIZAN DE LA NADA

44 50 EN LA RED
www.revistaañocero.com

Nuestra página web te ofrece

noticias y amplios resúmenes de
nuestros contenidos actualizados.

facebook.com/
AÑO/CERO
1.335.918 seguidores
CONSPIRACIONES HISTORIA IGNORADA

PELIGRO: MENSAJES LA ATLÁNTIDA:

SUBLIMINALES ÚLTIMAS EVIDENCIAS @revistaAño/Cero
VARIOS EXPERIMENTOS CONFIRMAN HASTA VARIOS HALLAZGOS APOYAN SU EXISTENCIA Síguenos en Twitter
QUÉ PUNTO DOMINAN NUESTRAS MENTES Y EL ÉXODO DE SUS SUPERVIVIENTES

4
 Más allá de la imaginación.
Cada mes te ofrecemos los artículos más interesantes, proponemos nuevos enfoques,
analizamos la actualidad y te desvelamos los misterios más asombrosos e inquietantes
que nos rodean.
Conspiraciones, enigmas y anomalías, historia ignorada, OVNIs, ocultismo y esoterismo,
parapsicología, vida alternativa, y más.
No existe una sola versión, pero sí una sola revista donde lo encontrarás todo.
Consulte las bases legales en nuestra página web prismapublicaciones.com/suscribirse/ano-cero o en el teléfono de atención 902 122 565 de lunes a viernes de 10 a 14 h.

EN PORTADA PARAPSICOLOGÍA
Ofrecemos los mejores artículos Precognición, telequinesia, poltergeists,
y reportajes de investigación firmados percepción extrasensorial… Estamos rodeados
C

por destacados periodistas especializados. de fenómenos que la ciencia no puede explicar. M

CM

MY

CY

CMY

K
Oferta exclusiva para nuevas suscripciones. Precios válidos para la Península y las Islas Baleares.

CONSPIRACIONES UNIVERSO OVNI

A menudo, la realidad no es lo que parece. Analizamos la actualidad y las
Les informamos de los complots y acuerdos numerosas evidencias de un fenómeno
secretos tramados contra los ciudadanos. tan real como desestabilizador.

ENTREVISTA FRONTERAS DE LA CIENCIA

Detrás de la gran mayoría de nuestros Determinados desafíos demandan enfoques
argumentos hay protagonistas cuya opinión nos audaces. Les ofrecemos hallazgos y teorías
interesa y merece un tratamiento más a fondo. que rompen con la ortodoxia científica.
SUSCRÍBETE
Y AHORRA UN 15%
Además DE REGALO el apasionante
libro Supercontinente, valorado en 26 €.

Suscríbete ahora y recibirás los 12 números

de Año Cero por sólo 39,95 €, ahorrándote un 15%.

Beneficios de ser suscriptor:

Ahorra hasta un 15% sobre el precio final de las 12 revistas.
Recibe gratis el fantástico libro SUPERCONTINENTE
de Ted Nield.
¡No te quedes sin ella! Cada mes, recibe la revista en casa.
Descarga el último número totalmente
gratis en kioskoymas.com
¡Sigue ahorrando! Con la renovación de tu suscripción
tendrás un 20% de descuento.
5% dto. en La Casa del Libro en todas las editoriales
del Grupo Planeta. www.casadellibro.com
Todos los suscriptores de Año Cero tienen derecho
a un 10% de dto. en eventos de Prisma Publicaciones.

SUSCRÍBETE ahora llamando al 902 122 565

o enviando un e-mail a suscripciones@atc.prismapublicaciones.com
o entrando en la web prismapublicaciones.com/suscribirse/ano-cero
CARTAS
DIRIJA SU CORRESPONDENCIA AL MAIL A-CERO@PRISMAPUBLICACIONES.COM O A
REVISTA AÑO/CERO. JOSEFA VALCÁRCEL 42, 3ª PLANTA. 28027 MADRID.
Olga Rojo Almeida
Desde niña tengo
sueños lúcidos, en
los que salgo por la
ventana de mi cuarto
y vuelo sobre los
tejados de las casas
E
n el reportaje La respuesta está
en los sueños (AÑO/CERO, 337)
presentan algunas técnicas para
«incubar» experiencias oníricas y lue-
go intentar encontrar en las mismas
alguna respuesta a nuestros proble-
mas. Puedo decirles que en mi caso
eso ocurre de forma natural. Desde
niña soñaba que volaba. Siempre
hacía lo mismo: salía por la ventana
de mi habitación, viajaba por encima
de los tejados de mi barrio e incluso
me iba a otros lugares de la ciudad.
En la mayoría de las ocasiones era
E
consciente de que estaba soñando,
así que una vez decidí crear un mundo
a mi medida. Desde ese día puedo
soñar lúcidamente. Soy consciente de
que me encuentro en el universo de
lo onírico, pero con la capacidad de
cambiar ese «otro lado» solo con el
pensamiento. Por supuesto, también
he usado mi capacidad para encontrar
soluciones a ciertas cuestiones que me
preocupaban. Y aunque esa respuesta
no siempre llega de forma clara, a
veces ha resultado clarificadora.
8
AÑO CER0
CARTAS
Antonio Gómez Serna
Me fascina que en el
siglo XXI, aún existan
personas que dedican
su vida a buscar la
mayor reliquia del
cristianismo
l Arca de la Alianza siempre ha
generado un enorme interés en
el público, pienso que princi-
palmente por dos motivos. Primero,
porque era el medio de comunicación
con Yahvé, ese extraño Dios que en el
Antiguo Testamento es descrito como
un objeto volador que guiaba al pueblo
elegido como «columna de nube» de
día y como «columna de fuego» en la
noche. Y en segundo lugar, porque a
pesar de las numerosas referencias a
la reliquia, esta desapareció para siem-
pre. Pero por encima de lo anterior, a
mí me fascina que en la actualidad,
en pleno siglo XXI, todavía existan
personas capaces de dedicar años de
su vida, con todo lo que eso supone de
esfuerzos, viajes y lecturas, a encontrar
el Arca de la Alianza. Mi enhorabue-
na al autor del reportaje de portada
de AÑO/CERO 337 (Encontramos el
Arca de la Alianza), porque muestra
evidencias más que interesantes del
periplo de ese objeto de poder hasta
llegar a Etiopía, donde se encontraría
ahora mismo. Pero en un lugar en el
que nadie había reparado…
Julia Calvo Hidalgo
Cuando estaba
enferma o nerviosa,
a veces mi madre
podía bilocarse
C
iertas personas tienen la
capacidad de bilocarse y
aparecerse ante familiares
y amigos. Eso es lo que ustedes
denominan fantasmas de vivos en
un magnífico artículo que publican
en la revista (AÑO/CERO, 337). Yo he
vivido un suceso de ese tipo con mi
madre. Cuando estaba enferma o en
una situación de gran estrés, gene-
raba esta clase de hechos. No solo
conmigo, sino también con otros
parientes cercanos. Ocurrió en 1997.
Ella entonces tenía 80 años y vivía
en un pueblo de la sierra madrileña.
Por motivos de trabajo, yo estaba
viviendo en Valencia. Recuerdo que
era un miércoles de finales de julio.
Llegué a casa a las seis de la tarde
después de una dura jornada laboral
y me tumbé a echarme una siesta.
Nada más despertarme, una hora
después, me levanté para sentar-
me un rato en el salón. Al abrir la
puerta de la habitación, me topé
con la figura de mi madre delante
de mí. Estaba en camisón y no tenía
buena cara. Solo acerté a decirle:
«Pero bueno, ¿tú qué haces aquí?»,
y en ese momento se esfumó frente
a mis narices. Enseguida llamé
a su casa, pero me respondió mi
hermana Elena, que vivía a unos ki-
lómetros de ella, en otro pueblo. Me
dijo que estaba allí porque nuestra
madre le había dicho que tenía algo
de fiebre y no se encontraba nada
bien. Tuvieron que llevarla al hospi-
tal, pero finalmente se repuso.
 ENIGMAS Y
ANOMALÍAS

POR MIGUEL PEDRERO

MUNDO FUTURO

Nace el atrapasueños tecnológico

EL DISPOSITIVO INFLUYE EN LAS EXPERIENCIAS ONÍRICAS DE LOS SUJETOS EXPERIMENTALES

L
a idea de que puedas usar algo tan con-
creto como una tecnología para acceder
a tus sueños, es realmente emocionan-
te», asegura convencido Adam Haar
Horowitz, investigador del Instituto Tecnoló-
gico de Massachusetts (MIT, por sus siglas
en inglés), una de las mecas mundiales de la
ciencia y la tecnología. Horowitz es el creador
de un dispositivo que ha bautizado como Dor-
mio. El artilugio se adhiere a la muñeca y a los
Luego vuelven a quedarse dormidos y el pro-
ceso comienza de nuevo. Así cuatro o cinco
veces. «En los experimentos que llevamos
a cabo –explica el profesor del MIT–, hemos
descubierto que en la inmensa mayoría de los
casos esas palabras influyeron en el devenir
de los sueños de los individuos».
YOUTUBE

dedos índice y medio del individuo justo antes

de echarse a dormir. Su cometido es captar
una serie de bioseñales corporales –como la
pérdida de tono muscular, cambios en
la frecuencia cardíaca, alteraciones
en la conductividad de la piel– que
indican que la persona se encuentra
en estado hipnagógico, es decir, en el
período comprendido entre el estado
de vigilia y el sueño profundo. Es
entonces cuando Dormio emite una
serie de palabras en el tono adecuado
para que el sujeto no se despierte, sino que
sea capaz de incluir esos vocablos en la trama
de su experiencia onírica. Pasado un tiempo, DORMIO DETECTA CIERTAS
el dispositivo despierta a las personas, y un
programa graba las palabras de estos, que
BIOSEÑALES, PROPIAS DEL
deben intentar recordar aspectos del sueño. ESTADO HIPNAGÓGICO
10
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

LAS AUTORIDADES DESCONOCEN EL ORIGEN DEL FENÓMENO

NOTICIAS BREVES
Explosiones aéreas en Canadá

MUFON
PORTAVOCES DE UNA BASE AÉREA CERCANA Y DE LA REAL POLICÍA MONTADA DE CANADÁ
ADMITIERON PÚBLICAMENTE QUE NO PUEDEN EXPLICAR LA CAUSA DEL EXTRAÑO FENÓMENO

D
esde hace semanas,
los vecinos de la isla de
Vancouver (Canadá) están
escuchando una serie de
violentas explosiones aéreas cuyo
origen no ha sido aclarado por las
autoridades. El último incidente de
esta clase ocurrió el 17 de julio de
2018 a las 11:30 horas. Un vecino
del área de Nanaimo aseguró a la
prensa: «¡Fue tan ruidoso! Mi perro
se encontraba en la sala de estar,
pero como consecuencia del ruido
corrió a esconderse debajo de mi
cama. Desde luego no se trató de
un trueno porque los cielos estaban
despejados». Un portavoz de la
cercana Base Aérea de Comox
informó de que no había aviones
militares sobrevolando la zona en el
Investigadores de la MU-
FON, la mayor organización
ufológica del mundo, se
encuentran estudiando
un documento gráfico
obtenido por un vecino de
Singapur. Según el testigo,
estaba en la ventana de su
casa regando las plantas,
ALGUNOS alrededor de las 22:50 ho-
PERIODISTAS que tuvo lugar una mínima actividad ras, cuando levantó la vista
DEFIENDEN LAS sísmica, pero los especialistas con- y observó un objeto volador
TEORÍAS DE PRUEBAS sideran que no pudo ser la causa en forma de boomerang.
MILITARES EN BASES del ruido. Más bien al contrario: la Inmediatamente tomó
SUBTERRÁNEAS violenta explosión habría provocado varias fotografías con su
SECRETAS O EL el movimiento sísmico. La Real teléfono móvil.
VUELO DE AVIONES Policía Montada de Canadá admitió
que había recibido numerosas

ESA
EXPERIMENTALES
momento de la explosión. Es cierto SUPERSÓNICOS. llamadas denunciando el hecho.

Un equipo de astrofísicos,
dirigidos por Roberto Oro-
sei, del Instituto Nacional
de Astrofísica de Bolonia,

Quizás ha publicado en la pres-

tigiosa revista científica
LA CAUSA DE LAS Science un detallado análi-
EXPLOSIONES ES LA sis de los datos recopilados
ENTRADA EN LA ATMÓSFERA por el radar de la sonda
DE PEQUEÑOS METEORITOS; Mars Express en Marte. De
PERO ¿POR QUÉ EL los mismos se desprende
FENÓMENO SOLO SE DA que bajo el polo sur marcia-
EN VANCOUVER?
no hay una enorme masa
de agua subterránea o bien
una gran acumulación de
sedimentos ricos en agua.

VAMPIRO ASESINO DETENIDO EN ZIMBABUE

VARIOS VECINOS de la localidad de Sikhewu (Zimbabue) atraparon a un

individuo que había asesinado en la calle, a pleno día, a una anciana. El homicida, llamado
Christopher Sibanda, de 34 años de edad, golpeó a la mujer con un tronco, luego le hizo
un corte en el cuello con un objeto no identificado y se arrodilló junto al cadáver para
beber su sangre. Varios transeúntes lo inmovilizaron y dieron aviso a la policía. Siban-
da había sido tratado de problemas mentales, pero según Edward Marijeni, concejal de
Sikhewu, «nunca antes había actuado de manera violenta». Ahora un equipo de médicos
está intentando averiguar qué llevó al hombre a actuar de esa manera.

11
EN PORTADA

LAS 10 MEJORES EVIDENCIAS DE LA PRESENCIA DE DIOSES

ESTELARES EN LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIÓN DEL NILO

C
EL AUTOR DEL PRESENTE REPORTAJE ACABA DE PUBLICAR 50 PRUEBAS DE ivilización fascinante
VISITAS EXTRATERRESTRES EN LA ANTIGÜEDAD (CYDONIA, 2018), OBRA EN donde las haya, la
LA QUE MUESTRA LA INFLUENCIA DE LOS DIOSES ESTELARES EN DISTINTAS egipcia fue una de las
ÉPOCAS Y CIVILIZACIONES DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. DE TODAS ELLAS, más importantes de la
historia. Sin el Anti-
PRESTA UNA ESPECIAL ATENCIÓN A LA EGIPCIA, CUYOS TEXTOS, GRABADOS Y guo Egipto, nuestro
CONSTRUCCIONES APUNTAN A UN CONTACTO CON SERES PROCEDENTES DE mundo no sería hoy tal y como lo
LAS ESTRELLAS, QUE LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA CITADA CIVILIZACIÓN conocemos, y ya no digamos el
TOMARON POR DIOSES. A CONTINUACIÓN, MOSTRAMOS LAS 10 MEJORES ámbito del misterio y los enig-
EVIDENCIAS DE TAL RELACIÓN CON ENTIDADES DE OTROS PLANETAS… mas, donde su ausencia dejaría
un inmenso e insustituible vacío.
TEXTO SAMUEL GARCÍA BARRAJÓN A veces, entre tanta grandio-

12
 ENIGMAS YEN
ANOMALÍAS
PORTADA

El autor del
reportaje (abajo)
ha publicado
50 pruebas
de visitas
extraterrestres en
la Antigüedad.

sidad, resulta difícil fijarse en
pequeños detalles. Curiosamen-
te, suelen ser estos últimos los
que marcan la diferencia. Ciertas
piezas que todavía se guardan en
los museos esconden secretos
impensables. Incógnitas que
suponen una auténtica afrenta a
la versión oficial. Piedras, escritos
y representaciones insisten una
y otra vez en una trama que, de
confirmarse, resultaría realmen-
te perturbadora: las deidades
egipcias descendieron de los
cielos. Me refiero a los dioses
instructores de la tierra del Nilo,
los Shemsu Hor o «Mensaje-
ros de Horus», portadores de
todo tipo de conocimientos.
Así parecen confirmarlo varios
documentos –que incluso les
atribuyen el diseño de los planos
de los templos más importantes–,
grabados sobre pieles de gacela y
luego ocultados bajo el techo de
las mismas construcciones.
Ciertamente, las alusiones
a estos misteriosos persona-
jes parecen un poco vagas o
imprecisas, pero su encuentro
cara a cara con los egipcios tuvo
que concretarse justo antes de
las primeras dinastías faraónicas.
Por lo general, egiptólogos e
historiadores consideran a estas
entidades figuras legendarias sin

13
EN PORTADA

ninguna base real. Toda una muestra nombres de estos supuestos reyes

HU TOTYA / WIKIPEDIA
de lo encorsetada que está, entre predinásticos es la llamada Piedra La llamada
dogmas y prejuicios, la visión actual de Palermo, que proporciona un Piedra de Palermo
de la ciencia y la arqueología. Sin registro de algunos hechos que se (abajo) alude al
embargo, otros pensamos que sucedieron en varios reinados, des- reinado de los
tuvieron un papel preponderante de la época predinástica hasta la V Shemsu Hor.
tanto en los primeros pasos como dinastía, a la cual pertenece su con- Derecha, estatuilla
en el desarrollo de la civilización de Imhotep.
egipcia. Según este punto de vista,
los Shemsu Hor serían una estirpe
de seres «semidivinos» que incluso
habrían llegado a gobernar Egipto
antes que los mismos faraones.
Por si esto fuera poco, distintas
inscripciones jeroglíficas se refieren
a ellos con apelativos tan suges-
tivos como «los brillantes» o «los
resplandecientes», una denomina-
ción reveladora –demasiado común

KÖNIGLICH PREUSSISCHE AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN

en otras culturas– para aludir a esos fección. Se trata de una pequeña
dioses instructores que descendie- losa de basalto que formaba parte
ron de los cielos. de un bloque de unos 200 cm de
largo por 60 de alto. En total se han

1
LA PIEDRA DE identificado siete fragmentos perte-
LOS SHEMSU HOR necientes a la losa principal. Están
El documento más antiguo en distribuidos por diferentes museos
el que aparecen algunos de los del mundo, pero es el mayor de
ellos el que le otorga el nombre,
porque se puede contemplar en el
Museo Arqueológico de Palermo.
La piedra contiene tres registros
horizontales de texto. El superior
muestra el nombre del faraón
de cada periodo. El intermedio
presenta los acontecimientos des-
tacados, como fiestas, recuentos
de ganado, etc. Por último, la franja
inferior indica el mayor nivel anual
de la inundación del río Nilo. Pero,

2 EL PAPIRO DE LOS DIOSES EXTRATERRESTRES

Otro de los vestigios válidos de los que dispone-
mos para rastrear la presencia de los Shemshu
Hor en el Antiguo Egipto es el Canon Real de
Turín, también llamado Papiro Real de Turín.
Como su mismo nombre indica, se trata de un pa-
piro con textos en escritura hierática, custodiado
en el Museo Egipcio de dicha ciudad italiana. Es
una de las listas reales más importantes de las que
se conservan en la actualidad. Esta clase de listados
presenta inscripciones que contienen una relación, en
ocasiones fragmentada, de los faraones de Egipto. Aun-
que podría ser algo posterior, se ha datado en la época
de Ramsés II. Alberga referencias y nombres de aquellos
que gobernaron Egipto, tanto de faraones como de otros
líderes que les precedieron: dioses, semidioses y más
tarde los Shemsu Hor. Resulta cuanto menos curioso que
la lista contenga incluso los nombres de reyes menores y
hasta de usurpadores.
Pero, ¿quiénes eran estos dioses que se paseaban por
Egipto antes de la primera dinastía? En una de sus caras,
el Papiro de Turín presenta un registro de personas e
instituciones, y lo que parece ser una estimación de tri-
butos. No obstante, la otra cara suscita mayor atención,
pues dispone de todo un catálogo de dioses, semidio-
ses, espíritus, reyes míticos y humanos que gobernaron
Egipto –entre los que se encuentran los Shemsu Hor–,
presumiblemente desde el principio de los tiempos has-
ta la época de composición del documento. Aquí radica
el principal problema para los eruditos, pues egiptólogos
y arqueólogos aseguran que se trata de pura mitología
y solo otorgan validez cronológica a los reinados que
parten de la primera dinastía. Pero más allá de que los
dioses gobernaran o no Egipto en el pasado, ¿por qué
los arqueólogos no otorgan el menor atisbo de realidad
a unos personajes tan importantes, mencionados una
y otra vez en diversos documentos? Lógicamente, en el

14
 EN PORTADA

3
¿por qué en el mismo documen-
to –considerado histórico– y bajo
idéntica etiqueta –gobernantes de
Egipto– aparece el registro de reyes
de carne y hueso junto a perso-
najes de ficción? No tiene mucho
sentido… En el Antiguo Egipto,
grandes personalidades como
Imhotep –erudito y sumo sacerdote
de Heliópolis– fueron elevadas al
rango de divinidad por su obra y
erudición siglos y siglos después de
su muerte, para remarcar su valía.
Nada impide pensar que con los
Shemsu Hor ocurriese algo similar;
es decir, que por la importancia que
tuvieron, se les otorgara de forma
honorífica el título de rey de Egipto,
el más alto sobre la tierra. Que no
se trate de reyes reales –algo total-
mente comprensible porque nunca
se han hallado suficientes vestigios
para afirmarlo– no significa que
sean figuras inventadas, sino todo
lo contrario. El hecho de que una y
otra vez se aluda a estas entidades
como algo fuera de lo común, viene
a demostrar que no se trata de una
cuestión baladí. a modo de gran capilla funeraria. mucho antes de que los faraones
También en estas representa- subieran al trono. Sus nombres

3 LOS GRABADOS
DE SETI I
Uno de los principales propósitos
ciones encontramos otra de las
más célebres listas reales, la cual
enumera 77 reyes de Egipto: des-
están registrados como auténticos
gobernantes en varios documen-
tos de este tipo, con cronologías
de la construcción del templo de de Menes, de la I Dinastía, hasta imposibles que incluyen largos
Seti I consistía en la adoración, el propio faraón Seti. En dicha lista periodos atribuidos a los dioses,
a través de los grabados de sus también están los Shemsu Hor. No llegando hasta la friolera de 9.000
paredes, de todos los faraones hay ninguna duda al respecto: para años en un sólo reinado. Si estos
que reinaron hasta ese momento la sociedad del Antiguo Egipto, sus seres existieron en realidad, habría
y de los dioses mayores egipcios, dioses gobernaron la tierra del Nilo que formularse varias preguntas:
PLSTROM / WIKIPEDIA

VLADIMIR MELNIK / SHUTTERSTOCK.COM

2
mundo académico nadie se plantea la existencia
real de unos «seres divinos» en el Antiguo Egipto.
Siempre según el manuscrito, en el principio de los
tiempos reinaron en Egipto un grupo de seres semi-
divinos –mitad hombres, mitad «otra cosa»– a los
que el Canon de Turín denomina Shemsu Hor, y que
habrían gobernado durante 11.000 años. Una cifra
que sobrepasa con creces los límites de la historia
aceptada. Sin embargo, tal cronología coincide con
otras fuentes, como la Piedra de Palermo y ciertas lis-
tas reales. Algunas de las mismas, como la grabada en
las paredes del templo de Seti I o la misma Historia de
Egipto de Manetón, las analizaremos a continuación.

15
 LOS
SHEMSU HOR
TAMBIÉN ERAN
CONOCIDOS
COMO LOS
BRILLANTES

¿De dónde venían? ¿Cuándo se
marcharon? ¿Regresarán algún día?
Natural de Sebennitos, Manetón
fue un sacerdote e historiador egip-
cio de la época griega o Ptolemaica
que vivió la mayor parte de su vida
durante la primera mitad del siglo III
a. C. Manetón escribió la historia de
su pueblo para el mundo alejandri-
no; una obra sin igual que consti-
tuye la referencia principal para los
egiptólogos a la hora de determinar
los nombres de los faraones y la du-
ración de sus reinados. El historiador
se manejaba perfectamente con
los jeroglíficos, e incluso era capaz
de descifrar el simbolismo presente
tanto en las obras arquitectónicas
como en las esculturas. Era el sabio
más grande de su tiempo. Por esta
razón, el hecho de que su obra
comience con las mismas dinastías
de dioses y otros gobernantes
semidivinos que el Papiro de Turín,
le otorga mayor relevancia. Para Ma-
netón, del mismo modo que para
sus antepasados, los Shemsu Hor
eran una realidad patente. Otra vez
nos topamos con las huellas de una
tradición milenaria, la de los Shemsu
Hor, que ya estaban en Egipto antes
de la primera dinastía y cuyo recuer-
do permaneció vivo hasta el ocaso
de esta civilización.
4 EL LIBRO DE
LA VACA CELESTE
Los Shemsu Hor no eran una divi-
nidad más. Los sabios del antiguo
Egipto lo sabían y dejaron cons-
tancia de la existencia de aquellos
seres con los que habrían convivido
sus antepasados predinásticos.
4 17
¿Quiénes o qué eran para dejar una
marca tan profunda, cuyo rastro se
puede seguir durante más de 3.000
años? Toda una revelación respecto
al oscuro origen de los mensajeros
de Horus la hallamos en el llamado
Libro de la Vaca Celeste o Libro de la
Vaca Sagrada. Diversas representa-
ciones del mismo se encuentran en
los muros de las tumbas de Seti I,
Ramsés II, Ramsés III y Ramsés VI,
así como en uno de los féretros de
Tutankhamón. Sus raíces se hunden
hasta los albores de los textos de
las pirámides. Dicho libro relata que
los dioses egipcios procedían del
cielo. Así de simple y claro. Hace
miles de años, los dioses descen-
dieron a Egipto desde las alturas
para crear el mundo tal y como hoy
lo entendemos.
Estos seres no solo descen-
dieron de las alturas, sino que la
tradición los vincula con la luz y lo
brillante, al igual que los apkallus,
Ahura Mazda y otros dioses ins-
tructores del pasado en diferentes
culturas y lugares del mundo. Su
mismo nombre los delata: los
compañeros, seguidores o men-
sajeros de Horus. Visto lo visto,
la de mensajeros es una etiqueta
atribuible a los conocimientos que
legaron a los habitantes del país
del Nilo. Pero, ¿qué hay de Horus?
Se trataba de un dios con el que
se identificaban todos los farao-
nes. Un faraón podía mostrar más
simpatía hacía un dios en particular:
Set, Maat, Thot… Sin embargo,
cada uno de los reyes de Egipto
eran considerados como la personi-
ficación viviente de Horus.
EN PORTADA
Aunque muchos no lo reconoz-
can, el origen de esta divinidad su-
pone un verdadero rompecabezas
para los egiptólogos. Ya desde los
inicios de la civilización de las pirámi-
des, la gran tríada divina formada por
Isis, Osiris y Horus se relacionaba
con estrellas muy concretas. Isis es
la personificación de Sirio y Osiris la
de Orión. En cuanto a Horus, suce-
de tres cuartos de lo mismo. Horus
se corresponde con una estrella,
aunque ésta no ha sido identificada
todavía por los académicos, razón
por la cual lo relegan a la categoría
de dios primitivo de los cielos. No
son pocas las inscripciones que
revelan la naturaleza estelar original
de Horus, concretamente aquellas
referidas a la figura de Horus de la
Duat. La Duat era una región del
cielo muy particular, formada por
estrellas como Sirio o las constela-
Isis, Osiris ciones de Orión y la Osa Mayor y
y Horus (abajo), algunas otras que las circundan.
la tríada, estaban Horus «capitanea» o preside
representados por la Duat. Otras denominaciones
Sirio (arriba), Orión dan fe de este aspecto, pues
y una estrella Horus es «la estrella que está a la
desconocida. cabeza del cielo», «la estrella que
está a la cabeza de las estrellas
GUILLAUME BLANCHARD/WIKIPEDIA
imperecederas», «la estrella de
la mañana», «la estrella solitaria»,
«la estrella que asciende», según
diversos textos que se remontan
al Imperio Antiguo. Una y otra vez
se repite lo mismo: «Horus es
la estrella que…», por tanto, hay
que reconocerlo como tal. Horus
El Libro de la se corresponde con un astro, un
Vaca Celeste cuerpo celeste que aún no se ha
está grabado logrado identificar. Ahora bien,
en el féretro de resulta indudable que los Shemsu
Tutankhamón.
 5 LA «ESTRELLA» ASESINA
5
La estela de Gebel Barkal (arriba) es una losa que se conserva actualmente en el Museo de Jartum (Sudán). Se encontró en medio de los escombros de uno de
los patios del gran templo de Amón. Mide casi dos metros de altura y su contenido resulta más que intrigante. La estela describe varias campañas militares
de Tutmosis III (a la derecha), incluida una que tuvo lugar en Nubia. Debido a la erosión de la piedra, algunas de sus inscripciones están deterioradas. Pero las
líneas 33, 34, 35 y 36 del texto describen con todo lujo de detalles la aparición de una estrella luminosa que se plantó sin previo aviso en el campo de batalla.
La misteriosa luz atacó a los enemigos del faraón, los nubios, y finalmente desapareció en el horizonte.
El fragmento reza así: «Conoced el milagro de Amón Ra, en presencia de las Dos Tierras. Algo que nunca ha sido visto… Los guardias estaban viniendo con el
fin de hacer por la noche el cambio regular de la guardia. Había dos guardianes sentados uno frente a otro. Una estrella vino aproximándose desde el sur. Tal
hecho nunca había sucedido. La estrella se colocó sobre ellos y ninguno entre ellos pudo permanecer allí… La estrella se giró como si nunca hubieran exis-
tido, y entonces ellos cayeron sobre su sangre. Ahora la estrella estaba detrás de ellos, iluminando con fuego sus rostros; ningún hombre entre ellos pudo
defenderse…». En conclusión, la estela de Gebel Barkal contiene todo un Expediente X del Antiguo Egipto. Un auténtico encuentro mortal con OVNIs, como
otros descritos en la abundantísima documentación ufológica moderna.
ER/WIKIPEDIA
GÉRARD DUCH

6
El monarca Hor aterrizaron en tierras egipcias
Akhenatón procedentes de dicho enclave
(izquierda) se topó celeste. Parece claro que no eran
con un «disco solar nativos de nuestro planeta y, por lo
resplandeciente» tanto, su origen era extraterrestre.
durante una
cacería.
6 UN OVNI FRENTE
A AKHENATÓN
En la prolongada historia del Egip-
to faraónico existieron abundantes
gobernantes, pero uno de ellos
destacó del resto. Nos referimos
al faraón Akhenatón, hijo y sucesor
de Amenofis III, que vivió entre los

18
 EN PORTADA

misterioso episodio que hoy no del faraón. Tras esta experien-

dudaríamos en calificar como
encuentro cercano con un OVNI,
y que dejó una profunda huella
en el faraón. Un extraño objeto
luminoso reveló a Akhenatón
cuál había de ser la nueva
WIKIPEDIA
cia, el líder quedó traspuesto
y decidió que debía iniciar una
nueva época para el imperio del
país del Nilo.
En realidad, el faraón se llama-
ba Amen-Hotep, pero cambió su

religión para Egipto. Ocurrió en nombre al de Akhenatón tras el

mitad de una cacería, cuando el
faraón protagonizó un encuentro
con un «disco solar resplande-
ciente» posado sobre una roca.
Interpretó el incidente como
algo sobrenatural, pues su brillo
era como el oro y púrpura a
plena luz del día. Así lo relató el
mismo Akhenatón en su Canto
IV al dios Atón, donde quedó
registrado el suceso. El joven
mandatario también explicó que
aquello «latía» como el corazón
encuentro con el OVNI resplan-
deciente. Tal y como explica
Nacho Ares en su obra Egipto
insólito (Corona Borealis, 1999),
el nombre de Akhetatón resulta
esclarecedor, porque literal-
mente significa «el horizonte
del disco solar». Seguramente
decidió llamarse de ese modo
en honor a su extraña visión. El
ideograma de «horizonte» en
egipcio antiguo se representa
con el dibujo de un disco sobre

UNTERWEGS / SHUTTERSTOCK.COM
años 1380 y 1362 a. C. Regente
de personalidad revolucionaria,
consiguió crear un nuevo culto
dentro de un imperio muy reacio
a los cambios, logrando que la
mayoría de sus habitantes comen-
zaran a adorar al dios sol Atón.
Con apenas 18 años accedió
al trono, acompañado por la
bella Nefertiti como esposa real.
Resulta admirable comprobar
todo lo que logró a una edad
temprana, como establecer
una nueva religión. También
reubicó la capital del imperio
en una nueva ciudad situada en
la región de Amarna, a la que
bautizó con su propio nombre:
Akhenatón. En la actualidad,
apenas quedan restos de la
urbe, porque acabó abandonada
algunos años después. Amarna
estaba a medio camino entre
Menfis y Tebas, las dos ciuda-
des más importantes de Egipto
en aquella época. El mismo

“
Akhenatón eligió la zona de su
construcción, que estaba muy
alejada de las grandes metrópo-
lis y rutas comerciales. Desde
luego, no era una decisión para Después de protagonizar un encuentro con un
nada práctica.
El motivo de tal elección,
objeto volador resplandeciente, el faraón hizo
aparentemente ilógica, es un erigir una nueva capital del imperio en Amarna
”
19
EN PORTADA

unas montañas. Parece claro

que los cielos de Egipto no es-
caparon a la presencia de lo que
hoy llamamos OVNIs.

7 LOS TEXTOS DE
LAS PIRÁMIDES
Los Textos de las Pirámides son
una colección de textos religio-
sos grabados en las paredes de
las pirámides de reyes y reinas a
partir de la V dinastía. Constituyen
el conjunto de escritos religiosos
más antiguos descubiertos hasta la
fecha, y nos dan a conocer rituales
funerarios, ceremonias religiosas,
ofrendas, fórmulas mágicas y, en
general, todo lo que podía propor-
cionar el bienestar del rey muerto
y facilitar su nueva existencia en el
más allá. Se confeccionaron duran-
te las dinastías V a VIII y los más
antiguos fueron descubiertos en la

7
pirámide de Unas, último faraón de
la V dinastía. También se encuen-
tran en las pirámides de Teti, Pepi I,
Merenra, Pepi II y Aba, y en las de
las esposas de Pepi II: Neit, Iput y
Udyebten, todas ellas asentadas en
la necrópolis de Saqqara.
Algunos de estos pasajes serán
luego grabados en tumbas de no-
bles de los reinos Medio y Nuevo, y
del Período Tardío. Posteriormente
se añadieron nuevas fórmulas
de acuerdo a la evolución de las
formas religiosas, dando lugar a los
llamados Textos de los Sarcófagos
en el Reino Medio y, más tarde, al
Libro de los Muertos. Si bien los
textos escritos más antiguos per-
tenecen a finales de la V dinastía,
representan concepciones mucho El guardián
más arcaicas surgidas en los inicios de las tumbas era Hor. El rey muerto se convierte en Nut te dará tu corazón. Que vueles
de la civilización egipcia. Ciertos Anubis (arriba), una estrella que nace con Orión, alto como un halcón, que vueles en
pasajes reflejan hechos narrados representado es decir, en sus proximidades. En lo alto como una garza, que viajes
en estelas y mastabas de las dos como un chacal. definitiva, el faraón se está poniendo hacia el Oeste… ¡Vive, sé vivo! Sé
primeras dinastías, circunstancia Abajo, Texto de implícitamente a la altura de Horus, joven, sé joven al lado de tu padre,
que muestra, sin ninguna duda, la las Pirámides. el hijo de Sirio y Orión o de Isis y al lado de Orión en el cielo» (TP
importancia de los citados textos Osiris: «Anubis tomará tu brazo y 2178-2180).
mucho antes de ser cincelados en En el texto anterior se ordena al
las paredes de las pirámides. rey que viva y sea joven al lado de
LASSIHU/WIKIPEDIA

Diversos pasajes de los Textos Orión, su padre; un claro paralelis-

de las Pirámides relatan cómo el mo con la siguiente declaración:
faraón, imitando a la estrella de «Oh Rey, eres esa gran estrella,
los dioses, nace en Orión y, tras el compañero de Orión, que cruza
cruzar el canal sinuoso, termina el cielo con Orión, que navega
alcanzando las estrellas de la parte por la Duat con Osiris; asciendes
más septentrional del cielo. Esta- desde el lado este del cielo, siendo
mos ante una auténtica guía para renovado a tu debido tiempo y
atravesar el firmamento. Pero no de rejuvenecido a tu debido tiempo. El
cualquier manera, sino del mismo cielo te ha dado a luz con Orión…»
modo en que lo hizo la estrella de la (TP 882-883). Por tanto, una vez
que toman el nombre los Shemsu fallecido, el faraón será una estrella,

20
 EN PORTADA

recederas…» (TP 1301). Si algo

queda claro en los textos anteriores
es que el faraón asciende hasta las
constelaciones boreales imitando a
Horus de la Duat. De modo que la
realidad de la estrella de los dioses
queda más que demostrada. Sirio
y Orión aparecen varias veces en
el discurso, y siempre relacionados
con la misma. Si estas dos estre-
llas no son ningún invento, porque
ciertamente existen, ¿por qué lo
iba a ser la estrella de Horus, que
todavía tiene más importancia si
cabe? Es evidente que los egip-
cios identificaban la estrella de los
dioses. Sin embargo, ni astrónomos
ni egiptólogos han arrojado luz sobre
la verdadera identidad celestial de
Horus de la Duat. Quizá se trate de
un planeta ignoto situado en algún
rincón del sistema solar, que todavía
no ha sido descubierto. El planeta
de los Shemsu Hor…

8 EL MAPA ESTELAR
DE GUIZA
A escasos ocho kilómetros de El
Cairo se sitúa uno de los complejos
arqueológicos más emblemáticos
de Egipto: la fabulosa necrópolis
de Guiza, que descansa sobre la
meseta de mismo nombre. Es
la mayor del Antiguo Egipto, con
enterramientos datados desde
las primeras dinastías, aunque su
mayor esplendor lo alcanzó con
la cuarta, cuando se erigieron las
grandes pirámides que la caracte-
rizan. A pesar de su fama mundial,
solo se conoce la décima parte

una gran estrella –por su importan-

cia– que nació en Orión.
En otro texto leemos: «Yo
asciendo al cielo entre las Estre-
llas Imperecederas, mi hermana
es Sirio, mi guía la Estrella de la
Mañana, y ellos aprietan mi mano
en el campo de las ofrendas» (TP
1123). El rey asciende al cielo hasta
colocarse entre las imperecederas
del hemisferio boreal. Su hermana
es Isis-Sirio, porque el faraón muerto
se identifica con Osiris, el dios de
los difuntos, y su guía es Horus de En la pirámide
la Duat: «Yo cruzaré hacia ese lado del faraón
sobre el que están las Estrellas Teti (derecha)
Imperecederas, que yo pueda estar encontramos
entre ellas» (TP 1222). Más de lo grabados los
mismo: «Que tú (el rey) asciendas Textos de las
como Horus de la Duat, quien está Pirámides.
a la cabeza de las Estrellas Impe-

21
 EN PORTADA

9 UN ROSTRO ALIENÍGENA
FILIPOV IVO/WIKIPEDIA

Uno de los monumentos colosales de Egipto que ha
hecho correr ríos de tinta es la Gran Esfinge, la más
grande de todas las esculturas y que forma parte
del mismo complejo de Guiza. Resulta una visita
obligada para cualquier turista. Se realizó escul-
piendo un montículo de roca caliza que asomaba li-
geramente por encima de la meseta. Su cuerpo pre-
senta forma de león, mide unos 20 metros de altura
y el rostro más de cinco. Su longitud alcanza los 57
metros. La mayoría de egiptólogos aceptan que
su cabeza podría representar al faraón Kefrén, a
quien se atribuye su construcción. En la Antigüedad
estaba pintada en vivos colores: rojo para el cuerpo
y la cara y rayas amarillas y azules para el nemes
(tocado egipcio) que cubre su cabeza. Desde siem-
pre, la esfinge gozó de la veneración y un especial
culto por los egipcios, que se prolongó más allá del
ocaso del imperio faraónico. Se identificó con el
dios egipcio Horus como Hor-em-Ajet o Harmakis:
«Horus en el horizonte». Es decir, que la esfinge
representa alguna faceta de Horus. Sin embargo,
ligera en esta historia pues, como apunta el inves-
tigador y escritor Robert Temple, en los Textos de
las Pirámides es citada como tal y deviene una pista
crucial sobre su cometido. Veamos un fragmento
de los citados textos: «Las puertas del cielo serán
abiertas para ti, para que puedas salir por ellas
como Horus y como el chacal junto al que esconde
su forma de sus enemigos, (porque) no hay padre
entre los hombres que pueda engendrarte, porque
no hay madre entre los hombres que pueda darte
a luz» (TP 659). En resumen, las puertas del cielo
se abrirán para que el rey salga como Horus –una
estrella que, recordemos, nace en Orión– en forma
de chacal, cuya identidad «horusina» es descono-
cida para los enemigos de Egipto. Ni hombres ni
mujeres lo pueden engendrar porque su naturaleza
no es humana. Teniendo en cuenta lo anterior, me
planteo la siguiente cuestión: ¿Acaso no tendría
la esfinge aspecto de chacal en sus orígenes?
Hace nada hemos visto que Sirio y Orión tenían
sus equivalentes sobre el suelo egipcio en Annu

8
su forma de perro o chacal no puede ignorarse a la y Guiza respectivamente. Si sabemos que Horus

de los tesoros y construcciones

que alberga. Allí, sobre la plani-
cie, tres gigantes permanecen
erguidos e inamovibles siglo tras
siglo, burlando el transcurso del
tiempo: Keops, Kefrén y Micerino,
pirámides construidas por dichos
faraones. Aparte de estas moles
pétreas, existen varias pirámides
menores subsidiarias, siempre em-
pequeñecidas por sus hermanas,
además de templos funerarios,
embarcaderos, calzadas ceremo-
niales, la célebre Esfinge, etc.
Asociados a estos monumentos
reales se encuentran numerosas
mastabas de miembros de la familia
real, otras concedidas por el faraón
a funcionarios y sacerdotes, y
diversas construcciones de épocas
posteriores relacionadas con el culto
a los antepasados. Los antiguos
egipcios consideraban este espacio La meseta
el territorio de Osiris; por algo de Guiza es una porque no todos los egiptólogos y de Alejandro todavía era famosa su
contiene también su cenotafio. representación arqueoastrónomos lo tienen claro. escuela de sabiduría. Pero hoy ha
Robert Bauval y Adrian Gilbert se del cielo. De momento, lo único demos- sido engullida por El Cairo y apenas
encargaron de recordar al mundo tal trado fehacientemente es que el queda nada de su glorioso pasado.
relación cuando publicaron su obra conjunto se levantó alineado con Heliópolis se considera el núcleo
El misterio de Orión (Edaf, 2007). Heliópolis, la ciudad del dios Sol. de la antigua civilización egipcia,
Dichos autores dieron a conocer la Acudamos pues allí. La legendaria aunque la historia no ha sido dema-
presunta correspondencia cielo-tie- ciudad de Annu o Heliópolis era siado benevolente con ella.
rra entre las tres grandes pirámides la sede de un poderoso clero y Esta ciudad ya existía antes de la
de Guiza y las tres estrellas del del gran templo de Ra. Como época de las pirámides, construc-
cinturón de Orión. Keops, Kefrén y guardianes del culto oficial, sus ciones cuya forma parece haberse
Micerino equivaldrían así a Al Nitak, sacerdotes ejercían una enorme inspirado en una misteriosa reliquia
Al Nilam y Mintaka. Digo presunta, influencia. De hecho, en tiempos que allí se guardaba: el ben-ben.

22

era el más importante de esta tríada, parece evi-
dente que también debía tener su «reflejo» en
la tierra del Nilo. No se puede entender que los
egipcios construyesen a modo de mapa celeste
monumentos a sendas estrellas y se olvidaran
de erigir uno para la más importante de todas
ellas: Horus, miembro indispensable de la
tríada divina, sin la cual nada tenía sentido en
el país de los faraones. Dado que la esfinge que
representa a Horus descansa en los dominios
de Osiris-Orión (la meseta de Guiza) y los Textos
de las Pirámides dejan constancia de que Horus
en forma de estrella apareció en Orión, creo
que no me equivoco si concluyo que la esfinge
marca la posición de la estrella Horus cuando
nació, haciendo acto de presencia cerca de
Orión. Quizá con esta forma canina la esfinge
estaba protegiendo simbólicamente a su padre
Osiris/Orión, tal como se indica incansable-
mente en los Textos de las Pirámides. Pero no
solo la faceta de chacal de la esfinge apoya esta
novedosa hipótesis que expongo. Fíjémonos
Sobre una gran plataforma se alzaba
el templo de Ra, al que los antiguos
egipcios llamaban Hut aat, «el Gran
Santuario» o principal santuario de la
Tierra. En su interior se encontraba
una primitiva columna sobre la cual
descansaba el ben-ben. El mismo
nombre de Annu significa al parecer
«la ciudad de la columna» (un
soporte para el ben-ben). Aunque no
se hayan hallado sus restos –como
consecuencia de las enormes dificul-
tades para excavar allí–, el complejo
del culto solar contenía un elemento
femenino importante: un templo de-
dicado a la diosa Hathor. Además, en
un panel de limonita encontrado en
el templo principal, se puede leer un
decreto del faraón Nebimes para que
se realice una revisión del templo, re-
firiéndose al emplazamiento sagrado
de la diosa. En otros registros se la
reconoce como «señora de Annu».
En consecuencia, el complejo
representa tanto a Ra como a la
diosa. Pero, ¿no es Hathor, igual que
Isis, una de las caras de Sirio? Para
los egipcios, sí. Por lo tanto, Annu no
solo es la imagen del Sol sobre la Tie-
rra, sino también la de Sirio. De este
modo, Orión plasmado en la meseta
de Guiza tendría su contrapartida con
Sirio en Heliópolis. Ambas ubicacio-
nes estarían reflejando a Sirio y al
cinturón de Orión de forma simbóli-
ca. Es este vínculo estelar entre Sirio
ahora en el nombre árabe de la esfinge: Abu
el-Hol, algo así como «el padre del terror».
Porque el origen del vocablo probablemente
desciende –según Robert Temple– del egipcio
bw Hwr: «el lugar de Horus». A lo que hay que
sumar que, muchísimo antes de la ocupación
árabe, todavía en el Imperio Nuevo, el nombre
de la esfinge era Harmakis Hor-em-Ajet, que
significa «Horus está en el horizonte». Teniendo
en cuenta que Horus es una estrella, el sentido
de este apelativo cobra su autentica dimensión,
pues claramente se está refiriendo a un astro
que nace o aparece en el firmamento. Eso es lo
que significa «estar en el horizonte» cuando se
aplica a cualquier astro. Los antiguos egipcios
se referían a las esfinges como shesep-anj,
que significa algo así como «imagen vivien-
te». Por tanto, la Gran Esfinge de Guiza es la
viva imagen de Horus, el rostro oculto de un
cuerpo planetario del sistema solar todavía por
descubrir, patria de los Shemsu Hor, los dioses
extraterrestres predinásticos.
y Orión el que explica el alineamiento
de ambos emplazamientos. Ahora
solo nos queda ubicar el de Horus
–el cuerpo celeste del que procedían
los Shemsu Hor– para cerrar la tríada
al completo.
10 EL ZODIACO DE
DENDERA Y EL
REGRESO DE LOS DIOSES
Uno de los templos mejor conser-
vados de todo Egipto, de singular
hermosura y no menos popularidad,
EN PORTADA
9
CHARLES EDWIN WILBOUR FUND/WIKIPEDIA
se alza orgullosamente en Dendera:
el templo de la diosa Hathor. De
igual modo que sucede con gran
parte del conjunto de templos
egipcios, está construido sobre los
restos de otro anterior. Algunos
documentos remontan a la época
de Keops la antigüedad de Dendera;
seguramente entonces ya habría
algún pequeño santuario por allí
que no ha logrado sobrevivir. La
construcción del templo de Hathor
es tardía. Se cree que comenzó a
levantarse durante el reinado de Pto-
lomeo VIII o Ptolomeo IX en el siglo
II a. C., pero a pesar de todo con-
serva el encanto de sus homólogos
de época faraónica. No obstante,
algunas inscripciones sugieren que
una parte importante de las obras
se iniciaron el 16 de julio del 54 a.
C., coincidiendo con el orto helíaco
Modelo de Sirio, con el cual está alineado.
de la entrada También parece estar orientado
al templo de hacia Alkaid –Eta Ursae Majoris–,
Heliópolis. siguiendo el eje norte-sur en su orto
del mismo año. Su construcción se
completaría 34 años después, en el
noveno año de reinado de Augusto,
es decir, entre el año 21 y 20 a. C.
En el interior del templo, los
muros guardan las descripciones
de las ceremonias y procesiones
que allí se realizaban, además
de los perfumes y ungüentos
empleados en dichos actos. Es en
23
EN PORTADA
10
El templo
la capilla Este número 2, dedicada de Dendera debemos señalar que en una parte
a la resurrección de Osiris, donde (arriba) es del disco se encuentra integrado
encontramos codificada la fecha conocido por su un grabado con el nombre del em-
del regreso de los dioses extrate- zodiaco (abajo), perador romano Calígula, lo cual no
rrestres. Hasta 1821, el techo lucía que ocultaría un deja lugar a dudas sobre la fecha
el zodiaco de Dendera, una pieza enorme secreto. de su confección. Por tanto, el
exquisita y hechizante a partes zodiaco de Dendera data de entre
MUSEO LOUVRE WIKIPEDIA
iguales. En dicho año lo trasladaron los años 37 y 49 de nuestra era,
a París, aunque en la actualidad así que todavía no ha alcanzado
los visitantes pueden disfrutar su 2.000 aniversario. El disco en sí
de una réplica de escayola en su es una representación del cielo: la
lugar. Desde mi punto de vista, diosa Nut dentro de una especie
el zodiaco de Dendera oculta un de diagrama circular que contiene
mensaje «divino» de extraordi- constelaciones, planetas y símbo-
naria importancia. Para empezar, los relacionados con estos.
24
Como cualquier obra de arte, este
peculiar zodiaco es una expresión
de quien lo concibió, cuya finalidad
era transmitir algún mensaje a los
observadores. Tras un minucioso
análisis, conseguí desnudar cada
elemento presente en este miste-
rioso zodiaco. Todos los detalles los
he dado a conocer en decenas de
páginas de mis libros anteriores,
de modo que mis investigaciones
superan con mucho el espacio asig-
nado para este reportaje. Mi conclu-
sión es que el zodiaco de Dendera
representa ciertos conceptos astro-
nómicos y sus inmediatas repercu-
siones, muy ajenas a la época de
su creación. El contenido del disco
no se ha distribuido al azar, sino que
se trata de un mapa del cielo que
apunta directamente a momentos
concretos del pasado y del futuro,
algunos de ellos incluso anteriores
a la confección de los Textos de las
Pirámides. Así es como las distintas
posiciones de los «siete planetas»
(Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte,
Júpiter y Saturno) conocidos en
aquella época aparecen en el planis-
ferio a modo de marcas temporales.
Algunas de ellas señalan la última
aparición de «Horus de la Duat» o
«la estrella de los dioses», justo en
los inicios de la civilización egipcia,
cuando los Shemsu Hor y otros
dioses instructores contactaron con
nuestros antepasados.
Pero nos interesa una de esas
marcas temporales en concreto,
porque se refiere a un evento que
todavía está por llegar: la próxima
manifestación de la estrella de los
dioses y, por lo tanto, del regreso
de los mismos. La trama se teje
alrededor de la figura de la cons-
telación de Acuario, donde todo
el simbolismo que la acompaña
deja entrever el mayor secreto –de
carácter extraterrestre– que los
egipcios salvaguardaron. El fruto de
mis investigaciones indica que el
zodiaco de Dendera predice el pre-
ciso instante en el cual la estrella
de los dioses volverá a hacer acto
de presencia en el cielo nocturno.
Ocurrirá en las proximidades del
año 3855 de nuestra era. Una
nueva estrella aparecerá en el cielo
y entonces volverán a producirse
episodios de contacto con los
dioses extraterrestres, similares
a los que describieron los dogón,
los sumerios, los egipcios y otras
antiguas civilizaciones. n
 FRONTERAS
DE LA

.COM
TERSTOCK
CIENCIA

M / SHUT - LG
MORTULA
TEXTO MIGUEL PEDRERO

LUCIANO
EL PSIQUIATRA RICHARD J. DAVIDSON, QUE HA ESTUDIADO EN LABORATORIO A EXPERTOS
MEDITADORES, HA CONSEGUIDO AISLAR LAS CLAVES DEL EQUILIBRIO Y EL BIENESTAR

Las 4 cualidades de la auténtica felicidad

ESPECIALISTA EN LA PLASTICIDAD DEL CEREBRO, RICHARD J. DAVIDSON ES EL MÁS PRESTIGIOSO CIENTÍFICO DE LA
ACTUALIDAD QUE TRABAJA EN EL ESTUDIO DE LAS BASES NEURONALES DEL BIENESTAR Y EL EQUILIBRIO. DESPUÉS
DE INVESTIGAR EN LABORATORIO A EXPERTOS MEDITADORES Y MAESTROS BUDISTAS –EMPLEANDO CON ELLOS
UNA AMPLIA GAMA DE MÉTODOS COMO RESONANCIA MAGNÉTICA, TOMOGRAFÍA POR EMISIÓN DE POSITRONES,
ELECTROENCEFALOGRAFÍA, ETC.–, HA LOGRADO IDENTIFICAR LAS CUATRO PRINCIPALES CUALIDADES DE LA FELICIDAD.

R
JON SCHMIDT/WIKIPEDIA

ichard J. Davidson es una de esas
personas que desde niños tienen clara
su vocación. Cuando estudiaba en el
instituto, durante los veranos trabajaba
como asistente de investigación en el Labo-
ratorio del Sueño del Centro Médico Maimó-
nides (EE UU). Su labor consistía en limpiar
los electrodos que habían sido fijados a los
cuerpos de los sujetos experimentales. Años
después, estudió psiquiatría en la prestigiosa
Universidad de Harvard y formó parte de los
equipos de los psiquiatras Daniel Goleman –
autor del best seller Inteligencia emocional– y
Gary Schwartz, uno de los más importantes
investigadores de los fenómenos paranorma-
les en la actualidad. Con el tiempo, consiguió
ocupar un puesto de profesor en la Universidad
de Wisconsin-Madison, y acabó convirtiéndose
en fundador y director del Centro para la Salud
Mental, adscrito al citado centro universitario.
LO MÁS IMPORTANTE DE LA VIDA
Richard Davidson ha realizado fascinantes
investigaciones en el laboratorio, pero la que le
reportó fama internacional es la que desarrolló
con meditadores expertos –como el monje
budista francés Matthieu Ricard o el maestro MATTHIEU RICARD
Mingyur Rinponche–, todos ellos con más de ES UN MONJE
10.000 horas de práctica de meditación. Su BUDISTA FRANCÉS
finalidad consistía en hallar las bases objetivas QUE SE PRESTÓ A
de la felicidad y el bienestar. PARTICIPAR EN LOS
El científico defiende que cualquier persona EXPERIMENTOS DE
puede aprender a ser feliz, del mismo modo RICHARD DAVIDSON.
que uno se instruye para tocar un instrumento
musical o jugar al ajedrez. Todas son habilida-
des y, como tales, requieren práctica y pacien-

26
 FRONTERAS DE LA CIENCIA

mente –todas ellas vin- capacidad de quedarse con los

culadas a la neuroplas- elementos positivos de la vida y
ticidad y la práctica de de las personas que nos rodean.
la meditación– que La práctica de la meditación pro-
constituyen las bases voca la activación de los circuitos
de la auténtica felici- cerebrales vinculados a la pros-
dad y bienestar. Son pección. Generar pensamientos
las siguientes: compasivos modifica el cerebro y
1. Resiliencia. El hace aflorar la felicidad.
mundo es cam- 3. Atención. Continuamente es-
bio, y más en la tamos siendo bombardeados por
actualidad, donde distintos estímulos, sobre todo en
todo va demasia- este mundo digital y audiovisual en
do deprisa. Eso el que vivimos. Por eso debemos
genera sufrimiento, cultivar la atención en lo verdade-
lo que se suma a los malos ratos ramente positivo para nosotros, y
Es necesario y desgracias que todos debemos evitar la distracción y la rumiación
evitar la constante hacer frente en la vida. La resilien- de los problemas, que acaban
distracción en cia es la rapidez con la que somos generando estrés y depresión. La
este mundo de capaces de recuperarnos de la meditación es el método más ade-
estímulos, y adversidad. Davidson denomina cuado para educar la atención.
practicar la a esta cualidad «no-pegajosidad»: 4. Generosidad. Los com-
generosidad. conseguir que las circunstancias portamientos altruistas y la
adversas de la vida no se queden generosidad están asociados al
«pegadas» a la mente. La medita- sentimiento de bienestar, asegura
ción mejora ostensiblemente esta Davidson. La meditación pro-
capacidad. duce sensaciones compasivas
2. Prospección. Davidson que activan circuitos neuronales
describe esta cualidad como la vinculados al bienestar. n

cia, porque el cerebro está diseñado

para cambiar en respuesta al
entrenamiento mental. Por tanto, si
la plasticidad del cerebro sirve para
aprender a bailar o a dibujar, también
para alcanzar el equilibrio y el bienes-
tar. Y en tan noble objetivo es básica
la práctica de la meditación, asegura
Davidson. Su último libro, coescri-
to con Daniel Goleman, se titula
precisamente Rasgos alterados: la
ciencia revela cómo la meditación
transforma la mente, el cerebro y el
cuerpo (Ediciones B, 2018).
Basándose en sus extensas
investigaciones, Davidson considera
que existen cuatro cualidades de la
CENTER FOR HEALTHY MINDS

AMIGO ÍNTIMO DEL DALÁI LAMA

DESDE HACE DÉCADAS, Richard J. Davidson medita diariamente. Amigo personal

del Dalái Lama, ambos mantienen una fluida comunicación. Esta relación de amistad ha causado
algún quebradero de cabeza a Davidson, puesto que algunos de sus colegas han criticado que se
encuentre tan cerca de una filosofía –el budismo– vinculada a los principales objetos de sus investi-
gaciones científicas: la meditación y la plasticidad del cerebro. En 2005, invitó al Dalái Lama a parti-
cipar en un ciclo de conferencias de la Society for Neurosciencie, titulado Neurociencia y sociedad.
Más de 500 científicos firmaron una carta de protesta. Sin embargo, tras la charla del líder budista,
la inmensa mayoría reconocieron su error y se disculparon con Davidson.

27
ESPIRITUALIDAD

VISITAMOS EL TEMPLO DAISHO-IN DE MIYAJIMA, CUNA DEL SHINGON

LAS

DE BUDA
SEGÚN DETERMINADAS TRADICIONES CHINAS, A LAS PALABRAS PÚBLICAS DE BUDA LE ACOMPAÑARON OTRO
CONJUNTO DE ENSEÑANZAS SECRETAS ÚNICAMENTE ACCESIBLES PARA UNOS POCOS INICIADOS. NUNCA FUERON
ESCRITAS Y SE TRANSMITIERON ORALMENTE ENTRE MAESTROS Y DISCÍPULOS. EN JAPÓN, ESE BUDISMO ESOTÉRICO SE
DENOMINA SHINGON («PALABRAS VERDADERAS») Y SUS SEGUIDORES ASEGURAN CONOCER LA MANERA DE ROMPER
LA CADENA DE RENACIMIENTOS PARA ACCEDER A LA ILUMINACIÓN Y AL NIRVANA EMPLEANDO TAN SOLO UNA VIDA.
TEXTO Y FOTOS JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO

L
os santuarios de Japón
lucen un elemento muy
característico: su puerta
o torii. Una estructura ha-
bitualmente de madera
y color rojo donde dos
columnas sostienen un doble
y pintoresco travesaño. El con-
junto sirve de entrada al recinto
religioso, pero también señala
algo todavía más importante: la
separación entre lo sagrado y lo
profano. Porque cuando alguien
atraviesa un torii, ingresa en otro
mundo. En el territorio donde ha-
bitan las creencias y enseñanzas
superiores; los ritos, leyendas y
oraciones ancestrales; las criatu-
ras invisibles y el hogar de mon-
jes disciplinados a la búsqueda
de experiencias trascendentes.
A 50 kilómetros de Hirosima
está la isla de Miyajina y, frente
a ella, a escasa distancia, se
eleva un gran torii de 17 m de
altura. Es el único de todo Japón
mecido por las mareas y, preci-
samente debido a tan singular
ubicación, este pórtico berme-
llón ha terminado convirtién-
dose en uno de los más bellos
emblemas del país. Protagoniza
postales, carteles de agencias de
viajes, reportajes fotográficos,
documentales, folletos turísticos,
souvenirs de todo tipo…

28
29
 HOMA: LA CEREMONIA DEL FUEGO SAGRADO
Los templos Shingon acostumbran a tener un altar
destinado a celebrar en él la ceremonia del fuego o
homa. Es este un rito antiquísimo y fundamental en
el budismo esotérico que bebe de fuentes hindúes y
consiste en utilizar las virtudes del fuego para purifi-
30
car el cuerpo y el espíritu del iniciado. El homa tiene
una doble dimensión. Por un lado, en Daisho-in, cada
día, a las diez en punto de la mañana, un monje reco-
ge todos los deseos que los peregrinos y creyentes
dejaron escritos en unas tablillas el día anterior. Api-
ladas las maderas sobre un altar, procede a quemar-
las mientras invoca a determinadas deidades para
que hagan cumplir los deseos en combustión y recita
mantras en sánscrito. El homa aquí opera como un
fuego exterior orientado a favorecer el bien social.
Sin embargo, conviene no dejarse
avasallar por tan arrebatadora estéti-
ca y recordar su auténtico mensaje
simbólico: este gran torii fue coloca-
do allí, a 200 metros de la orilla, para
mostrar que toda la isla que se eleva
a su espalda es un santuario. De
haber sido erigido en tierra firme, la
puerta habría dejado en el lado pro-
fano una parte de Miyajina, lo que
resultaría inaceptable, puesto que
los 30 Km2 de su superficie mere-
cen la máxima veneración religiosa
y constituyen uno de los enclaves
más sagrados del país del sol na-
ciente. «Miyajina» quiere decir «san-
tuario de la isla», así que no quedó
más remedio que sacar la entrada al
mar en el siglo XII, dejándola a mer-
ced de las olas y la protección de las
deidades marinas.
No se sabe con certeza cuándo
comenzó el culto a esta isla. Intui-
mos que se pierde en la oscuridad
de los tiempos. Algunos argumen-
tan que la devoción popular vino

Sin embargo, ese mismo homa también actúa como un
fuego interior porque el monje medita durante el rito y
aspira a alcanzar una triple lucidez mental: conseguir
visualizar que su propia boca, la de la deidad invocada y la
boca del altar del que nace la hoguera sean todas una. En
dada por su privilegiada posición
geográfica, muy acorde con los prin-
cipios geománticos del feng shui.
Hoy, aún continúa muy viva la tradi-
ción acerca de ciertos peñascos con
poderes curativos extraordinarios.
PIEDRAS QUE CURAN
La Kaisen-iwa o roca de la sarna, re-
costada en el monte Misen, se uti-
liza para sanar enfermedades de la
piel porque la leyenda asegura que
un enfermo de sarna tocó la piedra
y su dolencia desapareció. También
perduran vestigios de ciertas cons-
trucciones religiosas del siglo VI, y
ya por entonces los bosques, ríos y
montañas de la isla debieron de ser
un famoso destino de peregrinación
y retiro espiritual.
Pero el punto de inflexión definiti-
vo en la sacralidad de Miyajina ocu-
rrió en otoño del año 806, cuando,
según la tradición, el monje budista
Kukai, atraído por el aura mística
del enclave, visitó la isla, ascendió
este contexto de máxima concentración, purificación del
espíritu y aniquilación de las pasiones, la ceremonia del
fuego propicia en el monje cuatro actitudes básicas en su
sendero hacia el despertar: el apaciguamiento, el control
o magnetización y la subyugación.
los 535 m del monte Misen y, una
vez en la cumbre, celebró durante
100 días la ceremonia del fuego,
una práctica ascética que ejercita la
contemplación de las llamas para
expandir la mente y purificar el alma.
1.200 años después, los monjes de
la isla aseguran haber mantenido
viva y sin interrupción esa hoguera
sagrada. Tal es el fervor suscitado
por este fuego que sirvió para pren-
der la Llama del Parque Memorial
de Hiroshima e iluminar con ella,
permanentemente, el recuerdo de
las víctimas de la bomba atómica
lanzada sobre la ciudad en 1945.
La visita de Kukai a Miyajina
hizo aún más célebres a ambos.
Porque si Miyajina cautivaba la
piedad popular desde hacía siglos,
el viaje de Kukai transformó la isla
sembrándola de templos y rincones
que recuerdan devotamente dicha
peregrinación. No en vano, Kukai es
el fundador en Japón de una de las
ramas del budismo más esotéricas.
ESPIRITUALIDAD
Aquella denominada Shingon y que
combina lo mágico y lo filosófico de
una manera tan original que asegura
poseer la clave para alcanzar la ilumi-
nación en una sola vida y liberarse
así de la rueda de renacimientos. De
los orígenes de Kukai se conocen
un puñado de datos. Sabemos
que nació en el seno de una familia
aristocrática bajo el nombre de
Totomono y luego abrazó el budis-
El monte Misen mo tras ingresar en un monasterio.
está lleno de Entonces cambió su nombre por el
rocas con formas que le ha hecho famoso y significa
peculiares a las «Océano de vacuidad».
que se atribuyen Sin embargo, sus años en el
poderes curativos. monasterio no fueron del todo satis-
factorios. Kukai conoció el taoísmo y
el confucionismo, lo que le permitió
escribir un tratado en el que demos-
traba la superioridad del budismo
frente a las otras dos doctrinas. Pero,
con todo, los conocimientos que
iba adquiriendo de sus maestros
no terminaban de convencerle.
Consideraba aquellas lecciones
demasiado teóricas y centradas en
la interpretación de los textos vene-
rables o sutras del Buda. En cambio,
él prefería la transformación interior
guiada a través de la práctica ritual y
la meditación. Intuía que existía un
sendero más corto para alcanzar la
iluminación sin pasar por sucesivas
vidas y acostumbraba a retirarse a
dormir en la nieve o alimentarse de
plantas silvestres mientras llegaban
las respuestas. Finalmente, un sue-
ño profético le condujo a una pagoda
en Nara, donde encontró la copia del
sutra Dainchi-kyo. Quedó fascinado
por la lectura de este manuscrito,
aunque no halló a nadie en Japón
que pudiera explicárselo en profun-
didad. Así que optó por marchar a
resolver todas sus dudas a China,
donde existía una rama del budismo
Representación que seguía tales enseñanzas escritas
de Kukai, a quien y otras orales y secretas.
se recuerda En el año 804, Kukai desembarcó
por sembrar de en territorio chino y enseguida tomó
templos Miyajima contacto con varios templos budis-
y fundar el tas que practicaban antiguos ritos
budismo Shingon. hindúes y en lenguaje sánscrito. Al
ingresar en uno de ellos, tuvo un
encuentro muy revelador con el
gran maestro del budismo esotérico
Hui-kuo, porque este afirmó que le
estaba esperando y rápidamente se
dedicó con vehemencia a instruir al
viajero nipón hasta convertirlo en su
más aventajado discípulo: «¡Sabía
que vendrías! Te he esperado du-
rante mucho tiempo, ¡Qué placer,
31
ESPIRITUALIDAD

verte al fin! Desgraciadamente, mi

vida se encamina a su final y no sé
si aún tendré tiempo de transmitirte
mi saber», le manifestó Hui-kuo.
Gracias a la voluntad de este mentor
y en pocos meses, Kukai aprendió
la enseñanza secreta del budismo.
Una corriente religiosa donde se
combinan las más elevadas leccio-
nes metafísicas con los rituales y
recitaciones en sanscrito para hacer
frente a toda clase de circunstancias
cotidianas de la vida.

EN EL TEMPLO DAISHO-IN
El mejor exponente de las en-
señanzas esotéricas de Kukai
en Miyajima es el templo de
Daisho-in. Fue creado en el siglo
XII y se encuentra al pie del monte
sagrado Misen, justo en el inicio
del sendero de peregrinación a la
cima. El santuario está compuesto
por un complejo de diferentes
edificios y en el interior del recinto
se veneran las cuatro principales
encarnaciones del Buda Cósmico. En Miyajima abundan pequeñas casetas o
En la doctrina Shingon, este gran templetes dedicados a Kukai, donde los devotos
Buda cósmico acaba desdoblado del Shingon se detienen para meditar o rezar.
en un panteón de cuatro grupos de
deidades subalternas con las que el
devoto conecta íntimamente y que
le sirven de guía, estímulo y acom-
pañamiento en su denodado tránsi-
to hacia el despertar. Así, los Nyorai
personifican la más alta condición
del budismo y representan la ilumi-
nación y liberación del deseo. Para
reflejar el completo desapego del
mundo, las estatuas de los Nyorai
se muestran sin ninguna posesión,
joya u ornamento.
Por su parte, el grupo de los Bo-
satsu alude a quienes experimentan
el ascetismo para lograr igualmente
el despertar. Pero, con una gran di-
ferencia, y es que están dispuestos
a retrasar su llegada a la condición
de Nyorai hasta que todos los seres
vivos de la tierra sean salvados. Una
de estas deidades piadosas, Kan-
non Bosatsu, encarnó 33 veces para
ayudar a salvar a la gente corriente
de su sufrimiento. En recuerdo de
semejante sacrificio y sucesivos
renacimientos, el templo de Daisho-
in ha dispuesto una sala con 33
imágenes de Kannon. Otras seis
estatuas bajo la forma de Jizo Bosat-
su están junto a una fuente para re-
dimir las almas de los bebés y niños
fallecidos. Los fieles colocan agua Estatuillas de divinidades y sutras jalonan el ascenso al sagrado monte
en cada figura Jizo siguiendo la Misen, una peregrinación que realizan miles de japoneses… y turistas.
creencia de que así consuelan a los

32

espíritus de los infantes muertos.
La acción benefactora de los Jizo no
solamente recae en los niños, sino
que cada una de las seis deidades
opera sobre un conjunto de criaturas
o planos del universo: los infiernos,
los espíritus hambrientos, los ashu-
ras o semidioses, los seres huma-
nos y los entes celestiales. Con este
reparto de funciones, la misericordia
del Buda Cósmico trata de cuidar a
todos aquellos individuos materiales
o inmateriales que sufren porque no
les ha dado tiempo o desconocen
el mensaje del budismo, bien sea
por haber muerto a una corta edad
como los niños o porque vivieron
antes de que esta religión se mani-
festara en la Tierra.
El Buda Cósmico se vale en
múltiples ocasiones también de un
tercer grupo de divinidades llamadas
Myo-o. Son criaturas de rostro fiero
y fuerte expresión facial. Habitual-
mente empuñan una espada y una
cuerda para espantar los demonios,
proteger al creyente y hacer que
los humanos puedan seguir con
determinación y sin distracciones la
doctrina budista. Mil de estas pecu-
liares imágenes talladas en madera
se exponen en otra sala del templo
y fueron donadas por los fieles para
conmemorar el advenimiento del
sumo sacerdote actual de Daisho-
in. Otra figura de Aizen Myo-o está
ubicada aparte y se encarga de
alejar a los humanos de las pasiones
mundanas como el sexo, la gula o
la lujuria para reconducir al devoto
hasta la iluminación.
Finalmente, la última manifesta-
ción del Buda cósmico la protagoni-
ESPIRITUALIDAD
zarían los Ten, quienes actúan como
guardianes del budismo. Por tal mo-
tivo, suelen colocarse flanqueando
o escoltando a los Nyorai y Bosatsu
para garantizar la victoria y la salud.
Todo este séquito divino muestra
a la perfección cómo el esoterismo
Shingon reúne una mezcolanza de
enseñanzas religiosas diversas y
acentuadamente arcaicas. Participa
de un elaborado sincretismo que
combina el budismo, el hinduismo
y el sintoísmo. De ahí que, en sus
ritos, los monjes empleen oracio-
Una sala del nes en sánscrito y el fuego ocupe
templo contiene una función primordial, como en
1.000 figuras de los Vedas hindúes.
los fieros Myo-o. Resonancias del sintoísmo las ad-
vertimos en la preocupación porque
el despertar de conciencia no sea
un estado que afecte solo a los se-
res humanos, sino también al resto
de seres vivos, visibles e invisibles,
que pueblan el planeta. También hay
influencia del sintoísmo en el hecho
de que el budismo esotérico preste
atención a los asuntos más banales
de la vida cotidiana. Por ejemplo,
cada 8 de marzo junto a un gran
monolito, los monjes de Daisho-in
celebran una ceremonia para agra-
decer su labor a los cuchillos que,
desde ese día, van a dejar de ser
usados porque están viejos, rotos o
han perdido definitivamente el filo.
CAMINO A LA PERFECCIÓN
Nada en Daisho-in parece puesto al
azar. Más bien al contrario. El tem-
plo en sí mismo ha sido concebido
como un próspero itinerario hacia la
Entrada a la perfección, cuajado de numerosas
habitación donde salas y estancias inspiradoras y
se realiza la orientadas a facilitar la transmuta-
ceremonia del ción espiritual. Y es que la ritualidad
Kaidanmeguri. lo inunda todo y el peregrino la
ejecuta sin apenas darse cuenta.
Por ejemplo, nada más atravesar la
puerta, el creyente ha de subir una
prolongada escalera cuya barandilla
la componen 600 cilindros grabados
con escrituras. Se trata de sutras
introducidos en China desde la India
por un monje llamado Sanzo. Pasar
la mano por todos ellos y hacerlos
girar mientras se suben los escalo-
nes equivale a recitarlos y atraer la
buena suerte.
Luego, en el edificio principal del
santuario hay un acceso al subsuelo
para participar la ceremonia de Kai-
danmeguri. Consiste en una expe-
riencia de introspección sensorial en
la cual el iniciado ha de caminar por
33
 INFINIDAD DE RITOS
La otra cara del budismo Shingon la protagonizan la infinidad de ritos consagrados a solucionar cuestiones mundanas
y sociales. Por ejemplo, favorecer la lluvia, la paz, velar por el bienestar del emperador, tener buena fortuna, acabar
con las enfermedades, etc. En este último ámbito, el componente mágico del budismo Shingon es tan acusado y com-
plejo, que desconcierta. Al mismo tiempo que los monjes dedican su mente a desentrañar los aspectos más elevados,
filosóficos y metafísicos de la realidad, también ocupan sus horas vendiendo amuletos, confeccionando horóscopos
y ayudando a que, por ejemplo, una pareja se enamore, tenga suerte en los negocios o una próxima descendencia. Y
es que para el budismo esotérico Shingon, nada de lo humano le es ajeno, por muy trivial que nos parezca. Todas las
facetas de la vida se hayan impregnadas del gran Buda Cósmico y son merecedoras de atención y ayuda espiritual.

una serie de pasillos en completa visualizaciones místicas, el apoyo de

oscuridad hasta dar con la salida. innumerables símbolos y deidades
De esta manera se induce el aisla- como las que hemos ido enumeran-
miento de la mente, la autocontem- do y la celebración de complicados
plación y revisión de la propia vida. ceremoniales.
Siguiendo con la práctica de ejercitar Uno de los pocos divulgadores
la atención, este edificio atesora va- modernos de la meditación secreta
rios mandalas de grandes dimensio- Shingon, el profesor Taiko Yamasaki,
nes cuyo intrincado dibujo con arena vivió durante 50 días en un templete
de colores fue hecho por monjes en la cima del Misen. Su vivienda
tibetanos mientras meditaban. estaba abierta por tres lados al pai-
Otro de los rincones más sorpren- saje y rodeada de árboles enormes.
dentes y fascinantes de Daisho-in Allí llevó a cabo la recitación, por un
es la Cueva Henjokutsu. Decenas millón de veces, de un mantra. Para
de farolillos colgados del techo En Henjokutsu, contar las 21.600 recitaciones dia-
iluminan con su luz dorada 88 esta- (arriba) decenas de exige un santuario como este, al rias, Yamasaki se ayudó de las cuen-
tuas que guardan en su base arena farolillos iluminan pie de la venerada montaña Misen. tas de un collar sujeto entre sus
recogida de los 88 templos que 88 iconos budistas Sin embargo, lo material no es sufi- manos. Al final del ejercicio padeció
forman la ruta de Shikoku, una de provenientes de ciente. Las infraestructuras alientan varias visiones muy intensas y extra-
las más célebres vías japonesas de los 88 templos la espiritualidad, pero el budismo ñas, para finalmente comprobar que
peregrinación religiosa. Caminar por de la ruta de Shingon opera sobre otras bases su claridad mental había aumentado
la estancia equivale a recibir las mis- peregrinación de más sutiles. En concreto, emplea notablemente. n
mas bendiciones y fortuna que si se Shikoku.
hubiera completado dicho recorrido.
Avanzando más en el recorrido,
un templete recrea el momento en
el que Shaka Nioray entró en el Nir-
vana rodeado de sus 16 discípulos.
Buda aparece representado como
una gran figura dorada y durmiente,
con la cabeza reclinada sobre su
brazo derecho. En lo más elevado
del santuario, otra capilla alberga la
estatua del monje Kukai. Se le con-
sidera tan compasivo que concede
el deseo de aquellos que le vienen a
rezar solicitando una única petición.
Kukai recibió al fallecer el sobrenom-
bre de Kobo Daishi (Gran Maestro),
en reconocimiento de su sabiduría y
por la fundación del Shingon.
En el templo Daisho-in domina la
desmesura figurativa, arquitectónica
¿SABÍAS Cuando un monje shingon muere, se celebra el rito de «los tres
y una sacralidad absolutamente
desbordante de la que ningún visi-
QUÉ…? secretos» donde los demás miembros de la comunidad religiosa
solicitan la protección de Buda para el finado y recitan un verso
tante puede sustraerse. Todo ello, llamado Fujumon. La letra sáncrita «A» (derecha) se escribe en la tabla
sin embargo, está puesto al servicio como epitafio, y los sacerdotes ruegan para que el fallecido sea dirigido
de una meta no menos excepcional: hacia la iluminación. Finalmente, en memoria del difunto se construye su tumba con cinco piedras que
conquistar el Nirvana en el curso de representan los cinco elementos de los que está hecho el universo: tierra, agua, fuego, viento y aire.
una sola vida, audaz objetivo que

34
DESCUBRE TODO
lo que te depara el futuro

Este año regálate nuestro

Anuario Astrológico y descubrirás
tu destino. Todo lo que quieras saber
sobre el amor, la salud, el dinero
y el trabajo lo encontrarás en esta PRÓXIMAMENTE
edición imprescindible. en tu kiosco
Toda la verdad
está en tus manos
36
 ESPIRITUALIDAD

LAS EXPERIENCIAS DE UN ESPAÑOL EN UNA COMUNIDAD DE DANZANTES SUFÍES

YO, DERVICHE
LA PALABRA DERVICHE NOS HACE SOÑAR CON LAS ARENAS DE SAMARCANDA Y LAS CALLEJUELAS DE ESTAMBUL,
CON GRANDES MEZQUITAS DE CÚPULAS VERDES Y MINARETES COMO AGUJAS QUE SE ELEVAN HASTA EL CIELO. CON
HOMBRES Y MUJERES GIRANDO SOBRE SÍ MISMOS HASTA ALCANZAR EL ÉXTASIS DEL AMOR DIVINO, MIENTRAS EL
MUECÍN CANTA LA LLAMADA A LA ORACIÓN DE LOS HIJOS DEL ISLAM. EL MANTO DE LOS DERVICHES EVOCA SUEÑOS
DE OTROS TIEMPOS DONDE, LOS QUE BUSCABAN LA COMUNIÓN CON EL AMADO –ALLAH– SE REUNÍAN EN LUGARES
SECRETOS Y TENEBROSOS PARA CANTAR SU PENA Y SU DOLOR. PORQUE, A FIN DE CUENTAS, EL MUNDO DE LA
MÍSTICA SIEMPRE HA SIDO PERSEGUIDO POR LOS SACERDOTES, ESCRIBAS Y FARISEOS DE LA ORTODOXIA.
TEXTO MANUEL FERNÁNDEZ MUÑOZ

L
a mirada de los derviches
irradia nostalgia y tristeza por la
separación con el Bienamado.
Una enfermedad que solo pue-
de curarse con el Recuerdo de
Dios. Una melodía que acerca
lo finito hasta lo Infinito, lo creado hasta
su Creador, y el sueño al Soñador. Una
danza que únicamente se puede explicar
danzando o escuchando el lamento del
ney, que se queja porque ha sido separa-
do del cañaveral y llora, junto al laúd y el
timbal, anhelando el regreso a su hogar.
El término sufismo, o derviche, com-
prende mucho más que una corriente
o escuela de pensamiento islámico. El
Tasawwuf, la más alta expectativa del ser
humano según la doctrina mahometa-
na, no es una religión o una moda, sino
más bien una forma de afrontar la vida
en todas sus facetas. Una incertidumbre
que debe ser desvelada y un rumor en el
alma que nos llevará a buscar el agua de
la vida y, más aun: su Fuente.

¡ENSÉÑAME A MEDITAR!
Un derviche es una persona normal que
guarda un secreto. Ha descubierto que,
allá donde mire, puede ver el rostro Dios
en todas partes. Por eso mantiene con él
una relación que las palabras no pueden
describir.Todo es Dios, pero Dios es Uno.
Sabiendo esto, la gota de agua regresará
al mar para diluirse en un océano de
amor sin orillas y ya no necesitará nada
más de las religiones, ni de los credos,
ni de los libros sagrados…Todo eso son
caminos, pero él ha llegado allá donde

37
ESPIRITUALIDAD

KONYA:
LA FIESTA
DEL SUFISMO
Cada año, decenas de miles
de personas visitan Konya, en
Anatolia Central (Turquía), con el
único propósito de acercarse a la
personalidad más importante del
sufismo: Yalal ad-Din Muhammad
Balkhi «Rumi», también conocido
como Mavlana o Mevlana, que viene
a significar «Nuestro Señor». Rumi
fue un célebre poeta y místico de
origen persa, que nació el 30 de
septiembre de 1207 en Balj (actual
Afganistán) y murió en Konya el 17
de diciembre de 1273, de ahí que en
esta última ciudad de Anatolia se le
celebre con toda clase de eventos
y, por qué no decirlo, con un mer-
chandising que parece más propio
de una estrella del pop. Esto último,
claro está, causa cierta perplejidad
a quienes estamos más o menos fa-
miliarizados con el sufismo y con la
obra –sobre todo poética– de Rumi,
un místico en el amplio sentido los caminos desaparecen y donde La meditación sufí es como quien
de la palabra, cuya trascendencia, el cálamo se rompe. se sumerge en un pozo oscuro,
además de en la literatura y cultura Unida a la tradición del desierto, pero, sorprendentemente, en lugar
persa, se advierte en la orden que durante cientos de años los der- de encontrar tinieblas, encuentras
fundaron sus seguidores tras la viches han presumido de ser los un enorme palacio de múltiples
muerte de su maestro: la orden garantes de la sabiduría ancestral habitaciones lleno de gran luz. Y, de
sufí Mevleví, cuyos integrantes son del alma para fundirse en las abisa- repente, en una de esas habitacio-
mejor conocidos como «derviches les profundidades de su ser hasta nes, se topa con su amada, Laila
giróvagos», danzantes cuya historia alcanzar las puertas de la realidad –nombre que los derviches otorgan
se recrea en el espectacular Museo- divina. Uno de los maestros más a Dios–, quien le ha estado esperan-
Mausoleo de Yalal ad-Din Rumi, afamados del siglo pasado fue sin do desde siempre. Pero, por alguna
verdadero punto de encuentro del duda Sheij Nazim al Haqqani, el cual suerte de hechizo, el derviche es
turismo local e internacional que me aguardaba en su isla con una expulsado del pozo, perdiendo así
invade cada año esta superpoblada promesa que yo esperaba pudiera el rastro del palacio y de sus habi-
ciudad de Anatolia. cumplir: ¡enseñarme a meditar! taciones. Y, desde entonces, anda
FRANCISCO GONZÁLEZ toda su vida buscando de nuevo la
entrada a ese universo interior don-
de Laila le espera. Pero, para poder
diluirse en el dulce néctar de Laila,
antes tiene que purificar su amargor,
el hechizo del ego y de la vanidad,
ya que eso es lo que le hizo salir
del pozo por primera vez. Por tanto,
hasta que no expulse de su esencia
todo lo salobre, no podrá ser acep-
tado por el mar y el pozo volverá a
vomitarlo una y otra vez.
Buscando maestros de esta vía
espiritual, hace algunos años supe
que un grupo de discípulos de Sheij
Nazim peregrinarían desde España
hasta Lefke, una pequeña aldea
situada en la zona chipriota ocupada
por Turquía donde el santo tenía su
morada, los cuales tuvieron a bien

38
permitir que les acompañara. Cuan-
do llegamos a la Dergah –lugar de
reunión sufí–, fui conociendo uno
por uno a todos los habitantes del
monasterio. Muchos había que se
echaban a temblar y a llorar durante
la oración, gimiendo palabras incom-
prensibles para cualquiera. Algunos
sencillamente eran turistas que
buscaban experiencias supra-mun-
danas sin ofrecer nada a cambio, a
veces ni siquiera el respeto debido
a los espacios sagrados. Otros,
sin embargo, esperábamos una
instrucción, una apertura espiritual
que causara un golpe de efecto en
nuestras vidas para poder percibir el
dulce sabor de la mística y volvernos
definitivamente hacia ella.

PODEROSO MONASTERIO
Husein era el personaje más extraño
de todos. Su talla menuda, su gran
barba negra y su esquelético cuerpo,
unido a un total desencanto por este
mundo, llamaron mi atención desde
el primer momento, presintiendo en
su alma una mezcla entre locura y
bendición tal vez semejante a la de
“
dinero haría que su ego saliese por
debajo de su chilaba para atrapar los
Presentí en Husein billetes a toda prisa. No obstante,
Husein me miró a los ojos y me dijo:
una mezcla entre locura «Si quieres hacer algo por mí, pon
y bendición, semejante ese dinero en la caja que hay junto
al comedor, donde cada uno echa lo
a la de mi querido que puede para colaborar en el man-

mi querido san Francisco de Asís.
Cierto día, para probar su santidad, le
ofrecí una cierta cantidad de dinero.
Pensé que sus ropas harapientas y
sus sandalias desgastadas quizás
fuesen solo un disfraz, y que el
”
tenimiento de este lugar. ¡Ponlo ahí
san Francisco de Asís en mi nombre!».
Día a día me iba percatando de
que en este mágico enclave de la
tierra no había ni trampa ni cartón.
Nadie pregonaba lo que no era. Na-

39
ESPIRITUALIDAD
LA LUZ NEGRA
La influencia del sufismo y de otras corrientes místicas
en la cultura occidental es el leitmotiv de La luz negra:
Tradiciones secretas en el arte desde los años cincuenta,
una exposición del Centro de Cultura Contemporánea de
Barcelona (hasta el 21 de octubre de 2018) que presenta
unas 350 obras de artistas tan dispares como Rudolf
Steiner, Alejandro Jodorowsky, Henri Michaux, Joseph
Beuys y William S. Burroughs, entre otros. Precisamente,
el título de la muestra –La luz negra– se refiere a un con-
cepto del sufismo, la rama esotérica del islam que ense-
ña un camino de conexión con la divinidad mediante la
visión interior y la experiencia mística. El sufismo, que
piensa que la realidad no es sino luz en diferentes gra-
dos de intensidad, habla de todo un sistema de visiones
interiores de colores que marcan el progreso espiritual
de los iniciados hasta convertirse en «hombres de luz».
La intención es lograr un estadio de supraconciencia que
se anuncia simbólicamente con esta luz negra.
die te pedía que hicieras nada que
no quisieras hacer. Las cosas fluían
y tú podías fluir con ellas… si que-
rías. El dinero no estaba presente en
el día a día, y nadie quería oír hablar
de él. Si alguno deseaba echar dine-
ro en el cajón para el mantenimiento
de la Dergah, lo hacía. Y si no, pues
nada. La mayoría vestía turbantes
verdes. Esa era la seña de identidad
de la cofradía, pero yo solía cubrir-
me con mi kipá en recuerdo de mi
herencia hebrea, de la que nunca he
querido renunciar. Todos los habitan-
tes de aquel maravilloso lugar eran
tan mágicos como reales. La luz
del alma era perfectamente visible
en aquel poderoso monasterio de
derviches y yo pude ser testigo de
todas aquellas maravillas. Es más,
pude vivirlas.
Embriagados de amor divino,
por las noches, el grupo de viajeros
españoles, tras las enseñanzas de
Sheij Nazim, solíamos acercarnos a
una tetería próxima a la Dergah para
conversar sobre lo que habíamos
escuchado, intentando guardar
con tinta indeleble en el papel de
nuestra alma todas las enseñanzas
del maestro. Una de esas noches,
distanciándome algunos metros del
grupo, sumido en mis reflexiones,
tuve una visión. Junto al sendero
que desembocaba en la casa de
Sheij Nazim vi un hombre joven con
barba conduciendo un gracioso bo-
rriquito mientras su mujer, de rostro
inmaculado, iba subida a lomos del
40
inundó mi alma y vino a mi mente la
figura de la virgen María y san José,
y me maravillé con la visión de sus
rostros. No obstante, ellos siguieron
su camino hacia Belén y yo continué
con el mío, guardando estos miste-
rios en mi corazón.
Mis compañeros, hartos de es-
perarme, me reclamaban a voces
desde lo alto de la vereda. Cuando
por fin llegué a su altura, me excusé
explicándoles que me había entre-
tenido saludado a la extraña pareja
que acababa de bajar, pero ellos se
encogieron los hombros y me pre-
guntaron de qué pareja estaba ha-
blando… No obstante, yo no quise
insistir. Ya me estaba acostumbran-
do a vivir rodeado de milagros.
Todas las mañanas, después de
desayunar, un pequeño Land Rover
Santana venía a recoger al grupo de
voluntarios que querían trabajar en el
huerto de Sheij Nazim. Deseando ser
agradecido, cierto día me ofrecí para
pollino, montándolo de medio lado.
Sus miradas estaban cargadas de
amor, paz y humildad. Una imagen
anacrónica que quizás realmente
estuviese sucediendo en otro tiem-
po y en otro lugar, pero que yo, por
alguna suerte de hechizo, pude ver
en aquel instante.
Al pasar a su lado, el hombre
me saludó amablemente, como
prescribe la costumbre semita. Al
oír su voz, un extraño sentimiento

La mística del
sufismo ha tenido
gran influencia
en la cultura
occidental, dado
lo trascendente
del mensaje de
esta corriente
espiritual.
recolectar fruta junto con algunos
de mis compañeros, pasándome
toda la mañana en la monótona y
tediosa tarea de tener que arrancar
naranjas y limones de los árboles.
Tengo que reconocer que el trabajo
no fue de mi agrado, y que el mero
hecho de pensar que al día siguiente
tendría que regresar al huerto, me
quitaba por completo las ganas de
“
levantarme. Si bien es cierto que,
como dije anteriormente, cuando
acudes a un centro sufí, nadie te
pide que hagas nada que no quieras
hacer, el agradecimiento me obligaba Comprendí que una vida vacía, sin propósito,
a trabajar cada día en cualquier tarea
para contribuir así al mantenimiento es capaz de consumir nuestra propia vida
del lugar. Tanto llegó a desagradarme
aquella labor que vagabundeaba en-
tre los árboles frutales como un alma
en pena, quejándome en voz baja
de mi suerte, hasta que cierto día
Baba Tazim, el encargado, me llamó
y me dijo: «Sheij Nazim quiere que, a
partir de ahora, recojas solamente los
frutos más bellos, los que no tengan
ninguna imperfección. Da igual si son
uno, dos, o media docena… Recoge
solo los más bellos. Después se los
llevarás a él y se los entregarás per-
sonalmente».
TRABAJO CONSCIENTE
Tengo que reconocer que aquellas
palabras me devolvieron la vida.
Encantando con la tarea que antes
tanto había detestado, de buenas
a primeras comencé a observar los
frutos uno por uno, dejando los que
tenían algún defecto y cogiendo
solo los mejores. Con presencia ple-
na, admiraba los encantos de estos
y notaba los defectos en aquellos.
Con atención reflexiva, era capaz de
oler su perfume, notar la rugosidad
de su piel y captar su brillo. Poco a
poco fui siendo consciente de una
belleza que antes no había sabido
distinguir. A partir de aquel momen-
to, la comida me supo mejor, el aire
me pareció más agradable, y el can-
sancio pronto abandonó mi mente,
dejando su lugar a una ilusión que
se alojaba en un cuerpo renacido.
En poco tiempo alcancé la cima de
aquella experiencia y me absorbí
en el éxtasis del trabajo consciente,
sonriendo y disfrutando de todos y
cada uno de los instantes del día,
sin dejarlos escapar y quejándome
por nada. La labor era la misma, el
ESPIRITUALIDAD
trabajo era el mismo, pero mi men-
te había cambiado. Mi manera de
ver el mundo había evolucionado.
Cuando, al final de esa mañana, fui
a casa de Sheij Nazim con más de
dos decenas de bolsas repletas con
la fruta más perfecta que pude en-
contrar, él me guiñó un ojo y me dijo
que las dejara detrás, junto a todas
las demás. ¡Tras él había más de
cincuenta bolsas iguales a las mías!
Sheij Nazim nunca tuvo ningún
interés en que le trajera los frutos
más perfectos, sino en que com-
prendiera que, una vida vacía, sin un
propósito, es capaz, paradójicamen-
te, de consumir la propia vida. Una
existencia así cansa, agota, hastía y
asfixia. Mientras que, cuando tratas
de dar sentido a tus días, cuando
llenas tu vida con un sueño, eres ca-
paz de resucitar para vivir plenamen-
te. ¡Ese fue el trabajo del maestro!
Así pude reconocer la magnitud del
espíritu de quien, como un padre,
no hizo sino velar por mí mientras
estuve a su lado.
Cuando alguien nuevo entraba
en nuestra Dergah, Sheij Nazim le
pedía que saltase para tocar una de
las vigas que cruzaban el techo. Evi-
dentemente, la tarea era imposible,
y algunos había que se reían y se lo
tomaban a broma. Otros daban un
par de saltos y, cuando se cansaban,
dejaban de intentarlo. Sin embargo,
”
ESPIRITUALIDAD

DREAMER COMPANY / SHUTTERSTOCK.COM

¿SABÍAS
QUÉ…? En Turquía es fácil encontrar coloridos locales, incluso caravasares, donde asistir a una semá, la danza de los derviches giróvagos. Pero
no es oro todo lo que reluce. A menudo, quienes interpretan la semá son músicos y bailarines profesionales, pero no derviches. Si viaja a
Estambul y quiere conocer una verdadera ceremonia derviche, que además de la danza incluye cánticos y rezos (prepárese, porque dura más de
tres horas), tendrá que apartarse de los circuitos turísticos convencionales, ya que los tekke o dergah (los edificios donde se congregan los derviches)
suelen estar en la periferia de las ciudades. Y un consejo: por seguridad, procure ir siempre acompañado de un guía o de un «nativo» de confianza.
FRANCISCO GONZÁLEZ

solo unos pocos podíamos pasar-
nos horas tratando de tocar el techo,
hasta que Sheij Nazim decidía que
ya era suficiente. Él sabía que, por
más que saltásemos, nunca podría-
mos rozar el madero, pero quería
ver hasta qué punto estábamos
dispuestos a esforzarnos para hacer
posible lo imposible. Y, aunque no
me creáis, el último día que estuve
allí casi pude acariciarlo con un
dedo. También aprendí, a la vera de
aquel asilo de benditos, que todos
los cuentos tienen un final feliz. Y
que si aún no eres feliz, es porque
aún no ha llegado el final del cuento.
Todo en este mundo, en este
universo, está girando: los planetas
alrededor del sol, la luna alrededor de
la tierra y la sangre alrededor del cora-
zón. El giro, para el derviche, es otra
forma de rezar. Quizás la oración que
realiza toda la creación, unos volunta-
riamente y otros sin querer.
Un derviche no es quien dice ser-
lo, sino quien ha trascendido inclu-
so el querer serlo. El sufismo es un
latido dentro del corazón del Islam.
La mística es un movimiento tan
sutil, que aparece como un suspiro
en el viento y como una lágrima
en la lluvia. Por eso, el ser humano
que lo reconoce en su interior, a
partir de ese momento buscará
también lo más sutil dentro de las
En Anatolia y religiones, que es donde verda-
en el resto de deramente se esconde la esencia
Turquía abundan de la experiencia de Dios. La fe te
los locales donde impone lo que debes creer, pero el
presenciar los corazón cree lo que puede sentir.
hipnóticos bailes ¡No hay mayor verdad!
de los derviches. Al poco tiempo de regresar de
Chipre, supe que Sheij Nazim había
entrado en el Gran Silencio y que
se reunió con su Señor. Nunca
podré olvidar su silueta, de pie, pa-
rado frente a la puerta de su casa,
despidiéndonos como un padre
despide a sus hijos, dándonos su
bendición. Mientras nos alejába-
mos, tuve que mirar atrás, aun a
riesgo de convertirme en estatua
de sal, para verle por última vez
apoyado en su bastón hasta que
la distancia y el recodo del camino
me impidieron ver más. En mi
mente siempre estará allí, esperan-
do, sabiendo que ciertamente nos
volveremos a encontrar. Tengo que
reconocer que yo fui un mal discí-
pulo, pero él fue un buen maestro.
Tengo que reconocer que en Chi-
pre está la tumba de mi ego, donde
a veces regreso para ponerle flores
a un túmulo que me recuerda que
los santos son reales, que están
vivos, y que se dedican a dar vuel-
tas sobre sí mismos, desplegando
sus grandes faldas blancas, para
ayudarnos a creer que la vida es
un milagro y que nosotros también
podemos danzar. n

42
 SUMARIO WEB

ENCONTRAMOS EN LA RED
EL ARCA VISITA
DE LA ALIANZA www.revistaañocero.com
Constantemente actualizada,
nuestra web te ofrece amplios
resúmenes de nuestros contenidos.

FORO DE DEBATE
Participa en nuestros foros e
intercambia puntos de vista e
información con otros internautas
interesados en los temas
publicados por nuestra revista.

facebook.com/
AÑO/CERO
1.335.918 seguidores

@revistaAño/Cero
Síguenos en Twitter

ENIGMAS Y ANOMALÍAS ENIGMAS Y ANOMALÍAS

RECOMENDACIONES PARA PROVOCAR Y CAPTAR LAS ENSEÑANZAS
ENIGMAS Y ANOMALÍAS PARAPSICOLOGÍA
ENIGMAS Y DE LAS CASUALIDADES IMPOSIBLES

ANOMALÍAS
Cómo activar
TEXTO: ISABELA HERRANZ
la magia
de las
sincronicidades
CUANDO LOS FANTASMAS…
LAS PERSONAS científicos se han interesado por las
QUE SE mismas y llevan décadas investi-

ARGENTINA: ENCUENTROS CON

CONSIDERAN gándolas a fondo. A principios del
ESPIRITUALES siglo XX, Carl G. Jung desarrolló el
LAS CASUALIDADES IMPOSIBLES EN MUCHAS OCASIONES DESAFÍAN LAS NOCIONES DEL ESPACIO-TIEMPO E IMPLICAN LA EXISTENCIA O RELIGIOSAS concepto de sincronicidad, y desde
DE UNA UNIDAD ENTRE LA MENTE Y LA MATERIA. EN LOS ÚLTIMOS AÑOS, NUMEROSOS CIENTÍFICOS SE HAN ESFORZADO EN INVESTIGAR EXPERIMENTAN entonces se ha avanzado mucho
LA NATURALEZA DE DICHAS SINCRONICIDADES, OFRECIENDO INCLUSO CIERTAS RECOMENDACIONES PARA PROVOCARLAS Y UTILIZARLAS BASTANTES MÁS en la comprensión del fenómeno.
COMO UNA GUÍA PARA ENCONTRAR RESPUESTAS A NUESTRAS INDECISIONES Y PROBLEMAS COTIDIANOS. COINCIDENCIAS Llegados a este punto conviene acla-

¡ESTÁN VIVOS!
SIGNIFICATIVAS, rar que la sincronicidad se diferencia

E
SEGÚN BERNARD de la mera coincidencia en que la

UN AUTOESTOPISTA ESPECTRAL
n el blog Understanding
Uncertainty, de David
Spiegelhalter –estadístico y
profesor de la Universidad
de Cambridge, que ha recopilado
cientos de coincidencias significa-
tivas por todo el mundo–, leemos
el siguiente relato: «Recientemen-
te me enteré de que mi novio, con
quien llevo tres años saliendo,
aprobó su examen de conducir el
día de mi cumpleaños, y yo apro-
bé el mío en el suyo. Esto ocurrió
mucho antes de conocernos».
Al biólogo austriaco Paul
Kammerer le fascinaban este
tipo de coincidencias y llevaba
señales no existen, es la concien-
cia la que hace al Yo fijarse en
determinadas cosas que suceden
y excluye otras, para que por
nosotros mismos encontremos
la solución que buscamos». Saint
Aymour recurre a la física cuán-
tica para explicar tales eventos:
«Al observar (tomar conciencia) la
realidad, es cuando la materializa-
mos, efecto que se llama colapso
cuántico. Sin embargo, eso que
llamamos realidad no existe fuera
de nuestra conciencia percepti-
va. La realidad no es más que la
forma de ver la realidad que tiene
cada uno.Y eso determina cómo
D. BIETMAN. primera no sucede por casualidad,
sino que en ese hecho existe una
dinámica o esquema subyacente
que se expresa mediante sucesos
o relaciones significativas. Ber-
nard D. Beitman, catedrático del
Departamento de Psiquiatría en la
Universidad de Misuri (EE UU), está
fascinado por este asunto, que lleva
años investigando con la ayuda del
Grupo de Estudios de las Coinciden-
cias que él mismo fundó. «La gente
que se describe a sí misma como
espiritual o religiosa notifica experi-
mentar más coincidencias significa-
tivas que quienes no se consideran
así», afirma académico.

En los anales de la investigación psíquica

un registro meticuloso de las nos va en la vida».

En Argentina abundan los casos de

mismas. Entre las que obtuvo,
nos encontramos ejemplos como
el de alguien que compra un
billete de autobús, cuyo número
coincide con el de la factura de
un restaurante donde come poco
después y con el número de telé-
INVESTIGACIONES
NO ES AZAR CIENTÍFICAS
Dado que la mente se sirve de lo En su libro Connecting with coinci-
obtuso para evidenciar lo obvio dence: the new science for using
–defiende Saint Aymour–, resulta synchronicity and serendipity in
conveniente entrenar la concien- your life (Conectando con la coinci-
cia para nuestro propio provecho. dencia: la nueva ciencia para utilizar

hay registrados miles de informes de ex-

fono de una persona con la que Tal entrenamiento puede efec- la sincronicidad y la casualidad en

personas que recogen a autoestopistas

se encuentra a continuación. Otro
ejemplo de Kammerer se refiere
a dos soldados de 19 años que no
se conocían y que se llamaban
Franz Richter. Habían nacido en la
misma ciudad (Silesia) e ingresa-
do en el mismo hospital en 1915
por una neumonía.
tuarse con técnicas de meditación su vida), Beitman recopila infinidad
como el yoga tibetano del sueño, de coincidencias y critica a aquellos
antigua práctica budista mediante que las consideran meros ejem-
la que los monjes se provocaban plos de casualidades azarosas.
sueños lúcidos para meditar y Él sostiene que hay demasiadas
conversar con sus antepasados.
Básicamente consiste en alternar El estadístico
periodos de tres horas de sueño David

periencias relacionadas con «apariciones

Joaquín de Saint Aymour y vigilia a lo largo de 24 horas. Spiegelhalter

que luego desaparecen de forma

resume en El efecto mariposa
(Obelisco, 2010) cómo funciona la
sincronicidad en la práctica, seña-
lando que la mente nos ofrece las
respuestas que buscamos de ma-
nera simbólica, mediante signos
y señales: «En realidad, dichas
Poner plena atención en todo lo (arriba) ha
que hacemos y pensamos tam- recopilado en su
bién es una forma de captar esas blog cientos de
casualidades imposibles. sincronicidades.
Aunque muchas personas no Derecha, Joaquín
presten atención a las sincroni- de Saint Aymour.
cidades de su vida, numerosos

misteriosa. Nuestro corresponsal de los vivos». ¿Por qué personas que no

44 45

Fernando Silva ha recogido el más FRONTERAS DE LA CIENCIA han fallecido surgen como espectros en
reciente de estos inquietantes sucesos. lugares donde no deberían estar?

«ME PERSIGUE EL ASOMBROSO PODER LA RESPUESTA ESTÁ

LA LUZ DE MAFASCA» DE LAS CASUALIDADES EN LOS SUEÑOS

Asociada a la isla canaria de Fuerteven- En los últimos años, numerosos científi- Contrariamente a la opinión generalizada
tura y referenciada desde hace un siglo, cos se han esforzado en investigar la y a lo que nos dicta el sentido común,
la conocida como «Luz de Mafasca» naturaleza de las sincronicidades, dado los sueños no son simples fantasías,
constituye uno de los fenómenos más que estas parecen favorecer la reso- sino que pueden constituir una herra-
extraños en el ámbito del misterio. lución de problemas. Les ofrecemos mienta útil para encontrar respuestas a
Recogemos los últimos avistamientos y recomendaciones para provocar y apro- cuestiones que nos preocupan o ayudar-
encuentros cercanos con esta luminaria. vechar esas «casualidades imposibles». nos a tomar una decisión complicada.

CÓMO FUNCIONA
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
PARAPSICOLOGÍA PARAPSICOLOGÍA

ÚLTIMOS AVISTAMIENTOS Y ENCUENTROS CERCANOS CON LA LUMINARIA MÁS

LA CONCIENCIA DEL UNIVERSO

Sandra Quintana y Pedro Cabrera nos
además de asimilar las nuevas
POPULAR DE ESPAÑA revelaron sus experiencias con la luminaria. CÓMO «INCUBAR» EXPERIENCIAS ONÍRICAS PARA RESOLVER NUESTROS PROBLEMAS informaciones que hemos captado

LA RESPUESTA D
pocas horas antes. En definitiva, el
sueño es esencial para organizar
urante demasiado tiem- nuestra mente y, por tanto, para po-
po se consideró que el El neurólogo der desenvolvernos con normalidad
sueño era un estado de Sigmund Freud en el estado de vigilia.
completa pasividad. Un ahondó en el estudio Sin embargo, las experiencias
período de recuperación de los sueños. oníricas que protagonizamos du-
del cuerpo caracterizado rante el sueño son mucho más que

SUEÑOS
por la relajación de los músculos y meras fantasías. A pesar de que ha

ESTÁ
una escasa actividad metabólica. constituido el principal campo de
Solo eso. Sin embargo, en la actua- estudio de los más prestigiosos psi-
lidad sabemos que no es un simple cólogos, psiquiatras y neurólogos,
letargo físico y mental, sino un pro- el mundo de los sueños todavía
ceso enormemente activo, porque continúa siendo un gran descono-

EN LOS
durante ese tiempo de aparente cido. No pretendo en este repor-
desconexión con el mundo, el ce- taje centrarme en los hallazgos de

El cosmos existe gracias a nuestras men-

rebro continúa funcionando a pleno Sigmund Freud o Carl Gustav Jung
LA LUZ DE MAFASCA ESTÁ rendimiento para «catalogar» nues- –investigadores clásicos en dicho
dos motivos: primero, porque la luz tros recuerdos y las sensaciones campo–, ni en los experimentos de
ASOCIADA A LA ISLA DE surgió de la nada en el domicilio de asociadas a los mismos –ordenando Stephen LaBerge y su colaborador
FUERTEVENTURA, HASTA la testigo y desapareció del mismo la memoria a corto y largo plazo–, Denholm Aspy en el fascinante
EL PUNTO DE QUE UNA DE modo; y en segundo lugar porque asunto de los sueños lúcidos, sino
SUS LLANURAS RECIBE SU dejó marcas físicas de su presencia. ofrecer una serie de recursos prác-
NOMBRE. TENIENDO EN Ocurrió sobre las 21 horas del CONTRARIAMENTE A LA ticos para que cualquiera pueda
CUENTA LA CANTIDAD DE 20 de septiembre de 1997, casual- OPINIÓN GENERALIZADA emplear el enorme potencial del

tes y es posible cambiar el pasado con el

TESTIMONIOS RECABADOS mente el día de su cumpleaños. Y A LO QUE DICTA EL mundo onírico en beneficio propio.
Sandra acababa de dar el biberón SENTIDO COMÚN, LOS
DESDE HACE UN SIGLO HASTA a su bebé, de apenas un mes de EL INCONSCIENTE
SUEÑOS NO SON MERAS
LA ACTUALIDAD, PODEMOS vida. Se encontraba en su casa –en OCULTA LA SOLUCIÓN
FANTASÍAS, SINO QUE
AFIRMAR QUE LA FAMOSA primera línea de la playa de Ginigi- El primer paso para servirnos de los
PUEDEN CONSTITUIR UNA sueños consiste en recordarlos. Si
LUZ POPULAR CONTINÚA námar–, dentro de una habitación
sin ventanas, meciendo en brazos al ÚTIL HERRAMIENTA PARA no sabemos qué hemos soñado,
HACIENDO DE LAS SUYAS,
pequeño. Según su testimonio: «De ENCONTRAR RESPUESTAS difícilmente podremos ahondar en
ACOSANDO Y SIGUIENDO A
repente apareció esa luz delante de A CUESTIONES QUE sus mensajes. A pesar de que son

pensamiento. De este asunto y muchos

LOS ASUSTADOS TESTIGOS. muchos los escritores y estudiosos
un jarrón que estaba en una mesa NOS PREOCUPAN O
EN EL PRESENTE REPORTAJE que se muestran convencidos de
situada frente a mí. No entró por TOMAR UNA DECISIÓN
MOSTRAMOS LOS CASOS ningún sitio, surgió de repente, mo- COMPLICADA. SOLO que nuestros seres queridos falleci-
MÁS ESPECTACULARES viéndose muy rápido de arriba hacia dos –o incluso inteligencias de otras
HAY QUE PONER EN dimensiones– manipulan nuestras
ESTUDIADOS IN SITU POR LOS abajo justo delante del jarrón. Aun- PRÁCTICA UNA SERIE
que no lo tocó, se encontraba muy experiencias oníricas para comuni-
INVESTIGADORES CANARIOS DE INDICACIONES QUE
cerca. Y, de pronto, se esfumó». Se carse con nosotros o transmitirnos
EN LOS ÚLTIMOS MESES. MOSTRAMOS EN EL alguna indicación útil para nuestra
trataba de una esfera luminosa de
vida, no cabe duda de que en la

más se ocupa El universo prohibido (Ed.

TEXTO Y FOTOS: JOSÉ GREGORIO
GONZÁLEZ, LUIS NIÑO BAUTISTA Y
LUIS JAVIER VELASCO
apenas unos pocos centímetros de SIGUIENTE REPORTAJE Y
diámetro que emitía una potente luz DEJARSE LLEVAR… mayoría de los casos el que actúa es
de color amarillo, pero no iluminaba el inconsciente del individuo. Esta
TEXTO MIGUEL PEDRERO circunstancia no resta importancia
la estancia. Presentaba cierta corpo-
al mensaje, porque investigaciones
reidad y desprendía una especie de

«¡ME PERSIGUE L
desarrolladas en los últimos años
rayos luminosos.
a luz de Mafasca es pro- Apenas habían transcurridos
bablemente el fenómeno unos instantes desde su repentina
YOUTUBE
YOUTUBE

extraño más asombroso desaparición, cuando volvió a pre-

Luciérnaga), nuevo volumen de la colec-

de todos los que ocurren sentarse justo en el mismo sitio y
en España, puesto que realizando idénticos movimientos.
continúa produciéndose en En esta ocasión su tamaño era algo
la actualidad y cada vez son más los menor y también se desmaterializó

LA LUZ DE MAFASCA!»
testimonios que llegan a manos de
los investigadores. El último caso
que hemos recopilado estuvo prota-
gonizado por Sandra Quintana Díaz,
a los pocos segundos. Inmediata-
Esquema de la mente, acostó al bebé en su cuna
aparición de la luz junto y se asomó al balcón esperando a Los psicólogos Stephen LaBerge (a la
al jarrón situado frente que su marido llegara a casa. A la derecha) y Denholm Aspy (sobre estas líneas)

ción Ocultura, dirigida por Javier Sierra.

vecina de Agua de Bueyes (Fuerte- a Sandra Quintana. mañana siguiente vendría la sorpre- investigan el asunto de los sueños lúcidos.
ventura). El incidente es especial por sa. Porque al examinar el jarrón de

38 39 29

43
CONSPIRACIONES

DAMOS A CONOCER LOS EXPERIMENTOS MÁS IMPACTANTES SOBRE EL ASUNTO

MENSAJES SUBLIMINALES
PARA DOMINAR NUESTRAS MENTES
 CONSPIRACIONES

T
REALIZAMOS
UNA
UN MENSAJE odos hemos oído hablar de la
SUBLIMINAL ES publicidad subliminal, emplea-
AQUEL QUE PUEDE da para introducir mensajes
TRASPASAR en nuestra mente sin que nos
demos cuenta. Pero ¿se trata
EXPERIENCIA NUESTRO NIVEL
DE PERCEPCIÓN
de un fenómeno real? ¿Es
inofensiva o bien nos influye mucho más
CON CONSCIENTE de lo que creemos? El concepto de su-
ASOMBROSOS PARA INSTALARSE bliminal se aplica a cualquier información,
RESULTADOS DE UN MODO mensaje o estímulo que captamos por
DIRECTO EN EL debajo de nuestro nivel de consciencia.
SUBCONSCIENTE. Es decir, no nos percatamos de que lo
percibimos, pero puede influir en nuestra
SU UTILIZACIÓN conducta. Esa es la teoría, pero existen
TIENE COMO distintas opiniones sobre el asunto y,
OBJETIVO desde luego, no está escrita la última
CONTROLAR palabra. Se han llevado a cabo numero-
PARCIALMENTE sos estudios y ninguno ha sido del todo
NUESTRO concluyente, aunque algunos sí han ofre-
PENSAMIENTO, cido resultados parcialmente positivos.
Aún no se sabe bien cómo funciona lo
NUESTRAS subliminal en nuestra mente, pero no se
IDEAS, NUESTRAS puede descartar su influencia.
DECISIONES. Sea como fuere, en la publicidad se
EXISTEN UNA SERIE emplean técnicas subliminales por do-
DE EXPERIMENTOS quier. Están ahí, tratando de acceder a
MUY LLAMATIVOS nuestra mente sin que seamos conscien-
SOBRE ESTA tes de ello, para así influirnos en nuestra
toma de decisiones: comprar un produc-
CUESTIÓN, to, votar a un partido político, tener una
LOS CUALES determinada opinión sobre algo.
MOSTRAMOS Para empezar, podemos citar el ex-
EN EL SIGUIENTE perimento más famoso, desarrollado
REPORTAJE. en 1957 por James Vicary, un publicista
ADEMÁS, estadounidense. Aseguró haberlo llevado
REPETIMOS a cabo en secreto en un cine de Nueva
Jersey. Entre los fotogramas de una pe-
UNO DE LOS lícula introdujo varios mensajes escritos
MISMOS CON con las siguientes expresiones: «ham-
SORPRENDENTES bre», «come palomitas», «bebe Coca-
RESULTADOS. Cola». Según Vicary, el consumo de palo-
mitas y Coca-Cola aumentó un 58% y un
TEXTO Y FOTOS: DAVID ZURDO 18% respectivamente. Luego, en 1962,
reconoció que el experimento nunca se
había realizado. Pero no todos lo creen.

45
CONSPIRACIONES

Los intereses de la publicidad son

multimillonarios y, desde luego, es
mucho mejor para las grandes mul-
tinacionales que desconozcamos
que están entrando en nuestro
cerebro sin permiso.

EL EXPERIMENTO DE LA BBC
Entre los ensayos objetivos encon-
tramos uno que cita nada menos
que la BBC, llevado a cabo en 2006.
Participaron 98 voluntarios que se
sentaron en una sala de cine. A cada
uno de ellos se le dio una bolsa de
patatas fritas. Luego los sujetos fue-
ron divididos en dos grupos: unos
con los ojos tapados con una venda
roja y la otra mitad con una venda
negra. Acto seguido, se les mostró
una película corta de tres minutos.
El filme se pasó dos veces. En la
primera, se permitió al primer grupo
quitarse la venda, y en el segundo
pase al otro grupo. La película que
vieron los individuos de las vendas
rojas contenía un flash de 10 milise-
gundos que se repetía cada cinco
segundos con la palabra Lipton,
NO
empleando una técnica creada SABEMOS
HASTA QUÉ PUNTO
por el equipo de Investigación y LA TELEVISIÓN ES
Desarrollo de la BBC. Al termi- UNA FUENTE DE
nar el experimento, se ofreció MANIPULACIÓN
a los participantes que eligieran MENTAL
entre dos bebidas: té Lipton o una do cuando no se puede hacer que estilo. Funcione o no, la empresa
marca de agua mineral. El grupo dure menos que un fotograma, que lo vende saca su tajada. Por
de participantes sometido al vídeo introducir entre la música algunas si las moscas, muchos países han
subliminal eligió más té Lipton que el voces que no llegan a oírse de prohibido la publicidad subliminal. En
otro, con una diferencia del 9%. modo consciente o dibujos ocultos España la ley no es del todo clara,
Para introducir mensajes subli- dentro de otros, etc. Al parecer, aunque se supone que cualquier ac-
minales en lo que vemos u oímos este tipo de mensajes están muy ción de este tipo que viole la libertad
existen muchos métodos. Por presentes en las música rock –tam- del individuo debe estar prohibida.
ejemplo, insertar una imagen que bién se dice que hay mensajes sa- Sirva de algo o sea un esfuerzo inútil
dure 50 fracciones de segundo o tánicos y frases al revés–, aunque por parte de las marcas comerciales
menos en una película (como en el esto semeja más un juego para los y los publicistas, podemos afirmar
supuesto experimento de Vicary), seguidores de los grupos. que la publicidad que nos rodea
«camuflarla» con la imagen de fon- Es más, existe un sistema pa- contiene numerosos mensajes que
tentado –que se comercializa en podríamos calificar, sin riesgo a equi-
EE UU– para introducir mensajes vocarnos, de subliminales.
inaudibles en el hilo musical de Con los medios técnicos actuales
tiendas y grandes almacenes. In- no es difícil recrear experimentos
cluye frases como «soy decente», como el de Vicary o el citado por
«no voy a robar» y otras por el la BBC. Basta con una pantalla de

ASÍ ACTÚA LA PUBLICIDAD SUBLIMINAL

Existe un famoso mito acerca de los mensa-
jes subliminales que involucra a la película
Lawrence de Arabia, dirigida por David Lean
y protagonizada por Peter O’Toole. Se ha es-
peculado con la inclusión de imperceptibles
imágenes de la marca Coca-Cola en medio
de las interminables escenas del desierto,
para así potenciar la sed y la elección de
dicho refresco. En la época de la película –y
más en cintas de tanto metraje– era habitual
detener la proyección a la mitad para que los
espectadores pudieran tomarse un descan-

46

“
televisión y un pendrive. En este in-
sertamos una grabación audiovisual
que incluye uno o varios mensajes
subliminales. En nuestro expe-
rimento –para el que elegí unas
hermosas imágenes de desiertos
y paisajes en alta definición– em-
pleamos los siguientes elementos
subliminales: una botella de agua
mineral con una etiqueta de color
rojo y la palabra «sed», para reforzar
la necesidad que pretendemos in-
troducir en las mentes de los volun-
tarios. Ambos mensajes se repetían
dos veces en el vídeo.
Acto seguido, pedí a los volunta-
rios que eligieran entre dos botellas:
una con la banda roja (la que se
había emitido subliminalmente en el
so y, sobre todo, consumir en el bar –o ambigú, como
se conocía en España–. Se supone que el aumento del
consumo de la citada bebida resultó notable, aunque
dicha circunstancia no está demostrada fehaciente-
mente. En lo que respecta a los anuncios impresos en
periódicos y revistas, es cierto que algunos ocultan un
Insertar en una película
una imagen que dure 50
fracciones de segundo es
un modo de manipulación
” o la de la verde–, sin cuestionar en
vídeo) y otra con una banda verde.
Así, a nuestros efectos, las botellas
solo se distinguían por el color de
dicha etiqueta, ya que el envase era
el mismo y la marca comercial no
se vio en ningún caso. El motivo de
emplear una única marca con la eti-
queta tapada es para evitar el sesgo
producido por la percepción en los
sujetos de que una marca de agua
es más conocida o prestigiosa que
otra, o por cualquier otra cuestión
relacionada con la botella, como el
atractivo del envase, tono del plásti-
co, tipo de tapón, etc.
Acabada la proyección, coloca-
mos dos botellas, cada una con
una etiqueta, para comprobar si la
introducida subliminalmente resul-
segundo significado bajo el evidente. A menudo se tra-
ta de reclamos sexuales, porque el sexo siempre vende.
Aunque este tipo de mensajes actúen solo sobre un
porcentaje pequeño de personas, en un sentido global
puede suponer para cualquier marca un incremento
significativo de ventas y, por lo tanto, de beneficios.
CONSPIRACIONES
taba elegida en más ocasiones. Ya
tendríamos tiempo para discutir los
resultados, ya que era necesario
que el porcentaje de elección re-
sultara superior y estadísticamente
significativo.
SORPRENDENTES
CONCLUSIONES
Los participantes –diez en total– rea-
lizaron el experimento en solitario y
uno por uno. Cada individuo vio el
vídeo que yo había preparado con
los mensajes subliminales y luego
eligió la botella de agua que le pare-
ció más atractiva –la de la banda roja
ningún momento el motivo.
Realizadas las pruebas con las
botellas de etiquetas verde y roja,
estos fueron los resultados:
–Marc Gasca. Botella con etiqueta
roja (la que se mostraba subliminal-
mente en el vídeo).
–José Carlos Rivas. Botella con
etiqueta roja.
–Félix González. Botella con eti-
queta roja.
–Jesús López. Botella con etique-
ta roja.
–Helena Trapero. Botella con eti-
queta roja.
–Antonio Rodríguez. Botella con
etiqueta roja.
–Nacho Álvaro. Botella con etique-
ta roja.
–David Botello. Botella con etique-
ta verde.
–Ingrid González. Botella con eti-
queta verde.
–Alejandro Sicilia. Botella con eti-
queta roja.
Esto supone ocho elecciones
de la botella con etiqueta roja por
dos con etiqueta verde. El 80%
del total. En una prueba aleatoria,
tanto una como otra debería ha-
ber sido elegida en el 50% de los
casos –la mitad–. Por tanto, en
el experimento se ha puesto de
manifiesto un incremento sobre lo
esperable del 30% en la elección
47
CONSPIRACIONES

de la botella de agua introducida
subliminalmente en el vídeo.
Podemos afirmar que un 30% es
un valor estadísticamente significati-
vo, aunque la muestra haya sido tan
solo de diez personas –por limitacio-
nes de tiempo y recursos–. Si hu-
bieran sido cien, un 10% ya hubiera
supuesto algo a tener en cuenta.
Con miles, habrían sido suficientes
algunos puntos porcentuales. La
conclusión más relevante es que
los mensajes subliminales parecen
funcionar. En este experimento, la
elección de la botella es inmediata.
Habría que averiguar cómo esa
La mayoría
de los influencia persiste en el inconscien- 3%, triunfaría como directivo de la
participantes en te con el paso del tiempo. Pero esa empresa productora.
el experimento es otra cuestión. Alfredo Pérez de Albéniz es un
de AÑO/CERO gran experto en comunicación
(arriba, todos EL ANÁLISIS audiovisual, director del Área de
ellos) eligieron DE UN EXPERTO Factual y Documentales del Grupo
la botella con El hecho objetivo es que para una Secuoya y productor ejecutivo de
banda roja. empresa, un partido político, un varios programas de televisión,
Sin duda, lo líder de opinión o quienquiera que entre ellos el exitoso Españoles en
subliminal desee «vender» su producto, esta el mundo, de TVE. Me interesaba
funciona. técnica ciertamente tiene algún mucho saber su opinión sobre mi
efecto. Y «algún efecto» puede experimento, y especialmente so-
ser mucho cuando se manejan bre los resultados obtenidos.
grandes cifras. Si alguien pudiera De entrada, tras conocer los da-
aumentar las ventas mundiales de tos, se sorprendió del enorme por-
una refresco, por ejemplo, en un centaje de éxito. Lo que no le causó

Los publicistas
siempre están a la EL PODER DE LO NEGATIVO
caza de modos de
entrar en nuestro Según un estudio llevado a cabo en 2008 cuestión aparte, aunque quizá lo más impor-
cerebro y hacer en la Universidad de Londres (Reino Unido), tante es el hecho de que llega a instalarse en
que anide en él la y publicado en la revista de psicología nuestra mente. En el mismo estudio se com-
necesidad o el deseo estadounidense Emotion, el cerebro procesa probó que, en general, los mensajes con carga
de comprar su producto, la información recibida de forma subliminal. emocional se perciben con mayor intensidad,
sea este un objeto, un ser- El auténtico impacto de esa información es y particularmente si son negativos. Pero ¿por
vicio, un partido político,
etc. Esta circunstancia se
relaciona con una cuestión muy
controvertida: la de los políticos
que, supuestamente, emplean
técnicas hipnóticas en sus discur-
sos. Se ha hablado mucho de ello
respecto a Barack Obama, pero
también se ha dicho que usaban
esas técnicas los hermanos John
y Robert Kennedy o
Martin Luther King.

¿SABÍAS
QUÉ…?

48
qué los mensajes negativos nos generan mayor
impacto? La respuesta guarda relación con nues-
tro desarrollo evolutivo, porque las amenazas y
peligros nos hacen reaccionar con más rapidez.
Aunque los investigadores británicos defendían
el uso de este tipo de mensajes en anuncios
relacionados con la seguridad –por ejemplo,
en la conducción de vehículos o el consumo de
sustancias nocivas–, existe mucha controversia
por su eventual violación de la libertad individual.
En los años 60, la ONU declaró que esta clase de
mensajes suponen una amenaza a los derechos
humanos, nada menos. Ahora bien: ¿cómo
podemos discriminar si la información que nos
llega de mil frentes distintos contiene mensajes
subliminales? Quizá debamos reflexionar más
racionalmente sobre nuestras decisiones antes
de actuar; esa podría ser nuestra única defensa.

sorpresa es el fondo de la cuestión:
«Creo que, en general, la publicidad
subliminal funciona. De hecho, debe
ser lo suficientemente eficaz como
para que la ley de publicidad en Es-
paña la considere ilícita. En el texto
de la ley leemos que esta clase de
publicidad está emitida con estímu-
los en el umbral de la sensibilidad y
no es conscientemente percibida.
Aún así se utiliza, aunque no hay
que confundirla con lo asociativo.
Cuando eres consciente del men-
saje, este ya no es subliminal sino
asociativo. Asociativo es, por ejem-
plo, cuando se utiliza a famosos para
vender un producto. Se asocia el
éxito de la persona con el producto
que se vende. O familias felices
vinculadas a cierto producto. Esto sí
es legal. Para potenciar un mensaje
en distintos ámbitos se emplean
técnicas como el orden de las noti-
cias en un informativo o la posición
de la publicidad en los periódicos.
En las televisiones no es casual
que los hashtag de los programas
se muestren en la parte superior
izquierda de la pantalla, porque es
por donde empezamos a leer. Una
de las cosas que podemos apreciar
en la mayoría de los late nights, es
El especialista que el presentador está a la derecha
en comunicación y el invitado a la izquierda –salvo en
Alfredo Pérez de El Hormiguero, exitoso programa
Albéniz analizó presentado por Pablo Motos en An-
los resultados tena 3–, precisamente por el mismo
del experimento. patrón que el de la lectura. Se trata
de dar más importancia al invitado
que al presentador. La luz se usa
también para crear ambientes inti-
mistas en late nights, mientras que
en informativos se emplean colores
más limpios que ofrecen credibili-
dad. Esto se tiene muy en cuenta
también en comunicación política: el
tipo de corbata del político, el traje,
todo está medido».
Respecto al experimento, Pérez
de Albéniz me decía: «Al margen
del propio experimento, el color rojo
podría tener más fuerza, porque
se asocia a sensaciones potentes,
pasión, sexo, etc. Aún así es muy
curioso que casi todo el mundo haya
elegido la botella con la etiqueta
roja». Quién sabe… Al final parece
que lo subliminal, como mínimo, ge-
nera algún efecto. Esto debería pre-
venirnos contra esos impulsos que, a
veces, sentimos sin saber muy bien
cómo nacen en nosotros o de dónde
vienen. Seamos dueños de nuestras
decisiones y no nos dejemos vencer
por esos impulsos, quizá vinculados
con la publicidad subliminal. n

49
HISTORIA IGNORADA

DESCUBRIMIENTOS RECIENTES APOYAN LA TEORÍA DEL CATACLISMO QUE SUMERGIÓ

EL LEGENDARIO CONTINENTE Y LA DEL ÉXODO POR MAR DE SUS SUPERVIVIENTES

NUEVAS
SOBRE LA
EVIDENCIAS
ATLÁNTIDA

50

HACE ENTRE 21.000 Y 11.000 AÑOS, ALGUIEN GRABÓ
LA SILUETA DE UNA EMBARCACIÓN A VELA EN UNA
CUEVA DE CRETA. EL GRAN MISTERIO ES QUE,
SUPUESTAMENTE, ESTA CLASE DE BARCOS SE
INVENTARON MUCHO DESPUÉS. ASÍ, LA PREGUNTA
OBLIGADA ES: ¿QUIÉNES TRIPULARON AQUELLA
NAVE? LLAMATIVAMENTE, EL RANGO TEMPORAL
ASIGNADO A LOS PETROGLIFOS DE ESA CAVERNA
GRIEGA, COINCIDE CON LOS HUNDIMIENTOS PARCIAL
Y DEFINITIVO DE LA ATLÁNTIDA. Y NO SOLO ESO:
EVIDENCIAS DE TODA ÍNDOLE APOYAN LA EXISTENCIA
DE UN «ÉXODO ATLANTE» DESDE EL OESTE EN
DIRECCIÓN AL MEDITERRÁNEO, PERCEPTIBLE EN
LUGARES COMO LAS ISLAS AZORES, CANARIAS,
MARRUECOS, MALTA, CRETA Y EGIPTO.
VEAMOS ESAS PRUEBAS.
TEXTO FRANCISCO GONZÁLEZ
E
n abril de 2018, algunos
medios de comunicación
se hicieron eco de un
informe publicado en el
boletín científico Journal
of Archaeological Science.
En general, la mayoría se limitaron
a reflejar en unas pocas líneas la
principal conclusión del estudio: el
descubrimiento en Creta del arte
figurativo más antiguo de Grecia.
Visto así, se trataba de uno de esos
titulares que solo atraen a los aman-
tes de la arqueología o de la historia
del arte ortodoxas, pero el informe
era mucho menos árido de
lo que aparentaba ser.
Para empezar, el
mismo reflejaba
HISTORIA IGNORADA
que la mayoría de los petroglifos
objeto de la investigación, plasma-
dos en una cueva de Creta, fueron
realizados a finales del Pleistoceno
o en el Paleolítico Superior, o sea,
tenían una antigüedad de al menos
11.000 años, lo que no está nada
mal tratándose de Creta, una isla
relativamente alejada del territorio
continental. Pero todavía más inte-
resante era que las conclusiones
del estudio se fundamentaban en
una comparativa un tanto insólita.
Según el informe, varios de los
grabados representaban a un ani-
mal extinto, concretamente a un
Candiacervus, un ciervo enano en-
démico de Creta, con una enorme
cornamenta de forma espatulada,
EL
HALLAZGO
DE EXTRAÑOS
PETROGLIFOS HA
REACTIVADO SU
BÚSQUEDA
51
SALTADORES
DE ISLAS
La historia de la navegación sitúa el
origen de la misma a la par que la
eclosión de la agricultura, hace apro-
ximadamente 10.000 años. Pero en
la última década se han venido pro-
duciendo ciertos hallazgos científicos
que no solo contradicen esa versión
oficial, sino que retrasan la conquista
humana de los mares a épocas «no
humanas», como se deduce de un
artículo publicado en la revista Scien-
ce (abril de 2018) donde se sugiere
que navegantes neandertales se
desplazaron por el Mediterráneo,
saltando de isla en isla, a bordo
de rudimentarios pero funcionales
barcos. Titulado Searching for a
Stone Age Odysseus (Buscando al
Odiseo/Ulises de la Edad de Piedra)
y firmado por el periodista y escritor
Andrew Lawler, el texto revela que en
excavaciones arqueológicas recien-
tes en islas del Mediterráneo como
Naxos (bajo estas líneas) y Creta, se
han hallado artefactos atribuidos a
individuos neandertales y datados
en 130.000 años de antigüedad. La
cuestión es que incluso en periodos
de glaciaciones, cuando el nivel
de las aguas era más bajo, hubiera
resultado imposible alcanzar estos
lugares nadando. Así, la conclusión
lógica es que los neandertales debie-
ron utilizar embarcaciones para llegar
a dichas islas, lo que retrasaría en
120.000 años la fecha de los «viajes
intencionados» por aguas profundas.
Y otro dato para la reflexión: el barco
grabado en Asfendou era un velero,
pero la primera evidencia de nave-
gación a vela aparece en el Antiguo
Egipto en torno a 2.500 a. C., lo que
contradice nuevamente la versión
oficial de la historia de la humanidad.
Albert Slosman
descubrió muchas cuya última aparición se produjo en
semejanzas torno al año ¡19.500 a. C.!
entre vocablos Aquel marcador temporal ter-
bereberes y minó por intrigarme, de manera
términos usados que me descargué el ejemplar en
en el Libro de cuestión del Journal of Archaeolo-
los Muertos y en gical Science para leer la investi-
Dendera (arriba). gación al completo, informe que,
por cierto, venía acompañado de
fotografías más que sugerentes…
UN «OBJETO» FUERA
DE LUGAR
No, no es que tuviera la esperanza
de descubrir a un dinosaurio gra-
bado en las paredes de Asfendou,
que así se llama esa cueva y yaci-
miento ubicada al suroeste de Cre-
ta, la misma isla que vio florecer
a la misteriosa y avanzada civiliza-
ción minoica. Pero lo que vi en una
de las fotografías que presentaba
el informe me dejó perplejo: muy
cerca de las representaciones del
Candiacervus, en lo más profundo
de la caverna, alguien había plas-
mado la inconfundible silueta de
un barco con una gran vela.
Lo primero que vino a mi
mente es por qué ninguna de las
reseñas que había consultado
previamente, daba importancia
a la presencia de aquel insólito
petroglifo, relieve que en el propio
Journal of Archaeological Science,
en su correspondiente pie de
foto, había sido descrito como lo
que cualguier observador hubiese
dicho que era: un barco. Lo segun-
do, una pregunta que me parecía
igualmente obvia: ¿Qué hacía la
representación de un barco de
vela junto a un ciervo que vivió
hace 21.500 años?
Como aficionado a la navega-
ción, pensé que tenía claras algu-
nas nociones sobre la historia de
esta actividad. Por ejemplo, que
los humanos se hicieron a la mar
hace aproximadamente 10.000
años, o esa es la fecha histórica
que se asume en relación con la
construcción de embarcaciones
y la navegación intencionada. De
manera que si el barco y el ciervo
enano de Asfendou se plasmaron
al mismo tiempo, eso significaba
que ya había embarcaciones en el
Mediterráneo hace 21.500 años.
No obstante, también cabía la
posibidad de que ambos objetos
no fuesen coetáneos, esto es,
que el barco se hubiese grabado
algún tiempo después, quizá hace
«solo» 11.000 años. En cualquiera
de los casos, que la embarcación
estuviera en el lugar más sagrado
e inaccesible de la cueva de As-
fendou, en el fondo de la misma,
añadía más misterio al asunto.

¿Qué clase de mensaje quisieron
legarnos los artistas rupestres de
Creta? ¿Estaban familiarizados
con los barcos o, por el contrario,
«dibujaron» la embarcación por-
que la visión de aquel artefacto
les resultó extraordinaria, casi
sobrenatural? ¿Acaso ambos dibu-
jos pueden interpretarse como el
testamento simbólico de quienes
sabían que su mundo estaba al
borde del colapso?
“
Porque no debemos olvidar que,
entre finales del Pleistoceno Medio
y hasta la llegada de los humanos
en el Holoceno, Creta estuvo habita-
Grabado da por diminutos elefantes y distin-
junto a un tos tipos de ciervos, incluido el Can-
diacervus grabado en Asfendou…
ciervo extinto, Hasta que, de repente, se produjo
un dramático cambio faunístico,
el barco de hace aproximadamente 11.000
Asfendou es años, que llevó a la definitiva ex-
tinción de los ciervos y elefantes
un oopart de endémicos no solo de Creta,
sino también de Malta, Sicilia y
las cavernas
” de otras islas y regiones del Me-
diterráneo, animales que eran la
base de la alimentación de los ha-
bitantes de estas regiones. Pero,
¿fueron exterminados por los hu-
manos paleolíticos o sucumbieron
debido a una alteración catastrófi-
ca en el ecosistema o a otra clase
de evento altamente destructivo?
Casualidad o no –más bien lo se-
gundo–, exactamente en la misma
franja temporal en la que ocurrieron
estos sucesos –incluida la plasma-
ción del barco de Asfendou–, tuvo
lugar un evento igualmente catas-
trófico, descartado por la ciencia
ortodoxa pero válido para
quienes aspiramos a una
revisión de la historia ofi-
Sobre estas líneas, petroglifos del ciervo cial de nuestra especie:
enano y del insólito velero. Abajo, acceso a el hundimiento defini-
la cueva de Asfendou. Derecha, restos del tivo de la Atlántida.
extraño Candiacervus.
HISTORIA IGNORADA
En efecto, hace aproximadamente
11.000 años, los últimos habitantes
de la Atlántida, isla-continente situa-
da al oeste del Mediterráneo, em-
prendieron un éxodo por mar para
escapar del cataclismo que acabaría
sumergiendo el territorio que habita-
ban, o en eso coincidieron el filósofo
griego Platón –principal fuente a
la hora de revisitar el asunto de la
Atlántida– e investigadores más cer-
canos en el tiempo como Ignatius
Donnelly –padre de la «atlantolo-
gía»– o el egiptólogo amateur Albert
Slosman, quien llegó a la misma
conclusión tras estudiar el conocido
como Zodíaco de Dendera y otras
evidencias en el noroeste de África.
GRAN CATACLISMO
Si asumimos como hipótesis que se
produjera aquel gran cataclismo civi-
lizatorio y que los supervivientes de
la Atlántida alcanzaran el Mediterrá-
neo, ¿acaso los artistas rupestres de
Creta fueron testigos del éxodo at-
lante? ¿Y si el barco grabado en As-
fendou era un mandjit, la legendaria
embarcación de la Atlántida adapta-
da por los antiguos egipcios? Dada
la cercanía entre Creta y las costas
egipcias, no creo que se trate de
una hipótesis descabellada. Como
tampoco debería serlo especular
con la existencia de una antiquísima
civilización avanzada que alcanzó su
apogeo mucho antes de la pretendi-
da revolución neolítica que la ciencia
ortodoxa esgrime como origen de
nuestra propia civilización.
Debo reconocer que no me
he referido a Albert Slosman por
casualidad, aunque fuese uno de
los investigadores más brillantes
en el asunto que estoy tratando.
De hecho, el autor francés vino a
mi mente por una asociación de
ideas o, para ser más exacto, de
53
HISTORIA IGNORADA

imágenes. Me explico. La visión de

las pinturas rupestres de Asfendou,
con los ciervos extintos y el barco
de vela, me recordó una vasija de
cerámica egipcia, de época predi-
nástica, en la que también aparecen
cérvidos y embarcaciones, diseños
que Slosman interpretó como la
representación simbólica del «Gran
Cataclismo» que sumergió para
siempre el continente al que Platón
se refirió como «Atlántida». ¿Una
simple coincidencia? No lo creo.
Aunque no gozó de la misma
fama que investigadores como
Donnelly o Schwaller de Lubicz,
Albert Slosman (1925-1981) fue un
erudito excepcional, filólogo, mate-
mático, experto en computadoras
y en jeroglíficos, cuya azarosa
vida le condujo a realizar notables
indagaciones en relación con la At-
lántida y el Antiguo Egipto. Si bien Vasija egipcia
la más relevante, como resumiré a La de Slosman fue una vida de (arriba) que
continuación, fue que el origen de película. Héroe de la Resistencia Albert Slosman
la civilización egipcia no habría que Francesa, al finalizar la II Guerra interpretó como
buscarlo a orillas del río Nilo, sino Mundial fue acusado de deserción la descripción del
mucho más a poniente, en el no- –todo indica que injustamente– y «Gran Cataclismo»
roeste de África, justo donde arri- deportado a Camerún, país donde que sumergió la
baron decenas de barcos atlantes, comenzó a interesarse por el asunto Atlántida.
los misteriosos e insumergibles de las civilizaciones desaparecidas.
mandjit, tras escapar del hundi- Lo hizo de manera fortuita, después
miento definitivo de la legendaria de que los miembros de una tribu
isla-continente. local con quienes trabó amistad, le

describiesen un antiquísimo even-

to cuyo recuerdo había pervivido
gracias a la tradición oral. No era de
extrañar, porque los fako –la tribu en
cuestión– le hablaron de un cataclis-
mo que sumergió un continente si-
tuado en el océano Atlántico, frente
a las costas de África occidental.

BUSCANDO A OSIRIS…
EN MARRUECOS
El relato fundacional de los fako
causó un profundo impacto en
Slosman, que comenzó a investi-
gar tradiciones similares en otros
puntos de África. Tras empaparse
de conocimientos acerca de la mito-
logía y religión egipcias, y descubrir
Los egiptólogos sorprendentes paralelismos entre
suelen atender vocablos de origen bereber –parti-
al simbolismo de cularmente topónimos– y algunos
los barcos en el términos que aparecían en el Libro
Antiguo Egipto, de los Muertos egipcio, sus pesqui-
pasando por alto sas le condujeron hasta Marruecos,
que los egipcios donde halló numerosos indicios con
eran grandes los que cimentar una hipótesis tan
navegantes. controvertida como por entonces
inédita: la mitología egipcia no era

54

una simple colección de leyendas,
sino que estaba basada en hechos y
personajes reales.
Como hiciera en Camerún, Slos-
man se interesó en Marruecos por
las leyendas locales. Fue así como
descubrió que los antepasados de
los bereberes no eran originarios de
África, sino que llegaron a las costas
de Marruecos desde un ignoto lugar
ubicado en el Atlántico, un continen-
te que se hundió tras una terrible
catástrofe natural. Ancianos bere-
beres también le hablaron sobre las
tumbas megalíticas presentes en
lugares como Taouz, enterramientos
que ellos relacionaban con la exis-
tencia de gigantes en la Antigüedad
(AÑO/CERO, 301), describiéndole la
mítica disputa entre dos titanes her-
manos de sangre, uno de los cuales
había traicionado al padre de ambos,
figura esta última que identificaban
con una especie de dios supremo.
Obviamente, Slosman no pasó por
alto el parecido de este relato be-
reber con el mito de Osiris, el dios
egipcio asesinado por su hermano
Seth. Pero el investigador francés no
se conformó con recopilar indicios
basados en leyendas, sino que trató
de discernir si tras aquellos relatos
había un poso de verdad.
Por ejemplo, supo a través de
unos geólogos que Marruecos su-
frió las consecuencias de una po-
sible alteración en el eje terrestre,
y descubrió en los alrededores de
Taouz, localidad fronteriza con Ar-
gelia, la existencia de antiquísimos
túmulos, pozos e instalaciones
mineras cuyo origen y explotación
nadie supo explicarle con certeza.
Como ya he mencionado, tam-
bién se fijó en la toponimia local.
A propósito de Taouz, no le pasó
inadvertido el parecido de ese
nombre con el término egipcio Ta
Uz (Lugar de Osiris). Y lo mismo
pensó al visitar Tamanar, pobla-
ción situada en la provincia de
Essaouira, pues se dio cuenta de
que dicho topónimo coincidía con
Ta Mana, término que designaba
el Lugar de Poniente en el Libro
Egipcio de los Muertos.
HISTORIA IGNORADA
CRÁNEOS
ALARGADOS…
¡ATLANTES!
El célebre egiptólogo Walter Bryan
Emery (1903-1971), durante sus ex-
cavaciones en Saqqara en la década
de 1930, advirtió sobre el hallazgo en
dicho enclave de cráneos anormal-
mente alargados, restos que, en su
opinión, no pertenecían a pobladores
nativos del País del Nilo, sino pro-
bablemente a una casta sacerdotal
que identificó con los misteriosos
Seguidores de Horus o Shemsu
Hor. Llamativamente, en un artículo
sobre la isla de Malta publicado en la
década de 1920 en la revista National
Geographic, el investigador William
Arthur Griffiths relataba el descubri-
miento de decenas de individuos con
El desierto entre el cráneo alargado en el hipogeo de
Marruecos y Hal Saflieni (imagen de arriba), tem-
Argelia está lleno plo ubicado en dicho archipiélago,
de evidencias de y subrayaba la coincidencia de que
una ocupación hallazgos similares se produjeran en
humana de origen ciertos enterramientos del Antiguo
desconocido. Egipto. ¿Llegaron los Seguidores de
Horus a Malta? ¿O acaso los Shemsu
Hor no fueron sino la élite atlante que
«esparció» la civilización desde el
océano Atlántico hasta Egipto?
55
HISTORIA IGNORADA
Con estos y otros indicios,
Slosman trazó el recorrido de los
supervivientes de la Atlántida,
desde su arribada a Tamanar hasta
su llegada a Egipto. Los detalles de
dicho éxodo, en opinión del inves-
tigador francés, podían extraerse
de dos fuentes capitales de la
mitología egipcia: el Libro de los
Muertos y el Zodíaco de Dendera.
En esencia, Slosman planteaba que
hace decenas de miles de años
existió un continente atlántico que
en los textos egipcios es llama-
do Ahâ-Men-Ptah, literalmente
«Primogénito-Durmiente-de Dios».
Según su hipótesis, se trataba de
una civilización muy próspera, tanto
material como intelectualmente,
cuya tranquilidad se vio alterada
tras sufrir el continente un hundi-
miento parcial en 21.312 a. C.
Aquel desastre previno a los sabios
y astrónomos de Ahâ-Men-Ptah
que, miles de años después, en
torno a 10.000 a. C., pronostica-
ron que el fin de su civilización
estaba próximo. De hecho, en un
ejercicio no exento de audacia y
tras estudiar el Zodíaco de Den-
dera, Slosman propuso una fecha
llamativamente exacta: el 27 de
julio de 9.792 a. C. Sin embargo,
la catástrofe fue tan devastadora
y repentina, que las previsiones
de los sabios atlantes sirvieron
de poco, salvándose un escaso
número de habitantes que se lan-
zaron al océano a bordo de grandes
embarcaciones conocidas como
mandjits (o mandyets), el mismo
nombre que designaba a las barcas
solares o sagradas en el Antiguo
Egipto y, también, a las embarcacio-
nes convencionales que surcaron el
Nilo –y los océanos– en tiempos del
Egipto predinástico.
56
A la izquierda,
detalle de una
pirámide canaria.
Arriba, la egipcia
de Zoser. Dcha., el
autor del presente
artículo junto a
una pirámide en
las islas Azores.
Al igual que en las leyendas que se refiriese a los supervivientes
bereberes sobre gigantes, el de dicho continente como «Segui-
origen de aquel cataclismo fue dores de Horus», en alusión a la
un castigo celestial debido a una misteriosa élite semidivina que go-
guerra fratricida: Usit (Seth) se bernó Egipto 13.420 años antes de
hizo con el poder de Ahâ-Men- la llegada al poder del primer faraón
Ptah tras asesinar a su hermano histórico, Narmer. Que Slosman
Usir (Osiris), quien había contraído identifique a los atlantes con los
matrimonio con su hermana Iset Seguidores de Horus, arrojaría algo
(Isis) y engendrado a Hor (Horus). de luz sobre estos enigmáticos per-
Precisamente, los partidarios de sonajes. Pero, ¿se trataba de dioses
este último, aproximadamente dos o eran gente de carne y hueso?
mil años después de iniciado el
éxodo, se movilizaron hacia oriente SEGUIDORES DE HORUS
para instalarse definitivamente en El eminente egiptólogo Walter
Egipto, una larga peregrinación Bryan Emery creía que eran
marítima que Slosman definió humanos (ver recuadro), aunque
como «Marcha hacia la Luz» de los diferentes anatómicamente a la
«Seguidores de Horus». población común de Egipto: «Hacia
En el relato de Slosman cabe finales del IV milenio a. C. –escribió
destacar la similitud de la fecha que Emery–, los individuos conocidos
propuso para el hundimiento de la como Seguidores de Horus surgen
Atlántida con la sugerida por Platón, como una casta aristocrática domi-
en torno a 9.600 a. C., y el hecho de nante que rige todo Egipto. La teoría
que sostiene la existencia de esta
estirpe, cuenta con el respaldo del
descubrimiento en tumbas predi-
násticas, al norte del Alto Egipto, de
restos anatómicos de individuos con
cráneos más grandes y constitución
 FRANCISCO GONZÁLEZ

anatómica mayor que la población

nativa, con tales diferencias que im-
posibilitan que ambas razas tuvieran
un origen común».
Hace algún tiempo traté el polémico
asunto de los cráneos alargados
(AÑO/CERO, 318), concretamente
a propósito de Malta, archipiélago
donde aparecieron numerosos
restos de individuos que presenta-
ban dicha anomalía, la gran mayoría
de los cuales desaparecieron de
forma misteriosa. Aunque no todos.
Mi buen amigo Adriano Forgione,
director de la revista Fenix, examinó
varios de estos cráneos, y cree que
hay un nexo entre la ignota civiliza-
ción que erigió los templos de Malta
y los Shemsu Hor: «Lo que sucedió
en el Antiguo Egipto también quedó
reflejado en el archipiélago de Malta.
Por ejemplo, resulta llamativo que,
en el Bajo Egipto, el símbolo del
faraón fuese una abeja. Y tampoco
parece una casualidad que el nom-
bre antiguo de Malta fuese Melita,
vocablo que deriva de la palabra
latina que significa miel y cuya raíz,
Mel o Mer, designaba a las pirá-
mides en el Antiguo Egipto. Y otra
coincidencia interesante: en Egipto,
los Shemsu Hor eran los guardianes
de la religión que adoraba al dios sol,
y aún en nuestros días, en Malta,
el sol es llamado xemx o shems».
Pero las evidencias de cráneos alar-
gados no se circunscriben a Malta
o a Egipto. De hecho, coinciden con
el éxodo atlante, que se produjo «en
todas direcciones», aunque en el ¿SABÍAS
ámbito mediterráneo son fácilmente
detectables desde Canarias hasta QUÉ…? En el siglo XVII, el jesuita y ocultista Athanasius Kircher (1601-1680), en su tratado Mundus
subterraneus (El mundo subterráneo), sugería que las Canarias y las Azores, debido a su
peculiar y tortuosa orografía, fuesen restos de la Atlántida. En tiempos más recientes, se ha
el País del Nilo. Parece claro que los
habitantes de la Atlántida ejercieron subrayado el hecho de que los aborígenes canarios (arriba, poblado guanche) practicaron la momi-
un extraordinario dominio de los ficación y adoraban a un dios solar, dos detalles que esgrimen los partidarios de que una cultura descono-
mares, cualidad que heredaron los cida llegada desde el Atlántico y conectada con la egipcia, sembró la civilización en ese archipiélago.
antiguos egipcios. n

57
 UNIVERSO OVNI
FRANCISCO GONZÁLEZ

HISTORIA
IGNORADA

POR FRANCISCO GONZÁLEZ

INSÓLITO, PERO CIERTO

Kristina: la vikinga de Castilla

UNA ERMITA METÁLICA RECUERDA A LA PRINCESA NORUEGA QUE SE CONVIRTIÓ EN INFANTA DE ESPAÑA

A
las afueras de la histórica población
de Covarrubias, en Burgos (España),
hay una peculiar ermita (arriba) cuya
contemplación no deja indiferente
al observador. La razón, sobre todo, tiene
que ver con los materiales metálicos con
los que fue construida su fachada. Sin em-
bargo, la historia de la Capilla de San Olav
es uno de esos relatos que te atrapan sin
remedio, y que comenzó hace siete siglos.
Su protagonista fue una princesa noruega
de esta sorprendente iglesia. Por cierto,
Kristina está enterrada en Covarrubias, con-
cretamente en la Colegiata de San Cosme y
San Damián, donde su cuerpo parcialmente
incorrupto fue identificado por historiadores
burgaleses. Justo enfrente de la colegiata,
en la plaza del Rey Chindasvinto, una bonita
estatua recuerda su breve pero trascenden-
te estancia en tierras castellanas.
FRANCISCO GONZÁLEZ

que viajó a España para casarse con un

infante de Castilla llamado Felipe, a la sazón
hermano del rey Alfonso X el Sabio. Según
la Saga del rey Hakon Hakonsson, la prin-
cesa, de nombre Kristina, dejó dicho tras
su compromiso matrimonial que deseaba
que se construyese en España una iglesia
en honor del santo patrón de Noruega, San
Olav. La princesa Kristina, que murió poco
después de contraer matrimonio, no tuvo
tiempo de ver cumplido su deseo, pese a
los intentos del infante Felipe por materia-
lizarlo. Sin embargo, en 2011, una serie de
afortunadas casualidades obraron lo que
muchos consideran una especie de mila-
gro: casi 800 años después de su muerte, MUCHOS NORUEGOS VISITAN
Kristina de Noruega tiene su capilla, la de
San Olav, el rey y santo de origen vikingo
LA ERMITA Y LA TUMBA DE
cuya armadura inspiró la metálica fachada SU «PRINCESA CASTELLANA»
58
 HISTORIA IGNORADA

MITOLOGÍA
¿LO SABÍAS?

Protegidos por lo sobrenatural

EL DISEÑO DE LOS RING FORTS, PEQUEÑAS FORTALEZAS CIRCULARES QUE ABUNDAN EN
IRLANDA, ESTARÍA CONECTADO CON LOS ANILLOS DE HADAS DE LA MITOLOGÍA CELTA

T
ípicos de Irlanda, país donde
hay más de 40.000 localiza-
dos, los ring forts (fuertes
circulares) se construyeron
hace menos de mil quinientos
años, o en eso coinciden la mayoría
de arqueólogos. Sin embargo,
no todo el mundo cree que sean
tan recientes, ni tampoco que su
peculiar forma se corresponda con
un asentamiento o fortificación
de carácter defensivo. De hecho,
algunos investigadores remontan
estas construcciones a la Edad
del Hierro (800 a. C.), en tanto que
otros subrayan el parecido de los
ring forts con los «anillos de hadas»
descritos en la mitología celta,
protagonistas de muchas leyendas
y todavía visibles en lugares como
la isla escocesa de Skye (arriba).
Sea como fuere, es posible que la
forma circular de los ring forts, ade-
más por razones prácticas –un fuer-
EN LA ISLA
ESCOCESA DE SKYE te circular permitía a sus ocupantes
(ARRIBA) EXISTEN vigilar en todas direcciones–,
DECENAS DE tuviese que ver con cierta finalidad
ANILLOS DE HADAS
QUE HAN SIDO
ritual o mágica, dada la creencia en
CONSERVADOS POR que los «anillos de hadas» conec-
LOS LUGAREÑOS. taban nuestro mundo material con
otras dimensiones, estas últimas
habitadas por seres elementales
cuya presencia, aunque invisible,
podía resultar disuasoría ante los
ataques enemigos.
Quienes esculpieron este
enorme relieve (arriba), lo
hicieron tras descolgarse
por una pared de 100 metros
y trabajar a una altura de 23
sobre el suelo. Tallado durante
la Edad Media, representa a
un caballero, un perro y un hal-
cón, se conoce como «Jinete
de Madara» y está ubicado
junto a la aldea homónima, al
noreste de Bulgaria. Los ar-
queólogos e historiadores que
han estudiado el relieve, creen
que representa al khan Tervel,
que reinó en aquella parte del
país durante el siglo VII.

En
IRLANDA, GALES
La ciudad invisible de Kitezh
está en el fondo del lago
DEL SUR Y CORNUALLES Svetloyar, cerca de la localidad
EXISTEN MULTITUD DE RING de Nizhni Nóvgorod (Rusia).
FORTS, ASENTAMIENTOS Al parecer, durante la Edad
FORTIFICADOS SOBRE CUYO Media, Kitezh desapareció
ORIGEN Y DATACIÓN NO HAY bajo las aguas, atendiendo a
ACUERDO ENTRE LOS las súplicas de sus habitantes,
ARQUEÓLOGOS. que prefirieron ese destino an-
tes de ver cómo era arrasada
por los mongoles. No obstante,
testimonios actuales dicen
haber oído las campanas de
Kitezh en noches de luna llena,
además de ver extrañas luces
saliendo del lago Svetloyar.

ARQUEOLOGÍA

DURANTE unas excavaciones en Atenas (Grecia), concretamente en el puerto

de Fáliro, se descubrió una fosa común con 80 esqueletos, todos ellos de hombres
jóvenes que habían sido maniatados y ejecutados. El hallazgo causó perplejidad a los
arqueólogos, hasta que dataron los restos y los situaron en un momento concreto de
la historia de Atenas: el segundo cuarto del siglo VII a. C., durante el intento de golpe
de estado de Cilón, un noble ateniense que ambicionaba el poder y llegó a controlar la
Acrópolis. Aunque la revuelta masiva de los atenienses obligó a huir a Cilón, peor suerte
corrieron algunos de sus soldados, como se aprecia en la imagen de la derecha.

59
 DESVELAMOS
LA VERDADERA
IDENTIDAD DEL
MAESTRO DE CARLOS

LA IDENTIDAD
CASTANEDA SIEMPRE
HA SIDO OBJETO DE

DE JUAN
CONTROVERSIA

60
 NUESTRO
COMPAÑERO
MANUEL
CARBALLAL
CONOCIÓ

MATUS
PERSONALMENTE
A CARLOS
CASTANEDA
EN 1994 Y FUE
ELEGIDO POR
LAS BRUJAS
DEL CÉLEBRE
CHAMÁN PARA
SEGUIR SUS
ENSEÑANZA.
TRAS LA MUERTE
DE SU AMIGA –Y
DISCÍPULA DEL
BRUJO– CONCHA
LABARTA,

C
CARBALLAL
arlos Castaneda vendió mundo. ¿Pero quién fue realmente DECIDIÓ
más de 27 millones de don Juan Matus? ESCRIBIR LA
libros en 17 idiomas. Se Fue necesario localizar a la familia VIDA SECRETA
convirtió en el antropólogo de Castaneda y a sus compañeros
más famoso del mundo de colegio en Perú, a sus primeros
DE CARLOS
y, también, en el escritor conocidos en EE UU, a sus discípulos CASTANEDA (ED.
más misterioso. Las enseñanzas de en México y Costa Rica, a las familias EL OJO CRÍTICO),
su maestro, el indio yaqui don Juan de sus «brujas» en Venezuela, EE UU, TEXTO DONDE
Matus, fueron fuente de inspiración etc.Y rastrear su pista en los registros SE RESUELVEN
para John Lennon, Oliver Stone, documentales de sus colegios en TODOS LOS
George Lucas, Jim Morrison, David Perú y en UCLA, en los archivos de MISTERIOS QUE
Lynch, Federico Fellini, Larry y Andy la CIA, el FBI o la Iglesia, y en el en-
Wachowski, J. J. Abrams, The Ea- tramado comercial de sus empresas,
RODEARON
gles… Todavía hoy tarareamos can- para reunir todas las piezas y montar LA VIDA DEL
ciones inspiradas en su figura, y sus el puzle Castaneda. Solo entonces, TAMBIÉN
libros, ideas y su nombre reaparecen contextualizando cronológicamente ANTROPÓLOGO.
en películas y series como Matrix, cada uno de sus libros, podemos EMPEZANDO POR
Star Wars, Fringe,True Detective, Per- comprender quién fue realmente LA IDENTIDAD
didos, Expediente X, Los Simpson, Don Juan Matus. DE SU MAESTRO
etc. La huella que dejó en la cultura,
la mística y el misterio es imborrable DON JUAN ANTES
E INTRODUCTOR
y continúa evolucionando. La revista DE DON JUAN EN LA BRUJERÍA:
Time lo definió como el padrino de Según su registro de nacimiento y la DON JUAN
la New Age, pero hizo mucho más. partida de bautismo que obra en mi MATUS.
Fundó un nuevo sistema de pensa- poder, Carlos Salvador Arana Cas- TEXTO Y FOTOS:
miento, una religión que profesan taneda nació en Cajamarca (Perú), MANUEL CARBALLAL
millones de seguidores en todo el el 25 de diciembre de 1925. Estudió

61
HISTORIA IGNORADA

A la izquierda,
fotografía de
Castaneda
durante su
estancia en Lima.
Abajo, portada del
libro de Carballal.
Más información:
elojoc@gmail.com

primero en la Escuela Fiscal

91 y luego en el prestigioso
Colegio San Ramón. Sus com-
pañeros de pupitre Juan Jave y
Alejandro Vélez, y su hermana,
Lucy –su último familar directo
vivo–, me ayudaron a recons-
truir la infancia de Castaneda
en Cajamarca. Una región muy
parecida a mi Galicia natal, donde el Óscar Rubio
pensamiento mágico no se limita a (abajo),
las fiestas populares, sino que vive compañero
incrustado en el ADN del pueblo. de piso de
Rastreé el folclore cajamarquino Castaneda,
inmortalizado en las obras de Luis confirma que
Ibérico Más, Gerardo Alcántara ambos estaban
Salazar, Alfonso Choquegonza Vilca, interesados por lo
José Dammert Bellido, Alfredo paranormal.
Mires, etc., y también en la brujería
actual. Y encontré elementos que,
sin lugar a dudas, están reflejados
en las enseñanzas de Don Juan. El
10 de septiembre de 1951, según
pude confirmar en los archivos de la
Administración americana, Castane-
da zarpa a bordo del SS Yavari desde
el puerto El Dorado, en Lima, y des-
embarca en San Francisco (EE UU)
el 23 de septiembre de ese año. Co-
mienza su aventura americana. Has-
ta la publicación de Las enseñanzas
de don Juan, lo pasa mal. Tiene
infinidad de pequeños trabajos,
como otros inmigrantes latinos, para
sobrevivir. Taxista, cocinero, vende-
dor a domicilio, dependiente… Sus
compañeros de piso, Byron de Ford
LAS BRUJAS ORIGINALES
y Óscar Rubio, comparten su pasión También hubo informadoras. Mujeres chamán que Pero en el caso de Pachita ha sido muy sencillo iden-
por el mundo de lo paranormal. inspiraron los personajes femeninos de la saga, como tificarla. La menciona en El conocimiento silencioso
Asisten a sesiones de espiritismo, La Catalina, La Gorda, doña Soledad, Florinda Grau, (pág. 155 y ss) como una curandera mexicana que
visitan el monasterio de Yogananda, etc. Y también a los masculinos. La curandera Barbara hacía «operaciones psíquicas» con un cuchillo. Y solo
practican la ouija y la hipnosis, y ex- Guerrero «Pachita», la mazateca María Sabina, la existió una, la misma Bárbara Guerrero que habían
perimentan con el peyote. pomo Elsie Parish, la huichol Guadalupe Ríos, la san- estado investigando Puharich, Grinberg y Alejandro
Óscar Rubio me explica que diez tera Doña Hortensia, las mexicas Magdalena Ortiz, Jodorowski. A la puno Elsie Parish la conoció en
años antes de conocer a «Don Soledad Ruiz, etc. Castaneda jamás citó sus fuentes. Berkeley, en 1965, como me contó el Dr. Claudio Na-
Juan», Castaneda ya había comen-

62

“
Tras el éxito de su primer libro, Michael
Korda pidió a Castaneda una segunda parte,
comenzando así la saga de Don Juan
zado a borrar su historia personal.
Durante años, éste construyó una
biografía paralela, afirmando que era
brasileño y que se había educado en
Italia. Hasta que la revista Time in-
dagó en su figura, desveló su origen
peruano y publicó las fotos de la gra-
duación de Castaneda, imágenes
que serían determinantes para que,
años después, los verdaderos «Don
Juan» reconociesen en ellas a su
alumno: Carlos Castaneda
Aunque Castaneda estudió an-
tropología en la prestigiosa UCLA,
Margaret Runyan, su segunda es-
posa, confirma que éste se interesó
por lo paranormal mucho antes de
conocer a «Don Juan». A pesar
de que había dejado otra esposa y
una hija biológica en Perú, el 27 de
enero de 1960 Castaneda y Runyan
se casan en México. Ella recuerda
que fue entonces cuando Clement
Meighan, su profesor de la asig-
natura de antropología californiana
en UCLA, pidió a sus alumnos un
trabajo entrevistando a un indígena,
prometiendo una buena nota aquel
semestre. De toda la clase solo tres
se atrevieron con la investigación, y
Castaneda presentó una redacción
que fascinó a Meighan, hasta el
punto de que no solo le dio un so-
bresaliente, sino que le propuso que
continuase desarrollándola para con-
vertirla en un libro: Las enseñanzas
de Don Juan.
Para entender lo que pasó des-
pués, es conveniente recordar que,
en 1968, la editorial de UCLA publi-
có Las enseñanzas de Don Juan,
«legitimando» académicamente
ranjo. A la huichol Guadalupe de la Cruz Ríos, cuando
visitaba a su marido, Ramón Medina, primero, y a
su padre adoptivo, José Matsuwa, después. Guada-
lupe de la Cruz, como su marido y su padre, terminó
convirtiéndose en una chamana famosa. En cuanto
a María Sabina, en sus memorias LSD Flashback:
una autobiografía, Timothy Leary asegura que Carlos
Castaneda se presentó en La Catalina, el hotel de
” haber encontrado un atajo a las ex-
La fotografía
publicada en Time
(derecha) que
ayudó a seguir la
pista del auténtico
Castaneda.
Zihuatanejo (México) donde Leary se había refugiado
tras ser expulsado de Harvard, intentando acceder al
grupo de psiconautas y ofreciéndole un obsequio que,
aseguraba, le había entregado María Sabina para él.
Primero lo intentó presentándose como periodista
peruano y, dos días después, como «profesor de una
importante universidad norteamericana» que estudia-
ba para «guerrero del alma».
HISTORIA IGNORADA
su contenido. Justo un año antes,
el LSD, que había protagonizado la
revolución psicodélica de los 60 y
se vendía libremente, fue prohibido,
y la juventud americana, que creía
periencias místicas, quedó huérfana
de su «panacea». Quizá por ello,
UCLA vio en la obra de Castaneda
una oportunidad de negocio. Y tanto,
porque el libro se agotó en tiempo
récord. Enterado del éxito, Michael
Korda, cazatalentos de la editorial
Simon & Schuster (S&S), compró
los derechos a UCLA, editó el libro
con una hábil campaña comercial y
convirtió a Castaneda en millonario.
Lógicamente, pidió a Castaneda una
segunda parte. Así comenzó la saga
de Don Juan.
A pesar de que, increíblemente,
jamás presentó sus notas, fotos, pe-
lículas o cualquier prueba de la exis-
tencia de Don Juan, Castaneda no
mentía. O no del todo. Tenía cono-
cimientos de brujería y había tenido
varios informadores que unificó en
una fuente única: Don Juan Matus.
El primero fue Salvador López. Lue-
go, para poder atender la demanda
de Simon & Schuster, llegaron otros
que fueron añadiendo contenidos al
personaje de Don Juan. Hoy puedo
identificar de qué fuente sacó cada
enseñanza de Don Juan.
FRANKENSTEIN
ENTRE CHAMANES
Aquel verano de 1960, una joven
atractiva acababa de llegar a UCLA
como bibliotecaria. A pesar de su
matrimonio con Runyan, Castaneda
y ella iniciaron una relación. Se lla-
maba Mary Joan Barker. Mary Joan,
Joanie para los amigos, a la que
Castaneda se referiría años después
como «la primera discípula de Don
Juan», fue quien introdujo a Casta-
neda en el mundo de los chamanes
mexicanos. Solo ahora podemos
63
HISTORIA IGNORADA
comprender por qué se refería a ella
como «la primera discípula».
Joanie llevó a Carlos a visitar la re-
serva india de Morongo, cerca de su
casa en Banning, California, donde
conoció al primero de los informan-
tes que inspiraría posteriormente el
personaje de Juan Matus: Salvador
López. Éste fue el último y famoso
chamán de la reserva india de ca-
huilla, en Palm Springs, lugar donde
Joanie Barker se crió, y se sabe que
normalmente asistía al festival anual
de los cahuilla. López murió en 1973
(el año en que el grupo de Don Juan
supuestamente «se fue») y era un
«chamán oso», con conocimientos
sobre el uso de la datura, hierba
psicotrópica común en las prácticas
chamánicas de los cahuilla. Pero
Salvador López no fue Don Juan.
Al menos no solo él. Además de
al chamán oso cahuilla, conoció a
otros muchos brujos y chamanes
indios entre los años 60 y 70 del
pasado siglo.
Tezlkac Matorral Cachora, más
conocido como Tata Cachora, es un
«curandero yaqui y linaje tolteca»
nacido en el río Yaqui hacia 1912,
que habría aprendido el uso de las
plantas medicinales de su padre
y abuelo, «doctores del campo»
como él. Padre de 42 hijos, con
64
Castaneda junto
a Mary Joan
Baker en una
fotografía de 1962.
Baker, que era
bibliotecaria en
UCLA, le introdujo
en el mundo de
los chamanes
mexicanos.
cuatro esposas, Cachora, como
ocurrió con otros informadores
de Castaneda, reconoció en las
fotos publicadas por Time al
joven estudiante que, hacia
finales de los 60 o principios
de los 70, lo visitaba en el
desierto de Sonora. «Hubo
muchos Don Juan –afirma
uno de los nietos de Tata
Cachora–. Castaneda estudió
con Cachora durante tres años
y medio, visitándolo de 12 a
16 veces… Aunque Castaneda
tenía otros ocho o diez maestros,
comenzando por un chamán cahui-
lla de la reserva Morongo, cerca de
Palm Springs, Cachora fue su prin-
cipal maestro. El abuelo ha tenido
muchos estudiantes».
La misma foto de Castaneda,
publicada por Time, en la que Tata
Cachora reconoció a quien fue uno
de esos alumnos, le sirvió al an-
tropólogo Jay Courtney Fikes para
identificar a Carlos Castaneda como
el joven estudiante de antropología
que visitaba a los chamanes Ramón
Medina y José Ríos. Dos piezas
más a añadir en la composición
de Juan Matus. Los nombres de
Ramón Medina y José Ríos, ambos
indios huicholes, fueron los prime-
ros en sonar como candidatos a
informadores de Castaneda e ins-
piradores de sus personajes mas-
culinos. Pero no existían pruebas…
hasta ahora.
El curandero Hacia 1965, Castaneda conoció
Tata Cachora en UCLA a otros tres jóvenes y
(izquierda) recibió prometedores antropólogos. Diego
muchas visitas Delgado, Peter Furst y Barbara G.
de Castaneda Myerhoff. Compartieron pasión,
en el desierto de viajes e informadores. En el caso
Sonora. Arriba, el de Frust y Myerhoff, huicholes
chamán cahuilla mexicanos expertos en peyote. Que
Salvador López. Don Juan tiene más de huichol que
de yaqui es un hecho que ya nadie

discute. Los yaquis no usan peyote,
mientras que para los huicholes es
casi el equivalente a la Sagrada For-
ma en el catolicismo.
EL BRUJO DE MODA
Durante años, Frust, Myerhoff y
Delgado viajaron a México con y
sin Castaneda. Y allí localizaron a
su informador estrella: Ramón Me-
dina. Medina protagonizó muchos
de los primeros trabajos de Frust
y Myerhoff. Es más, llegaron a lle-
varlo a UCLA para que asistiese a
alguna de sus clases, ante el júbilo
de los demás alumnos. Medina
llegó a exponer sus pinturas «cha-
mánicas» en Los Ángeles, en una
exposición comisariada por Frust,
convirtiéndose en el «chamán» de
moda en EE UU. Pero todo eso
ocurrió después.
En el verano de 1966, Myerhoff y
Frust fotografiaron a Ramón Medina
realizando una «danza chamánica»
sobre una cascada que, según ellos,
simbolizaba el «equilibrio chamánico
entre los dos mundos». Cuando
regresaron a UCLA y le contaron a
Castaneda la «hazaña» de Medina
en la cascada, él la hizo suya, refle-
jándola en su Don Genaro.
En el segundo libro de Castaneda,
el relato de la danza chamánica en
la cascada de Don Genaro es una
réplica, aunque con un par de añadi-
dos paranormales, de la historia de
Medina. Parecía una confirmación
El chamán José de la naturaleza de aquel ritual, hasta
Ríos (arriba) y entonces inédito. De hecho, desde
Ramón Medina entonces y hasta nuestros días no
durante una visita ha habido chamán que pueda repe-
a UCLA invitado tir el extraordinario «vuelo mágico»
por Barbara de la cascada…
Myerhoff.
HISTORIA IGNORADA
LOS OTROS
DON JUAN
Además de López, Cachora,
Medina, Ríos, Pachita, Sabina,
Parish o de la Cruz, hubo muchos
más. Sobre todo a partir de 1970,
cuando la presión de su éxito y la
tentación millonaria de S&S lo obli-
garon a buscar nuevos personajes
y contenidos con los que llenar
las páginas de los futuros libros. A
pesar de que sus cuatro primeras
obras concluyen insistiendo en que
el aprendizaje había llegado a su
fin, y que no tenía más que contar,
terminó cediendo a la presión de la
poderosa editorial y publicando un
nuevo libro. Por eso el mundo de
Don Juan de la segunda mitad de
su obra no tiene nada que ver con
el de la primera. A principios de
los setenta, por ejemplo, durante
una de sus visitas a México para
supervisar la traducción de su
primer libro por el Fondo de Cul-
tura Económica, conoció a Andrés
Segura Granados (bajo estas
líneas), capitán del grupo de danza
azteca conchero Xinachtli. Segura,
que a principios de los 70 usó la
expresión «los cuatro vientos» en
relación al saludo ritual con que se
iniciaban las danzas concheras en
dirección a los cuatro puntos cardi-
nales, fue el primero. Pero, desde
entonces, Castaneda tendría mu-
cha relación con movimientos con-
cheros mexicanos. Hasta el punto
de que las primeras reuniones del
grupo de México de seguidores de
Castaneda, antes de la inaugura-
ción de Casa Amatlán –su sede
oficiosa en México–, se celebraban
en la Quinta Colorada, el local del
grupo de danza Citlalmina.
65
HISTORIA IGNORADA

¿SABÍAS
Años después, Jay Courtney
Fikes fue uno de los miles de jóve-
nes norteamericanos que, tras leer
QUÉ…? El 23 de junio de 1971, Medina
murió asesinado. El famoso cha-
mán huichol, rompiendo todos
de los años 70 en la universidad
de UCLA después de Don Juan.
Que Ramón Medina muriese en
los cuatro primeros libros de Casta- los votos de los huicholes, tenía una «pelea de borrachos por una
neda, decidió que quería ser antro- Tras el otra mujer en El Colorín. Leuteria mujer», como lo resume Fikes,
asesinato de
pólogo. Se doctoró en la Universi- Gonzales se llamaba. Aquella era algo inimaginable para quie-
Ramón Me-
dad de Michigan y preparó su tesis noche de junio, había fiesta en El nes lo convirtieron en un mito en
dina, Don José
sobre el ciclo ritual de los indios hui- «Matsuwa»,
Colorín. Una celebración por la los años 70. Y para un chamán
choles de México. De esta forma, que descubrió cosecha del maíz. Había música, huichol auténtico. Durante años,
Fikes desanduvo el camino trazado a su nahual, cantos y cerveza. Ramón estaba Fikes siguió las huellas de Frust
por Castaneda, Frust y Myerhoff. Kauyumari (un festejando y, según le relataría y Myerhoff en el país huichol. Y
Llegó al origen de sus fuentes y pequeño cier- su viuda a Fikes, en un momento poco a poco se fue convenciendo
descubrió la terrible verdad. Su libro vo), a través determinado sacó a bailar a una –y esto es lo importante– de que
Carlos Castaneda: oportunismo del peyote, joven del pueblo, con tan mala Castaneda no había plagiado los
académico y los psicodélicos años se convirtió suerte que su novio, el cantante 37 pasajes huicholes que apare-
sesenta resulta demoledor. Porque en el chamán de la celebración, estaba presen- cen en su libro de sus colegas en
Fikes obtuvo las evidencias sobre el de moda de te y no se lo tomó bien. Seis tiros UCLA… es que había accedido a
terreno, en las fuentes chamánicas la New Age le pegó al chamán más famoso las mismas fuentes.
en México, sin dejar un resquicio norteameri-
para la duda. cana. Él tam-
bién viajó a EE
ENTRE DOS MUNDOS UU para impar-
A mediados de los años setenta tir talleres y
y tras haber viajado previamente conferencias
al territorio huichol y aprendido diseñadas
para los
español, fue adoptado por el cha-
«aspirantes a
mán Jerónimo Bonales, viviendo
Castaneda»
durante años un proceso de que quisiesen
adiestramiento similar al descrito recibir las
por Castaneda. Solo que Fikes sí enseñanzas
identifica a sus fuentes y tiene del «verdadero
notas, fotos y grabaciones para Don Juan
demostrar cada aseveración. Matus». Eso sí:
Durante los años que convivió previo pago de
con los huicholes, no solo llegó a la inscripción.
la conclusión de que Castaneda Falleció en
se había inspirado en sus ritua- 1990 a la edad
les con peyote para construir el de 110 años.
personaje de Don Juan. No solo
se convenció de que su ídolo de
juventud había usurpado muchos
datos, descripciones y personajes
de los trabajos de Frust y Myer-
hoff sobre los huicholes. Sino que
terminó convenciéndose de que
Frust y Myerhoff también habían
falseado esos datos.
Ramón Medina Silva, como
Don Juan, era un refugiado. Como
cientos de refugiados nativos
mexicanos, su familia –como la
de Don Juan– abandonó su
tierra, cuyo título de propie-
dad había sido concedido
por la Corona española
en 1722, para huir de la
violencia de la revolución
mexicana. Utilizaba el
peyote como planta de
poder –igual que Don
Juan–, y también vivía a
medio camino entre dos
mundos, la tradición indí-
gena y la gran ciudad.

66
 «Hallé a Guadalupe de la Cruz
Ríos viviendo a las afueras de Tepic,
Nayarit, el 3 de mayo de 1988»,
escribe Fikes. Fue la primera de sus
entrevistas con la viuda de Ramón
Medina. Y como ocurrió con Tata
Cachora, la foto de Castaneda pu-
blicada por Time fue nuevamente
la herramienta que permitió identi-
ficarlo. «Confirmó el hecho de que
Castaneda había ido a visitarla tras
haberse enterado del asesinato de
Medina. Aseguró entonces que Car-
los le había dado algún dinero du-
rante esa visita. También mencionó
que este había conocido a Ramón
Medina en México unos años antes
de su muerte. Carlos y Ramón se

Medina durante
la «danza de hicieron amigos tras ser presenta-
la catarata» dos en México por Myerhoff. Pero
popularizada por –enfatizó Guadalupe en respuesta
Castaneda. a mi pregunta– él no había apren-
dido nada significativo acerca de la
cultura huichol…». Como muchos
intuían, el Don Genaro que baila
sobre la cascada ante Don Juan y
Castaneda, era Ramón Medina.
Barbara G. Myerhoff, en su tesis
de doctorado en antropología,
describe la «danza chamánica»
en la cascada como símbolo del
«equilibrio entre dos mundos» del
chamán, aunque omite su nombre.
En un ejercicio provocador, que en-
contramos una y otra vez en la obra
de Castaneda, cuando describe
la danza sobre la cascada de Don
Genaro, la ubica el 17 de octubre
de 1968… fecha en que Myerhoff
publicó su tesis. Cuando los trabajos
de Frust y Myerhoff fueron some-
tidos a una crítica tan severa como
los de Castaneda, estos terminaron
reconociendo que Medina no era
un chamán, sino el aprendiz de un
chamán más anciano. Se referían
a José Matsuwa. Tío y padre adop-
tivo de Guadalupe de la Cruz Ríos
Un conchero y, por tanto, suegro de Medina.
danzante José Matsuwa sí fue un auténtico
mexicano (izda.) y mara´akame. Él fue otra de las fuen-
Guadalupe de la tes de Don Juan. n
Cruz Ríos (abajo).

67
 O
C
I
OCULTO
NOVEDADES LITERARIAS

PABLO MANUEL JIMÉNEZ CORES

El mundo contra el hombre

CUANDO NO ADAPTARSE AL ENTORNO PUEDE SER LA MEJOR SOLUCIÓN

E
l autor del libro que destacamos este
mes es licenciado en psicología –de
casta le viene al galgo, porque su padre
era el psiquiatra e irrepetible divulgador
de enigmas Fernando Jiménez del Oso–,
máster en dirección de recursos humanos
y en desarrollo de técnicas neurocognitivas
en organizaciones empresariales. Experto
en psicología social y pleno conocedor de
cómo funciona el mundo corporativo, vierte
su experiencia y capacidad de análisis en esta
estupenda obra. Pablo Manuel Jiménez de-
fiende que la publicidad, el consumismo, los
medios de comunicación y las corporaciones
han creado un entorno que niega al hombre.
Sumidos por la vorágine del sistema y por los
mensajes que vienen del mismo, tratamos
de encontrar la felicidad que el sistema nos
ha vendido como tal, con el único objetivo de
continuar dominándonos y haciéndonos cada
vez más desgraciados.
En El mundo contra el hombre (Odeón, 2018),
los lectores comprenderán de qué manera el
modelo económico neoliberal, con su política
y acción geoestratégica, así como por medio
de la publicidad, las películas, las series y,
68
en definitiva, la generación de un imaginario Estamos
colectivo, ha creado una sociedad de personas gobernados por
atrapadas, con graves efectos psicológicos una economía
sobre el propio ser humano. El autor denuncia de consumo
que el modelo a seguir que nos presenta el sis- que «fabrica»
tema capitalista neoliberal es el del autómata individuos
que hace lo que se pide de él sin reflexionar enajenados,
o analizar la situación, lo que evita cualquier vacíos y ansiosos.
conato de desobediencia. En cuanto a las altas
esferas políticas y económicas, en las mismas
impera la psicopatía como modelo, despre-
ciando cruelmente los sentimientos humanos
y la amistad. Es lo que tiene vivir gobernados
por la economía de consumo, que «fabrica» un
hombre «enajenado, vacío y ansioso». Este se
ha convertido en «el modelo tipo que habita las
tierras del Norte, volviéndose incapaz de sentir
en mayúsculas y de, como es lógico, amar»,
asegura el autor.
EL SISTEMA CAPITALISTA
NEOLIBERAL QUIERE QUE
SEAMOS AUTÓMATAS

EN BUSCA DE ENIGMAS
PASAJE AL MISTERIO
Fran Renedo Carrandi
El autor de este magnífi-
co libro es escritor, con-
ferenciante y divulgador
de la cultura cántabra.
Colabora en diversos
medios de comunicación
como el periódico La Voz
de Cantabria y las revistas
AÑO/CERO y Enigmas,
y es autor de numerosos libros, entre ellos
Guía de la Cantabria Mágica (Luciérnaga,
2017). Pasaje al misterio es un libro de viajes
en el que juegan un papel protagonista los
enigmas y lo insólito. Entre sus páginas
podemos encontrar extraños objetos vola-
dores que atemorizaron a sus observadores,
personas desaparecidas en extrañas circuns-
tancias, pueblos que sufrieron terribles mal-
diciones o apariciones y milagros que unos
catalogan de divinos y otros de demoníacos.
El lector podrá conocer de primera mano los
relatos de muchos testigos que un buen día
fueron protagonistas de historias desconcer-
tantes e increíbles que sembraron el terror
y el desconcierto entre los que las vivieron.
Se trata de un libro escrito con pasión, una
extraordinaria documentación y, sobre todo,
basado en investigaciones a pie de campo.
Luciérnaga. 320 pág. 25€.
MISTERIOS INTERIORES Y EXTERIORES
SIN RAÍCES
NO HAY ALAS
Bertold Ulsamer
Ciertos problemas tienen
su origen en la funesta
herencia de sentimien-
tos que se han ido
asumiendo a través de
las generaciones. Raras
veces los hijos se atreven
a llevar una vida más feliz y plena que la
de sus padres. De forma inconsciente se
mantienen fieles a una tradición familiar no
manifestada y que actúa furtivamente. De
esta manera, los hijos repiten patrones de
conducta y experimentan un destino similar
al de sus padres. Esta herencia se asumirá
aun cuando la familia esté desmembrada o
las personalidades adultas no quieran saber
nada acerca de sus padres. La terapia siste-
mática ha encontrado un camino mediante
las llamadas constelaciones familiares para
poner al descubierto los vínculos y pre-
siones familiares que continúan teniendo
influencia subliminal sobre el individuo.
Bertold Ulsamer es doctor en derecho y
licenciado en psicología. Trabajó primero
como psicoterapeuta y luego se especializó
en PNL y constelaciones familiares.
Luciérnaga. 300 pág. 19,95€.
50 LUGARES
MÁGICOS DE…
Jorge Sánchez
Este libro es un viaje por
los más sorprendentes
lugares mágicos de la
Comunidad Valenciana.
El lector descubrirá rela-
tos legendarios, crónicas
misteriosas, tradiciones
paganas, seres mitoló-
gicos, milagros, etc. Toda una selección
insólita que abarca las tres provincias
valencianas, para acercar al interesado y al
viajero a unos singulares enclaves en los
que todavía perdura el misterio. Junto a
los aspectos mágicos, en este fascinante
periplo también tiene cabida la historia
más desconocida, con el fin de ofrecer una
visión más amplia de los extraordinarios
rincones propuestos. Además, 50 lugares
mágicos de la Comunidad Valenciana ofre-
ce claras indicaciones para llegar a cada
uno de los lugares mágicos, así como las
coordenadas exactas para guiarse por GPS
y códigos QR para programar directamente
el navegador del móvil. El autor, Jorge Sán-
chez, es técnico superior en realización en
cine y televisión, y un reconocido investiga-
dor del fenómeno OVNI en España.
Cydonia. 220 pág. 15€.
LA CAJA SECRETA
Enric Sabarich
Año 358. Montañas de
Gabal-Al-Tarif, Alto Egipto.
Tras el ataque de las
huestes de Monseñor
Alexandros, un monje
huye del monasterio
copto de Pbow llevando
consigo el más valioso
tesoro de la comunidad: una caja de
metal. Diecisiete siglos más tarde, Tomás
Castells, profesor de neuroteología en la
Universidad de Barcelona, emprende la
búsqueda de uno de los personajes que
más le han fascinado a lo largo de su vida:
el Jesús de la Historia. Dicha búsqueda le
llevará a visitar enclaves tan dispares como
Jerusalén, París o Rennes-le-Château. So-
ciedades secretas, buscadores de tesoros,
la estirpe de los merovingios, la tumba de
María Magdalena y asesinos despiadados
se unen al mítico Bérenger Saunière, el
párroco de Rennes-le-Château, en una
aventura a través del tiempo en busca de
la verdadera naturaleza del secreto que
esconde una antigua caja de metal. En de-
finitiva, una novela trepidante que combina
con acierto historia y misterio.
Almuzara. 208 pág. 20,50€
OCIOCULTO
CINE Y OCULTISMO
Misterios de
cine (Oblicuas,
2018) consti-
tuye un viaje
a través del
séptimo arte y
sus misterios,
en el que,
además, se
exponen algu-
nas vivencias
y anécdotas
personales del propio autor, crítico
de cine en la Cadena Cope y locutor
radiofónico con amplia experiencia.
Así, el lector descubrirá hechos
insólitos, maldiciones, actores olvi-
dados, espías, crímenes, fantasmas,
actrices malogradas y películas
extrañas. Los casos del Mothman
español, la muerte de Elisa Lam,
el cine nuclear, el origen real de
Psicosis, el anillo maldito de Rodolfo
Valentino o el enigma de Leslie
Howard ocupan algunos de los ca-
pítulos de Misterios de cine, un libro
imprescindible para aquellos que
disfrutan tanto de la pantalla grande
como del mundo del misterio.
Aleister Crowley: ocultismo,
literatura y contracultura (Oblicuas,
2018) es un extraordinario repaso a
la vida y obra
del ocultista
de principios
del siglo XX al
que la prensa
británica de la
época tildó de
«el hombre
más perverso
del mundo».
Fue expulsa-
do de Italia
después de
que sus prácticas rituales escanda-
lizaran a los campesinos que vivían
cerca de la abadía que fundó en
Sicilia. Se recluyó en un caserón
a orillas del lago Ness con el pro-
pósito de invocar a una presencia
demoníaca. Falso profeta o maestro
de magia ceremonial, enemigo del
sistema o líder despótico, logró
despertar el interés de escritores
tan brillantes como William Buttler
Yeats o Fernando Pessoa. Sin duda,
Crowley es uno de los personajes
más fascinantes y controvertidos del
ocultismo contemporáneo.
69
INVESTIGACIÓN

ANIMALES DE COMPAÑÍA FALLECIDOS QUE SE PRESENTAN ANTE SUS

CUIDADORES Y AMIGOS HUMANOS

CUANDO
LOSSON
FANTASMAS...
MASCOTAS

POR UNA CUESTIÓN PURAMENTE ESPECISTA, SEGUIMOS CONSIDERANDO A LOS ANIMALES COMO SERES MUY
INFERIORES A NOSOTROS. POR ESO MUCHOS HUMANOS NO TIENEN EN CUENTA SU SUFRIMIENTO Y LAS RELIGIONES
LES HAN CERRADO LA PUERTA DEL MÁS ALLÁ. PERO SON ENTIDADES CONSCIENTES, IGUAL QUE NOSOTROS, Y DEL
MISMO MODO QUE EN OCASIONES ALGUNOS HUMANOS FALLECIDOS SE PRESENTAN ANTE SUS FAMILIARES O
AMIGOS, TAMBIÉN ABUNDAN LOS CASOS EN LOS QUE LOS APARECIDOS NO SON PERSONAS, SINO ANIMALES QUE
REGRESAN PARA DESPEDIRSE DE SUS CUIDADORES.
TEXTO Y FOTOS: MIGUEL PEDRERO

E
l sábado 14 julio de 2018
falleció repentinamente
alguien a quien tenía un
enorme cariño. Se llamaba
Lucas y no era humano,
sino un conejo que com-
partía piso con una amiga común
llamada Lorena. Disfrutamos de
buenos momentos, y aunque obvia-
mente no podíamos mantener una
conversación, nos comunicábamos.
También jugábamos y a veces hasta
nos enfadábamos. Como cualquier
ser vivo, Lucas tenía su propio
carácter, y días mejores y otros peo-
res. A veces se mostraba feliz, pero
en ocasiones quería estar solo en
su rincón preferido sin que nadie le
molestara. Cuando quería jugar y no
le hacía caso, mostraba su malestar
de distintas maneras. Sé que el
aprecio era mutuo.
En realidad, Lucas no era tan
diferente a un perro, un gato o un
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
humano. Se trataba de un ser cons-
ciente que sabía perfectamente
cuándo actuaba correctamente o
hacía alguna maldad, como morder
las esquinas de la casa o lanzar por
los aires el cuenco con su comida.
Estoy convencido de que Lucas,
al igual que las personas, era algo
más que un montón de carne y
huesos, y su esencia, alma, espíritu
o como le queramos llamar, continúa
existiendo de algún modo. Si miles
de millones de personas creen en
la vida más allá de la vida, ¿por qué
les arrebatamos esa posibilidad a
los animales, si poseen conciencia
y sentimientos, sufren, se enfadan,
odian, quieren, juegan, se divierten,
enferman…? A mí no me cabe
duda: si existe un más allá para las
personas, también para nuestros
hermanos animales. De hecho, son
frecuentes los casos de individuos
fallecidos que se presentan ante un
71
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

ser querido para despedirse o trans- Los casos

mitir algún mensaje –en AÑO/CERO de mascotas
hemos publicado decenas de repor- fallecidas que
tajes sobre el asunto–, pero también se presentan
abundan los incidentes protagoniza- ante sus
dos por espíritus de animales que cuidadores son
se aparecen ante sus cuidadores y más habituales
amigos humanos. Veamos algunos de lo que podría
testimonios y que cada lector extrai- pensarse.
ga sus propias conclusiones.

«VINO A LLEVARSE A SU
COMPAÑERA DEL ALMA»
Cuando estaba casada, Isabel Mar-
tín y su marido se compraron una
perra Shih Tzu a la que bautizaron
con el nombre de Candi. Ambos
pasaban la mayor parte del día fuera
de casa trabajando, de modo que
el animal estaba casi siempre solo.
Para paliar su tristeza, adoptaron
a un macho de la misma raza al
que llamaron Gizmo. Enseguida se
hicieron inseparables. Tenían casi
la misma edad, únicamente se
llevaban seis meses. Cuando Isabel
y su marido decidieron separarse,
ella se quedó con ambos animales.
Vivieron juntos 14 años, hasta que
en junio de 2012 Gizmo falleció.
Desde el día de su muerte, Candi se
negó a comer. No quería moverse ni
ingerir alimento. Isabel la llevó al ve-
terinario, y éste le dijo que el animal
sufría una profunda depresión por LA
la pérdida de su compañero, y que GATA NO
si su deseo era dejarse morir, poco QUISO MARCHARSE
podrían hacer para evitarlo. DEFINITIVAMENTE
Mi informante me comentaba: SIN DESPEDIRSE
«Me esforcé para que comiera, DE SU AMIGO
HUMANO
obligándola todas las veces. Mal que
bien llegó hasta diciembre de 2012.
Un día de ese mes, a eso de las tres

de la tarde, escuché que mi hermana estancia solo vio a la perra, que no se

Gizmo y Candi compartieron juegos y aventuras durante 14 años.
Cristina gritaba: ‘¡Joder, qué susto!’.
Salí inmediatamente de la habitación
donde me hallaba y me la encontré
con la cara desencajada. Le pregunté
qué le pasaba y me lo contó. Acaba-
ba de entrar en la casa. Estaba en el
recibidor de la primera planta, porque
vivo en un chalet de tres pisos de
altura, cuando pudo ver, con toda
claridad, al perro que había fallecido
hacía unos meses. Procedía de uno
de los cuartos y cruzó el repartidor de
las habitaciones, un pequeño pasillo
de unos dos metros y medio de
largo. El animal pasó por delante de
ella y se introdujo en el cuarto donde
estaba Candi. Mi hermana salió
corriendo detrás, pero al entrar en la
pudo enterar de nada porque estaba
durmiendo plácidamente».
Según Cristina, vio a Gizmo con
total claridad, como si fuera real.
Difícilmente podía haberse confun-
dido con la perra que todavía vivía,
porque Candi era blanca y negra y
Gizmo marrón claro y blanco. Ade-
más, él era bastante más grueso
y ella más alta y delgada. Por otro
lado, cuando Cristina entró en la ha-
bitación, la perra estaba durmiendo.
En cuanto su hermana le narró la
escena que acababa de contem-
plar, Isabel lo tuvo claro: «Le dije,
totalmente convencida, porque así
lo sentía, que Gizmo había venido a
llevarse a su compañera del alma.

72

En ese momento fui plenamente
consciente de que la perra no tar-
daría en fallecer. Y eso ocurrió al día
siguiente a las cinco de la tarde».
«LOLA AÚN ESTABA
CON NOSOTROS»
Antonio Calero y su esposa Sofía
residen en un pueblo sevillano y son
grandes amantes de los animales.
En noviembre de 2013 falleció Lola,
una gata a la que profesaban un
amor especial. La noche de su muer-
te, Antonio y Sofía se acostaron muy
apenados. El primero consiguió con-
ciliar el sueño, no sin cierta dificultad,
pero de madrugada se despertó de
repente porque sintió un peso sobre
su cadera. «Suelo dormir de lado y
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
“
El conejo
Lucas y el autor
del presente
No podía he convivido con gatos unos veinti-
cinco años –narraba nuestro prota-
reportaje
posando felices
ser, el perro gonista–, así que sé bastante sobre
su comportamiento. Cuando quieren
ante la cámara. fallecido salió buscar calor o cariño humano, se co-
locan precisamente sobre tu cadera
de un cuarto o en la curvatura de las rodillas».
y pasó por Antonio se despertó por comple-
to, pero continuaba sintiendo ese
delante de mí
” peso que presentaba una forma
muy definida. «Sin duda se trataba
de un gato que estaba encima de
mi cadera. Pero no podía ser porque
en ese entonces solo teníamos
una gatita persa, Tranca, que dormía
fuera de la habitación, cuya puerta
estaba cerrada. Así que ella no era.
Reaccioné moviéndome un poco y
acto seguido me incorporé. En ese
instante sentí que el peso desapare-
cía. Era la misma sensación que no-
tas cuando te mueves y el gato que
está encima de ti da un salto y se
aleja. Inmediatamente me levanté,
encendí la luz y le conté a mi mujer
lo sucedido. Comprobamos que en
la habitación no había nadie más
que nosotros y también que Tranca
estaba fuera, en su sitio, por lo que
ella no podía ser la responsable».
Sofía y su marido se lo tomaron
como una anécdota, pero a la noche
siguiente al hombre volvió a ocurrirle
lo mismo: «Reaccioné del mismo
Antonio Calero modo, incorporándome de la cama,
(dcha.) sintió la momento en el que ese peso de for-
presencia de su ma gatuna pegó un salto para quitar-
gata Lola después se de encima de mi cadera. La puer-
de muerta. ta del cuarto también estaba cerrada
y Tranca se encontraba donde le
73
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

correspondía. Nunca más me volvió He de aclarar que mi hija no siente

a pasar, únicamente esas dos veces.
Lola, desde el lugar donde estuviera,
vino a darnos el último adiós».
«SALCHICHA
ESTÁ AHÍ, ¿VERDAD?»
Mi amiga Aurora Vaz ha sido pre-
sidenta durante años del Centro
de Estudios y Divulgación Espírita
de Madrid. Además de médium y
espiritista, ha compartido vida con
varios animales. Ella misma se defi-
ne como «muy bichera». Recuerda
con especial cariño a una perra
llamada Salchicha. Un día se puso
muy enferma y tuvieron que llevarla
al veterinario para que la sacrificara
y dejara de sufrir. «Mi hija y yo llega-
mos a casa totalmente destrozadas,
llorando como unas magdalenas»,
recuerda Aurora.
Durante bastante tiempo, mi
amiga pudo ver a su perra fallecida
por la casa, moviendo el rabo como
solía hacerlo. «No le daba mayor
importancia porque soy médium y
constantemente tengo este tipo de
Aún después
de muerto, experiencias», aclaraba. Sin embar-
Salchicha go, en ocasiones también su hija
permaneció un percibía la presencia de Salchicha:
tiempo en la casa «En esa época, mi hija y yo dormía-
donde vivió. mos juntas. Te estoy hablando de
los tiempos de María Castaña, aho-
ra duerme con su marido (Aurora
ríe con ganas). Pues unas cuantas
noches, cuando estábamos las dos
acostadas, sentíamos el peso de un
perro que se ponía sobre la cama
a nuestros pies. Notábamos clara-
mente cómo el colchón se hundía.
Mi hija me decía: ‘Mamá, ¿Salchicha
está ahí, verdad?’. Y yo le respondía:
‘Sí, no pasa nada, vamos a dormir’.
ningún tipo de atracción por el espi-
ritismo ni por este tipo de asuntos
relacionados con lo paranormal y el
más allá. No le interesan nada».
«AQUELLO ARAÑABA
LA PUERTA»
Whisky, un perro precioso, murió
de viejo en junio de 1998, hecho
que afectó sobremanera a Manuel
Perales y a su madre, sus cuida-
dores durante años. Unos meses
después, un día de finales de
agosto, aproximadamente las seis
de la tarde, Manuel se encontraba
dibujando en la cocina con música
de fondo. De pronto, escuchó un
golpe seco, pero no prestó ninguna
atención al hecho. Sin embargo, no
tardó en repetirse el mismo sonido
dos veces más. «El ruido venía de
la habitación que de vez en cuando
ocupaba mi madre, que estaba
situada enfrente de la cocina, al final
del pasillo –comenzó a relatarme mi
informante–. En esa época vivía solo
y ella venía a visitarme algunos días

El coruñés Álex Fernández nos LA DESPEDIDA DE PINKI

relató el siguiente caso: «En el año
2000 falleció Pancho, una cacatúa María y Loli convivieron durante 19 años con un de que nos dejara, ocurrió algo impresionante. Entré
que era la alegría de la familia. Nos Yorkshire que atendía al nombre de Pinki (imagen, a la al baño y allí estaba su cesto. Era imposible porque lo
deshicimos inmediatamente de derecha). El tiempo nunca perdona, y un día del mes de habíamos tirado a la basura. Llamé a Loli y también
la jaula porque nos recordaba su agosto de 2013 las abandonó, aunque parece que solo lo vio. Éramos dos personas las que estábamos con-
presencia. Y aquí viene lo sorpren-
en cuerpo. Según nos relataba María: «A los pocos días templando el cesto. De repente, como si surgiese de
dente, porque al poco de morir
Pancho, uno o dos días después,
estábamos en el salón y escu-
chamos claramente el sonido que
solía hacer el ave cuando quería
algo: golpeaba repetidamente los
barrotes de la jaula con su pico.
Era ese inconfundible ruido, no
había lugar a dudas. Acudimos a la
cocina, pero entonces, claro, nos
dimos cuenta de que la cacatúa ya
no estaba entre nosotros. Tampoco
estaba la jaula, así que no nos
podíamos explicar de qué manera
podíamos escuchar la llamada de
Pancho». El fenómeno se repitió
varias veces durante un año, y
luego cesó por completo.

¿SABÍAS
QUÉ…?

74
 “ Aurora Vaz
observó a su
perro por la casa,
a pesar de que ya
había muerto
”

la nada, apareció Pinki dentro, en la postura que solía
tomar habitualmente. Nos quedamos extasiadas, sin
saber cómo reaccionar. Entonces yo comencé a llamarlo
por su nombre: ‘Pinki, Pinkito’. No acabé de decir esas
palabras cuando, delante de nuestras narices, se des-
materializaron tanto el perro como el cesto. Pero las ex-
periencias con nuestro querido Pinki no terminaron ahí,
sino que lo hemos visto más veces y, aún hoy en día, de
vez en cuando seguimos sintiendo que está en la casa,
aunque no con tanta claridad como al principio».

a la semana. Cuando se marchaba,
yo cerraba la puerta del cuarto y nor-
malmente no entraba allí para nada.
Recuerdo que entonces mi madre
llevaba cuatro días sin venir y, como
solía ser habitual, desde entonces
no había cruzado al otro lado de la
puerta. La ventana de la habitación
también estaba cerrada, así que
difícilmente podía haberse metido
algún animal».
No tardó demasiado tiempo en
escuchar un nuevo golpe seco y vio-
lento. Y luego otro, y otro. «No cabía
duda de que se trataba del ruido de
algo impactando contra la puerta de
la habitación de mi madre. El res-
ponsable no podía ser una persona,
sino un ser vivo de menor tamaño,
como un gato o un perro. Pensé
que quizá un gato callejero estaba
dentro del chalet. Pero ¿cómo podía
haber entrado en ese cuarto si la
puerta y la ventana estaban cerra-
das? Cuando estaba haciendo estas
reflexiones, empecé a oír cómo fue-
ra lo que fuera lo que se encontraba
detrás de la puerta, estaba arañán-
dola con mucha fuerza».
A medida que Manuel se acerca-
Manuel Perales ba a la estancia, ese sonido se hacía
(arriba) comprobó más y más persistente. «Pensé que
que Whisky el animal que estuviera al otro lado
(abajo) seguía en de la puerta la estaba dejando des-
la casa tras su trozada de tanto arañarla. Como es-
fallecimiento. taba convencido de que el respon-
sable era un gato y no quería que
me hiciera daño, me situé a un lado,
puse mi mano derecha sobre el
pomo, lo giré y abrí la puerta de gol-
pe. Pero de allí no salió ningún ani-
mal ni ninguna otra cosa. Además,
en cuanto abrí la puerta, ese sonido
de rasguños cesó de repente. No
me lo pensé dos veces y entré
sigiloso, tomando la precaución de
cerrar la puerta a mis espaldas, por
si mientras inspeccionaba el cuarto,
el responsable de los rasguños apro-
vechaba para huir. Lo primero que
hice fue fijarme en el estado de la
puerta. Esperaba ver las marcas de
los arañazos en la madera, pero me
sorprendió comprobar que no tenía
ni un solo rasguño. Aquello me im-
presionó y empecé a darme cuenta
de que la cosa era muy extraña».
Manuel comprobó que efectiva-
mente la ventana estaba cerrada, y
procedió a registrar exhaustivamente
la habitación. Allí no había nada.
Entonces se acordó de que Whisky
también solía arañar las puertas
cuando, sin querer, lo dejaban en-
cerrado en algún cuarto. «Él andaba
libremente por la casa y, a veces, no
nos dábamos cuenta y se quedaba
dentro de alguna habitación», asegu-
raba nuestro amable informante. n

75
 EN PORTADA

INVESTIGACIÓN

CUANDO LAS MASCOTAS FALLECIDAS SE

COMUNICAN CON SUS AMIGOS HUMANOS
A TRAVÉS DE MEDIOS ELECTRÓNICOS

PSICOFONÍAS
76
ANIMALES DE
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

El sacerdote

S
Jean Martin
mantiene oy yo, Kim!», decía in-
contactos con equívocamente la voz
los espíritus, registrada en la graba-
incluidas dora. El sacerdote belga
algunas de Jean Martin no salía
sus mascotas de su asombro. Para
fallecidas. cerciorarse, pidió a otras personas
que escucharan la grabación y to-
das podían oír la voz y entender el
contenido sin dificultad. Era clara,
hablaba en francés y se dirigía a
Martin con un lenguaje humano.
Kim no era uno de sus habituales
comunicantes del más allá, sino
uno de los perros adoptados por
el sacerdote católico y que había
fallecido tiempo atrás.
Este cura reside en una tran-
quila urbanización situada en
una pequeña población francesa
cercana a la frontera con España.
Sus compañeros de casa son pe-
rros y gatos. Las fotografías que
adornan su vivienda desvelan
su amor por los animales. Jean
MILES DE MENSAJES ENVIADOS POR comenzó a experimentar con las
PRESUNTOS COMUNICANTES DEL MÁS ALLÁ A voces psicofónicas hace más de
TRAVÉS DE APARATOS ELECTRÓNICOS INDICAN 20 años, cuando consiguió grabar
QUE LA VIDA CONTINÚA TRAS LA MUERTE. PERO las palabras de una niña de su
EN ESOS REGISTROS NO SOLO SE HAN CAPTADO barrio, que había muerto como
consecuencia de un accidente de
VOCES HUMANAS, SINO TAMBIÉN DE ANIMALES, coche. En cuanto a la presunta
LO QUE SUGIERE QUE LA MUERTE ÚNICAMENTE voz de su perro, Martin atribuye
ES UN PASO HACIA UN MUNDO SIGUIENTE, a su querido Kim capacidades
DONDE NO SOLO LAS PERSONAS, SINO TODOS telepáticas, que habría empleado
LOS SERES VIVOS, CONTINUAMOS EXISTIENDO. para comunicarse con él desde el
EN EL SIGUIENTE REPORTAJE MOSTRAMOS LOS «otro lado».
CASOS MÁS INTERESANTES. Puede sorprender que un sacer-
dote católico realice experimentos
TEXTO Y FOTOS: CARLOS G. FERNÁNDEZ con el fin de contactar con per-
sonas y animales fallecidos, pero

77
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
lo cierto es que no es el único. El
padre François Brune es uno de
los principales divulgadores de la
transcomunicación instrumental
(TCI): el contacto con los espíritus a
través de medios electrónicos. Ha
impartido cientos de conferencias
por diferentes países de América y
Europa y ha publicado varios libros
sobre la materia, entre los que se
encuentra Los muertos nos hablan,
una obra clásica en esta materia.
Brune sostiene que no hay ninguna
paradoja en el hecho de creer en
la doctrina de la Iglesia católica y
experimentar en TCI. Según él,
existe «una evolución gradual del
pensamiento dentro de la Iglesia»,
que poco a poco irá desterrando su
aversión a las prácticas de contacto
con los seres fallecidos.
 
NISHA SE COMUNICA
A TRAVÉS DE LA RADIO
La diplomática portuguesa Anabe-
la Cardoso lleva más de 20 años
experimentando con diversas
técnicas para obtener voces e
imágenes del «otro lado». En la
actualidad, es una referencia mun-
dial en este campo. Comenzó su
trabajo con la TCI en 1997 junto a
un pequeño grupo de personas,
entre las que se encuentra el autor
de este reportaje.
Las investigaciones se llevaban
a cabo en su domicilio particular,
situado en las proximidades de
la ciudad de Vigo. «Éramos un
pequeño grupo de cuatro perso-
nas –comienza explicando Car-
doso–. Siempre lo llevábamos
muy en serio y anotábamos to-
das las cuestiones relacionadas
78
“ Según los comunicantes del más allá,
la principal Ley Natural es que todos
los seres vivos son almas inmortales
Investigadora
e incansable
experimentadora
en TCI, Anabela
Cardoso (a la
derecha) también
ha obtenido
mensajes
de animales
fallecidos que con la experimentación. Nunca
compartieron vida lo consideramos un pasatiempo,
con ella. sino algo muy serio. Recibimos la
primera contestación en enero de
1998. Fue apenas un susurro que
decía ‘sí’, pero nos llenó de alegría
y nos motivó a continuar. A partir
de esa fecha comenzamos a re-
cibir muchas voces, algunas muy
claras y muy frecuentes». Sus
comunicantes se identifican como
miembros de la Estación Río del
Tiempo –una especie de centro
emisor situado en el más allá–, y
en numerosas ocasiones se mani-
fiestan como fallecidos.
La experimentación de Anabela
Cardoso sufrió un cambio impor-
tante cuando los comunicantes
hablaron directamente a través de
una de las radios desintonizadas
UN GATO
FANTASMA ANTE
LAS CÁMARAS
En ocasiones, la tecnología capta la
presencia de personas fallecidas, pero
también de animales. Como muestra,
un botón. Durante el Segundo Congreso
”
que había en su estudio. Con este
sistema, los contactos se hicieron
más frecuentes y continúan hasta
el día de hoy.
Anabela Cardoso es una gran
amante de los animales. En 1995
fundó Abrigo, una asociación para
la protección de la flora y la fauna
con sede en la localidad portuguesa
de Azambuja, que en la actualidad
protege y da cobijo a más de 170
perros. Asimismo, en su domicilio
convive con numerosos canes y
gatos a los que trata con especial
cariño. Así es que en muchas de
las comunicaciones registradas
en la grabadora y a través de las
radios, también hay contactos y
alusiones a numerosos animales
de compañía que vivieron con ella
en los últimos años.
Internacional sobre Supervivencia a la
Muerte Física, que se celebró en Vigo
en abril de 2006, el ingeniero italiano
Daniele Gullà presentó varios casos
en los que, a través de un análisis
informático, intentaba dar respuesta a
fotografías e imágenes anómalas. Una
de las filmaciones analizadas fue capta-
da en 2001 en Italia por una cámara de
seguridad. En la grabación se puede ver

En una ocasión, Anabela escuchó
a su perra Nisha, una dóberman a
la que tenía especial cariño: «Una
voz casi infantil se identificó como
mi perrita Nisha en varias ocasio-
nes. Dijo lo siguiente en portugués:
Nisha, nós estamos aquí», explica
Anabela Cardoso. Al día siguiente,
la mujer quiso confirmar si su
querida perrita se había dirigido a
ella desde el «otro lado». «¿Fue
mi Nisha quien habló?», preguntó
a sus comunicantes del más allá.
Inmediatamente, se escuchó una
voz fina y masculina que decía en
portugués: Sim, por acaso. Foi p’ra
ti! (Sí, con certeza, ¡Fue para ti!).
En otra ocasión, y en referencia al
mismo animal, una voz aseguró a
través del receptor: «Nisha apren-
dió a hablar por la radio».
una figura blanco-rosada que se mueve
entre unos coches y un toldo, en lo que
semejan los movimientos de un gato.
Gullá es especialista en reconocimiento
de voces e imágenes, realizó trabajos
para los juzgados de Bolonia y era el
responsable de ese área en Il Laboratorio,
entidad encargada de analizar casos de
supuestos fenómenos anómalos. En el
vídeo presentado por el ingeniero italiano,
Los anteriores son únicamente un
puñado de ejemplos de los nume-
rosos que Anabela Cardoso ha re-
copilado en los últimos años, y que
hacen referencia a comunicaciones
con algunos de los animales con los
que compartió cariño y vivencias.
«AQUÍ TODOS
SOMOS IGUALES»
Llegados a este punto, la pregunta
obligada es de qué modo un perro
es capaz de dirigirse con voz huma-
na desde el más allá, como en los
casos registrados por Jean Martin
y Anabela Cardoso. Según explica
la diplomática portuguesa, siempre
basándose en sus comunicaciones,
es posible gracias a «la conversión
del pensamiento en una voz», que
en su caso escucha a través de los
la forma rosada se ve primero al lado de
un coche, después salta sobre un toldo
situado encima de una puerta, se mueve
frente al coche y cruza un camino antes
de desaparecer en unos arbustos. Según
el informe redactado por Gullà, la forma
aparece «medio caminando, medio flotan-
do», y la silueta, de la que no se perciben
detalles y desprende cierta luminosidad,
sugiere la forma de un felino.
LOS
ANIMALES
SON SERES
CONSCIENTES,
IGUAL QUE
NOSOTROS
altavoces de las radios. Para Cardo-
so, el mensaje más importante de
estas comunicaciones es que «la
supervivencia a la muerte física es
la Ley Natural. No tiene requisitos
morales, de especie ni de nada.
FRANÇOIS Es tan natural como la misma vida.
Es común a todos los seres y es la
Brune es un sa- Ley Natural. Diciendo que es la Ley
cerdote conocido Natural, está implícito que es co-
por su labor de mún a todos. Y no tiene conexión
divulgación en el alguna con religiones ni con mo-
campo de la TCI. rales, ni siquiera con ser bueno o
malo, lo importante es la expansión
de la conciencia, que se alcanza en
ese mundo siguiente».
En relación a cómo es ese «otro
lado», Anabela Cardoso explica:
«Es muy semejante al nuestro pero
mucho más bello, con unos valores
y unas jerarquías que no tienen
79
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

EL CUERVO JAKOB
HABLÓ DESPUÉS
DE MUERTO
El alemán Klaus Schrieber era uno de los investigado-
res pioneros en la obtención de imágenes del «otro
lado». De hecho, el método que ideó hace más de
cuarenta años se sigue utilizando en la actualidad
para la obtención de psicoimágenes. Precisamente
una voz psicofónica lo alertó sobre cómo debía colocar la cámara de vídeo, de modo que
la propia imagen captada por la cámara se viese reflejada en una pantalla de televisión,
tal como sucede con las imágenes de dos espejos enfrentados y paralelos. Esta disposi-
ción de la cámara y el televisor produce un fenómeno conocido como realimentación, que
permite visualizar en la pantalla una especie de nubes luminosas que se desplazan de
forma aleatoria formando a veces figuras de todo tipo. A partir de este método, Schrieber
consiguió algunos resultados de enorme importancia. Por ejemplo, obtuvo rostros huma-
nos reconocibles que, en ocasiones, se encontraban rodeados de elementos propios de
un paisaje. Durante sus experiencias psicofónicas, en una ocasión registró una voz que
se presentaba como un cuervo que el investigador alemán había encontrado en uno de
sus paseos matutinos. El animal estaba desnutrido, pero poco a poco se fue recuperan-
do y, con el tiempo, aprendió a pronunciar numerosas palabras del lenguaje humano.
Cuando se hizo adulto, lo trasladaron a una jaula y murió poco tiempo después. En una
grabación psicofónica, el ave se habría presentado a Schreiber diciendo: «soy el querido
Jakob», inclusión que causó una enorme impresión al investigador.

nada que ver con las nuestras. Aquí
están basadas en cuestiones como
el poder político, el económico o la
imagen social. El otro es un mundo
mucho más cercano a la verdad
que el nuestro». De hecho, cuando
en cierta ocasión preguntó a sus
comunicantes cuál era el valor fun-
damental en el más allá, le respon-
dieron lo siguiente en inglés: The
truth! (¡La verdad!). Cardoso conti-
núa explicándonos: «(El más allá) es
un mundo de igualdad. Por ejemplo,
una de las voces me dijo: ‘Aquí, en
Río del Tiempo, somos todos igua-
les’. Esto se aplica a todos los que
vamos a ese ‘otro lado’ desde nues-
tro mundo. No solo a los humanos,
sino también a los animales y las
plantas. El mundo siguiente parece
que también es un mundo físico,
pero formado por otra materia. Esto
se deduce de lo que nos dicen: que
también tienen un cuerpo, pero
formado de una materia distinta a la
nuestra, más sutil. Una materia de
otra naturaleza».
El matrimonio formado por Ma-
ggy y Jules Harsch-Fischbach, del
Círculo de Estudios en Transcomu-
nicación de Luxemburgo (CETL),
es muy popular en el campo de
la TCI. Lograron contactos con el
mundo de los espíritus a través de
diferentes medios, como grabado-
El matrimonio ras, radios, televisores y, más tarde,
formado por también empleando ordenadores.
Maggy y Jules Las comunicaciones e imágenes
Harsch- recibidas por los Harsch-Fischbach
Fischbach ha desde el «otro lado», nos presentan
conseguido ese más allá como un mundo mate-
comunicaciones rial en el que humanos, animales y
muy claras con plantas continúan su evolución tras
los espíritus. su fallecimiento en la Tierra. Su des-
cripción de dicha realidad es la más
completa que se conoce.
ANIMALES Y PLANTAS
EN EL MÁS ALLÁ
El matrimonio luxemburgués co-
menzó sus pesquisas en 1986, ex-
perimentando con psicofonías. A
través de este método pretendían
comprobar si existe vida después
de la muerte. Los resultados no se
hicieron esperar y en unos pocos
años fueron mejorando la cantidad
y calidad de sus equipos, con los
que lograron obtener voces, tex-
tos e imágenes.
Según las comunicaciones re-
cibidas, el espacio donde residen
los seres que alguna vez vivieron
en la Tierra es un mundo también
material. Cuando fallecemos, rena-
cemos en ese «lugar», adoptando
una nueva vida y obligaciones,
como un estadio más dentro

80

de una progresiva evolución. Un
mensaje recibido por los Harsch-
Fischbach ofrece algunas pistas
al respecto: «Nosotros tenemos
un cuerpo como el suyo. Este se
origina sobre una base de vibracio-
nes más finas… Aquí no existen
enfermedades; los miembros que
faltan, crecen nuevamente. Los
cuerpos que en su mundo estaban
atrofiados, aquí son regenerados».
Otra comunicación incide sobre el
asunto que nos interesa: «También
los animales continúan viviendo
en el tercer plano después de la
muerte. No les falta de nada y son
cuidados debidamente».
Una vez que dejan de existir
en la Tierra, todos los seres vivos
–animales, plantas y humanos–
continúan viviendo en el «mundo
siguiente». Este es uno de los con-
ceptos que se desprende de los
mensajes recibidos por numerosos
investigadores y experimentadores
de diferentes partes del mundo.
Asimismo, se considera que en
el más allá todos los seres tienen
conciencia e incluso libre albedrío
para vivir donde y con quien de-
seen. De todos modos, siempre
según las comunicaciones recibi-
das a través de la TCI, la vida en
ese plano paralelo estaría condicio-
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
nada por la premisa de que ningún
animal debe morir para que la vida
de otro siga desarrollándose. Ade-
más, las características propias de
la personalidad y el carácter de los
individuos que llegan a ese plano
no experimentan grandes cambios
en el momento del «salto» al «nue-
vo mundo». Es a partir del inicio de
esa otra vida cuando el ser tiene la
oportunidad de aprender y superar
sus propias limitaciones.
MENSAJE DE ESPERANZA
Como hemos apuntado, los vege-
tales y los animales experimentan
también ese «paso dimensional»,
por lo que el paisaje del «mundo
siguiente» está cubierto de vege-
tación y poblado por todo tipo de
especies animales, incluso algunas
que ya se han extinguido en la Tie-
rra. No solo los textos recibidos por
los Harsch-Fischbach describen esa
realidad física más allá de la muerte,
donde también tienen cabida los
animales y las plantas, sino que, del
“
mismo modo, las imágenes que en
teoría les envían desde el más allá
reflejan la presencia de vegetación
En el mundo y animales. Así, en los documentos
gráficos recibidos por los experi-
de los espíritus, mentadores luxemburgueses, se
pueden ver vídeos de gatos movién-
nadie debe dose, fotos de caballos y de jinetes
al galope, palomas, paisajes con
morir para que árboles y bosques, etc.
otro pueda Para decenas de miles de
personas en todo el mundo, las
continuar voces psicofónicas suponen una
”
evidencia de que la vida continúa
existiendo tras la muerte. En cuanto a los
contactos con animales, supon-
drían que no solo los humanos,
sino también el resto de los seres
vivos, continuamos existiendo
tras abandonar este mundo. n
En los últimos años de su vida, el pionero experimentador
de psicofonías Konstantin Raudive investigó el caso ¿SABÍAS
de un periquito de Hamburgo. El incidente ocurrió a
principios de 1971, cuando la familia Von Damaros
regaló un periquito a su hija Barbara. La joven
QUÉ…?
falleció con solo 14 años y, poco después, el
animal comenzó a hablar como si fuera la ado-
lescente muerta. «Soy Barbara», decía.
En sus mensajes,
Putzi, que así
se llamaba el
pajarillo, predijo
varios fallecimientos y otros hechos
fortuitos, incluso su propia muerte.
81
PARAPSICOLOGÍA

CUANDO OBJETOS
SE MATERIALIZAN DE
LA NADA EN CASOS
DE POLTERGEIST
Y SESIONES DE
ESPIRITISMO

APORTES:
EL MAYOR ENIGMA DE
82
 PARAPSICOLOGÍA

L
EL FENÓMENO DE a ‘aportación’ de objetos
LOS APORTES –LA parece ser una de las diver-
siones favoritas de los pol-
APARICIÓN DE
tergeist, también llamados
TODA CLASE DE espíritus traviesos. Las casas
OBJETOS DE LA afectadas, con frecuencia
NADA– ES UNO facilitan el escenario para aportes
DE LOS MÁS espectaculares que aparecen de la
EXTRAÑOS EN nada. Sin embargo, la idea de que
EL CAMPO DEL los aportes son ‘llevados’ por una
fuerza invisible, encaja asimismo
ESPIRITISMO,
con la creencia de los espiritistas
AUNQUE TAMBIÉN de que los objetos sólidos pueden
SE MANIFIESTA desmaterializarse y materializarse
EN LOS CASOS mediante la intervención de los es-
DE POLTERGEIST. píritus», nos explica la investigadora
PERO ¿DE DÓNDE británica Lyn Picknett, que señala los
PROCEDEN ESTOS dos campos donde habitualmente
se produce este fenómeno: en las
APORTES? ¿SON
sesiones de espiritismo y en los pol-
TELEPORTADOS tergeist (ver recuadro).
POR LOS
ESPÍRITUS? REGALOS
¿ACASO DE LOS ESPÍRITUS
ATRAVIESAN El término aporte procede del ver-
ALGUNA FORMA bo francés apporter (traer, produ-
cir), pero se filtró subrepticiamente
DE PORTAL
–al igual que los aportes– en las
DIMENSIONAL? sesiones de espiritismo victoriano
EN EL SIGUIENTE y allí se quedó. Sin duda, estamos
REPORTAJE ante uno de los aspectos más raros
MOSTRAMOS del espiritismo, ya que los objetos
LOS CASOS MÁS no solo atraviesan las paredes, con
SORPRENDENTES, puertas y ventanas cerradas, sino
que aterrizan calientes sin sufrir ni
ADEMÁS DE
ocasionar desperfectos (aunque a
AHONDAR EN LAS veces golpean el regazo o la cara
INVESTIGACIONES de los presentes); asimismo, varían
QUE SE HAN de tamaño, unas veces son anima-
LLEVADO A dos y otras no… Los aportes más
CABO SOBRE habituales son las flores, las joyas
TAN ANÓMALO y las monedas, pero también los
animalillos y las gemas.
ASUNTO.
Basándose en las investigaciones
TEXTO ISABELA HERRANZ que da a conocer en su clásico Fifty
Years of Psychical Research (1939),
Harry Price expresa sus dudas sobre
la procedencia de los aportes: «Al
igual que sucede con las fotos de los
espíritus, la prueba para los aportes
es mala. Muy pocos médiums han
afirmado producirlos, y muchos de
quienes lo han hecho, fueron pillados
in fraganti». Price cita, entre otros
muchos médiums que fueron desen-

LA PARAPSICOLOGÍA 83
PARAPSICOLOGÍA

Lynn Picknett
(izquierda)
opina que los
aportes están
vinculados con los
poltergeist. Abajo,
Harry Price, que
se ha centrado
en aquellos casos
fraudulentos.

“
mascarados, a Hilda Lewis, conoci-
da como «la médium de las flores»;
a Heinrich Melzer, experto en flores El fraude es difícil de aceptar en aquellos
y piedrecitas, algunas de las cuales
se encontraron sujetas detrás de
casos en los que los médiums materializan
sus orejas con tiritas en una sesión
en 1926; al australiano Charles Bai-
ley, que producía animalillos vivos y
antigüedades egipcias; y al húngaro
Lajos Pap, que también se con-
objetos a petición de los asistentes
”
centraba en aportes de animalillos
como escarabajos, culebras y ranas.
El caso que tuvo más repercusión
mediática en su día fue el de la mé-
dium alemana Anna Rothe. Tras ser
desenmascarada, fue condenada a
18 meses de cárcel en 1902. El jui-
cio duró seis días y en el informe se
indicó que, durante el examen físico
realizado por los agentes de policía,
encontraron 157 flores, naranjas y
limones entre sus enaguas.
Los anteriores médiums deci-
monónicos y otros muchos más
fueron desenmascarados –aunque
no fueran encarcelados por ello– en
sesiones de control llevadas a cabo
por científicos de prestigio como Ju-

84

lian Huxley, Harold Dearden, Dennis
Bradley, Eugène Osty y el barón Al-
bert von Schrenck-Notzing. ¿Signifi-
ca eso que todos los aportes obteni-
dos por diferentes vías, incluidas las
citadas, se materializan por medios
fraudulentos? Por supuesto que no.
El investigador psíquico Roy Stem-
man opina que «las dudas sobre
la autenticidad de la mediumnidad
de aportes se desvanecen cuando
tenemos en cuenta las condiciones
bajo las cuales se obtienen o el tipo
de objeto que se materializa. El frau-
de es difícil de aceptar en casos en
que los médiums materializan artí-
culos a petición de los asistentes».
¿No habrá que conceder el bene-
ficio de la duda a los incidentes en
que la procedencia de los aportes
sigue siendo un misterio? Mien-
tras los escépticos los achacan a
un juego de prestidigitación, los
creyentes no tienen ninguna duda
sobre su origen y finalidad: los ven
como signos o regalos de los espí-
ritus. Tampoco debemos pasar por
alto que «los médiums de aportes
parecen utilizar diferentes técnicas
psíquicas para producir el fenóme-
no», nos recuerda Roy Stemman.
LOS HECHOS MÁS
IMPRESIONANTES
Sin duda, estos sucesos dan que
pensar, por eso han sido muchos
los investigadores que han avanzado
interesantes teorías para explicarlos.
Pero antes de analizarlas, veamos
algunos de los primeros casos regis-
trados en la historia de los aportes,
que nos permitirán comprender
mejor este fenómeno.
La primera observación registrada
figura en las Recherches psycholo-
giques ou correspondence sur le
magnetisme vital entre un Solitaire
et M. Deleuze (1839). El doctor G.
P. Billot se convirtió en testigo del
aporte durante una sesión con tres
sonámbulos y una mujer ciega en
París el 5 de marzo de 1819. Uno de
los presentes afirmó que había visto
una paloma volando alrededor de la
estancia, y que llevaba en el pico algo
que depositó a los pies de Mme. J.,
PARAPSICOLOGÍA
El científico
Albert von
Schrenck-Notzing
(arriba) estudió
a médiums que
materializaban
aportes (dcha.).
que también estaba en la sesión.
Cuando Billot examinó el contenido
del paquete, encontró tres trozos de
papel con un huesecillo pegado en
cada uno, y debajo estaba escrito lo
siguiente: «St. Maxime, St. Sabine y
muchos mártires». Aunque Billot ha-
bló luego con la ciega, y esta atribuyó
el aporte al magnetismo animal en
vez de a los espíritus, no fue posible
descubrir cómo había llegado allí la
paloma con su paquetito en el pico…
Otras experiencias interesantes
de aportes las recopiló el reverendo
C. L. Tweedale en su libro Man’s Sur-
vival After Death (1920), en relación
con su madre, tanto difunta como
en vida. Transcribimos someramente
uno de sus episodios: «Domingo, 13
de noviembre de 1910. Mi madre te-
nía un corte en la cabeza y mi esposa
y yo estábamos en el salón. Eran las
21:20 horas. Nos encontrábamos
todos juntos, mi madre sentada en
una silla, mi esposa y yo de pie. No
había nadie más en la estancia. Mi
Roy Stemman esposa iba a separar sus mechones
(arriba) se ha de pelo con los dedos para examinar
interesado por la herida y yo estaba mirando. En
las técnicas ese momento levanté la vista y vi
empleadas por algo cerca del techo, en una esquina
los médiums para del salón encima de una ventana,
generar aportes. lejos de donde estaba mi esposa.
(El objeto) atravesó el salón junto al
techo y golpeó la pared pasando por
encima del piano. Lo recogí y, ante
mi asombro, comprobé que era un
frasco de ungüento que mi madre
tenía para cortes y magulladuras y
que guardaba en un armario. La in-
tención estaba clara, el ungüento era
para la herida».
Más cerca de la actualidad encon-
tramos curiosos testimonios, como
el aportado por la médium y vidente
85
PARAPSICOLOGÍA

americana Ellie Crystal en su web certada, aunque el hecho tuvo lugar

crystalinks.com, donde recoge una
experiencia que le contó en 1985
su profesora de metafísica, Sue
Reeve: «Una tarde, Sue tenía clase
con 15 estudiantes. El tema del día
eran los aportes. Solo se quedaron
siete estudiantes para la meditación.
Cuando la sesión hubo terminado,
los presentes se sorprendieron al
encontrar siete piedras en línea
recta sobre la mesita del centro,
dejadas por el espíritu. Una para
cada estudiante. En otra sesión de
meditación, apareció la cabeza de
una muñeca de biscuit encima del
aparato de televisión que había en la
estancia», explica Ellie.
Ciertamente, se le puede sacar
punta al testimonio anterior. ¿Quién
garantiza que alguien no pusiera
allí esos objetos aprovechando que
los meditadores estaban ausentes
mentalmente y con los ojos cerra-
La vidente Ellie
Crystal (arriba) dos? Pero, en cambio, el testimonio
recopiló un caso que nos aporta la geógrafa Ana Oli-
de aporte. vera resulta realmente extraño, por
no decir sorprendente. Se encontró
el aporte en el jardín de su casa de
Cercedilla (Madrid): «Apareció en un
lugar donde era casi imposible que
el objeto, la figura de un escarabajo
egipcio del tamaño de la palma de la
mano, hubiera sido lanzado desde el
exterior del vallado. El día antes no
estaba, y nadie estuvo en el jardín,
salvo yo. Suelo meditar cerca, en
una pirámide, pero no exactamente
allí», nos explicaba todavía descon-
en julio de 2012.
Casos como el anterior no son
frecuentes, a diferencia de lo que
sucede con otros que venimos
contando, ocurridos en sesiones de
espiritismo. En los círculos espíritas
argentinos de finales del siglo XIX
y principios del XX, que tuvieron un
enorme auge, también disfrutaron
de un buen número de experiencias
de aportes, algunas tan extraordina-
rias que incluso fueron compartidas
en laboratorio con los científicos
franceses más relevantes de la épo-
ca e implicados en la metapsíquica,
como el premio Nobel Charles Ri-
chet y los médicos Gustav Geley y
Eugène Osty.
EN SESIONES
MEDIÚMNICAS
La primera médium capaz de mate-
rializar aportes aparece mencionada
por Juan Gimeno, Juan Corbetta y
Fabiana Savall en su magnífico libro
Cuando hablan los espíritus, histo-
rias del movimiento kardeciano en la
Argentina (2013): «La única médium

CHAPARRONES DE PIEDRAS de que «atraviesen» ventanas sin romper los cristales,

Al igual que sucede en las sesiones de espiritismo, los
aportes durante los poltergeists no son infrecuentes, todo
lo contrario. Los «chaparrones de piedras» son los más
habituales, si bien lo más sorprendente quizá sea el hecho
aunque a veces sí lo hacen, como sucedió en 2004 en Río
Tercero (Córdoba, Argentina) durante un intenso brote
de actividad poltergeist en casa de la familia Venier.
«Dieciséis agentes de policía, apostados en torno a la casa
a plena luz del día, no pudieron identificar quién arrojaba

86
 PARAPSICOLOGÍA

EUGENE
Osty era un re-
putado científico
que investigó con
mente abierta y
crítica toda clase
de fenómenos
paranormales.

LA
FIGURA DE UN
ESCARABAJO
APARECIÓ EN EL
JARDÍN DE LA
CASA

las piedras, algunas de las cuales efectuaban
trayectorias imposibles antes de impactar en los
cristales con una puntería asombrosa», indica el
parapsicólogo Alejandro Parra (izquierda, en la
imagen) investigador del caso. Este tipo de sucesos
con piedras no son raros ni modernos. Un ejemplo
igualmente desconcertante acaeció en septiembre
de 1903, según se recoge en el volumen XII del
Journal of the Society for Psychical Research. Las
piedras atravesaron el tejado de la cabaña de W.
G. Grottendieck en la jungla de Sumatra sin hacer
un agujero. Estaban tan calientes que al principio
Grottendieck creyó que se trataba de meteori-
tos. «Caían bastante despacio… Me parecía que
estaban revoloteando en al aire… El sonido que
hacían al caer al suelo también era anormal porque,
considerando su lento movimiento, el ruido era
demasiado fuerte», escribió el testigo.

de materialización conocida hasta
ahora en Argentina fue Berta C. de
Rolland, iniciada en 1877 por Jecke,
el espíritu guía de Brédif, en su (ya
mencionada) visita a la Sociedad
Progreso y Caridad de Montevideo,
donde actuaba junto a su esposo
Agustín. La señora de Rolland, aso-
ciada a (la Sociedad) Constancia en
julio de 1878, también era la única
que ostentaba la mediumnidad de
aportes, consistente en la controver-
tida capacidad de transportar obje-
tos desde lugares distantes hasta la
sala de sesiones».
Junto a la citada médium argenti-
na figuran otros si cabe aún más no-
tables, como Osvaldo Fidanza, que
llevó a cabo numerosas sesiones
bajo control: «Se comenzaba des-
nudando al médium… se le ataba a
un sillón… por último, se le introdu-
cía en una jaula de alambre tejido.
Tanto la jaula como las ataduras y
las aberturas de la habitación eran
aseguradas con bandas de papel,
lacradas y selladas con anillos de los
visitantes», se recoge en un informe
de la Comisión Directiva Luz del
Porvenir (1910). Lo increíble es que,
a pesar de tantas precauciones, no
Osvaldo Fidanza, faltaban los aportes: «Caían dentro
médium argentino, y fuera de la jaula todo tipo de obje-
se prestó a tos, como flores; conchillas; piedras,
numerosos en algún caso de hasta un kilogra-
experimentos mo de peso; hojas de papel con
controlados. inscripciones y diversos elementos
metálicos. El más impactante fue
un pájaro que aleteaba contra el
alambre dentro de la jaula, que los
asistentes pudieron ver antes de
que desapareciera, aclarándose que
en el interior de la jaula quedaron
algunas plumas, único y material
recuerdo de aquella materialización.
La primera pluma encontrada es de
color negro metálico y mide 20 cm
de largo, parece ser de la cola, ade-
más de otras doce más pequeñas»,
concluía el informe.
PORTALES
DIMENSIONALES
Otro aporte sorprendente tuvo lugar
durante una sesión familiar protago-
nizada por el vizconde Saul de Virray-
Ségur, quien la describió en una car-
ta enviada a Richet y que luego sería
incorporada por su colega Ernesto
Bozzano en su ensayo Fenómenos
de aportes acaecidos en Buenos
Aires, publicado en la revista Cons-
tancia (año 54, nº 2293, mayo 1931).
Bozzano detallaba que, «durante
una de esas reuniones, vino a posar-
se sobre la mesita un grueso ramo
de fresquísimas violetas de Parma,
entrelazadas las flores con los tallos.
Pesaría alrededor de un kilo, calcula

87

el testigo». Este se sorprendió de la
presencia de esa variedad en pleno
invierno, y los espíritus le comuni-
caron a través del sistema de raps
(un código de golpes mediante el
que los espíritus responden sí o no
a las preguntas planteadas por lo
presentes en una sesión) que las
violetas venían de Mar del Plata,
lugar de veraneo de los habitantes
de Buenos Aires, distante más de
400 kilómetros de la capital. «Ante
nuestro estupor, el espíritu agregó:
‘Para hacer penetrar las flores en la
habitación, tuve que desintegrar la
materia y reconstruirla después’».
En este informe encontramos
precisamente una de las teorías
ofrecidas para los aportes por los es-
piritistas, de las cuales se han hecho
eco investigadores como Nandor
Fodor. En su Encyclopedia of Psychic
Science (1934) propone dos hipó-
tesis que podrían servir para com-
prender el fenómeno. La primera
tendría relación con alguna forma de
portal dimensional: «Una es la cuarta
dimensión y la otra, ahora general-
mente favorecida por los espiritistas,
la desintegración y reintegración de
los objetos aportados. La primera
fue defendida por el profesor Zöllner
para explicar el fenómeno de interpe-
netración de la materia (…) Fue apro-
bada por Lombroso y Flammarion
(…) Propone que hay una forma
superior de espacio de la que nada
sabemos. Los objetos que van a ser
aportados ascienden a esa dimen-
sión, son llevados al lugar deseado y
luego arrojados en nuestro espacio
tridimensional (…) La otra teoría
avanza que los espíritus, mediante
un acto de voluntad, desintegran la
materia que va a ser transportada
en sus elementos moleculares sin
alterar la forma. En este estado, el
objeto puede pasar a través de los
intersticios de la materia intervinien-
te y reintegrarse por un segundo
acto de voluntad», explica Fodor.
88
ATRAVESANDO OBJETOS SÓLIDOS
La caída de piedras u otros objetos
durante episodios de poltergeist
ha centrado la atención de los
investigadores Janet y Colin Bord.
En su obra Misterios modernos
del mundo (1991), estos autores se
hacen eco de historias plasmadas en
No obstante, ambas teorías
Ernesto Bozzano, resultan tan increíbles que habrá
uno de los mejores científicos actuales que ni siquiera
parapsicólogos de las tengan en cuenta, pero sirven
los siglos XIX y XX. a los espiritistas para justificar los
aportes de flores, frutos, gemas y
otros objetos que para ellos prue-
ban la existencia de los espíritus.
Lamentablemente, a diferencia de
los científicos decimonónicos que
llevaron a cabo muchos experi-
mentos de control para comprobar
“
la autenticidad de los fenómenos
Louis H. Van Loon era
capaz de crear artículos
de la nada, pero solo en
”
especiales circunstancias
fuentes muy diversas, siendo la más an-
tigua la de un tratado de acontecimien-
tos sobrenaturales que mostraba que
el fenómeno ya se conocía en el siglo
XVII e incluso antes: «Un folleto publi-
cado en Londres en 1698 se titulaba
Lithobolia or the Stone-throwing Devil, y
del espiritismo, los científicos
actuales no se muestran especial-
mente interesados en hacerlo, a
pesar de contar con tecnología que
permitiría, de forma más fidedigna
que antaño, descifrar muchos mis-
terios de la mediumnidad, como el
de los aportes.
MATERIALIZANDO
COSAS A VOLUNTAD
En lo que respecta a las desaparicio-
nes de objetos, algunos investigado-
res como Scott Rogo han avanzado
teorías muy raras, como que las
mismas se producen cuando la
mente de otra persona explora o se
introduce furtivamente en nuestro
entorno y realidad. Tal posibilidad
le parecía tan perturbadora a Rogo
que tuvo serias dudas a la hora de
mencionarla en su libro Beyond
Reality (1990). Finalmente se atrevió
a hacerlo porque en el curso de
sus investigaciones se tropezó con
algunas personas que afirmaban
ser capaces de «conjurar» objetos
deliberadamente de forma similar, lo
cual le hizo pensar que este poder
tal vez esté más extendido de lo
que pensamos.
Scott Rogo tuvo la oportunidad de
investigar el caso de Louis H. Van
Loon, quien afirmaba que ocasio-
nalmente podía materializar objetos
que necesitaba o deseaba. Le contó
dos incidentes al respecto. El prime-
ro acaeció en su infancia: «Cuando
era niño se me antojó una galleta,
pero mi madre me dijo que no tenía
dinero para darme. Me fui al colegio
y dos manzanas antes de llegar, dije
una oración a mi abuela en el cielo.
En una esquina que normalmente
estaba llena de gente me di cuenta
de que estaba solo, justo al terminar
de decir la oración. De pronto, vi un
destello de plata en el aire cayendo
al suelo enfrente de mí. Era una
moneda brillante y me puse muy
contento. No había árboles ni edifi-
 PARAPSICOLOGÍA

describía un estallido de polter-
geist que incluía el lanzamiento
de proyectiles ‘por una mano
invisible’ en New Hampshire (EE
UU)». Entre los aspectos paranor-
males observados en los informes
de poltergeists y, en concreto en
estos chaparrones, los Bord se-
ñalan la materialización aparente
de las piedras o su paso a través
de un objeto sólido (el tejado).
Las piedras caen verticalmente
como si vinieran del cielo o se
materializan a escasa altura; caen
a veces en habitaciones cerradas
y en algunas ocasiones se desvían
en ángulos agudos en el aire para
evitar los obstáculos; se las ve
«flotar»; producen un inesperado
y fuerte estampido; los presentes
son incapaces de cogerlas; caen
lentamente y despiden calor. Des-
de luego, no puede negarse que,
sobrenatural o no, «estamos ante
un fenómeno sobre el que poco o
ningún progreso se ha hecho a la
hora de encontrar una solución al
misterio», concluye Janet Bord.

VIJAYABHOSALE / SHUTTERSTOCK.COM
cios cercanos de donde podía
haber salido». Un incidente
similar –con una medalla de
san Miguel– le aconteció
muchos años después
cuando se encontraba en la
guerra del Vietnam.

RESPUESTAS
Según Rogo, lo más probable es
que fuera la mente del soldado la
que materializó la moneda y no el
espíritu de su abuela. Las oracio-
nes que ofreció en ambas ocasio-
nes eran seguramente rituales de
concentración focalizada, por los
cuales liberó alguna fuerza de su
mente que teleportó los pequeños
objetos. Estas oraciones podrían
haber servido al mismo propósito
psicológico que diversas técnicas
de invocación chamánicas. Sea
como fuere, estos objetos tuvieron
que ser teleportados desde algún
sitio. Dos preguntas nos vienen a
la cabeza: ¿Visualizaron los dueños
originales de estos objetos las des-
apariciones espontáneas e inexpli-
cables de los mismos cuando se
los «quitaron»? ¿Vaga la mente del
creador de aportes por el tiempo
y el espacio para encontrar los
objetos que se aparecen ante él?
Las implicaciones de las respues-
tas asustan, porque apuntan a la
posibilidad de que cualquier día, en
nuestra casa o lugar de trabajo, la
mente liberada y desenfrenada de
alguien puede «colarse» sin que
podamos evitarlo.
De todos modos, puede que no
haya ningún significado tras estos
pequeños episodios, excepto que ¿SABÍAS
representan algún juego del sub-
consciente. Quizá la psique produz-
ca esos aportes o desapariciones
QUÉ…? Nadie ha alcanzado tanta fama mundial por sus aportes –también por las acusaciones
de fraude por parte de sus detractores– como el gurú Sai Baba, que los produjo durante
décadas y en grandes cantidades, sobre todo ceniza sagrada (vibuti). Al menos el 75%
simplemente para decirnos: «¡Hola,
de sus devotos afirman haber recibido algún aporte de sus manos. En los años ochenta del pasado
mira lo que soy capaz de hacer!». siglo se decía que había materializado más de 10.000 objetos. Entre los más habituales destacaban
Otra cuestión es que el poder psi- los alimentos y bebidas calientes, así como tarjetas de visita con su nombre impreso, joyas preciosas,
coquinético tras estos fenómenos diamantes, estatuillas religiosas de oro, sellos de correos con su efigie, fotografías y dulces.
pueda desarrollarse o explotarse. n

89
 VIDA
ALTERNATIVA

POR THAIS NADAL

ENTREVISTA CON LA DOCTORA ALICIA ABELLÁN

El toque espiritual de la medicina

EL EJERCICIO DE LA MEDICINA DURANTE GRAN PARTE DE SU VIDA DESPERTÓ EN ALICIA ABELLÁN EL INTERÉS POR LA
INVESTIGACIÓN DE MÉTODOS COMPLEMENTARIOS DE SANACIÓN, TERAPIAS NATURALES QUE LE PERMITIERON AMPLIAR
SUS CONOCIMIENTOS. EN LA ACTUALIDAD, LA DOCTORA ABELLÁN DA A CONOCER LOS VALIOSOS RESULTADOS DE SUS
INVESTIGACIONES A TRAVÉS DE TALLERES Y CONFERENCIAS, MANIFESTANDO ESE ESPÍRITU ABIERTO DONDE LA CIENCIA,
LEJOS DE ESTAR REÑIDA CON LO ESPIRITUAL, SE FUNDE CON ÁMBITOS TAN HETERODOXOS COMO ENRIQUECEDORES.

L
icenciada en Medicina y Cirugía, y
especializada en Geriatría, la Dra. Abe-
llán trabajó durante muchos años en una LA DOCTORA
residencia de la Comunidad de Madrid, ALICIA ABELLÁN
con moribundos y personas con enormes de- IMPARTE CURSOS
pendencias emocionales, un reto que marcó Y TALLERES
su devenir profesional en más de un sentido. DONDE ACUDEN
Thais Nadal: Aquella experiencia debió ser MUCHOS MÉDICOS
difícil para una médica casi recién licen- INTERESADOS EN
ciada. ¿Fue entonces cuando comenzó a SUS VALIOSAS
interesarse por las terapias naturales? EXPERIENCIAS.
Alicia Abellán: Sí, yo era bastante joven y no
sé si estaba preparada para todo eso. Volvía
del trabajo mal, muy cansada, de tal manera
que comprendí que podía enfermar por esa
baja energía que me llevaba a casa. Empecé a
buscar métodos de relajación, de meditación.
De esta forma descubrí las filosofías orientales
y fui aprendiendo a meditar con regularidad.
Noté que eso me recargaba, que me venía
bien, y a partir de ahí nunca he dejado de inves-
tigar sobre temas de autoayuda, de energías,
sobre el origen emocional de la enfermedad.
Después pasé a trabajar en la Dirección Gene-
ral de Planificación en la Consejería de Madrid,
con gente muy tecnócrata, y ahí también
aplicaba mis métodos de relajación, pero a
la vez seguía investigando. Di un paso más y

90
 VIDA ALTERNATIVA

pudor o por vergüenza, lo hacía

solamente para mí.

La clave
T. N.: El mundo de la medicina
comienza ahora a mostrar un
mayor interés por estos métodos
DE SU GRAN ÉXITO FUE SU no tan ortodoxos, ¿verdad?
CAPACIDAD PARA COMBINAR A. A.: Pues sí. En concreto, en el
TERAPIAS ALTERNATIVAS hospital donde yo trabajo, cuando
Y MEDICINA empecé a dar sesiones para poca
gente, hubo mucha sorpresa. Yo
CONVENCIONAL. pertenecía al equipo gestor del hos-
pital, y les resultaba muy raro que
después del día anterior haber dado
empecé a indagar en las terapias una de esas sesiones, estuviera ha-
regresivas, en la autohipnosis… blando de gestión hospitalaria pura
que me llevaron a descubrimientos y dura. He seguido realizando con-
personales importantes.. ferencias en el hospital y en otros
T. N.: ¿Aplicaba también esas sitios, como el Foro Internacional de
técnicas a sus pacientes? las Ciencias Ocultas y Espirituales
A. A.: En principio solo las HOSPITALES donde, sorprendentemente, acuden
practicaba conmigo misma, pero Y CENTROS muchos médicos de diferentes
cuando me marché de la residen- DE SALUD YA especialidades. Salen muy sorpren-
cia, dejé un grupo de meditación COMIENZAN A didos y a la vez muy felices de que
de ancianas que duró bastante APLICAR MÉTODOS un médico hable de estas cosas
tiempo, incluso cuando yo ya no DE CURACIÓN con claridad y que luego les sirva
estaba. Así que algo de legado FUERA DE LA para aplicarlo en sus propios centros
sí dejé. Pero, normalmente, por ORTODOXIA. de salud u hospitales.. n
 MEJORA TU
SALUD
POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

UN PROBIÓTICO Y «SUPERALIMENTO» DE MODA CON PROPIEDADES ASOMBROSAS

Kéfir: el buen lácteo

POCAS VECES TENEMOS ANTE NOSOTROS UN ALIMENTO TAN PODEROSO COMO SENCILLO
DE OBTENER. EL KÉFIR, FERMENTADO LÁCTICO PROCEDENTE DE TIERRAS CAUCÁSICAS, ES UN
PRODUCTO CON PERSONALIDAD PROPIA EN EL QUE SU RICO POTENCIAL TERAPÉUTICO COMPENSA
CON CRECES LA SINGULARIDAD DE SU AGRIO SABOR. TAMBIÉN ES UNO DE LOS MEJORES ALIADOS
PARA LA MICROBIÓTICA INTESTINAL Y, POR ENDE, PARA NUESTRA SALUD INTEGRAL.

A
unque se traduce como «sentirse
bien», diversos autores aseguran
que la traducción más cercana al
término kéfir es «bendición», en
alusión a las virtudes que desde hace miles
de años le han venido atribuyendo en tierras
caucásicas a un valioso producto de fácil
obtención, al que hoy no dudaríamos en
catalogar como «superalimento». Tanto es
así que alrededor de esta leche fermentada,
muy de moda en el mundo de la innovación
gastronómica y la búsqueda de recursos nu-
tricionales saludables, se han creado hasta
mitos que atribuyen su origen a un regalo de
los dioses, llegándose a penalizar en tiem-
pos pasados la difusión de su preparación.
No olvidemos que la longevidad de esos
pueblos ha estado ligada a su consumo.
Grosso modo, podemos describir al kéfir
como un yogur líquido, aunque de sabor
algo más agrio, cuya espesura puede variar
pero sin alcanzar nunca la solidez del yogur
tradicional. Esta crema blanca se obtiene
a partir de la fermentación de leche entera
mediante unos gránulos de un tamaño que
oscila desde el de un grano de arroz al de
una cereza, nódulos que tienen el aspecto
de la coliflor, aunque su consistencia es más
bien gelatinosa. Estamos ante un compues-
to simbiótico donde coexisten bacterias
y levaduras entramadas por proteínas y
grasas, que al ser sumergidas en la leche
generan una matriz polisacárida cremosa,
formada por glucosa y galactosa, que se
conoce como kefiran. Realmente, en el kefir
se dan dos fermentaciones: una láctea de
índole bacteriana similar a la del yogur, y otra
alcohólica por levaduras como sucede con la
cerveza y el vino, lo que implica que el kefir
puede tener hasta un 2% de alcohol y un
punto carbonatado casi imperceptible.
HÁGALO USTED MISMO
La preparación de esta bebida, que combina
nutrientes y moléculas bioactivas, es de lo LIGERAMENTE
más sencilla. Basta con dejar en un recipiente MÁS AGRIO QUE EL
de vidrio los nódulos en remojo en leche en- YOGUR, EL SABOR
tera durante al menos 24 horas, a una tem- DEL KÉFIR PUEDE
peratura ambiental de unos 20ºC. El proceso ENDULZARSE CON
se puede prolongar hasta 36 ó 48 horas, MIEL O FRUTAS.

92
 VIDA ALTERNATIVA

y levaduras, así como vitaminas LA

A, C y B, calcio, magnesio, hierro
y fósforo. Al kéfir se le atribuyen POLÉMICA
efectos antitumorales y cicatri-
zantes, aunque su gran potencial
reiteradamente contrastado está
en cómo regula favorablemente
la flora intestinal, combatiendo
los microorganismos patógenos,
eliminando residuos y potencian-
do el sistema inmunológico. Una
biótica intestinal sana genera un EN JULIO DE 2018, un tuit
efecto dominó positivo sobre todo convertido en viral conmocionó
¿SABÍAS QUE ADEMÁS DEL KÉFIR DE LECHE EXISTE OTRO DE AGUA? el organismo, combatiendo los pro- durante varios días a la opinión
SE ELABORA FERMENTANDO LOS GRÁNULOS EN AGUA AZUCARADA, cesos inflamatorios, los trastornos pública, contribuyendo una vez
LOGRÁNDOSE UNA BEBIDA PROBIÓTICA, DE ABSORCIÓN MÁS circulatorios, favoreciendo la fabri- más a satanizar al conjunto de
RÁPIDA, APTA PARA QUIENES NO TOLERAN LÁCTEOS AUNQUE SIN cación o asimilación de sustancias las llamadas terapias comple-
LOS NUTRIENTES DE LA BEBIDA ORIGINAL. saludables, etc. n mentarias. El oncólogo Joaquim
Bosch-Barrera, del Instituto
Catalán de Oncología, denunció
observándose en este kefir una el caso de una paciente afecta-
ligera disminución de la proporción da de cáncer de mama que, en
grasa y un paladar ligeramente más diciembre de 2017, se presentó
suave. Al finalizar, simplemente hay en el servicio de urgencias del
que colar el resultante, pasar por Hospital Universitario Doctor
agua de manantial los gránulos y Josep Trueta con fiebre alta y
repetir el proceso con nueva leche. con el pecho completamente
La calidad del producto depende podrido, cosa que pudieron
de la que tenga la leche de partida, comprobar los usuarios por la
de manera que si optamos por dura imagen que Bosch-Barrera
leche ecológica y obtenida en compartió en la red. Al parecer,
ambientes sostenibles y de la mujer había rechazado los
proximidad, o variedades tratamientos convencionales y
como la de oveja o cabra, estaba en manos de un terapeu-
lograremos variaciones más ta alternativo. Según los tuits del
o menos sanas y sabro- oncólogo, cuando la paciente
sas. No obstante, la leche preguntó al terapeuta, éste le
pasteurizada es la preferida dijo que «si el tumor sale hacia
por los expertos. Su sabor agrio fuera es bueno, porque significa
se puede atenuar mezclándolo que se está oxigenando». Dado
con fruta, miel, azúcar moreno, que la mujer falleció, los tuits de
estevia, mermelada o cualquier Bosch-Barrera desataron una
otro saborizante, conservándose oleadas de ataques contra las
en la nevera durante varios días. Se otras medicinas, añadiendo más
han contabilizado en el kéfir hasta leña al fuego de la guerra indis-
60 microorganismos agrupados criminada contra las terapias
en bifidobacterias, bacterias ácido complementarias.
lácticas, bacterias ácido acéticas

GARANTÍA DE SALUD

LA REVISTA Interciencia publicaba en junio pasado un estudio encabeza-

do por el mejicano J. C. Rodríguez Figueroa, en el que repasan todos los bene-
ficios sobre los que existen evidencias. Así, señalan a esta bebida como
«antihipertensiva, antimicrobiana, inmunomodulatoria, acarreadora
de minerales, antitrombótica, opioide y antioxidante (…) Estas ca-
racterísticas del kéfir, aunadas a las propiedades pre y probiótica,
hipocolesterolémica, a la biodisponibilidad de los componentes
de la leche con actividad biológica y a la presencia de metaboli-
tos tales como ácidos orgánicos y bacteriocinas, lo sitúan de
manera destacada como alimento funcional».
 VIDA ALTERNATIVA

JAPÓN PROMUEVE LOS «BAÑOS DE BOSQUE»

Shinrin-yoku: naturaleza sanadora

CUESTIÓN EL EFECTO RECONFORTANTE DE CAMINAR POR UN BOSQUE PARECE IR MÁS ALLÁ DE LA
DE SALUD SUGESTIÓN Y EL BENEFICIO DE UNA DISTRACCIÓN RELAJANTE, ENTRANDO EN JUEGO
PRINCIPIOS ACTIVOS VOLÁTILES Y MECANISMOS REGENERADORES QUE TAMBIÉN ESTIMULAN
6 En el argot médico, a la DE FORMA POSITIVA NUESTRO SISTEMA DEFENSIVO.
hipertensión la llaman la

«asesina silenciosa», pues
muchas veces no manifiesta
síntomas y cuando se detec-
ta ya está bien instalada o ha
causado estragos.
6 El tipo de alimentación y
vida que llevamos está sien-
do clave para que los casos
de personas hipertensas no
dejen de crecer, deterio-
rando la calidad de vida de
quienes no se tratan o con-
virtiéndolos en dependientes
de medicación. El ejercicio
físico y una dieta baja en sal
y rica en alimentos frescos,
sin alcohol ni tabaco, es
clave para poner nuestra
tensión en orden.
6 Sin embargo también
existen alimentos específi-
cos que se ha comprobado
regulan mediante diferentes
mecanismos la hipertensión.
El ajo es sin duda el producto
estrella desde hace décadas,
junto con el apio y la cebolla,
pero también el kéfir, al que
le hemos dedicado en esta
misma sección un buen
espacio.
6 Los arándanos, la pera,
el plátano, la alcachofa y el
pepino también funcionan de
maravilla, junto con infusio-
nes de olivo, pasiflora, diente
de león y cola de caballo.
L
os baños o terapia de bosque
shinrin-yoku son una verdadera
institución en Japón, país que
los promueve desde 1982 a
través de su Agencia Forestal, con el
objetivo de contribuir a la preserva-
ción de la naturaleza y ofrecer un
espacio de ocio para una población
especialmente saturada por la tec-
nología y el modo de vida urbano.
En la última década se han inver-
tido varios millones de dólares en
investigar los efectos terapéuticos
de los baños de bosque, creándose
más de 50 centros oficiales desde
los que se ofrece a los ciudadanos
la oportunidad de sumergirse por
espacio de dos horas en una senci-
lla sesión de shinrin-yoku.
Las investigaciones han deter-
minado que los niveles de cortisol
en saliva y sangre descienden
de manera muy destacada tras
la terapia, lo que es un saludable
indicador de la regulación del estrés
y sus nefastas consecuencias.
Las concentraciones elevadas de
cortisol están relacionadas con
ansiedad, insomnio, hipertensión,
diabetes, obesidad, envejecimien-
to celular, mayor incidencia de
infecciones y procesos inflamatorios
generales, etc. Un baño de bosque
aumenta en sangre los glóbulos
blancos killers, claves para frenar a
las células cancerígenas y combatir
infecciones, y contribuye a reducir la
actividad cerebral apaciguando las
regiones más cognitivas a favor de
las emocionales. Pasear y respirar
adecuadamente el saludable aire
cargado de sustancias volátiles
bioactivas emanadas de los árboles
y plantas, parece ser clave en algu-
nos de estos efectos, además del
propio ejercicio y la adecuada pauta
respiratoria, no siendo despreciable
tampoco su beneficio como impul-
sor de actividades socializadoras.
AUNQUE LO MÁS Pero, ¿en qué consiste un baño
APROPIADO ES de bosque? Es sencillo. Necesita-
PRACTICARLO mos un bosque o un parque con un
EN BOSQUES trazado y frondosidad mínimos, y
ALEJADOS DE disponer de dos horas para dedicar
LAS CIUDADES, al paseo, con ropa cómoda y sin
TAMBIÉN SIRVEN llevar dispositivo tecnológico alguno.
LOS PARQUES Simplemente debemos pasear
URBANOS serenamente, respirando con
FRONDOSOS. conciencia, procurando percibir los
matices del entorno, los sonidos,
olores, el efecto del aire y del sol…
Podemos aventurarnos sin riesgo
alguno en solitario, o bien optar por
la oferta de centros y terapeutas
que combinan mindfulness, yoga o
tai chi a la sesión. n

¿SE CONTAGÍA EL SUICIDIO?

AUNQUE EL TITULAR resulte algo engañoso, un nuevo estudio confirma una máxima oficiosa del perio-
dismo que ha llevado a los medios de comunicación, hasta tiempos recientes, a mantener cierta contención a la hora de
informar sobre suicidios, «norma» motivada por la creencia en que pueden desencadenar otros episodios. No han fal-
tado voces críticas frente a dicha afirmación, según la cual un suicida potencial puede vencer sus reticencias al conocer
que otros han dado tan drástico paso. Ahora, un estudio de la Universidad deToronto ha permitido cruzar los datos de
947 muertes por suicidio y más de 6.300 artículos sobre el tema publicados en más de una decena de periódicos entre
2011 y 2014, constando esa conexión entre informar sobre suicidios y un repunte de nuevos casos en los días poste-
riores.Ya en 2013, la Asociación Médica Canadiense había estudiado el fenómeno del «contagio» entre adolescentes,
verificando un incremento en la tendencia a barajar el suicidio cuando se daban casos cercanos.

94
 DIRECTORIO
PROFESIONAL
NATALIA
GONZÁLEZ,
VIDENTE-MEDIUM.
Baraja del Quijote, Baraja
Española, Tarot, Runas,
Péndulo. Colaboraciones
en radio y televisión.
Más de veinte años de
experiencia avalan mi
profesionalidad. Daré una
respuesta a tus dudas
con total sinceridad.
Atiendo personalmente
(no gabinete) en los
números 806 406 058 y
806 406 072. (Coste máx.
€/min. Red fija: 1,21. Red
móvil: 1,57. IVA incluido).
Mayores 18 años. 48901
Bizkaia.
EN ANUNCIOS QUE NO ESTÉ ESPECIFICADO, LA TARIFA MÁXIMA ES LA SIGUIENTE:
MAYORES 18 AÑOS. PRECIO MÁX. INCLUIDO IVA RED FIJA 1,21 €/MIN. RED MÓVIL 1,57 €/MIN.
LOLA NAVARRO
CLARIVIDENTE.
Colaboradora en medios
de comunicación TV
y radio. TE ATIENDO
YO. No le temas a tus
problemas de amor,
salud y trabajo. Entre
tú y yo podemos
solucionarlo. Puedo
aportar la tranquilidad
que necesitas sin salir de
casa. PROMOCIÓN VISA
30 MIN= 20€ VISA 615
104 335 y 806 474 651.
(Coste máx. €/min. Red
fija: 1,21. Red móvil: 1,57.
IVA incluido). Mayores 18
años. Apdo. de Correos
789. C.P. 41001 Sevilla.
 Fax: 93 492 66 88 ATT: Teresa Lechuga Marí.
Correo Postal: Avenida Diagonal 662-664, 4º pl. 08034 Barcelona a la ATT: Teresa Lechuga Marí.
Correo Electrónico: tlechuga@prismapublicaciones.com

Teresa Lechuga Marí: 93 492 67 81

 DIRECTORIO
PROFESIONAL
OFERTA ESPECIAL
Visa 20€ la 1/2 h.
CRISTINA SILVA,
vidente española de
nacimiento. 93 345 69
71. Visitas concertadas
en Barcelona. Atiendo
siempre personalmente.
NO GABINETE. ¡No
malgastes tu dinero con
falsos videntes! “En
la auténtica videncia,
encontraras las verdaderas
soluciones”. 806 430 547.
(Coste máx. €/min. Red fija:
1,21. Red móvil: 1,57. IVA
incluido). Mayores 18 años.
S. Pedret. C/Pau Casals,
24. Montornés del Valles.
08170 Barcelona.
EN ANUNCIOS QUE NO ESTÉ ESPECIFICADO, LA TARIFA MÁXIMA ES LA SIGUIENTE:
MAYORES 18 AÑOS. PRECIO MÁX. INCLUIDO IVA RED FIJA 1,21 €/MIN. RED MÓVIL 1,57 €/MIN.
LAURA LORENTE.
VIDENTE TAROTISTA
NUMERÓLOGA Y
FITOTERAPIA.
Si necesitas una consulta
con una vidente profesional
llámame. 93 724 20 11 y
645 376 844 VISA.
MABEL ALVAREZ.
VIDENTE.MEDIUM.
Veo sin cartas. Magia blanca.
Limpiezas y protecciones.
Atiendo personalmente en
el 637 390 267 (VISA) y las
24 horas mis colaboradoras y
yo en el 806 51 77 28. Ahora
también atiendo físicamente
en Zamora. FACEBOOK:
Videncia Mabel Alvarez.
(Coste máx. €/min. Red fija:
1,21. Red móvil: 1,57. IVA
incluido). Mayores 18 años.
Apdo. de Correos 344 C.P.
49080 Zamora.
LA MEIGA PERLA.
Vidente de nacimiento,
atiendo personalmente las
24 horas. Muchos años de
experiencia avalan mi trabajo.
Resultados sorprendentes.
Si estás pasando un mal
momento, dale un giro a
tu vida. Llámame y yo te
ayudaré. 806 46 65 95.
VISA: 902 87 94 14. (Coste
máx. €/min. Red fija: 1,21.
Red móvil: 1,57. IVA incluido).
Mayores 18 años. Heimrich.
Apdo. de Correos 4012.
15080 A Coruña.
TAROT BARATO.
Lo pasado ha huido, lo
que esperas está ausente,
pero el presente es tuyo.
Los aciertos demostrados
y la fidelidad de nuestros
clientes nos avalan. ¿Por
qué pagar más por lo
mismo? 806.299.010
(Coste máx. €/min. Red
fija: 0,91. Red móvil: 1,27.
IVA incluido). Mayores
18 años. VC, SL. 46190
Valencia. Tarjeta teléfono
local 960.964.519, 9€- 20
minutos, 14€- 30 minutos.
 74 años, que ha alumbrado cuarenta títulos y
es una autoridad reconocida en su campo en
Italia, propone que Creta pudo haber sido la
cuna del célebre continente hundido. Sus mitos,
OCULTURA

ARDUINO VANNUCCHI
de hecho, así se lo sugieren. La cultura minoica
que habitó Creta desapareció de la noche a la
mañana, legándonos ruinas que denotan una
sociedad compleja, capaz de construir ciudades
JAVIER SIERRA www.javiersierra.com con redes de alcantarillado y decoraciones
exquisitas. Por si fuera poco, frente a sus costas
se halla la isla de Antikythera, de cuyas aguas

¿FUE CRETA se recuperó en 1901 un mecanismo complejo

formado por ruedas dentadas y manivelas,

“
LA ATLÁNTIDA?
anterior al mismísimo Pausanias. Esa «máqui-
na», hoy expuesta con honores en el Museo
Arqueológico de Atenas, demuestra que los
griegos de esas latitudes fueron unos magnífi-
Este verano he estado en Creta. Hacía tiempo cos ingenieros, hábiles matemáticos y grandes
que acariciaba el proyecto de recorrer la isla observadores del firmamento. De hecho, el
para ir tras los pasos deTalos, un «hombre de mecanismo es una suerte de reloj para calcular
cobre» que, según contó el geógrafo Pausanias órbitas y eclipses. Por tanto, sus creadores
en el siglo II d.C., recorría sus costas hasta tres fueron mentes que con facilidad pudieron haber
veces al día para mantener al rey Minos a salvo construido también un robot comoTalos.
de los ataques de cualquier enemigo. Aunque en mis días cretenses no hallé ni
En este asunto, las trazas que separan al una sola tuerca del feroz guardián de la isla, sí
mito de la Historia son muy sutiles.Talos –nos salí de allí con una idea pertinaz en la cabeza: la
dicen otras fuentes– solo tenía una vena que iba de invitar a Roberto Pinotti a España a debatir
del cuello al tobillo y que se cerraba o abría a públicamente sobre este enigma. El autor de
voluntad gracias a un clavo.Y, por si fuera poco,
cada vez que éste se enfrentaba a un adversario,
Talos, el «hombre Atlántida visitará León el próximo 10 de octubre
para inaugurar el II Encuentro Internacional de
tenía la capacidad de ponerse al rojo vivo justo de cobre», pudo Ocultura, un evento de entrada libre al que los
antes de darle un abrazo mortal.
QueTalos pudiera haber sido un autómata de haber sido lectores de AÑO/CERO están también invitados.
Allí hablaremos de cultura clásica y de su lado
avanzada tecnología, lo confirma el detalle de
que fue uno de los muchos ingenios alumbra-
un autómata «ocultural». Echen un vistazo a www.ocultura.
com y, si sienten un ápice de la curiosidad que
dos por Dédalo, el gran ingeniero del rey Minos.
El mismo «Leonardo» que, tiempo más tarde,
de avanzada me llevó a recorrer Creta en busca del todopo-
derosoTalos, no dejen de acudir.
levantaría el célebre (y perdido) laberinto de la tecnología ”. No se arrepentirán. Se lo prometo. n
isla para encerrar la aberración genética del Mi-
notauro, y también quien diseñaría las primeras
alas con las que su hijo Ícaro y él remontarían
por primera vez el vuelo.
Ni que decir tiene que en Creta traté de
recorrer los escenarios de cada uno de estos
episodios. Cerca de Panormos, al norte de la
isla, exploré la cueva de Melidoni donde, según
la tradición,Talos se recuperaba cada noche
de sus extenuantes patrullas. Busqué en vano
el laberinto del Minotauro entre las ruinas
reconstruidas de Cnossos. E incluso me detuve
en Agia Galini, al sur, allá donde un moderno
monumento recuerda el peñasco desde el que
se lanzaron a volar Dédalo y su hijo.
De hecho fue allí, en esa costa serena y
azul, donde repasé la traducción de un libro
extraordinario que dentro de unas semanas
publicará Editorial Luciérnaga. Se titula Atlántida
y su autor es Roberto Pinotti, un viejo amigo,
amante de lo desconocido. Este florentino de

“En Creta repasé la traducción de Atlántida, de Roberto Pinotti, un viejo amigo, amante de lo desconocido”.

98
 Las enseñanzas de PARAMAHANSA YOGANANDA
AUTOBIOGRAFÍA DE UN YOGUI
«Un perenne clásico de la literatura espiritual».
Paramahansa Yogananda
LA ÚNICA EDICIÓN COMPLETA — Deepak Chopra
El fascinante relato de una extraordinaria búsqueda de la
Verdad y una extensa introducción a la ciencia y filosofía del
Yoga. Publicada en 50 idiomas. En la lista del los 100 mejores
libros espirituales del siglo XX.
Bolsillo: 9,90 € • ISBN 978-0-87612-098-9
Cartoné: 22,00 € • ISBN 978-0-87612-097-2

Dios habla con Arjuna: EL BHAGAVAD GUITA

Una nueva traducción y comentario
Paramahansa Yogananda
Yogananda explora las profundidades psico-
lógicas, espirituales y metafísicas del Guita,
revelando la más íntima esencia de esta majes-
tuosa escritura. También disponible en forma
de compendio, El Yoga del Bhagavad Guita.
Volúmenes I y II: 19,50 € cada volumen
ISBN 978-0-87612-596-0 • 978-0-87612-597-7
El Yoga del Bhagavad Guita: 12,00 €
ISBN 978-0-87612-024-8

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

La resurrección del Cristo que mora en tu interior
Paramahansa Yogananda
Un revelador comentario sobre las enseñanzas originales de Jesús conteni-
das en los Evangelios. También disponible en
forma de compendio, El Yoga de Jesús.
Volúmenes I, II y III: 19,50 € cada volumen
ISBN 978-0-87612-135-1
978-0-87612-136-8
978-0-87612-137-5
El Yoga de Jesús: 12,00 €
ISBN 978-0-87612-024-8

OVE
DA
D
DESTELLOS
N
DA
D CANTOS DEL ALMA DE INSPIRACIÓN
VE Agenda fotográfica 2019
NO Paramahansa Yogananda
Estos poemas reflejan las percepciones directas que Paramahansa Yogananda
Paramahansa Yogananda Las inspiradoras citas de Yogananda se
tenía de Dios: Dios en la conjugan con una exquisita
Naturaleza, en el hom- colección de imágenes de
bre, en las experiencias prestigiosos fotógrafos de
la naturaleza. Galardonada
cotidianas y en el estado
con 58 medallas de oro
meditativo de samadhi. desde 1990 y con el Premier
12,00 € Print Award 2010.
ISBN 978-0-87612-775-9 12,90 €
ISBN 978-0-87612-816-9
DISTRIBUCIÓN
En España: ALFAOMEGA, Tel.: 91-614 53 46; suscripciones@alfaomega.es
F U N D A D A E N 1 9 2 0 P O R PA R A M A H A N S A YO G A N A N D A En Argentina: GRUPAL, Tel.: 54-11 4306-2444; ventas@grupaldistribuidora.com.ar
www.yoga nan d a- s r f . o r g En México: OCÉANO, Tel.: 55 9178 5100; info@oceano.com.mx