Julieta Ortiz Perón San Rafael, Mendoza 2018

Preguntas de repaso
Profesorado de Yoga Integral

“Calma las aguas de tu mente, y el universo y

las estrellas se verán reflejados en tu alma”

-Rumi-
 1) Defina que es el yoga según las enseñanzas del Maestro Sarmarachi
Swamini Maitreyananda.

El Yoga es una ciencia, arte y filosofía de vida psicofísica-espiritual, que integra

estos tres planos de la existencia del ser humano entre sí y al individuo con el Universo, lo
Supremo, Dios o el Todo, mediante el Samadhi o estado de plenitud existencial, felicidad
y dicha. La primera Técnica enseñada en los Sutras, ha sido el Viyoga o sea, la capacidad
de separar lo espiritual de la mente y del cuerpo. Nosotros somos lo que sentimos, porque
lo espiritual de nosotros y de algo, es lo que se siente en un momento determinado,
generando un estado afectivo. El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser
humano, entendiéndose como capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de
un individuo a su entorno. Esta capacidad de adaptación espiritual, permite al yogui
sobrellevar sentimientos y situaciones que a otras personas les resultan insoportables. El
yogui, como cualquier practicante de Yoga, aprende a sentir. Comienza a entender y
aprender que él, no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a su vez, hace mediante
actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones). El yogui,
comienza a entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a saber que es
más importante Ser que Tener. Por ejemplo, es más importante Ser médico, actor o profesor
de Yoga, a sólo Tener un título de médico, actor o profesor de Yoga; es más importante
Ser feliz, que Tener cara de felicidad. Porque la felicidad nunca se Tiene, siempre se logra
cuando se Es feliz. La libertad es poder Ser, porque el Tener es siempre pasajero. Para Ser
uno mismo, uno debe aprender a Ser. Y para aprender a Ser, uno debe comunicarse con su
ser interior, con sus sentimientos, pasiones y anhelos, con sus afectos y estados anímicos.
Nuestro mundo afectivo es nuestro espíritu. Si decimos que la inteligencia espiritual del
ser humano es la capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo
a su entorno, el Yoga como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia
afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los sentimientos y afectos de los otros), así
como nos permite trabajar con la inteligencia emocional (capacidad de entender y adaptar
las emociones a nuestro ser). La finalidad del Yoga, no es sólo la integración psicofísica-
espiritual del ser humano, la finalidad del Yoga tampoco es la integración social y eto-
ecológica del individuo, la finalidad del Yoga, hace 5.000 años, es el Samadhi, esa
experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios, el Universo o el Todo. Y esa
experiencia sólo se logra con la educación espiritual y cuando decimos educación
espiritual, no nos referimos a educación religiosa. Ser espiritual no significa ser religioso y
ser religioso, no significa ser precisamente espiritual. Por ejemplo, el espíritu y la
espiritualidad se pueden desarrollar desde arte, el arte es la expresión del espíritu. El arte
expresa nuestros sentimientos. Si entendemos esta visión podremos comprender cómo una
Asana o postura de Yoga, puede llegar a ser espiritual, simplemente por la actitud
(predisposición a un acto). La base de la filosofía del Yoga es Santosha: el contentamiento,
estar contento con haber nacido y tener la oportunidad de vivir . Etimológicamente, Yoga
significa integrar o atalajar. Integrarse a algo, atalajándolo. Colocar el atalaje a los caballos
de tiro para luego guiarlos y así integrarse a ellos y al carro. "Yog" viene del la raíz "Yug";
"Yug" significa unir, unión dinámica, integración, atalajar o atar junto; y "Yog" integrar;
también puede tener otras connotaciones como: unión, conjunción de estrellas, etc". Por
esta razón, se puede decir Yog o Yoga. El Yoga es una cultura, una forma de ser, de vivir
y de hacer. Uno aprende en una clase de Yoga, las Técnicas que luego utiliza las otras 22
horas del día. Uno hace Yoga todo el día. Esta cultura del Yoga tiene sus Métodos, sus
Técnicas, su teatro, su poesía, su música, su pintura, sus esculturas, sus deportes, sus
filosofías, su forma de vestir, en fin, todo tipo de manifestaciones humanas. El Yoga,
actualmente es algo más que un arte, ciencia y filosofía de vida, es una forma de ser y
sentir, de comunicarse con el Todo. Y es una cultura que tiene cientos de millones de
practicantes, que se ha independizado de otras disciplinas, culturas, religiones, filosofías,
razas, etc.
 2) ¿Qué es un método Namaskar yoga? Y nombra tres como ejemplo
creado por el Maestro D. Maitreyananda

Es el método creado por Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami A. K.

Maitreyananda) que se ha hecho popular en todo el mundo y del cual el Bidala Namaskar
o Saludo al Gato es su creación más famosa en el yoga moderno. Siendo hoy en día el
saludo de yoga más conocido en todo el mundo junto al Saludo Sol popularizado por el
fundador de su escuela Swami Asuri Kapila y por uno de sus param guru Swami Sivananda
y uno de sus maestro Swami Vishnu.
EL NAMASKAR YOGA es introducido en 1987 por Swami Maitreyananda en
Sudamérica y en especial en Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela, Panamá, Perú,
Estados Unidos, España, Alemania, Israel, Paraguay, México, Portugal, India y Uruguay.
El NAMASKAR YOGA es un método y un estilo dinámico de yoga, que es
aplicable a varios métodos y escuelas de yoga.
Se caracteriza por ejecuciones dinámicas de posturas de yoga o asanas, y
movimientos yóguicos llamados Gati yoga.
• Las series llamadas Namaskar Kramajis compuestas de posturas de yoga se realizan
mediante un pasaje o enganche fluido denominado Pravaha yoga, lo cual garantiza el
movimiento armonioso entre una y otra.
• El ejecutante descansa en la postura misma. La ejecución puede ser de tres formas:
dinámica arrítmica, dinámica rítmica o dinámica artística. La unión de postura con postura
se puede hacer por intermedio de un Sambandha o enganche, movimiento que une dos
posturas. O por medio de un pasaje o Citika yoga de una postura de dos segundos, que
permite unir otras dos, las cuales son mantenidas por unos 20 segundos.
• El Namaskar Yoga, Yoga Namaskara o Saludos de Yoga de Swami Maitreyananda tiene
saludos clásicos de yoga llamados: Sol, Luna y Buda y el Pavana Muktasana y otros 40
creado por él mismo. Estas series de yoga llamadas namaskar kramajis permiten hacer
ejercicios dinámicos con posturas de yoga, los cuales están establecidos previamente.
 El Yogacharya Dr. Estévez Griego (S. A. K. Maitreyananda), ha creado un sistema
de NAMASKAR YOGA basado de 40 ejercicios dinámicos y saludos básicos de yoga,
yogaterapia y ayurveda que poseen diferentes objetivos.
Los diversos ejercicios tienen posturas que obran a un mismo tiempo sobre el plano
físico, el plano mental y el plano espiritual de cada individuo. El maestro Swami A. K.
Maitreyananda generó una síntesis única de todas las formas (ejercicios) y saludos de yoga
y yogaterapia. Diseñando así un sistema de saludos o namaskar basados en los movimientos
de los siete referente corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las piernas,
los brazos, el cuello, las manos, la cara y los pies.
Para permitir un verdadero trabajo integraL, el Maestro creó, diseñó y clasificó unos
40 saludos o ejercicios dinámicos de yoga básicos que cada uno tiene su namaskar kramaji
o serie con variantes para principiantes, nivel medio y avanzados. En la Escuela
Internacional de Yoga Integral sus clases se caracterizan en la enseñanza de los 40 saludos
o ejercicios secuenciados.
El NAMASKAR YOGA en la tradición de Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami
A. K. Maitreyananda) es uno de lo más divulgados, actualmente tiene series (kramajis)
precisas desarrolladas por él, que se han hecho famosas mundialmente siendo utilizadas
por diferentes escuelas y maestros.
El Maestro ha creado las series del Gato, Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz,
Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigüeña, Caracol, Mono, Pato,
Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triángulo, Erizo, Cocodrilo,
Penitente entre otros.
En el método Yoga Integral en la tradición Swami Maitreyananda, se enseñan los
108 saludos, en los que se pueden aplicar las 7 variantes de posturas de tronco, las 20
variantes de posturas de piernas, las 20 de brazos, las 20 de manos, las 20 de cara, además
de las posturas de cuello y pies. Estas variantes prolijamente ordenadas y clasificadas son
utilizadas por los practicantes de Ashtanga Yoga, Power Yoga, Yoga Flow, Yoga Artístico,
Hatha Yoga, Yoga Integral, Swastha Yoga y Yogaterapia en la actualidad.
 Al aplicar los Saludo de Yoga creados, diseñados y enseñados por Swami
Maitreyananda se logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones,
y los órganos permitiendo que la energía fluya en diferentes formas. Y de esta manera se
consigue gradualmente, clase a clase, desbloquear las corazas somáticas y armonizar los
tres planos existenciales del ser humano.

3) Nombra las posturas de piernas y de brazos

Posturas de piernas:
Vara, Bastón (panda), Mástil (lathi), Montaña(tada), Montaña Aérea, Falsa montaña,
Diamante(Vajra), Rana, Abeja(Brhinga), Vaca (Gomuca), Loto(padma), Falso Loto,
Alambra(Shakti), Heróica larga y corta, Cunita(Nidra) Palo torcido(Pristhadanda),
Muleta(Meru), Falsa Muleta, Egipcia, Falsa Egipcia, 90° Noventa Grados.
Posturas de Brazos:
Vara, Rana, Bastón, Diamante, Egipcia, Mástil, Abeja (hacia arriba y abeja hacia adelante),
Montaña, Cunita,Muleta, 90 grados, Heróica (larga y corta), Vaca,Loto, Alambre y Palo
torcido.
Diamante aéreo, Diamante hacia atrás, Falso Loto, Loto hacia atrás, Loto aéreo.

4) ¿Cuántas posiciones tienen las posturas de piernas y de brazos?

POSICIONES o Pavadis Y SUBPOSICIONES:

La postura es fija y la posición es móvil, esta última, depende del rango articular.
Además de las variantes o posturas parciales de los diferentes referentes corporales (rostro,
cuello, tronco, manos, brazos, piernas, pies), existen las llamadas posiciones y sub-
posiciones, las cuales nos permiten variar en la profundización de cada postura y se
diferencian de las posturas porque son "móviles" y dependen del rango de movimiento y
flexibilidad articular de los referentes corporales. Cada postura tiene 5 posiciones de
tronco, brazos, piernas, manos, rostro.
 A su vez, existen 6 sub-posiciones en piernas y brazos y éstas se pueden, a su vez,
realizar en un ángulo de 0, 45 y 90 grados, por lo que existirían 36 sub-posiciones de brazos
y piernas. Éstas varían el rango y ángulo articular de los referentes brazos y piernas,
actuando sobre los nadis, chakras y puntos marmas ubicados en estas.
Swami Maitreyanada enseña que existen 5 posiciones en cada postura.
Posiciones de piernas y brazos:
Son 5 y se pueden realizar de la misma manera en brazos
 5) Nombra las posturas de tronco y cuántas posiciones tiene.
Posturas de Tronco: Vara (columna recta), Lomo de gato (flexión de columna hacia
adelante), Lomo de pez (retroflexión de columna o columna "arqueada"), Lateral (curva en
C hacia un costado), doble lateral (curva en S hacia un costado), Torsión (contraposición
de la dirección entre cadera y hombros), Contorsión (giro más torsión).

A medida que elevo los brazos el tronco ejerce más fuerza, esto marca las cinco (5)
posiciones de tronco.

1° 2° 3° 4° 5°
 6) ¿Qué es una postura Alternativa? Dar un ejemplo

Postura alternativa
Es aquella postura a la cual se le aplica alguna variante en alguno de los referentes
corporales (cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas, pies) manteniendo el sello, con el
objetivo de facilitar la postura a aquella persona que no pueda realizarla por completo, por
ejemplo, en el caso de una lesión, molestia, inflamación, recomendación médica, operación
o bien que sea un proceso en la persona hasta poder llegar a la posición más exigida.

7) ¿Qué es una postura Sustitutiva? Dar un ejemplo.

Postura sustitutiva
Consiste en una postura que reemplaza a otra manteniendo el ángulo y la figura, sólo la
traslación espacial es la que cambia para facilitar y permitir la práctica de aquella persona
con limitaciones de cualquier tipo, obteniendo, a través de esta sustitución, los mismos
beneficios que la postura reemplazada le aportaba.
 8) Defina qué es Sello

Sello es la relación geométrica que existe entre las partes del cuerpo más el punto
de apoyo con respecto al suelo.

9) Defina que es Lateralidad y Asimetría y sus beneficios

Lateralidad: es una técnica que busca en su ejecución mejorar la flexibilidad de la

columna vertebral, la capacidad respiratoria y estimular el funcionamiento de los órganos.
Ayuda a la mente a disociarse, a romper estructuras y a adaptarse.
Hay tres tipos de lateralidad:
- Lateral en C: caer hacia un lateral con los hombros.
- Lateral en S: caer hacia un lateral con los hombros y luego subir el hombro inferior
a la altura del otro.
- Lateral en rama: Cuando me inclino hacia un lateral sin generar flexión.

Asimetría: disociación que le doy a una parte del cuerpo como la cadera, hombros,
brazos y piernas. Vamos a realizar asimetrías para armonizar, se trabaja desde el punto de
vista muscular para tener un efecto secundario en los órganos y las articulaciones.
Existen cuatro tipos:
 - Asimetría simple: adelanto un brazo, acompañando con el hombro o adelanto una
pierna.
- Asimetría doble: adelanto una mano y el pie del mismo lado.
- Asimetría doble cruzada: adelanto una rodilla y la mano contraria.
- Asimetría postural: por medio de una postura parcial.

10) Defina cuál es la yogaterapia que enseña el maestro para dictar la

clase ( como ejemplo dictado en el grupo de Facebook)

La Yogaterapia, es una terapia espiritual que complementa las psicoterapias, somato

terapias, fisioterapias, etc, teniendo como base, la importancia de las emociones como
límite entre lo espiritual y lo físico. La Yogaterapia trabaja con técnicas de Yoga que
pueden tener una base psicofísica, pero que van dirigidas al campo espiritual o psicológico
del individual.
La Yogaterapia no es Yoga, sino que es la utilización de técnicas de Yoga aplicadas
a la terapia espiritual. O sea, la Yogaterapia es una terapia complementaria y nunca
alternativa, que complementa otro tipo de terapia, ya sea la psicoterapia, fisioterapia o
medicina. Trabaja en el campo de los sentimientos y emociones del ser humano por medio
de técnicas psico-corporales, que mejoran indirectamente ese campo espiritual, es un
sistema de salud de India que tiene dentro del mismo, la medicina Ayurvédica, la psicología
Ayurvédica, el masaje Ayurvédico que tratan al paciente con tratamientos naturales.
 En una clase de yogaterapia, se pretende que el alumno esté cómodo en la postura,
para ello nos valemos de elementos de apoyo , como mantas, sogas ,silla, esferas, todos los
elementos que sean de utilidad para el logro de los beneficios.
Se utilizan saludos cortos sin muchos cambios de planos , posturas simples en
segunda posición, comenzando desde las más fáciles (posturas básicas) Ardasanas,
posturas sustitutivas, y alternativas. Se realizan posturas en forma lineal, lateral y
asimetrías. Swara yoga y sus técnicas de la respiración, relajación, Pranayamas, Masajes,
canto de mantras, realización de mandalas.

11) ¿Cuál es la clase que se aconseja para dar como quinta clase
comenzando con el saludo del Dragón? Como ejemplo dictado en el
grupo de Facebook de formación

Clase n°5:
Trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el
saludo a Lakshmi.Luego hacer posturas de yoga. Esta vez marcar cada inspiración y
espiración en las posturas y comenzar a trabajar visualizaciones con esferas de colores
positivos.
Al final de la clase hacer doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por inducción
verbal.Agregar siempre música suave o cantar mantras.

12) Sistemas de contraposturas

El sistema de contraposturas se utiliza en las clases prácticas del método de

Maitreyananda. Consiste en siete (7) contraposturas basándose en diferentes conceptos,
otros métodos solo utilizan la contrapostura esquelética, lo cual lo diferencia mundialmente
de los demás métodos ya que en este se trabaja el cuerpo, la mente y el espíritu a través de
compensar unas a otras las posturas, activando y armonizando el cuerpo, para poder abrirlo,
romper corazas, hacer que fluya la energía vital por todos los nadis. Así dar paso a la
meditación, y finalmente el Samadhi.
CONTRAPOSTURAS:
Contrapostura Esquelética: Trabaja sobre las articulaciones. Su contrapostura
esquelética es acción articular opuesta.
 Contrapostura Muscular: Se trabaja sobre los músculos, los cuales se contraen y
elongan, en ellos se acumula la energía, el fin es desbloquear las corazas y así la energía
acumulada fluya libremente .
Contrapostura Orgánica: Se refiere al trabajo de los órganos y sus posiciones, se
puede llevar a los órganos a una postura contraria respecto de la fuerza de gravedad en que
se encuentran actuando como una especie de masaje interno,el cual contribuye a la
eliminación de toxinas.
Contrapostura Energética: Beneficiando el fluir energético en sentido contrario.
Trabaja con la fuerza y sobre polos opuestos.( brazos, piernas). Se trabaja con contracción
muscular.
Contrapostura Circulatoria: Lleva la circulación de la Sangre al lado contrario,
trabajando sobre el flujo sanguíneo,sistema endocrino y sistema linfático.
Contraposturas de los Chackras: Trabaja sobre los Chackras y/ órganos,
glándulas.. Tensión relajación visualizaciones con colores
Contrapostura Espiritual: Se trabaja en la zona de la espiritualidad , es la parte
alta de la espalda, zona de somatización de las emociones, sentimientos ( angustias
temores,).También se trabaja con respiración y laterales de tronco y posturas de cara.

Ejemplos de Contraposturas:

a- Contrapostura Osea Total de la Abeja: es la postura del Pez , ya que se encuentra

el tronco en retroflexión , lo opuesto a la abeja.
b- Contrapostura Muscular Parcial de la pinza: La contrapostura muscular, es la
postura opuesta a otra a nivel de músculos y tendones, a través de contracciones y
estiramientos de éstos. Al referirnos a parcial podemos realizar la postura del Pez
con piernas en montaña o ardasanas de piernas,

c- Contrapostura Circulatoria Parcial de Pie: La contrapostura circulatoria trabaja

a nivel sanguíneo y linfático, enfocándose en el trabajo del corazón. Favorece al
retorno venoso y revitaliza el cuerpo en general.
d- Contrapostura orgánica del Arado: La contrapostura orgánica trabaja a partir de
la estimulación de ciertos órganos, a través de la compresión y/o fuerza de gravedad
ejercida sobre ellos.
13) Defina Pranayama y Swara Yoga que diferencia existe entre ambas
técnicas

Dharmachari S. Maitreyananda: Pranayama significa control del Prana o energía

vital. Estas Técnicas y ejercicios se basan en la respiración y posturas de Yoga para permitir
la concentración del Prana en nuestro ser, administrando correctamente (Pranasamrodha).
Es la Técnica que nos enseña a economizar y administrar la energía mediante el
correcto uso del ritmo respiratorio y sus retenciones en relación a los actos que realizamos
en la vida. Por ejemplo, cuando se hace un esfuerzo ya sea físico o mental, para tener más
fuerza o para tener más atención es necesario retener el aliento, esa técnica se llama
Kumbhakay la utilizamos para hacer menos fuerza o tener más memoria. Usamos esas
Técnicas, con exhalaciones que sean el doble de cada inhalación, para permitir una mayor
relajación muscular con mayor oxigenación, lo que permite una mayor relajación mental.
El Pranayama no es solo controla la energía respiratoria, sino también la solar (al
tomar sol) y la del agua (al darse un baño). El Pranayama es la base de todas las Técnicas
del Yoga, por lo que un yogui debe dominar el Pranayama en su vida diaria, casi las 24
horas del día.
Dharmachari S. Maitreyananda: el Prana es la energía del universo que es absorbida
por nosotros. Cuando es absorbida se convierte en energía vital y hace que funcionemos
como seres vivos Existen cinco tipos de Prana: el del desierto, la selva, la montaña, el mar
y la ciudad. Existen también cinco formas de Prana: Prana, Apana, Uudana, Samana
yVyana. El Prana se absorbe por el sol, el agua y el aire. Cuando el Prana es sólido se
llama Anna o materia y se absorbe por medio de la comida, este tipo de Yoga es el
AnnaYoga. Cuando se absorbe sólo por el aire es Swara Yoga o Yoga de la respiración,
existiendo nueve formas de respirar. También, se puede absorber por el tacto e incluso por
los sentimientos.
Inhalamos: Prana.
Exhalamos: Apana (los deshechos)
Pranayama: aquieta la mente.
Se realizan al principio de una clase, o después de un saludo, ya que el cuerpo se
carga de energía.
Existen múltiples ejercicios de pranayamas destacaremos aquellos que nos limpian
y armonizan, que nos activan, y los que nos otorgan calma.
Pranayamas: Kapalabatti, Bastrika, Siktali, Ujayhi, Bramari, Samavritti,
SamanaVayu.
Kumbaka Retengo con aire
Rechaka retengo sin aire.

El Yoga de la respiración o,Swara Yoga,Tiene como objetivo que la respiración se

efectúe por la utilización consciente del diafragma( músculo de la respiración) procurando
que la exhalación sea el doble más larga que la inhalación. No hay retención del Air, lo que
nos permite oxigenarnos con más capacidad pulmonar, a la vez que expulsamos más
anhídrido carbónico.
Con la respiración trabajamos el plano espiritual, luego mental y por ultimo físico.
El Swara Yoga tiene nueve Bandhaso bloqueos: dos bajos (Mula y Aswani), tres medios
(Uddijanabajo, medio y alto), uno en la garganta (Jalandhara) y tres en la cara (Muka,
Surya y Chandra).
De estas tres básicas respiraciones se derivan otras conformando un grupo de 9
respiraciones del Swara Yoga según la tradición de Swami Maitreyananda:
1. Respiración clavicular. EJ. Postura del Barco.
2. Respiración pectoral. Ej Postura del Pez.
3. Respiración dorsal. Ej Postura del Niño en 1° posición
4. Respiración intercostal. Ej Postura del triángulo.
5. Respiración diafragmática. Ej Postura de la escuadra.
6. Respiración lumbar. Ej Postura del Gato.
7. Respiración abdominal. Ej postura de paro de hombros o medio puente.
8. Respiración profunda.
9. Respiración completa: 1+2+3+4+5+6+7 = 9

Clavicular: resulta una especie de jadeo donde se visualiza el movimiento de las clavículas
y vibra la tráquea más de lo normal.Es una respiración corta localizada en los vértices
superiores de los pulmones, su efecto es activador y genera desorden en la actividad mental
y también obstaculiza la correcta oxigenación en general.No resulta aconsejable para
cardíacos ni hipertensos, como tampoco para personas hiperactivas o con distress.
Pectoral: se localiza en la parte superior del tórax y la concentración se lleva a los
pectorales como músculos secundarios de la respiración.Es la respiración en la que uno
saca pecho.Indicada para personas introvertidas; ayuda a elevar la autoestima.Si bien
descomprime corazas emocionales alojadas en la zona antero superior del pecho, a su vez
mantenida por mucho tiempo puede activar la ira o la violencia y acorazar la zona posterior
y superior de la espalda.
Dorsal: se localiza en la parte superior del tórax y la concentración se lleva a los músculos
de la región dorsal como secundarios en la respiración. Es lo que se conoce como sacar
joroba. Es de gran ayuda para romper corazas emocionales y es la contrapartida de la
respiración pectoral.El agobio y la baja energía acompañada a veces de falta de aprecio por
si mismo lleva a cargar una “mochila” emocional de la que se habla popularmente. Para
evitar esto deben ejercitarse en forma preventiva ambas, la respiración pectoral y la dorsal.
Intercostal: en esta cumplen un papel secundando el diafragma, los músculos intercostales
como también se expanden las costillas para liberar la región pulmonar media.Por lo
general con el tiempo, los músculos del costado del tronco, se ponen rígidos y no favorecen
el movimiento libre de intercostales, por ello es aconsejable la incorporación de laterales
en todas las posturas donde podamos realizarlos para evitar esta rigidez.Esta respiración
permite el equilibrio para las actividades cotidianas y lograr una energía bien dosificada
(ni muy alta ni muy baja).
Diafragmática: más allá de que diafragmática sea toda respiración es aquella que utiliza
el diafragma. Lo fortalece, ejerciendo además un masaje importante de todos los órganos
de las dos cavidades que separa.Con una correcta contracción diafragmática se ayuda a la
digestión, excreción, circulación sanguínea y a todos los sistemas orgánicos.Resulta
indispensable y preventiva de las enfermedades respiratorias- Dentro de la clasificación
básica de Swami Maitreyananda se la considera como de la zona media.
Lumbar: La concentración en los músculos de la región lumbar, durante la respiración,
ayuda a atenuar las lumbalgias. Libera tensiones añejas, y alivia también dolores en toda
la espalda, se complementa con la abdominal siendo ambas respiraciones bajas.
Abdominal: se usa principalmente el diafragma y e intervienen también los músculos
abdominales. No se llena de aire el abdomen sino que, especialmente con esta respiración,
se llega a llenar completamente la región inferior de los pulmones.
El resultado es un efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el cuerpo; favorece
el descanso e incluso puede inducir el sueño.Buena para atraer el descanso e incluso el
sueño, genera la descarga de energía hacia la tierra.Fue propuesta por Swami
Maitreyananda como sama swara yoga, aquella respiración que por reflejo condicionado
calma al respirar como un bebé.
Podemos realizar, cualquiera de las formas mencionadas, de manera superficial o
profunda.
La superficial asegura tanto en la entrada como en la salida sólo el mínimo indispensable,
y genera cansancio, mala oxigenación con el consabido desgaste general.
Respiración Profunda: deja libertad sin límites al ingreso y salida de todo el aire necesario
para un correcto equilibrio oxigenante.Y hasta podríamos registrar otra forma, que es la
corta o larga, las cuales generalmente se asimilan a superficial y profunda ya que un ingreso
corto del aire no permite que este llegue profundamente a los pulmones y, en cambio, una
larga inhalación sí lo permite.
Completa: Concentrarse en comenzar inhalando dirigiendo el aire a la parte baja del
pulmón e ir ascendiendo a la parte media y luego a la alta. Al exhalar vaciar los pulmones
en el mismo sentido. Durante este proceso se realizan las respiraciones: abdominal, lumbar,
diafragmática, intercostal, dorsal pectoral y clavicular.
En esta respiración que reúne todas las otras, se potencian los beneficios al máximo.

14) ¿Qué es Ekagrata?

Dharmachari S. Maitreyananda: la concentración significa no tener otra imagen en

mi mente, sólo la que estoy viendo o la que estoy imaginando, sin tener segundas imágenes.
La concentración se basa en una Técnica que se llama unidireccionalidad de la mente o sea
Ekagrata. Esto es no ver otra imagen ni pensar en otra cosa, solo en una. Es la atención ,
necesaria para lograr la concentración de la mente.

15) ¿Qué es Dharana

Esto es no ver otra imagen ni pensar en otra cosa, solo en una. “introspección”, o
sea dejar lo exterior para ir hacia mi adentro, es aislarse del exterior por uno o dos
segundos (evidentemente se puede estar más tiempo), anulando el contacto mental con
los sentidos, son pasos previos a la meditación.

16) ¿Qué es Dhyana?

Es el reposo total de la mente. Es Meditar y es el paso anterior al Samadhi.

17) ¿Qué es el Sama yoga?

El Sama Yoga es una técnica que permite concentrar la mente y que, por medio de
un cambio respiratorio pausado, aflojando conscientemente la tensión muscular y bajando
su tono más alto, logra el reposo del cuerpo y la mente.
 El cuerpo debe descansar profundamente pues muchas personas duermen sin
descansar. La relajación, permite que un maestro nos guíe en una clase a un estado de
descanso de ausencia de tensión. Sin tensión la respiración cambia. Y si cambio la
respiración y la hago más pausada, la tensión cambia. Sin tensión la mente no genera
defensas y desaparecen los estados mentales negativos. Por consiguiente la mente se relaja.
Practicando la relajación las personas van aprendiendo a aflojar su cuerpo, relajar su mente
y liberar sus tensiones, para lograr el verdadero descanso y cambiar totalmente su energía.

18) ¿Cuándo y quién funda la escuela internacional de yoga?

En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de

Yoga. Inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan
a dictarse los cursos de formación profesional en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya,
vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga.
Sumándose a su trabajo su esposa Mataji Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini
Lakshmi, Yogacharya Vayuananda, Misha Clotar, Dr Orestes Bernardi,
DharmachariniUpasika, Swami Sevananda, SwaminiSadhananda y otros
discípulos. Swami Asuri Kapila funda el Ramana Ashram y la MahaBodhiShanga en
Montevideo. Siempre a su lado estaba Mataji Maya su esposa, compañera inseparable y
directora asistente de la escuela.

“El futuro está pasando por el presente a cada momento y, justo en este
instante, se convierte en pasado.

Para alcanzar la felicidad hay que vivir en el presente, no añorar el

pasado ni desear cosas que están por llegar.

Hay que disfrutar el ahora.”

Indra Devi

Namasté