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Origen del Derecho

El origen del Derecho se basa en la necesidad impuesta por la condición social del ser
humano. La palabra Derecho se originó en el vocablo latino “derectum” que significa recto,
referido al fiel de la balanza, que mantiene en equilibrio a ambos platillos, tratando de
lograr un equilibrio entre los derechos contrapuestos.
En toda comunidad surgen conflictos, y las normas que conforman el Derecho tienen el
objetivo de solucionarlos, por lo cual desde las más primitivas sociedades humanas se
requirió de ellas, para establecer jerarquías, división de funciones, regulación de la vida
sexual, resolución de disputas por bienes, etcétera, hasta consolidar modelos de Estado
como por ejemplo, la protección de la protección privada en el capitalismo.
El sistema de normas, incluye los usos, las costumbres, las normas morales, las
religiosas, y las jurídicas, requiriéndose en este último caso, órganos públicos encargados
de su elaboración, aplicación y sanción.
EL DERECHO COMO CIENCIA
Antes de comenzar el análisis que nos llevará a muchas interrogantes y contradicciones departe
de muchos juristas que por un lado opinan que el derecho no es una ciencia por que se
encuentran en constantes cambios, como así también existen otros juristas que definen al
derecho como una ciencia, como ya dije antes de comenzar analizar al derecho como ciencia,
debemos hacer las siguientes preguntas: "En este capítulo se presentan una frase el Derecho como
Ciencia", de esto tenemos dos palabras que deben ser definidas claramente primero
preguntarnos ¿Que es Derecho? y después ¿Qué es ciencia?.
Comencemos ha recorrer un largo camino que nos conducirán hacia las la verdadera definición
de Derecho.
POSICIONES EN CONTRA DE LA CIENTIFICIDAD DEL DERECHO
La posición escéptica, que a mediados del siglo XIX, en 1847, en su discurso titulado
“Tratado de jurisprudencia”el fiscal derlinés J. V. Kirchman, niega la cientificidad de la
jurisprudencia. Krichman proclamo con mucho énfasis que el saber jurídico no tiene
carácter de ciencia, por que no es saber racional sino de orden efectivo que reside en las
obscuras y del tacto natural.

ARGUMENTOS A FAVOR DE LA CIENCIA DEL DERECHO

ROLANDO TAMAYO Y SALMORAN. Agrega este autor que si nuestro objetivo consiste
en explicar que es la ciencia del derecho ¿no seria razonable partir de aquellos que hacen
los juristas? indica:

A) Que existen hombres (denominados juristas que se ocupan del estudio, análisis,
investigación o descripción de algo donde ese algo es denominado derecho y

B) Que existe un conjunto de enunciados (resultado de la labor de los juristas) los cuales
versan sobre algo que, de igual modo, es designado por la palabra derecho.
Larenz, discrepa la posición escéptica de Kirchman, y dice que el derecho es una ciencia,
no una simple tecnología, por que ha desarrollado métodos que apuntan a un conocimiento
racional comprobable, aunque no puede alcanzar la exactitud de las matemáticas y de las
ciencias naturales y que muchos aquellos sean sólo de validez condicionada temporalmente.
La posición que niega la cientificidad del derecho comete estos errores: toma como modelo
de ciencia a las matemáticas y a las ciencias naturales, y considera que todo saber científico
es saber de lo general y saber por causas.
Pero esta posicion cuyo nacimiento origen tiene en Kirchman , no fueron aceptadas por
muchos tratadistas como son: Tarde, Durkhein, Espinas, Levy-Bruhl, Ardivó, Ferri) pues
estos tenían una concepción científica del Derecho, y otros como: Lundstedf, Olivecrona,
Ross y la escuela de Upsala) no sólo estaban en contra de esta teoría, sino también que
trataron de impugnar el carácter científico del derecho.
Essentia Iuris "La Esencia del Derecho"
"La Ciencia Jurídica tiene una base por excelencia en la justicia, el derecho, y las virtudes que la
regulan. Justicia (virtud y esencia) y derecho (hechos, normas, existencia) son nociones que están
desde que el Derecho como Ente (ciencia o disciplina jurídica) ) pudo haber nacido, y no hay más
diferencia entre ellos en el sentido de que ambos (justicia y derecho) forman un solo Ente,
indivisible y ontológico, "Derecho".
Así, mientras la Justicia es la esencia del Derecho; el derecho (normas y hechos) es la existencia del
Derecho."
La noción de Esencia, en latín "essentia", es uno de los fundamentos primarios o básicos
estudiados por aquella ciencia denominada Ontología. Hablar de esencia, es hablar de aquello que
todo Ente o Ser posee. De por sí, es propiamente trascendental, pues nada puede darse, ni en la
realidad ni en la mente, si no posee alguna esencia.
Ahora bien, haciendo una evaluación impecable de la Naturaleza Ontológica del Derecho, resulta
necesario y a la vez complejo el poder determinar aquello que pueda ser llamado "Esencia del
Derecho", en latín "essentia iuris", esto es, la unidad primordial del Derecho, el núcleo central o
básico, el quid, el meollo profundo sin el cual el Derecho no podría ser lo que es.
A través de una prudente investigación y búsqueda de tal essentia iuris, ha sido posible
determinar que efectivamente existe una noción universal en donde se engloban todas las
manifestaciones de lo jurídico que supone una base indiscutible del sentido ontológico del
Derecho.
Este principio esencial, el cual abarca dentro de sí todos los derechos que han habido y son en el
mundo, se llama "Justicia".