Trabajo Práctico

“Estructuras relacionales”
Heurística del Diseño

- Vanegas Willmer
- Vera Ailén

Profesora: Dora Giordano

Universidad de Buenos Aires

Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo
Especialización en Sociología del diseño (DISO)
 • “De las definiciones conclusas al sentido en contexto” (mutación)

Historieta de Quino, “Pichiruchi”

Hablamos en clase de que buscando una palabra en el diccionario, es quizás muy difícil
que su significado en contexto coincida con el proporcionado por la RAE, ya que el
lenguaje está en constante mutación, y las situaciones comunicacionales en las que las
palabras se relacionan, pueden ser muy variadas.

Elegimos una historieta de Mafalda, una gran pensadora de la lingüística, en la que se

evidencia la creación de un idiolecto para determinada situación. Pero la verdad es que
tenemos una gran riqueza humorística sobre el lenguaje en Argentina, como don Inodoro
Pereyra, que deja de lado la lengua formal y utiliza modismos del gaucho; Mafalda recurre
más al habla de la posmodernidad, que es descontracturada y no se rige con exactitud por
la RAE. En la modernidad el habla estaba regida por la lengua ortodoxa y al ser una
sociedad tan abstracta y científica, todo debía ser estructurado.

Es por esto que la imagen también está relacionada con la transformación que sufre el
lenguaje desde la modernidad hasta la contemporaneidad (lengua – habla - expresiones
del lenguaje, modismos, idiolectos).

Pero la traducción es imposible porque sólo el uso define el sentido y en la isla conocen
siempre una lengua por vez. Los que persisten en la elaboración del diccionario lo
consideran ya un manual de adivinación. Un nuevo Libro de las Mutaciones concebido,
explicó Boas, como un diccionario etimológico que hace la historia del porvenir del
lenguaje.

-La ciudad ausente, Ricardo Piglia (1992)

Contemporaneidad

Analizamos la situación actual en el país, lo que está pasando con el lenguaje inclusivo
utilizado por las generaciones más jóvenes, con respecto a la igualdad de género (adjetivos
y artículos neutrales, con el fin de generalizar con la vocal e), y el rechazo que el mismo
está provocando en grupos de personas que defienden el idioma tradicional y ortodoxo
(moderno), defienden la configuración de nuestra lengua alegando que no es necesario
dejar de referirnos a los distintos géneros por separado, y generalizar con el masculino,
para respetar a las minorías.

Lo cierto es que ya no existen solamente dos géneros, la diversidad sexual en la actualidad

escapa a nuestra imaginación, la clasificación binaria y cartesiana de la modernidad ya no
nos sirve para identificarnos como individuos sexuados, es por esto que el abanico se abre
y necesitamos más colores, más etiquetas para clasificar (algo que nos encanta a los seres
humanos es encasillar todo, clasificamos para aprender), y nos encontramos con el tercer
término, que es la complejidad: ya no es blanco o negro, bueno o malo, sino una escala
de grises imposible de generalizar: “Las oposiciones cartesianas no interpretan la
complejidad.” (Negaciones, Giordano Dora).

En la modernidad, el privilegio de la vista llegó a un punto predominante. “Claridad y

distinción”, los valores cartesianos por excelencia, son virtudes típicamente visuales. A
partir de ellos se forjó la concepción representacionalista del conocimiento. (…) Sin
embargo, de la inmensa diversidad del mundo sólo se hizo visible lo “claro y distinto”
que era sinónimo de lo regular y completamente definido.

-Najmanovich (2008) “Mirar con nuevos ojos”

Para ilustrar anexamos un video que trata de clasificar las diversas sexualidades e
identidades sexuales que existen, primero de manera cartesiana, con categorías binarias
partiendo del sexo biológico, y luego, expande el abanico de posibilidades para cada
“categoría” de tipos de sexualidad que había expuesto. El video concluye alegando que
existe una sexualidad distinta por cada persona en el planeta.

https://www.youtube.com/watch?v=1QbTZYiQ6BA

Pensadores como Whorf y Sapir decían que la forma de pensar de los seres humanos está
condicionada con la estructura del lenguaje que hablamos. Por ejemplo, la percepción del
tiempo de una persona depende del número de tiempos verbales que tenga su lengua: en
la lengua hopi, hablada por algunos indios de Arizona, según Whorf, no poseen la noción
del tiempo porque no tienen tiempos verbales.

Algo de esto también lo expresa Chomsky cuando dice que el lenguaje es expresión del
pensamiento. Si los pensamientos están moldeados por la gramática, quiere decir que
pueden existir ciertos conceptos que aún no nos son posibles de asimilar porque nuestro
lenguaje nos limita.

El lenguaje inclusivo, con las revoluciones que acarrea, es importante debatirlo, entender
sus razones, porque nos obliga a reflexionar sobre la necesidad de cambiar, de repensar,
de evolucionar; si como sociedad estamos en constante transformación, ¿por qué no lo
estaría también nuestra forma de comunicación?

La continuidad implica necesariamente la alteración.

Saussure (1989)
 • “Emulación, simulación, simulacro” (juego de lenguaje)

Jackson Pollock, número 18

El juego de lenguaje es una cadena de significado a partir de un referente (en este

caso la estética de Pollock).

En los últimos tiempos la sociedad se ha visto afectada por numerosos cambios que han
transformado, no solo el pensamiento, sino también el modus vivendi del individuo. La
sociedad tecnológica en la era que actualmente vivimos nos permite crear nuevas
herramientas que generan interacciones y, por lo tanto, constante evolución en los
procesos creativos, con el fin de dar nuevos significados e interpretaciones a objetos que
quizás anteriormente poseían una única visión: la de un artista de vanguardia frente a su
obra.

“Deben intentar asimilar lo que el cuadro les ofrece y no traer a la mente un contenido
principal y una opinión tomada de antemano y buscar su confirmación en el cuadro”

Pollock (1950)
Pollock ofrece instrucción para interpretar su obra, le aporta significado con su
fundamento: su arte no es sólo para su propio disfrute, sino para que otros encuentren un
momento en sus agitadas vidas consumistas, vacías, y se “sienten a contemplar”. Esta
única interpretación que se concebía para el expresionismo abstracto de la época se ve
ahora nutrida por otros significantes.

Pollokizador: emulación

Existe una herramienta que “recrea” la obra de Pollock, en manos de cualquiera que la
utilice, es decir que se establece un “estilo Pollockiano”, que le tribuye un significado o
significados diferentes del que tenía antes. Estamos hablando de un sitio web, o más bien
una aplicación disponible en la web que permite ¨pintar¨ un cuadro como muchos del
artista homónimo, re-significando al que antes era su espectador en re-creador de su obra,
haciendo que vacíe de valor la misma, alejando toda intención expresionista.

www.jacksonpollock.org

“El tributo se queda en la emulación, su mérito se debe al parecido con el referente”

Giordano Dora
Erwin Olaf: simulación

El homenaje que hace a la obra de Pollock adhiriendo un agregado de belleza y moda

(atributos que derivan de un modelo de consumo), muestra a la modelo como un lienzo,
desliga la obra de su original interpretación, le atribuye significados nuevos.

Jean Wrangler Pollock (etsy.com): simulacro

Por otra parte el tomar como referencia a Pollock para crear algo totalmente nuevo
cambia el sentido de lo emergente, es el caso de los Jeans Galaxia Splatterpainted
Jackson Pollock, que tienen un valor que liga al individuo como productor de sentido, ya
que puede intervenir en su creación.
El simulacro se transforma en otro material y ya no es la mera imitación, es otro producto,
con valores distintos, la evocación es tan remota que ya no es evidente el origen de la
cadena de significado.
Bibliografía

- Calvino, Italo (1988): Seis propuestas para el próximo milenio

- Giordano, Dora: Mutaciones; Negaciones
- Najmanovich, Denise (2008): Mirar con nuevos ojos
- Piglia, Ricardo (1992): La ciudad ausente
- Quino (1970): Mafalda
- Webs consultadas:
➢ ba-reps.com
➢ erwinolaf.com
➢ es.slideshare.net
➢ etsy.com
➢ hatsnew.com
➢ hoy.com.do
➢ jacksonpollock.org