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ampo rupal
162
Al cabo de los años he observado que la • Año XVI • Nº 162
belleza, como la felicidad, es frecuente.
No pasa un día en que no estemos, • Diciembre de 2013
un instante, en el paraíso.
Jorge Luis Borges
• $ 15.-

Retazos: construcción de
subjetividad en condición
migrante

Adriana Saldaña, Dalila Sansó

Tarea, pretarea y proyecto Definiciones de Psicodrama


Fernando Fabris Fernando Castelli

La Técnica de Grupo Operativo Diagnóstico participativo


Ester Piro María Gabriela Etchemendy
EDICION ESPECIAL CON MAS PAGINAS Y CON LA GUIA 2014
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Devenires del tiempo I

Director
Tarea, pretarea y proyecto
RománMazzilli

Secretario de redacción
WalterVargas

Redacción Fernando Fabris La complejidad estructural de la tarea


LuisGruss,PatriciaMercado, fernandofabris@gmail.com Dijimos que tarea es multidimensional o, dicho en otros térmi-
nos, tiene una gran complejidad estructural. Pero su complejidad

N
DeniseNajmanovich,
DanielSeghezzo. os ocuparemos en este artículo de un conjunto de concep- estructural (espacial) es también complejidad temporal. El térmi-
tos centrales de la psicología social, tanto en lo que hace no tarea describe una actividad o trayecto que es lineal (dimensión
Administración y Publicidad a su teoría de los grupos como su teoría de la subjetividad. temporal) pero contiene a la vez una multiplicidad de tiempos:
MaríaEugeniaConde, Los conceptos tarea-pretarea-proyecto describen trayectorias no avances y retrocesos, desarrollos desiguales y momentos caóticos
PabloScarfo, lineales que se despliegan desde ciertas necesidades hacia ciertos y devenires multidireccionales propios de un movimiento esen-
MirandaMazzilli. objetivos que como se verá, no son del todo especificables al ini- cialmente dialéctico y crítico.
cio de un proceso dado. Un rasgo que caracteriza la tarea es su Cabe aclarar, porque hay quienes erróneamente lo afirman, que
Colaboran en esta edición complejidad y multidimensionalidad. Su carácter por momentos la tarea nunca es el mero cumplimiento de una actividad prescrip-
FernandoFabris,EsterPiro, de cuestión inaprensible proviene de esa complejidad pero tam- ta. Si se reduce a ello la tarea, se la vacía de contenido y se la des-
FernandoCastelli,AdaFanelli, bién de su relación intrínseca con los miedos al cambio y su carác- naturaliza. Existe en toda tarea una incertidumbre (imprescindible)
MarceloMarengo,Guillermo ter de proceso concreto: singular, único e irrepetible. Tarea es que debe ser respetada al riesgo caer en una actividad vacía y sin
Vilaseca,FlorenciaRetali,César momento de encuentro tanto proceso. En el curso de la tarea se sentido. Esa incertidumbre permite, tanto como la capacidad de
Hazaki,AdrianaSaldaña,Dalila pone en juego la capacidad de los sujetos de focalizar/se en un centrarse en la tarea, mantener abierta la esperanza presente en
Sansó,MaríaGabriela objeto-proceso, y al mismo tiempo, ampliarse, contactando con la toda situación de tarea. Cada giro de la espiral dialéctica parece
realidad de la que se ocupan. En la tarea y la pretarea está impli-
Etchemendy,FernandoStivala que va a pasar por el mismo lugar que antes, pero pasa al lado; se
DanielVega,RoxanaKreimer, cado cada sujeto y cada grupo, con sus emociones, sus ideas y sus desplaza, siempre un poco más allá o un poco más acá. (Grieco,
CarlosTrosman. experiencias de vida. A. 2012). La tarea se da o no se da en cada aquí-ahora-con otros y
es esencialmente, un proceso creativo, singular e irrepetible.
Un poco de historia En la tarea se presentan obstáculos sistemáticos. Esto quiere
Tarea es un concepto formulado por Enrique Pichon-Rivière en decir que son obstáculos que en circunstancias similares, tienen un
1956 y retrabajado a partir de esa fecha y hasta 1964, período en alto grado de probabilidad de presentarse. Pero además de ser sis-
el cual incorpora otras dos ideas fundamentales: pre-tarea y pro- temáticos (y por lo tanto, desde un punto de vista, ser “lógicos”)
yecto. Según definió Pichon-Rivière: “La tarea es la marcha del pueden ser especialmente intensos, persistentes y estereotipados.
grupo hacia su objetivo, es un hacerse y un hacer dialéctico hacia Esos obstáculos se relacionan a lo que veníamos afirmando: la
una finalidad, es una praxis y una trayectoria” (1970b. pág. 189). complejidad estructural de la tarea, cuestión que no es ninguna
La tarea constituye “lo esencial del proceso grupal...” (Pichon- novedad aunque fue mejor comprendida en las décadas recientes,
Rivière, 1970a. p. 21) y permite definir el eje de su técnica que no a partir de los fracasos de las excesivas certidumbres que predo-
se centra en los individuos ni en los grupos sino en “la relación minaban en décadas anteriores. A las dificultades que provienen
entre un grupo y sus miembros con una tarea determinada”. de la complejidad de la tarea, esto es, por ejemplo de la coexisten-
(Pichon-Rivière, 1970a. Pag. 22) cia del pensar, sentir y hacer, de pasado, presente y futuro, se agre-
Pichon-Rivière (1969b, p. 143) planteó la tarea como una ga el carácter singular, único e irrepetible de cada momento de la
dimensión ineludible: “Todo grupo se plantea explícita o implíci- tarea (a veces se dice algo así como que la vida debería tener un
tamente una tarea, la que constituye su objetivo o finalidad”. ensayo general, pero que, justamente, ese es el problema, no lo
(Subrayado nuestro). No sólo los grupos están o no en tarea, tam- tiene). Los obstáculos no sólo provienen de la complejidad estruc-
bién los sujetos. Pichon-Rivière (1964) explicitó esta cuestión, con tural y temporal de la tarea (su espesura). Otro factor fundamental
claridad, en “La noción de tarea en psiquiatría”. Tarea es por lo son los miedos al cambio, las ansiedades paranoides y depresivas
Redacción tanto, una actividad individual o colectiva que se dirige desde
ciertas necesidades hacia ciertos objetivos.
que intervienen en los procesos colectivos y personales.

Argerich 2543 Dto. B Los objetivos a los que se dirige la tarea son siempre específicos Los miedos al cambio
(1417) C.A.B.A. - Argentina y están en parte fijados previamente por el encuadre (grupal y/o Las dificultades provienen no sólo de las complejidades cogni-
Tel/fax: 4501-1701 institucional). Sin embargo, cabe aclarar, que los objetivos no son tivas y estructurales de la tarea sino de su dimensión afectiva.
Publicidad: Tel: 4504-2449 nunca del todo especificables, por lo menos antes de que el proce- Pichon-Rivière diferenció dos tipos de obstáculos: los epistemoló-
E-mail: campogrupal@gmail.com so grupal o personal despliegue sus perspectivas y tome cierta con- gicos y los epistemofílicos. Los epistemológicos refieren a dispo-
http://campogrupal.blogspot.com/ sistencia. sición o carencia de estructuras cognitivas y conceptuales necesa-
Impresión: Genesis S.A. Hay tareas prescriptas y objetivos específicos a los que se diri- rias para abordar una tarea. Los epistemofílicos se basan en la ope-
Campo Grupal es una publicación gen los sujetos individuales o colectivos. Pero los sujetos encuen- ración de las ansiedades básicas (miedo a la pérdida y al ataque)
de Ediciones Presencia. tran, a medida que se implican en sus tareas, sentidos inadvertidos que configuran la resistencia al cambio.
y en un sentido inadvertibles. Los significados personales y gru- Un tercer tipo de obstáculos, llamados epistemoprácticos, fue-
Suscripciones pales emergen y se revelan solo a través de la inmersión en la
tarea. Es necesario conocer la realidad concreta para transformar-
ron incorporados hace unos años (Fabris, 2004) y refieren a las
disposición o no de experiencias personales y/o profesionales,
Por 11 ediciones anuales:
Argentina: $ 210.- la pero también, como es sabido, es necesario transformar lo real tanto históricas como actuales (contextuales), que puedan dar
América Latina: u$s 100.- para crear las condiciones que dan lugar al conocimiento. lugar a la comprensión de la situación en la que se está implicado.
Otros países: u$s 120.- Los obstáculos están estrechamente relacionados a determinado

Viernes 14 de diciembre
de 14 hs a 16 hs PRIMERESCUELAPRIVADADE
Conversando con el autor
del libro... sobre el capítulo:
PSICOLOGIA SOCIAL
"La Paradoja del proveedor" Fundada por el Dr. Enrique Pichon Rivière
AnaP.DeQuirogaDirectoraGeneral

Paraoperarengrupos,organizaciones,comunidad,trabajo,salud,educación.
Desde1967formandopsicólogossociales

PSICOLOGIA SOCIAL
ABIERTA LA INSCRIPCION 2014
Modalidadpresencialyadistancia
TítuloOficial-4años

24deNoviembre997(1224)CABA4957.19074931.0200
www.guillermovilaseca.com.ar
secretaria@psicologiasocial.esc.edu.arwww.psicologiasocial.esc.edu.ar
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Campo Grupal / 2 Sentí lo que sentimos cuando alguien muere: la congoja, ya inútil, de que nada nos hubiera costado ser más buenos. Jorge Luis Borges
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El espacio para abordar con imágenes


lo que no cubren las palabras
tipo de fantasías inconscientes que intervienen en todos los proce- compleja y multidimensional que supone el tránsito y resolución Talleres de Arte Terapia, tratamientos
sos humanos. Señala con respecto a este punto Pichon-Rivière positiva de contradicciones sucesivas (que se van presentando en individuales y grupos terapéuticos
(1969b): distintos momentos del proceso) tanto como simultáneas (que se
“La tarea, la estructura grupal y el contexto en el que se rela- presentan al mismo tiempo en un momento específico del proce- Lic. Judith Miriam Mendelson
cionan tarea y grupo constituyen una ecuación de la que surgen so). Arte Terapeuta Psicóloga UBA
fantasías inconscientes, que siguen el modelo primario del aconte- Se analice un sujeto o un grupo, u otro tipo de colectivo social
cer del grupo interno. Entre estas fantasías algunas pueden funcio- más amplio, como podría ser una institución o una comunidad, es Tel.: 4855-9680 15-6459-2502
nar como obstáculo en el abordaje del objeto de conocimiento y necesario tener en cuenta, por lo menos, las siguientes dimensio- judithmendelson@yahoo.com.ar
ser distorsionantes en la lectura de la realidad, mientras que otras nes que intervienen en la tarea: los procesos de comunicación y el
actúan como incentivo del trabajo grupal. ruido y malentendido; las dimensiones del aprendizaje y del obs-
El enfrentamiento de ambos tipos de fantasías inconscientes táculo; los procesos vinculares y grupales de afiliación y perte- ESPACIO Y:
proyectadas en el grupo producirán las situaciones de conflicto nencia (versus serialidad); las alternativas de la cooperación y el Lugar Cultural
características de la tarea grupal. saboteo; la tele positiva y negativa; la dinámica de roles grupales;
El esclarecimiento de dichas fantasías inconscientes, así como la las ideologías en sus versiones manifiestas e implícitas; los con- Muestra Plástica
resolución dialéctica del dilema que dio origen al conflicto, cons- textos institucionales y sociales intervinientes (explícitos e implí-
tituyen la tarea latente del grupo, inaugurándose entonces la posi- citos); los avatares de la incertidumbre y la ambivalencia; las “Abierto al Arte”
bilidad de la creación”. (p. 143) necesidades y motivaciones en juego; los secretos grupales y los Inaugura:
Abundando sobre estas relaciones escribió Pichon-Rivière: grados de conciencia posible; los miedos (ansiedades paranoides y Jueves 5 de diciembre, 19 hs.
Bajo esta tarea explícita subyace otra implícita, que apunta a la depresivas) y los proyectos de cambio. Hasta el 19 de diciembre
ruptura, a través del esclarecimiento, de las pautas estereotipadas Todas estas dimensiones de la grupalidad se evalúan no sólo con
que dificultan el aprendizaje y la comunicación significando un relación a sí mismas, sino con relación a la tarea, esto es, con refe- Ciclo de Poesía
obstáculo frente a toda situación de progreso o cambio. (1969, p. rencia a las pautas de acercamiento, enfrentamiento y resolución
153) de necesidades y objetivos que en ella se despliegan. Cabe acla- “La metáfora ardiente”
rar que si nuestro foco del análisis fuese la praxis de un sujeto indi- Conducen: María Chapp y
Algo más sobre la complejidad de la tarea vidual, sería necesario agregar algunas otras dimensiones que no Wenceslado Maldonado
Como se viene diciendo tarea es un trayecto dialéctico y multi- podemos tratar en esta ocasión. Próximo encuentro:
dimensional en el cual están implicados sujetos individuales y Jueves 19 de diciembre, 19 hs.
colectivos que intervienen en un devenir (pensar, sentir y actuar) La vivencia de estar en tarea
que se dirige, si todo marcha bien, desde ciertas necesidades prio- Cuando los participantes de un grupo están en tarea, siente que
ritarias hacia ciertos objetivos específicos (aunque no necesaria- están transformando un objeto-proceso y vivencian que son tam- Actividades no aranceladas
mente especificables al inicio del proceso, como ya dijimos). bién transformados por ese objeto-proceso sobre el que operan, así Mansilla 2982, PB - CABA
Como se habrá advertido a esta altura del artículo, la tarea no es como por la propia actividad que, individual y colectivamente, Tel/Fax: 4962-9402
cualquier tipo de actividad ni una actividad cualquiera. El concep- despliegan. Vivencian que cuando “trabajan”, a la vez “se traba- espacioylc@yahoo.com.ar
to tarea tipifica, no sólo una trayectoria, sino un modo, un tipo, una jan” y que, valga la expresión, “son trabajados” por la propia acti- Facebook: Espacioy LugarCultural
calidad específica de trayectoria. Tarea es una actividad y praxis vidad y las transformaciones que sufre el objeto-proceso del que Directora: Lic. Cristina García Oliver

Si de algo soy rico es de perplejidades y no de certezas. Jorge Luis Borges Campo Grupal / 3
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CORPOGRAFIAS
Carlos Trosman
carlostrosman@gmail.com
Trabajo hace más de 25 años aten-
diendo pacientes con Shiatzu y
Medicina Tradicional China. El Shiatzu
Kan Gen Ryu es una técnica japonesa
de digitopresión basada en la acupun-
tura, con los mismos puntos y meri- se ocupan. Este tipo de relación transformadora y creativa entre “Ese núcleo depresivo está vinculado a la situación de naci-
dianos. La Medicina Tradicional China sujetos y objetos es lo que se denomina estar en tarea, desplegar miento y desarrollo, y es responsable de la pauta estereotipada de
incluye, además de la acupuntura y
una tarea. ¿Quiere decir esto que la definición de “estar en tarea” conducta como resultante de una situación de estancamiento en el
ejercicios llamados Qi Gong para los
canales de energía, el empleo de calor depende únicamente de la vivencia de los participantes? No es eso proceso de aprendizaje de la realidad y de deterioro de la comuni-
por medio de la Moxabustión. La lo que decimos. Pero entonces, ¿cuándo puede saberse si se estu- cación, viciando el abordaje del objeto de conocimiento y situa-
moxa es una hierba (Artemisa) secada vo o no en tarea? La respuesta es sencilla: después. (Aunque cabe ción de tarea”. (Pichon-Rivière, 1969. p. 155)
en una forma especial y centrifugada considerar que la presunción de “estar en tarea” mientras se está Debería quedar claro a esta altura, que la pretarea, concepto for-
para que se queme lentamente. participando de un proceso, no es poca cosa). mulado por Pichon-Rivière en 1964, casi diez años después de
Produce un olor penetrante muy parti- postular el término tarea como concepto, no supone una “prepara-
cular, como el de un incienso denso. Tarea como momento y como proceso ción” para la tarea. Pretarea es una instancia lógica y no cronoló-
Hace varios años, en uno de mis via- La tarea es el momento de encuentro fecundo en el que sujetos y gica. Aunque es cierto también que presupone algún tipo de antes
jes a México, entre mis pacientes se objetos logran interpenetrarse y transformarse. Pero es también las (“pre” - tarea). Pero se trata de un “antes” sólo en el sentido de que
contó el “Sargento José”, un hombre
idas y vueltas de un proceso crítico y constructivo. Refiere a la mientras predomina la pretarea, no se hace posible abordar el
del pueblo, integrante de la Mesa de
Danza “Insignias Aztecas”. Las Mesas intensidad de ese encuentro –en el que surge la melodía o la idea objeto de la tarea. La pretarea describe un momento de resistencia
de Danza reúnen a Danzantes nueva que esclarece o al menos brinda una pista- tanto como al al abordaje del objeto de conocimiento y de resistencia, y también
Concheros que, siguiendo tradiciones laborioso – y a veces frustrante- proceso de aproximación gradual de resistencia al esclarecimiento de las implicancias subjetivas y
ancestrales, cumplen “obligaciones” a un objeto muchas veces huidizo. objetivas de los sujetos. La pretarea, en tanto instancia lógica -y no
danzando en fechas determinadas en Tarea es momento de encuentro a la vez que proceso constructi- cronológica-, puede darse –o no darse- en cualquier momento del
lugares determinados, y también velan vo. El instante en la música o en el teatro tanto como el momento proceso grupal, en el inicio, el desarrollo o el cierre.
las almas de sus compañeros muer- de la operación en la técnica de grupo operativo (Pichon-Rivière Si los sujetos o grupos logran vencer los miedos y obstáculos
tos, festejan el “Día de la Tierra”, (1964, p. 34). Es momento pero también es proceso y praxis a tra- que provienen de la resistencia al cambio (ansiedades paranoides
homenajean al Santo Patrono de vés de la cual los sujetos se objetivan, satisfaciendo sus necesida- y depresivas que configuran el miedo al cambio) y se produce una
algún pueblo y mantienen en secreto
des afectivas y de realización personal y social. En la tarea, y por situación en la cual predomina la comunicación por sobre el ruido,
el calendario de las festividades pre-
colombinas danzando el santoral. la tarea, los sujetos se hacen progresivamente cargo de un objeto- el aprendizaje por sobre el obstáculo, la pertenencia por sobre la
Cada Mesa tiene su Jefe, que dirige al proceso problemático. Descubren y redescubren, reiteradas veces, serialidad, la capacidad de cooperar por sobre el saboteo y la com-
grupo y enseña la Tradición, y uno o ese objeto-proceso que está a su vez en metamorfosis constante, petencia, se da, entonces, la pertinencia, definida como capacidad
más Sargentos, que ordenan los ritua- creándose. de centrarse en una tarea.
les y son guardianes del espacio míti- Los sujetos registran significados (afectos, ideas, percepciones, “Hemos llamado pertinencia a otra categoría, que consiste en el
co donde se realiza la ceremonia. vivencias, etc.) sobre los que operan activamente, resolviendo centrarse del grupo en la tarea prescripta, y en el esclarecimiento
Suelen tocar el Caracol (atecocoli) que pautas obstaculizantes: logran desprenderse, a fuerza de insisten- de la misma. La calidad de esta pertinencia se evalúa de acuerdo
suena como una trompeta para ahu- cia y creatividad, de las estereotipias que obstinadamente intentan con el monto de la pretarea, la creatividad y la productividad del
yentar las almas que embarullan el frenar las situaciones de tarea. grupo y sus aperturas hacia un proyecto”. (Pichon-Rivière, 1969.
camino, hacer vibrar a quienes partici-
p. 154)
pan de la ceremonia y saludar a los
Cuatro Rumbos, pidiendo permiso a ¿Qué es la pretarea?
los Ancestros para danzar y convo- La pretarea es un modo (estereotipado) de actividad individual o A modo de cierre
cando a los Dioses y espíritus de cada grupal que se caracteriza por el uso cuasi meramente defensivo de Los conceptos tarea-pretarea-proyecto están en el centro de la
Rumbo a participar. En estas ceremo- las técnicas del yo. Estas técnicas funcionan, durante la pretarea, teoría de Pichon-Rivière. Se trata de conceptos que permiten rea-
nias participan también las casi exclusivamente al servicio de la resistencia al cambio. Los lizar el diagnóstico de una situación personal y grupal desde una
“Sahumadoras”, que con carbones sujetos evitan, a través de estas técnicas defensivas, el enfrenta- perspectiva psicológico social.
encienden una resina llamada “Copal”, miento y abordaje del objeto de la tarea, eludiendo de ese modo la El desafío práctico de cada sujeto individual o colectivo es poder
de un humo muy denso y aromático, elaboración de las ansiedades. desplegar la tarea, resolver los obstáculos y lograr los objetivos
con la que sahuman los instrumentos Sin embargo, un grado de coexistencia de tarea y pretarea, de (iniciales y/o sus reconfiguraciones emergentes). No se trata úni-
y a los danzantes que van a participar
despliegue del abordaje del objeto, al mismo tiempo que la resis- camente del análisis de las contradicciones que operan en el texto
de la obligación, e inclusive hacen
“limpias” a las gentes que lo piden. tencia a abordarlo, es lo más frecuente. La pretarea coexiste con la y contexto de la tarea sino, más aún, poder crear las condiciones
El Sargento José tenía una lesión en tarea, por lo que es necesario, en cada aquí-ahora-con otros, deter- que dan lugar a su desarrollo. La tarea es un hacer multidimensio-
las vértebras lumbares por lo que minar las “cantidades” o “montos” de pretarea, diagnosticando al nal que supone trabajar y trabajarse, trasformar y ser transforma-
tenía un fuerte dolor de cintura. Por mismo tiempo, las vicisitudes y tendencias hacia un polo y el otro, do. En las trayectorias que describen las vicisitudes de la tarea, la
eso vino a la consulta. Luego de reali- hacia la tarea y hacia la pretarea. Dice Pichon-Rivière (1965. Pág. pretarea y el proyecto, los sujetos se pierden y encuentran; se
zarle masajes shiatzu y manipulacio- 129): arraigan, vislumbran, concretan, actualizan y proyectan.
nes en la espalda y las piernas, le “La pretarea, con sus técnicas disociativas, es un momento habi-
coloqué moxas para desinflamar el tual en el desarrollo del trabajo grupal. Pero si se estanca, si el
nervio ciático y calmar el dolor. El estereotipo adquiere una rigidez creciente, la productividad del Bibliografía
Sargento observaba todo atentamente BAULEO, A. (compilador), 1980. Grupo operativo y psicología social.
grupo es nula”.
y en silencio durante el tratamiento. Al Montevideo, Editions Imago.
terminar me pregunta “qué es ese Desde el punto de vista de los sujetos, en esta situación resisten- FABRIS, F. ; GALIÑANES, M.D.; 2004. Psicología clínica pichoniana. Una
humito” en referencia a las moxas, y cial, actúa un núcleo depresivo que, a través de consonancias y perspectiva vincular, social y operativa de la subjetividad. Buenos Aires, Ediciones
le explico. Entonces me dice:-“Es para resonancias, tiene consecuencias en la propia dinámica grupal: Cinco.
curar”. Le digo que sí. Agrega: -“Debe
ser como el Copal, que también cura
(el alma).” Le contesto que de algún Escuela de Psicología Social de Pilar
modo así es. El Sargento señala el
encendedor que tenía yo sobre la
Desde 1992 71 Talleres en Febrero-Marzo
“Construyendo Alternativas” y Centro Psicosocial Argentino
mesa para prender las moxas y me
dice: -“No se debe utilizar un encen-
es posible asistir por día o semana
Directora: Silvia Zekán - Psicóloga Social.
dedor para una planta sagrada. Las Director Académico: Prof. Daniel González - Psicólogo Social.
plantas se encienden con madera.” Yo - Armado y Sostenimiento de los - Creatividad y Huellas Cerebrales
le contesto que tiene razón y lo despi- Grupos - Estrategias para la Conducción con
do apurado porque tengo otros
Abierta la inscripción
- Juego y Dinámica de Grupos Resultados
pacientes en espera. El Sargento me - Estrategias para la Conducción - Salud- Juego- Creatividad
da la mano y se retira en silencio. - Herramientas para Liderar el - Talleres de Juego y Creatividad
Cuando estoy atendiendo al siguiente
paciente, me doy cuenta que tiene un
al ciclo 2014 Factor Humano
- Escenarios para el Juego
- Proyectos: innovación y Gestión
- Temas claves para Todos
síndrome muy parecido al Sargento,
quizás producto del frío de esos días, . Carrera de Psicología Social
y luego de los masajes me preparo
. Curso de Acompañamiento Terapéutico
Cursos intensivos:
para colocarle las moxas. Cuando las
-EntrenamientoparaCapacitadores
voy a encender, el encendedor se . Curso de Operador Socioterapéutico en Adicciones -ElTaller:armadoyconducción
rompe en 3 pedazos que saltan por
los aires. Junto con mi asombro, una . Psicodrama – 3 niveles -DesarrollodelPensamientoCreativo
idea se me cruza y abro la puerta del . Curso de Mandalas -EspaciosdeJuego
consultorio y encuentro al Sargento
José allí sentado que, con una leve . Talleres de Teatro y Títeres Informes e inscripción:
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Campo Grupal / 4 Se están comiendo a los caníbales. Jorge Luis Borges


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CAFE
FILOSOFICO
Roxana Kreimer
filpractica@yahoo.com.ar

Augurios de
FABRIS, F.; 2007. Pichon-Rivière, un viajero de mil mundos. . Génesis e irrup-
ción de un pensamiento nuevo. Buenos Aires, Polemos.
PICHON-RIVÈRE, E.; 1965-66. « Grupos familiares. Un enfoque operativo »,
in E. Pichon-Rivière, 1977, El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología
Año Nuevo
FABRIS, F.; 2009. (coord.). Sección «Sujeto, vínculo, grupo y proceso social social I. Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 65-74. Para el año que comienza no pido que
desde la perspectiva de Enrique Pichon-Rivière», Intersubjectivo, Revista de PICHON-RIVÈRE, E.; 1967. « Una nueva problemática para la psiquiatría », se cumplan nuestros deseos porque a
Psicoterapia Psicoanalítica y Salud, Madrid, Quipu. vol.10, n°1. in E. Pichon-Rivière, 1977. El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología menudo el bienestar no depende de
FABRIS, F.; 2012. Pichon-Rivière y la construcción de lo social. Pasos y estra- social I. Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 13-31. las circunstancias de la vida. En cam-
tegias de una praxis colectiva. Buenos Aires, Polemos. PICHON-RIVÈRE, E.; 1969. « Estructura de una escuela destinada a la forma-
bio me gustaría que fortalezcamos la
FABRIS, F.; Les notions de tâche, prétâche et travail dans la théorie de ción de psicólogos sociales », in E. Pichon-Rivière, 1977, El proceso grupal. Del
Pichon-Rivière. Nouvelle Revue de Psychosociologie 2013/1 n° 15. 336 páginas. psicoanálisis a la psicología social I, Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 149-160. habilidad para ver la mitad llena del
Editorial Eres (pp. 183-192 PICHON-RIVÈRE, E.; 1969b. «Grupo operativo y modelo dramático », in E. vaso, la posibilidad de expresar grati-
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Buenos Aires, Amorrortu editores. I. Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 141-147. someternos al principio de adaptación
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pos. Buenos Aires, Lugar Editorial. PICHON-RIVIÈRE, E.; 1970b. « Una teoría del abordaje de la prevención en tiempo para estar con nuestros ami-
KESSELMAN, H.; 2009. « Sujeto y grupo familiar: teoría y clínica», el ámbito del grupo familiar », in E. Pichon-Rivière, 1977, El proceso grupal. Del gos, la de ofrecer ayuda a los próxi-
Intersubjectivo, Revista de Psicoterapia Psicoanalítica y Salud, vol. 10, nº 1, pp. psicoanálisis a la psicología social I, Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 185-190.
mos y a los desconocidos, la de des-
58-82. PICHON-RIVIÈRE, E.; 1977. El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psico-
KLEIN, R.; 2009. El trabajo grupal. Cuando pensar es hacer. Buenos Aires, logía social I. Buenos Aires, Nueva Visión. arrollar cierto grado de optimismo
Lugar Editorial. QUIROGA, A.; 1998. « Algunas reflexiones sobre grupo y grupo operativo », cuando imaginamos el futuro, la de
LEFEBVRE, H.; 1967. Obras (posteriores a 1958). Tomo I y II. Buenos Aires, in A. Quiroga, Crisis, procesos sociales, sujeto y grupo, Buenos Aires, Ediciones disfrutar de los pequeños placeres
Editorial A. Peña Lillo. Cinco, pp. 109-125. viviendo en el presente, sintiéndonos
MANIGOT, M. 1988. « La función del coordinador: su razón de ser en el SARTRE, J.P.; 2004. Crítica de la Razón Dialéctica. Buenos Aires, Losada. comprometidos con metas individua-
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MARX, K.; 1845. « Tesis sobre Feuerbach », en K. Marx, 1974, Obras humanos », in A. Scherzer, Emergentes de una Psicología social sumergida, miendo los problemas como desafíos
Escogidas Tomo I. Moscú, Editorial Progreso, pp. 7-10. Montevideo, Banda Oriental, pp. 19-41. a superar. De todo esto (y no necesa-
MOFFATT, A.; 1990. Psicoterapia del oprimido. Buenos Aires, Editorial ZITO-LEMA, V. [1975] 1986. Conversaciones con Enrique Pichon-Rivière
riamente de cumplir con tal o cual
Humanitas sobre el arte y la locura, Buenos Aires, Ediciones Cinco.
PICHON-RIVIÈRE, E.; 1956. « Presentación de Hacia la pintura, de Franco Di objetivo) dependerá en buena medida
Segni», versión mimeografiada, Buenos Aires, Movimiento NOA. nuestro bienestar.
PICHON-RIVIÈRE, E.; [1956-7] 1985. Teoría del Vínculo. Buenos Aires, Muchos detestan las fiestas por bue-
Nueva Visión. nas razones: las expectativas de
PICHON-RIVIÈRE, E.; 1957. “Aplicaciones de la psicoterapia de grupos”. En pasarla bien son demasiado altas, el
E. Pichon-Rivière, 1977, El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología consumismo frenético incrementa la
social I. Buenos Aires, Nueva Visión, pp.75-81. acumulación de objetos inservibles,
PICHON-RIVÈRE, E.; 1960. « Técnica de los grupos operativos», in E. no siempre es posible pasarla con
Pichon-Rivière, 1977, El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología social
quien uno quisiera. Pero frente a los
I. Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 107-113.
PICHON-RIVÈRE, E.; 1963. « Prólogo al libro de F. K. Taylor “Un análisis de reveses y las incertidumbres de la
la psicoterapia grupal”», in E. Pichon-Rivière, 1977, El proceso grupal. Del psi- existencia, el Año Nuevo también es
coanálisis a la psicología social I, Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 101-105. una ocasión para recargar las baterías
PICHON-RIVÈRE, E.; 1964. « La Noción de tarea en psiquiatría », in E. deseándonos cosas buenas.
Pichon-Rivière, E.,1977, El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología Emerson decía que debemos llegar a
social I. Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 33-36. (en colaboración con A. Bauleo) un nuevo día con la sensación de que
PICHON-RIVÈRE, E.; 1965. « Grupos operativos y enfermedad única », in E. el anterior hicimos lo que podíamos,
Pichon-Rivière, 1977, El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología social aunque hayamos metido la pata.
I. Buenos Aires, Nueva Visión, pp. 121-139.
“Mañana será un nuevo día –escribió-;
debes comenzarlo en armonía y con el
espíritu tan alto que no tengas tiempo
para tus tonterías pasadas”. Algo
ASOCIACION GESTALTICA DE BUENOS AIRES parecido podríamos decir sobre el
Año Nuevo. Dar vuelta la página, aún
1980- 33 AÑOS -2013 - Presidente: Lic. Daniel Santinelli cuando sea imaginaria, es una forma
de observar nuestra existencia como
un film, sin obsesionarnos porque tal

ESCUELA DE FORMACION Residencias profesionales o cual escena no salió del todo bien.
La vida es lo más fortuito y, al mismo
Espacio Clínicos y Académicos tiempo, lo más extraordinario. Es

EN GESTALT 320 hs de ABRIL a SEPTIEMBRE


necesario vivirla ahora mismo, porque
el futuro es incierto y el ayer no regre-
sa y, sobre todo, se trata de nuestra
Nueve convivencias al año. Durante tres años. 2014 única vida. La civilización ha converti-
Nos proponemos una mirada integral del ser humano, que do la vida en algo admirable y tam-
bién, mediante sus crecientes inequi-
abarque sus dimensiones sensoriales, emocionales, Servicio de asistencia dades y exigencias de privación y
sacrificio, en un trago doloroso y
cognitivas, sociales y espirituales.
Dirigido a: psicólogos, médicos, profesionales y
a la comunidad amargo. Muchos lo tienen “todo”,
pero aún no se han conquistado a sí
Departamentos de asistencia e mismos. Para millones de personas
estudiantes avanzados de carreras de la salud y de la
educación. Coordinadores de grupos institucionales,
investigación adicciones - parejas que padecen la miseria y la opresión
social, la vida es dura y pesada. Para
empresariales y/o comunitarios. - grupos - organizacional niñez, todos –en mayor o menor medida– a
adolescencia y familia veces constituye una carga. Pero el
desamor, la molestia y el infortunio

CHARLAS INFORMATIVAS Talleres vivenciales


pasan y, quizá con más frecuencia de
lo que nos atrevamos a reconocer,
salimos fortalecidos de la experiencia
13 de diciembre de 2013 para el desarrollo personal y nos sentamos a disfrutar de sus
bienes como si se tratara de un ban-
17 de enero / 14 y 28 de febrero / 14 y Experiencia vivencial de encuentro, quete. Cambia la comida, cambian los
compañeros de mesa, cambia el
28 de marzo / 4 y 11 de abril de 2014 aprendizaje y crecimiento. mobiliario, cambia nuestro paladar e
incluso cambia el anfitrión. Pero casi
Cada uno de los siempre es posible tentarse con un
Todas las charlas se realizarán a las 19:00 hs talleres focaliza manjar, aunque sea por curiosidad.
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Que otros se enorgullezcan por lo que han escrito, yo me enorgullezco por lo que he leído. Jorge Luis Borges Campo Grupal / 5
162:79.qxp27/11/1315:29Página6

TRANSITOS Algunas reflexiones

Patricia Mercado Acerca de la Técnica


de Grupo Operativo
patomercado2001@yahoo.com.ar

Escribir en el umbral de algunas


intenciones. Habitar la pregunta.
Darnos al vacío de ya no estar donde
reposan los nombres con que fuimos Ester Piro lo tanto es analizable, y en tanto analizable, rectificable y/o ratifi-
acunados. Darnos por pedidos en el caminosocial2002@yahoo.com.ar cable, en pos del logro del objetivo propuesto.
hueco de las miradas cotidianas.
Intentando una síntesis desde estos 2 desarrollos, se puede pen-

E
¿Quién habla? Flor híbrida acunada
en el hedor de la posguerra. Y decir- n el año 1969, el Dr. Enrique Pichon Riviere presentó en el sar en un dispositivo operativo, configurado por un encuadre, un
se con Roland Barthes que “ la escri- Congreso Internacional de Psiquiatría Social en Londres, y número de personas y un objetivo común o tarea propuesta.
tura es la destrucción de toda voz”. en el Congreso Internacional de Psicodrama en Buenos Un problema que sería interesante incluir, es la importancia del
Desprenderse del afán expresivo Aires, lo que él consideró como una formulación totalizadora de su diseño del dispositivo pertinente; un estudio del campo donde el
como si de una cáscara ajada se tra- esquema conceptual, bajo el título de “Propósitos y metodología mismo será realizable, sus variables y sus constantes, así como la
tara, la de una interioridad que para una escuela de psicólogos sociales” y Grupo operativo y tarea a realizar, son los elementos indispensables a considerar, para
empieza a desfondarse como si fué- modelo dramático”. que el diseño del dispositivo, “modelo para armar”, se ajuste a la
ramos capaces de soltar sensaciones Muchos años han pasado desde de los primeros desarrollos del necesidades cuya satisfacción se quiere alcanzar.
en la profusión de la superficie de Dr. Pichon Riviere, la Escuela de psicólogos sociales se ha trans- Pichon plantea un coordinador que conoce la técnica operativa,
contacto. Matiz de ubicuidad donde
formado en una carrera terciaria oficial que forma Técnicos en y si bien su función tiene múltiples sentidos, podemos pensar que
la desconexión pretende hallazgo.
Soltarnos del societario lazo que nos Psicología Social. Tal como se ha expresado en varias oportunida- la técnica es en sí misma una herramienta de escucha diferenciada,
aúna. des, para los seguidores de Pichon Riviére, lo inacabado y lo lectura, interpretación e intervención sobre los fenómenos grupa-
abierto son posibilidades de exploración y elucidación, que no les, siempre en vinculación con la tarea.
La escritura destruye la voz de ese pierden vigencia a pesar del paso del tiempo, proponiéndonos una En consecuencia, pensando al grupo operativo en términos de
yo que maldijo Cioran donde el surco reflexión crítica en búsqueda de la transformación. (Piro 2007) dispositivo operativo, el modelo que se requiere de coordinación,
biográfico enuncia los trazos del des- A partir de lo expuesto se desprende que tanto el propósito de la su forma, no es aleatoria, muy por el contrario, debe ajustarse al
tino y nos da de comer las consabi- Psicología social, como el ECRO, nos interpelan y nos conducen dispositivo y ser acorde a los objetivos tanto explícitos como
das pútridas verdades que infectan hacia nuevas búsquedas, diferentes caminos hacia la transforma- implícitos del grupo y de la institución en la que el grupo se ins-
nuestro corazón. ción, acordes a los fuertes cambios producidos en las subjetivida- cribe.
Habremos de caminar a través de
des, a partir del Tercer Milenio. En ese sentido, cuando se explicitan las normas formales de
una tierra sin desmontar. Maraña
donde la escritura perece como La práctica de la coordinación grupal en la actualidad, es un des- funcionamiento, se instituyen los indicadores del sistema institu-
voluntad de explicación, donde se afío que nos convoca a romper con ciertos estereotipos. cional al que el grupo pertenece, es decir que se instituye lo que
deja estrangular por las raíces y los Emergentes como “el sufrimiento del grupo operativo”, “la expo- corresponde y también lo que puede no corresponder. La acepta-
pétalos de una selva infinita y fecun- sición en el grupo operativo”, dan cuenta de las diferencias subje- ción o no aceptación de las normas por parte del grupo, sea de
da, aleatoria vibración de lo verde tivas de los estudiantes actuales, y hacen más que necesaria una manera consciente o inconsciente, deben ser leídas en términos de
naciendo y muriendo en la transver- revisión de nuestras modalidades de intervención. la transferencia que el grupo realiza con la institución y/o con el
sal polifonía de la vida. Versátil des- En su libro “El Proceso Grupal”, en el capítulo Técnica de los coordinador.
montaje de los cuerpos, que deslizan grupos operativos, concluye: Podemos resumir las finalidades y ¿Cómo pensar entonces la tarea del coordinador en términos de
su organicidad en movimiento de propósitos de los grupos operativos diciendo que la actividad está eficacia? Ana María Fernández plantea 2 niveles de eficacia:
mutación, que abandonan sus órbi-
centrada en la movilización de estructuras estereotipadas, dificul- Un nivel explícito, en el sentido que la modalidad de coordina-
tas para dejarse deambular en los
rastros de la mano que escribe. tades de aprendizaje y comunicación, debidas al monto de ansie- ción sea acorde o no para llevar a cabo el objetivo propuesto.
Desgajarse de los envoltorios, despe- dad que despierta todo cambio (ansiedad depresiva por el aban- Un nivel implícito, cuando la coordinación adoptada dispara
llejamiento de milenarias inscripcio- dono del vínculo anterior y ansiedad paranoide creada por el vín- efectos en el imaginario grupal:
nes, escritura la de esa piel que lava- culo nuevo y la inseguridad). Estas dos ansiedades son coexisten- Fenómenos de transferencia con la coordinación
remos con las aguas del rio de tes y cooperantes, y si son intensas puede lograr el cierre del sis- Efectos en mitos e ilusiones del grupo.
Heráclito para desdibujar las letras tema (círculo vicioso). Efectos de emblemas ideológicos.
de la profecía mortuoria que nos (…) El propósito general es el esclarecimiento, en términos de Se puede pensar entonces el rol del coordinador, como un mode-
abraza. ansiedades básicas, aprendizaje, comunicación, esquema referen- lo hacer- haciendo y que debe ajustarse necesariamente al dispo-
cial, semántica, decisiones, etc. sitivo; teniendo en cuenta, de manera primordial, que ese disposi-
Comienza la escritura. Lo relatado
De esta manera coinciden el aprendizaje, la comunicación, el tivo está incluido en un contexto, que lo atraviesa y se hace texto,
mata esa voz, catana que pasa a
degüello la eréctil cabeza del sentido, esclarecimiento y la resolución de tareas, con la curación. Se ha en las escenas imaginarias y explícitas que dramatizan los inte-
relato que no restaura hecho alguno, creado un nuevo esquema referencial. grantes.
sentimiento alguno, cuerpo alguno, El coordinador, con su técnica, favorece el vínculo entre el El grupo operativo se constituye entonces, en la técnica vital
tiempo alguno. grupo y el campo de su tarea en una situación triangular, El vín- del coordinador, el principal elemento de su caja de herramientas,
El relato se desliza en el desmontaje culo transferencial debe ser comprendido siempre en este último pero esta técnica no involucra una modalidad en sí misma, con res-
escritural del cuerpo, deja caer la ilu- contexto. pecto al rol, muy por el contrario, el coordinador deberá apelar
sión teleológica en que se encastran Por otra parte, Ana María Fernández, expresa en el Dispositivo permanentemente a su capacidad plástica para modificar su hacer
las voluntades hechas carne. Grupal, que un número de personas, en un tiempo, un espacio, y y lograr una capacidad de empatía ajustable al dispositivo perti-
La escritura pone en movimiento los un objetivo común, conforman un dispositivo, y crean las condi- nente.
signos con la violencia del estreme-
ciones de posibilidad para que un agrupamiento se configure y La técnica de grupo operativo se constituye así en una suerte
cimiento. Dejaremos a la escritura el
fragor de la fractura. Morar la heri- constituya como grupo. Ese dispositivo también es un disparador “aparato de lectura”, guía estratégica para el despliegue de las
da, discontinuidad donde la escritura de efectos latentes y manifiestos, y cualquiera de sus elementos, diferentes acciones de la coordinación, cualquiera fuese el dispo-
desmantela el origen. Acción que puede llegar a operar desde la latencia en un momento dado, por sitivo. Se puede pensar entonces, que la modalidad del coordina-
inscribe las fabulaciones de cuerpos dor se libera de rigideces y estereotipos, y puede desarrollarse en
otros devastando el espacio domésti- un marco de mayor libertad, de mayores “permisos”, siendo uno
co. Director: Mario Malaurie de sus principales desafíos que el grupo pueda devenir en un espa-
Performance, amasamiento de las ESCUELA cio confiable, que posibilite el despliegue de los integrantes para
formas en su desdibujamiento. Desliz PSICOANALITICA lograr el objetivo propuesto, a partir del descenso de la ansiedad
en el contorno civilizatorio, simula-
ción de lo dado. DE grupal, una comunicación eficaz, aprendizaje, elaboración de pre-
PSICOLOGIA SOCIAL juicios, etc. etc.;
La mano arrastrada por el gesto de
inscripción devasta la tierra del yo, Por último, tal vez resulte interesante, reflexionar sobre una
desaloja sus certezas, sus ubicuida- INSCRIPCIONES: 2013 y 2014 modalidad de trabajo operativo, que sin dejar de tener en cuenta la
des voluntariosas, los cubículos en todos los niveles distancia óptima, posibilite al coordinador, presentarse como suje-
habitacionales de sus rutinas de con- to de la falta, con rostricidad y capacidad de expresión, dado que
senso. • CARRERA de PSICOLOGÍA SOCIAL tiene una historia, y por lo tanto, en algún momento puede expre-
Desvarío de las formas, erótica de la PSICOANALÍTICA (Tres años) sar algo de sí mismo, de lo propio, porque pertenece a un tiempo
deformidad, ese dejarse ir en el paro- • POSGRADO de FORMACIÓN en PSICOANÁLISIS donde es imprescindible la recuperación de la identidad y la
xismo de cualquier mutación. Sin la memoria.
brújula de una evolución posible, (Dos años, Teoría Freud–Lacan y análisis de casos clínicos)
En síntesis, por qué no pensar en la “humanización del rol”,
solo con el tronar de la devastación • POSGRADO en PSICOLOGÍA SOCIAL frente a una sociedad que presenta múltiples forma de deshuma-
humanizada en las vísceras. Ir de al PSICOANALÍTICA (Dos años)
masacre, de la pila de cadáveres, del nización.
abuelo sobreviviente de alguna trin- • POSGRADO en COORDINACIÓN
chera de Europa aullando en el baño, PSICOANALÍTICA de GRUPOS OPERATIVOS (Un año)
de las siestas de alcohol. De los Bibliografía
PRESENCIAL, SEMIPRESENCIAL: inicio en 2014
genocidios pulcros y rentables. Irnos A DISTANCIA: inicio inmediato
Enrique Pichon Riviere, El Proceso Grupal
del amante rubio que las amigas Ana María Fernández, Ana María del Cueto. El Dispositivo
envidian y los cuerpos rotos de la Echeverría 2806 - Buenos Aires Grupal
pobreza. www.psicosocial.com.ar
Irnos, en fin ,de los humanismos. Tel-fax 4555-1326 - 4706-2397
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Campo Grupal / 6 Ordenar bibliotecas es ejercer de un modo silencioso el arte de la crítica. Jorge Luis Borges
162:79.qxp27/11/1315:29Página7


Concepto y acontecimiento

Definiciones
de Psicodrama
La borró de la fotografía de su vida
no porque no la hubiese amado,
sino, precisamente, porque la quiso.
La borró junto con el amor que sintió
por ella. La gente grita que quiere
crear un futuro mejor, pero eso no es
Fernando Castelli grupo en el que ese determinado psicodrama se efectua. El  con- verdad, el futuro es un vacío indifer-
fernandocastelli@yahoo.com junto de las resonancias escritas de un grupo o su flujo de multi- ente que no le interesa a nadie, mien-
plicaciones es lo que va creando un concepto de psicodrama. tras que el pasado está lleno de vida

N
uestro recorrido y experiencia por los diferentes ámbitos Tomar un concepto de psicodrama y hacerla consigna lúdica o y su rostro nos excita, nos irrita, nos
ofende y por eso queremos destruir-
con el psicodrama desde el EIPASO   nos hace pregun- escultura humana o juego dramático abre los componentes de ese
lo o retocarlo. Los hombres quieren
tarnos a cerca de una definición del mismo. Cuando uno concepto y lo conecta con otros conceptos o con nuevos compo- ser dueños del futuro sólo para
comienza a comprender la naturaleza del psicodrama se pregunta nentes de ese mismo concepto. poder cambiar el pasado. Luchan por
por su concepto. ¿Qué entendemos por concepto? El concepto en En psicodrama juegos como las maquinas, las redes, la confian- entrar al laboratorio en el que se
psicodrama es un pensamiento y el pensamiento es un cuerpo afec- za, la trama va adquiriendo diferentes singularidades. retocan las fotografías y se ree-
tado por el encuentro con otros cuerpos. Para poder entender que Nos preguntamos si tenemos que tener una definición de psico- scriben las biografías y la historia."
queremos decir cuando decimos concepto sito algunos textos de drama o varias o ninguna.
Deleuze. Me gusta pensar la definición como un puerto al que volver Milan Kundera. El libro de la risa y el
El concepto no viene dado, es creado, hay que crearlo; no está cada tanto y nutrirlo, replantearlo, para zarpar nuevamente por las olvido.
formado, se plantea a sí mismo en sí mismo, autoposición. El con- aguas de la experiencia y volver a nutrirlo. Que la definición no
cepto es incorpóreo, aunque se encarne o se efectúe en los cuer- sea un dogma del que no se puede salir sino el punto de apoyo, el
pos. . El concepto expresa el acontecimiento, no la esencia o la plano de organización necesario para adentrarnos en  los devenires
cosa. moleculares del cuerpo vibrátil. Instituto de
El concepto de un pájaro no reside en su género o en su especie, Deleuze en “En medio de Spinoza” tiene un ejemplo muy bello Psicodrama Moreno
sino en la composición de sus poses, de sus coloridos y de sus tri- sobre la experiencia y las composiciones de relaciones.
nos: algo indescirnible. (¿Qué es la filosofía? Deleuze – Guattari) …se nadar; lo que no quiere decir forzosamente que yo tenga un Directores: Dr. Dalmiro Bustos
y Prof. Elena Noseda
Para Deleuze, solo hay filosofía cuando hay conceptos, pero los conocimiento matemático o físico, o científico, del movimiento de
conceptos no son generalidades abstractas, sino que son singulari-
dades ligadas a espacios y tiempos concretos, con fecha y nombres
la ola, quiere decir que tengo un saber hacer, un sorprendente
saber hacer, es decir que tengo una especie de sentido del ritmo, FORMACIÓN EN
determinados, que, sin embargo, admiten aplicaciones a otros
ámbitos distintos del de su origen.
la ritmicidad. ¿Qué quiere decir el ritmo? Quiere decir que: mis
relaciones características se componerlas directamente con las
PSICODRAMA
Estas categorías no son científicas, aunque tengan su origen, relaciones de la ola, ya no sucede entre la ola y yo, es decir ya no Palermo4862-7867 (9a15hs.)
muchas veces, en el ámbito de las ciencias, tanto naturales como sucede entre partes extensivas, las partes acuosas de la ola y las info@institutojlmoreno.com
humanas,  es decir, nociones que relacionan las categorías entre sí, partes de mi cuerpo; sucede entre relaciones. Las relaciones que www.institutojlmoreno.com
las prolongan hacia un foco virtual donde pueden converger y, a la componen la ola, las relaciones que componen mi cuerpo, y mi
vez, les proporcionan un horizonte teorético capaz de acogerlas. habilidad cuando sé nadar, de presentar mi cuerpo bajo relaciones
En este sentido tenemos que pensar el concepto de psicodrama que se componen directamente con las relaciones de la ola. Me Consultorios en
desde sus movimientos, multiplicidades de escenas,  intensidades, hundo en el momento justo, y salgo en el momento justo. Evito la
emociones, velocidades, consonancias, resonancias. Sobre todo  el ola que se aproxima, o, al contrario me sirvo de ella, etc... todo el Congreso y
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Que cada hombre construya su propia catedral. ¿Para qué vivir de obras de arte ajenas y antiguas? Jorge Luis Borges Campo Grupal / 7
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Lo que esperamos
Tardará, tardará.

Ya sé que todavía
los émbolos,
la usura,
el sudor,
las bobinas
seguirán produciendo,
al por mayor,
en serie, arte de la composición de relaciones. coterapia de los dioses caídos”
iniquidad, ¿Por dónde empezar? ¿Por cual de todas las definiciones que Podríamos esbozar aquí una posible definición. Psicodrama:  la
ayuno, existen? Se me ocurre pero solo a modo de mi pensar psico- psicoterapia de los dioses caídos.
rencor, dramático,  de mi instinto lúdico, dar al lector la siguiente Pero yendo más atrás Moreno recurre a los griegos y explica que
desesperanza; consigna: suspender la lectura de este árticulo y escribir la propia “drama es una transliteración del griego que significa acción o
para que las lombrices con huecos
portasenos,
definición del psicodrama en este presente, mañana tal vez sea cosa hecha “  El psicodrama sería la psique en acción, el alma en
las vacas de embajada, otra. El psicodrama primero me lleva a jugar, a explorar desde mi acción.
los viejos paquidermos de esfínteres cuerpo y desde ahí pensar. A partir de esto Moreno define al psicodrama como la ciencia
crinudos, Prosigamos. Pienso que por lo general no necesitamos la defini- que explora “la verdad” mediante métodos dramáticos.
se sacien de adulterios, ción para acercarnos al objeto de la definición. Cuando empecé a Pero más allá de estas definiciones que sin duda nos ayudan a
de hastío, estudiar psicodrama fue porque me sentí tocado. Mis moléculas encontrar un eje central, la experiencia de su niñez fue mucho más
de diamantes, compusieron alegremente con las moléculas psicodramáticas. Fue rica ya que de esa experiencia, surgen algunos elementos y con-
de caviar, y sigue siendo un encuentro potente. ceptos que aparecen en el psicodrama como el yo auxiliar, el pro-
de remedios. Moreno dice que el psicodrama nació el 1 de Abril de 1921 entre ceso de caldeamiento o atemperación, los diferentes círculos de la
las 19 y las 22hs, en la Komedien Haus de Viena. En el escenario espontaneidad con los cuales armaba el escenario Moreno.
Ya sé que todavía pasarán muchos años
para que estos crustáceos
había un trono y una corona. El público constituido por más de mil Y aquí les propongo otro ejercicio (no puedo evitar hacerlo, en
del asfalto personas se prestaban a una experiencia única. Atravesados por la nuestro cursos recurrimos a los juegos y escenas para abordar la
y la mugre crisis de la post guerra, les propuso someter a prueba  a todos los bibliografía)  Es una consigna que a veces damos en algunos cur-
se limpien la cabeza, que en le público aspiraran al liderazgo, y quizás hallar un sal- sos en el EIPASO  y es intentar buscar en nuestros recuerdos cuan-
se alejen de la envidia, vador. El público era el jurado. Pero el fin de Moreno era otro “Si do hicimos psicodrama sin saber que eso que hacíamos era psico-
no idolatren la saña, conseguía convertir a los espectadores en actores de su propio drama. No me estoy refiriendo únicamente a  trabajos de coordi-
no adoren la impostura, drama colectivo, entonces mi audacia se vería compensada y la nación o terapéuticos, puede haber ocurrido en cualquier momen-
y abandonen su costra sesión podría comenzar.” to de nuestra vida. Por ejemplo:  todos los que alguna vez tuvimos
de opresión, No obstante  continua diciendo que “dado que el psicodrama es un bebe en brazos hicimos la técnica del doblaje con el niño, o
de ceguera, mi creación más personal, puede arrojar más luz sobre su quizás un ensayo frente a un espejo cuando teníamos que encon-
de mezquindad.
de bosta.
nacimiento indagar sus orígenes en mi propia autobiografía. No trarnos con alguien que le teníamos que decir algo importante, o el
fue una obra escrita la que lo introdujo, ni una escuela de autores, personificar los objetos, etc.   Seria bueno ver esa experiencia y
Pero, quizás, un día, colaboradores y protagonistas, sino reiteradas presentaciones poder desprender los elementos de la misma, hacer de ese recuer-
antes de que la tierra se canse de públicas”  Es decir busca en las aguas de la experiencia de su his- do una descripción de un proceso y obtener una definición.
atraernos toria personal. Sigamos adelante con las definiciones.
y brindarnos su seno, Cuenta Moreno:  “cuando yo tenia cuatro años y medio, mis Nos dice Eduardo Tato Pavlovsky en Clinica Grupal 1
el cerebro les sirva para sentirse padres vivían en una casa cerca del río Danubio. Un domingo se “El psicodrama es un procedimiento psicoterapéutico, gen-
humanos, habían ido a hacer una visita, dejándome solo con niños de la eralmente grupal, que utiliza técnicas dramáticas (dramatiza-
ser hombres, vecindad en el sótano de la casa. El tamaño de ese sótano era ciones) –además de verbales- como medio expresivo, de comuni-
ser mujeres, cerca de tres veces mayor que el de una habitación ordinaria. cación, de exploración, de elaboración, de operación, etc. Se
-no cajas de caudales,
ni perchas desoladas-,
Estaba vacío, con la excepción de una gran mesa de roble en le entiende por dramatización la representación de escenas signi-
someter a las ruedas, centro. Los niños dijeron: vamos a jugar!. Uno me preguntó ¿a ficativas para el paciente, a la manera de un teatro cuyo argu-
impedir que nos maten, qué? Ya se, dije, juguemos a Dios y sus ángeles. Los niños pre- mento suele ser proporcionado por él y en el que interviene como
comprobar que la vida se arranca guntaron ¿pero quién es Dios? Yo contesté: yo soy Dios y ustedes actor”
y despedaza son mis ángeles. Estuvieron de acuerdo. Todos dijeron: debemos Silvia Schverdfinger en PSICODRAMA UN DISPOSITIVO
los chalecos de fuerza de todos los construir un cielo primero. Arrastramos al sótano todas las sillas PARA LA PRODUCCIÓN CREATIVA dice que  El psicodrama
sistemas; que había en las demás habitaciones de la casa, las pusimos sobre psicoanálitico grupal concibe al hombre como productor de sub-
y descubrir, de nuevo, que todas las la mesa, y comenzamos a erigir un cielo tras otro atanco varias jetividades teniendo en cuenta las singulares condiciones de
riquezas sillas juntas en un nivel y colocando más sillas encima de ellas, nuestro contexto social-histórico actual y comprende también
se encuentran en nosotros y no bajo hasta llegar al techo. Luego todos los niños me ayudaron a trepar una forma particular de pensar lo grupal, considerando el grupo
la tierra.
hasta que llegué a la silla que estaba más arriba, y me senté en como campo de problemáticas donde se producen múltiples
Y entonces... ella. Los niños empezaron a dar vueltas alrededor de la mesa, uti- atravesamientos, constituyéndose una red de identificaciones.
¡Ah!, ese día lizando sus brazos como alas y cantando. De repente un niño me En la definición de Pavlovsky, el eje se coloca más en la psi-
abriremos los brazos preguntó: ¿Por qué no vuelas? Estiré los brazos tratando de hac- coterapia y el paciente, el grupo aparece como una forma del pro-
sin temer que el instinto nos muerda erlo. Un segundo después me caí  y me encontré en le piso con el cedimiento psicodramático que podría no estar. (Hay ejemplos de
los garrones, brazo derecho fracturado. Esta fue en cuanto puedo recordar, la aplicaciones de psicodrama individual) En la definición de
ni recelar de todo, primera sesión psicodramática privada que dirigí. Fui al mismo Schverdifinger  lo grupal adquiere mayor dimensión junto con el
hasta de nuestra sombra; tiempo el director y el sujeto” contexto  que al decir de Ana Maria Fernandez constituyen el texto
y seremos capaces de acercarnos al De esta experiencia siguió el trabajo psicoterapéutico con niños del grupo. Es el hombre como productor de subjetividades que
pasto, a los que les daba la posibilidad de jugar a ser dios. Comenzó a puede hacerlos gracias al grupo como campo de problemáticas.
a la noche,
a los ríos,
tratar sus problemas cuando fallaban  “algo así como una psi- Y más adelante en el mismo articulo Silvia Schverdfinger dice:
sin rubor, El psicodrama es un dispositivo pedagógico productor de cre-
mansamente, atividad
con las pupilas claras, Aquí el eje cambia y se sigue hablando de producir. Pero quien
con las manos tranquilas; produce aquí no es el hombre sino el dispositivo. Además coloca
y usaremos palabras sustanciosas, al psicodrama en su función pedagógica,  quiere decir que el psi-
auténticas; codrama no es solo una herramienta y dispositivo terapéutico tam-
no como esos vocablos erizados de 2014 bién lo es para la enseñanza, el aprendizaje, lo pedagógico en gen-
inquina SEMINARIO ANUAL DE MEDIACION eral, incluso en lo pedagógico que tiene la terapéutica.  No es solo
que babean las hienas al instarnos al la resolución intrapsiquica y espiritual grupal o individual también
odio, Jornadas intensivas hablamos de un cómo hacer, de un ensayo, de un laboratorio.
ni aquellos que se asfixian
en estrofas de almíbar Marzo a Noviembre A medida que se van sucediendo los saberes y las experiencias
y fustigada clara de huevo corrompido; 4to. Sábado de cada mes. las definiciones van tomando otros colores. Es como si el psico-
sino palabras simples, Comienza: Sábado 29 de Marzo a las 14,30 hs. drama fuese un río que a medida que recorre los distintos paisajes
de arroyo, va a si mismo construyendo sus orillas.
de raíces, • Introducción a los métodos alternativos de resolución de conflictos (Métodos RAD) Diferentes son los ejes en los que se puede apoyar una definición
• Orientación: Mediación Comunitaria
que en vez de separarnos • Entrenamiento en: negociación, facilitación y mediación. de psicodrama: lo psicoterapéutico, lo grupal, lo político-social-
nos acerquen un poco; histórico, la creatividad,  el proceso creador, lo pedagógico,  etc.
o mejor todavía Me resulta imposible pensar en un a una sola definición por más
guardaremos silencio Charla informativa:
completa que  intente ser porque los elementos de una no siempre
para tomar el pulso a todo lo que existe Miércoles 26 de Marzo de 2014 - 19:30hs.
y vivir el milagro de cuanto nos rodea,
van a encontrar correlato en los elementos de la otra.
mientras alguien nos diga, Coordinador y docente: Lic. Jorge Leoz Nos iremos acercando a cada una de acuerdo a nuestras necesi-
con una voz de roble, Certificados homologados por Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación (Hab. 72-Resol.284/98) dades, posibilidades y potencias. Pensar la definición de psicodra-
lo que desde hace siglos ma como definible, como un deseo deseando, porque como
Informes: 15-4094-6053 (Lic.Jorge Leoz) ó jorgeleoz@hotmail.com
esperamos en vano. decíamos al principio el concepto no es la cosa sino el acontec-
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Décimo noveno año ininterrumpido del Seminario

Campo Grupal / 8 Lo que decimos pocas veces se parece a nosotros. Jorge Luis Borges
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Las palabras son símbolos que postulan una memoria compartida. Jorge Luis Borges Campo Grupal / 9
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Resolución Nº 57/SSGEyCP/12 (3 años) Orientación clínico quirúrgica, psiquiátrica y - Talleres Dirigido: Psicólogos, estudiantes, Psicólogos
- Técnico Superior en Psicología Social gerontológico” Escritura Psicodramática / Construcción de más- Sociales, Psicopedagogos, Trabajadores
Resolución Nº 139/SSGEyCP/12 (3 años) • Minoridad y familia – 3 años caras / Talleres gratuitos Sociales, Terapetistas Ocupacionales, Técnico en
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La belleza es ese misterio hermoso que no descifran ni la psicología ni la retórica. Jorge Luis Borges Campo Grupal / 11
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Campo Grupal / 12 Fácilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuimos que nada es real. Jorge Luis Borges
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¡Felices Fiestas!

¿Mundo Feliz
o Fin del Mundo?
Ada Fanelli con buenos concejos, nos explican cómo, cuando éramos tan chi-
adafanelli@gmail.com cos que ni siquiera lo recordamos, nos miramos mal en el espejo y
por eso Papá Noel, ahora, ni se acuerda de nosotros.

C
ada cultura tiene sus propios héroes o íconos, como se dice Entonces nos muestran dibujitos y nos proveen de listas de buen
ahora. En este mundo globalizado aparecen, incuestiona- comportamiento, y si todo eso fracasa, nos mandan al psiquiatra,
bles, Papá Noel y el Ratón Mickey, entre otros no menos donde nos darán más preciosas pastillitas multicolores de cuyo
bizarros. Papá Noel se filtra por la chimenea y desparrama jugue- costo también, generosamente, se hará cargo la prepaga o la asis-
tes a diestra y siniestra, nunca mejor dicho. Mickey, en cambio, no tencia social. Las malas lenguas nos acusan de vivir en un mundo
viaja, convoca. Vive en la Metrópoli, los EEUU, en un mundo
infantil, sin prejuicios de ningún tipo, sólo se necesita disponer de
inseguro, cuando ocurre todo lo contrario. No hay nada más segu-
ro que nuestro futuro. Vamos a producir para pagar cada una de las La capacidad
algunos dólares para aceptar su invitación.
Es un personaje especial este ratoncito. Hijo de un padre no
tarjetas que hemos utilizado. Una vez por año, tal vez más, depen-
diendo de nuestra buena conducta, saldremos de vacaciones, como de estar con
otros
muerto, que espera, pacientemente congelado, la resurrección. Por los presos salen al sol al menos una vez por dia y tienen seguros la
el momento, no formó familia, a pesar de que pasa los ochenta y comida y el techo. Claro que hay inconformistas, gente que inven-
de que los ratones tienen tanta facilidad para reproducirse: Es un ta cosas raras. Como es bien sabido, las ideologías fueron, junto
solterón eternamente de novio con Minie. Ambos se hacen cargo, con la historia, las víctimas más famosas de la globalización. Eran
eso sí, de los sobrinos de él, que tampoco crecen. Mickey no acep- un conjunto de ideas organizadas más o menos lógicamente que Marcelo Marengo
ta, como tantos globalizados, ningún compromiso mayor que el de servían para explicar como funciona el sistema que organiza al marcelomarengo@gmail.com
“ser el tío”, un rol estupendo. Llega cuando quiere y se va cuan- mundo. Se murieron porque con un solo mundo, no parece nece-
do tiene ganas. No hay que planchar guardapolvos, ni llevar ni sario explicar demasiado: Quien quiera ver, que vea.
traer de la escuela, ni amamantar, ni cocinar, ni hacer-hacer debe- Pero como decíamos, hay gente que le busca el pelo al huevo. (Reseña del libro Terapia Escénica,
res, ni bañar, ni despiojar, ni –sobre todo- poner limites. Es el Es la misma gente que apelaba a las ideas que ya no están. Y como Hacia La Revolución Afectiva, de
modelo de la globalización, y aunque a algunos moleste, muchos lo que no hay se inventa, llegaron las teorías de las conspiraciones, Graciela Piperno. Ricardo Vergara
más parecen conformes. Especialmente, adultos jóvenes y adoles- que intentan explicar como llegamos acá porque bien sabido es Ediciones, 2013).
centes. que todos necesitamos creer en algo. Hay muchas. Las del Fin del
Yo creo que cuando algo no se entiende, debemos mirar un poco Mundo, que no resisten el más minimo analisis. Perdieron todo el No hay teoría clínica ni práctica psi-
más allá para ver. Es decir, revisar los recorridos que nos trajeron crédito porque el mundo se negó a participar y sigue andando. Las coterapéutica ajena a “los tiempos
hasta aquí. Y todo empieza, lo sabemos, con la caida del muro de que dicen que esto es una matrix, de clara inspiración cinemato- que corren”. Y aunque la gestalt de
Berlín en 1989, indicando, si no el fin de la historia, al menos el gráfica. Las que dicen que todo está controlado por una secta, nuestro hoy no está hecha de retazos
principio de una nueva etapa sin muchos cuestionamientos. Y no idem. También hay quien dice que el poder lo detenta una raza de homogéneos ni goza de la fachada
es de extrañar. En nuestro país, pocos años antes, treinta mil jove- reptiles que habitan en el subsuelo, o el espacio exterior, que el majestuosa que otrora brindaban los
nes murieron. No hubo chimeneas, porque era más fácil arrojarlos mundo es una granja y que los humanos somos su ganado. Esta me viejos grandes relatos que auguraban
al rio, que está cerca. Mientras tanto, el pais se fue desguazando gustaba bastante, porque es muy simbólica, pero despues me ente- un perpetuo progreso; vivimos, esta-
lenta e inexorablemente: industrias, trenes, pueblos, campos, ré de que no es una metáfora. mos, transcurrimos en un ecosistema
cultural en que predomina lo frag-
hogares, escuelas, todo siguió el mismo destino trájico. Dos hipe- El mundo de verdad estaría dominado por unos bichos verdes
mentario, lo efímero, lo evanescente,
rinflaciones se encargaron de mostrarnos lo que duelen la falta de con ojitos colorados y un alto nivel de tecnologia lo que les per- todo aquello que a partir de la mirada
trabajo, la panza vacia. Parecía el tan mentado “fin del mundo”, mite disimular y parecerse a la gente común y corriente. Eso esta- de Zygmunt Bauman mentamos mod-
pero al otro dia, llegó Papa Noel, vestido de rojo aunque sin hoz ni ría pasando desde hace miles de años, así que no se entiende dema- ernidad líquida.
martillo, en una clara alusión, tal vez, a que en este nuevo mundo siado la necesidad de cambiar ahora No está mal, pero yo todavía Es en este contexto en el que se
la felicidad no tiene por qué estar relacionada forzosamente con el creo en las metáforas y me quedo con las viejas ideologías. inscribe como un grafiti provocador el
trabajo. Y se puso a repartir tarjetas de crédito para reconfirmar el Especialmente con una: decía que hay gente egoista y codiciosa proyecto de Graciela Piperno, rene-
mensaje y juguetes maravillosos que hacen posible cualquier mila- que quiere quedarse con el trabajo ajeno porque así los criaron, y gando contra la hegemonía de los
gro. ¡Compre ahora y pague después! ¿Por qué alguien no amaría que si enseñamos a nuestros hijos a compartir, a cuidar el planeta, compromisos portátiles, de los víncu-
este mundo postmoderno? a trabajar juntos, entre todos, haríamos un mundo mejor. los sin cuerpo que reproducen las
nuevas tecnologías y los nuevos
Es verdad que después llegó la desregularización, pero es mejor Bueno, perdón por la melancolía. No queda bien, ya sé, hay que
hábitos comunicacionales, contra la
no tener fines de semana que terminar en el río. Es verdad que a ser positivo y no llamar a la mala onda, pero es fin del año. conversión de los afectos en ligeros
veces estamos solos, pero es mejor que ser denunciado por el veci- Enseguida se me pasa y… ¡A festejar, que llega el 2014! ¡Demos bienes de consumo.
no. Es verdad que estamos muy pocas horas con nuestros hijos y la bienvenida al futuro! Enseguida Papa Noel bajará por la chime- Su propuesta se ubica en el mapa de
que ellos con frecuencia se confunden y nos dicen “seño”, pero es nea y llenará el arbolito de regalos, a diestra y siniestra. ¡Total, las psicoterapias grupales, y más
mejor que saquear supermercados para darles de comer. después está todo el año para pagar! específicamente del psicodrama
Claro, no es un mundo perfecto. Está la violencia, y está la moreniano, reconociendo y tomando
droga, y están los ataques de pánico, pero nada es perfecto. aportes teóricos y técnicos del psico-
Además, existen obras sociales con buenos médicos que proveen drama analítico argentino (Kesselman,
de mágicas pildoritas para lo que haga falta: dormir, hacer el amor Pavlovsky) y del esquizoanálisis
francés (Deleuze, Guatari), pero recla-
toda la noche o estar muy felices todo el día. Y buenos psicólogos, mando para sí un cuadrante singular
por derecho propio. Acaso la singu-
laridad de su enfoque pueda cifrarse
TALLERES IP. Ideas Psicodramáticas
Imagen Cristal 2014 en el propósito de instituir ya no al
sujeto o a sus vínculos sino a la esce-
Talleres de espontaneidad y Conversaciones sobre esquizoanálisis:
na como unidad de análisis.Terapia
escénica (Hacia la revolución afectiva)
creatividad con aplicación de 8 encuentros (abril-julio) es un libro con teoría pero no es un
libro de teoría, sino la narración per-
técnicas de acción psicodramáticas Experimentaciones clínicas: sonal del viaje iniciático de un puñado
2014: Sábados por la tarde 1 encuentro mensual (abril-noviembre) de ideas, que conducen del énfasis
causalista en los “por qué” hacia el
talleresip@fibertel.com.ar / 15-5488-8401 Talleres de arte y filosofía dilema del “cómo”, de la ontología de
la captura a la estética de la fuga, del
En facebook: https://www.facebook.com/talleres.ip +info: imagencristal@gmail.com / Facebook: Imagen Cristal análisis individual a la creatividad y la
Coordina Inés Paglione Prof y Lic. Cs. de la Educación (UBA) Psicodramatista (AyP) www.imagencristal.com.ar solidaridad grupal.
Acorde a la metáfora implícita en el
concepto de “estructuralismo escéni-
co” que presenta la autora, un viaje
en búsqueda de los medios para
expandir el repertorio y el elenco inte-
rior, y comprometerse “aquí y ahora”,
en y con la multiplicidad de escenar-
ios y de guiones que nos plantea el
mundo que coconstruimos y habita-
mos.

Enamorarse es crear una religión cuyo Dios es falible. Jorge Luis Borges Campo Grupal / 13
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CHAMUYOS La bitácora de un libro

Daniel Vega
dvega@psi.uba.ar
“Por qué los hombres no
La decadencia
(o puteame que me lo merezco…)
entendemos a las mujeres”
El que sabe de futbol, y digo el que
vivió futbol,, aquel que su primer Guillermo Augusto Vilaseca Desde esta perspectiva este es un libro que intenta acompañar a
juguete fue una pelota de cuero vilaseca@retina.ar construir la propia receta, aquella que dialogue con la  manera de
ser de cada uno y al mismo tiempo  le permita encontrar las mane-

E
marrón a gajos rectangulares, solo
para jugar en el césped, para los “des- scribir el libro “Por qué los hombres no entendemos a las ras de estar en la vida que lo habitan potencialmente y que todavía
afíos “en la calle se hacia la de trapo, mujeres” fue un reto, un desafío que si bien estaba dentro de no han florecido.
y cuando había alguna moneda, se los proyectos potenciales que cada uno de nosotros acari- Cuando escribí: “Por qué los hombres no entendemos a las
compraba La pulpo, de goma ciamos tiernamente, no terminaba de transformarse en acto. mujeres” apunté a bucear en las complejidades de la supuesta sen-
Su firmeza y sus rayitas naranjas nos La propuesta concreta de Silvia Itkin, en representación de cillez del alma masculina para dar cuenta de cómo estos dobleces
hacían olvidar los inconvenientes que Ediciones B, fue que tomara todos los textos publicados en la web de nuestros modos de estar instalados en la vida, dificultan muchas
ocasionaban su velocidad, sus piques veces la posibilidad de encuentro y empatía con quienes suelen ser
varones.com.ar y los transformara en un texto accesible para
descontrolados,.
Aquel que era capaz de gambetear los todos  y que así trascendiera el  ámbito de los profesionales de la nuestras compañeras de viaje, las mujeres, que desde los paráme-
coscorrones de su viejo , como las salud. Esto me volvió a colocar en el camino que siempre intenté tros culturales de la época  tienen reconocida su complejidad y sus
patadas del rudo zaguero, con tal de transitar desde mis experiencias como maestro en el diálogo con enigmas.
pisar la redonda tan solo un ratito, los padres, con la gente de los barrios, en las comunidades donde El libro es  la traducción a lenguaje coloquial de todos los artí-
aquel que a los 14 años supo dejar tuve oportunidad de insertarme. culos e investigaciones que fui generando desde los años 80, las
suspendido en el aire ese beso, por De todos modos tropecé con la dificultad de estar acostumbrado cuales se publicaron en diversos medios científicos y que fueron
llenar su boca de goool,.......... a manejar un código, un lenguaje profesional que me era transpa- dándole cuerpo a partir del 99 a  varones.com.ar.
Decía que el que sabe de futbol, que rente y aquí fue fundamental el aporte y las enseñanzas de Luisa A lo largo de los capítulos fui discutiendo los clichés o paradig-
dijimos es como decir el que vivió fut- Borosky que con profesionalidad y calidez me guió para que mas que en tanto creencias nos confunden y contribuyen al sufri-
bol sabrá de lo que hablo. miento en la vida cotidiana.
aprendiera este otro lenguaje en el que terminó plasmado el libro
“ 30 minutos del segundo tiempo, y en el que espero poder continuar produciendo. Para ello me apoyé en el humor, historias de vida,  cuentos,  pelí-
ganamos dos a uno , de visitante, se En este camino ha sido muy interesante palpar cómo los diálo- culas, obras de teatro, libros y narraciones de situaciones de la vida
vienen con todo, estamos refugiados gos con amigos, colegas, pacientes, mis hijas, mi esposa se han ido cotidiana de  grupos como de personas.
peligrosamente cerca de nuestro constituyendo en disparadores para darle consistencia a ideas o El propósito fue generar una sintonía con el lector que permitie-
arquero. El 4 de ello tira una pared problemáticas que me interrogaban, trataba de  abordar e intenta- ra adentrarnos juntos  en la implicación que cada uno pueda tener
con el 8, este amaga devolverla pero ba desentrañar. Cuestiones de la vida cotidiana a las que todos nos con esas creencias, descubrir la “complicidad” propia en la repro-
gira y le mete un pase profundo al enfrentamos y las transitamos muchas veces sin observarlas ducción de cada una de ellas   y la posibilidad de esbozar otros
medio del área al 9, lo iba a dejar solo exhaustivamente como para poder replantear nuestra posición en caminos que nos sustraigan de la repetición automática. Así,
para que defina, pero te diste cuenta y ellas. encontrar las estrategias posibles desde las que cada cual  pueda
cortaste el pase tirándote hacia ade- sacudirse los mandatos internalizados y ensayar nuevas alternati-
Así fue como la pasión se apoderó de mí y comencé a vibrar en
lante con el pecho, trabas la pelota
frente al 10 y te la llevas a toda veloci- esa particular sensación que da la urgencia de sentarse, abrir una vas. Poner en acto   la creatividad que nos habita a todos en la
dad, uno, dos, tres amagues a toda computadora, conectarse a internet y dejar que las ideas balbucea- espontaneidad de la vida cotidiana siguiendo el curso de nuestros
carrera tomando a todos a contra pier- das en los diálogos ocasionales se vayan transformando en párra- deseos, habilitando la realización de nuestros potenciales, nuestras
na, llegas al área de ellos, solo quedan fos que den cuenta de lo revelador acontecido, casi sin darnos asignaturas pendientes, tanto las conocidas como las que podemos
el 2 y el arquero; por el medio viene a cuenta, en esas conversaciones. descubrir en la acción del vivir mismo.
toda velocidad “ El ruso “ pidiéndotela Justamente me quedé pensando que en los diálogos y conversa- La invitación incluye un cambio: dejar de quedar atrapados en
a los gritos, lo miras,( todo a la carre- ciones del libro muchas veces intentó   “considerar”, plantear el las mismas respuestas que nos damos hace tiempo a partir de los
ra), le amagas el pase y te vas hacia la tema para que la conclusión llegue implicada y encarnada después ¿porqués? y empezar a interrogarnos desde los ¿para qué? Este
derecha para tu mejor pierna, desai- de haber  reflexionado, sin precipitar a un accionar desde consejos cambio en la perspectiva de la interrogación nos lleva a otra
rando al marcador, solo queda el dimensión que pretendo explorar con el lector.
estándar sino aportando a que las metáforas permitan que cada
arquero, es el gol que define el parti-
do, es la única oportunidad en este 2º cual encuentre un camino propio y vital. Comienzo por plantear cómo   el ideal romántico de “la media
tiempo, lo miras; ahora si vas tirar el

Forum de Sociopsicodrama
centro atrás, para “ el ruso “ que ya se “El quehacer del psicoanalista experimentado”
relame de gol , piensan todos, el
arquero también, y se corre unos cen- ¿Qué hacemos en el consultorio y por qué lo hacemos?
tímetros hacia el centro, se abre un
hueco, que lo ves y con el corazón a -Ateneos clínicos en grupos reducidos con materiales clínicos IntegrantedelaRed“ZerkaT.Moreno”
mil, ahí la tiras, pegándole con la parte aportados por el equipo docente.
externa del pie derecho,¡ es un gola-
zo.!.........era un golazo,……..hubiera
-Supervisiones individuales y en grupos reducidos Dra. Estela Pan
sido un golazo, pero no, el arquero Coordina: Dr. Eduardo Drucaroff Dr. Enrique Stola
que se había arrojado buscando un Psicoanalista Titular Didacta de A.P.A. y médico Psiquiatra.
centro, el centro que debía haber lle-
gado, ese que vos debías haber tirado, Arcos 2419 6º A / 4785-5194 y 15-4477-7377 4783-1250 4371-1183
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de su pie, la pelota se levanto un poco
y tras pegar en el palo se fue
fuera........
“¡¡¡ morfon, la puta que te parió !!!!
Te grito “el ruso”, con toda su alma, Escuela de Psicología Social
Construyendo Alternativas
defraudada y dolorida….

¡Qué lindo, que reconfortante suenan


esa puteadas en mi memoria ! Director:Prof. Daniel Gonzalez (Psicólogo Social) Coordinadores:P.S.Nora Avidano y P.S. Hugo Basile
La puteada del compañero te sitúa en

Carrera de
el tiempo de vigencia, te reconoce
potente, por eso te exige. En segundo año Certificado Oficial de Operador Preventivo en Salud Mental

Psicología Social
Ahora en la cancha chica del fulbito., EspEc ia l id a d Es
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le pegas de abajo, y se te va por sobre Ambito Universitario
el travesaño, te mordes los labios, te -Rigurosa Formación Académica
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reputias en silencio, y para colmo “ el
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Abril 2013
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Campo Grupal / 14 El infierno y el paraíso me parecen desproporcionados. Los actos de los hombres no merecen tanto. Jorge Luis Borges
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Ti-em-pistas
naranja”   nos propone amputar una mitad a de que “No podemos hablar”. Nuevamente
cada uno de nosotros en aras de una simbiosis quise resaltar que varones como mujeres
que suele terminar en asfixia, sometimiento, podemos hablar con la consecuente sensación
resentimiento, violencia y dolor. de plenitud y placer al comunicarnos. El tema Florencia Retali
A lo largo del libro buceamos en profundi- es que muchas veces no percibimos que como flor.retali@hotmail.com
dad en algunas de estas amputaciones que pre- resultado de todo lo que venimos describien-
dominantemente afectan a unos u otras. “Ellas do, hablamos en idiomas distintos. Fui a la oficina, donde atiende el tiem-
dicen que somos discapacitados emocionales” Si bien no lo parece,  en realidad, usamos las po, a pedir amablemente que me
aborda la inhibición de la capacidad innata de mismas palabras pero con significados distin- devuelvan los recuerdos de mi padre
sentir, de emocionarse, de empatizar propia de tos o para ajustar mejor la metáfora es como si muerto. Llevé, por las dudas, una
cajita con sus cenizas, por si el muy
todo ser humano que recae sobre los varones, usáramos partituras en distintas claves. Sólo si
turro me hacia cambiárselas por los
así como: “¿Dominadas por las hormonas? reconocemos esas diferencias de claves podre- recuerdos. Viaje como una perra,
despliega la consecuente compensación que mos intentar sintonizar y disfrutaremos de la hasta que llegué, por fin, al
culturalmente recae sobre las mujeres. Unos música, de lo contrario la discordancia nos Departamento de Quejas del Tiempo.
tienen inhibida una capacidad y las otras la tie- ahoga en la soledad tanto del que calla sin Había una fila de señoras con cara de
nen exacerbada, dos caras de una misma escuchar al otro ni escucharse a sí mismo, sin tiempo muerto y de jóvenes que
monstruosidad que nos condena a una diferen- dar cuenta de lo que le pasa así como de aquel agitaban los brazos y gritaban que
cia que nos hace extraños unos a otras poten- que vocifera o monologa catárticamente y habían perdido su futuro. Me quedé
ciando la incomprensión, el sufrimiento y pri- queda aturdido por sus palabras casi sin espe- parada, esperando a que me atienda
vándonos del placer de la sintonía. rar una respuesta. un “tiempista”, mirando como llora-
ban las arrugas de una viejita, que
En este camino no podía faltar echarle una mirada crítica al rol Sin duda otro de los condimentos esenciales de este diálogo
supuse iba a reclamar que le
que los varones potenciamos a tal punto que no pocos inmigrantes posible entre varones y mujeres tiene que ver con la temporalidad. devolvieran su juventud. Cuando tocó
que no sabían el idioma “casualmente” quedaron inscriptos por su La finitud es un aspecto  inherente al enigma del vivir que se va mi turno, me atendió un reloj con
profesión como apellido y así se definió una marca para muchas esbozando en la percepción de los ciclos que vamos atravesando a cara de 11 y 45 am. Le dije, inocente-
de las generaciones contemporáneas. Me refiero a los Beckerman lo largo de nuestra existencia. mente, que estaba un poco triste
- panadero - Fisherman - pescador -, etc. Ser proveedor aparece El trabajo de ir dándonos cuenta de quiénes somos en cada una porque me estaba olvidando de la voz
como el “deber ser” fundamental para un varón así como el “ser de esas etapas es múltiple. Abarca tanto el desafío de percibir y los ojos de mi padre y que quería
madre” ha llegado a cobrar el status de instinto - “instinto mater- cómo vamos cambiando más allá de nuestro deseo así como los que me devuelvan el recuerdo. El muy
nal” - para las mujeres. devenires de quiénes nos acompañan. Cómo aquellas personas que hijo de puta, sin mirarme, me con-
Hoy no sólo ha caído el Muro de Berlín sino que también esta- están junto a nosotros no sólo van cambiando, sino que por testó que ya habían pasado cinco
años desde que su cuerpo había
mos pudiendo derribar estos muros que nos alojaban en universos momentos se nos  hacen extrañas. También en muchas circunstan-
muerto y que el tiempo del recuerdo
aparentemente tan distantes, ajenos, específicos y enajenantes. No cias estos mismos interlocutores son un espejo en quién vemos había caducado hacia cuatro meses.
es tarea fácil ya que hemos internalizado estas pautas, del llamado aspectos del pasaje del tiempo que tal vez no queremos observar Me acerqué hasta una de sus agujas y
modelo patriarcal, desde nuestra tierna infancia. Tanto unos como en nosotros mismos. le susurré, que le dejaba las cenizas si
otras tendemos a reproducirlo y sólo desde un esclarecimiento, Comenzar a  explorar el impacto que  las metamorfosis de los me devolvía al menos la voz. Pero no
una conciencia, una práctica y mucha tolerancia con nuestras pro- ciclos de la vida tienen en este diálogo dinámico del devenir de las aceptó el soborno. Me paré, un poco
pias contradicciones podremos ir haciendo aportes a un mundo relaciones varón mujer es el propósito de “Las cuatro estaciones”. enojada y fui a buscar una pala de
mejor. Un mundo con igualdad de oportunidades para unas y otros, El reto es contemplar estas metamorfosis en un mundo abierto a jardinería al vivero que quedaba en
con   inclusividad para las diversidades que avalen las distintas los nuevos modelos vinculares y a los nuevos roles convalidando frente. Volví bastante exaltada a
maneras de ser varón y ser mujer que son posibles en tanto somos la diversidad tanto para unos como para otras. remover con mi pala las pilas de los
relojes que atendían. Ya estaba sacán-
todos únicos e irrepetibles. El epílogo es una reafirmación de la  invitación a implicarse que
dole la batería a un despertador,
Para transcurrir este camino de replanteo de los roles en la vida intenté ofrecerles a los lectores dando cuenta a mi vez de algunas cuando salió de su despacho, el ger-
cotidiana, revelarnos a los mandatos de la cultura dominante y cuestiones que descubrí al sintonizarme a mí mismo en la escritu- ente del tiempo, un Rolex de oro, con
asumirnos como arquitectos de nuestros destinos apostando al des- ra/lectura de este libro. cara de chancho capitalista. Me quiso
pliegue de nuestras potencialidades es imprescindible el diálogo calmar diciéndome que me prorroga-
tanto a través de las palabras como en la acción misma. ba el tiempo del recuerdo de la voz de
De aquí que también me pareció indispensable abordar la idea mi padre si le daba a cambio el
recuerdo de la mirada de mi hijo
muerto, que aún no había caducado.

CORPOGRAFÍAS
No hubo acuerdo.

Espacio Volví a casa a tomarme un vino y me


quedé dormida con el objetivo de
perder la cuenta de la cantidad de
Talleres de Corporeidad (Teórico-Prácticos)
Terapéutico Para trabajo con grupos y área docente
horas que pasaban y con la ilusión de
que en una de esas, volvía en un
sueño la voz perfecta de mi padre.

Psicodramático
Pero eso no pasó, porque el tiempo
Sábados de febrero 2014 por la tarde se ensaña en matar a nuestros muer-
tos, porque el muy hijo de puta se
burla de los intentos desesperados
Inf: (011) 15-66-56-52-15 / Fb: Carlos Trosman que hacemos en buscar en gestos
Taller clínico de exploración del ‘sí mismo’ carlostrosman@gmail.com cada vez mas imprecisos la imagen
correcta de nuestro muerto. El tiempo
En la búsqueda del sujeto singular en la situación grupal, a es un asalto violento al recuerdo del
través de lo imaginario, de lo lúdico, de lo corporal y de la muerto. Una falta de respeto a la voz
escena dramática, en una reescritura de la autobiografía de del muerto, a la risa del muerto, a la
los modelos vinculares. mirada del muerto. Muerto el mas
ínfimo recuerdo del muerto, muere el
muerto.
Porque:
Creemos en el sujeto como transformador de su realidad
psíquica y social.
Creemos en el reposicionamiento subjetivo como superador
INSCRIPCION AL CURSO 2014
de la captura en la repetición neurótica Descuentoenlamatrículadel30%hastael10deenero
Creemos en el arte como herramienta de subversión.
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Para la exploración de las temáticas de:
La Novela Familiar Secretos y Mentiras
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Y equipo de psicodramatistas: Claudia Maderna,
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El tiempo se bifurca perfectamente hacia innumerables futuros. Jorge Luis Borges Campo Grupal / 15
162:79.qxp27/11/1315:29Página16

El reloj Editorial Retazos


despertador
y la amenaza Construcción de subjetividad
para el soñar en condición migrante
César Hazaki
cesar.hazaki@topia.com.ar Adriana Saldaña, Dalila Sansó          La editorial surge en el contexto de un diálogo con el esquema
ansaldana@hotmail.com perceptivo acerca de lo que es un taller de costura. Ese taller, cen-
Despertarse bajo las condiciones que trado en la producción individual, en el que un costurero mira la
el reloj impone no es responsabilidad Presentación y síntesis de la experiencia: espalda del otro, en donde no se puede hablar y en el que se tra-
de la tecnología, sino de los avatares baja muchas horas con algún escaso tiempo para las comidas, fue

L
en el devenir Retazos
de las vidas cada vez más reglamenta- os comienzos de lo que es hoy la Editorial Retazos, estu- transformando su lógica y esquema de trabajo. Pasan a diseñar y
das, disciplinadas por las formas que
imponen y necesitan la producción
vieron marcados por el interés de un grupo de jóvenes boli- experimentar el trabajo colectivo en el que los compañeros discu-
económica. vianos que viven en Argentina con el objetivo de tender ten y ponen a consideración sus pensamientos, sus sentires, en una
En la larga historia de la relojería, los puentes dentro de la comunidad, entre Bolivia y Argentina. distribución de mesa redonda, con tiempos compartidos y pregun-
relojes de precisión fueron ganando La excusa del encuentro fue un ciclo de cine boliviano que con- tándose acerca de cómo integrar el trabajo a la propia vida, en una
todas las batallas (se crea o no fue vocó a diferentes actores que compartían el sentimiento de “no dimensión de despliegue del buen vivir. Los primeros libros
una de las maneras en que occidente pertenecer a ningún lado”, permitiendo el debate y la discusión fueron hechos íntegramente a mano, desde el esténcil para la
derrotó a las maravillas orientales. Dio sobre temas que estaban ocurriendo en Bolivia, así como la expe- estampa hasta coser uno a uno los retazos.
vuelta la admiración que el ignorante riencia de sus vidas como trabajadores inmigrantes. El momento Retazos convirtió las máquinas de coser en una herramienta
occidente sentía por el oriente árabe o de inmigración era diverso: algunos habían nacido en Argentina, capaz de generar un producto: libros. Un hacer artesano con otros
chino. Los emperadores chinos y los otros habían llegado en la infancia, otros en la adultez. que multiplica trabajo vivo cargado de afectividad y que consigue
sultanes árabes fueron capturados,
fascinados, por los relojes de preci-
Fue producto de estos primeros encuentros la idea de armar una ampliar sentidos de ser, “… un hacer en tanto disparador de pre-
sión). Allí atrás quedan como recuer- biblioteca con libros sobre la historia de Bolivia. Esto abonó a guntas, transformador del nosotros, que se cuestiona si sólo queda
do o una hermosa antigüedad de conocer no solo la historia sino también la cultura boliviana. En como trabajo el del taller de costura esclava, que es capaz de cos-
épocas pretéritas: los relojes de sol, paralelo, comienza a gestarse la agrupación Simbiosis Cultural. En turar no ropa sino libros, en donde el motor va mucho más allá de
las clepsidras, los pájaros mecánicos la búsqueda de imágenes para sostener el colectivo, surge la idea la necesidad, que apunta a hacer lo que da gusto y placer a la vez
que inventaron los griegos que sona- de armar un programa de radio que se llamó “Granma Boliviano”, que implica una construcción política” (Rama).
ban (¡vaya uno saber cómo!) cuando con el propósito de interpelar a la comunidad boliviana contando En esta dinámica se gesta el primer libro, una interpelación cen-
subía la marea. las condiciones de vida y de trabajo de muchos paisanos en los trada en el relato que teje trama uniendo retazos, y que se pregun-
Cuando el relojero Levi Hutchins en talleres textiles, y a su vez, el recorrido que este colectivo estaba ta por paradigmas que atraviesan la cultura de la colectividad
1787 inventó el reloj despertador no transitando. Boliviana, como son el trabajo, la educación, lo comunitario, la
sabía muy bien, no tenía idea, del pro-
grama mundial de disciplinamiento al
En sintonía con esta experiencia se encuentran con una campa- identidad y su resignificación en la distancia.
que iba a someter a la humanidad su ña de esténcil callejero con las leyendas: “Caben tus sueños en un En lucha contra la fragmentación, el colectivo conforma un teji-
invento. Por exagerado que parezca el taller?”, “Cuántas prendas caben en una cerveza?”, entre otras, do de haceres-retazos. Del desecho del retazo de la maquinaria
relojero de New Hampshire estableció y con el trágico incendio1 en un taller textil clandestino ubicado textil capitalista a componerse en un nosotros que desde el hacer-
los nuevos reglamentos del sueño. en la calle Luis Viale de la CABA, que causó la muerte de varios retazo transforma sus vidas desde lo colectivo. Esa posibilidad
Dio el puntapié inicial al control final trabajadores bolivianos en condición de esclavitud. Esto puso al potenció el trabajo, al cual le dieron una vuelta, se fueron fortale-
sobre el dormir. Comenzó allí la orden descubierto y denunció una situación que venía sucediendo en la ciendo y continuaron buscando la forma, y el resultado han sido
precisa de cuándo debe terminar el clandestinidad incluso para los mismos trabajadores de la colecti- otros libros, otras experiencias, otros sujetos... en permanente
dormir y, por consiguiente, el soñar. vidad. transformación.
Algo así como el hotel que ordena Ante estas realidades, toma cuerpo la necesidad de comunicar a
dejar la habitación a una hora deter-
partir de la palabra escrita, “…que llegue a decir lo que no se ve, Costura con(m)-postura
minada. Esa orden fue el chek-out del
sueño. Fue el nocaut de la posesión a contar la situación por la que estaban pasando muchos compa- El trabajo de costurar para Retazos va de la mano de una com-
del sueño por el durmiente, un despo- ñeros. La idea era llegar con los libros a los costureros” (Juan). posición subjetiva desde la construcción política de un colectivo
jo de la intimidad que se fue sin reme- El colectivo participó de las marchas de denuncia ante cada ani- (Simbiosis Cultural), en tanto organización de nuevos modos de
dio por imperiosa necesidad de la versario de la tragedia. pensar y hacer el trabajo más ligados a la capacidad de crear, de
producción. Una parte de la intimidad Los programas de radio, la campaña de esténcil, el incendio, establecer vínculos y organizar nuevos modos de subjetividad que
se fue sin remedio. fueron el puntapié para comenzar a escribir, a contar sus experien- a la reproducción de la maquinaria capitalista. En tanto práctica
A partir de ese momento no se trata cias como trabajadores en los talleres clandestinos, así como la política efectiva de resistencia y creación cooperativa, remite a lo
del sol, de un gallo o cualquier otro historia del colectivo. Se dieron el nombre de Editorial Retazos: que Negri sostiene: “la resistencia de los cuerpos produce la sub-
animal que anunciara la salida del sol. “Retazos de tela que no entran en el molde” (Juan). Articularon jetividad no en una condición aislada e individualista, sino en un
Desde ese instante, como un relámpa-
go, puesta la maquinaria productiva
con otras organizaciones, aprendieron a editar y publican el primer complejo dinámico en el cual se concatenan las resistencias de los
al servicio de fabricar relojes desper- libro “No olvidamos” al que le siguen otras publicaciones. otros cuerpos” 2.
tadores en serie, el soñar estuvo con- El trabajo como editorial consiste en la edición y publicación de Modos de armar cuerpo colectivo que liga las vivencias como
denado al coito interruptus. Ya no libros cortos y en la elaboración artesanal de cada una de sus tapas. capacidad de componerse, para incrementar una potencia que inte-
bastaban las intervenciones de las Cada ejemplar es confeccionado con retazos de telas de colores y gre cuerpo y cabeza, que esté al servicio de organizar otros modos
instancias psíquicas de quien duerme. texturas diferentes que están unidos conformando una pieza arte- de vida, coherentes con los ritmos de una temporalidad propia.
Surge así un control externo produci- sanal, singular e irrepetible. En este sentido Retazos da lugar a experiencias nuevas y dife-
do industrialmente. El despertador a rentes cada vez, que amplían los horizontes a nuevas búsquedas.
cuerda rompió el dormir comunitario El taller textil editorial Búsquedas que se expanden y resuenan en una dimensión mole-
que comienza, en conjunto, con el
sonar del campanario municipal o de
la iglesia para iniciar el día todos jun-
tos. Desunió, una vez más, el senti- Psicodrama, Artes y Psicoterapias
miento gregario de la aldea. Ciudad,
luz eléctrica y despertador son partes Escuela de Terapia Escénica
importantes del mismo dispositivo.
Comenzó así el período histórico que Grupo
podemos denominar: amenaza del Ananké
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corte mecánico del sueño. En el sonar
del despertador el humano fue parte
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de una extensa masa humana unifor-
me que cubría todo el planeta. El des- “Hacia una Concurrir con ropas cómodas.
pertador sonaba en forma escandalo-
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estruendoso de campanas que llama- Del sujeto al vínculo y del vínculo a la escena en tanto
ban a zafarrancho. A barco que se
hunde si no se actúa rápidamente.
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les de aquél momento Office-Secretaria
Se comprenderá que ese durmiente y Solicitar entrevista s/cargo para admisión a partir de diciembre.
soñante del siglo XVIII fuese cataloga- Paragruposyprofesionales
do como dormilón o remolón si no Idea y Dirección: Lic. Graciela Piperno
sacudía su modorra al sonar el reloj
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Continúa en la página 17

Campo Grupal / 16 Deporte: yo creo que habría que inventar un juego en el que nadie ganara. Jorge Luis Borges
162:79.qxp27/11/1315:29Página17

Viene de la la página 16

la invención del reloj despertador no


era un apurado por su cultura, tenía
tiempo para terminar las labores del
descansar y el soñar. No estaba
sometido a la esclavitud del tiempo
cada vez más medido que el reloj des-
pertador trajo.
Por el contrario el despertador no per-
mitía establecer una separación ami-
gable con el dormir, se era separado
del mismo por un vigilante mecánico
Parecía que todo era normal, (que uno mismo preparaba para que
que así se sucedía todo. estallara como una granada cerca de
Se junta la tela, se la corta y se la oreja bien de madrugada).
desechan los sobrantes, los que La rebelión de los soñantes no se hizo
ya no sirven. esperar. Novelas, comics y todas las
Fue así siempre y es por eso manifestaciones artísticas mostraban
que parece lógico. a los despertados al reloj despertador
Pareciera que los sobrantes arrojando el aparato violentamente
solo sirven para eso, mientras por la ventana.
No se conoce ninguna teoría o investi-
que, quienes se encuentran inser-
gación psicológica que haya investi-
tos en los moldes, de quien diseñó gado este envasado del dormir y del
y cortó, son quienes están desti- soñar que el reloj despertador impu-
nados a sobrevivir. so. Veamos un ejemplo de un soñante
Allí los encontramos al resto, a esclavizado: -Mi hermano mayor,
quienes no entraron en esos mol- cuando fue estudiante, tenía un reloj a
des de quienes diseñan y cortan, cuerda, que hacía mucho ruido cuan-
allí en una bolsa en medio de la do funcionaba y, especialmente, cuan-
cular, en el encuentro con otros colectivos3, en el armado de tra- vereda. do sonaba. Juró que el día que se
mas simbólicas, en la complejización de las lecturas, en el alcance Allí están todos, uno arriba de otro, con las cicatrices abiertas recibiera lo iba a tirar por el balcón.
compartido de los haceres. En una entrevista uno de sus integran- Llegó ese día y presto a cumplir su
todavía, mientras que quienes se metieron o aceptaron estar den-
tes enuncia: “Estos retazos nos dieron la oportunidad de encon- promesa, un rapto de debilidad y qui-
tro de esos moldes están en pleno proceso de confección, en una zás de lástima, le impidió romperlo.
trarnos con más retazos, cada cual con su propio color, sus pro- cadena que funciona así desde hace mucho. Yo estaba por comenzar a estudiar en
pias texturas, sus formas y sus historias, que nos fortalecen y con- Cada una con la esperanza de ser parte de la nueva moda. la universidad. Y me lo regaló. Me tor-
tienen; retazos de vida que nos hacen construirnos y deconstruir- Pero no saben que todas forman parte de un mismo modelo, uno turó durante años el reloj. Me desper-
nos constantemente, pero sobre todo nos dio la posibilidad de que excluye, explota e impone. taba su marcha cansina y perenne. Mi
reconocernos en la lucha”. Allí encontramos a estos retazos, excluidos o exiliados, en la superyó nunca me permitía dejar de
Una intimidad subjetiva y colectiva que sumada a una propues- vereda. darle cuerda antes de dormir. Lo que
ta en lo laboral, es una invitación a trascender el objeto-produc- Son quienes no entraron, ni aceptaron, ese molde en ese mode- hacía que el aparato anduviera siem-
ción, donde el producto es excusa para inter-venir la realidad, para lo. pre.
potenciar y hacer venir el “entre”. Me angustiaba tanto cuando sonaba,
Ahora ellos resisten, entienden que ese molde, de los que dise-
que mecánicamente lo apagaba antes.
ñan y cortan, los dejó allí. Me despertaba antes para evitar su
Subjetividad migrante Ya cansados de ver en la resignación la única salida, se comen- estruendoso sonido. Llegué a temerle.
No se es extranjero, visitante con plata o turista. Se es “migran- zaron a organizar y así buscar una alternativa que los contenga a Se me metió mil veces en el sueño, ya
te”, una forma de ser nombrado que se descubre y aprende cuando todos. sea como campanario, como camión,
se emigra del lugar de origen. Romper el molde para terminar con este modelo.” Editorial o como la gota de agua que te tortura.
Ser nombrado, visto, pensado, ubicado en un universo cultural Retazos Tampoco yo pude tirarlo por la venta-
ajeno, pero con el que hay que componerse... La necesidad de na se lo regalé a un médico peruano
encontrar y de buscar, así a la inversa, porque es más necesario el con el que compartíamos habitación.
encuentro que la búsqueda. Notas Como se ve la aspiración compartida
¿Qué efecto de subjetivación se da en un “ser migrante” que 1 El 30 de marzo de 2006, un incendio destruyó un taller de costura clandesti- de millones de soñantes sólo se cum-
encuentra un lugar? ¿Se deja de ser migrante? no, ubicado en Luis Viale 1269, Caballito. Como resultado del incendio murieron plía en las obras de arte. En la vida
6 personas, de 25, 15, 10, y 4, 4 y 3 años, respectivamente, bolivianos todos real el que escapaba de la tiranía del
Se otorga y se asume una identidad, que captura como todas, que ellos. El incendio en el taller de Luis Viale se produjo en la tarde, en el edificio despertador sólo podía hacerlo dejan-
da un sentido a la existencia, pertenencia, y en este caso “perma- de dos plantas habilitado como taller de costura desde 2001. “La habilitación do a otro en su lugar.
nencia”. Se es migrante mientras se permanece, contradicción que era para cinco máquinas de coser y cinco trabajadores, pero había 40 máqui-


permite un movimiento de constitución diferente, que abre a la nas y 40 trabajadores. Entre los trabajadores y sus familias eran 60 personas
que vivían allí”. Los costureros trabajaban desde la madrugada hasta la mediano-
recreación de la existencia sin perder la cultura, o tratando de no che, mientras que los chicos tenían que quedarse encerrados en la planta alta para
hacerlo. no obstaculizar la producción.
Ocultar el origen, disimularlo si es posible, cinco siglos de con- Fuente:
dicionamiento colonial que no es fácil de reconocer y transformar. http://www.quenoserepita.com.ar/a_5_anos_del_incendio_del_taller_clandesti-
La práctica del colectivo va evidenciando que no sólo hay un no_de_luis_viale_caballito
2 Pennisi, A., Cangi, A. (2012). Toni Negri: “Es necesario volver a las palabras
determinismo económico en la migración, sino que ésta abre una que significan algo”. La Nación - ADN Cultura, 02-11-12.
posibilidad al despliegue de ser y de construirse en y desde otro 3 En este caso el colectivo articula con otros colectivos en un espacio de ges-
lugar, a identificar en las miradas que abre el contexto, posibles tión compartida en la Cazona de Flores: casonadeflores.blogspot.com
tramas a descubrir desde una disposición a la experiencia. En el universo todo son encuentros,
La condición migrante, conlleva entonces un cambio en la cons- Trabajo presentado en el Encuentro Nacional y Latinoamericano buenos o malos, eso depende. Adán
trucción de subjetividad y abre una dimensión política desde la de Psicología Comunitaria. Córdoba, Noviembre de 2013. come la manzana, ¿el fruto pro-
organización del colectivo, convocado desde el hacer. Permite hibido? No, es un fenómeno del tipo
pensar la identidad como un camino que se va moldeando con las indigestión, intoxicación, envene-
experiencias, lo cual implica salir del estereotipo que encierra la namiento: esa manzana podrida
idea de que la identidad cultural es lo que se hereda, para abrir la descompone la relación de Adán.
mirada a lo que se construye a cada paso en el transitar de la expe- Adán tuvo un mal encuentro. De ahí la
riencia vital, formando parte de identidades múltiples en constan- fuerza de la pregunta de Spinoza:
¿qué puede un cuerpo?, ¿de qué
te movimiento.
afectos es capaz? Los afectos son
Esta experiencia nos interpela a todos: cómo entrar en diálogo devenires: unas veces nos debilitan,
con nuestro contexto, percibir signos, atravesar las representacio- en la medida en que disminuyen
nes y considerar la subjetividad migrante como una forma de habi- nuestra potencia de obrar y descom-
tar el mundo. ponen nuestras relaciones (tristeza), y
otras nos hacen más fuertes, en la
“ROMPER EL MOLDE... medida en que aumenta nuestra
potencia y nos hacen entrar en un
individuo más amplio o superior (ale-

Gracias por difundir gría). Spinoza no cesa de asombrarse


del cuerpo. No se asombra de tener
un cuerpo, sino de lo que puede el

nuestras reflexiones. cuerpo. Y es que los cuerpos no se


definen por su género o por su
especie, por sus órganos y sus fun-
ciones, sino por lo que pueden, por
los afectos de que son capaces, tanto
Marcelo Augusto Pérez en pasión como en acción

Deleuze
www.psicocorreo.com.ar El cuerpo de Spinoza.

Qué raro -decía- somos dos y somos el mismo. Pero nada es raro en los sueños. Jorge Luis Borges Campo Grupal / 17
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Casona En escuelas secundarias de Azul


Humahuaca
Centro Cultural cuyo micro
Una experiencia de
Diagnóstico participativo
emprendimiento tiene aristas de
trabajo desde la Salud Mental, la
educación por el Juego, el espa-
cio comunitario barrial, y el área
artística: Intentando armar un
tejido social, para la reconstruc- Diagnóstico participativo realizado por la Escuela de las mismas contradicciones”. Elina Nora Dabas. Red de redes. Las
ción de vínculos solidarios, pro- Psicología Social de Azul, sobre alumnos de 5to y 6to año de Prácticas de la intervención en las redes sociales.
mover la cultura, difundir val- Escuelas Secundarias del distrito de Azul La RED SOCIAL implica un proceso de construcción perma-
ores de salud y articular creati- nente tanto singular como colectivo, que acontece en múltiples
vamente lo que esté pasando en María Gabriela Etchemendy espacios y (a)sincrónicamente. Podemos pensarla como un sistema
el entramado social que partici- magaetchem@gmail.com abierto, multicéntrico y heterárquico, a través de la interacción

E
pa. La Casona asumió ese papel permanente, el intercambio dinámico y diverso entre los actores de
de referente barrial. Es un lugar sta aproximación diagnóstica se realiza en el marco del un colectivo (familia, equipo de trabajo, organización, tal como el
donde los vecinos y tallerístas Proyecto “Con voz Propia” propuesto por el Instituto de hospital, barrio, la escuela, la asociación de profesionales, el cen-
atienden el bar, pintan murales Políticas Públicas de Azul, Provincia de Buenos Aires- la tro comunitario, entre otros) y con integrantes de otros colectivos,
en las casas, arman milongas cual se inició mediante un relevamiento de escuelas secundarias posibilita la potencialización de los recursos que poseen y la crea-
callejeras, intervenciones recre- públicas y privadas en el Partido de Azul con el objetivo de inda- ción de alternativas novedosas para fortalecer la trama de la vida.
ativas y emprenden movidas gar (mediante sistema de encuestas) las opiniones de estudiantes Cada miembro del colectivo se enriquece a través de las múltiples
solidarias. de 5 º y 6° año en cuestiones tales como: percepción sobre la fun- relaciones que cada uno de los otros desarrolla, optimizando los
ción y la calidad de la educación que reciben, sus perspectivas en aprendizajes al ser éstos socialmente compartidos (Dabas, 2002)
Centro cultural: Juego comuni- términos de futuro una vez terminado el secundario, las principa- Pensar la participación es poner en juego no solo “pensar pro-
tario y Psicodrama Social - les problemáticas que afectan a jóvenes de su edad en el distrito y blemáticas” y tomar la palabra sino la organización hacia la ges-
Teatro espontáneo - Danza su grado de interés y participación política, entre otros. tión de acciones para encontrar soluciones.
Butoh -Cumbre de Juegos El proyecto se plasmó en articulación junto a otras organiza- Respecto de nuestro rol, como Operadores en Psicología Social,
Callejeros , CUJUCA-Taller de ciones: CEFOAZ. Municipalidad de Azul (Secretaria de Cultura y nos proponemos como agentes mediadores, facilitadores, acompa-
Danzas Afro - Artes Plásticas - Educación, y Coordinación de Derechos Humanos) y la EPSA . ñando, y propiciando el espacio para el diálogo. Este rol solo se
Taller de Danzas Folklóricas - En el Primer semestre 2013 la Escuela de Psicología Social Re- pude realizar dentro un encuadre adecuado previamente estableci-
JuPsi - Taller de artes plásticas encuentro a través del ciclo de especialización propone el instru- do y en la constante revisión (supervisión del desarrollo). Se pro-
para niños - Fotografia mento de la investigación participativa con técnicas propias de la puso a las organizaciones escolares, realizar los encuentros solo
Estenopeika - Taller de fotografía Psicología Social, este recorrido realizado hasta aquí, es lo que con los alumnos de modo de facilitar la comunicación, el 70% de
inicial -Taller de Exploración presentamos como “diagnóstico participativo”. las escuelas aceptaron la propuesta, mientras que el resto perma-
Creativa - Tallercito de plástica neció el profesor en el aula o directamente en el interior del grupo.
para niños de 3 a 5 años - Taller Marco referencial
de canto - Taller de composición Entendemos por “Diagnostico Participativo”: A un proceso de Cantidad de intervenciones realizadas, equipos y escuelas
de canciones - Taller vivencial reflexión crítica, sobre problemáticas “de y en” la comunidad del distrito participantes
de máscara gesto cuerpo - Taller específica en la cual se indaga, obteniendo del mismo un releva-
de esmaltado a fuego - Taller de miento de necesidades expresadas y reflexionadas por los propios
Yoga- Espacio por la Memoria – protagonistas.
Revista El Abasto – Producción Focalizamos en estas intervenciones el tér-
audiovisuales Vaca Bonsai – mino “participativo - participación” enten-
Convergencia, colectivo de dido como proceso de involucramiento de los
Salud Mental – Foco de jóvenes en la resolución de sus propias con-
Economía Social – Cine en la flictivas dentro de su propia comunidad, en este caso la educativa, Objetivos de la experiencia
calle – Noche y tarde de juegos y en el recorte de los dos últimos años de la educación secunda- Nuestra participación en esta etapa ha tenido los siguientes obje-
de mesa – programa de Radio ria. tivos:
“Hasta aca llegamos” en FM La La Participación a la que nos referimos implica de por sí, el for- -Establecer un contacto con los directivos de las escuelas, escla-
Tribu - Modalidades y aranceles talecimiento de vínculos, el involucramiento afectivo y de senti- recer y reafirmar el objeto de la intervención en las mismas y acor-
de salas para eventos o pre- do de aquello que se trata, y cuyo proceso resulta una manera de dar encuadres factibles para su efectivización.
sentaciones artísticas afirmación de los grupos y los sujetos en sus identidades. -Lograr a lo largo de algunos encuentros un vinculo suficiente
Empoderamiento o posición activa respecto de sus necesidades de confianza que permita la elaboración de las necesidades exis-
Y en nuestro bar, dos proyec- y problemáticas. Dicho en clave de ciudadanía: la participación es tentes a la cual llamamos “Diagnostico participativo” (La moda-
tos diferentes e integrados con- resultado del proceso de ejercicio de un derecho y sus consecuen- lidad y técnicas participativas, talleres que empleamos son pro-
viven en la atención del bar, cias modifican el grado de responsabilidades de los participantes. pios del campo grupal y de la piscología social)
uno en Salud Mental, “Café Perspectiva de “Red”: “Apoyándonos siempre en la premisa de
Basaglia”. El otro atendido por que la realidad se constituye en la interacción de grupos y actores Instrumento utilizado para la sistematización de las prácti-
los propios casoneros. Todos , sociales. Consideramos que la intervención en red y el “efecto red” cas en la comunidad.
productores de trabajo desde la constituye una modalidad participativa, pensando que la forma- Para la sistematización de cada una de las prácticas, por cada
Salud Comunitaria y la costruc- ción de redes sociales podría favorecer la resolución de problemá- encuentro, además de las crónicas, se creó en obrador, una ficha
ción de ciudadanía por interme- ticas comunes que aquejan a una comunidad, a una institución o a que contara con los puntos más importantes para realizar una lec-
dio del juego, el arte o la edu- un grupo de sujetos, en tanto que los miembros de la red com- tura psicosocial pertinente y permitiera arribar a síntesis que posi-
cación. prendan que el problema de un grupo se encontraría atrapado en bilitaran continuar con la planificación.
Los recursos intelectuales con En dicha ficha para cada encuentro se consideraron los siguien-
los que contamos es hacer de la tes puntos
Disposición organizacional. Escenario. Clima grupal.
Casona un espacio para el A D I C C I O N E S Resultados emergentes: Temáticos, dinámicos y de participación.
respeto, cuidado y constante
reflexión sobre los Derechos Centro de Atención AUCAN Liderazgo. Intervenciones. Síntesis.
Humanos y la Salud Mental y el
Algunos indicadores, primeras lecturas y “fotografías” de
espacio Público. E ir reflexio-
nando juntos el mundo que nos Actividades de verano: estas intervenciones.
toca vivir. Sin banderías par- Cabe señalar que al hablar de fotografías, hacemos referencia al
tidarias. O mejor dicho con Taller para Adultos Mayores relevamiento de sentidos logrados a través del proceso de interac-
todas las banderas, e ideas y "Medicación,automedicaciónyadicciones" ción en un momento dado.
posicionamientos para intentar Para la realización del diagnóstico participativo se consideraron
llegar a reflexiones saludables. Taller para Adultos los siguientes aspectos:
"Tabaquismo"

Taller para padres PASAJE ZEN


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Evolución Creativa y conciencia de sí
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Campo Grupal / 18 Antes las distancias eran mayores porque el espacio se mide por el tiempo. Jorge Luis Borges
162:79.qxp27/11/1315:29Página19

y Si…
A)  Problemáticas del campo social  y de la comunidad que se grupal se observa en la mayoría de los grupos son minorías los
registraron, (temas y cantidad) jóvenes que pueden expresarse y verter su opinión.
B)   Niveles o grados de afectación con la siguiente escala:
-No aparecen temas que los afecte grupalmente. Capacidad de expresarse, los grupos Fernando Stivala
-Aparecen temas pero solo a modo de información. Los jóvenes vivieron como favorables el empleo de técnicas de
- Aparecen temas y muestran interés en procesos de indagación juego y de facilitación de la palabra. Al mismo tiempo remarcaron ferstiva@hotmail.com
y búsqueda la necesidad de ser ayudados en el momento de hablar o expre-
-Aparecen temas que los implica hacia la participación activa. sarse al tocar un tema particular. Detectamos mayores dificultades “Posibilidad: facultad de pensar en
C)  Escala de  Participación en este aspecto de conformación grupal en la modalidad nocturna todo aquello que podría “igualmente
-Obstáculo: Se manifiestan como grupo de manera sistemática donde el escenario grupal e institucional aparece poco hospitalario ser”, y de no conceder más importan-
cia a lo que es que a lo que no es”.
hacia la perspectiva propuesta. y contenedor. Los emergentes en este grupo señalan escasa gru-
El hombre sin atributos, Robert Musil
-Carente  No hay obstáculo aparente, se prestan a tocar temas palidad, significaciones de contenidos estigmatizantes hacia el
pero carente de dinamismo (no se refleja en el concepto de parti- propio grupo.
cipación ciudadana) Si lo grupal no son los grupos
-Curiosidad se implican como jóvenes curiosos de información Disposición de las organizaciones escolares encontradas: Si lo coral no son los coros
pero pasivos a la hora de la acción. Aproximadamente la mitad de las instituciones facilitaron mos- Si lo musical no son las bandas
-Debate se implican y afectan de modo que se analiza, debate y trando interés y en algunos casos expectativa positiva. Pero en la Si lo amoroso no son los halagos
problematizan las temáticas mayoría fue escaso el compromiso en la comunicación y el cuida- y Si…
-Iniciativa se implican de tal modo que pueden sostener inicia- do que requería esta propuesta. Es decir, permitieron el espacio Si los grupos se plantean objetivos a
tivas más allá de su grupo y de la información pero se detecta escaso involucramiento e interés. principio de año y los evalúan al final,
lo grupal arma un recorrido imposible
C) Vínculo grupales e institucionales emergentes  según lo acon-
y va viendo en el mientras como lo
tecido en el escenario contexto de las escuelas. Respecto a lo experimentado por los estudiantes desde la hace posible.
construcción del rol Si los grupos dictaminan reuniones
Desde las encuestas al diagnóstico participativo -Considerando lo trabajado en el obrador respecto a la participa- fijas institucionalizadas, lo grupal se
Emergentes temáticos y modalidades de abordarlas que ción en estas prácticas, se destacan como puntos nodales: junta por conveniencia y entusiasmo,
mostraron los grupos -Configuración de una red de trabajo. y sin darse cuenta fija reuniones insti-
El proceso de indagación despertó como supuesto interés una -Centralización en el objetivo principal y los secundarios. tucionalizadas.
variedad de ejes temáticos –problemáticos muy amplia. La totali- -Establecimiento de encuadres claros. Si los grupos acuerdan que van a
dad de temas expresados en los grupos, en las reuniones y equi- -Transferencia y contratransferencia. Distancia óptima. decir, lo grupal difiere en voz alta.
pos fueron: Drogas, alcohol, sexualidad, embarazo adolescen- -Lectura psicosocial. Si los grupos esperan una devolución
la última clase, lo grupal entiende que
te, trata de personas, violencia de género, tribus urbanas, pro- -Abordaje e indagación de las temáticas surgidas en los estu-
no hay devolución, ni última clase, ni
blemas vocacionales, tecnología, política, voto a los “16” vio- diantes. espera, ni grupos. Que la prohibida
lencia institucional, accidentes de tránsito, autoridad, padres, -Interrupciones e imprevistos. palabra potencia y las intensidades
participación ciudadana. Reglas, conflictos barriales, discrimi- -Trabajo en equipo, distancias y comunicaciones. acontecen cuando no se piden, ni se
nación estereotipos, códigos, -Selección apropiada de las técnicas a emplear. buscan.
Los equipos buscaron identificar aquellos que tuvieron mayor -Reflexiones sobre las implicancias en el campo desde el rol. Si los grupos se vuelven literales con
impacto y recurrencia: Consumo de sustancias, alcohol, trata de -Intereses y responsabilidades en las prácticas. los sentimientos, lo grupal ama
personas y sexualidad (incluyendo embarazo adolescente) -La política y lo político. esconder algunos sentires entre chis-
tes, cervezas, complicidades, bolacea-
Sobre los vínculos y las confianzas A modo de reflexión abierta das, pizzas y juntadas.
Si los grupos descansan los feriados,
Los equipos sondearon sobre la capacidad de establecer víncu- Si tomamos la variable de dificultad de acceso a la palabra de
lo grupal (no por automatismo) por
los y confianzas suficiente (apertura o rechazo) hacia la propuesta buena parte de los miembros de los grupos, el escaso compromiso atracción (como el quilo y la linfa) no
y el estilo de comunicación que se les ofrecía, siendo el resultado en el tratamiento respecto de las temáticas (problemáticas que les puede dejar de juntarse.
mayormente positivo con grados de variabilidad. preocupa) la composición que nos da parecen aún lejos los objeti- Si los grupos celebran terminar el
vos de estimular la perspectiva ciudadana. año, lo grupal ya está lucubrando
Involucramiento y afectación Quizás operen distintos factores y tradiciones, sociales y organi- otras excusas de reunión.
Si bien se realizaron pocos encuentros el registro hasta este zacionales que no faciliten la participación activa de los jóvenes, Si los grupos aman los fines de sema-
momento (fotografía) es de escaso involucramiento en los temas de estas escuelas. Partiendo que esto se relaciona en un punto con nas y las vacaciones, lo grupal intuye
por ellos propuestos, y un exiguo compromiso afectivo. la historia profunda del imaginario social en Argentina. Donde se que ahí, hay alguna trampa.
relación la peligrosidad con participación, sentido que encuentra Si los grupos esperan que les digan
que son diferentes y especiales, lo
Representación de “participación soporte histórico en distintas dictaduras militares y sus secuelas
grupal no se la cree, sabe que esos
Se indagó sobre “la representación del sentido de participa- más siniestras. A pesar de emergentes de “actualidad” (Voto no halagos son ficciones sostenidas por
ción” es decir sobre qué sentido aportan estos jóvenes en esta obligatorio de los jóvenes desde los 16, aumento del interés en la la violencia naturalizada de otros.
indagación. No aparece la perspectiva de ciudadanía en especial política, emergencia de acceso a derechos de diversos sectores Si los grupos no pueden dejar lo verti-
en su relación a la dimensión política de esos temas. antes invisibilizados, aumento de la diversidad y la continuidad cal y a veces se esconden en lo hori-
No emerge referencia a centros de estudiantes como una moda- democrática más larga de nuestra historia etc.) También nos llama zontal, lo grupal no se jacta de nada y
lidad organizada para la solución de necesidades específicas den- la atención la ausencia hasta aquí de mayor participación del resto usan vertical u horizontal como el
tro y fuera del ámbito educativo. A excepción de un grupo. de los actores que componen esta red, lo cual no lleva a seguir camaleón.
Muy a menudo encontramos que es formalmente rechazada la reformulando la manera de proseguir esta indagación en el cami- Si los grupos velan por la igualdad y
perspectiva política. Lo político excluido y en tensión, incluso ese no de involucrar en esta nueva etapa más actores y mas estímulos la justicia, tratan de ser objetivos y
evalúan según criterios acordados, lo
rechazo aparece registrado como marco institucional. que faciliten una apropiación de voz propia más efectiva.
grupal sabe que neutralidad no existe
El grupo que se constituye como diferente a esta generalidad y se relaciona por afinidades.
encontró el rechazo o falta de compromiso de la propia escuela (el Los grupos acusan a Lo grupal de
grupo estaba organizado para lograr mejoras de la propia escuela, poco serio, de poco profesional, de
y prácticas solidarias con distintos sectores de la comunidad) vale todo.
Las referencias mayoritarias emergentes encuentran correlato a Lo grupal no se gasta en discutirle,
participar en sentido de: participar en clase, participar de un even- sabe que hablan en idiomas diferen-
to o de un grupo, hablar, u opinar, informarse mientras que a nivel tes, sabe que afinidades está mucho
antes a criterios reglados, sabe que
FORMACION INTEGRAL
FORMACION INTEGRAL EN ARTETERAPIA
afinidades no es amiguismo. Sabe
que afinidades corporales e intelectua-
EN ARTETERAPIA les, no son selectivas, ocurren y la
decisión está en dejarlas pasar o no.
Pero no se lo dice a Los grupos, sabe
Integración de las diversas formas comunicacionales y expresivas
Integración de las diversas formas comunicacionales y expresivas que de esas cosas no sabe nada.
PLASTICA – MUSICA – LITERATURA – TEATRO – DANZA Si los grupos son arrogantes, Lo gru-
PLASTICA – MUSICA – LITERATURA – TEATRO – DANZA pal también.
Abierta la Ambos tienen sus verdades, pero hay

Abierta
Inscripción la
año 2013 Inscripción año 2014 diferencias. Una: Los grupos con su
intención de homogeneizar e ir todos
y todas por la misma, pretende incluir
a Lo grupal, se lo quiere devorar, nor-
malizar, adaptar. Lo grupal no quiere
Modalidad teórico – vivencial.
Dirigido a profesionales y estudiantes
Modalidad teórico – vivencial.
Fundamentación desde los enfoques
neurobiológico, psicológico, avanzados de Salud – Arte – Educación
convencer, menos acercarse a Los
Grupos, sabe que tienen un poder de
encantamiento enorme.
sociocultural e histórico. Si los grupos esperan por un mundo
mejor e igual dado por las
Fundamentación
Dirigido a profesionales ydesde los enfoques
estudiantes Se requiere entrevista de admisión Instituciones, lo grupal acontece en
avanzadosneurobiológico, psicológico,
de Salud – Arte – Educación mundos desiguales desjerarquizados
con o sin el permiso de sus
Coordinadora docente: Lic. Judith Mendelson
sociocultural
Se requiere e histórico.
entrevista de admisión
Facultades.
Más información:
Ateneos Arteterapéuticos Mensuales alumnos.asoarteterapia@gmail.com
www.asoarteterapia.org.ar
Coordinadora docente: Lic. Judith Mendelson

Más información:
alumnos.asoarteterapia@gmail.com
Cuando uno escribe, el lector es uno. Jorge Luis Borges Campo Grupal / 19
www.asoarteterapia.org.ar
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Cartas Spinozianas Denise Najmanovich

Carta XVII

Salud a la cofradía los atributos de los seres humanos. Tampoco se da la inversa: la humanidad no
es un atributo de los seres humanos, sino un modo de clasificar que los dife-
Conversando con amigos y cofrades sobre las “ideas inadecuadas” apareció algo rencia de otros seres.
que a mí no se me había ocurrido´: que el término “inadecuadas” podría estar Cuando el absurdo resulta omnipresente resulta imprescindible preguntarse
indicando un desprecio o una desaprobación de parte de Spinoza. Nada más ¿Cómo ha nacido?¿Qué lo sostiene? ¿Cómo llegó a convertirse en una “verdad”
lejos del espíritu de Baruj (y ojalá algún día del mío también) que la burla, la indiscutible?
sátira o el desprecio. El núcleo de su ética tiene que ver con un tipo muy pecu- Esta peculiar equivalencia entre humano-racional-bondadoso es un invento
liar de aceptación: aquella basada en la comprensión que no surge de la com- moderno que nació de la ilusión iluminista en el poder de la razón para domi-
paración con modelos abstractos, aquella que nace de admitir que lo que existe nar los instintos y para guiar la acción hacia causas finales nobles. Spinoza
no está hecho para los hombres y menos aún para alguno en particular, acep- jamás creyó en la omnipotencia de la razón, a la que jamás opuso a los instin-
tación que nada tiene que ver con el conformismo sino con la capacidad de tos en conjunto sino sólo a las “pasiones tristes”. Pero lo más subversivo sólo
habitar la experiencia como se nos presenta. podemos comprenderlo cuando logramos despejar el hechizo de las causas fina-
Desde mi mirada creo que es imposible entender a Spinoza sin tratar de explo- les. Causas que en el discurso siempre son embellecidas, abundando en palabras
rar los significados de esta “aceptación radical”. De paso, quiero aclarar que hermosas, amaneceres radiantes, auroras redentoras. Es de ese discurso racio-
para mí no tiene nada de grave no conocer, discrepar o no captar a fondo lo nalista que busca fines presuntamente nobles que nació la asociación entre
que plantea un pensador cualquiera. Cada quien sigue un itinerario de pensa- humanidad y bondad, entre la civilización y el bien.
miento según sus afinidades y posibilidades y no hay autor imprescindible, y Spinoza nunca creyó en la “guerra de todos contra todos” y tampoco cayó en
menos aún obligatorio, que haya que leer (incluidos por supuesto todos mis pre- la posición opuesta que presenta a un hombre angelical y puramente solidario.
feridos). Si he intendado comprender a Spinoza es porque intuyo que sus plan- El intentó comprender la experiencia humana sin juzgarla, sin compararla, sin
teos enriquecen mi vida. Si trato de compartirlo es porque esos saberes me han ideales abstractos a los que debiéramos tender. Es decir, su ética es la de la
ayudado enormemente a comprender nuestra experiencia como seres humanos. aceptación radical, que no significa de ningún modo conformismo, ni justifica-
En esa comprensión la idea de que el saber se potencia al compartirlo ocupa un ción, sino ante todo y sobre todo compresión.
lugar destacado. Esta compresión supone que seamos capaces de acetar que somos tan capaces
Tal vez el considerar su concepción de lo inadecuado nos ayude a comprender de expresar crueldad como la generosidad, que nos caracteriza la envidia al
mejor su ética, que surge de un modo de relación con el mundo que no parte del igual que la ternura y que en los encuentros son tan habituales la afinidad
“deber ser” sino del deseo de comprender las cosas como son, sin decoraciones ni tanto como el rechazo, la sinergia como la inhibición.
obligaciones. En ese camino Spinoza fue encontrando también los límites La aceptación radical supone una actitud vital alejada tanto del temor como
intrínsecos del conocimiento humano, que no son defecto alguno de nuestra de la esperanza, más cercana al amor que a la indiferencia. No se trata de un
naturaleza sino, por el contrario, su consecuencia necesaria. Nada hay de malo saber desapasionado sino de un afecto lúcido que permite la conexión sin que
en que sea así, ni tiene sentido alguno desear que fuera de otra manera, o eso signifique de ningún modo aprobación. Comprender la crueldad no es apro-
lamentar que no lo sea. Como bien dijo él: sería como quejarse de que el círculo barla. Por el contrario, es la única forma de cultivar modos de vida que pue-
no es cuadrado. dan disminuirla ya no es posible eliminarla porque es una característica de
Nuestra cultura tiene una dificultad muy profunda con la aceptación pues ha nuestra especie. La comprensión profunda es muchísimo más eficaz que la crí-
promovido hasta límites ridículos una imagen de los seres humanos que no sólo tica o el repudio basados en los afectos sin que medie el pensamiento.
es idílica sino que es más bien ridícula. Hemos llevado a tal punto el absurdo La aceptación radical de Spinoza no es pasiva, nada tiene que ver con el con-
que “humano” significa “bueno, correcto, amable”, e “inhumano” es entendido formismo. El universo está siempre abierto a la transformación, pero sólo
como “cruel, malvado, perverso”. Para entender hasta qué punto esta forma de puede ser eficaz quien opera a partir de lo que efectivamente ocurre y no de
pensar la humanidad es retorcida y contraria a nuestra experiencia cotidiana aquello que los ideales imaginarios sostienen. No se trata de la tan manida
alcanza y sobra con recordar las atrocidades nazis en los campos de concen- “aceptación de la realidad” como la plantean los positivistas, sencillamente
tración, los bombardeos con napalm de los norteamericanos en Vietnam y las porque para Spinoza no existe una realidad única independiente sino una
torturas, vejaciones y vuelos de la muerte perpetrados por los militares argen- naturaleza infinita en la que convivimos. Lo que es preciso aceptar es la pro-
tinos durante la dictadura. Todos estos actos no sólo fueron cometidos por pia experiencia, siendo capaces de pensarla, de habitarla activamente, de com-
seres humanos sino que sólo son llevados a cabo por nuestra especie, que muy prenderla en su modo de existir y no juzgarla según mandatos establecidos.
probablemente sea la única capaz de torturar y llevar adelante un genocidio. Spinoza describe a la mayoría de los pensadores que lo precedieron diciendo que
Esta idea de una humanidad caracterizada por la bondad pura fruto del des-
arrollo racional, está tan enraizada que autores de extrema lucidez como Atribuyen además la causa de la impotencia e inconstancia humanas,
Zygmunt Bauman o Hannah Arendt, al mismo tiempo que describen el horror no a la potencia común de la naturaleza, sino a no sé qué vicio de la
que somos capaces de ejecutar los seres humanos no dejan de utilizar el térmi- naturaleza humana, a la que, por este motivo, deploran, ridiculizan,
no “inhumano” para calificarlo. Esta forma de calificar lo atroz aún por parte desprecian o, lo que es más frecuente, detestan; y se tiene por divino
de aquellos que ya no caen en la trampa de asociar razón y bondad es una de a quien sabe denigrar con mayor elocuencia o sutileza la impotencia
las tantas muestras de la dificultad de abandonar las creencias instituidas por del alma humana.
la “civilización”. Cuando caen en la trampa incluso los que nos enseñan que
la razón cartesiana (que es la única valorizada por la civilización occidental), La actitud intelectual-afectiva de Baruj es muy diferente:
no es un remedio contra el mal, sino que en muchos casos es su origen, signifi-
ca que es preciso estar alertas y cultivar juntos otros modos de vida. Ahora quiero volver a los que prefieren, tocante a los efectos y actos
La idea misma de que la “humanidad” es un atributo de los humanos resulta humanos, detestarlos y ridiculizarlos más bien que entenderlos. A
absurda apenas la pensamos. Cada uno de nosotros podemos expresar muchas ésos, sin duda, les parecerá chocante que yo aborde la cuestión de los
potencias: amar, saltar, correr, adorar, etc. Sin embargo, no hay nada que se vicios y sinrazones humanas al modo de la geometría, y pretenda
corresponda con humanidad. Éste es un término abstracto fruto de un modo de demostrar, siguiendo un razonamiento cierto, lo que ellos proclaman
clasificar, que por cierto es absolutamente moderno y por lo tanto propio de que repugna a la razón, y que es vano, absurdo o digno de horror.
una cultura específica. Como todas las nociones imaginarias nace de la confu- Pero mis razones para proceder así son éstas: nada ocurre en la natu-
sión, es decir de la organización de una clase unificada a partir de una gran raleza que pueda atribuirse a vicio de ella;
variedad de experiencias semejantes pero también diferentes. En la clase se
funden las singularidades, se pierden las notas personales. Algo que no tiene El modo geométrico de Spinoza no supone desinterés, sino una aceptación radi-
nada de malo en sí mismo, y que es sumamente útil para múltiples propósitos, cal que permite pensar la ética como modo de existencia desde un “amor inte-
pero que se vuelve peligroso cuando creemos que estas clases abstractas repre- lectual” y no desde el odio, la indignación, y la repulsa propia de los moralis-
sentan a las entidades a partir de las que fueron engendradas. Es peor todavía tas. Esa aceptación de lo que ocurre no está por lo tanto en la dimensión del
cuando creemos que hay un arquetipo ideal respecto del cual todos los existen- juicio y es por eso que no supone ni conformidad ni justificación, ni tampoco
tes son apenas versiones defectuosas, como suele suponer nuestra cultura. sus contrarios. Lo que nos permite es conectar con la experiencia sin sobreim-
Como decía Heinz von Foerster: la clase de los huevos fritos no es ponerle ninguna creencia preestablecida y poder de ese modo ser capaces de
un huevo frito. Del mismo modo, la clase “huma- pensarla en su multidimensionalidad.
nidad” no es un hombre, ni tiene

Campo Grupal / 20 A mí se me hace cuento que empezó Buenos Aires, la juzgo tan eterna como el agua y como el aire. Jorge Luis Borges