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INTEGRANTES:
Sánchez Rafael Judith
Salas Torres María Jimena
DOCENTE:
Segundo Rodolfo Pérez
CICLO: II
AULA: 19
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………..3
CONCLUSIONES…………………………………………………………….14
BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………….15
INTRODUCCIÓN
Este trabajo queremos dar a conocer un pequeño resumen que es lo siguiente:
Espiritualidad del alma. Es aquella perfección propiedad o atributo esencial del
alma humana, por la cual es espiritual. Espiritual se contrapone a material, y
significa lo que se distingue o es independiente de la materia. Es de advertir, con
todo, que el adjetivo espiritual puede tener dos significados. Uno es el que se le
da en Ascética y Mística, cuando se significa con esta palabra lo que de alguna
manera pertenece o se refiere al perfeccionamiento del hombre en orden a la
consecución de la santidad y de su último fin sobrenatural. En esta acepción, el
adjetivo espiritual viene a significar lo mismo que ascético, místico o
sobrenatural, y este es el significado que tiene en las locuciones, vida espiritual,
director espiritual, consejos, pláticas, lecturas espirituales, espiritualidad
cristiana. No es este el significado de la, palabra espiritualidad que nos
proponemos explicar aquí, sino el significado filosófico o, mejor dicho,
psicológico, que es sin duda el primitivo, del cual se ha derivado el ascético o
místico.
Al igual que las religiones “autorizadas”, la vida espiritual indígena presenta mitos
y proposiciones; estipula celebraciones y rituales y confía en instituciones el
complejo de comportamientos, procedimientos que regula la conducta moral,
aunque en rigor tales estipulaciones y las correlativas sanciones asociadas
varían considerablemente entre unas y otras.
Por ello, los pueblos indígenas han “incorporado” los dioses occidentales y han
acrecentado su acerbo “religioso” tanto en los mitos como en las ceremonias, a
medida que sus sociedades experimentaron el contacto con pueblos vecinos o
invasores. Esto las lleva hoy a presentarse –ante el estudioso secular- como
expresiones histórico-sincréticas igualmente válidas, igualmente considerables
en sí mismas.
La fiesta religiosa y la fiesta orgiástica no son sino dos caras de una misma
moneda que buscan expresar aquella parte íntima y misteriosa del hombre. En
este mestizaje o sincretismo, los nombres de los "santos" católicos han ido
reemplazando a los nombres de las deidades indígenas originarias, pero ahí
están y estas "tradiciones" se han mantenido casi sin cambios desde la
colonización hasta nuestros días.
Pero en el siglo XX, llegaron otras religiones a competir por la fe de los pueblos
originarios. Entre ellas y el catolicismo se plante un vaivén no por incruento
menos abrumador para el centro de la disputa que no es otro que el alma del
indígena.
https://www.definicionabc.com/?s=Indignaci%C3%B3n
http://www.filosofia.org/enc/eui/e220286.htm
http://indigenas.bioetica.org/guia/6-espiritualidad.htm