EN QUE CONSISTE EL MODELO IDEAL DE IGLESIA QUE DIOS Y NOSOTROS

QUEREMOS
1. Es una idea motora que genera vida y nos impulsa a seguir luchando para cumplir nuestra
misión histórica que Dios nos ha encomendado. Podríamos decir que es como el punto de
encuentro entre los valores absolutos y las exigencias de la realidad. El sentido espiritual es
que Dios, que nos ha creado para Él, y no descansaremos hasta que reposemos en Él, nos
atrae como un imán misterioso atrabajar por su Reino, mediante la esperanza de llegar a ser
felices y luchar por un mundo mejor. Esta etapa la tenemos que vivir con mucha imaginación
creativa, a fin de canalizar todas nuestras energías hacia el objeto buscado y deseado.
2. Componentes y claves del modelo ideal: La idea fuerza es el punto clave alrededor del
cual giran los demás componentes. La configuración de cada nivel comunitario, como el
“deber ser”, en su realidad humana y eclesial. La relación de las diversidades, tanto de las
personas, equipos, grupos, estructuras. El dinamismo orgánico y comunitario de la Iglesia
particular y el fin último al que se pretende llegar en forma concreta y organizada dentro de
15 ò 20 años. Las claves del modelo ideal son: la Trinidad es el modelo de Dios –familia, la
Iglesia es el misterio de comunión, la Iglesia es pueblo de Dios, la participación es clave de
una Iglesia misionera, todos llamados a construir el Reino de Dios, según nuestros dones,
carismas y ministerios.
3. QUE ES LA IDEA FUERZA DEL MODELO IDEAL
Es la concretización de los elementos arriba descritos alrededor del punto clave, así por
ejemplo: “El pueblo de Dios que camina (en Ipiales, Putumayo, Pasto, Tumaco, Santo
Domingo…) en comunión con el Obispo, los sacerdotes, religiosos y laicos, como
comunidad de fe, de culto y caridad, vive un proceso orgánico y dinámico de evangelización
para la construcción del Reino de Dios y la salvación integral de nuestro pueblo”
4 .DESCRIPCION DE LOS ESPACIOS COMUNITARIOS
Consiste en señalar los rasgos característicos de los llamados centros de comunión y
participación (Puebla 567-657). Estos centros son la familia, las pequeñas comunidades
cristianas o comunidades eclesiales de base, la parroquia y la diócesis.
- La familia
Descripción del estilo de vida como comunidad cristiana. Educa en la libertad, la justicia y
la paz; es el espacio en donde se realizan y se promocionan integralmente los miembros que
la conforman.
- Está abierta a los vecinos, parientes y pobres.
- Contribuye a la formación permanente en todas las etapas de la vida de sus miembros:
niñez, noviazgo, pareja joven, pareja adulta,.
- Descripción de la familia en su estilo de vida como comunidad cristiana, comunidad de fe,
de culto y de servicio: renueva su amor en el amor de Dios –familia; se reúne periódicamente
en torno a la palabra de Dios; comunidad que vive y celebra el día del Señor con la comunidad
eclesial y celebra los momentos significativos de las personas y de la familia como
acontecimientos de fe; comunica sus bienes espirituales y materiales y está al servicio de la
convivencia humana y del Reino de Dios.
- Funciones de la familia. Ser modelo del amor de Cristo para la Iglesia, ser la escuela de los
valores cristianos y humanos, ser la promotora del desarrollo.
- Finalidad de la familia. Ser Iglesia domestica, ser escuela de formación y promotora de los
derechos humanos, ser semillero de virtudes humanas, ser defensora de la vida, educadora
de la justicia, la igualdad y la paz.
- Las pequeñas comunidades cristianas
¿Qué son? ¿Qué hacen? ¿Cómo funcionan? ¿Cómo funcionan? ¿Cuál es su forma de
gobierno? ¿Qué estilo de vida deben llevar? ¿Cuál es la función de las pequeñas
comunidades?: hacer posible y real la participación y la corresponsabilidad de los laicos en
la vida y en la misión de la Iglesia, ejercitar la realización profética, sacerdotal y real entre
sus miembros.
Fin último de las pequeñas comunidades de base: vivir lo que es la Iglesia con sus exigencias
en el espacio más pequeño, para la extensión del Reino de Dios.
- La Parroquia
Características en cuanto comunidad cristiana: convoca e integra a todo el conjunto de los
bautizados y personas de buena voluntad que hacen parte de la porción del pueblo de Dios
en un territorio concreto, e integra a la vez el conjunto de las familias y de las pequeñas
comunidades, como espacios básicos de profundización y compromiso social. Crea las
pequeñas comunidades eclesiales que sean necesarios, a fin de que cada bautizado pueda
vivir y experimentar la comunidad junto con los bautizados. Vive la expresión multitudinaria
en los momentos significativos de la experiencia religiosa en común (navidad, semana santa,
fiestas patronales, visitas pastorales).
Estilo de vida como comunidad cristiana: vive el proceso de evangelización permanente;
organiza la catequesis parroquial para ayudar en la maduración de la fe; organización de los
acontecimientos del año litúrgico y especialmente la celebración de la Eucaristía dominical
a fin de que el mayor número de fieles puedan participar, promueve los diversos servicios,
de acuerdo a las necesidades del medio ambiente (servicio de la Pastoral social).
Funciones de la parroquia: en relación con la familia, debe acompañarla en su itinerario
espiritual a la santidad y proporcionarle los medios necesarios. En relación con las pequeñas
comunidades: promoverlas, coordinarlas en su vida y misión. En relación con la Diócesis,
ser el lugar privilegiado de encuentro y comunión del Obispo con su pueblo. En relación con
la sociedad, dando testimonio de la fraternidad salvífica de Cristo, ofrecer alternativas de
solución a los grandes problemas sociales desde el Evangelio.
Fin último de la parroquia: ejercitar las funciones profética, sacerdotal y real.
5. LA DIOCESIS O IGLESIA PARTICULAR
Estilo de vida en cuanto comunidad humana. La Iglesia particular es el espacio orgánico y
dinámico y dinámico de integración de las diferencias y el espacio de la experiencia
comunitaria del ser y del hacer de la Iglesia, en cuanto en ella se vice todo el misterio de la
Iglesia. El lugar concreto de la Iglesia es la Diócesis. Integra a las familias, las comunidades
eclesiales de base y a las parroquias, como realidad diocesana gracias al plan pastoral
diocesano.
Estilo de vida en cuanto comunidad cristiana: es una comunidad de fe, en donde el Obispo
es el signo de la comunidad de la Iglesia particular con la Iglesia universal. Es una comunidad
litúrgica, que a través de la celebración de la Eucaristía, presidida por el obispo con la
participación de todo el pueblo de Dios, constituye como su principal manifestación. Las
visitas pastorales, las ordenaciones de los diáconos y presbíteros son momentos especiales
de encuentro entre el Obispo y las comunidades de la diócesis. Es comunidad de servicio,
puesto que desde la diócesis se organizan las diferentes comisiones diocesanas de pastoral y
los equipos de promoción y animación de la fe.
Fin último de la diócesis: promover la unidad del pueblo de Dios, a través de una
evangelización integral, expresada en el plan de renovación pastoral diocesano.
6. FUNCIONES DE LAS DIVERSIDADES SEGÚN LOS DONES, CARISMAS Y
MINISTERIOS
Es un modelo ideal de Diócesis se reconocen y se integran los dones para el bien de todos,
desde los más extraordinarios hasta los más comunes sean útiles para la renovación de la
Iglesia (LG 12)
CARISMAS
Pueden ser de orden personal o estar relacionados con los estados de vida como las
comunidades religiosas. Están bajo la dirección del obispo.
MINISTERIOS
Son exigidos por la vida y misión de la comunidad eclesial y son ejercidos por varones o
mujeres adultos, que actúan en virtud del bautismo y la confirmación, el matrimonio y el
orden sagrado.
Surgen como una respuesta a las necesidades permanentes de la comunidad eclesial y son
reconocidos por el obispo. La idea fuerza de la concepción de los ministerios es siervos de la
comunidad servidora del Reino de Dios.
Ministerios de servicios pastorales: son los catequistas, los animadores de la palabra, los
coordinadores de los grupos de familias, los religiosos.
Ministerios de la unidad: lo conforman los Diáconos, son los signos del Señor Jesús que no
han venido a ser servidos, sino a servir y a dar la vida. Los sacerdotes colaboradores del señor
Obispo en la misión de pastorear, enseñar y santificar el pueblo de Dios. El Obispo es signo
y constructor de la unidad, promueve la misión en toda la comunidad diocesana, fomenta la
participación y la corresponsabilidad a diferentes niveles, discierne y valora la multiplicidad
de los carismas de los fieles de manera que sirvan para el crecimiento de la comunidad.
Ministerios de coordinación: son los grupos o personas que reciben el encargo de coordinar
los equipos sectoriales, los EPAP, el EDAP y el EVAP.
Ministerios de la promoción de la comunidad o comisiones de pastoral: son: la pastoral de
multitudes, la pastoral de pequeñas comunidades, la pastoral familiar. Los ministerios de3
pastoral sectorial, los ministerios para la formación de los ministros y los ministerios exigidos
para el apoyo de la acción pastoral.
7. ORGANICIDAD Y DINAMISMO DE LA PARTICIPACION EN LA DIOCESIS
Se entiende las estructuras que deben existir a nivel de la parroquia, de Vicaria y de Diócesis.
A nivel de la parroquia. La red de mensajeros, los grupos eclesiales, los ECS, el EPAP, la
asamblea parroquial.
A nivel de Vicaria. El EVAP
A nivel diocesano. El EDAP, el consejo diocesano de pastoral, el colegio de consultores, el
consejo presbiteral, el Sínodo diocesano.
8. FIN Y OBJETIVOULTIMO DEL MODELO IDEAL
Reuniendo todos los elementos de la idea fuerza del modelo ideal, se podría formular el ideal
de la Iglesia de Dios y nosotros queremos, con las siguientes características:
1. Una Iglesia en Comunión donde todos (Obispo, sacerdotes, religiosos y laicos) vivan un
proceso permanente de evangelización integral.
2. En todos los bautizados y gentes de buena voluntad, de acuerdo a sus dones, carismas y
ministerios que construyan el Reino de Dios.
3. Y caminen conjuntamente hacia la santidad comunitaria.
4. En un pueblo organizado en comunidades eclesiales de base