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Concilio de Jerusalén: año 49-50

La razón por la cual se llega hasta este concilio es por la predica de Pablo; su mensaje
que presentaba, parecía contrario a la entidad judía, esto surge cuando el visita las
sinagogas de la diáspora y se da cuenta que existen tres grupos al interior de la
sinagoga: los verdaderos judíos, que practicaban todo lo que establecía el judaísmo, este
grupo se ubicaba en las primeras filas, en las siguiente filas estaban los “ prosélitos de
justicia” o gert sedek, que se convirtió al judaísmo pero que no es de la estirpe judía, es
decir, no genealógicos y en la última fila están los “ prosélitos de la puerta o temerosos
de Dios” pero que no se convierten al judaísmo, solo eran amigos del judaísmo, el
problema que se aborda en este concilio es la incorporación de los no judíos al judaísmo.

Debido a esto Pablo, reflexiona sobre el porque la mayoría de los que se integraban al
cristianismo eran en su mayoría mujeres, y cuando pregunta la razón, se da cuenta que
es porque no querían aceptar la circuncisión consideraban que era algo muy rigoroso y
que presentaba riesgo para la salud, probablemente podría complicarse con una
infección, no había las condiciones médicas para el cuidado. por tanto, pablo considera
que había un favoritismo hacia a las mujeres, así el, presentara una puerta para la
integración de los gentiles al judaísmo, considerando esto, Pablo les dice que pueden
insertarse sin ser necesario la circuncisión, por tal raon lo citan al concilio de Jerusalén,
y se genera un debate interno, el grupo de los judaizantes, no concebían la integración
de los gentiles sin la circuncisión.

se podría pensar que dentro del grupo de los judaizantes había apóstoles y que algunos
de los del tiempo de Jesús no querían que a los gentiles se les omitiera la circuncisión.
Dentro del acalorado debate se busca una solución inmediata para solucionar el
problema, ya que el mensaje de pablo no era lo suficiente para poder convencerlos a los
líderes de Jerusalén.
pero si ellos negaban la entrada de los gentiles al judaísmo, tendrían complicaciones
económicas en el ingreso de finanzas al templo lo cual no les convenía y, y claro ellos
tienen que buscar las medidas necesarias para no perder el ingreso económico, pero
que tampoco se viera afectada su identidad judía, y es aquí donde entra en juego el papel
que va a desempeñar Santiago el menor o Jacobo sadik hermano de Jesús , era todo
un conocedor de la tora, entonces, él desde el pensamiento judío , va a permitir el ingreso
de gentiles al judaísmo y es así como el concilio llega a la conclusión de crear el “ decreto
apostólico del 50” o lo que se conoce en la jurisprudencia judía como las leyes de Noa.

En las siete leyes de Noa no se encuentra la circuncisión, es así como el problema de


los gentiles queda resuelto. Pero se podría decir que esta decisión no fue del todo una
decisión constructiva, es decir, no resultó ser lo que se pretendía, que era que si 50
personas se convertían al judaísmo los descendientes de ellos abrazarían de manera
total al judaísmo, sino que esto causó más diferencias internas dentro del judaísmo,
porque algunos comenzaron a ver que los gentiles no hacían mayor cosa para pertenecer
al pueblo de ellos, entonces, algunos judíos comenzaron a cumplir de manera parcial la
ley.

Y es por la decisión que se toma en este concilio, que la afluencia de gentiles al judaísmo
termina haciendo mayor impacto dentro de la religión judía, y es acá donde se podría
encontrar una razón para la separación del gentilismo del judaísmo, debido a que los
gentiles “gentilizaron al pueblo judío” y posteriormente se viene dando lo que hoy en
nuestros días conocemos como el cristianismo. Para finalizar nos parece muy relevante
dejar bien en claro que la puerta para los gentiles no solo la permitió Pablo, hay que
incluir a personas claves, como Bernabé, Santiago el hermano de Jesús, ya que se
podría decir que este último tomo el dominio del grupo para concretar y solucionar el
problema.