CENTRO DE ARTE MEXICANO

Licenciatura en Historia del Arte

Metodología de la Investigación

Mtro. Francisco Solís

Maribeny Falcón Ávalos

24 de septiembre de 2018

Introducción al proyecto de investigación:

El sol naciente en el otro horizonte: el fenómeno del japonismo y su influencia ideológica en las
teorías del arte de vanguardia.

El japonismo es una corriente estética que se adoptó en Europa (particularmente Francia e Inglaterra) a
finales del siglo XIX, que aconteció a raíz de un fenómeno histórico bilateral: por un lado, la Reforma
Meiji, que abrió las fronteras del hasta entonces hermético imperio japonés al intercambio comercial con
el resto del mundo; y por otro, la crisis ideológica que experimentó Occidente en el Fin du Siècle, que
conllevó una búsqueda artística que rompiese con el academicismo decadente y el cientificismo de las
últimas corrientes decimonónicas. Europa buscaba desesperadamente nuevas ideas, nuevas propuestas
estéticas, tanto plásticas como ideológicas, y Japón, hasta entonces una partícula casi totalmente separada
del mundo occidental, se mostró como un portal a otro mundo, mágico, irreal, rodeado de un aura de
misterio y fantasía capaz de capturar los corazones de los últimos románticos y la imaginación de los
primeros modernistas.

La influencia de la estética japonesa es muy notoria en la obra de artistas considerados precursores de la

vanguardia, como Toulouse-Lautrec y Van Gogh, y, dentro de las primeras corrientes es todavía más
evidente, como sería en el caso de la obra de los Nabis, Paul Sérusier y Maurice Denis. Por otra parte, la
ideología japonesa tendrá un impacto mucho más fuerte en la producción literaria de algunos autores en
el crepúsculo del romanticismo, como Lafcadio Hearn y Pierre Lotti; sus obras, empero, presentan una
reinterpretación totalmente europea del pensamiento japonés, al que más bien transforman, muy a la
manera romántica, en una especie de etéreo e inalcanzable ideal con tintes inequívocos de martirio y
tragedia.

Surge entonces la pregunta: fuera de esta reinterpretación romántica, ¿Acaso la ideología japonesa tuvo
un impacto en el arte occidental? Más concretamente: ¿Fue el japonismo sólo una reinterpretación
plástica, centrada únicamente en la reproducción de técnica y estilo? O bien, ¿podrían encontrarse
“residuos” de la ideología, estética y pensamiento filosófico japonés en las primeras teorías del arte de
vanguardia? ¿Es que la herencia ideológica del “País del sol naciente” puede, de hecho, haber tenido
participación en una de las más grandes revoluciones artísticas de la historia?

Para responder nuestras preguntas nos remitiremos a un análisis tanto de algunas Teorías del Arte de
Vanguardia, concretamente, las primeras teorías del arte simbolista, por ser éstas las pioneras y piedras
clave a partir de las cuales se construyeron los sistemas ideológicos de las vanguardia posteriores; así
como a partir de registros reveladores de la ideología japonesa imperante previa y coexistente al periodo
Meiji. De estas segundas, la fuente más accesible para los occidentales es, sin duda, el Bushido de Inazo
Nitobe, por lo que lo tomaremos como base y pauta; sin embargo, analizaremos también otras fuentes
disponibles que nos orienten de manera más específica hacia la búsqueda artística japonesa. ¿Cuál es el
mensaje ideológico del arte japonés? ¿Acaso la vanguardia lo retoma?