AbyWarburg

LeRituel
duSerpent
Art& anthropologie
lntroduction
de
losephL.Koerner

MACUI.A
 aLJlxirburgtrrL so! ipp:rcil thon,gaphque.SJri l.J
i\.r\.u \1.\lqr(1. foricr 1896.\rJburg u'iliscur K,Jrk i prnr de vue ffnnanie
.ldn le\ fien, i e. sa,ieso.r aLipronui(es ei r888. Ld r,runius tuul!rtL\:L.e.htrrge
en f l. n i. u' . r . if i. . m m ef . ilr is roir in\ tl[ (rd
 Aby \Tarburg

Le Rituel du serpent
Rdcit d'un voyageen payspueblo

Introducrion par JosephLeo Koerner

'I'exresde Fritz Saxl (1930)
et de BenedettaCestelli Guidi

'1ialu;t de I'allenand par Silrtle Ma|er ;

de I'dnl/icdin lat SibJIe Mullzr et Philip Guiton ;
lz l'nalien par Diane H. Bodart.

Macula
 INTRoDUcTtoN
JosephLeo Koerner"

Le texte que nous connaissons aujourd'hui sors Ie tire Rinet rtu

Sd?eb eait \ I'oigine une confdrence sobrement intitulee Imagesda
tenitoire de: Paeblosen Antique du Nord, grice )r laquelle son auteur
entendait prouver I'intdgritCde ses facultis mentales.Aby \farburg
(1866-1929),pionnier dansI'analysede I'arr de la Renaissanceet reje-
ton ricalcitrant d'une famille de banquiers,peut-€rrela plus ancienne
du monde, prononga cette confirence le 21 avril 1923, devant un
public composdde pensionnaires, de mCdecinset d'h6tesde la clinique
Bellwue I Kreuzlingen,en Suisse.I7arburg Ctait enfermddans cette
insritution depuis 1921,.Auparavanr,il avait langui trois ansdans une

' Ms rnrcGnflrs vonr i ]lon Wi€k'hier, qui st r I orisine de ce rhvail er m a fair

bCiificierdecs conpirard d'idiftua ainsiqu':LNicholasMann, diEtcur du Varburs
lnsitu€ jurqu'en 2001, qui ha oNdt I a.cis aux dchivcs pesom€116de \vdbuE.
Llliconognph'eet lesjnkitires sonrde I cdiiqtil
l JosephLo Komer en prcfe$eurd hni.,e de I'an au Unjr6itl, Collcgede Londr6.
Ile$ notmneht l'iureu de ci*/a r Da,a hietbih and th. S"bje6 al ta,ttu?e (\990),
dc rh? Momen' afsclf-?otuditur. i" Gewda Redisan eAn (.19..)3)et de fh. Rftnztio,
./esd (i pmite). Un€ v$ion coure de et.$ai a iri pultite dxls Th? Ntu Rcp"btit,
mr( r 997, sous totue d un .ohpie rcndu dc Aby \rAlBUR(., tndg6
f.tu th. Esio, af th?
?r.hlo I"diM of Nath Ah&.a rnd. Mi.hacl p Steinb%, Ithica, fth&a UniRnny

2. Sur cet ipnode, yoir Crl c eoqHErsr, ?ti,liche hi"netung, .n Ab! w.lbury, NeN
Yolk, Eric V/.$urg, 1947, pp. 12-50 er p6'in, ansi quc Em$ H. GoMBnrcH, ,.{rl
warbury : A" Intelhddl Binsd?r1,,Londrcs, WarburgIn$irute, 1970, pp. 216-227 |
Dar;d F},pnLR,The Va/b"ry , New York, Src'n and Dar 1974, p. r27 .t p6rin I Mi.h^cl
DlFns,. Kft uzl'ns{ PNion,, Kndrbc BtnhE 1, tt7 9, pp. 5 I 4 ; Ron CHFRNoI{,Zr1
wzlr,rys, N€w York, \4nragc, I994, pp_2tt-266 ! Karl K6NGSEDER, Aby warbug im
"
"Belfru" ,,, Allr M.lY/atuwg, . E*ltdtt h. Nyphe... td,trdet FtL\yot, panijt.j,6
G.lehrtufl, td. Pnhetr cllio er Dirra Rcih{s, Schrifrcndh€ der hanburyischcn
Kultu$iiiuns, 2, Hanbou€, Di'ln,g ( calitz, 199t, pp. 7.i-98 ! rhilippe_A]lin
 INTNODU{ :TIO\

dnrique prnde dc sa ville natalede Hambourg, apris avoir menacdsa

femme et sesenfanrsd'ur pistolet. C'est vers l.r fin de l'.rnnie 1918,
dans les semaines<1uisuivirent la difaite militaire de i'Allemagneet
quelqucs jours seulemenraprds l'abdicarion de Gu;llaumc II, qire
Varburg, juif ct ardent d€fenseurde I'Empne alemand, se pcrsuada
que sa famille et lui allaicnt€tre arr€t€sp.u despersdcureurs anonymes
et enfermdsdansdesprisonssccritespour y €tre rortur6set assassinis.
C'esr ir ce sort qu'il cherchai i dchapperen tirant sur lcs siensavant
qrril. ne ronrben'cnrreJcr mrrn' ennemre'.
Parfois \larburg croy"it que ces ennernis dtaient des bolcheviks
ddtermindsI exterminercapitalisteset intellectLrels. Parfoisil lesvoyait
commc desturies punissanr son abandon du judaisme.Elevcdansune
maison ouverreau monde mais orthodoxe, lVarburg s'itait inscrit en
l88o J lLrniver.:re de Bonn Jrn' l.rJi*ipline non.jui,e enou'enr
anrisimite de i'hisroirede I'art. l'arcil choix suscital'oppositionde ses
parencs,juifs pratiquants,non seulementparcequ'ils espdraientle voir
embrasserune proflss;on libcraleou le rabbinat, rnais pcut-e$e aussi
parcequun tel attachementaur reprisentations qu'ellessoientchrd
ticnn€sou partnnes- ddfiair I'intcrdit mosaiquedesimagessculprdes'.
Peu apris son anivce ) Bonn, Varburg bravait sa fam;lle qui son'
: . l'uisque
haitait qu il continue) observerlesprescriprionsreligieuses
je n'organisepas le cours de mes dtudesen fonction de la qualitd des
restaurantsconformesau rite, mais de celledes professeurs,6crivir-il I

Mtr:HA\:D, nrr wdrbt,g a I ina:<?en n',r.m.nt, Pntis, Mz.tl^, | 998, pp. 168-223. Voir
ennn h posfr.c dulrnh RAULFF) $n idnil,n dc h conlirerce de \vr$ur8,
S.hlznsmrtdl. Lh [.iabitht, B{lin, vascnb;[h, i988 et .elle de N'lichFl
Sr NB!:RGI lAnior Nificaft du turc, . Aby wl rurgi KJeulhgen LeduF: A
Rudn,g ', /?. dt, pp. 59-109.On tuuvra unc bibh,gr4Lie coDpllte (jNgtren lr)80)
rehtiyc I li yic cr truxd its de l'hi*o'Gn dc l'at dnt Aby M. V^RtuRc, ,4,r.arrr.
l wiitdigng.", eA.Dieer 'Wumke,SaccuhSpnihlir, 1,2'id., Badetr-Baden,
'hriftn "n
Vrlenrin Ko*icr, 1980,pp. 521-576d 6:196,t6.
Depuis 1980,h lirtlraturewarburgienneje* co"sid(r,Uo,,ent claryn : bibliographie
chonie dais wzlr,B, ed. Calitz d Reim{s, 0t. .n., W.2t1'218. tceo$6 DIDI-
I ILBFRMA\-, puhliC cn 2002 un esi, l. Indg. ttryituni?. Hi\ tor. d. I t .1 lenq d"t ft
"
tt)n6 AhJ \Ud/br/g, l^til, Minuir, qui .on,i.fi unc vrse biblioSmphie.von
"lon
illalemeni Inrnc.n-Reft M.{RTIN,. In nisrrtion dcs idids. Panohkl €r'\ia$trr8 ',
F.ru. gt,tu,i.lfu. int,tdti.ntlt. t7l200]-l
1. E. CouBRrcH,,7r.di ff.23-24.
 2, Abv.t Mq $lrl,urg, r.is l,lt.

lon plre Moritz, je ne mangep.rscashef. , En ) 892, malgrdla violente

opposition de cc dernicr, il avait ipousi Mary Henz, une jeunc fillc
lurhdricnnc,drudianreen ans (fg 2) I il refusapar la suite dc donner
une dducarionjuive :r sesenfantset de faire circoncircscsfils. Ecartanr
rout compromis,il avaircxpliqud..tuela culturc judarquen'itait en rien
I celle dc I'Allcnagne contcmporaine.Il n'assistapas aux
'up€rieue
obsiquesdc son pire et refusade dne le k,rddishpour lui. I1 sedifinn
saitlui-m€me comrneun homrne en dtat de zlersz, rnis au ban en rai-
son de son mariagc mixrc ct dc scs cnfinrs non-juifs. Et lorsqu'il
tonduisait ceux ci chez sa mire pour la Pique juive, iL la phr des
chantshibraiques,il leLrrlaisaitentonnerdescomprinesgermaniquesz.
Lc fair d'avoir d€laissdsa religion le hantait duranr sa piriode
d effondrement menral. Dans lcs jourc qui suivirent la ddLrite de
l Allemagne,il prit i part son discipleCarl Georg Heise er lui confia ii
.oix bassequ'il ,rvait un jour ddcl,rrd! Lrn professeurnon juif: ( Au
tbnd de rnon eme, je suis chrdt;cnr., Apris avon fair jurer le secret:r

r. Anre MafieMr yrR,. Abr n, hisEl,ly (irLs[n]cncc r, Th.A,tti.r, S.lDLo,a7,

l ()88,p. 4. 17.
I ] \ \ , 1. I lnT R,at r..i rt,p p .4 5 1 -4 t2 .
l . C. G . HHS F , , l.. i r, p . i l .
l. Iiihher lt'hen N 1l8-6 19221.linili( dc\ Vlrlnllg, prlrilerr de i Conpqni. sirirrL!
.lal€.n.ni iAI ( r, !,ii.4ra,esfofJiblr dr fi.oronir rllemrnd.te in( h gucR,
ninirirc dc ltr re..n* x.(i.n er 1921,rlrs rflnc\ iurnsitu\ en lr2]. lira i.orpr
dc pnnn( dr$ \trv.nuk |ln,n gr.ufe Lle!rr!.rr dft,n.. D$ Dill nsd A ieiriDd!
dalilcfunrponr luirtn,lre honrnrage (phoroAKU,Frrnl.

Heisesu cet aveu,il rdpdrah phusc cl crianr par la fenttrc ouvcrte.l1

roulait quc lcsvoisinsI'entendent.
t)ans s.rfblic, Vhrbure croy.ritparliis qLrcscsrorijonnairesdraient
dcs,rntisdrnitesr11€n.rndsqui, apris lc dicts de GuillaLrrnell ct lc
regnede roldrance qliil lui arrribuair,comploraienr pour dlimincrlcs
iuils influenrs.Alofs rrlimc qu'i Kreuzlingerrscsmadecinsrravaillaienr
i lc guiriL de cesfantasmes,la vie de ton lrirc cadcrl,lax M., qri assu,
n.rit la direction cle le banque privic M. Nl. \larburg & Co., irair
men.rcdepar desrenr)risrcsd'cxrrdrneclroire: 1epoliciel qui lc grLdait
vinet-quatrc hcurcs sur r-ingr quatre ltait en rdalira un espion nazi .
C csrla m6mc organisationcleconspirateu*qLri,Jc24 junr 1922, rdu;

l lt. (lr RN( ) \ , 4 , i, pp. 22. 1210.

 tttl
I
I

,t. Ldtlwi! Bilswangcill88l 1966) !!^ 192t. L dnr.t.ur

Je h .liniquepsrhirrrntu. oir \lihrg fur iir.,na d. l9:l r ront 191,1ihi
u n rm r is pr . . he d. F' er d.C. hi. ii nr af . $aa u . : 6 \ r i i r l , u l g

,ir i assassiner
\iralther R.rrhenaLr,le premler (et clernict minisrrc des
rtlrires dtrangircsjuif. ami pmchc ct a.ss<,cit
dcs Vrarburg ft.q. 3)1.
Dans lc dossicrurddicald'Aby \(aLburg conservd:r Bellevuefigure,
noid entre par€rlrheses, le diagnosticde r schizophrdnic suiv; dc la
",
(
menrion atr crryon : arat mixte maniaco-diprcssif' Isoli d:ns l'aile
".

I Eatnn d rnr l.trr! l.rn. cn 191a,fr \v ltrh.nru : . J. ;ii d j. ne .ornia rucuD

nng qk IJl..rnd. rucunc rurc rthnic. ru.ui :uft |drrl( qlr t aLtemand. 5i IoD
,rtertuls. dc n Ldtu rLtdn.,n(1.,ic (rtrinuf.ii &tu AtLcmrid.r rien ny.hanEeR l...1.
\1. jr.if.\ ( trx,i nina n(N n.us !mrm(\ nmfrn . la rr€ alhm de er de ltspi,r
rn.nud t...1 d.,n b r ' iv ons . u auun. p. n( c t lui ne in p o u r l A i l e m a g n €€ , i l l . '
nrrn.lc... (lna frr Mi.hrrl I ti&"t, Rll?ntt;on i rtuti, Pnrn,lUF, p. 41. N. d. E.l
'
I Lud(ig BINNANC|R, . KRnk Serhi.h€ AbI \{;arbug 192l-192.1 Lrd*ig
',
ilnr*rngrr r\r.hn, lJnnarsirnsnr.hnTib:ngcn, p I I in KoNr.sFD[R,art. citi, p.82.
Surlnrdrtu d.\ futfon\ n,ur i lx tun rh&{curntuA d rhaorntucr.nr. l.. Binsringer
n A. Varburg p€ndrntcr trlJrisson trrn.n,e[ i rilelzl,ngcn hir, ralcn,ncn,, G DrDr
I IuBrx,\LAN, Z7,kq. J,tu,r,r, .,,1. .r., f t. 36J-.100.r.-. d. L.l
 LETTRE DE BINS!/ANGER A FREUD

le [8] novembre1921,

Cher Professeur,

[...] Le Prot V [Warburg]pr€sentaitd€ji pendantl'enfance

des signesd'angoisseet d'obsessions ; Ctudiant,il avait des
iddes fianchementd€lirantes,na jamais Ct€ dCbarrassd de
crainteset rituelsobsessionnels, etc., ce qui entnvait beaucoup
saproducdonlittCraire.Sur cesbases,une gravepsychose s'est
d€clarde en 1918,probablementd€clenchiepar un €tat prCsC-
ni!e, et le matiriel, jusqualors6labordn€vrctiqu€ment,s'est
exprimdsousune forme psychotique.Cet €tat Ctaitaccompa-
gned uneexcit.rr ion p'ychomor ri(e inren.equi Perri(leencore
actuellement, quoiquesoumisei de fortesvariarions.Ici, il est
en servicefermi, maisdumnt l'apris-midi,il estsouventsulfi-
samm€ntcalmepour rec€voird€svisites,venir cheznouspour
prendrele thd, faire des excursions,etc. Actuellement,il est
encoreaccapar€par sescrainteset sesmanceuvresddfensivesI
la limite de I'obsession et du d€lire,de sorteque, malgr€un
fonctionnementabsolumentintactde la logiqueformelle,il ne
resteaucuneplacepour une activitCdansle domain€scienti-
)Ltout, iuge avecune grandepertinenceles
fique. Il s'intdresse
cho.erer lesgens.sr mdmoiree\r excellente. mai. on n-arrive
I le fixer surdessujetsscientifiques que pendantun tempslort
limitC.
Je penseque son excitadon psychomotricela dCcroitre
peu i peu, maisje ne croispasqu'un r€tablissement quo afite
de Ia psychose aigu6soit possible,ni une reprisede sonactivitd
scientifique.Je vous prie bien entendude communiquerces
informationsde rellesorteque je restecouvert.Avez-vouslu
son Luther ? C'estuaiment pitid de voir qu il ne pourra plus
rien puiserni dansle rr€sorde sonsavoir,ni danssonimmense
bibliothique.
io-mee de la clinique, il devint le patient de l'dminent directeur de
elle ti, Ludwig Binswang€rft& 41.Apresavoir dtd l'ctudianr d'Eugen
Bleuler et, pour un temps, le colligue de C. G. Jung I Zurich,
ltnswanger (qui devairfonder plus tard l'€colede psychologieexisten
relle), avairdci le premier,en 1906, I introduire la psychanalyse
freu-
diennedans un crdre clinique. Freudiui mdme s'intcressa i la m:ladie
d€ vlarburC : dans unc letre de 192I i Binswanger,il s'inquietedu
gronostic posi sur un parienr qu'il connait, dir-il, non seulementir
ause de sol dminentefamille, ma;saussipar r son euvre pinirranre r,
s demandes'il pourra renavaillerun jour. Binswangerripond que, :L

fi?oque de sa rcrraite forcdedu monde, \(arburg navair pas encore

le starur ldgendaired'inventeur d'une mdrhod€ exdgdtiquequi
-..quis
domine de nos jours l'hisroirc de I'arr (mithode cdlebreaujourd'hd
le nom d',, iconologieD, pas plus qu'il nitait connu comme le
-us
rbndareurde la grandebibliothtque de rechcrche,acmellementinstal-
tre ) Londres,qui porte toujours son nom. Mais son travail d'archive
rr la peinture,le mCcCnat et lesferesde la cour de Florenceaux rr.v"et
\-.T siicles, en m€me remps que son ceuvrepionni€re traitant de
frnflucncede lAntiquird paitnne sur lescultureschrdtiennesdestcmps
nodernesen Europe,lui valaientdijl une rdputationconsiddrable.
Dans la clinique de Binswanger (fu 5, 6), fintelligencc, la richesseet
le prestigede Varburg n avaienrrien d'exceptionnel.Merveilleusement
nruee au bord du hc de Constance, relativement humine dans sesthd-
npies et parfaitementdiscrlte, Bellevuedtair un refugede choix pour
Idlire europCennenivrosde I un lieu oI, selon le romancierviennois
JosephRoth, . desfous, enfantsgAtcsde famillesriches,recevaientdes
sins onircur er attentifs'? A cene dpoque, tes pensionnairesde
".
Bellevue compraient dans leurs rangs le danseur Nijinsky, l'artnre
qressionniste Ernst l.udwig Kirchner (lg. 7), le chimiste et induv
uiel Adolf Verner, le poite Leonard FranL ct la fdministe Benha
Pappenheim(premisrepadente de Freud, restdecdlibre sous le nom

i \bir ci'contr. S. FRFTIDer L. BNsvANcrR, C,rc?,,12,i4 1908 19:18,lris,

(:lmann Li!]i ir)95,
PP.231-232.
:. laseph R(rr H, RtuI.t"llwvh, Betlil, Kiepe$euer, 1932 Va Math. d. Fdtzla,
Prris,s€uil, 1982,p. 2291! in KoNJCSEDEF" art. citi, p. 82.
 5.t 6. aes,|ns i .[i! !r .1rBinsvDler i K .ulnq.n lue \\:.bu g ptu!rn!],
e .ll r\r n 1923,\ r . or . i, . i. r s r r lr r nr c l du r l ] s r L . I r . l n , i 'l n . l J e l l f , n . , i u o u h u i
din l|..rir. 5tultrit d: I r n ti,. er ..mprrntrn un. {ninz r. d. biimun l,,rr.usnur
:nraiig6 \'n,F rt un r\ lhr ii)t, didr urr mrn.n de $ira ritrLir pri\ dr t) s ni (n
A l(d.is!r riromle, lc l, \.h'eb.L IlLc.d L, r!,l].r on !
trla,tahj ln, i! trn| it\otor: rtufi( dr li]nt'stra d.Tibi.gci)
 I Nr RoDUc r r oN

d'.Anna O.,). C'estainsiqueVarburg a sansdoute prononcdsaconlE,

renced€ 1923 devantun public qui, ir sa maniereitrange, 6tait singu-
liirement apte ) la recevoir.
Une fois sorti de la clinique - qu il put quitter grAcetr cet exposd-,
Varburg parlerade Bellevuecomme de son n enfer ; il sevoyait lui,
'
m€me comme un revenant,un specrresurgi d'entre lesmorts'. Durant
son internement,il dtait persuadCque sa farnille entiire Ctaittenue au
secretdans la clinique en attendantd'€rremassacrCe, que la crn quon
entendaitdans le hall Ctaientpoussdspar son Cpousesousla torture,
que Ia viande servieau dlner dtair la chair de sesenfanrs,et que le
D' Binswanger dtait le boucher auquel il n'avait pas r€ussi ) Cchapper.
Une fois encore,les dilires de \(arburg m€laientfaits rdelset pressen-
timents. Pendanr cette pCriode, Aby avair dti rejoint par son fils Max
,{dolph, donr la dCpression nerveuse,causdepar cellede son ptre, Ctair
uairie par la rCclusionforcdeet les bainstitsdes; et pendant cesthdra-
piesn calmanteso, Max Molph pouvait enrendrelescrisde b6tede son
p&e r€sonneri traversla clinique'?.Lavision d'horreur qui lui arrachait
cescris le terible fantasmed'Aby voyant les sicnsarr6tds,ddport€s,
emprisonnds,torturdset exterminCs- ressemble
moins, avecle recul,i
un acctsde folie qu') une prdrnonition.

[Maladie du sujet, maladie de la culture]

Ia th€rapied'Aby conjuguait alitement, opium et analyse.Mais l'ild-

ment essenrielde la cure restaitle rravail: le dur navail qui JaccompJit
daosla confCrenc€ d€ 1923 er qui consistaltI muer I'angoisseen pen-
sie. Avec l'aide de son assistantFritz Sa-xl,Varburg avait arrach€i ses
m€decinsla promessede le laissersonir s'il r€ussissan:rddigeret i pro-
noncerune confdrenceCruditesur un sujet de son choix. Plut6r que de
choisir un thime irnpersonnelqu'il pourrait aisCmentrraiteravecd€ta-
chement,il opta pour un sujet dtrangement4iochede sesobsessions,
chargdde parhos,et dCcidade parler du tserpent.lsgHare
dlalrgoisse

l- E. GoivBRrcH,,?..t, t. 228.Sur Warburgaprasson retour)Lla vie active,loir

Chdia NAFm, Heuern( bcj csiter , : Abr' \rkburg 19241129,, jr VLrb"ry,
"
id. Galiu* tuimen,,l. .;r.,pp. 104 121).
r R- CHERNo'I',,1. di, p. 206.
 7. [m{ Ludx ig Kn.hner ( 1881 I')33), Pttui d. I uduig l]intunng tu?. n: .,fu,^
gBuc su hon, Itlt r9lt. fan.icn.hcfLle e du mouvanerr expre$ionnn.e Die Brii.ke
Jdt $igni.l.pun l9lT L KJ.uzlnycn pour nne gnve dJpftsion inaenue pendint sa
mobilisitiod.Il.rultiplia l.s poitQi$ dc Bid\rdgd.r de sespnr.hes.

primir;ve, dont la menaceest innde dans le psychismeet dont lui-

mtme avairobsend le cultc lors du voyageen Amirique qui l'.rvaitaidd
i fonder er i consrruiresapensde.
Sur le plan pratiqLre,le choix €tait habilc, et pa.ssculcmenrparce
qu'un rdcit de vovagede ce genreoftiait un dirivarifau public despen-
sionnaires.Dans un comptc rendu adressdI Freud, Binswangerse
ddsespdre de ce que \(arburg, malgr€s.rlogiqueet s:lmCmoireintactes,
soit en proie au angoisses et ait perdu la capacitdde se nxcr sur des
"
sujetsscicntifiques". En choisissanrdc traitcr de la rerreur €l qlr€s'
tionnanr sapropre perrurbrdon, Varburg parvenairI l'dtat d'atention
sansfaille que requiertle travailde recherche.
Mais le choix de \(arbLrrgexcddaitla simple rr:alisationd'unc manie
producrive.Sclon lui, les Pueblosrr:nslbrmaient cux aussiles objets
terrifianrsen instrumentsde maitrise,monrrant, par m rituei empa-
thiqre, comment I'angoissepouvait effectivementse mitamorphoscl

rrl

.'r,:. '
€n pensie. Pendanrla dinse de la pluie, les Hopis renrient l€ serpenr
\€nimelrx - le serpentiLsonneft€s danslelrr bo,rche(frg.8,70).D^ns
leur perspccrivemythopoitique, le serpentarl'dclair qui produit les
orages: dompter le serp"",, ;*. r" pr"i.-. L.;;'p;a6idi
-.i..i,.' ""
svmboleefficaceer, comme tel, il accomplirle tiaviil de la criture, tra-
vail qui - aux yeux de \(arburg consisteessentiellernenr ) rapporter
desangoissesd€nucesde forme: descausesspdcifiqLres, quelles soient
magiques,divinesou narurelles.A Ia lois poison et rcm€de,maladicer
rhdrapie,le serpenrmontre commenr l'angoisscfait naitre des sym-
boles qui, n leur tour, engendrenrla pensde,et commenr la pensde
rend possiblel'Ctat de cland, de sCrdnit€cr de ddtachementque les
Crecs louaient sous le nom de sophroyne,et <1ueles midecins dc
Kreuzlingensaluaientcomme l'exprcssionde la sanri menrale.
La conllfence de \(arburg gardeencoreaujourd'hui son pouvoir de
fascinationen raisonde la proxirnit6quelle r&ble entre I'auteuret son
sujet.\(arburg pouvair expliquerle caractireirationnel des images,
"
parceque lui'mdme avait fin I'expiriencede la pcrte de la raison.A
I'inverse,cesimagesirrationnelles,une fois expliqudes,pouvaientservir
) \(arburg d'outils thdrapeuriquespuisqu'ellesfondaient des rnCca,
nirnre'cultLrrel'
tlt mairrisede roi. \\.rrburgopere(c rcr\ er.emenr.
qui
est rout sauf cxplicire,en demandant,avecles termesm€mesd€ son
proprediagnostic,si lesPueblossont rdellernent schizoidesr ct ce que
"
celasignifiede vivre dans un . 6tat mixte o cntre ddlire et raison.Pour
le public particulier de la clinique, la similitude entre la danseet la
conf€rencede \narburg sar la dansedevait sirremenrparaitred'aurant
plus troublante- comme une lorme de magic symp.rthiquecn action.
De n6me que les Hopis mordaient Ies serpentssans€tre mordus,
Varburg orprimair sa terreur sansmanifesrerd'effro;. Les cherchcurs
apprdcierontla dillcult€. Ils savcnt ir quel point la bouche devienr
incontr6lablequand il faudrait 6tre ir la fois original er sens6.t.a roL{
et lcs bdgaiementsqui gichent l'innoduction bien travaillde d'un
exposd;l'effondrement <1tr'ondprouvelorsqu'on perd le fil er quc le
fltu desparolessechangeen jir€miadesapologiriquesi la S/mnas.ique
frindtique deslivres, de la langueet desmAchoires<1uiacconryagnela
proltration de citarionsdrrangiresdans la langue originale; les gros
mots qui vous dchappenti l'apparirion de l.r mauvaisediapositive; la
digressioninterminablequi comnence comme un excusus improvisi
 8. L drF de la plLrie,
\16 lrl0: l€r Hopisticnn.nt drns la borcLc!n serp€nt.

maisdevientvite un monologueparanolaque,ronflant sansfin cornme

un vieux rdafig€ratcuri les mouv€mentsspasmodiquesde la bouche
durant les dchanges: tcls sont les menus troubles qui .rcmmpagnent
unc conldrenceLrniversnaire prononcr3edans des conditions norm:les
- iLphn forte raison poirr quelquun qui doit prouver sa bonne sant€
menmle.Commenr Varburg subit-il cette€preuve.dors que quelqucs
mois auparavant,il lvait conclu un dtner avecun colligue qui lui ren-
dair visiteen faisantremarquerque la viandequ'ils avaientmangie itait
de la chair humainc ?
Sousla forme que nous lui connaissons,la confirenceesrcohdrente,
ce qui en soi dCnoteI'dquilibremcltalde s,,n auteur.Et si sa m:ladie
 t Nr noDUc r ! ) N

qparait 9l er l:1,comme dans I'allusion aux drars,, schizoides,,,elle

rquiert un statut d€ gdndralitdet se trouve mise I distance,telle une
Jigressionsur les malaisesde la civilisarion.Mais le raisonnernentde
\-arburg s'appuieaussisur une sorrede proximitd ordinairemenrpros-
cnre dansun rr;rvailde recherche,en ce qu'ellel'emp€chede prdtendre
i l objcctivird,au ddtachementscientifique.El faisantde fipreuve de
lucidird un analoguedu rituel hopi, Warburg crdc un 6rar mixte dans
\uel il devienrimpossiblede distinguerentrc fairs et dclire. Or, loin
de conpromettre la lib€rarion de \(arburg, ce mdlangea sansdoute
rrvi i ddtournertout jugementisoli sur son drat.En r€alird,l'identifi-
c-arionde Varburg ) son sujct iltve son texte (qui autrernents'appa-
renrerait:r un€ pure curiositi hisrorique, i ce que I'un de ses
rommentateursa appeli un chatoytnt obja ooaul provenantdes
"
nargesextrtmesde la modernitd, au rang de paradigmescientifiquc.
Dans cet Ctrangediscours,I'identit€ culturelle europdenneest rdcupd-
fte (.recuperated
: le terme mddicalesr tout i lair approprid)au moyen
de I'assimilation) un Autre radical, en foccurrencela folie, et la
"
. sauvagerie
".
Une dizaincd'anndesaprls avoir dr3clard son padent rendu i la vie
"
normale, er cinq .insapris la crisecardia<pequi emportaAby en 1929,
Binswangerr€llCchissait encore:LI'alIiniti, chezlui, enne maladiemen,
tale et travail scicndfique.Dans une lettre iL Mar M. \(arburg, il se
demandesi un psychiatrene devraitpas un jour travaillersur la mala-
die d'Aby : [...] on peut trouverdansle casde voae frare,rjcrir il, des
"
passages rris intCr€ssanrs
entre positionsscienrifiqueser lanrasn€sper-
sonnelsrr. Binswangerallait pius erd sefairele thdoriciende tels. pas
sagesr entre lesauteurset leurc euvres. A propos d'une pieced'tbsen,
Le Anrtructeur Solne*,oir un archirectetombe d'une tour quil a lui-
m€me dessinder,il exposeI'idie selon laqu€llela criation se produit
lorsquel'esprit s'dgarehors dessentiersbatrusde la pens€e,et <pe lcs

l Eh fnnsais dms lc de.

2. L;lich R{uLrI,, Zur Korrespondenz Ludwig Bin$angd,Aby \(r u'g ,, nr,4rt,
"
V'd/blrr, Aht., dd i"k/,athdhn gmpoti,nt Htu\\hirt., I t9o, id. H.^r B€d€kamp
., / Von ausi S.hrili.h d6 Wa*urg Arhiu in Kt"ns6chnh,U.hefl Setuindl d./
Uzt,ff?itu r{amburg, 1, \tciihcin, VCH-Acta Hun,nion, 199t, pp.68-69.
3. H.nrik IBSEN,
Zc C,,Jh,.l.o s,/ds tl892l, kri. du noN€gienpr Eloi Recoinger
Ruh olrmur Ad6, A(s sud, 1993.
auteursse ( rdalisent' dans leun ceuvres.ru moycl dc cctte exttava-
garcc qui ressembleiL la folie'. Lacte crdateurlranchit l':binc qui
sdparele " rnoi empirique (le sujcr individud 1tlr 7 ersanalSelJl prt
"
sent dans le mordc) et le moi ontologiquc ' (le sujet aanscendantal
"
[the tran:ft ddntalSeA] qui parled.rnset i traverslc texte)'. Varbug,
extra'
pour sa part, soutenaitquc chezlui I'irnpulsionde la subjcctivitr3
vagantedrair palticuliiremenr forrc. t)ans une note jet€esur le papier
<quelques sculcmentavantsa morl il dcriva;t:
semanres

je.hcrchc
Sou(nr, il ne'ieni i Iesprnquc,cr rantquepsvcho-historien,
deLrcivilisarion
)iubLir la schi?oth.€n;e i
o.cidenhle Paftn desesinug.s
prr u riflde iurobn)graphiq(c : ld nynpheextatigue (nanirqre)d un
.dtt,.r Lcdicufluvialmtlancoliquc(dipnsif) de Iauner.

La conf€rencede \(albutg ! Bellevue,bien plus quc ses€tudeshisro-

riques,appar.rltcomme lc produn de ce " rdflexe" ct flrme une sone
d'auroponrait. NotLni de souvcnirsdc jeunesseet prononcdpouf res-
taurerla persolnalitd de \7arbuLg,cc tcxre garderason intdrer Pour cc
qtL'il rdvile sur l'autcur ct sur les ddbutsdc I'histoire de L'an plus que
pour ses jugements sur lcs Hopis et leurs riruels. Cene ddmarche
.rutobiograph;i.lueprend une rtmnancc particuliire dans I'dtat actuel
de la recherche,on lcs aLrtobiographics ont suPplanti les monogra
phiesdans le discoursuniversit.rire,et oir la " mort dc l'aut€ff,, pro-
clamr3epar les critiques! la fin des anndessoixantc,a laissi le chemp
libre au critique-aLrteur ur auteur au demeurant parriculitrement
dgocenaique.

L Ldw,g BNs\!a\cE& //.,iI tbt.n ,,d ddr Ptubbn .b slbh?dt'dti.n nt tu Ktnn,

Hcidelbeg,Schne ei r949, r.48s9.|H.,ntr lbfti th l,orvth? dt lb"ballitdro" da,J
/lrr, tfad. M. Dupuii, Rnuclls, De Doek, 1916l t.h ni[ fuLeu, Dtci Famcn nit
gliirkL, Dnvint, W$n.L.ntu;. Lsthtub,lEn, Md,rtldt, liibnrger, Nnnle]t! 1156
.
[Sdd6 driN€s pro.hes,von t. INr,u, Iomruhrnms N lcsd.uxfrn].iPs dtr cour des
rv/ncr\dtrs psy.hiqu$ []9411,N',11t^, idad,!/obli,a, t, Fjis, rU!, 1984 ; iinsique
"
ntunt t tdbo,,llI, a lr.)12),tmd. Meiila,r \-eber, Pa,is, Cl]llihrd, t. 211. N. d. E.l
2. l']iul Dr. M,\N, . Lndwig Bin$anger ud rhe Sublimril)n .f s.lf ', ar,ldr
",1
hx;lLt: b\dlt i" th. Rretot, tf Co"rnpa ry C*tf,", Ncw Y.&, ()rford Udversiry
r']rc$, 1971, p. l, i Joleph I r. KoL-?:NL-t,Di Sa.h. ,n.h 41tu Ldl,lrrrh D.r Mlthar uan
D.ddk\ r"d lknt^. Fe,.fint suhrk]mp, 198.J,pp. l, 23.
3. Nor€du I ivil 1929. Aby W|,!Brttu:, tag.btott d.t Klt"ru8r.,rldflrh.n R;buoth.k
Warb,r&7,149 |.irt ttns A\.V irrrr,|(, id (lilnz { Reines, P 8
 INT Ro DIJcT Io N

[Du sacrifice
au symbolisme
: l'irnagerie
du serpent]

Sevant pas publii de mdmoires,c'est dans sesmonographiesscienri-

;qu6 que !?alburg rdvele sa personnaliti. Ses G.uvres complires ,
"
@nsistenten un cenain nombre d'articlesspdcialisds, donr cerrainsne
dcpassentpas une page ou deux, consacr€si des sujets qui vont d'une
ohrclre tapisserieflamandeaux dernitresvolontis testamentaires d'un
machand florendn du >o" siicler. Le lecteurintrigui par la personne
& Va-rburgdoit comrnencerpar sepenchersur ce quil savaitle mieux
Eire : des rechercheshistoriques mdriculeuses.Mais surtout, ce lecteur
ftiendra qu€ \Tarburg mena une existencehors du commun, qui
muche i quelquespoinrs d6cisifsde la modernitC.RCcemment,dans
ron utile er convaincante biographie d'une passion Francesc!
" ',
Cemia Slovin a structuri son sujet multiforme autour de la coincidence
krurde de sens,chez \?arburg, entre les menus &inements d'une exis-
cnce er les moments cruciau-rde l'histoirez. M€me si, en frn de
@mpre, iest par son travail d'irudit qu'il nous impone, la manilre
dont il vccut I la lois les alix de la guere, sajuddiri et sa relation I la
mdon allemande,I I'argenr,! la santdmentale,tout celaconstitueune
:one de fablesur notre propre identitC.\farburg s'envantaitlui-m€me,
songeantI I'imagequ il liguerait ir la postdriti : I'ai tout pour faire
"
une belle histoirer.
"
Dans sa confrjrence de Bellerue, $Tarburg relate son voyage de jeu-
nessevers l'Ouest comme I'histoire de la civilisation raconrde )r
reboursa.A chaquepasen avant vers le paysdesPueblosde l'Arizona
et du Nouveau-Mexiquecorrespondun pasen arritre, de la culture )r

r A.\VNBURU, Gtanneke Schrife,, dd. Gertrud Bing d Fritz Roug€mont,2 vol.,

Iipzig er B€rlin, Tcubno, l9l2 [Une h'se sdledion de ces rsrs a €t€ publi€e en fnn-
von,2y'2, P. 29, note 4. N. d. E.l
'ais.
2. Irmcdca C.hia SIo\aN,,{bl Warb*g: un banchiruprettatotubte. Biogdfd li Ld
,drt ra Ycnise,Mrsilio, 1995.lA noter que cerainsauteus ont une appdcirion dift-
Fnr : Geo€es DIDI HUEERTdAN rient cdr€ biographie pour ausi peu fiable quc pos
"
nble Llnns. o!. .tt, p. 30. N. d. 6.1
", 'cruid"fe-..,
.1. Gddud BrNc, " Abj' \r{"arburg.Voftriige rnlisslich d{ fei€rlichen Aufst€I1ury vor Aby
WarburgsBii$c in der Hahburys Kun*hrlle a- l1 Okrober 1958 rpris dms
",
AcA.uihb. S.h/ifa, ed. W$ke, p. 455.
4. Su le voy€c de varbu€, yoir sunout Claudia NAIER, ( Ponpeji in Neunexico. Aby
Vafburgs o$ilanische Reise,. Ftib.ukr, a8, 1988,pp- 88-97.

2J
 \t, l ) n ,t itt r t!. | { r tr r r t..h ,t,Jl i tl ,rf i ,(, 16.n1, (.fi rr,
lr r a o liL r o .!! r !. J r l., lin u n n J i \1rtrn fi ri f i Lt.\ri . In\rr
 INIRODUCTION

la nature,et de I'art au sacrificevia le rituel. Le r€cit commencedans

lesvillagesde Laguna et d'Acoma, ) l'Est ; I7arburg y dccouvredans
le dicor desporeries(fg 32) er dansl'architecturel'image du serpent,
syrnbole de l'dclair et annonciateur de la pluie qui donne la vie.
Avangnt vers l'Ouesr, il visite San Ildefonso et a.ssisre
iLla dansede
I'andlope : l'imagerie animale qu'il avait rencontrdeen premier lieu
dansI'ornemenrationse manifesremaintenant dans la cirCmonie,par
l'identification totCmique du danseur et du m sglu.e(fg. 12). h)
terme de son voyageil parvient i Oraibi, extrCmit€occidentalede la
rcgion, et assisteaux fetessaisonnibres
de l'lrmiskatcina (fig. 57 60).
Darrscesrites complexesdesdndsiLassurerune abondanter6colrede
mai:s,Varburg discerneune forme culturelleplus 6ldmentaireencore:
si iLSan Ildefonsoles danseursfusionnaienravecleurs masquesd'ani-
maux, ) Oraibi ils cherchentpar la magie) influer sur la nature inani-
m€e elle'mdme.
IJ?arburgna pas iti le rimoin de toutes les sctnes €voquies dans
sa I
confdrence.En quirtanr Oraibi au printemps, juste apris les danses
burnishatinas,il manqua un rituel essenti€l: celui du serpent,gui se
ddroulait en aoirt - et sa dimonstration s'app-uiesur des photographies
/
publidespar d'autres.\V'arburgddtectedans ce qui semblevenir du ;l
c{eur des tdnebr€s, darrs ce rituel oi les danseurs manipulent des ani-
malrx vivants pour agir sur la nature (fig 8, 6670), un basculemenr
dicisif vers la culture : aprdsqu'on les a utilisis lors de la danse,on
reliche les serpents,de sorte que le sacrificesanglantest ddplacesur le
plan symbolique,la croyancefetichiste, est ddjtren passede devenir
"
une pure religion du salutL,. A ce point de la confdrence,Varburg
"
fait retoursur l'Europepour observerqul l'origine le cuhe dionysiaque
du serpenr, en Grtce 69. 9, 73J, tout comme les cultes du serpent dia,
bokds dans l'Ancien Testament,€tair de nature sacrificielleet que,
d'une maniire gdnirale,les peuplesd'Occident, ) I'instar des Pueblos
d'Amirique - qui sont encoreplus I I'Ouest que l'Occident expri-
maienrle passage du sacrificeau symbokme en recouranr) f imagerie

r. C.f.infa. pp. r0t-111.

2. rrh. A. MrcH,{uD mal} seen ditail cdr mise cn abyhe daB Ab! \Udtboz et l'iMge a
turr.nenL op. .n., pp. 209 2t2.
 lNr RoD!. r r o N

Aux yeux de \flarburg, ce progresnestjamaisd€finitif: au contraire'

il doit toujours 6tre difendu. l,a culture aboutie desPueblosest I prd-
sent menacdepar la barbarieenvahissante de l'Amdrique moderne' on
le s€rpenrest extermin€et l'€clair " prisonnierdans un fil ''

L t€lCgramme cosnosLa pcnsde

darruiseDtle
ct le trildphone hvihiqueet
la pensiesymbolique, en lu$antpou!donner une dimension t
sPirituelle
la relationde l'homner sonenv;onnement. ont fait deI'cspaeune zone
de contenpladon ou de pensde, que
espace la conmunication €lectrique
insrantddcand$tir'

Telle est la sombreconclusionque Vlarburgdonne I sa confdrence'

[La confdrence comme rite de Passage]

Le texte de la confdrence de \(arburg, traduit pour la Premitre fois en

frmgais, na jamais itd desrindtr la Publication.Dans une lenre d'ac-
compagnement attachdeau tapuscrit original et €ctite cinq jours iPris
sacommunication, \Tarburg donne l'ordre :t Saxlde ne montrer ce texte
i p€rsonne sans son approbation formelle : ( Cette atroce coftutsion
d'une grenouille ddcapitCene Pourra €ffe monud€ qu ir ma chlre ipouse
o
[...]. Mais absolurnenrrien de ceschosesne doit €tre imprim4
Cette dindgarion pourrait €tre tenue pour ndgligeable,dictie par la
modestie ou le souci de perfectionnisme : mais elle renvoie i des cri-
tires qui CtaientCminemmentvalidespour Varburg et que' pour c€tte
raison,nous devrionspr€ndreau s€rieux.
A la diffirence de \(alter Benjamin,par exemple,)Lqui on le com-
paresi souvent,Marburgse considdraitplus comme un chercheurque
cornme un rhdoricienou un homme de lettres3.k meilleur de son
ceuvreest fait de commentaires mcticuleux de documents, d'obiets ou

l. (:f. inf4, p.133.

2 . \o r r ar t , . p \ 8 r r l< r ?de\ 0, ' hur 8
Momme
3. su Les reladons de Berjanin avec le crcle d6 warburgiens,von
ri('}er Bcnjanin
BRoDERSEN,Venn Ihhcn die Afteit d6 InErs$ wft eischeint
" al op dt
und ds \X/afturg lsdot : €inige Dokumenc l,.r' wdl'u& BEdelmP '
't
" ente lcs deua homms Roland
pp. 87-95 i pou une conPanison aPProfondie KAr\'Y'
Mn tuo!,e ats Ptogantu ; G6chicht?, Ei"n tu"g 'd Anda'ht U"bed'rtdda in
"
'lvdk ,o, Unet, rudlbtury,"d r'ri1,,,, Studicn zur deuschen LiFaru 9:1, Tnbingen'
19 87 .
 lNr noDU. r r o\

de ditails rdcetrmentdicouverts,appartenantir une tradition ou |r une

culrure panicuiiire plut6t qul une sp€culat;ond'ordre gin€ral sur la
rndition ou la culture. Il est fCcondlorsquil resredans le cadredtroit
de I'article universitairem6me si, dans certainestournuresde phrares
hermitiques, des abimes parlois se devinent. Selon ces critbres,la
conftrencedu serpentmanque I I'dvidencede . fondementsphilolo-
giquesr. \Tarburg reconnattson ignorancede la langueer de la culture
hopis et developpe,en quelquesorte,une interprdtationxvant d'avoir
procddi I l',3tablissementdu texte. Pour le dire crnment, il pourrait se
cornpterparmi lesnombreuxamdricanistes d'aujourd'hui qui, soit tien-
nent Inage! .l tenitoire der lndiens dAnlrique du Norl pour ndgli,
geable,soit le considirent comme un document appartenant I la
prihistoire de leur discipline.
Dans un texte accompagnantla rdvisiond'un tapuscritplus tardif,
Varburg rejene I'dloge quavait fait Binswangerdes rrouvailles,
"
[Ergebnn'e]de sa confdrence: r Les imageset les mots [sont...] la
confession[Bekennnn] d'un schizoide (incurable), versdeaux atchives
des midecins de I'Amei. r Archiviste autant qu?uteur, Warburg itait
sensiblei la distinction entre travail de rechercheer confessions.Le
prcmier esr le produir de la sciencehistorique ; les secondesen sont,
parmi d'autres, les objets, les mat€riaux bmts. Cette distinction
exprime plus qu'un contrasteentre textes-sources €t interprdrarions.
Car l'un destraits qui ldgitiment la science c'estl'une desbrsesde sa
puissanceet de sa primautd rienr I la diffirence de statut entre l'ob-
ser,'areuret I'objet observd.Dans sa confCrencede Bellevue,\farburg
avait cherch6) sesituer du c6ti du dCtachemenr scienrifiqueen obser-
vant - et en engrangeant certainesimages primitives r qui se pr€-
"
taient mal au ddrachement.Et s'il discernairdanscesimagesla tracedu
moment originel oir le moi s'arrachei sesangoisses primordiales,cela
lui permettaitde renforcerson statut d'observateuret d'expliquercom-
ment sesdilires s'6taientchangdsen raisonoprlraroire.Pourquoi,alors,
vouloir verserce texte aur archivesdesmidecins de I'eme ?
Al'automne 1922,aLtdCbutde sapCriodede convalescence, Warburg
trouva dans le bureau de Binswangerun exemplairedu livre de Hans

I . I! rqte apparait sur une envelopp€,da€e du I I aoi,r 1923. attacheeI I u dcs apu-
crits de lr confirencesur le serpent.Cn€ dN lh.-A. MrcrLArJt), ap.&., p.25n.
 I Nr RoD U c r r o N

Prinzhorn sur la crdation anistique chez les malades mentaux, qui

venaird'6tre publid, et il tut pris d'un accisde tureur Il se mit i voci-
fdrer que I'ouvrage avait Ctdplacd h pour le tourmenter, et qu il avair €ti
Ccritpour lui et sur luil. A cet instant, la folie de \V'arburglaissaitdcla-
t€r tous seshnrasmes,qui se renforgienr les uns les autres: le monde
conspiraircontre lui, on voulait faire de son itat un t cas,. Son traite-
ment inversa la situation par rappon I sesobservateurs.Dans sa confd-
rence qu'ilallait plus tard appeler le dibut de ma Renaissancd,-
"
Vatburg, lorsquil sembled6finir son itar schizolder, accornpliten
"
fait un rire de passage:la faveurduquelc'estI'objet d'dtudequi devient
le sujet observant. Et, pour acheverce rituel de pur;fication, il diEnir le
compte rendu de ce passage comme une recherchescientifique! I'itar
pur Ce que nous admironsaujourd'hui,la tusion enffe l'observateuret
le sujetobservi,esrprdcisimentce que son auteurrejetait.Mais dis lors
qLiil qualifiesesargumen$de confessions
et sespreuvesftrrl de symp-
tdmes,Itrarburg rCintroduitla scienceen rejetantles protocolerhisto-
r;ographiquesqui eussentgarantison ddrachement.

[Vicissitudesdesicrits posthumes]

C'est pourquoi nous devrionsrdfldchir aussisur les formes que cetre

conldrenceprit par la suite.En 1938, Saxlilabora, avecGertrud Bing,
€galement assistantede l/arburg qui lui accordait toute sa confiance,
une rraduction anglaise (rrbs abrdgce par Edgr \7ind) en vue d'une
publication dans le Joarnal of the \Y'arburgInstiatel. Mis au poinr ir
paftir de plusieursbrouillons tapr3s
i la machineer publid sansrdvision
ni commentaire, le texte est un hommage I l'actualit€ de l'<ruvre de
W'arburg et semble s'ins6rer sarrshiatLrs dans la recherche de ses dis
ciples.Cette publication de la conf€rence,dix ansaprts la moft de son
auteut nous amin€ au casse-t€te que constituentses( reliquatslittd-
ranes, (Ie Na&L*s). Dds 1932, en prdsenrantle recueil des Ctudes

l K KoNrcslDrR,d. citc, p. 88 [Le 1i!redc Pdnzhorna Ct! publid en fnngan sousle

rnrc E\?ftsi.ht d. lz Ji)ti.. D.si,', p.i,tuti, r"lptuts d 6ik, ddnion er pdsentarion par
Mrietne \iebe! tnd. A BrolN et M. Webe4Prn, Gdlimrd, 1984.N. d. f.l
2. Ciri pd ClaudiaN$rR. lompeji... z/r.t., p.88.
" ",
l. " A lectu€ on Serp€nr Rirul ', rad- \i:E Miidrnd, /,rmdl .f th. Wzlb,ry hntut.,
2, 1938-1939,pp. 277-292.

2a
 tNrRoDUcrroN

publi€es par \Varburg de son vivant, Sarl annonpit l'idition des

cuvres posthumes en cinq sections r€parties dans de nonbreux
volumes'. Son intention itair d'€rablir pour \?arburg - qui n avait
inais dcrit de " grard livre'z", selonsesproprestermes une rdpura-
don fondie sur destextesplut6t que sur desldgendes.
Mais cesvolumesne virent jamaisle jour Leur idireur ddsign6,l'his,
torien de l'art Ernst Gombrich, choisit d'rlcrire) la place son propre
. grand.livre,, Afu \Yarbarg.An Intzllettual Biograpl4,,publii en 1970.
Citant massivementdes extraits de textes indd;6 tour en afirmant que
le resredtait de l'ordre du dichet, Gombrich donnait l'impression
d'offri tort le Nacblas publiable. Er cependant, aujourd hui encorc, I
I'heureoir sesadmirateursddclarenrque Varburg est * I'dgalde Freud
et d'Einsrein , (Horst Bredekamp),un nornbre considdrablede ses
dcritsrestentinaccessibles.M€me dans le monde anglophone,oh une
revue de haut niveau €t un instirut portent le norn de \(/arburg, ct oir
la biographiede Gombrich a ouven la voie ) une rCceptionnuancde,
lall€mand difficile de \(arburg (il qualifiait son style de soupe
"
d'anguilles3,) continue d'€tre dissuasil et les deux seulestraductions
notables de sestextes sont cellesdt Rinel tu serpentt.
En Allemagnela confirencedu serpentna itd publi€e quen 19B8.
Iliti et commenrd par Ulrich Raulff, le terte 6tait fondC sur un rapus-
crit otiginal et non plus sur le rexte prdpar€pour la traduction de

L Un premier plm d€ publiorior desicriLr poshums dc \(arbuE figur dans F. sa{r,

. Die kulruMisenchafrliche Bibliodrck wrblrg in Hanbu.s ,, 1930, pam dms
A. Wlr]JuRc,, A'Atuahlk Srhnf.ft. . . , (<1.D. w&ikc, at. .it , p. 134 i pour l'histoiF de
la publierion du t/arl6i dc \(arbutg, ron M. DrlRs, itlrrr,B a* Bf,.l:in, Konndtat
a d?, Kapie/biirh.n dt Jdhft 1905'1918, S.hriftci des rlfrrbu$ Archis im
Kun$geschichrlichen S€mnE d.r Udvcrsitit H!!burg, 2, veinheim, VCH, Aco
Hunaniora, 1991.pp. 6-18.
2 Cir€ par M- DrE$, ,1. .t1 p. .1.
3. J,"ru[,24 no\enbte [)06, cft pr E. GoMtrRrclr,,1. dr, l' ]5.
4. Dcpuis h ddacdon de cd esii, le Gdty Insitrre a publii deu volumesd icrirs de
Vrrbu$, sou la direcrion scienrifique de Kutr For$er : AbI M.W^FB]NG, t h. Rbteal
ofPzsan AntiqtitJ. C|"lnbrnan tu the Crltu/.l Hitol! ofE"tu?ea" k"di'tdd, inr\)dtc
ton dc Ku( W: Iosien rad. D. Drir, Th€ GdtI Rsemh lsritnte for Hnrory .fAft
md thc Hunanid.s, l.s Angeles,1t99. On douve en franra; un recueilde rxtes d.
UJdtbltg. E$ds JTomnN, induit par Sibylle Muller, pnlfac d'Ev€line Pinro, Klincksicck,
1990.C{ {si Ph. A. Michatrd,,1. .t, q contienten annde le bmuillon incd'r de h
Lufetnce de 1923. lN. d. E.l
1938r. Dans I'ddition anglaisede cene nouvelle ridaction, Michael
Steinbergddclarequ'il s'agitdu r terte allemandcompleo. Alfirmation
oprimiste: le tapuscritque \(arburg sembleavoir eu souslesyeux pour
sa confirence avait dtCrddigdpar Saxl et Bing ir partir des brouillons
manuscritsqu'il leur avait envoyCs de Kreuzlingenz.l?arburg couvdt le
tapuscritd'ajouts aLrcrayon et d€ correcrions,donr certainsprdcident
l'exposdoral de la confCrence; d'autresonr apparemmenrCrdridigds
beaucoupplus tard (par exemplel'exergue,largementcommenti, com-
parant Oraibi et Athincs, que \qarburg a datCdu 11 aoit 1923 : voir
;nfu, p. 57\. Ala fLn desanniesquatre-vingt,un tapuscrita ir€ mis au
point I I'Institut Varburg, avecI'aide d'Anne-Marie Meyei, oir rous
crs matdriauxont itd fbndus et c'esrde ce refte synthdt;qu€que sonr
issueslesversionsallemandede Raulffet amdricainede Steinberg.Une
ddition complite aurait dir comporterlesvarianteset lescorections des
multiples tapuscritset s'accompagner d'un certain nombre de texres
contemporainsde Varburg, dalrslesquelsil Jinterrogesur sesmobiles

Resteque m€me une ddirion s€ientifiquenalrrait pu emp€cherque

tous les brouillons, manuscritsou rapuscrits,ne renvoienr: la confd-
rence que de fagon rris dCtournde.Car en prononqanr celle-ci,
\flarburg na pas lu un torte: <Irelquesmois seulemenrapris l'6vCne-
ment, il sevantait d'avoir parlCsansnotespendantune heure.Bien des
ajour au cnyon nont dir servirqu':Lhvoriser sesdigressions.Qui sait
si certainesnotations autobiographiques que I'on trouve qi et lI dans
d'autrestapuscritsnont pastrouvCplaceau sein de la confdrencesous
forme d'ajoutsimprovisds? En rial;t€, l'idde que \?arburg se faisaitde
sa confCrence,comme il I'alTirmedans les mors d'introduction du
rapuscrit,Ctait celle d'une u performancer : < En vous prdsentantce
soia accompagndsd'un commentaire,des clichds que j'ai pris moi,
m€mepour la pluparta...,

1. A.wan N:, S.hk,ge"titul, a!. .iL, p. 8.

2. Ce upucrn es conscrvcdf,nsl€srchivcs wrburg au Wa$urE Insirute de Lordns,
boir€93, chemne1 On u.uvc daud6 bmuillons,iinsjque desdo.trnetrtsaurobi.gn-
phiquesquise flpportetrrru sujer,daN dMN chenisesconienus drB la ntme boire.
a]. lliene depuisu demi'silcleI llNritur wriburg, Annc M e Merrr a mplement
.oNibft i I irablnsen,eu d6 nuruiotrs d'Aby \tubus. tN. d. E. I
4. Cf. 1'a1)d.P. 57.
 INr Ro DL cIo tr

Licart irrdducriblequi siparela coni?renccprononcic dc son rdsidu

telruel coincide avec la drirrarche meme de \(arburg. Au momcnt oir
il la pronongait,la conltrencefaisaitofijce, on l'a vu, de rite de passage
donr les risultats cliniques,biographiques,scientifiques- ne pou-
raienr €tre assurCs ni pressentis.Condirionnanr l'avenir de son aLrreur,
le confirencerenvoiedgalementir un passin jamaisperdu. Si, pour l'es
senriel,Varburg commentedesphdnomineset desrites quil avaitper-
sonnellementobserv€s,son objet ptinc;pal restele rituel du serpent
ruquel il n'avaitpasassistict qu'il avait dttdiC de secondemain, I tra-
.crs livrcsct photograph;es.PlacCsaujourd'hui devantun texte et des
imagesqui documcntent un 6vCnementperdu, confrontis i la rddac'
rion d'une rddrction de r€dacrion,nous nous trouvonssuspendusau
dessusdu m6me abime que \larburg prdparantsa confcrence.A ceci
pris que l'Aurre [Tbe radical Other] n'est plus I'Indien rencontri,
comme \(arburg l'a dit, dans " l'endroit situd le plus ! I'Ouest, )
Oraibi ,, mais plut6r I'auteur lui-m€medans son dtrangerdhistorique.

lSurvivance et contamination des cultures]

V/arburg itait ia quintessencede l'Europden, un pionnier dans ses

recherchessur le thime de la survivancede la culrure occidentale,
depuisl'Antiqund jus<1uaux Tempsmodernes,un excmplevivant rant
du triomphe que de la tragddiede I'irudit;on europienne.C'est pour
ces raisons qu'il esr devcnu lui-m€me r I'endroit situd ie plus )
I'Ouest ". La conltrcncedu serpentctait le vecteurparfait du processus
naguireattribudeaux peuplesr sauvages
par lequelI'dtrangetr3 r serepi-
rait d€sorma;sdans le passdsauvagede chacun.Auro-analysetravestie
en renconrrede l'Autre, bilan personnelrerourndenjugcment cliniquc,
l'exposi de \farburg, autant que sur lc symbolismeind;en, portait sur

Dis la toute premiire page du texte, I'objet de Varburg se d€r,be

au rcgard'. Annonqant qu iL va monrrer desphotos prises lors d'un
"

I C. moukncnr dc tudin prccipnd r diji iti soulign; par Fcderik IANSF\,

. Spurcnl.sn. Un Aby Witbrtgs s.hh"se"it@| ,, Denkrelne .ton.lJ?h Ktu,n Md
Wiv,i.hdf.5, Kr"$rnturib Fr;,"on. lbg'!ry i, Hznb,ry, Bdn! IGnnd: 1993,
p. 204 i d par Sigid N-FrcFI, Ab) Miburgi S.rlz,A,,rr,rl : Readhg CultuE d
"
ReadiDgVtirer Tss ,, N./ GotM Citirye.65. I')95, pp. ll5-ltl.Jeremerie]ohn
C,nplickadc m'avonrisntrlJlc tcxtc de S. \ieigel

tr
voyage qui remont€ dij) I 27 ans il se plaint de ne pas avoir €ti en
",
rnesure de rafraichir cesvieux souvenirs et de les rravailler suflisam-
"
ment ' : plus loin, il ddploreque m€me cespremitres impressions,)L
prdsent floues,, n aient pasiti ir I'origine trts pCnCtrantes, car ( [il]
"
ne maitrisailtl pas la langue des Indiens, et, de tout€ fagon, . un
voyagelimit,S) quelquessemainesne pouvait lluil procurerd'impres-
sionsvraiment profondesro. En outte, la culttre indigene,telle qu'il
l'avait rencontrie, avart ctd transform€e par les Espagnolsau x\a' silcle
et par les iducareurs d'Arncrique du Nord au xr : ( Le mat€riel est
contamind,iest-iL-direrecouvertd'une double couchez.,
Comme les tropiques de Claude L&i-Strauss, le o territoire des
Indiens Pueblos de \(arburg est moins sauvageque triste. Ddji livrds
"
) l'influencede pr€cCdentsvoyageurs,sesnarils sont devenustrop sem-
blables I leun observateurs pour incarner la narure face i la culture.
livi-Strauss recherchairlesstructuresnon contanindesmais \Varburg,
comme certainsanthropologuesautocritiquesd'aujourd'hui,s'intdresse
prcciscmentaux faillesde son mat€riel,aux rupturesau sein de I'ordre
symbolique qui, mieux que les continuitds, rivtlent les forces qui
engendrentce code.
C'est ainsi quen commentant sa photographie d'un intcrieur ir
Oraitli (fg. 29), Warburg signale un banal balai de cuisin€ exPosdi c6tc
de figurinesrituellestarciza, le qualifiant, mi-sdrieux,mi-ironique, de
symbolede la pdnitration de la civilisationamiricainerr. Er il seplatt
"
iLnorer,dansI'iglise d'une mission,certains. symbolescosrnologiques
paiens, peina ) c6t€ d'un u vCritableperit aurelbaroque,, et ) obser-
ver comment le chef du village pone I sesldvresla main d'un pr€tre
carholigue. avecun bruir de dr3glutitiona ",
comme dil voulair aspirer
l'aura du pr€tre. Loin de rejeter ces traits comme autant de rraces
de contamination, \farburg les recherche activement : . Mon ddsir
d'obsewerdirectementlesIndienssousl'influencedu catholicismeol}i-
,
ciel tut favorisd[par lescirconstances]5.

L CI i"lid, pp. 57 er 59.

2. cf. inlid,p.60.
3. Cf. infa, p.66.
4. Cf. int'd,p.71.
 r0. Domeni.o GhnLndtrio, a, a:onfmatia, d. h t*k.L it ,a,6 Florcn.c, iglne
'aitu
\:nra lii rd,dadl, portrris de Bitulomeo ei Fm.cs.o SrseniflanqlanrLiurcnrde
\l.dicn. ' k modcrc priviligetr@diau doDateur qui s. ticnr rw..l&orioD d.m un.oin
drEbler!, &i( Vrdburg,chnlI.bio er es comnindnair.sl'ilryisrni jNq! r ar fiir 1.
!roi( d'.rdcc ds!,n..rps charneldans le ri.n rc&ieN.,

Ce dCsirtaduit un intdr€t jamais ddmenti pour les micanismesde

linfluence et de la surfivance des culrures; il refllte dgalernentla
recherchepar lUarburg d'un horizon cornmun )r son objet et l lui
m€rne.Plus important encore,son penchanrpour les objets hybrides
plut6t que pour les objets inaltiris dicoule de la concepriongindrale
qu;l avait de la culture. A scsyeux la culrure- itrangife ou indigine,
moderneou archarquc,contamindeou hermCtiquemenrclose- serait
toujours t schizoider, un interrncdiairedynamiqueenrreles mcnaces
objectiveser le moi menacCpar la mort.
Le ginie de \Taburg historien de l'art reposairsur son habilet€ n
localiserles ruptures essentielleset ) en dCsignerl'origine cachie.
Padois,seulela reconstructionhistoriquepermetraitde menre cesrup-
turesen lumiire, comme lorsqueVarburg drlpeintl'iglise florentinede
la SantissimaAnnunziata, i parrir de documen* inidits, telle quelle
6taitau x\," sitcle: renduepresqueimpraticablepar I'encombrementde

ll
 INT Ro D U {:rroN

figuresde cire grandeurnature,rev€tuesd'habitsv€ritabtes'.RaPpel'nr

I la mdmoire ce chaosoublii d'imageser dtendantpar llLle champ de
l'histoirede l'art potr y inclure les traits dph€meresdu rituel, Warburg
renversela conception alors dominante de I'art de la Renaissance'
congu comme un refugeintemporeld'ordre er de beautd
II dCcouvreparfois la fracrure essentiellei l'intdrieur du chef-
d'r:uvre lui-mAme,dans de subtilesrupturesde style,dans les parties
ou encoredans l'expressionde la temporalit€: c'estainsi que dans les
fresquesde Gh;rlandaio ) SantaTriniti des portraits ressemblants de
conremporainsdu peinre (fg .10)Jintroduisent dans un tableau his-
torique repr€sentantune scine sacrCe,faisant de I'espacem€me de
I'iglise un terrain de ieu du monde profaner'. Aurre exemplepris
"
dans Ghirlandaio3: une belle femmev6tue d'une robe diaphaneagirde
par le vent fait irruprion dansune scine st?tiquede la vie domestique
chrdtienne,comme un personnage venu d'un autte thiitre (fg 11-13)'
Varburg nommait cetteieune fille qui accourt la " Nymphe " et resta
obsddCtoute sa vie par sa signification'.
RemontantjusqulLson origine paitnne' il la nppone aux mCnades
ddchaindes desmystlresde l'Antiquitd, aur bacchantes poneusesde ser-
pents,orniesde serpents, du dieu sacrifid'Dionysos(fg 71' 72) Moblle
et drotique,lanyrnphen Ctaitpassimplementen rupture avecla pesanre
atmosphtrebourgeoiseet la coh€rencestylistiquede la compositionde
Ghirlandaio.Saseuleprisenceconstitueun choc de cultures- christia-
nisme contre paganisme , trans$essantles valeurs d'harmonie et

I . A. WARITRG," Ld du Ponon et la bourgeoisie flor"tine Domenio Chirlindaio iL

slrdTrinita , €I. Lift llmand cr L, Renrilsrdceflor€nlide' (1902) in A \iARBlRc'
E$di Jkmtin, o?. .it., pp. It)l lST lvoir;Clcment i \1)N ScHLossFR A'lt"r /'l'r
tait en c;n,.res bon ,fc Unnunziata ,, Pais Mrcula, 1997 P 75sq N d El
2. BMi' fueti,'. a?. rit,P 123.

3. Lr Natlanu d. Mint J.a" Bdprnt, Ilorcncc, Srta Mdir Nov€lla, chrpelle Tormbuori
Lduvr€ que \Valbulg voulait consrrer i . h NInPhe ' n'existe que !'$ fome fngnEn
on€. Sur e point, von GoMBrd<:A,Warbs\a. ' o? .it , pP 106'127 '
4. ll th!m. de la nynPhe rPPadr dis 1r deuxiine Publicdion de Varburg " Iz
Nditd,E d. Vt,6 er L. hintzPr de Sandro Boftielli : esai sur ld €Pdsenfutior de
la Renlisence it'l;eafu 11893)' Esdit fu/.,ti"" ol 47'8r' LE
I'Antiqfti dans 'n'' PP
tarc s inspnc de sa rhtsc de dociorai sotrt€nuc en 1892. Cf Coi\'rBRIcH .' , P 6t s
'1
Ph.-A. MrcHA(rD,,1. .,t., pp. 65 79
 I t r r ' RoDLc r r oN

dErilibre donr on pensait,I l'dpoque de \Varburg, qu'ellesdtaienr

onsdrutivesde I'art. A I'enconrrede l'esthdti<1ue
tradirionnelle<1uitraire
Icuvre comme une totalitd dose sur elle,mCmeet parfaite,Varburg
.*nibue une imporrance dCcisiveaux lractures et arx contradictions - et,
du m€me coup, au probllrne subtil que posele ddtachementdu specta-
t ur tace aux images : Tu vis, proclarne le noxo d,esa Psythobgiedz
"
/14t, resrieI l'dtat de fragment,et tu ne me faisaucunmalr. ,
Warburgdevairrrouverson modile du pouvoir affectifdesimageslI
dr il I'attendairle moins: dans la cradnionclassique.Depuis le xvlf
riitle, au moment oirJohannVinckelrnann louait la noble simplicitd
"
ct la grandeursereine de la sculptureantique,I'esrhdtiqueet I'histoire
"
& l'art allemandesavaienr construit (puis ahernativementexahd et
riticulisi) I'Artiquitd classiquecomme l'drernellesourcede la raison,
& I'ordre et de la beautd.!flarburg ne contesrepas I'iddal classiciste
demand qui, de toute faqon, avait perdu depuis longtempssa pr€va-
lencedans la prariqueet les goiits artistiques.Il remet en quesrionla
€onception hisrorique de l'Antiquitd dlaborde par I'Age classique
fg 14J.Son prCcurseursur ce point esr Nietxche, qui avait irnagini
une Antiquitd ddchirdeentre extase dionysiaqueo er mesure. apolli-
"
nienne Varburg repire la trace de cetteAntiquitd conflictuellejus-
".
qu:L la Renaissance, dtudiant I'appropriarionchrCtiennede l'hCritage
rntique, en tant quelle est aussiune risurrection desdieu paiens.Ni
unique ni pure, I'Anriquird a survCcucomme mardrielcontamini.

fEntre Burckhardt et Nietzsche]

,{pris €tre sorti de la clinique de Bellevue, \?arburg se sentait uoe affi-

nitd particulere avec Nietxche. Lauteur de Za Nzbsanc. de ld ,agtdie
qui, dans sa folie, signait . Dionysosle Crucifi€2 ,, irait le qpe du
visionnairedevenusi familier de son objet qu'il ipouse la frcndsiedont
il s'est fait I'observateur.Par contraste,Jacob Burckhardt incarnair pour
Varburg liquilibre entre empathie et d€rachementqui convient an
chercheur.Dansle derniercoursde son sdminairede 1926-1927I l'uni,

1. CitCdansGoMEFrcr
r, ,1. ,tr, p.7r.Voirausi,ry'z, p. 166.
2. Pr exempl€ dms uN lettn cnvoydedeTurini JrcobBur.thrdr le 4 janyierI 880.
F. NlFrzt ;dE,Dcnir.t 1.tua, &d. Crh€rine P€m, lfis, Rivrg6, 1989,p. ll9.
 11Ci-de$us: l).meni.o (lhnhndrn,, lrf ./?
tui"tl.a" Btltrk ta nanidn ?,, Lb Ftusqk.
1186-1,190, SanraMa'itrNovella.
Florence,

12 ai..rt : lirai d Athatu, tanle,!tn

rz!r.a4 dJdl, turbrc romaininstifi dill
rtliefduv silJtqd omn h Lrilunradedu
remtle d Arham NiLt sur l A.ropole. lloren.e,
Otricesl'our\vrburg, . 6t dins la g€nuelle
gra.o ronaine,prexenPle dan\ dcsduvr.s
comme.elleci, queltrRemisan.or Puislscs
fonncsdei{indes i qpriner le monv.ncnt,la
&nsq vonch tnnsedionvsiaque.

13. ?dg. de droic, dirtril de h i/t .!t lti,t Jdln Bq^k: la aynp\ .miPhoid Une flgu..
d oiginc a.tjquenngn dansdrc sci.e lamlliale: . [. ] Ghdrdaio, c.rn wirburg, pou:
rcprisenter une\eMnt€ rppoit.rt un panierdefrui., thPtutrc dClibiranentl€ ee{r
d'uoeVi(oire figurle.ld\ un ar. dc tionplElonmin

16

- t\'r'jnt--
 1 4 , l cm d e L o tr m o n t( 1 1 8 3 a p lt5 l) ,D,bd..,r gravurerubui n, 1525'1540en
D?ns sor Lnrerpiution de lAntiguna ni soleinelle, ni $rtiqur.onlne.e Le

! u . p r o p o se n \vin .ld d in n iu ( ' r Jsiid c,l' i( iste r etdi rtpi \rntcr..queN i ev-\.h.
no\\nE, Aan: Lr Cr.l'*dir ls;r/.J, . h ptrhologie .le l orgidmc, coiqr .ommc
u srntinrenr.le vic.r d. fofce '. Mxir Cormoiri.fie la.ornposinte uiSique ei noibid.
rti.ha iuriies dlonl5ixlues. tuii, BnF:

ve$iti de Hambourg, il remarquaitque, conrmeNietz.sche,Burckhardt

reccvait les ondes mndsiquesvcnu€sdes r€gionsdu passc; il en res
"
sentaitles dangereurtrcmblements,mak il n'en veilan pas moins ! ct
que la fondation de son shmographefnt solidementbatie' '. Vatburg
s'estimaiten dcfte i l'€g.rrddc Burckhardt: la fois pour l'ampleurdc sa
vision de la Renaissance et pour I'ir*inie cliversnddesdocurnentsqu'il
afin dc composerccrc vue d'ensemble
avait rassernbl€s
Mais il assombritla Rcnaissancede Burckhardt et mer el ividence
lcs couranrssoutcrrainsqui la rraversent,faits dc tcrreur et de ddrai-
son, cn ddcryptantpa;sionndrnentlcs tmcesles plus insignitrentesen
apparencc le ddtail d'un objet parriculicr,une phraserdvilatricedans
Lrndocumert. Ces microcosmesculrurelsI'ohsddaient:Lrel Point qu'il
devinr (selonI'expressionquil emploie i proposdc Nietzsche)" la vic'

l Citi dins (l(xlBRI(I'Ir,,t. .;r, t. 2t1.

 lNr noDU. r r o\

time de sespropresidies' Ainsi la nyrnphe extat;quedc Ghirlandaio

".
(fs. | 1, t3) est-eIIe.th fois l'objet de la recherchede lfarburg et le
symbolede celle-ci.Faisantexploserle milieu guindd de la classedes
rnarchandsflorentins, ellc mer en crise,par sesorigines paienncs,la
scine chritienne qui s'y ddroule.De la m6me manitre Varburg, par sa
folie et sa marginaliti, dbranle le ddcorLrmde sa Emille de grands
bourgeoistout en discrCditant,par son travail, la prdrenduepuretCde
l'art chrdtien.
Dans ses rechercheshisroriques,\larburg abordair son mardriau
d'un point de vue extdrieur,en juif non-pratiquanrexposanrles rup,
ruresde l'art sacrCchrCtien.Avec sa. confrjrencesur le serpentr, bizar-
rement, il privildgie un point dc vue intdrieur.\Tarburg reconna;ssait
dansI'dtat . contamindr et schizoide desPueblosle caractirecom-
" "
positede son identitd i la fois sur le plarl psychiqueet sur le pl;rn eth-
nique - ce que sa devise,for#e en italien, exprimait dans les termes
suivarlts: Ni ir Hambourg, juif de sang, florentin dans I'ime2. ,
"
Cenainscommenrareurs ont relev€le parallile entrela relationconflic-
tuelle de Varburg avecle judaisrneet sa fascinationpour les Hopis.
Udlisant des imagesrassembldcs par \qarburg et caralogu6es sous la
rubriquc . Juifi;, et Anrisemiticar, Michael Steinberga reproduirune
"
photo de passeportcollectif prise en 1915 par des soldatsallemands
afin d'identifier des juifs de Lodz r et I'a juxtaposdeir une photo de
"
groupede 1905, reprdsentantdes( Hopis hostiles (fg. r5). Selonune
"
r hypothtseque I'on ne peur fonder mais qui sembletrop significative
pour €tre rejetie Sreinbergsuggire que, dans ces deux images,
',
\narburg a reconnu r un ichange a-symdtrigue r entre un sujet er un
objet, entre un dominant ct un domind, entre un observateurct un
observi et que cetteasymdaie,qui s'applrente) une attitude scienti-
figue ddnudede riciprocird, Varburg ne pouvait l'accepter en tanr
" "
que juifr. Steinbergcite encoreune nore sa;sissante dcritepar Warburg
sousopium ,, danslaqueileil associeson voyagechezlesPueblosn sa
"

l . C n; dansCoM B r u c Ir,,t.
d 1 , p .2 t6 .
2. " Anb"tshs.di di fl"gre..lit,'nd fottui,,,. Citldrs (;crtn BNc,
";^.nd,.bia
" \vrbu€,, ,/. d, p. 464.
AblWarbuSt KrflulhgenLecrure,,,1..d, tp. 85 86 (vo; J,//,
3. M. 5rFNBFRC,.

J9
mddiocr€performancedans I'armie allemandeet ) I'cffct nifaxc de
l'antisdmnismesur I'efforr de guerreL.
En suscitantdesn rdsonances r au rnoyenduphotomontage,Sreinberg
eurploiela mdclode mtme de \Tarbutg et combine desimagesdisscrn'
blablespour produire de la pens€e.Apr€s avon quittd tlelleu:e, \(arburg
passaune grandepartie de son renps: dnposer des photos dans des
confi$rations r;chesde sens.Ces agencementsdevaient€tre publids
dans un vasrelivre dimages de la culture <1Lt'ilnornma tour I tour
Mnemosyner, r Hisroircs de fant6mespour grandespersonnes
" ',
Adrs d'inragespour une critique de la diraison r, . Re*itutio eloqaen
"
rrarr voirc, dansun broLrillonpour la pagede titre :
"
Unirdde la dccourcrrcinashattuede causes (orienr.inD).liacdesu. (:l
de la polariri(cycliquement)
trarm) l'cnrrc-deux penduhe (entrc)(nsu

l Lintdgnln! du Exie er publiccdds Irh.-A. Mtr HluD, ,p. p. 2tt.

'i.,
2. Aures prcjc$ d. ,nrs .its dans kd vAN HuIssrEDr, . Der MftmosrreAds. Ein
Labo,*o.nr- de. Bildg*chichtc,, l{rrr,tg..., id. Calitzer Reimds,,t. d., pp. 151'156.
 r5. Michael P \kn$.rg, poiftrc I l Jdniondcridine Llu,e,tu.1At n?.t,1915,
f p. 84 8t A g .,tu i fsd . l o d z .1 9 l t i i d r., H o p nho$i l es,,
l ,){ )t.

d€)lesfomes iconiqucscr (vc6)l.s 6nncs sirniotiques(fdhesvhbolique

de) h toncrnm desexpressioDs rnriquisanresdaN l. nonde ntrnel de la
Rrmnsan.e europdenne...
2 septembre1928,HeihvigsrrdseI I9, au bo.d de non lir, i 4 heftes 45
du madn... Forne descriptiveprignanteen inrageser d;rernin.rion/r.h
rioD symboliqu..fituistique... On e$ Bing ?Veux parler:LEhsrenr'.

De m€mc que lcs rextes saturdset les naximes qui envahissentles pagcs
de drre de sesmanuscrits, les constellations d'images 9ue Vrarburg for-

l. ( )n p(r r r:lre ! Deidaede la .oNelladon d imaSesnnagineepr wrhuig cn cohn,l

hn, lc aialogue de lexposiion dtr planitarium de HNbourg : Ab! \Y/drr,4t
B;l't{'dnmlLnr zrr Gtch t nn S*nda*e t"d Stn*,nd. i,t Hdnbarlaer
J'ld,.tuiltn, t l. \lwe lle.kneL rral, Hrmboug, Dolling et Giiitz, 1993 i erc cxpori
rid, rcproduisan.e e qui li,t pr€rnrie en lr)10 drN le.h,icr d.rtr du prc d.
Hrhbous. Votr agalenenr ,r.sro"rxidl zt A"st A4 wd/brry Mntm0'tn? ,,
""g "
id Mdanne Koos a"l, Hanboury, Diilling d CiliD, 1994.
 INT Ro D!c ro\

mxit sont toujours ( en r€sonanc€,, sansPour autant qu'on sachebien

avecquoi (c'estpour ceft€raisonqu€ Gombrich retusade PriParerune
idirion posthumede Mzezaslotr). Steinbergaspireau mdme tvpe de
rdsonancepar juxtaposition,nais il s'en dent ltssi ) un commentaire
trop simple qui, de surcroit, parait en contradictionavecles positions
de Warburg :LI'dgarddessiens.D'aprts les timoignages'il sembleque
\Tarburg ait comprisla comparaisondesjuifs polonaisavecles' Hopis
hostileso moins comme une alTinitdque comme un contrarte: rel celui
qu; oppos€imigrint et autochtone,passifet acti[ drudition livresque
naturelle.Le voyagede \Tarburg chezles Pueblos'comme sa
er sagesse
plong€edans I'art chrdrien,Ctaiten partie une fuite hors du judaiisme'
ce qui expliqueque sa confdrencese terrninesur une Cvocarionde la
pure religion du salut u, le christianisme
"

[,a querelle des hdritiers]

Resteque spdculersur les liens entre les lndiens et l€s juifs laissedes
ua. e.. malgrele commenraire dc W.rrburgne \erair'ceque Prrceque
ce rapprochementaura produit une u rdsonance, chez seslecteurs'
pour qui la jud€itd de Varburg ne peut €tre sdpariedes objets et des
mdthodesde son travail scientifique Depuis 1933 en effet, lorsque
le \farburg Institute (comprenant une iquipe de six personnes'
80 000 livres, des archiveset du mat6riel volumineux) fut discrite-
ment transfdrdpar bateau de Hambourg iL Londres Pour dchapper
aux nazist, I'h€riragede Varburg esr aPParucomme le symbole dt
destin de I'drudition jud6o-allemande Aujourd'hui' en Allernagne,
I'intdrdt pour Varburg est devenu obsddanr,suscitantune avalanche
de publications,certainespleinesde nostalgieet de remords,d'autres
exprimant un sentiment de propriitd Tout en ddplorant la p6trifica-
tion de leur tradirion apris 1933, les historiens de l'art allemands
reprochent)Lleurs collbguesanglophonesde ne pascomprendrel'hr3-
rit:rgequi leur est tombd entre les mains - d'oir le pmiet d'un " rapa-

1. Su ced(n,rmgenent, of theWuburgin$nut€
voirEic M YaRruRc," t heTransfe'
to England ir 1931", rr? irz*,ry |^tr&An tul tu?ont J2 7r5J PP 13 16t Di€cr
\qurrrs, " Die Enigrun d{ Kuhutrnrnschalilichen Biblioftck\ia$urg und die
Ani:inge d$ Univesiiiisfacles Kun{gsclichte in Grcs_Brifthn;cn ', Bdi'htt zal
wtvnthaft'la{.hnho 7, 1984,PP.179'194
 I NTRoD! c r r oN

trieneno du Varburg lnsdruter.I-aconfdrence surle serpentjoueici un

r6le itrange. l,arcequ'il porte sur un peupleoppr;mi (la rencontrede
VarbLrrgsesiruecin<1ansapris la bataillede \Tounded Knee:) et parce
qu il se rerminepar desattaquesconre la technologieet contre I'oncle
"
Sam le rexte de Varburg a siduit les lecteursallemand-r: d'une part il
",
ardraitl'anendonsur un ginocideperpitrd non plus en A|cmagn€nais
aLu Erats-Unh,d':rutre part I'anti-amdricrnismede Varburg prouvair
qu'aprtstout il ressemblait ir un universitaireallcmandd'arljourd'hui.
Une approche aussi ddrournde ne dcvrair pas nous surprendre.
Envisagdecomme rdcit d'une rencontre,la confdrencede Bellevte est
elle'm€me singuliire par l'angle sous lequel elle aborde son objer.
\(arburg ne croise pas perpendiculairementle chemin des Pueblos,
conme un ( nous > opposdI un < eu r, car il n'appartientpar pleine-
menr aux culturesdesrnissionnaires catholiqueset mormonsqui le gui,
dent sur le terrain. Quand il dcrit i proposdesPueblosqui il nest pas
facilcde les persuaderd'cnrrer darrsl'igliser son ton ldgirement iro-
",
nique rappelleque lui non plus, chez lLri,n'dtairpassi facile n persua-
der : refLrsantun jour d'assistern un mariagechrdtien, il expliqu.r:
' Mirur r rur que lergen' dc,nrnden,pourquoinou, nj .o,nm(, pJ'
'c
plut6t que pourquoi nous y sommesr Ce scntimentd'itrangeti par-
'.
cagieest perceptibledans la cil8bre photo de \V'arburgavecun Hopi I
ffg. 161,photo qui apparahchaquelbis qu'on rnet l'acc€ntsur lestraits
dnigmatiquesde \(arburg (y compris dans la Bibliorh€quequi portc
son nom, oir on la vend en carrepostalecomme souvenirdu fonda
teur). PosantI c6td de son objet d'dtude,habill€ ir la fois cn cow-boy,
en banquier et en chercheurd€brailli, V/arburg nous apparairaLrjour,

L Cefte{ ude a &l dn,mie pr S.lvaro€ S!lr\ : . I.c nrioml-so.iJisn,c d la pssa

.urion desjuils rii.hichr finalanelt li biblioihiquc de s.iencs hu,iB ..nrue par
vdburg ison dNi.onnenflri mtruel - li.ulurc gshaiique, au $nr dc l{uelk elle
arait nte. Ehffehh,ng tu etu HennLchr,, in,4rl irrlrll<..., cd. Btudekampd
", "
a/., o?. .h., p.122. (Yoi tuptd,p. 21, nok 2.)
2. H. BRrDle\Nip,. Du lebs und us mn Di.ha,,,,lrl Wr*\ry, hil., p. 1. [En 18t0,
la baeile de \i/oundedKneecon.lut le dtr er grdd utliTement desoibus n icnies er
maqu€ licrMmdtr dafiniifdes o,ltru$ v€rna.d*cs d ,\mdrilu€ du Nord. N. d. i.l

,i. Ceftud BrN.r, . Aby M. \qafturg, []9581, i| AbI M. \Xt^Rrt)Rt:,Aug.untlk

S.rriJi.k..., o!. .n., p. 463 l!.n \tup/d,pp. 9 10, rcte 1).

4J
 16 AIr VarburgrvecM danrur hoPi (\iibi 1896

d'hui conme le vestigeexotiqued'un pass€archiv€,amsi itranget aussi

historiquement diplacd que l',, indigdne ' dans son costume Leur
dchangenest ni symdrriqueni asymctriquemais fortuir, pour ]un
pour l'autre,et cousdeux semblent'comme disait \(arburg
autant <1ue
i proposdesjuifs, " desparientsde l'histoire universelle'"'

[fart ] l'€preuvede l'anthroPologie]

Oraibi ? Sesdocumens de
Qu est-ceque Varburg s'imaginaitfaire :r
voyage le qualifienr de " savant atlemand " er d"' homme forrun€' " Et'
dans une note rCdigdeI la clinique Bellevue,il se souvientqu il sou-
haitait o s'cnfuir vers I'objet naturel er la sciencer" Arrivant ) New
mondain de son frire Paul' il est
lYork en 1895 pour assisterau mariage
€ceuri par le " vide de (cette)civilisation" et' inspiri par des ethno-

l G. BINC,trl, p.464.
2. C. NIBER," Pompejiin Neuncxico ,1 .,r, P.91
"
3. E. CoMBR(]H,,1..tt, P. slj
graphesde la SmirhsonianInstitution, il ddcided'allervoir les Pueblos
du Sud-Ouest.D'autres notesde Belleruefont apparaire des mobiles
moins g6ndraux: compenserson ichec ) I'armde; assouvirun besoin
de " viriliti r aprts avoir abandonnCsafemme et sesenfana lors d'une
ipid€mie de choldra- er norrrir un disir de romanesquer. Parcil
"
objectif riveillair encoredes souvenirsmdlangds: lorsqu'il avait sepr
ans, sa mere dt:rit tombie gravementmaladeI oppressdpar lcs pribres
hibraiquesquon ricitair ) son cheverer par ( un minable dtudiant juif
autrichienqui laisaitfonction de pricepteur ,, ilse sauvapour nanger
en cachettedes saucisses de porc er ( consommer des ricits sur les
"
Indiens d'Arn€rique,dilcoables pour leur . cru
Cecte tuite vers I'objer ne le conduisit pas directement iL la
science ,. De retour en Allernagne,ildonna en 1897 desconfirences
"
dans dessocidtdsphotographiqueslocJes (lesnotesen ont dt€ conser-
vtes, von infa, p. 181), mais son travail le ramenarapidement aux
itudes de la Renaissance, oil il secanronnajusqu'irce que se diclare sa
maladiementale [19181.La conllrence de Bellevueelle-m€meest un
molrvemenrde reflrlx versl'Europe.Comme Sigrid WeigelI'a montr€,
Varburg y expliquece quil voit ir Oraibi par ce qu'il saitde I'Antiquiti
et appliqueensuitei I'AnriquitCce quil saird'Oraibi,. liexerguede la
confdrencedessinece cercle: n C'est un vieux livre ir feuilleter /
Athtnes Oraibi, tous cousinsJ.r ITarburg adaptedeur versdu Fzzrr de
Goethe,oir Mcphistophdltsd€couvreque lesdimons de la Nuir clas-
"
siquede \rdpurgis , sont apparentdsi scshomologuesallcmandes(les
sorcilresdu Harz) et s'exclame: o C'est un vieux livre ir feuilleter/ Du
Harz ) I'Hellade,toujours descousins{,.

f CI. Ph.'4. M(.HAUD, o!. .n.. pp. 254,26r ; voir Bendr RorK, D{ junge A4l
u?/r,{q, Muni.h,Beck,I 997,p. 88.
2. S. lftrcEl, Aby Wrbrrg\ Schk,g."/itul ,,Iip. 149 It2 (vonr4z, t.II, notet).
"
3. Cf. i,ifa, P. t7.
4. GoErHE, a?rr lr, vc4 774277$ lAoL-n:I,Th&r., Gallima , coll. Lr pl;iad€,,
"
1988,p. 1358j.I(rrbu€ avaiicird sas plusde prlcisioi lesv$ de cofrh. comne
cx.rguede .e qui es l)cudre son plus grandesai : . La divinaion p,itnnc cr andque
d,ns lesicriis d lesimagcsl l'dpoquede Lu$er ,, Arztrfuantia, a!. .n., pp.247 2t4.
IA proposde la " Nuir cla$iqued€ !!alpu,A;,, fidE cnppin, dos sonCd'rionde
t? Pldiade, prcci*,p. 1787: le mord la chose son!sonis del'imginaiionldecftthel.
"
qui voulairmfrdc cn sin€ I'aure sorcUerie, lc nonde d6 aurs dcm.ns,celuide

1'
 quAthines et Oraibi
Dals son enfer de Bellevue,Varburg apprend
.ff"oi'.-*r..-Ulables - maisdansla raison'pasdansladiraisott'
"o,r. comme dessuperstl$onset' Par
ALrlieu de rejeterlcs rituelsdu serpent
ddcouvre
.o--. at'ng"' et inf€rieurs) la rationaliti' il
";;'.",, logiqu'dirreetve^ dc fin' lrtique':
;;'l'.." .".." eu'
"^'i 'rrc h i6te
i .,','u. a. rrbondrn'eJe' re'"lresl erpre*ionde f
""*.'*' seu-
Le voyaJae
'
de Varburg vers I'Ouest dcvient un rerour au loy€r' non
f"-.'. i.^ *f't"* aussiversla santd'lc travailet la soci€ti'
-"is
mime en 1810 'oilevenudeloue'rin'hrng'
Non oueW-rrburg.
: l Ameriqtrc
c.^..i. r,i."'' *irarquer s'rl' r :rb'rrgfur rede'able
anthropo
d :, f'f i"oi" a' t'E"'op.: """ tesyeux d un
"r.i. "ppri" ".i'

les dela GrtG intique* reiiotrve!(

fAnrcuitd.hsique rou"ela il imagincque 'sPirs
;.. " rm ' i * + e d-uuen ' u' h8" .(n
;' ,. ,, ,-;" ,;;; ' u' o^r-d' e
N g ^ o rn /' k' I N d l
" u rd e l - ' .r' v ' p
 17 ct 13. dLrr..ii t)ilrcr,,it.4,."l, / (r 511).Deuxdchils: te pol),idFdf pietre
er la ligureailc..Varburg,danssone$iipublia en 1920,.1a divin{ior p;nne
d liiiqc. . . ,, ? .ii, rieni la gfuvu.ede Dnrerpour ( u.e euvft humdisre
de re.onhn.onre ti criinre,jesatume[...1,l inanrarion
rhnique de t,honme
raviltrnt fl pensiDt[...1.l€s dCnonsgrinaranGoft disparu,rr sonrbrcdNe$e de sanrne
adtusptiru.lisiepar l'huma.isneponrdcvenjrure ftnude huhtrinedc ie.neillcnenr,
(phokr Maudio cheltudi).

logue'. , fanthropologie traitait l'art expressronparmr

d'autres)r l'intirieur d'une culture plus larg€,€lle enregistraitet analy-
sartcctreculture comme un systlmeglobal et interddpendantd,expres,
sions,de prariqueset de croyaices.Tandisqu'avanrlui leshistoriensde
l'art de Ia Renaissance avaientcherchd! identifier les maitres indivi-
duels et leurs ceuvres,i Ctablir des disdnctions enrre leurs styles,

t. Cf. iftJid,p. 150. Voir igat€nchrteter BuRxr, Abr, \x/arbug:\ Hntorical

"
-{nrhropologist ", in H. BRFDE(AfT
ct dL,Ab Wd*,ry,ot..t.,pp. j\r44.
 INTRODIJ 'T ION

\Tarburgrentaitde comprendrel'art au seinde I'ensemblede la culrure,

dtudiant sesmdcineset son public, ainsi que sesfonctionsparticuliires
dans le rituel, les f6tes et les nouvellespratiquesd'expositionde soi.
Mais I'anthropologie,telle que lfarburg la congoit, signifiait plus que
ce simple dlargissement de l'objet de la recherche.D'abord et surtout,
l elle d4slLgnait'.n point dz r t paJticulier sur I'objet : celui de l',, drra4.,
I Eet, [oatsider].Acquisei l'origine dans la rencontreavei des peuples
; primitiis , fWarburg lui-m€me a parfors emp,oye
guillemers),la perspectiveddtachdedes anrhropologuespouvair 6tre
,ppli<1uee.her i proprc,ulture.en rr:lr:nr '.ur p.r*ronLequi
'oi. 'a
est familier, comme on le ferait de quelque chose d'etranger [foreignJ,
ou encoreen explorantIe passihistoriquede ce qui estfirrnilier Contre
I'irnagede la Renaissance considdriecomme un ige dtrangementsem-
blable au ndrre, et donc comme un fonds immddiatementdisponible
de valeursintemporelles,Varburg lait le portrait d'une €poqueexo-
rique oii leschefs-d'nuvreque nous adnirons aujourd'hui dtaientmas-
quis par un fouillis de rituels Cphdmtres,er oir la rarionalitdmoderne
dmergeair,dfioitementassocice ) la risurgencede la magiepaltnne, de
I'alchimieet de I'astrolosie(lis 17, 1B).
Dans sesmeilleursessais$rarburg, lui-meme €nivrd par I'dtrangetc
nie de la disrance,entreparadoxalemenr dansI'ceuvred'arr et la ddcrit,
comme en extase,de I'intirieur, en une prose! cdti de laquelletout
.autre dcrit d'histoire de I'art paralt mort. Dans la confdrencedu ser-
penr, il ne se laissejamaisaller ainsi.Tirndisque son euvre historique
cherche )Lmenre le familier I distance, en r&ilant les fractures qui
menacentla fagadede la raison,ici il cherchele familiqr 4ars litange,
distinguant derriire la supersritionapparenteune rationalitd i l'drar
naissanr Ceae disparitd va compliquer les incursionsultdrieuresde
l'anrhropologiedans l'histoireet engendrerdeux positionscontestdes :
l'anthropologueclassique,€n tant que spccialistede l'uniti de I'esp€ce
humaine, rCcusela difTrirenceradica.ledes peuplesqui lui sont appa-
remmenr 6trang€rsen dtudiant la o totalitd n descultures€xodqueset
en rendantlescroyanceset lespratiquesirrarionnellescomprdhensibles
au sein d'un systbme(exemple: MarcelMausset le don) ; en revanche,
l'anthropologuehistorienreddcouvrela difttrence, la d6raison,l'€aan-
geri en se rournant versle passi de sa propre culture et en s'attachant
aux fractureser arx margesde celle-ci.

48
 t Nr RoD! C I r or

A Otaibi, Varburg croit quil a observdde premilre main ce qu'il

avaitglani indirecrement,en tant quhistorien, aux margesdu passC de
l'Europe.ll posele probllme au commencementde son exposC: < dans
quelle mesurela vision paiennedu monde, relle qu'elle existeencote
chezles lndiens pueblos,1...1fournit'elle un critbrede I'evolution qui
conduit du primitifpalen )l'homme moderne,en passantpar l'homme
paien de I Anti<1uitCclassiquel?,. Iiidic de se servir du matCrieleth
nographiqueprdsentpour Cclairetun passiiloigni nest pasoriginale.
Comme l'avaitdcj! relevdSarl,Hermann Usenerlls. u l), le prof€sseur
de Varburg I Bonnr, ainsi que le groupe des ritualistcs de
"
Cambridge (dont le plus c€libre estJ. G. Frner,l'artet dt Raneaa
"
d'or ; fg 23), avaientreconstruitla religion anriquesur la barede pra-
tiques ( plennes vivantes.\(arburg applique le matdriel ethnogra-
"
phique ) un parsd plus rdcent, prifiguranr l'anthropologie de la
modernit€; I peu presseulparmi leshistoriens,il rassernble lespreuves
ethnographiquesnon pasdansdeslivres,mais sur le terrain.
Pourtant, I'idde de comprendrenotre prdhistoireau moyen de la
sauvagerie observiechez le voisin esr aussivieille que le mot barba-
"
rie r lui'm€me. Ulrich Rauftf a fan remarquerque les Athiniens de
l'ipoque classiquecherchaientdarrs les peuples auxquelsils appli-
quaient le terme de barbaroi(6trangers\fimage de leur identird rdvo,
lue. Et dis leur rencontreavecdesEuopdens, lespeuplesaurochtones
drL Nouveau Monde lirrent sanscessecompardsn ccux de I'Ancien
Monde. Comtre l'dcrivait le grand naturaliste Atexandre von
Humboldl ) partir de ChristopheColomb I'Europeconsiddra lestri,
"
bus d'Amdrique, dans letr simplicitC primurve, comme une sorte
d'Antiquitd moderne3., Ce passivivant remeftairen quesrionle carac-
tir€ uDiqueer le prestigede l'hCritageclassiquecn inrroduisantun troi

L Hdndn tjs.no 0 834 I905), philolo$e et iistorier des€ligions d.N wrbu$ s,i-
vn ldNcigncfrcnr ;LBonn. Au lietr d€ s' rnir iL I irude dcs gnnds (arcs clasiques,
Us.rd sc routu nis celle d€s courunes er des tnditiotrs popdlncs. Da( $n ouvraEe
ntj.tt, Gijftemdn.n lL6 nons d$ dieux, 1896), il enrepre.d d. idEc$ h genise du
pardrion tiinn.t lc p6use du pollrhdnne au sFcririsne puisau monodiishe i iliente
dit ab hu np ar:lltlc.nirc hc iv ili\ doidehc d. eaniiqueet lac u l t u e d c s t d i c , u i i s .
lstt L.rNa, ds dnd, yon labelleanilFe de MarcelM{uss t189sl, crruJ, i. II, Pa,n,
Miiun, 1974,fp. 290 296. Votr ausi /,t , p. l5l,les Fmrgues dr siul. N. d. li.l
L Ciri p! U. R.L' +,,1. .,, p. 73 (von Jrr'ld, pp. 9 I0, noie 2).

19
 l9. Lensgre\rnrin.tsrnm..t lcslinites .on\tiues de lhnn,ire de l:d, Abv \Xln,u$
(iciejr lr ) l2, dr n! hFos niondel' ! , udi n i l i n c . l i q u e l t u i s e i h l i r i s d t r a l 'a n t h r r p o l o g i .
d.ssique(Tyloi lrru),llisroi,e (|n!.Lhifdr, Lr\.rer),les\.ienrts nturll( (De*nr),
h philo$thit {Nirt^.hrl, I i{rcnom r er ltrirtnogie{Irrz Boll),la linguiJiqr...1..
ehion de.onniven..dndtr rvc.l(uvr.nr Freud.
V:Ln,urgrrin orgiini &rbihliorhiqur novru.l! futrtrIN(i( \'rrbrrg selonle frin.iF
du ! bor {isinige ' Au rinoigmgc dcion rssirknt,Fr t 5i{1, " le liat qu'onaDtren drin
de.h.rher n!.ii prs na..ssaironr.r.elui dofi .n Nnbe!,in i.r le liue vonin
n! l irig!re tonvrn.onrc.idts nlo,n,atois e$enrielles tour ltr re.her.hr,n,inr
s ceh Dimnta\ & rnt dipris le rlre [ . ] les ln{esattrienrpour lui tuucoup plus
quele \inpl.s nrnnmenc de re.her{heRtrsemhlr\,rrng(!n ddtu( dddntr
:..esiblci ru l..rcft, ils e\trimrien h Fn\!r humrin! &r\ sc5xspr.6 .onsin6
*.htrng{n. . tl(.na t i netirelesh{es de phil.xoplic i.6ta dc.cu dasriologie,
dc nagir, dc lolllore,er i r:ppmh{ l$ \Ni{,n\ \d l'a( d...11.sntr li li(i,ture,
h ilision d li phil.sotlie. ' (.nJ di S. Sctti\., \ilLburg .,,ti,,t1k ,, t.. hartt
dn kblinhiErt', Pts. ilbi'i Mi.h.l, 1994,pp 125er lll).
lian$ortie de lhnboulg lLlondreser l9:13,la llibli.ihlque V/:rhurgn,nportan i h troit
d. , aordrreur80 000 volum.s.Lhisroirede Ii(. N \en\ i.rdamiqr du trrmc.r'r o..n
q$i,tr,
Fn quLrnetb.e r.i(int!. Corn,e L'a\in nor! " ilre i?gnstrnp:Lrni d\dc siDtl.
olldior d.livres, nras dine c.lle.rn,nde prublim!\,.

to

-f. . ---:r :F*-

 20. Chin( Drnvin (1809-1882). 21, Herninn U\ener(1831-190i).
22. Fldrird B. Tylo {1832,11)li).23.limesC.o$c Fraar (18t1-jr.1t)
24. la.ob BurLh,,dr (1818-1897). 25. Fradari.Ni.rs.he (184,1-j91)0).

tr
 INl RODU C T IO N

silme terme dans la vieille querelle ence ancienset modernes.I-a

" "
renaissancede I'Anriquitd paienne(le sujetde \0arburg)er la rencontre
de l'Amdriquesont simultandes. A I'aubedestempsmodernes,I'Europe
ne prenait modile sur un nond€ passrlque pour ddcouvrir, avec
lAm;rique.que le. monde,.onLmulriple,er Lonringenr..

[Un sismographe de l'ime]

Les lecteursde la conferencede 1923 restent divisCssur le pluralisme de

\farburg: quellessont exactementsesrelations aveccet idrial distinctif: le
ntionalisme des Lumitres ? Gombrich et l'historien George Mosse ont
dipeint un \Tarburg tentanr de . rnaintenir la rationahi dans un monde
de plus en plu: complexeet irrarionnelr lls voient dans la confdrenct du
".
serpentle chemin qui mine de la diraison iLla raison.D'autres,commc
Giorgio fuamben ou MichaelSteinbergont contesricetteopinion, dis-
cernant chez lTarburg . une douloureuse ambivalena, et une simulta-
nditi du primitifet du rarionnel'?,. A l'appui de cene thtse, Steinbergcite
une phra.se€nigmatique de fessaid€ 1919 sur Luther : Car il faut sans
"
cessereconqudrir Athlnes depuis Alerandrier ,. Dam son ontexte d'ori-
gine, cette affirmation renvoie au fait que les cultures dc la raison
(Athtsnes)sont sans cesseddpasCer par les cultures de la superstition
(Alexandric). La phraseallem:n,d,edi:t : , Athen uill ebm inner wiederneu
a* Abxandriet zariichenbn rlz r. Steinberg reproche ) combrich
d'avoir tradun le w;/l , zllemand,pat ,, nult , (doit), et attribue cene
"
ereur :Lla passionpour la nison , de combrich, qd f"ir un imperatif
"
universel de ce qui ciez \(arburg esrsimplement ce quArhines veut
" ".
Or, le z,l// , de \farburg signifie ] 2J6; ce qu Athbnesdisire et ce qui,
"
darx I'ondredeschoses,devrait 6rre.
En rdalit6,la confdrencedu serpentvient renforcerl'une et I'autre
position. Elle prisenre une descriprion &olutive dc la culture en
situant lesHopis d'Oraibi entrenature et culture.A I'une desextrimi-

| . (l. | .- MossL, Gt,a$ d d J.tot t.J0nd tulntn, Blo.mtn$on, trniveniry of Indiana

Ptu\s,1985,p. 52.
2. M. SrENFrrc, poslrc I Abr \yinbrtz, Indgd J)rn tln R.st|, ofthe /\.bk t,.hzw,
rt. at., p.69l\on t"?rd, pp.9-10, nor 2) j Cioryio Ac^MrlrN,, AbyVarburg c L$icha
scn?anome, [971-1984], f ft..lans Indg. o ntn.ie,prtir, I loebele, 1998,pp. 9 .13.
3. A. \r\rrtrRc, AJzxr4rl.,rn', op. &., p.28t.

,*...1 .
 I \ r RoD! c r r oN

r6sdu spectre,il y a les Indiens nomades, er leurs ( courumessan,

"
glantesde tortureshumaines' : i I'aurrebout, chosetroublante,il y
"
a le christianismc,qui dipeinr le sefpenrd'airain de Moise commc une
ombrc annoneantla promessedu Chrisr (fg. 79 et B3). De la m6me
fa9on,Varburg exprirnevdritablementsamifiance I I'igard de la tech-
nologie moderne ct sa sympathiepour un r pass€ml.thique et aura,
tique' Si saconfdrencepeur €tayeri la lois le rationalismeet cc que
".
nous appelonsaujourd'hui le multiculturalisme,c'estparcequ'elleest
moins un diagnostic dc la modernitd quun sympt6me de c€lle-ci.
Cette confdrence ellc mdmc un vieux livre : feuillerer, -, <1u'ilfaut
"
lirc commc un processusheuristique,moins pour sa conclus;onque
pour lcs cheminsditournds qu'elleernpruntepour y arr;ve.inous ren-
voie i notre itat prdsentde contusionintellectuelle,alorsque sesargu-
m€nts avancent inexorablcmenr, mais sur des routes laissCesir
I'abandon.Varburg se voyait par-dessustout comme un mddium. ll
dcrivairpeu avantsa mort :

I...- ,r r e .f,nbt.q,,crL I i-,o,,c., d, fo,,,,onnil

graphe dcI'imc surh lignedeprn4e entrelescuhures. Placdparmarais-
sancc.nffc l'Orient rt I'O.cident,poussdl}ar une al-firitddlective rcrs
l'ltrli., qui doit cher.heri seconstruireunenouvelle pe$oNalirdaurour
de h lignr dr prtage deseauxenireIAnri.tuirdpaitnneer]a lknaissdce
.hrdtienne du xv'siicle,je tuspoussd
versI Amirique,(??)un objcrmisru
service d'uoeausesupra'personnelle, poury conrairrela vic darssr ren
s n ebt.elerdeurp6lesquesort I'dnergie namrelle,insdrcrivcct plitnnr,
et I inielligenceorganisder.

Pendantla GrandeGuerre,dans la pdriodequi le conduisit I la {ilie,

Varburg commenEr :L rassemblerer I collationner toutes hs nouvelles
dnponibles,defforqantd'€rxblirpar lesannesde la recherchc qui, dals ce
conflit, Ctaitinnocentct qui irait coupable.llnl6la.ntfemme et enfants
dans ce maniaque rravail d'archive Varburg appelair cela Verztxelung
peur-etre un jeu de mots sv Zettel (fiche) et rcrzetteln (d;lapided, il ras-
semblaqLrelque25 000 informationssur la guerrc,ernplissantde cou-
puresdc journlux ct dc notescoutI'espacc
dont il disposait.A l'approche

1.
2 . M . SruNN.Rc,,1.d; , p. 103.
J. Cl.lh.-A. M( HArD, r?..tr., p. 282.

5l
 de la difaire.rllemande,il en vint i croirc qu'il dtait tui rnime la cause
cachdedu conflir parceque.danssarechcLche, il avaitrdveitl{tesddrnons
paiens.Dans cetrendt de walpurgisdc la pensic riflexne, on t'obsena-
teur devicnr viritablemcnt Lobjet observi, le rdsidr maririel de la
recherchesciendfiqucfinir par ressembler n cc qu'ellesc proposed'iru-
ciier: Heise,visiranrla bibliothique dCsordonnde, rapporrequ,cllcar-ait
I'air d'un champde baqillc r avec\UarburgaLLconmrndement.
"
C'est dvidemrnentla bibliothique <1ti consritue I'hdritagele plus
durablc de \ra.burgz. Fondde,sclon mc ligende familiate,gricc i un
pactc d'enf.rnceconclu avecson frire cadet M.u. d'apris lequcl Abv,
bicl qu.rind, renoncerait) sa p.rrticipationdins la banquc si Ma:r lui
acher.rirdcslivrespou le rcsrantde savie, la collecrion,d'abord bibli<>
thiquc privded'un drudir bibliophile,s'dtenditjusqu'I dcvenir Lrneins
titurion publique de reDomrndcinternationale.Quand Ernst Cassirer
la visita pour la premiire fois dans les ann€esvingt, il la qualifia de
hblrrnrhL erde.l.rquil de'ri' rcir l.riuir..oir re,r(, .on p-i.,n
nier r pour des anndcsr.Org.rn;sdcselon lcs inr€r€tsscientifiquesde
\krburg er reproduisanrpar consiquent.i rravers1aripartnion de ses
vicux livr€s,lesrrciesd€ sapelsie, la bibliottriqre placeencorcaulour,
d'hui seslecrcurs(qucVarburg appelairses paticnts,) au cr:eurde mn
"
ceLLvrc, dans les passages labyrnrthiquesqui relient le moi I l,aune.
Cornrne l'.r montri Kurr Forsrcr \(arburg a disposdsa biblbthique
sclonla stmcturc d'un autel hopi, l'espaccon sec{ltbre le culte du ser-
penl. A I'insrarde la confdrence,la recherchescienrifiqucemprLrnte
I nnage de son objct. Dans son ddlne conmc dans son etrpathie, la
ticbc inrchevdedc \(arburg rescela n6tre.

. c .H | ,... p . r!,.,, J ,,, p ..,,v,.2,

2. L S.L.iL.Dic (ns.hi.hk dtr tsiui,nhekAbr \\ lburss(1886-194.1),,n, A. \i/ARBURC,
"
lus.uiihl. Strif.n tu"dWiirdi|",sm,pp.331,316t,itudeh fl6.oDrptrt. Gv( biblio-
shphie) $t a.rtdkNDr .elle dc I llmrnn voN SrocrcrAusr\, Dk K\L,lt,rnrhrfiLttr.
B;bliat .l, tudinrr. Athn.*rtt, Einhnng rtu| a.sa,ijrtio,, tu nbou$, Ilijltins er cilitz,

3. F. Sd\I, . l)ic c$chi.ntc... ,,, ,r,1, p. 3.10.\bir i8atenchrTod C^srnFR,,rj.r?

L.l.n nit E,Lt a.l(m., Hndsltih, Cerknbclg, lt8l, f. 126 alri que Ron
(rHFnNov,,,1. ,i., p. 258{von 2).
'4ttu,p.t,tLt
4. Ku( FoRs'!R. \irarbuss\trunk$hen,, ,44{ Wrlr,,& tiahz d Rdmesdd.,
"
r u. 184 -1 8(!J
7 i rJ ,/a , p p .9 -1 0 i,o r 2 ).

t4
 ABY SV'ARBURG

ITUEL DU SERPENT
 Iuects ou TERRIToIREDEs INDIENSpuEBLos
EN AMERIQUEDU NORDI

H.,'fil,':*:i:i
^*,"":;Lil,
En vouspr€senrantce soir,accompagn6s d'un commentaire,desclich6s
que jai pris moi-m€me pour la plupart, lors d'un voyagequi remonte
d€ji i 27 ans,j'ai bien conscienceque certeentreprisem6rite une expli-

1 Confirenceprononceele 2l avil 1923 dos la clinique g€llcvuci Kreuringen. L

r€rtc allehand gade de rombrdses racs de son cancrar ool : rCftrencsdiEctd ru
phorcghphiesprcj{des, ntgligenc$ de sq.le,Iipitniols, etc. On a choiside 16 artdnuo
pour ds nisons d€ lisibil,d.
Cc rrrmil a €ri rd,lisc par wafturg alors qu il dtan en tnncncnt dans la chique dni-
gLt par le D' Ludwig Binswrnser, donr la rl€Rpie ieposan ,rouhnent sur l'mamnil* ct
l'c.riue de l:cits aurobiogFphiqus j le uradiE palfois pr.bllhdiqu€ de cd e{posc
rmdait ndiemenr drN lcs bouillons pr€puabnes (publiispr PhilippeAlain Ml(}duD
cn on*e d€ son livF,.44 rx/drbrrgct limge et notLenent, !,ris, Macula, 1998. p. 247
sq.). Il en Bte artains aspccls,que nous ivoN tenu iL6p..rs dans la mesuE on ns nc
geiaient ps la comprchcnsiondu dr : nombreuresmcr{'hoes pafois d&ouants,
dcisira { yiolena latcnrcde l'expE$ior iraduismt I rngoisscde \Yuburg domr ar
$iies inages,notanmcnr dihs la derniiE prrtie du et,e. tN. d. T.l
O. irouyen la line dc! diat'osiriyd que \vrburg se proposrii de prcjeftr lors de sr
conftence dansI ouvra$ dc rh. A. Michaud,trl, pp.251-253 Lt 27:l 280. PourI ilug \
reion du pBenr volumc, no$ avonsadopti le choix d nD€cs publii par Uld.h laulf
(Ab- tr/Ar3LrI{G,S.rlz,Andrl, Berlin, Wagerbrcl, 1988) cn y ajourant qu€lqEs docF
hens signifiorifs: lctrts,B 27 28, 3a 3t, 31-35, !a,43,46, t0 56, 58 59, 63-67, 70,
72, 75. 78-Ba,d 82. Ls \nteritrd sonrde I tdiieur
.\v
En 1998, I h$nur urg a publii sou l€ rirre Ph.tasd?h' dt tlte Ftu"ti./. Al!
\y'drb"/g i, An.i.d 1895 1896 un ouyragedirigd pr Benedch Cesrlli cuidi et Nichold
Mrnn, qui .otrtienr un inporanr a$logue d€ photognph's pries pu \irburg en
Ahdriqu€ d ue suitc d'dtud6 trts docunentce sur sor vo/agc d sur la culture d6 Indieni
hopis.Lond6, McftllHolb€ron lrrblish€s- 0.{. d. E.l
2. Sur loriginc d.l'exergu€,voir M1l2. p. 4t, notc 2. lN. d. T.l

t7
 LETTRE DE A, \TARBURG A F. SAXL

Kreuzlingen, le 26 ayil 1923

Cher Monsieur,

Je vous demande impdrativernent de ne montrer )r personne

sansmon autodsationexpresse le manuscritde la confCrence
que j'ai prononcdele 21 avril 1923 dans la clinique de
Bellevuesur les o Imagesdu territoiredesIndienspueblosen
Amdriquedu Nord o ; cetteconfCrence estsi informeet si mal
fond€esur le plan philologiqueque saseulevaleur si tant est
qu'elleen ait une - tient i ce qu elle riunit quelquesdocu-
mentsde l'histoiredu comportementsymbolique.Mais,pour
prisenter celui-ci de faEoncr€dible, il faut retravailler le tout
de fond en comble.
Cette atroce conurlsion d'une grenouille ddcapitdelne
pourra€tremontrdequir ma chire Cpouse, certainspassages au
D'Embden et ir mon frire Max, ainsiqu au P'CassirerJeprie-
rai aussice dernier de prendreconnaissance des fragrnents
commencCs enAmirique, s'il en a le temps. Mais absolument
rien de ceschosesne doit €treimprimd.
En vous saluantet en vous remerciantsincdrementde vos
servicesd'accoucheur pour cettenaissance monsou€use,
A. W:

1. Sournir probable de Charl$ DaNin : Ur ds meilleu6 cxenples tde I'acrion

"
tdflexel que l'on puissedonner 6r celui de la gEmuillc dCapide, qui ne peut dvi,
demm€nr senti ni accomph aucun nouvenent dont cllc e Ende compte ; apen,
dmt, si I'on plaa une goutte da.ide sur la facc inddeure de la cuissed'ure
grenouille dans .d tdr. ell€ esuien la gourc rycc la fle supdrieur du pied du
meme c6G.-. , L'Erpf.sio, da tnotio,' th.z Li ho,tu6 .t b' dnituu 11872),
Bruxelles,Edidons compld€, 1981, p. 37. Walburg dCcrnen sonme sa co.fa
rencede 1923.omme le p.oduit dutr. rcflde CitC pai Kdia Mlzzucco,
'.
LAtknte delfa Menoia .li Ab! V?/r!{g. . . , rhtr dc I'univc6nd de loKari, Venise,
1999.lN. d. E.l
cation. C:rr pendanrcesquelquessemainesdonr,e disposais,il ne ma
pasitd possiblede rafraichirc€svieux souvenirser de lestravaillersuf-
fisamrnentpour vousdonner une introduction vraiment solideau psy-
chismedesIndiens.
En outre, :Ll'ipoque dijl, je n'avaispu approfondir mesimpressions
carje ne maitrisaisp.rsla languedesIndiens.Etien anive ainsi )rla rai-
son qui rend si difl:icilele travailsur cesPueblos.Car les Indiens pue,
blos, m6me s'ils vivent trts prts les uns desautres,parlent deslangues
si nombreuseser si diversesque m6me les savantsauriricains ont les
plus grandesdifficultCsI mahiser ne serait-ceque I'une d'entre elles.
De plus, un voyagelimiti )r quelquessernainesne pouvair m€ procu-
rer d'impressionsvraiment profondes.tt comme de surcrott celles,ci
sont aujourd'hui un peu floues,je ne peux pas vous promertre aune
choseque d€ vous exposermesp€nsdes: proposde cessouvenirsloin-
tains, dans I'espoir que vous recevrezdu rnoins par le contact direct
aveclesclich€s,au'deh de ce que je peuxvous dire, une impressionde
ce monde qui meurr, en tout crs dans sa culrure,er du problime qui
est si dCcisifpour toute I'histoire de la n6tre : dans quelle rnesure
devons-nousy voir des caracr€ristiquesessenriellesde I'humanit€
paitnne primitive ?

lMagie fantastique et pragmatisme]

Les lndiens pueblostirenr leur nom du lait qu'ils sont drablisdansdes

villages,en espagnol2urllas conrrairementaux tribus de chasseurs
nomades,qui menaientjusqu: cesderniiresdCcennies leurvie de chas-
seursguerrierssur le rn€me territoire que les Pueblos,au Nouveau-
Mexique et en Arizona.
Ce qui m intCressair
en tant qu historiende la culture,c'draitque, au
milieu d'un pays qui avait fair de la civilisation technologiqueune
admirablearmede pricision dansla main de lhomme intellectuel,une
enclaved'humaniti paitnne primitive avaitpu semaintenir,qui - bieo
que luttant avec un tris grand pragmarisme afin de survivre - se livre
avecune conscance indbranlable,pour favornerI'agricultureet la chasse
justemenr,: despratiquesmagiquesque nous nous contentonsd'habi-
tude de condamnercomrne le syrnpt6med'une humanitd rour ) fait
arri6rde.Mais ici, ce que l'on appelleordinairernentla superstitionva
 l_. nr r ur L D! s ! Rr E\ r

cation. Car pendantcesquelquess€maincsdont je dnposais,il ne m'a

pasitc possiblede rafraichk cesvieux souvenirset de les travaillersuf
fisammentpour vous donner une introduction vraimenrsolideau psy-
chismedeslndiens.
En outre, I I'Cpoqueddj:, je n avaispu approlondir mes impressions
car je ne nattrnais pasla languedesIndiens.Erj'en affive ainsi: la ra;,
son qui rend si difficile le travail sur cesPueblos.Car les Indiens pue-
blos, m€me s'ilsvivent tris pris les uns desautres,parlent deslangues
si nombreuseset si diversesque meme l€s savantsam€ricainsont les
plus grandesdificulrds : mattris€rne serair-ceque I'unc d'entre elles.
De plu,. un ,ovrge limirr : quelque' ne pouv;ir me prrru
'emrrne'
rer d'irnpressionsvraiment profondes.Et comme de surcroit celles-ci
sont aujourd'hui un peu floues,je ne peux pas vous prom€ttr€ auue
choseque de vous exposermes pensiesi proposde cessouvenirsloin-
tains, dans l'espoir que vous recevrezdu moins par le conract direct
aveclesclichds,au'delnde ce queje pellx vous dire, une impressionde
ce monde qui meurt, en rour casdans sa culture, er du problime qui
est si ddcisif pour route l'histoire de la n6tre : dans quelle mesure
devons-nousy voir des caracrdristiquesessentiellesde l'hurnaniti
paienneprimitive ?

[Magie fantastique et pragmatisme]

Leslndiens pueblostirenr leur nom du fait qu ils sonr itablis dansdes

villages,en espagnolprrblar - contrairementaux tribus de chasseurs
nomades,qui menaientjusqui c€sdernieresddcennicsleur vie de chas,
seursguerri€rssur le mtme terriroire que les Pueblos,au Nouveau-
Mexique et en Arizona.
Ce qui mintCressaiten tant qu'historiende la culrure,c'dtaitque, au
milieu d'un pays qui avait fait de la civilisation technologiqueune
adminble armede prCcisiondansla main de I'homme inrellecruel,une
enclaved'humaniti paienneprimitive avait pu semaintenir,qui bien
que luttant avecun rris grand pragmatismeafin de sLrrvivre se livre
avecune constanceinibr.nlable, pour favoriserI'agricultureerla chasse
iustemenl i despratiquesmagiquesque nous nous contentonsd'habi-
tude de condamnercomme le symptdme d'une humanitd tout ) fait
arridr€e.Mais ici, ce que l'on appelleordinairementla supersritionva

t9
 LL ( IT!EL D! s Lk IfN T

de pair avecl'activitdde la vie Elle consisteen une vdndrationreligieuse

des ph€nomtna naturels, des animalr-t et des plantes,auxquelsles
Indiens attribuent des irnes activesqu'ils croient pouvoir influencer
principalernentpar leurs dansesde masqu.'.
Pour nous, cette coexistence de magiefantastiqueet d'activit€prag-
matique apparattcomme le sympt6me d\rne conrradiction interne ;
pour I'lndien celan'a rien de schizoirde, au contraire,c'estI'expcrience
qui libtre d'infinies possibiiitdsde relation entre l'homme et son envi-

Par ailleurs,la plus grandeprudenceest requisequand il s'agicde

juger les Indiens pueblosdu point de vue de la psychologiereligieuse'
pour une raison bien simple : le rnat€rielesr contamind' c'est-l-dire
reco'rverrd'une double couche.k fond originel am€ricainest recou-
vert depuisla fin du wrsitcle par une couched'dducationconfession-
nelle hispano-catholique; dont l'infl uences'interrompit brutalernenti
la fin du xvrrsiicle et reprit par la suite, rnaissant pdnitrer i nouveau
officiellementles villagesdes Mokis' Puis vint rine noisiime couche,
cellede l'dducationnord-amdricaine,qui recouvrele tout.
En €tudianr d€ plus prts la vie religieusepaiennedes Pueblos,on
peut tourefoisreconnaltreau moins un facleur qui la consritueobjec-
'Iant que le che-
dvementet qui estpropre :Lce paysI l'ariditC@3 26).
min de fer naaeignait pas les hab\tatforu la sdcheresse et le disir
d'avoir de l'eau suscitaientdes Pratiques magiques semblables :Lcelles
qui apparaissent dans touresles civilisationsprimitives dipourvues de
technologie,afin de mattriserlesforcesnaturelleshostiles La sicheresse
enseignemagieet priire.
Lornernentationde la poterienous mtne d'emblCeau probltme sp€-
cifique du symbolisrnereligieux.Il faut interPrdterdes ornementsen
apparenc€ purement dCcoratifs dans un sens symbolique et cosmolo-
gique.C'est ce que va nous monrer un dessinque je tiens mot-meme
d'un Indien et oir, i c6ti d'un dl€mentfondamentaldela rePrCsenration
cosmologique- le cosrnosen forme de maison , on voit une lorce ani-
male irrationnelle, un d€mon m)'st€rierlx et redoutd : le serpent ftg. 35)'
Mais la forme la plus drastiquedu culre anirniste(c'est-)-diredon-

L Non donnd aux lndiens hoPis Pd hs Blancs Sd connoiaiionsP'jorrlrcs sont

rbsentesdu discour de \irarburg tN d EJ
 lE Rr r uEr .DU s FRr F\ r

nanr une AmeI la nature)desIndiens,c'estla dansedesmasques,que

je me proposede monrrer d'abord comme une dansepurement ani,
mate,puh conme une dansedu culte de I'arbre,er enfin cornmeune
danseavecdesserpentsvivants.En €largissanrla perspective)rdesphd-
nomines semblables du pagnisme europien,on aboutirai la question
suivante: dansquellemesurela vision paiennedu monde, relle quelle
e.risteencorechezles Indiens pueblos,nous fournit-elle un critire de
I'wolurion qui conduit du primirifpaitn i I'homme modern€,en pas-
sanrpar I'homme partn de I'Alrtiquiti classique?

C'estun nor€au de rere dori dms l'ensemble de moyensmisirablcs par

Lanature,queleshabirarrs prdhisroriqucs
cr historiqu6de cesrdgiotront
;lu polr iy €hblir Hornis l'dtroircvalldedu Nord-Esrparlaquelle lc Rio
Gnndt dclNore sdcoulc.nd;e.iion du golfedu Mqique,il s'agitesen-
tiellenent de paysages dc platelu, de vastesna$es rccheuscs (calcaireet
roches re.rianetformantdesouchcshoriaDrlles,qui rani6tconstituenr
desplateaux assczharts,I h surface plane,coupds pardesparo; i pic 0e
langage lescompare I destebLs,udz'), erlanr6rsonrcrcus{s pr descours
deau t...1,dcsgorges, ou rzr,ru,prcfondspa oisde pl$ de nille pieds,
donl l.s paroissontprcsque verricales
dansleurpardesupdicure, conme
taillics) la s.ie1...1.
Pendant la plusgrandepafiicdc I'annde, il ry e presque
pasde pricipi
radonsdanscelrer%iondc platcru et la grandeh4oriri des.,raa esr
compllten€nrassdchde ; c'esrsculcnenta{ monenrde la fonredesnciges
ct de la ou.re sanondespluicsquedefortesnasssd'eau ddllrlcntdrns

Darls cette rigion des plateauxdu Colorado au sein des Montagnes

tocheuses,! lajonction desEtatsdu Colorado,de I'Utah, du Nouvcau-
Mexique et de l'Arizona, on trouve aussibien les ruines des habirats
prdhistori<pesquc les villagesoccupdsaujourd'hu; par les lndiens.
C'est au nord-ouesrde ce platear,dansle Colorado,que serrouvenrles
v;llagesnoglodl.tiques,c'est-)-dire des maisonsconstruitesdans les
failles de rochem(fis. 27). Le groupeoriental est composi d'environ
dir-huit villages,que l'on peut atteindreassezfacilemenrdepuisSanta
Fd et Albuquerque.Lesvillagespaniculitremcnr importann desZuiris
sont situis Lrnpeu plts versle sud ouestet on peur lesatteindreen une

1. Emil s(_H\irDr, Vorgdthnhk N. dn.nk^ i,t G?biet dt Uet.i"igt., Sttut.h,

Btun$ick, r8t4, p. 179 s9.

61
 LE nr r r iFr D U s l R r F N r

27. CL|J,tu.tli"s: llabit t\.^s tn,slodyriques).plbn, rn6e du Inre dc c. \orbFNsna)Llr.

nr Cbl|.Db,tt n aftt. Mcrd rLtut4soLtLtettm cat .d!h. sr.ckrr.ln-chi.rso, t 89:1.
lrouvrigcdc ct rureurer lesrri|cr d.lr.ivilisat on p(cblo &s.indErt \xiiLury lds deson
sitour&ns lr Snnlsonian In{irution dc Washirgron,Il run,nre 1895: ! Lo.que ie
denrirdai xu rr.hi.i.Buesl 5iie ie puvts PI vnits c .,/fla&t$ or nc iBndn,
.onrne on trin diii tin noveDhE,qle. lrin une.rrepfise plrh degnndesdifi.uli\ en
hiver cequi mc donnr I enviele lessurnontc.,Il,rpentee la Mcsr Ve,deen dt..nbr,
inpresionni par h dnncni,n.hthoniennedc.c\ 1 im|o,ranrescon$ru.tionsabandomid,
cr.dri$ dansh hauterr dcsftrLnes de gris ,.

journde de voyatc i partir de Fort \fing.rte. Les plLrs difficiles n

atteindrc ct ceux qui, du m€mc coup, rnaintiennentleurs caractdris-
tiquesnnciennesavecla plus grandepLrretC sont lesvillagesdesMokis
(Hopis), six en tout, tlui s'iltvenr sur tmis cr6tesrocheuses
paralltles.
Au beru milieu de la plainesetrouve la capitaledLrNouveau-Merique,
SantaFi, unc implanration mexicainequi nest tombdesoLrsla dorni
nat;on d€sErars-Unisquaptns de durs combats,au siicle dernier seLr,
lcment. A partir de li cr depuis la viilc voisnre d'Albuquerqu€,on
atteint sanstrop dc difficultd la plupart desvillagespueblosde l'est.
Pris d'Albuquerquese trouve lc rillage de Laguna qui, rntme s'il
nest passitui aussihaut que lesautres,offre un trbsbon exemplcd'ha
bitarion pueblo. Le villagc! proprementparler est situddc I'aurrec6td
de la ligne de chcnin de fer Atchison Topec.r-Santa Fd. Lr ville euro-
pienne, situdeplus b:rs,est contigue:L la gare. l.e village ind;ginc se
composectennisons I dcux irages.Lentrie sc fair par le haut, c'esr-t-
d;rc qu on monre par unc dchelle,parcequ'il n'y a pasde pone en bas.
Ce rype de maison s'explique:L li,rigine plr 1e souci de mieLr.rse
ddfendreconrre les atta<yescnncrries. ks Indiens pLreblosont ainsi
produir un maillon intermidiaire entrela maisond'habitationer la for-
 ''."" ',':....'"

. ,.! ai ,lt^rt .o-r.^

Q .t-a/ /ae. .. !i; ) ...
'.i::\::':/i ,. ...:

23. Abv V/arLrrrg,d$rin de ltr lle\, \lrde d{d d! t d{eobr. l89i d trpr-;\une circ
I,nhliie pir C. NoRLrlNsK)LD drh &D ouvmge [nir trt, p. 1:J7, Ri.odi ,,
"
8 da.cmbre). I: pis.e, Ienpla..m.nt dc\ r.p$ et des.rmpements no.ium's sont indiquJs

teressc,qui est carectdristiquedc leur civilisarion et dont lc wpe

rcmonte rraisemblablcmcnti la prdhisroirede I'Amirique. C'est une
constructioncn tcrrasse,c'est-i-direqtLeles rnaisonsdu rez-de-chaLrs,
sie supportcnrune deuxiirne maison,et parfbism€me sur celle-ci,un
troisiimc conglom6ratd'habitarionscubiqucs.
A I'inririeur d'une maisol de ce genre (fs. 291 sont accroctriesde
peritespoupies: ce lle sont pasde simplesjouetsi on peur lescompxrcr

6J
 I I L L ,L L ! r

*
IT
I
i
J
Irl
I

29. rir; ietrrj Or:Lbi.trvc.l.j i,,ri,n t.trFe' e. un hnri r..!trhir trtrlntr

l r lr ii dnrr L trrrntn!, nr \\i,bu,g I .t rrtare..rnm! potrrnrtrrr r, rf flr.trl rl
l. r , , i, , r nilf om L li Li t . t . . , le lr r i l u f u p . I J - r 'i ( \ ! r ' j i . ( ! :
. l)itu n,.hr dr\ ls.litrilr.
Ir ni ail r n li' . r r , ' . , . e, , lin\ . r a. hr bnr r n x , . p r i d t i " r , . . k : 'r t e i,r! i.
rlr.trlrbr\s. ie.,le b.u,t!!tr rlr plun$ trr'rl i! i i rfi,. iei Lf 6rLL.I trni(tLl!
'i.rf
(,1)jdnirL' ri i.LrierLr iran..on+rrni : lo,nr( d. .. I J t: I ur.hurr.
'iganrx.
n ill.u5. . lar ii, ir l L S r t r . lrp. iu d. h a , d r Q r m o . e i r ) , L t \ . r Lt r n L u ,
.1r.r ir nf l, f r ni1lt r r . lt r n\! n bt i1i. r , t r o u , 8 e . n1 v . i n i / / r 1 2 l o uh r , r . " . r . r
d . i. nienr |l' r i$. a1. ' L' r .iL 5 t ' . i] ei f li r l 'r f t . a a n o n i . ( l i r c r '! ! i r i l l l
t. n.ir s'..er ina /rr.
l',!r \\rfln,i.i,lIil.{ i.!r.l.!iq,k i. of.ru !!r rLiinu|'O\iLu, ll. ,itrvf (lu
'crienr
.i t.f., :r|rrnnft rltrir..,r.I r;.uogi..n. N.rcllr ftr r$.iL rie i\ ll.r. n. il,ra,l!
/lt ii tu,l!,\t,t I lr3.l. tf ll Jir Il ilgn lr ponrL(' r nr.n, r.lal;meni \rmfrntr
riq u..!fn . nnr ii: , r . , ln r Lt iit .( luim r ni, ! r r l n r r g r f 'g i , s ; se i . l u ) f . l e . u l r , r ' I . t L
d u nrL L, lrLlLir i. L 'L . n , g U h i e A h r Y l , n u 'I
", r l( t u, r r n\ J r lr t r . m ia f , . i i e
 lE Fr r ! Fr . DU s r Rpr \ |

10, Collednn de *,rnzr.ldlr lu

musacs d. Borlinp:r le ravdrerdHdry
R Vorh,qui ii,t le prin.i!'aliflomarcur
de !(irburg du lL\ lndiens.
Phorographie dc Krl mn de. SEinen.
!u en nigocii I r.qunnn,n tru (nnnanr

31. Poupde [2r,,,, Hamborg,

\-iilkrLun,le l,fuseun. An.ienN
.oliecri.nWarLrurg.

6t

.
 LE Rr r uLr DU s l R p r N r

aux figures de sainrsaccroch6esdans les maisonsdespaysanscatholiques.

ll s'agit de ce qu on appelle les poup€eskatcinas(fg 30, 31), c'est-i-dire
de reprisentations fiddles des danseursportant des masques,comme on
en voit surgir,midiateurs dimoniquesentreI'homme et la nature,lors
descirdrnonies pdriodiques qui accompagnenrle rycle annuel des dtapes
de la vie agricole, et qui comptenr parmi les manifestations les plus
curierlses
et lesplus singuliira de certereligiositCde paysanset de chas,
seu.s.Au mur €st accrochdle symbole de la p€ndrarion de la civilisarion
amiricaine: le balaide paille,contrastantaveccespoupies.

[Le serpent, I'iclair]

Mais le produit essenrielde I'artisanat,qui sert :r desfrns iLla fois pra,

dqu€s et religieuses, c'estle vased'argile,dans lequel on appone I'eau
si nicessaire et si we (/ig 32). Ce qui caract6risele style des dessins
figurant sur cespoteries,c'estqu'il reprdsentel'ossaturede la chose,:L
la manibrehdraldique.Loiseau,par eremple,estddcomposden sesili,
men$ essendels, de sortequ'il devient une abstracrionde forme hiral-
dique. Il devient un hiCroglyphe,qu'il ne s'agit plus de voir, mais de
lire. Nous avonsll une itape inrermidiaire entre la copie rCalisteet
I'Ccriture.Le raitement ornementxl de ces animau-rpermet de voir
imm€diatement comment cette Egon de voir et de penser peur
conduireI l'Ccrituresymboliqueen images.
Loiseau joue un grand r6le dans les representationsmyrhiques des
Indiens, comme le savent ddji les lecteurs du Ponan de Bas-b-Cair,.
Outre le cultedont il estI'objet,commenimporte quelanimali l'origine
de la tribu, en tant que totem, on lui voue une dCvotion particulitre dans
le culte fun€raire.Il semblem€me que, dans le site pr€hisroriquede
Sikyathi, un rapaceneurant l'Ame fassepartie des reprisentations fonda,
menrales de l'imaginaire rnl,thique. C'est par ses plumes que I'oiseau
T
entredansles pratiquesdu culte desidoles.LesIndiensont un ouril de
prilre particulier, de perirs bitons, les /a/os, qu'ils posent - attachds) des !

t
1 Ro'rn dc Fcnihore C4oper (1789 1851), fornd de cing rccnt doDt le plus o:libR i
re*e L. Dd,i./ da Mohndn'. Le hdios principal en €$ un hommc bhnc E.ueilli enfani
pr i6lndiens, dont hs ryerrurs sed;roulent sur fond de lutr6 f€nco anglais$i la fin
duxvxfsilclc. Aprls avon connu un dnormesuccisenAmcrique@hde en Europe,36
/"-a',t/ devint ui chsique de la litr&atureenfndne d avcnNres.tN. d. T.l
 I
E
L F n rrrF r D I s r{ ,rN r
H
I
T
t
I

32. Portc$edetrurL,guna lbu. \X/arburg, l oncru peint

n! lepo.d'argil. ptu.i.le dune doubleopiraiioi : s.ldhxtn]tun
des,ionndesnrorphologiqucs, tu onrru.tion hdraldi$rede l'! n!.
Phobgrrphie Abv \vrburg

plumes - devant leurc autels ir fdtiches (fg 33 et 1/-:l et plantent sur 1es
tombes.D'apreslcsexplicarions dignesde foi deslndiens,lesplumessont
des€tresaildsqui transrnenentlesvttux et lesdemandesdesIndiensaux
€ttes dr3moniquesr€pandusdans la narure.
ll ne fait aucundoute qu'on doit chercherdansla poterieacruelledes
PueblosI'influencede la techniquehispaniquemr3didvale, telle que les
jdsuitesI'onr enseignCeaLL{Indiens au xvru'sibcle.D'un autre c6ti les
fbuillesde Fewkes onr Ctablisansconrestequ'il eristait unc technique

l. jc$e Walt{ IE$",3s, Ar.hc.logicil Expedirionro Arizona in 1895 ,, in Sa",r..,r,

"
Ak,MI R.?a/t ol tb. tu dtu .f ln.ddn Ethnalag). 18.)5-1896,x, pp. tlt574,
\qbhington D. C., I 898. lrh,bgiaphc d mhiologue, fskrs avdr L€C l. rrme . edmo-
rchiologi€ , pour d€one $ ,n!$ode : expliquerlesr$iges rchrologntucsp' les.on-
to{ebens ds peuplesrbdch.s. 5$ invsrigdons poti€trr pr'n.ipil.henr Nr 16
Pucblosde Ttrsayatrer de h M.s Vc e,
Pour Warbug,les dtrns dc !cwk$ fi&fi dai{ninanr : ils I ridirdr )LcohpRndre
funiv€n slmboliguehopi. En rril r 896, sur le poini de g imperjus{tuux zddquiabri-
hienr les villageshopn, il lur les dides de fskes sur 1escirenoni.s tzld&. Sur Iske!
voir ty'a, pp. 14t i 174, nore l i 180, nore 3 i 184 tN. d. E.l.
 LF

3 l.ltr lr , / n' Sit r , t iluder uhd$ur e, : nA, s o l . ( J r n s 1 . \ m i j n s d e s l j d i r ^ . J r \ r , r a

|eri6 bidn .n+lLna\, vihi.ul- de h f, ii e iloir /'r 1/-J) Su\Fni usiu dntr,.Lruxrut(l\
h. \ oir aluLCd,i 11vcrti.rlr,l$ sr|en6 i.h t. lhorogrlphieMrillli {i.r Sro0n,n.

dc poterieplus anciennc.indipcndantedesEspagnols,qui prdsenteces

m6mes morifs hlraldiqucs d'oiseaur, ainsi quc cclLridt strpot lc
svmbolc lc plus vivanr r-dndri chez lcs Mokis, comme dans touics les
pratiquesrelieieusespaiennes.
Ce serpert apparaitencorcsur le lond d$ vascsmodemes,exrcrc,
menr tel que Fewkcsl'a oouvd sur lesvasesprihisroriqLres, la ttte cou
verrede plumcs, le corps anneli I sur lcs bords, qu.rtreappcndiccscn
formc dc terrasses
prdsententdc perircsfiguresd rninaux. Dcs rrar-aux
sLrrlesmysttresindicns nous onr.tppris que cesanirn.rux.prr e:remple
h grenouillc cr I'araignic, incarnent les points carclin.ruxet quc I'on
disposcccsvasesdev.rnt1esfdtichcsdans la llpa. le lieu dc culte sou-
rcLLain.D:ns l.r lni,a, lc scrpcnr,svmbolede I'dclair.csrdonc au cenrre
de 1.,ddvotion (voi, t& 6a!aJ9.

l. \,,in n,td, pF 16:l l9:.lirud€ dc B. (l!:\rtsrrr (iu u h.oll(i,m l( pokrie,

iili$res rasdnblie pr wirbury.
Itr r llr lr L I

h 7//l ./";

i I ta ar,.*.',tI
F .^ 7 t/r' i ' ' ./!.
t" \ 14*.t"'.:i W-q,. t t',

t:i,L 4.i""i:*"/

. 1".:.x .t! t'1t1";

J5. Cr(i lu no. d.sn, tgranr

e J(rpcnri.h r ponrur Jc thi..
eriturc i hdemind. J! \h hu !.
srf 3 ptrfti(.ltuik. ..lui .i : rori
l e \f r i . i r i d n \ u i v : r ( e s :, L c \ e r | e i r
lT,ir (rl,u il d liniv. s arc.lr t-r.. r.
1]ncu Llelrltrir orrlrj d.$ir$ rrr
ai'.?/!,n, de co.hni, le ea,diu nr L,
lonMin. lsori IEtufe. no'n cstrgn,]i
d. L *n,1. drns li.hrDb t s9 dr fu1..-
H o ( l J c S t r n nf i , l r l 0 j : n r i . l 8 ! 6
(. J. rn isrlcnren(l. printrt Llssp( nrL.:
mu'rlesnr l E{ub / lliR de (lh $.
N n n s . t , . , s u n u n . t {r r L rs r h o e ,

36.ldfurnle( l.oJuino,f i(l

dr li IJM dc ao.hni. Phofuer.,d,i.
 Lr RlLt ' or i s FnPFNr

Je tiens d'un Indien, Cleo Jurino (fs. 36J, et de son fils, Anacleto
Jurino, desdessinsoriginauxquils ont rdaliscssousmesyeux &ns mon
h6tel de SantaFd, aprbsquelquesriticences,et dans lesquelsils mont
donni une esquisseau crayonde couleur de leur vision cosmologique
du monde.Le pire, Cleo, dtait l'un despr€rreser peintresde la *lza de
Cochiti. tr dexin reprdsentaitle serpentcomme divinitd mctcorolo-
gique,sansplumescertes,mais i part celale dessinitait exacremenrle
rn€rne que sur l'image du vase,avecla langue pointue en forme de
fliche 6g. 351. Le toir de la rnaisoncosmiquefen bas,I gauche]porte
un pignon en escalier( 1). farc-en-ciel seddploiesur ie mur (2) et, dans
le bas, la pluie, que I'on voir sous lorme de petits traits, jaillir des
nuagesgonfl€s (4). Au milieu viritable maire de la maison-orage-
cosrnos- se dressele fdtlche (3), yala ou ynick, qui ne porte pas de
figure de serpent.
Pour l'Indien croyanr,de tellespeinturesfont venir I'oragebienfai-
sarll par des pratiquesmagiquesdont la plus itonnanre pour nous est
la manipulationde serpentsvivants.Comme nousI'avonsvu sur le des-
sin de lurino, le serpenten forme d'iclair est liC tr I'Cclairpar une cau-
saliti magique.
La maison cosmiqueau toit en escalierer le serpenrfliche, comme
le serpentlui-mdme, sont d€silimen* constitrltifsdu langagesymbo-
lique imag€ des Indiens. Dans l'escalier nous ne pouvonsici gue le
signalerau passage - il faut voir sansaucun doure un symbolepan-
amdficain,peut-€treuniversel,du cosmos.
Un clichd instantandde la lira souterrainede Sia, pris par Mrs
Stevenson',montre un autel sculptdconsacrdi I'iclair, placdau centre
de la pratique sacrificielle; le serpent-iclairest dispos€i c6rd de sym-
bolesdes poinrs cardinaux.Les Indiens .rccroupisdevantlui ont placd
les offrandesdevant cet autel et t;ennent en main le syrnbolede la
pritre rnidiatrice, la plune (fs 33, 34).

1. Mrilda CoxeLvms S€renson( 184t)-1915)compr€parmi 1€spionniersdesFne(hs

indi.m$. si l'on dcepte F. H. c$hrls 0"1)d, f& 16), elle dtair la meilleuF spd.ialist
ellea publi€ de nombEux tdr€s. tuconnueen 1884cohme h pE
ds Zunis, sur lesquels
mi&e cihnologue fen,me ds EG6'U , elle fonda l'annde suivante la Wonen's
Anthmplogial So.idy ofAmeri.a (d apris U. Faulflr, in Aby WAIslrRc, S.hkng.nitul,
 Lr Rr r u. r D U s r R p E N r

[Le toit en escalier,symbole du cosmos]

Mon dCsird'observerdirectementlesIndienssousI'influencedu carho-

licisme officiel fut favoris€par le fait suivant : je pus arcompagner le ptre
Juillard,un pr€trecatholique,que j'avaisrencontrrlle Jour de l'an 1895t
en assistarrtI une danse tutachina merlcaine, darrsune tournde d'ins-
pection qui le conduisait au site romsntique du village d'Acoma.
Il nous fallut prls de six heurespour traverserce ddsenplant€ d'ajoncs,
et nous vimes enfin le village Cmergerde la mer de rochers comme une
tle d'Helgoland'z de la rner de sable.Nous n'irions pas encore arives au
pied du rocher que les clochessemirent ir sonner en I'honrreur du pr€rre.
Une foule de Peaux-Rougesen vdtements bariolds d&ala le sentier ir la
vitase de l'Cclair pour porter nos bagages.I-es voitures restlrent en bas,
une ndcessit€qui seriv€la malheureuse.Car les lndiens nous vollrent un
ronneau de vin dont les religieusesde Bernalillo avaienr fait cadeau au
pretre. En haut, nour fiimes regusd'abord par legoL,enkdor,les &efs en
activitd portent encore des noms espagnols- avecroutes les marquesdu
respect.Il pona la main du pr€tre ir sesl&res avec un bruit de dfuluti-
rion, aspiranr en quelqu€ sone Ie soullle dmanant de la personn€ saluie,
en signe de d6fdrence.
Nous fdmes lo#s dans sa grande pidce principale irvecles cochers,er
je promis au prerre,) sa demande,d'assisterle lendemaini la messe.
Des Indiens se tiennent devantl'aglise(fS 37).ll nest pas facilede
lespersuaderd'entrerdansl'iglise. Il faut lesappelerbrulammenr dans
les trois ruespanlltles du village,ce que fit le chei Ils finirent par s'y
rassembler.Ils sont envelopprlsdans de pitroresquesCtoffesde laine, ris,
sdesen plein air par les femmes Navajos nomades, mais fabriquies aussi
par les Puebloseux-m6mes.Ellessonr ornCesde motifs blancs,rouges
ou bleuset font un effet desplus pirroresques.
LintCrieur de I'dglisecomporte un vCritablepetit autel baroqueaver
des represenrationsdes saims (fg 38). Le pr5te, gui ne comprcnair pa'
un mot de la laagueindienne,devaitutiiiser lesservicesd'un interprirc
qui traduisait chaque phrase pendant la messe,et qui a peur-€tre bien
racontdtout ce quil a voulu.

l LJPsude v/a$urypour1896.tN. d.6.1

2. Eptun.ocheu dela merdu Nod. 0{. d. T.l
 IE n IT I xL DU sF RP!NT

Pendantl'office, je remarquaique le mur irait couverrde syrnboles

cosmologiques paiens,rour ) fait darrsle stylede ceuxque Cleo Jurino
avait dessindspour mo| Ldglise de Laguna est elle aussicouvertede
peinturesde ce genre.Ellessymbolisentle cosmosavecle toit en esca_
Ler (lig. 39). Lornement denreldest le symboled'un escalier: non pas
I'escalieren magonnerie,carrC,mais une forme beaucoupplus primi,
tive, I'escaliertailii darrsun arbre, qui existeencorechez les pueblos
(fc 41).
Pour qui veut reprisentgr 111v61urio+,li 4duvemenr ascendanr et
descendant de la narure, (la marche el J'dchellbsonr l,expCriencepre
mieredc|humaniLe'Ce''|e,}mbo|edeLaconquiredu
ascendant et descendant dans l'espace,de memenue le cercle - le ser-
pent anneld- esrle symboledu rythrne du cnps.
Lhomrne, qui ne se diplace plus iLqLratrepattes mais ) la verticale,
et qui a par consdquentbesoin d'un oudl pour I'aider i vaincre la
pesanteurquand il dlive le regard,a trouvCavecI'escalierl,instrument
qui lui perm€t d'ennoblir son ioferioritd par rapport : l,animal. En
apprenanti semertr€ debout au coursde la deu-ritmeanndede savie,
I'homme dprouvele bonheurque lui appone la marched'escalier,car il
est un €rre qui a d'abotd di apprendrei marcher,recevanren mCme
temps la grnce de la t€te dressCer.Le mouvement aL;cendantest I'errel-
irar de l'homme, qui cherchen s',jleverde la terreversle ciel, I'acrevdri
tabternentsymboliquequi donne i I'homme qui marchela noblessede
la t€te dressCe,
tourndeversle haut.
Lacontemplationdu ciel estla grAceet lamalCdictionde l,humanit6.
C'est ainsi que l'lndien introduit un Cldmentradonnel dansla cosrno_
logieen erabliunr une rnalogieenrre.e,remaison-cormos er:: mri.
son i degrCs,dans laquelleon entre par une €chelle.Mais nous nous
garderonsde voir dans,cette maison-cosmos le simple reflet d,une cos-
mologie sereine.Car le maltre de cette maison est I'animal le plus
dtrangeet le plus inquiCtanrqui soir I le serpent.

L Voir les pags un peu postirieuresde lrud sur la ver(iciti,ationde t,homn,e

" t...1
comnrnamenf du procsur d. h civilisadon. , Mtun..lans h .i,itn.dan
u9291, Paris, 'ndh,coble
PLJrI197r,p.49 sq. d. E.l
tN.
 :17. le. lr.l .n j h toft le Lighk J A..mtr
l'hofugrthL! ,\br $llrhu'il.

IIiapplopriation mimitiquc]

Llnclien pueblo n'estp.rssculcmcntun agricultcur.c'estaussiun che;

l.', r'oi,. ,l'. .\,,,,.r\\ ' \ .,,,,,
',1 '1.\q.,:,i..,ic,
i,is dans ccs rasions. PoLr vnre il .r besoin de mr:is. m.ris ausside
viandc. 1l fiur voir cn rdelitdd.rnsles clanses d€ mrsquesy'iq. 7Z 5/
591,qui nous .rpp.rraisscnr de prime aboril comme cleslites arcompa-
gn.{lltl.t !ie quoti.lienne, la recbcrchc dc novcnsrlc sLrbsi*ancc prr lc
groupc rcciri gricc:L rles pnriques magiques.La drnse des mes<1ues,
on nousne r-olorsd'habitudcqu'un simplejeu.estdensrcn essencc
une rl!thode sirieuse. gucrriircpouuait on dire.dc lunc pour lcxir
tcnce.N oublionspasque cesdanscs, qui nc conponcnt prs lcscou
mncs sanglanres <1crortues hum.rinesque lorl rroule dansl€s danses
guerriiresdeslndicnsnorrades.lcspircscnncmisdes[\rebl<,s. er qui
sontcl,ncloncitrementdiffeLt'ntcs de ccllesci, n'cn rcstcnt
prs moins,
 LF R' r ur r DL s LRplNr

F'
ir'iil..
t-
a',',t'

ilt

38. Inidri.urde l aglned Aconi. Au fond,drcl bmque sprgnol.

Phorogriphie Abr Varbrrg.

par leur origine et leur tendanceinterne, des dansesde chasse,de

ricolte et de sacrifice.En se masquant,c'est-lL-direen se glissantpar
imitation ! l'inrdrieur dc son burin qu'il s'agissed'un animal ou de
mar' . le ,hrseur ou lagriculreurcroir iemp;rer prr lrlnLiprrion. E
graceI une myst€rieusemitamorphose mimdtique;de ce <p il cherche
en m€me remps )L obtenir par son travail matiriel de la journde,
comm€ chasseuret cornme agriculteur.La recherchede moyens de
subsisrancepar le groupe socialest donc schizode : c'esrla rencontrc I
de la magieet de la technique.
Cette coexisrencede la civilisation logique et d'une causalitd
magique lantasmatiquemontre ) quel point les tndiens pueblos se
.rouvent dans une situarion de rransition,singulitrementhybride. Ce
ne sont plus des €tresvraiment primitifs, se servant uniquemenr de
leurs mains, pour lesquelsil nexiste pas d'activitd ponant sur I'avenir
iloignd, mais ce ne sonr pasencoredesEuropiensque la technologiea

7'
 LF

19, [gln! d -,Loml r\ g]u.hr Jr l imrge: moifen 6rnre d es.n ei

lhltogfu pl,i. ,^lr \I-arburg.

i7
'rr , -\1,,i
\.' -.' 'i' Ir.-t
- .\ .:-,..rlr l--.,_
l- '-l\r-L
i r, * Lly
rr .1 // /
\ -_7 s\- < -
-\ /, \ /
-_---..\,/

.t0. S.Lanrs de$ nis fi' Ab,rviJburs ) A..n,a, ihtrifini le rhnrt d.l'rs.alirr
leqre renv.iedi'r.ara x mrnon\ v llage.nesi degiishlir r.q 17),
ne linirc i l: nr $r ..rnnn quLem|o re I lndiendtrnsun
'nouv.nenr
trr.er.ltrnr
rrs le.ie!

rendus serenrs,rrrendanr I'd1-€nemenr I venir comme LrnenCcessitC

organ;queou mdcanique.Ils sont i dgal€clist.rnceclc la nagic ct du
logos,ct lcur instrumcnt c'cst le synbolc, qu'ils savclr manier Enrre
l homrne qLris.risitdanssa main et l'horrme qui pense,il y a l'homme
 lr Rir ! Fr DU s r RpENr

4r. trcdlid billi dins un ilbft. Phorogruphi(

Ab, \(arburg.

qui Ctablirdes relarionssymboliques.Et lesdansesdesIndienspueblos

nous offrent sansdoute quelquesexemplesde ce stadede la pensie et
de la conduiresyrnboliques.
Lorsque j'eus I'occasiond'assisteri la dansc des antilopes I San
Ildefonso,j'eus d'abord l'impressionde voir quelquechosede tris ano-
din er de presquecomique.Mais pour le folkloristequi veut dtlrdierles
racinesvivanresdes manifestationsdes cultures humaines,den n'est
plus dangereuxque I'instant oir il rit de coutuorespopulairesqui lui
semblenrcomiques.On a tort de rire desasp€crscomiquesdu folklore,
car on s'interdit au m€rnemoment d'en voir I'dlCmenttragique.
A San lldefonso, c'est-iL-dire
dans w pubto prochede SanraFd,
depuislongternpssousinfluenceamdricaine,lcs Indiens segrouptrent
en r.re de la danse.D'abord les musiciensse mirent en place,armis
d'un grand ambour Vous les voyez li fl& ?2), dcvanr les Mcxicains iL
cheval.Puislesdalseursserangirent sur deor files paralltlcs,adoptant
par leur masqueet leur attitlrde l€s naits caractdristiques
desantilopes.
f.€sdeuafil€ss€mouvxientde derl\ faeonsdiffdrentes.Ou bien lesdan-
seursimitaienr la dCmarchede l'animal, ou bien ils s'appuyaientsur les
 LL RIL Er Dr i \ Rf!Nr
-

?dg..I lnuL4 42. I)d s.,]tf.nrloteISrnlldeaonso.Afpu).a\su.des biton\, te\di\.urs

nri'nentltrninrl ef vtrcdt:ef:tpropriu SunntrncediDri( prF.leIsorc|t.r.ri
pnrnlue: qurnd.eiie pho(or JtJ t.ise,lesdil{,pe\ trv?ien(disp{u de ta tgion dctunp]Ltr
de tioisqin!tuioN (.oitdnn Abv v/arbud
4:r-44,l.es.oilILR\ LleslndieN pcn,lri la dans.d.l'mil.pe t)e$ns ui.uris sur ph.. p:r
Wirburg tendtrnrlhivci 139i 18t6.

rli &!!r 45. Chrnr rnurl desp atiesavrnt L d:nsede lrntilope. S!,l.s hN.
" ftar rdu
Nouv.ir'lvlexique,dcrnWrburg en 1927,[ ..Jircquis la.onvi.tnrnquelhonme
frinr tit
patroutd"n\ le nrond.,i,urnn Litalo. ntrarieudecequi, &ns h.hNe .ultre. sr
hrbnuellenr.nr frcsot;.onrm. un pro.e$usen appar.n.ce$hdtquc.,

pattesde dcvanr,c'est,:r,diresur de pctits bltons entourdsde plumes,

aveclesquelsiis exdcutaientdes mouvemenrssur place.A la t€rc des
deux rangdesil y avair une figurc ftminine et un ch.rsseur.t.a seule
choscque je pus apprendren proposde la figure fdminine, c'esrquon
l'appeiait la rnire de tous les animaux' ,. C'esr ellc qu'implorc celui
"
qui irnite l'annnal.
En sc glissant) I'intdrieur du mas<peanimal lors de la dansedc
charse,on s'approprie€n guelque sorte I'animal, par anticipation de
sacaprure.Ccmerigle n'a rien de 1ud;que.Pour lhomme primirif, les

t. Pot ,n 7hbon, .1.l^De L. Harrl\oN, tr.ttgotumd to th. St,4 tt (;rch R.tlgiDh. 3. A.,
(inbridgr, r922, 26,1.
P.
 L E RIT I' EI oU sLR I!N T

dansesde masquesreprisentent,dans le processusqui le relie I ce qui

€st le plus exr€rieuri sapersonne,la soumissionIa plus forte i un €tre
itranger. En imitant, costumi et masqud,Ies expressionset les mou-
vements d'un animal, par exemple,ce nest pas pour s amuser que
I'lndien seglissedans cer animal, mais pour obtenir quelquechosede
la nature, par la magie, en mCtamoryhosantsa personne,parce qu'il
ne croit pas que sa personnepuissey parvenir sansCtre ilargie ou

Dans la danse-pantomimeconsacrCeir un arimal, l'imitatioo est

donc un acte cultuel qui rdalisedans la plus grande ferveur la perte
d'identitCet la lirsion avecun €tre dranger.A l'origine,chezlespeuples
dits primitili, la dansedesmasquesconstitueessenriell€menr un docu-
ment de piitd sociale.
Au fond de lui-m€rne,I'Indien a une tout autre relation tr I'animal
que l'EuropCen.Il considtreI'animal comme un €tre sup€rieur parce
que l'uniti de son animalirdfair de lui un €tre beaucoupplus douCque
I'homme, qui est plus faible que lui.
En ce qui concerneles aspectspsychologiquesde la volontCde se
mdtamorphoseren animal, c'esrFrank Hamilton Cushir'g (fg 46)1,
pionnier et vdrdran de la bataille menCe pour comprendre I'ime
indienne,qui ma ouvert de tellesperspecrives d'une nouveautCbou,
leversantepour moi -, avant mon voyage.Cer homme au visagemar-
qud de petite virole, aux rarescheveuxroLu, ) I'Ageindrifinissable,
me
dit tout en fumant des cigarenesquun jour un lndien lui rvait
demandi pourquoi I'homme devrait €re supdrieur I I'animal :
Regardeun peu I'antilope,elle esrla coursememe et elle couft telle-
"
ment mieux que I'homme ou bien l'ours, il nest que force pure, les

1. Chcd.ur {rodida(e, Fndh Hamilton Cushing (1857-1900)avair pas: cinq ans,

cnt& 1888 ( 189:1,chs les Z-unis dtrnmr mem€le pr€tF d un de ku$ clans.Il pu
t4cair M yie eniie 1$ iribus andrindienn€s er Ie c€rcle d6 mtlropologu$ de Ia cdre E$.
Soi aMi " Ourlinesofzuni CrearionMrtls , (Esquse desmyrhs coshogoniqugZunis)
appanienr iux k(uEs fomairices de lidburs, donr les raccs sc Lnsent dwiner jusque
dans la pdseire conlirenc€ (voir tr. RAULrf, posface iu S.rA"ge*tuI a?- .it. pp- 6t 70
ct ici nlne t,rr, p. 161, nore 2.
sur Cuhinsd sur16 Zunis,rcn aNiles pag6 d Ems Cr$rRLR,, La formedu.oncepr
dans la pene:emiahiqu€ [9221, Ttui Btun t"/ h lnbolnnt, Prns, Il C]e{ 1997, pp. 64-
'
68 rjnsi qu'enannd€, pp. 104-107,m drnr dc l ouyogede Cshing.
 Lr Rr r L Fr r L . Fr r FNJ

46. rrank lhmilron (irhing {185 -19001.\trnt (.u .in! im .h.z lcr Zu,n,
d$uu un de leu \ prires CuJhn\rlt on\ iri.omme le pha gra.d +a.ix[t.
....i'-.r l' . . J ' \ , n, \ ' , ' 1, .-
hommes saventseulementlzirc qaelquechose,er I'animal, ce qu'il ar,
il l'est totabment. ,
Si ittange que cela panisse, cene pensCemlthique esr le stade prdli,
minaire de noffe explicationg€ndtiquect sciend0quedu monde. Ces
Indiens paiens, comme tous l€s par'ensde la rerre, se relient au monde
anirnaldrx ce r.1uonappellele rorimisme', par crainteer vdnirarion,en
croyant que desanimaru de routesesplcessont lesanc€tresml.thiques de
leur dan. Lorsquils expliquentle monde par un ensemblede relations
non org:niques,ils ne sont donc pasrellemenrloin du darwinisme: tan-
dis que nous rapportons la loi naturelle au processusauronorne de l'6vo,
lution, les par'ensrentent d'expliquer cette loi narurelle par une relation
arbitraireavecle monde:nirnal. Si l'on veut, c'esrun danvin;smepar
afflnird ilective dans le reghtre du myrhe qui dCtermine la vie des
homrnesquon dit primitifs.
Il est ivident que la dansede chassesurvit ir San Ildefonsodans sa
forme. Mais comme l'antilope a disparu depuis plus de trois gindra

1. V'arburg usei plusieus reprises, sanslesdcnn,a dcsrernes iotem ,, rotcmnmc ,,

" "
brlniquc Mais s'il les ebploie, ce n st ctrGs prs ru lns pbjectif€t idiologique
" ".
(nique en pair,culicr pr Claud. LF\.r Srn"{ussdans Z. Zttmitu. d"jo,r.lr'i: Le
"
o.e m , _"A, dr L. , d"or r . . , ' . nho\ J ( , m .| , 'u n <\ " '. i . m .
d'anituds mentalesircompariblesaveclex,g.nc. d'une dironrinuitd enre I honln. cr
b naruic, que la pens€e.hratiennetenan pour $rnticllc. (p. 8). SelonL&i,SuaN -
"
€t klon bcaucoupd'rnibropologu$ qui, du vivant manc d. warburg, nont c€$i de
cririqud h notior, lc rotlnisnc sr un leur€ que Ihomne civilisC!e coifedionne
"
AE les ita6 primnih ou f.hdqu.s" de son propre d&eloppcmcnt , a;r,1.). (l€
leurc a pou ditt d isoler les ( primir'fs dans des conportemers tcnus |our prl-
'
rarionnek er exoriques.
ll d e rour aurehenr che, \(/arburE: nor s€uleNnr il n( en ividence l'inienc
tiordes tro/anc$ curopccnnd .t d$ pdiiqu$ cuhurll€s indiennesGouidu^ ihpuR:
€t colhminies par I Occid r dds Iin$.ni hehe on .elui ci les s,nn), mln cn.oft
il cherchedansla c tue hopi desnsrrumen* d. Icaue potrr l'ar clasique occid€.,
al. En dsh Ein&ah, pour Leti Stt rss (ibil., p^in),Iri o(ion de torimtme udlnr
p,r Fr,lr { les anthropologu* clasiques er. iftonsisr.nre ,, x illusoie,. Ell.
iegroupc dilT{tun$ sy$lncs qu'ils soient d'ordr€ fornd, glnctntu., siidalogiqu.
social(dinontuations.l iguet,.uhurcl ou clisienx (prohibitionsalimcnrt.s, rdr
tions ryec le suimtruel. pinthtons hicrrchnCs), dc. non sedement hirclogi.6
mais a,$i incomparibles.
sur h phce du biinnne dansla gdnialogieinaginairedu lair Elisieux,aoir S.IRfrr
LHahn. Mali?n k Elison tuonothltt [)r39 ,ind.C.Hei.], Prln, Grllimrd, I986, c;
le.tiotr. Folio,, pf. 172 sq. ct 23t el tN. d. E.l.

82
tions, il se pourrair bien que nous ayonsici, danscettedansedesanti-
lopes,une transition vem les daffes baxinas, porementddmoniques,
dont la t:icheprincipaleest d'inrercdderpour que la rricoltesoit abon,
dante.Aujourd'hui encoreil existeI Oraibi un clan de l'antilope, donr
la tAcheprincipaleest la magiem€tiorologique.

[La dtnse humishatcina)

,{Jors que les dans€s animalcs imitarives doivent €tre comprises

magie mimique propre i la civilisation dc la chasse,les
danseshatcinas,qui fonr partie des festivitds pays:nnes organisdes
chaque annCe,onr un aurre caracttre. Mais celui-ci ne se rnanifeste
dans toute sa singularitd que plus loin des lieux de la culturc euro-
pienne. La dansecultuelle er magique des masques,qui sollicite la
narure inanimde elle-m6me, ne peut plus €tre observ€esors une
forme assezoriginelle que li oi le chemin de fer ne va pas encorcet
- comme dans le casdesvillagesmokis oii m€me tout semblanrde
carholicismeoficiel a d;sparu.
On inculque aux enfanrsune grandeterreur religieuseir l'dgard de
ces*arczza.. Chaque enfant tientles hatcinas pour des 6tressurnaturc]s,
rcrribles ; et l'instant oir il est instruit sur la nature des hatcinaser
acceptdlui-mAmedans la socidti desdanseursde masquesconstiruele
tournant le plus importanr dansl'Cducationde I'enfa.nrindien.
C'est dans I'endron snu€ le plus :LI'Ouest,) Oraibi, qu un heureux
haiard na permis d'observetsur la placedu villagetroglodyriqueune
dansedite humis&atcina. C'esr l! que j'ai pu voir les originauxvivants
desdanseursdc masquesque j'avaisvus auparavantdans une piice de
ce m€me villaged'Onibi sousforme de poup€es@g.29J.
l'our arriver i Oraibi, je dus commcncerpar voyagerpendant deux
jours, dans une voiture ldgdre,ir p;rrtir de la garc de Holbrook. La
voiture est cc qu'on appelleun lagl, elle a quatre rouesldgires, avec
lesquelleson peut tris bien avanccr dans le disert de sxble on ne
poussentque des ajoncs (fg B9). Le cocher, Frank Allen, drair un
mormon, qui me conduisir pendant tout le ternpsque je passaidans
cette rCgion. Nous essuyamesune tris forte ternp€cede sable ; elle
effaga complirement le" traces des voitures qui, dans cette stcppe
ddpourvue de foutes, sonr les seulsmoyens d'indiquer la direction.

8l
I I R rrrL DL $rrNr
Lr ir LFr !L ERr r r r

8t
 Lr Rr r r !r \ r,rNr

r ,,.i
L{:

50.l.es hibiarn'n le
\\rfi r v..le u r m u r ..
L l ep . , e s \!.h e \.r d r
br lue.a,r, !,nt

trn \,.1r lni su( i h

.on\rrn'i0n d.s ri!f.s
C h iq u e iiv.r u .:
I i i ( i ie !r ..m m e i
' e { i , i e n r e i.lilF r
lei iJr.l s l$ lndirn\
5r riein.n ruf l.! t.r
rN.\ unr grindc trrt'l
,L h j.uma. (lrnr [.
in,ni!! x(c pna r,
l8 9 l | lr
C No'denrliiilJ.

llrirae de \\.rbug
dins l. ni ne vLlltrg..
 lE Rr r ! Fr o ! r ! R r E N r

51, Oaiti. Enhnr:2iiendinr ls dibu6 dc ld ddr. Ds adeaux(poupccs /Ar,,z, rrcs

.t llich$) leur6hie.rdonn6 par lesdM$uh. lhorographie Aby \vrburg.

Nous eirmescependantla chanced'arriver apr€sdeuxjours de voyage

ir Keam Cafion, on Mr Kearn,un aimableIrlandris, nous offrir l'hos,
piral;ri'.
C'est ir partir de ll que je pus faire mesvcritablescxcursionsversles
villagestroglodytiquessirudssur trois plateauxrocheuxqui s'Ctendcnt
parallllemenr, du nord aLrsud. le vis d'abord le curieux village de
\/alpi. Arecse,m.Liron,en gtdin,. il oc.upeune p,r,irionrom;nrrque
srlr un€ cr€te rocheuse,comme une massede pieffe empilde sur dcs
rochers.Un senticr€roir passedevantla massedesmaisonset mine sur
le grand rocher flg 47, 18 et 50). On voir ce rocher sur la phoro, se
dtessantdansle monde, l'air abandonndet grave.

l SU Thoma\V Kuh, von t'lt , p. 115.

88
 lF ( r ' 1 . i ) L \ R' i\r

k
52. llrta$ Lr.r,r.aris li l,,,?. tl)oroijiipht.s I tu\ Ju nn prr ]l lt \nr[
(..11..,i.n Abr \\!,Lrrli{.

Oraibi, on je pus obscrvcrla tlatsc humtturnm. e une sinurion

J cnsembletort ii fiir conparabLc.En haLrr,sur 1aplaccdu marchi de
ce villaeetrogl<,dvriquc,on le vieillard avetiglccst asis.rvcc sa chirrc
y'4: <9), on r arL.rngd un lieu cledanse.Cene drnsc kuni:knrcina estla
d sc dc la ffoissin.e Ju mais.l.e vcillc dc l.r danse: proprenlenrprr
lcr. jitais clansla fuza, oi onr lieu les cdrdmonio secrircs.1l n'r'ar.ait
p.rs cLaurcl ) firiches. Les Indiens dtaient sinplcmenr asis 1ir ct se
i.,,:,,,, | .cren., .,1JL ,.,1J.. 1,, r, n,t\ c, ,.n 1,..,. ,u'Ji, t.t,.l
,,ritrccn haLrtde ftcllclle unc piifc dc jirrrbesbrunes,suivicspaL
I'horlrrre LoLLr cntirr:
Les jcuncs gcDsdraielr occupds)Lpeindrc lcurs masquespour Lelen-
ilcm.rjn. lls riutilisenr incldtlnincnr ccs grandscasqLres de cuir, crr jl
r

sera;ttrop onireux de s'en procurerde neufs.Cette peinrurese faisair

ainsi : iis prenaientde l'eaudansla bouche,la projetaienrstu le masque
de cuir oii ils €crasaientlescouleurs.
Le lendemainmatin le public tout entier,parmi lequeldeu't groupes
d'enfants,dtait ddji sur le mur (fg 51).La rclationdesIndiensavectes
entanrsestextraordinirernentattachanre.Ils sonr dlevisavecbeaucoup
de tendresse, maistrts correctem€nr,et ils sonr trts serviables
quand on
a quelquepeu gagn€leur confiance.Lcs enfantsiraient donc rassem
blCssur la placedu rnarchd,graveser artentili. Car cesdanseurs,avec
leur t6te facrice,leur inspirenr unc terreur d'aurant plus grandequ'ils
connaissentddj: cesmarques$us forne de poup6es,immobilcser trrs
effrayanresffg. 521.Qui san si i I'origine nos poupdesn'itaient pas,
ellesaussi,desdimons de ce genrei

IIntermddiaires ddmoniques]

La dansefut exdcur€epar environ vingr i trente hommes et environ

dix danseursfdminins, c'est-:-dire des hommes qui reprdsenraienr
desfiguresfeninines. Cinq hommes constituent la t€te du dispositif
chordgraphiquesur deLrxrangdes.Biet que la dansese ddtoute sur lc
marchi, ik ont un point fixe architectonique : le petit ddifice de
pierre devant lequel on a plantc un conif-c nan auqueron a accro-
chd des plumes (fg. 53). C'est un perit remple, devant lequet on
implore une divinird par la dansedes masqueset les chan$ qui l,ac-
compagnent.De route Cvidence,lc culte Crnanede cc petit temple,
gul en est lc cenrre.
Le rnasquedes danseursest verr et rouge, rraversien diagonalepar
une bande blanche,sur laquellesont aligndstrois points blancs.Ce
sont, i ce qdon rla dit,les gourtesde pluie, et lasyrnboliquedu cargue
reprdsenteencore une fbis le cosmosdtag€,avec le dispensatcurde
pluie, toujours caractdrisd par desnuagessemi-sphiriquesd'on partent
d,estrairs 6rcfs (is. 54, 59).
Ce m€me symbolismese retrouvesur les bandestissdesqui enve-
loppent les corps: des ornementsrougesou vets sur fond blanc, au
tissagetrls d€licat. Les danseursmasculinsont tr la m.rin un instru,
rnenr de musique,une sorte de grelot fait d'une courgedviddeernplie
de cailloux flg. 56, 58J. Er leurs genour portenr une carapacede ror,
 LE RITU!T DU S' RPFN I

rue d'oii pend€nrdes c"illoux, de sorreque les genoux produisenrle

m€me cliqueds.
Le chceurexdcutedeux actionsdiffdrentes.Ou bien lesjeunesfilles
sont assises
devantleshommeser jouent leur musiquesur descrdcelles
avecun bout de bois, tandisque leshommesexicurentune figure cho-
rdgraphiquequi consistesimplement I toumer sur eux-mtmes I'un
apresl'autr€ (fg 57,58)t; ou bien les tennes se ,evenrer accompa,
gnent l€s mouvementsdes hommes pendant quils rournoient a;nsi.
Deux pr€tres€taientoccupdsI rCpandresur eux de la farine consacrde.
Le costumede dansedes fernmesconsisteen une iroffe qui enve,
loppe entiirement la silhouette,ne seraitce <1uepour ne pas montrer
que ce sont des hommes. Le masqueporte en haur sur les c6r€scet
€trant€ ornement de coifi:re en forme de fleur de courge qui est la
parure spdcifiquedes jeunes filles pueblos (Jig 6j-63) | des crins de
chevalteinrsen roug€pendentdesmasqueset symbolisentla pluie. Sur
les fichus et les bardeaur on rerrouve la m6me ornementation relarive
au thtme de la pluie.
Pendantla danse,un pr6tresaupoudrelesdanseursde farine sacrie; l
il' alor.,on,rammenrrelie.,rup.rir remplepar L rercde h for
'onr
mation chordgraphique(Jig.59).la dansedure depuis le marin jus-
qu'au soir. Durant les inrervalleslesIndiens sorrenrdu villagepour se
rendresnr une avanciede rocher er s'y reposentun moment (fig 6o).
Quiconquevoit un danseursansmarque,meurt.
Le perit temple est le vdritable pivor des figures chordgraphiques.
i
C'est un arbusreauquel on a accrochi des plumes 53). C est ce
6g.
qu'on appelle les nahwabnocis. l'avais Ctd frappi de la petite taille de ''
l'arbre.J'allai trouver le vieux chel qui irair assisau boLrtde la place,
et je lui demandai pourquoi farbre drair si p€tir. Il me rr3pondit:
n Autrefoisnous avionsun grand arbre,maintenanrnous en avonspris
un petit, parceque l'ime de I'enfantest peure.,

l Voir linteryrcrtrdonde ce sur plac pr Ltl'a Candri : . Cc sont d6 drnes de mdd

plioton, d€$inc6 iLamen*lapluie. Ls Indicnsfonr pournsidire sodn h pluiedu!n
en l€ lidinant. L. hdUemeft des pieds 6t .ohhe la chute de\ gourtes. Sj la pluie !i.nt
i romho p€ndanrh.llimonie, ils continudn r djnsr so$ lattuk. Lr drN quinime h
pluie sc chmge nn,lehent e. aue ci. Un groupc de qu€lque quhnr pe^onnes au mou
ven,cn$.ydniques r laNf.rhe en pl e I...1., [. CANrr'rI, r tf,s dmsd de tapluicd6
Indienspuehlos Md. dl,;@tr, Pais, callinrd, 1966,fp. 145-147.IN. d.6.1
',
 l. nr r r i F r o u 5 L R p r N r

:
,2
' ,l:,

*.!8"

l"*,

53. Ab,rvirburg en mai 1896ku iord,Idr idupdu) ptuntrnrdesnoresa$n i cdti du

.het de ciriD.nie dl)nLbi. Aupremierplir, urconiftrc min aun,urduqueld.ni!.hter h
AdnsehLnil.ti,a llsagit desus.nerh.roirsrn.c du mrtt.
l'hotognphieH.ll. Vodr.CollecdonAbr Wrburg.

54. Abr V6rbnrs,dssin,l un l,nt z (.o$pfd rc.l& Jt en bas,i eJ.

'nasque
 LE nr r ! EL D! r Rr E\ r

t;/u ,.
6,Jbn\
i,[tdx"'
t l^ ' 8 3 '

(@)n"'*o"

Ei.,!+'it ' .ullt;;"/"

-/A'
.ljllr i{
,tl, y,l ,r:

55-56.AbI\i/a'br|g, desins: descriprion darrillaedu.osume les drnseur

(le\ r6leslinr ninss.nr inrert.arlsFr de\ honne\ rrrkrnl.

Nous sornmcsdonc ici dans le domaine du culte de I'arbre ct des

lmes soussaforme achevde,tel quc nous lc cornahsonsdcpuis lcs tLa-
vauxde Mannhardtr ; orr le trouvede frgon continuedansle pag.rnisme
curopdcn,ct il a survlcu danslescoutumesacmellesqui accompagnenr
lcs ricolrcs I c'cst unc pcnsic rcligicusedes peuplesprimitifs, pt,pre )r
l'espdcehumaine. Il s'agit d'itablir cntre la forcc dc la naturc cr
I'hornme une connexion.c'esr-i-direle ryrzlalar, l'dldmentde liaison,
I'actemagi<1uc r.luiitabl;r tlcs liens concrets- en dil6gLr.rntm mddia-
teur, dans ce casun:rbre, phx prochc dc la tcne quc I'ttre hunain
prrce qu'il ienracine en elle. Cet arbre est le mddiateur donnd, qui
conduit versle m,nde souterrain.

l lhclh ammin ucl lohrih MaNNHARL)r(1831-1880),spt.irlna d6 myLh.logics

glrman,quesiaute.r de Vdll FeAILb l)in\nas d6 lnrda ft dd duntsl. Bdln,,
"
rJt5.
 lL k r r ! r L nL \rnrF\r

57- 58.Dibr r de li diNe r , , , nr t z I O r t b i , 1 ' n n I 8 9 6 .l . e sh . m m e s ,

masquis,igirenrnesirtfunren6 (descouiEcs.ontcmntdu gBviet devr.r
les. iimmes, Nsnes,inrnrobiles. Cer dclr photordc \lr$urg,
qu\i sinulrmie\, trdrnerrue ambnioDethrognphiqu.: phn ginirl insntunrsu
Iespr.ernurlna,phn Bl,I,rochiu ks vatenierGct 1$ g.sc\.

, Le lendernainon porte les plumes en bas dans la vallie, pris d'une

cenainevrurcei on lesplanti ou on les suspendcomme desoffrandes
votivcs.Elles sonr censiesexprimer l.r priire de f€conditi, afin que lc
grain de m.rlt deviennegroset large.

lles clowns]

En fin d'aprivrnidi lesdanserrsdtaientrevenus,infatigables,avecleLLr

gravitd solennelle,ex€cutantlcurs moul€ments de dansemonotoncs.
 lF r r r L

\Iais lorscluele soleiltut sur le point clesc couchcr,nous enmeslbcca

i, r d.,*..,(, .,.,,,.l.c.r.(e \,,p,\rJ, ,,1.ri ,ou. rrurr r.rr..rrr..
rlarrd inpressionnanre,combien ccnc sirinitd silencieuscct solennelle
rire s€sformcsculrue11€s rnagiqucsdu fbrds orignreldc l'humanitd 6lt
rttcntairc.Ce ilui nrontrc b;cn que norre habirudcrrop lacile et resrric-
tivc de ne voir drns ccs cerimoniesque lc pLocesusspirirucl csr une
ndrhoclc<1'cxplicarion
particllecr hcrucoup rrop pauvrc.
Nous vnnesappiniri six figurcs,trois d'entrecllcselduites il'argilc
aunc, des homncs prcsqucentilrement nus, lcuLscheveuxarrachds
pouL former urc colnc. lls ridr.rientv€nr quc d un prgne. hris rrois
homrnesen costumede femmc. F.t randis que Lerhcur ct sespritres
contirurient tranquillcmcnr i exicLrrerleurs mourements chorigra
L L RT T L L !L J R ,r\r

96
 LL r r Lr ! L r , r . Rf F r r

9:tl
L r R rru Fr br rr {prr I
I r L L ,L R \r
LF ( r ' r : ! r !u sERrFNr
 L r RI L Er DL sERr r Nr

I':Bede gauche.61,62.Coi[L,cs o! 1ird. dc l]cu( dr ourge,.rrr(i iriques

desjeunsfilks pueblosavdrt le mari.ge.En haur: phob de H. R.\brh i
en hN, dihild un c ichedAbIVarburg, nui 189a).

Ci-dc$u! 63. Diguis! en Emme er iittrihnr;L Fa't.ipcr I rN drr.,{dr,,/,

un honne pose|our Il R. \'orh As mair, un..r!..llr.
sr.oi4nrr imn..elle de\ jeunesulIe\puebtos.

phiqlressansselaisserddrangcrdansleur rccucillement,ils exdctLtirent

une parodie extrtmcmcnt grossiiredes mouvernentsclLrch<tur, nais
qui nc faisaitrne personne.Certe grossiireparodie n'itait pas perque
comme une d€rnion corniqu€,maisplut6r comne une sortede renfort
apporrdpar cesclowns ddchainis pour obtenir une.rnn€e de rdcoltes
ftcon<les (fs. 14.
Ibur pcu que l'on comraisseun peu l;r rragddieanrique,on rerrou-
vera ici la dualitd dLrchceLrrtragiqueet du jeu saryrique,r greffdssur
une s€LJebfanchc ,'. Lc cyclede la vie et de la mort de 1anaorc appa
 L r Rr fL L r DL sLR P rN r

54 r)esclovn\ surgissenratr\on ,L li .&en1an1e

,tni&at i,n lls aiborertur masque en
coro. end t de bo& d'.n tri non : ,,/r./r, . tels de lbue Suru modeamaq
".
le{tne,iL n,urnenicn dcrisiondam{6 { s|edar6. k6 durineiabscinnis: ih nttellent
i wrburg ltr.o nposrric saryrique desan.ieN rn$ dionjb.que! (ph.rographie!i. R. Vnh).

rait dans lessymbolesanthropomorphiques- non pasdans un dessin,

mais dans la dansemagiquequi est viritablement vccuede fagon dra-

I e. lan.ienne.lcercmonie.religreu'e'mexic:ine'monnrien, .ou'
une forme terriblemenrpoignanteI'essence de la pratique consistant)r
se glisserpar magiedans I'essence de la diviniti pour s'approprierune
part de sa force surhumaine.Au cours d'une ltte, une femmc repr6'
.enrrnrla di'iniLedu mri\ e.r !eneriependrnrquarrn'ejour\ .omme
et le pr€tre se glissedans la peau de
une ddesse,puis elle est sacrifiCe,
certePauvrecrEature.
 I r Rr r Lr L DL s r RPr ! r

65. Chs l$ hebl* d Aa,na, atrNouvcru-Mcrique, des.oosers oreini$nr I Iaube

dc .lrldronid. tis cqdp6 rpresrrenr #ndmknrnt lesdiff&ents lr,r,r (lieux
de-rtnncs
pd!r€)du lillige. ci'.lesus, au.erre, deuxdesrhlites no(Enr l'objercrlindique
qu'ilspousenrdupiedpend$t lapreuvelphorogrrphielmil Biho,ven 1905).

Tout ce que nous avons observi chez les Pueblosprdsentecertes

quelquesaffrnitds avec cetre tentative insensde,rras grossiire, pour
approcherla diviniti ; mais sousune forme infinirnent raffinde,sans
que I'on air ir vrai dire la garantiequ'en secretce culte ne se nourrisse
encore de ces racinessanglartes.Apris rour, la terre qui porte les
Pueblosa igalernent itd le th€itre des dansesguerriires des Indiens
nomadessauvages et de lcurs actesde cruautd,qui culminaient dansle
martyrede leursennemis.

lla danse avec le serpent vivent]

Lapogdede cette tentativemagiqued'approcherla nature i traversle

monde aninal s'observeI Oraibi et i Valpi chez les Indiens mokis
(fu. 66-70), dans \a dznseavec les serpentsvivants. Je n'ai pas observc
cenedansemoi-rn€me,mais quelquesphotog.aphiesdonnent une idie
de la cdrdmonie,la plus paiennede toures,i \7"lpi. Certedanseesri la
 LE Rr r r iF r D U s l R p r N r

fois une danseanim"le er une dansecuhuelledessaisons.La danseani-

male que nous voyons i San Ildefonso @g 42) et la danse magique de
f€conditc que constirue h dansehunnhatcina d'Oratbl (fg. 57,60) s'y.
ren.onrrenr.de .orreqLrellr esrrusi erpres:i,equeposihle.tnaonr.
quand l'agricultureest dans une situation critique parce que rouie Ia
ricolte ddpend de la pluie d'orage,c'esr une danseavecdes serpents
vivantsqui a lieu alternarivementi Oraibi et ) Valpi pour faire adve-
nir I'oragesalvareur.Alors qui SanIldefonsoon ne voit - du moins les
non iaitids- que I'imitation de I'antilope,et que dansIa dansedu grain
le masquedes danseursne tdmoigneque de leur caractereddmoniqu€
de ddrnonsdu grain, i \Valpi on est en prCsence
d'un sradebeaucoup
pJusprimiriFde la dansemaeioue.
Ici les danseurset l'animal vivant forment une unitd magique.Le
plus surprenantestque,danscescirdmoniesdansdes, leslndiens ont su
malrier le plus dangereuxde tous les animaLx,le serpenr), sonnett€s,
de telle sorrequ'ils le maitrisentsansemployerla force,et que la crda-
tute parricipede son plein grd ou du moins sansfaire usagede ses
fircultdsd'animal lCrocesi elle nest prs excitde- i desc€rdmoniesqui
durent desjours enriers,ce qui dans la main d'Europ€ensentrainerair
:, certainementdescarastrophes.
Dans les villagesmokis, d€u'{ clansfournissenrles participantsir la
ltte desserpents: le clan desalrtilopeset cclui desserpents,qui sont liis
par leurs mythestordniques i cesdeux anrmaux.
On voit ici que, m€me aujourd'hui, il faut prendrele rordmismeau
sdr;eux: les hommes ne s'y conrentent pat de se prisenter sous des
masquesd'animaux, mais procident )Ldes actions cultuellesavec le
plus dmgereux desanimauxvivanti, le serpent.La cirdmonie desser,
pents ) Valpi se sirue entre I'emparhieimitative er le sacrificesan,
glant: on n'y imire paslesanimaux,on lesintigre sousla forme laplus
dirccte, comme des acteursparricipant au culte, non pas pour y 6tre
sacrifidsmais i I'instar du /a/al comme des intercesseurs, afin de
faire pleuvoir.
Car la dansedesserpents)L\V'alpiest destinie i obliger les scrpents
eux-m€mesi interc€der En aoiit, quand lesoragesdoivent arriver,on
les ramassevivantsdans la plaine du diserr au cours d'une pdriodede

l Birotrdef iarc (voir*ld, p. 66) err,y'z,p. 190,1& /1J. tN. d. F I

 L F RU UEL DU s.Rp xNr

cdrimoniesqui dure seizejoursnValpi. Puisils sont conservcsdansla

piice souterraine, Ia kiua, sous la surveillance des chefs du clan des
antilopeset desserpents,etsoignis au coursde cCrimoniessingulitres,
dont le lavemenrdes serp€nrsest la plus importanre et joue le rdle l€
,
plus dtonnant pour deshomrnesblancs (fg 66). Le serpenrest trairi I
comme le novice lors desmysreres,on plonte sa t€te, malgrdsesr€sis-l
tances,dans de I'eau consacrie,oir ont dtd versdesroutes sorresde
midecines.
Puis on le jene sur un tableaurdalisdavecdu sablesur te sol de la
ktua, rcpftsenr^r quare serpents-eclairs,enrourant un quadruptde
@g 68). Dans une autre *lra un rableaude sable representeune masse
de nuages,dont sorrent quaue iclain de couleur differenre, en forme de
seryenrs, corr€spondant aux quatre poinrs c dina:ux (fg. 67 69). Les
serpentssonr jerCssur ce tableau de sableavecune trts gnnde violence,
de sorte que le dessin est ddtruir et que le serpent se m6le au sable.
Ilme senble ind6niableque c'estjustementceracremagiquede lan,
cer le serpentqui oblige celui,ci :Lagir en suscitantlesdclairsou en fai
sanrtomber la pluie.
C'est bien ln le sens de toute la cCrimonie, €t les cdrimoDies
suivanresprouvenr) l'€videnceque lesscrpentsainsi consacrds devien-
nenr, en s'unissantaux lndiens, des faiseun de pluie et dcs interces
seurs.Ce sont, sousune forme animale,dessainrs-serpenrs faiseursde
pluie .
l,es serpents et il a dt€ ddmontrdque parmi la cenrainede reptiles
ligurent toure une sdr;ede vraisserpentsir sonnettesavecteurscrochets
I venin intacts- sont gard6sdans la llpa, et le dernierjour de la l6re
on les rerient capdfs dans un buisson quenroure une band€ tde
tissu?lt.
La cerdrnonieculmine dansl'action suivante: on approchedu buis-
son, on saisitet porte le serpentviva.nr,puis on I'envoiedansla plaine
comme messager. Les chercheursamdricainsddcriventcetre fagon de
saisirle serpenri pleinesmainscomme un acteincroyablementimpres-
sionnant.Cela sepasseainsi : un groupede trois personness'approche
du buissonaux serpenrs.Le grand pr6tre du clan des serpentsrire un

L N le rfthe rllenald 1.5?r'y',/, ni le cdnde, ni les illso{iob re |cmdretrt dc

ddternind L iatuE de cdr band€.lN. d. lll
 L ! Rr !L L D r sLR fLN r

66. crpturcJrLnslc dis.(,les reptks, en najor ta d$ F|l!n6 i sonnetes,sort,a$enrbl&

d r N lc s dNuair e,la r t , ? piic e. i, r ie,s i n r i e i r l 'l h g e i n l i r i e u r , : i l a q u e l l e o n n a c c i d e q u e
pd unet.[elle.lour leshebl,r, cene]tpz es eft.hie :, I arel€dcal du monde,ler?,2
tui. L.s seeens sontlait\.l.eurr;.he en disure.ltr sub\ishnce {le IIn.lien en struvegrr
d.nr le q.le du mri lcquelen.ondn nn! pr latluie.

serp€ntdu buisson,un xutre Indien, le visagepeint er raroud,une peau

dc rcnard attachcedans le dos, saisitle serpentet l€ prend dins sr
bouche.Un compagnonqui le tient par lcs6paulesddtourneI'anention
du serpenten agitantun biton orni de plumcs.l.e troisilme esrcharge
de surveilleret d'attraper le serpent,au cas on il s'ichapperaitde h
bouche.r-a dansese d€rouleen un peu plus d'une derni-heuresur la
placedrroirc dc Valpi (fg Z0). Dls qLretous les serpentsont dtd por
tds pendant un certaintempsau son descla{.luettcs lcs Indiensarbo-
rent des ch<ltertesou cr€celleser des arapacesde rorruesorndesdr
perits caillouxattachies! leurs genoLu-, les danseurslesemportenrr
la ,ire*e de l ..l.rir Jrr, h phinc. "n il' Ji.prr:i*. n'.
D'apris ce que nous savonsde la mythologiewalpi cc culte remonrc
sansaucun doure ir des mlthes dynastiquescosmologiques.Un 16r
raconrel'histoire dLr hdros Ti'yo, qui entreprendun voyagedans i
monde sourerrain,pour dicouvrir la sourceoriginellede l'cau tant des'
 Lr

67-69,Lc rit. du stTenr es6.di n! uesim lltude.rorpllologiqurentrt hni.nl{

icalr LIn. pcintutude$bl€ es r:.ie sur le solde h lt,r arr. 6a au.eniie.l:
ellererfisen(equiuc,dp.nb idiiA jrillisnr ds nu4$ als 6r. ris rcpild n,nr
vnnenme.rprd.4ritisntr h p.ntrurcrlh dc tndune, ptrr.onrigrrta.la fusiondo norif et
dc l'anim2lvnnnr.CelLri.i !a .nsuitciunir rux d!n\cu^.bnr la cdrimoniede flcin ri.
D rurer de{i.s rrprasen.enr qmuc sdp.rs J.lt. rm,unnr un qladnrpadear3.581.
D'atrasH.ll. Vor[ O/zi& tzno S,ntu Ctt"to,y,189J.
 L r R !L i ) L rf(rF\r

rs

;;:{

70. I'trr grrr,( Lr hn | . .i.teu , Lt nmrnu ( lr prn.lr irrri !.d ur jUp.i(

v d r i m( r .ln n h b .,.1 .le \ fr a .s a c \\:l Lpi nft l r utr r.l x pl i .. t.nfrnl tri .
i r . t r tu n ,c& h n n ,r $ . h L ! ls.n f.r ie n . r r fi,l rtun.l .. rrpLi l .t i l uti l i cu dtr.i i gr
o n i L ' l $ lib ift!r r n fi r ir o i,le r ( tu iif. f.ir n\.rrJn,ru i rrl ,n.! dt l l N ti rt v! b!i el
 l- r Rr ]u EL Dr i sF Rp r N I

! :&{t
 Lr Rlr r L Lru srRrrNr

rie'. Il passepar les diverses*t,a. dcs rois du monde souterrain,tou-

jours acconpagndd'une pet;tearaigndefemelle@9.3/ qui setient invi
siblesur son oreilledroite er le conduir rel un Virgile indicn, le guide
de Dantecn Fnfer.Il arrivefinalement,aprts 6trepassdpar lesdeuxmai-
sonsdu soleil,i I'Est et ir I'Ouest,dansla grandeila,a desserpens,oir
il regoitle lala magiquequi sen n lairc la pluie et le beautemps.Deux
jelmes filles'seryents,dit le mythe, que Ti-,vo a rameniesaveclui du
mondcsourenain,metrentau monde desenfants-serpenrs, crianuesrris
dangereuses, qui obligenten ddfinitivelesclans)Lmigrer,de sorteque les
serpentssont intCgrdsdrns ce mythe n h lois comme divinids mdtdoro,
logiqueset commc totems:LI'originedesmigrationsdu clan.
Dans cette dansedes seryenrs,I'animal n'est donc pas sacriid : par
desactcsde consdcracion er desmimiques dansdesqui agissentsur lui,
on en hit un messager, afin qLr'unclois retourndparmi les limes des
difunts il ddclencheaussit6t,souslorme d'dclaiaI'oragedansle ciel. Ce
qui nous donDc un apcrgu de la maniare dont mythc cr pr"rique
nagique s'interpdn€rrentchezl'homme primitilr

lSacri{iccssanglantset sublimation dans la Gricc anti<1ue]

l'our le specrateur,
il sembleevidentque ceneforme dc ddfoulementqui
caractdrisela m.€ie religieusedesIndiensestIe trait le plus spdci0quede
la sauvagerieprimitive, un trair btalement inconnu de l'Europe. Et
pounant, il y a deux mille ans,en Grice, le paysd'originede notre cul-
turc curopdenne,des rires dtaient en train de naltre, qui ddpassent
encoreen horreur brLualece que nous voyonschczlesIndiens.
Dans le culte orgiaquede Dionysos,par cxemple,les mdnadesdan,
saienr en tenant des serpentsdans une main (fg 73) et porta)ent
autour de leur t€tc, commc un diadtme, le serpentondulant endis
que dansI'autre main ellestenaientI'animal qui devait€tre ddchirdau
cours de la danse ascitique sacrificielle cn I'honneur du dieu.
Contrairement ) ce qui advicnt dans les dansesactuellesdes Ind;ens
mokis, lc sacrificesanglantdansle ddlireestl'apogdeet le sensviritable
de la dansereligierre.

l On trouvcs lc rc.n dc .crt .rt$ac phc( pr VarburS en uHe du brouillor dc

sr.onfnnr.c &ns Ph.-A. Mr:e{D,.1br \Un*try..., o!. .it, pp.276-279. [N. d. E.]
 LF nr r ! r L DU s ERr . N r

S'atrranchndu sacrificesanglanres( l'iddal d€ purincarion l€ ptus

profond qui traversel'histoire de l'dvolurion religieusede I'Orient :L
I'Occident. Le serpentest a.ssociii ce processusde sublimation dans
la religion. On peut voir dansl'ivolution de sa fonction un indicateur
de la mdramorphosede la croyancefCtichisreen pure religion du salur.
Dans I'Ancienltstamenr, c'estle serpenroriginel Tiamat, ) Babylone,
qui incarne l'esprit du mal, de la sdduction. En Grice, il esr aussi
I'irnpitoyabledivoreur souterrain: l'Erinyc esr €trrour€eae serpen$
tressaillants,et les dieux envoient le serpent lLri,mtme comme un
bourreau,pout appliquer la sentencc.Cene idie du serpentcornme
figure destrucrricesurgie des enfcrs est devenuc,dans le mvthe de
Laocoon comme dans le groupe sculptdqui le rcpftsente(fg. 74), le
symbole ragique le plus puissanr.La vengeancedes dieux, exdcutde
sur la personnede leur pr€tre et de sesdeux fils par le serpent<1uiles
drrangledevint, dansce cilEbregroupeantique, I'incarnarionCvidenre
de la supr6mesouffrancehumaine. Le pr€ne-oracle,qui avait voulu
par sesaverrissementsaider son peuple contre la rusedes Grecs,suc,
combe I la vengeancedesdieux partiaux.Ainsi la mort du ptre et de
sesfils sechangeen symbolede la souffranceantique [gmbol dts anti
ken Pa:rionl: la mort causiepar la vengeancede ddmons,sansjusrice
ni espoir de salut. Voili le pessimismetragique et dis€spdri de
I'Antiquitdi.

[1-cserpent bienfaisant d'Ascldpios]

A c6tr3du serpentoir l'Antii.luitd,dansson imag€pessimisredu monde,

voit un dCmon,il existeun dieu+erpenranriquedanslequelnous pou,
vons saluer enfin la lumineuse beautd de l'humanisme anrique.
Ascldpios,le dieu antiquede la gLririson,a pour svmbolele serpenrqui
s'enrouleautour de son beton gudrisseur(tg. Z6r. Sesrrairssont ddjt
ceux <1ueporte dansla sculptureclassiquele Sauvcurdu mondez.

L lour un ctu dcenr de la guesior, $ir SalvdoreSErrrs,Zdautu?.Fdtu e iitr \l\.nc,

DoEeIi, 1999),qui .ontienr lotan,nrrt un vNe apparcildo.uncrtriE u la 6runc
cririquede Iaurc defuis Pline. [N. d. T.l
2. En joumr sur le\ mo$ ,.'r, (suirn et sruv.r) er a"r,l0e sauv.ur, appliqui au
Chrnd, \varbuG su&ttre un paslltlc cnft h cplisentarion mdquc d'Aslipios { h
ligure.hrcticihe du 5 vflu aux tnil\ cmpd s de bontd er d. s&{hid. fN. d. T.l
 LE Rr r r ; . r Dr , s L R r r NI

\
,
\\:
-+

71 72. A gancbe: Ago$ino Di D!..lo, Alligri,1r L1lirg.lh zatllitt"., 14iO.

Relield\nrpilief (ddtril), .hapelled6 PlMtre\,TempioMrlaresiino,tun i.
A &one: tt ,L anrique,rclleironraiD (r" sitdc rv.I.-C.) inspni d nn morifgrecauibui;
ctr1limqu€(rr \i!.k rl J. c ) l.a dinseuse port.l'dtfuibutd€ Br..hu, le thy6e,biron
snrmonrid nnelron.re de pii. M6ac du ?hdo.
Dis 1891,noanhcnt I pruposd,Ag{xrinoDi l}ucclo,VarbL|igi ittnd lftention sur ks
ilinrenG piriphdriques,drdft€G du.orps dms leseoyresdu Quan,occnio,ch6ru
ru\rot, i'rflexioNrvthnCerdcsdssus, ilottdts si tBnsp2ren6 rek que16 rcprl:.ntenild
sr(ophiges,lesreliefser Ls scrlpttrd dcsAn.iens.IlI von.la donimtion si.rirnndu
p{hos dymnique al17d'.2. ,
 LE Rr r uEr .DU s LRr x Nf

(,X_,2
.:A-.
'\r

|,\

S
il\

73. Au .ou^ de s conf!renc€dc l92l su les Hopis, lrdburg pioje! cere sravurc
due ninade cn tuns (@pieau rnnd'Mrelief du r.siille avmt I.-c.; mure du ro(vr).
fll€ rienr d'un tuin u tula,,4 de fauk dessry€nts, Une pantlUE h.ndn i sespic.ls.
Nouni de Nie.zs.he, W2rburgrerouvc dansles ritueLsindieN li con cptnD i t. tois
iubihbne d fiin&iquc de la msique et de la dse dddne .bns tn Naisnnz.k lz btgadi.
Tmspos6erltrnslesans plsiqus, ceae inerprdtarion lui a pemis d expliquerld fa.in2rioo
de ld Rdrissane pour les foines dionysiaqus de l'ar anrique (voir pageci,.onft).
L€ voyigc cha les Hopis le rdbic drs s. convicrion : poM lFa$urg, ls praiillcs
dlnique! ne sonr pas!uonom6, euesappellenruft an lyse anrhropologiqu€.

t)
 l.f Rr r L L r !L s.R rFN r

74. t.n.aa, d $ fl! Qvit h^tuuntn,n de l9t9). 1.,rit.lc I i. c., marbre,

hrut.2,13 m, I{ome.nn&cs.lu litidn. Du t,,.,a,, \\1'Lbtrrg ldtun en trt:}:
. Lr Remn\rn.e,siellene l'avrn da.ouvcrt,truDndir Iinknrcr, i Gu$jureme(
dc \a bouleverrnredloquen.epirhtriqut ! !r de |.inrer . ave.qodl. li,rs le\ aurrei
d'dr dc l]\niquna onr piri.! au cclr d. li R(ntrn\rn.e,i ciur d. ltu noukfttr
ptr\sdnndintirleurcr u ricu,.
Flnquoi il ri.u\ait lopinn,n rJgnmrdetus Wir.k.lmnr rusrn.si!.]e. tour qoi
IArriqu ri se.ara.tirisanpr ! h noblt \nnfli. ri er la grind.ur $rine
". l.e r,afaa, qtr
$l,D I'lire, d{a r " erLemis ru-dd{s dc but rt q,iojr pfodunh pcinture{ la sc!lpn!.
r lti dhumi i l{omeer 1506.L sdpcntv e{ ure cfaaarlemllll!ft et imph.able.qui
dichire.r diyor l! piift I Apollor er seslls.
 LI

75, Gilcizo Mon.l.lla,dn Modernohdifenre 14t0 er I t40), Lr FLtguatir k! Cbnn,

reliclen argcnt,ll,8 r 10,2.n \rienne,Kun{hndn.hes Museun (photodu dr[d.
Symboleanriqoc d. l.rtrlh( soulfrin.e, le 22,.,,, res:urgni h Reni $ince $rs li llgxft
& a: { flrE ll!. L?,.ht h, ddaln p.^ntc ! tu!(n lc\ Ji.les, l$ {rltures, ks digion\.
R,udisigner.eft sudviDcedesnnag€9typ6,Virbftg prlc d! figures.lepaihos, er de
"
. dynamognnm$ de frt antlque, lesquels, comne ls inug.s du rive.hez F eud,
pruvenrsubn. une rcl;nre nd ak (unernvdsion)de lcu \isdiii.d{,n
".
Dd\ le relief.leMode.no,l'empfsemo(elledesserpentlroniriquc!senm-;ne
i quelquesliniiEs de louet.
 I I r! ! !L D L sFrrFN T

t.
|,"
l:,:,.,

76. 1,./tnr. {rru.(L((. nii,brr ronn'lgrp(, n \ii.Lert | ( r . .opn rornnr. d rrr-

nNdaleg'.. dr n rii.lc r! J. (:. R.mc. nnni. ( if roi n.
ttu.lrrr l$.trLic\ in.lieir, v!rbr18 {four.lrnLiyrlrn.c qui.:r.ri nr lerllrrnr d:
rultr. rnti!u. ,!.Lifi$,l. Ji euJrserr nlsi'Apollon. c{ ginanlenen. rfiirer,:
.1un l,inr rnqlrli.nh.. u rr|riLr 6ieiiininr. A ipir!tu. d
un n(\ \c+ur rffrivona. [n GrlLe,t.ur ch]!!e iuGldadil lu .ulte .l A\.]!ti...
.( \crytnh ehn rfp. ri d ipdrrr
 l. nr r |LL DU s r RpENr

Et ce dieu antique des imes dCfuntes,le plus sublime er le plus

radieu-r,a sesracinesdans I'empire souterrain,oir demeurele serpent
vivant. C'esr comme serpent gu'on lui rend le culte le plus ancien. Ce
qui s'enrouleautour de son biton, c'est lui,m6me, c'est-I-direI'ime
ddfunredu mort qui se perpdtueet reparaitsousla forme du serpent.
Car le serpent nest pas seulement,comme diraient les Indiens de
Cushing, . une morsure mortelle infligde ou pr€te )r bondir r, qui
ddtruit impitoyablemenr: au moment de la mue, il d6montresur lui-
m€mecomment un corpsa pu quirt€f sapeauer comment en seglis-
sarrren quelquesortehors de son enveloppemortelle il a pu renaitre
er se pep€tuer. Il peut se couler dans le sol et en ressorrir'.Le fait de
ressurgirde la terre oir reposenrles morts - s'ajoutanrI cette capacitd
de renouvelerson enveloppe- fait du serpentle symbolele plus naru-
rel de l'immortalitd et de la rena;ssance
aprts la ditressede la maladie

Dansle sanctuaircd'AsclipiosiLCos, en AsieMineure, le dieu appa-

raissairsous forme de statue, comme un €tre humain transfigurd,

I voir par eklrplc, dansl't rrl. (q 84-93),I appaft'on du serpenr sc .olhnt enre
"
l€satrtels tadis qu.le h,:rosprocide au lib.dons ituelles sur le tomberu dc son pi.e.
'
tN.d.E.l
2. Dansun€ prmilre Cbauche de .e pN€e, \fi$urg cxpliquairla puismc symboliqu€
dc l'inag€ du serp€nt dc la tuaniire suivante :
. Qtrellessontles.tualidsspdcifi9u6du rrpeni pou qu ilfondionne dansla rclision
( dans l'art comn,e un dldnent de conpanison ei dc nfoulenent lUftl/a"gl"gl a
l II prcoud drs l'rnn€e tout le cyclebiologiquc,du sommeilde mod l. plu pro-
fond jusqui la vic la flus inrens.
2. Il mue tout cn e$anr idenrique.
:1.Ilra pasdc p,Rs quilui p*neftenr d€ ouria fr pouftant il s Ftre en
De npidiri driemc,,lliCe i I'arm€absolmmt mortellcdc son crochetI venin.
'ri

4. El n€me rmps il N etuenement peu visibl€I I a'l iu, surout quand sa.ouleur
r(
#
t.dapre a]!d6i:{t sclon la loi du mimirisme, o! bicn quand il jaillir dtr rou d!\ lequel

5. Phllus.
\6iu,ts-iualids qui en fonr un syDbolc inclTaeablequj pemd d€ refod.i rour ce qui
dzslanatureN :hbiv"lenC, moft d vivmt, visiblcd i.visibl€ Gon ariaguc6t ifrpl.
yisibie er mortellcnent dansereuse).,
Nor publi& pd Uldch Rrulf dans I cdnion ,llcmande du Ritret du krya| Ren;\,
aditiotr Vagenbach, ,y' ,t, 1988, p. 59. Grc prcfritre vesion du tdte de h c.nftaie
fiSuE eMiiqe du livE de ll\.-l'. Mt H^uD, Al)t Vn*s/g..., o?. tit, pp.247 280.
lN. d.E.l
 l. nr r uF r D ! s x R r ! \ r

77. Adilior !|tw,ant L tilnt tun|lo?qx? ,/L .laryia", pag. d un .J.ndier esprgnoldu
Fn \iicle consacrie au dieude h nddccin.vinal6i Cos,parie d'Hippoaft (l ilr ab nr ;
bil,lioriiquede fi.ole hipp@rarique a$ociCe Il'aurtl du dieugudrGsur).Wrbrrg ohp*
l.s !.lds! repisentiesdrns le.ercle{tiiieuraux pniqus.xltuelles desIndieN. Dd!
diutfts t.xt.s, il net la-enrsu la nrigrationdesdicudrique\:.I.i plusco.rmode
'lc
thioriessdologiqu6, dle du gouvememenrdes mois,oflrn ru dieu [srs] {itds un ra.
siu dm l'!rt nidilvrld6 dhniJie( " (. Atritalier d srologie inremarionale.."r

t€nant ) la main le baton auroff duquel s'enroulele serpent.Pounam

ce nitait pasdans un mrsquede pierresansvie que son essencc la phs
spdcifiqueet la plus puissantedtair prdsentedansce sancruaire: il sur-
vivait sous la forme d'un serpentvivant au plus profond de ce liar
I Dans les offtcesdu culte on le nourrissait,on le soignait,on le trair:.r
comme seulsles Mokis peuventsoignerlesserpenrs.
Sur une page de calendrierespagnoldu y,nl'sitcle que j'ai rrourct
dans nn manuscritde la bibliorhbqueVaticane(fg. 77), e( qti dnnr
une image d'Asclipios gouvernant le mois correspondantau sigr
du Scorpion, on retrouve I'expressiontris claire de ces rentari.u
d'approcher ) la fois grossidreset raffindes du culte du serpcr
d'Ascl€pios.Dans trent€ sectionsconsacrCes au culte de Cos, noc
voyons,csquissdes
sousforme d'hidroglyphes, desacrionsrituellesid.r-

l Nous avo$ donide drdtrn liftlnlemenrle reme l,,ah4"ngn'".h. [N. d I

II8
 LF ( r 1r i or 5 - &r r Nr

7a,lnUtai t h rt!,r t,t k ri?t & sLrryrr,,Ardtu'& 1..!d?,1\.slicle,cod*Vo$.lrt.

Q79,lol. 10b,lex1c,Bibliodriqu.d.l unive(ni ro)rale.
\iirbulg atudiele devi'r desinrigespai.n.esR dins lx pcintureerL scuhure queddnr
iati.logic- dont il enFnd. exploErlesrigioN rtnabicurcs,..Jcme suisp,.Fsd, i.fna1-il
dr 19.27,pcu rvrnt sr mod, d enysager leuvre figurtile ron scuknent.ommemiD I
delavie tcmporclLc, nin trusi.omme innnrmentd orienratio|ddtr lc .icl. , D-;slr0t,
iLrepffe,soulja.cntcdrns I i.onognphiemidisJedu N.rd de l!ftop., h prasen.e
de. cesdieur gL..squi, rou\ findftn.c de IOrient, Jrendenrleuf iurorna.or pLnltes
qu, |o,reii lerr non,. Er dxnsun tcxt. drti d( 1920: i Defuis li fii de L'A quni
lesdiviniB int qres nom iiruis.c$1,.n dtr qu. dlhons .osmi.Lues, de lair. piflic
desfor.esieligieuscs
d. l Enropc.tuJticnne.'

tiqu€saux tentarivesmagiqoeset directesd€s lndiens pour appfocher

du serpent.Il y a l) len particuliefl lc sommeil dansle temple', le ser
pent poftd ) mlins nueset adordcomme divinit€ dessoufces.
Ce manuscritmididv.rlestastrologi<pe,c'est-i-dircqu'il ne prdsenre
pas cesformes rituelles comme des prescriptionsddvotionnelles ce

1. Allbio N ire de Iincubatior, qui coNntln I dorDn dmr lc emple, .orchi la

peru d.\ vi(jhei, pour atrendElessoryesde la divinni dcn tir.r unc interp'iGtion, otr
pour obrenn La gu€ison dtne ndadn. Sff ctte pmiqk, voi, AFrrus AiusrrDl,
Dn,r'd.ri!. R?t., ft lig'as.,,,ila rk dL n' \i|.L 4rJ /.-a-l r jnroduir d radtrn par
.{.l. FesugiiF, Paff, Ma.uh, 1986.tN. d. f.l
 LE RITUEI D L] SLR IIN I

quelles avaient s0remenrird auparavanrj de telles figures sont en

l'occurrencedeshirlroglyphesdestindsi ceuxqui sont ndssousle signe
du zodiaque gouvernd par l'irnage d Asclipios. Car Ascl€piosesr
devenului aussiune diviniti astra.le: un actede I'imagination cosmo-
logique lui fait subir une mdtamorphosequi le soustrairrotalemenrau
concret,i c€ sur quoi on peut agir directement,i ce qui estsitLr€en bs.
sousterre.Dans le zodiaque,il est I'dtoile6xe qui gouvernelc signedu
Scorpion @g. Z8). Il est ceint de serpenrset son action esr ) pr€senr
celle d'une plani,te sous l'inf.luencede laquellenaissenrprophites et
mCdecins.Parcetretranslormarionen planitc,le dieu-serpentesttrans
figuri en totem. C'est le pire cosmiquedes natifs du mois oir il csr le
plus visible.Dans I'astrologieancienne,lesmathdmatiqueser la magie
convergent: dansle ciel, la figure du serpent- qui d'aillcursseretrouve
dans la constellationdu Dragon - sen :r ddterminer marhdmatiquc-
ment lcs conrours.Lespoints lumineux sont caprdsdansune imagercr
f€stre,pour que nous concevionsl'infini cet infini que nous ne
pouvons concevoir autrement quen I'enfermant dans des conrours.
Asclipios estI la fois une ddterminationmath€madquedeslimites et le
support d'{rn fdtiche.L&olurion de la culture versl'bre de la raisonsc
mesureI la maniire dont le foisonnementtangibleet fruste de la vie
s'estompepour devenirun signcmathdmatique.

[Moise er le serpent d'airain]

ll y a environ une vingtainc d'anndes,j'ai trouv€ chez nous dans le

Nord, sLrrlesbords de I'Elbe, un exemplecur;euxde I'indestructibilitd
de ce souvenirdu culte du serpent,qui survit malgri rousleseffons de
la religion€clairde.Cet exemplenous permenrade remonterle chemin
qu'emprunrele serpentpaien.
Lors d'une excursion dans la r€gion des Vierlande, autour de
Hambourg, jc vis dans une iglise protestante, : Li.idingworrh, sur ce
quon appelle te jube, des illustrations de la Bible qu; provenaient
manifestementdesirnagesd'une bible italienneet s'dtaientdgardesdans
cet endroit grnceau pinceaud'un peintre ambulant.
L:1,je v;s soudainLaocoonet sesdeux fils dansI'dtreintemortelle du
seryent.Comment dtait-il arrivCdans cerredglise? En foccurrence,
l,aocoon itait sauvC.Par quel moyen ? Parce que l€ baton d'Asclipios
 l. f Rrr uLr DU 5r Rr Er T

79. L$ia\niter, L. Sqa,t.lail,t, dikil i hilc sur toitc,\rs 16301650.IouloG., mNie

dsA$!si., (Phoo du musde).
lourrFt'bulg,I itnode du sei'Pent d anaii rinLr+r( d. pnriquesidolioiquesddtr
IAn.ien'l!$rnrenr pou$c iL\on.ombleIrnbivrlene {]! stnbol. du sdpcdtpunquen
mo^urc,hble au Israilires, ne tfouv. d'intidotcqucdad\ h mnremplatond\D rcpilc
frgonni er ifgd par Moli.. ( Tout:c pr$e,6..n Ulri.h Parlfli.onnc si \vrburg, dtrns$
conl!rcn..,amit rr.uyi un.ope lllmagedu r+eftlqui lui Fememn de contoum&lc
ru.herdu nonodriismeet dc dJ.ouv d.ri!ft lui le preinnmedremel,pdtIft$urgn;L
r.rr noakni , l.Phitagt?hr d tt. rranti\ ol L* , p. 74).

sedrcssaitdevanrlui, ornd d'un serpentguirisseur conform€menti ce

que nous lisonsdansle l.ivre desNombres: daasle disert, Moise avait
ordonnCaux Istadlites,afin de guirir les monures de serpenr,d'driger
on se.pcntd'airain et de lui vouer un culter flg. 7r).

l Nombes, )C<1,7-10.!(rrburg conln.r unc llgt( eneur: cts IEten,elqui.n$k les

sdPens aux Israilneser ordonnccnruirc i M.iie de con(ruire un srpdr dlntrii pour
euv{ son p{ple de leun nohur.\. tN. d. T.l
 I,F RITL' I DL SER T F N T

NoLrssomrnesen prdsenced'une survivancedu cultc desidolesdans

I'Ancien Testament.En rdalitd, nous savonsqu'il ne peut s'agir que
d'un passage ajoutr3afin d'expliquerpar une reconsrrucrionapris coup
l'existenced'une rcllc idole I jdrusalem. Car le fait essentiel,c'est
<1uune idole d'airainpaitnne a iti ditruite par le roi EzichiassousI'in'
fluenced'IsaieL.Lidolitrie, qui comportait dessacrificeshumainset ie
culte des animaux, dtait I'ennemi auquei les prophites faisaientla
guerrela plus acharnie.Et cetteguerreestau ccur desrdformesorien-
taleset chritiennesjusqu'irl'€poquemoderne.ll estclair que I'drcctiou
du serpentest en totale contradiction avec les dk conmandements,
absolumentn lbppos€ de l'iconoclastiequi constituela doctrine essen-
tielle desprophites rifbrmateurs.
Il y a pourrant une autrc raisonpour laquelleun connaisseurde la
Bible ne sauraitimaginerde symboleplus provocantet plus haissable
que pricisdmentle serpent.Drns le Paradis,le serpenrde I'arbrede la
connaissance,causedu mal et du pcchc, goLrvernele cours de I'ordre
biblique du monde. Sur l'arbre du Paradis(r9g 8rl comme au pied de
la Croix'?,dans l'Ancien comme dans le NouveauTestament,il est la
puissancesataniquedontddcouletoute la tragddiede I'homme pdcheur
qul espefeflre sauve.
k christianismeprimnif luttant contre I'idolatr;epaitnne dtait
moinsdisposdaux compromisavecle culte du serpent.Pour l€sp?itns,
l'aul ttair un ap6tre invulnirable apresqu'ils l'eurenr vu jeter dans le
leu la viptre qui I'avaitmordu, sansrnourir lui'rn€rnede sr rnorsure.Il
faut jeter dansle feu la vipbrevenimeuseI
A Malte, cette impressionque Paul €tair invulndrableaur morsures
de viptrcs lui surv€cutsi durablementque,jusqu'enplein lrrr'sidcle,il
setrouvadanslesf€tcsou lesfoiresdescharlatans,entouris de serpents,
qui se faisaientpasserpour des membresde la rnaisonde saint Paul et
vendaientde la rerrede Malte comme anridotecontre les morsuresde
serpenrs@g.B1 et 821.D aussi,l'immuniti deshommesassurds dans
de la magie.
leur foi dibouche sur la pratiqu€superst;tieuse

l II Ron, XVIII, :l 4. lN. d.Il

2. \rrubuL! urilise ici d{u fon lc tcrme anbivdeni ,il,lz, qui disigne dus la lmSne
arhaisanteausi bien l'a.b.e quc h mtirt, et plus pricisdnErt un objet en bois, Dir
quant aiNi le lien que la tmditun lt,bl'rsait endc lrbr de la connaissme daN li
Geniseet IarbE on tur taillie h crcix dc la Pasion. [N. d.'l]
 LF Rr r lr DU s . nr f Nr

Ao. tulan e Ea petn .6Q 6 s{cophlgc pal6ochretiendit ( de Saincchn !, nr siide,

musccstnr Rrrnond (nsie d6 Anriques de tulousc), ph(o l.-E Fciz6.

typologiques]
IReprdsentations

Dansla thCologiemCdi&ale,nousvoyonsque le miracledu serpentd,ai,

rain a curieusement itd maintenu, &ns une cenarne mesurecomme un
culre ligirime. Rieo ne peut nous montrer I'indestructibilirddu cuhe
animal mieux que le miracle du serpentd'airain s'insinuantdans la
vision du monde du Moyen ,Agechrdtien.k culte du serpentesrrestd
si forternenrinscrit dansla mdmoirede la thCologiern6di&ale,comme
un obstacleir surmonter qun parrir de ce passage pounanr rout ) fair
isoldet contradictoireavecle senset la thiologie de l'AncienTestamenr,
l'imagede l'adorationdu serpentnous fait parcourirle cercledesrepri-
sentationstypologiquesr,jusqui dr:bouchersur la Crucifixion elle-
mime (fg 83).lirection de la figure anirnale et I'adoration de la foule

l Dans h vocab ane dls exdgit6, ( t),pe ddsign€( un pcbonmge, une in$itution ou
'
un &cncnent de I Ancicn Tesram€nrqu' pdfiguE un r&it mato€tre du NouEau , (clrn
P.ly, Di.bo"tuit hiro/iqtu. de la k"g".fuaa9e.LeRohetr, 1992). Meyei ScHAprRotu,r_
Irse la Fladon g,:ldilogique et ]a connexion confli.tuetle enft t€ rhame ionogmphiquc
du sacrine d'Isac et cclui de la Cru.inxion dms Zd nla x .t h, indg$, latis, Ma.nta,
2000,PP.38-42.tN.d. 6.1
 |l

81, Ciulio R.rDno, r.,,r!r / dhndd\ tuntu b\ nBm',t t ?,r, fiesque,c. 1535,
Manroue,PalazoT!. Dcdfn le chtulatd, surunebrniire,l efceiedusaintporecretrr

€enouillde devant ce baton d'Asclipios sonr rrairies er repr6sentdes

commeun stad€pr€liminaire,m€m€s'il doit €rredipass€,de fhumaniti
en qu€tedc son salut.Le sacrificeinterrompu d'Isaac,rapprochddc la
Crucifuion, reprdsenre un sradeencoreplus anciendansla renrarivede
I
ddterminerune Cvolutionen trois dtapeser de ddfinir desires : cellede
la nature,cellede la loi de I'AncienTestarnenret cellede la grice. Dans
les reprdsencationsplasdquesqui ornent I'dgliseabbadalede Salemr.
certearticulationen trois momentsest encoreprisente.

l fablDyc.ist(dcnnc desal.h, nonloih du lacdeCon$anc€ d don.de Kicudingrn.

6mpoR une dsliseabbdiaielMrrtrl de sr'ie gofiigue (xr'rv' sit.lc\) d d.s bni
ncn6 rbbaiiauxALrl,rt de stylebaroque(ro{r. silcle). lN. d. T.l
 I

32. S. l)omenlco di Co.ullo, phobmontigc, 190t.ltrllgen.le prdcne

que ltr $,nr du sai', haumantrg., diN la pcit. villc.le Cocullo
/\b.-.. d - r ' !r " . i n,u
t' ,,.!. ",,e 1 - tq u -
L nge er le mrl ,le dens,.

Cene iddc d'une ivolution;r igalement suscitd dans I'iglise de

Kreuzlingentune €ronnantemise en paralltle, dont le sensn'est pas
si ivident pour les non'initi6s en thdol<,gie:au Flafond de la c€libre
chapelle du Jard;n des Ol;vicrs, juste au dessusde 1a Crucifixion,
l'.rdoratnrnde l'idole paienneesrreprisenrd€avecLrnpathosqui ne le
cidc cn rien au groupede Laocoon.Moise, dont la llible racontequ'il
a brisi les tablesde la Loi ) causcde I'adoration du veau d'or, sert ici
ir mettre en valeur lc scrpcnt , sonnerres dans le contextedes tablcs
de h Lo;.

l figli{ dc Kftu,lingen (j!11r'sii.le) en connue pou ss t)cntur.s batuqrs.

i\. d. rl
 l! Rr r ! r L DU s r R P . N r

[Une causalitd dansde]

Je m estimeraiheureuxsi cesimagesde la vie quoridienneet fdespra-

dqLreslcdrdmonialesdes lndiens pueblosvous ont montrd que leurs
danscsdes masquesne sonr pas un jeu ma;s une rdponse,sous une
lonne primaire palenne,) la grandeet douloureusequestiondu pour
quoi deschoses: au caractireincomprdhensibledesphdnominesnatu-
rels, I'Indicn oppose sa volonrd de comprendre en sc ffansformanr
pcrsonnellement,en devenantlui-m€me cette causedes choses.Ins,
dncrivement, il se constitue en causede I'enchainementinexpl;r;ui,
qu'il rend aussicomprihens;blect aussivisible que possible.r^adanse
desmasquesest une causalitidansde.
Si la rcligion est connexton Mrknii?f nd\, alors lc symprdme de
I'wolution par laquelleon quitte cet Ctatoriginel sereconnait) ceci :
la connexion entre I'homme et I'enrir€ irrangire rend )Ldevenir spiri-
tuelle du lait qu'il n'y a plus d'amalgameentre le syrnbolcdu masque
et l'homne lui-meme, qui met en r:euvrela causalit€cn pensdeuni
quemenr,progressantvers une mythologie systimatiquelondde sur le
langage.La volontd de s'absorberdans la ddvotion est une forme
sublimie de I'acrion de se m:rsquer.Avec ce que nous nonnrons pro
gris de la civilisation, l'objer de ddvotion perd toujours davanr.rgesa
matdrialird monsrrueusepour devenir n la fin un symbole spirituel
invisible.
Ce qui signifiela chosesuivante: le domainede la mythologic nesr
pas rigi par la loi de I'dnergieminim: e, on ne cherchepas le lacteur
ddclenchantle plus discretde la ra*rnaliri. Au conrraire: pour rendre
les chosessaisissables,on institue un 6ne sarurdd'dnergiedCmonique.
afin de pouvoir vtritablcment saisir)Lpleinesmains la caLrse
desivdne'
mentsmyst€rieux.Ce que nous avonsvu ce soir du symbolismedu ser
pent, certestrop rapidementet trop sommairement,doir nous monrrer
commentun symbolismeincarnCdansle rdel,qui iapproprie leschoses
en les prenant en main, devient un symbolismequi s'inscrit dans
l'ordrc de la pensie.Les Indienssaisissent
vraiment le scrpenri pleina
mains et se l'approprientvivant, comme causeet conme subsritLude

1. | .{ian.e, Dlina. I"ni tunana, N ll"eratk^ dit;hs, t}ltris, Lc Ctdr Sourcs .hk
"
 lF

& ;l.?er

1'+& Ft r tis.'in

6':i
r

83. Sttltu t Cru.ifuio,, enan du mrntrdn rghis -\i(!h/r hrn.,n? ialfutio"it,1" +itr
du \^'sii.le, I ondres.Bfnnh Libary.
vi buLgsinrlr.rs. du na.rnme. o]]ologique,: dis lesdibrrs dn.h tirnnme,rr. L,iul,
drr fiBuEs{ desscio.schpruntacr:Ll An.ien llr:ment \ont donnies.o.ntu lrnti.iptrrnnr
din ltnode pmpreI la rorv.llr loi. Lr Biblchibnqne en nmenie i ue for.rior p/mo
nnoned Frd {lu mame.oup.ru kur {1.snotr}.rux.rrNs, saiinalir! iNenrc Or ln
&n\ r[vtrngrc de kin (3, 141: " c.r!tr( Moric Jl.vr le \efent d.ns te das.fi,and fxrt il
quesoirJldi 1.Iils d( Lhonne. ,
 I. NITUFI D! SIR T L\'I

l'iclair Llndicn le place dans sa bouche, de sorte qu'une vdritablc

union a lieu entre le serpenret l'homme masqudou du moins ornd de
pcinturesde serpents.
Dans la Bible, le serpentcst la causede tour le mal er, en rlrrt qu€
tel, il est puni cn dtant banni dLrparadis.Ce qui ne I'emp€chepas,srus
la fbrme inalr€rabled'un rynbole paitn comme divin;td guirn
scuse , de selaLrfiler) nouvcaudansun chapitrede la Bible.
D.rns l'Antiquitd, lc serpcnrreprdsentedgalemenrI'idde de l.r plLrs
prcfonde souffrance,avec la mort de Laocoon (fg. 71). M,\is,.1'll
aucrcc6ti, l'Antiquit€ peut transfi,rmcrla fdcondit€incomprihcnsiblc
dc la divinitd+erpent en figurant Ascldpiossousles traits du sauveur-
maitre desserpents,et en le transportanrd.rnsle cicl, comme divinir€
r.rr,'e. dicu .(,fcn, rc,,r,,,en nuin le,erprrr r rirru.
Pour la thdologiemddiivale, se fondanr sur le pass.rge de la Biblc
mcndonnd plus haut, l€ serpentpeut revenirsousla lorme d'uD s).nr-
boledu destindansla mesureol son dldvation- m€mesi elleestexpli,
citement tenue poul un stadcddpassdde 1'Cvolution esrplacie sur le
m€rneplan que la Cructfirion 6s 83).
Le serpentest en difinitive un symboleinternational qui r€pond )
la question : d'o! viennent toure la desrructiondlCmenraire,roure la
mort et la souffiance du Dronde ? NoLrsavons vu daDs l'€glise de
Lndingworth' comment la christologic se scrt du langageimagd.lu
serpentpour exprimerI'id€e rnemedc souffranceer de salut au moycl
de la synbolique du serpent.Nc pourr.rir-on dire quc, lorsque dans
leur dCsanoiles hommcs qui souffrent cherchentlc salut, le serpent
n'estpasbien loin, comrnennageer commc causeexplicative? Il fau-
drait consacrertout un chapitre au scrpenrdans l.r philxophie du

[Du m1'rhe ) la technique]

Comment l'humaniti selibirc r ellede ceneconnexn,nnic€ssaireavec

un rcptile \.cn;mcuxen qui inrcarle ia causeagissanre? Norre siicle
tcchnologiquen'a pasbesoil du serpentpour expliqueret cornprendre
l'rjclair.fdclair deflraie plus I'habitant dcsvilles,qui n'aspneplus non
 LE RITUFI. DU SFRPLNf

plus i l'orage fertilisant, en ranr que sourceunique d'approvisionne-

ment en eau.Il a I'eaucourante,et le serpent-dclairest amenddirecte-
ment dans le sol grice au paratonnerre. La rarionalitC des sciencesde la
nature €limine la causalitdmythologique.Nous savonsque le serpent
est un animal qui doit €tre vaincu par un combat sirieusementrneni,
quand l'homme le veut. En remplagant la causaliti mythologique, la
causalitd technologique supprime ce caractire effrayanr que ressent
l'homme primitif. Mais nous n'irons pas jusqu') af0rrner qJen dCli,
vrant ce dernier de la vision m)'thologique, elle I'aide riellement )
risoudre lesCnigmesde l'exisrence.
Avec une dnergie vraiment admirable, le gouvernement am€ricain a
fourni des icoles progressistesaux Indiens comme autrefois l'Eglise
catholique.Er c'estapparemmentun succbsde son optimismeinrellec-
tuel si les enfants indiens vont I l'dcole avecdesv€tements et des tabliers
d'dcoliersddcenrs(fg. 81et ir0) et ne croi€ntplus aux ddmonspaitns.
Ce qui estvrai aussipour la rnajoriti desobjectifsiducatifs. Sansdoute
est-c€un progris. Mais je ne suispasstir que l'ime indienne,qui pense
en images, c'est-i-dire avec des racines podtiques et m4hologiques, y
rrouveson compre.
J'ai essayi une fois de faire illustrer aLurenfants d'une de ces dcoles
un conteallemand, Jean-N€z-en-l'air qu'ils ne connaissaienr pas: il
" ',
y a lh-dedansun oraget, er je voulak von si les enfanrsdessinaient
I'iclair de fagon rdalisreou en forme de serpeot.Sur quatorzedessins
tres vivants,mais influencdspar I'icole amdricaine,douze€taienrria-
listes.Tourefois,deux d'enffe eux prdsenraient encorele symboleindev
tructible du serpent i la langue en forme de fltch€ ffg. 85), comrn€ on
le trowe dans la kiwa (fg 67-69)1.

[fexpulsiondu serpend

Mais nous ne voulons paslaissernotre imagination gouverndepa l'image

du serpent, qui nous mine ven les €tres primitifs du monde souterain.

1. 11snble que Walburg ,it ntl{ deux histoires qui fiEurcN dr\\ lc Srsuuehst
(" Pic'e I'Ebouritri ,. cldsique de ld l'ftdaruE enfanrine €n Allemagne : lc.n-Nq en-
I rlr, qui bnbe i ltau pr tiourdftic, et Rob*cqui vole, l'€nfant dcsobcissanr,etrediv€-
mcnr ehpon€ pd un or€e. tN. d. T.l
2. von i,Jid, pp.I67 -168,Ls pr&isionsappofti$ par B. CrsrEr! curDr.
 I,F

34. illve\ in,litnn( dc L Moli Irdunrirl S.hooL,Keam's

Ciiion, Artona. nnl 1896,tosr:
cn l,loN pris d'uncierre Amifcaine en robebhn.Le.Irh.bgDphieAbr'\trrburg

Nous voulonsmonrersur le toit de la naison cosmique,relwer la ttte er

penrr .c auc Coah. , c\p,rmeen ( e\ renne'.

S'il n'yavandansl'rtilquelqncchoscdu solcil,

jamais il ne le retreit.

ToureI'humanitdserencontredansle cultedu soleil.Et less;ruvages auss

bien que leshommescultivdsont le droit de le prendrepour le symbol:
qui nousfait quitter lesrdgionsinf€rieuresdc la nuit et nous tlive.
l.esenfantssont debour devantLrnecavernefg. 84).
Faireaccidcr n la lumiire, rel est le devoir non seulemenrde l'dcol:
amdricaine,mais de I'humanitd tout entiire.
La relationde l'hormne en qu€tede salutavecle serpentdvolue,dan! .:
le cycle dc l'adoration cultuelle, depuis l'approchesensoriellela plu .I
 H
E

:=
t.- :-=

35. De$nr dc Howrto, icolierhopi dc K.m\ Canon,rirhi I li demndc dc \J(/rrbuG.

Ilenlirt pro.ldc prr .ondensatior: lc s.rp.nt erlldrn$nr aso.iasdd! un mame
signe,qui aorvc I scpltrar ) la I Drirede li tdr..r du.iel,.6rd teft. PotrrVmulg,
i a q!'il y i dc .dnnun entfeI i.hn et 1. rdpcrt, qui t senteunndiDun i
dc nouve.renretun nininun desu+ae, ist leurforN,lcu* hoNrmen6 mlsr&icu,
srnspo nt dedlprt ou darnie manileft,leur ciricttrc drngereux,
(blouilldndr h (nr?Ene de r923).

frustejusqu'audCpassemenr. Comme nous le voyonsdanslescultesdes

IndienspLreblos, c'dtair et c'estcncore un crndrejudicieux dc cerre
ivolution qui va de I'approcheinstinctiveer magique) I'itablissement
d'Lrnedisence intellectualisante.Le serpentvenimeux symboliseles
forcesnaturellesdCmoniquesque I'hornme doit surmonrerext€rielrre,
ment et intdrieuremenr.Ce soir,je n'ai pu vous prdsenterqu'une vdri-
table survivancedu culte mag;quc du serpent - malheureusement
beaucouprrop rapidement pour vous monrr€r son dtat originel, que
la culture modernetravailleir affiner,iLd€passer
er i remplacer.
Dans une rue de San Francisco,j'ai pu prcndre rrn instantandde
I'homme qui a rriomphi du culte du scrpcnt er de la peur de i'dclair,
I'h€ritier des habitants primitifs et du chercheurd'or qui a ilimind
I'lndien. C'est I'oncle Sam, coifld d'un haur-de-forme,marchant fii
 lL

3 6 . . On .l. Sr n ,, Sm lr r n .ir .o . iivfe , l8 t6. l '€i l de \\l rhurg mni ( tout.\enbl e i e

h l u t d c fi,m r c q u il , h tr llr .n r e , e i.r iiL l' e t rol !.au d'i nergi e,e.l ..i hl e qui ,.r ntr
tlonb, tu.\pdnr i'll..tri.na, i I r ie$e de l'i.h , llipt ..hemeni |oldDilue nnnmnc
qur lc Kod strnn e(.of.iifue d dr{ime ne s..onde I'hofugrtrfhie AbvWtr.bulg.

rement clans1a rue et passanrdcvant un idifice circulairc nio-clav

siqucr.Un cible ilectrique est tendu au-dessus
de son chapeauft4 86/
Dans ce scrpcntdc cuivred'Eclnon,il a d6robdl'€cl.rir: l.r narure.
Le serpent) sonnenesn'ipouvantc plus l'Amlricain d'aujourd'hui.
On le tue, on ne 1uivoue flus de culte comme i urc dninird. Cc qu'on
lui opposc,c'csrI'extermination.Ldcl.rn prisonnierdrns un fil. l'ilec
tricird doncstiquic ont proclLrnune civilis.rtionqui romp.rlt avec le

L Liit.nL.m.nr:. ihi,a dc lurigue , [tu.1 .n d"tiko] It dbrr

"dr:<.t|,'tn
l\. d.T.l

.-:
 pagankme.Qu'ont,ils produit I la place ? Les forcesde la nature ne
sont plus conguescommedesconfigurationsanthropomorphesou bio,
morphes, mais comme une successiond'ondes interminables,qui
obdissentI l'injonction manu€llede thomme. Ainsi la civjlisarionde
l'1gemicaniqueddtruir-ellece que Ia connaissance
de la nature,nie du
mythe, avair pCniblemeot construir, I'espace de contempladon
[Andathxraun] qi est devem l'espaced,e penseetDenksraunl.
Le moderne PromCthde et le moderne Icare, Franklin et les lrires
riftight, qui onr invenri
le ballon dirigeable,sonr lesdestrucreursfari_
diquesde la notion de distance,destructionqui menacede reconduire
€taos
-b-Pl4lite{u
Lp g:J(gBrnng et le t€ldphone ddtruisent le cosmos. La pensie
ml.thiqueet ia pensdesymbolique,en lunant pour donner une dimen_
sion spirituelle! la relationde I'homme ]Lson environnement,ont fait
de I'espaceune zone de contemplarionou de pensde,espaceque la
communicationilectrique instanranCe aniantrt,.

r. A compder rv( k froid ..nsd de Kad MAf\ en I 857, d anssa Citiqw 112|ho,onie
1l'r4k : ! Quts{c que Vuldin auprrs de Rob*son and Compmy,
Jupner alpris du
p,ntomde er Hehis aupris du Cridit dobilier I Tour mrhotogie haitrise, domine,
faronn€les lirc6 dc h nrure ( teu donne fome dansle dohahe dc t,im€nudon
et
pr Iimaginarion.Ell. dispmir cloncqued cs for.cs so,r dohin€s rCellem€nr.,(circ
pzt C. .]rN7.RnR.,j dttuatz. Neef dtd;, ,w t" (1998), ptis,
?oi,t d. ,1. m hibit
(lallimard, 2001, p.6:1.
tN. d. E.l

r11
 RrcoRDr

Journal d'Aby \(arburg en Amdrique'

Aby \Tarburg tint sonjournaltout au long de savie. De petitsvolumes

reliis, facilesI glisserdans la poche d'un marrteau,I'accompagnaient
partout. Lesentriessont, sinon quotidiennes,du moins dronnamment
regulilres.Auranr quon puisseen jug€r, il utilisait cescarnetscornme
des recueilsde notes destinies ) sa correspondance.Dans seslettres ) sa
famille et ) sesamis,on en r€rrouvecertainesphrasesmot pour mor.
Ldcriture manuscrite des Ncordi (1894-1897), qui conriennent
toutes l€s notes concernxnt le sdjour d€ \trarburg en Amirique, est com,
pliquie, difficile ) Iire ; Varburg muhiplie lesabr&iations et lesajouts
et, gdndralement, dcrit i la hire, dans le train ou avant de s'endormir.
A c6td de sa vaste correspondanceet des photographies prises avec son I
Kodak tout neul ce journal constitue une source intiressantepour
comprendre ce que l'expdri€nc€ amiricaine reprisenta pour Varburg.

D. McE.

9 oct.[1895]
[Dansla bibliorhtquede I'Athenaeum Club, Boston]
Dansun coin consacrii l'art, la bibliorh€cane spicialisde,
une pile
ieunefille assisedevantun vasede lis bleusen bouton, tel un angede
t AnnonciariotAeBorricellidevenu bibliorhe.:ir<.

l- Er@i$ choisisd trmscritspr DorcdEa McEw.n ct B.ncd{h Cstellicuidi. Le mor

itdi.! , jounal c$ de vaibuig.
" Ri.ordi pou disigller son

rlt
 Rr c oR D t

23 oct.
lSmithsonianInstiturion, \i'ashingtonrl
D' Adler homme inrelligent d'allure modeste.Limage du Cliffhouse
[habitation troglody'tique]']dans la sa1ledu haut. Adler me montre la
colllectionl, me conduit i Mason (bon Amiricain fruste, qui dcballe
pour moi une peaude buft'le,pasla bonne) me montre la coll. de vares
du D' Fewkesr(la symboliqueconscienredesornements).

2.4 oct.
[SrnithsonianInstitution, Vashington]
Mr. Frank Hamilton Cushinga(un peu lessivi,souffrarr de l'estomac),
conversationanimdesur la significationet la finalitd de I'ornemenra-
rion. Accompagni par un nlgre chez Mr Mooney. Petit homme aLx
cheveuxlongs,avecdesyeux bleusenfaotinser une peti.€ vesreconsrel,
lde de taches.Digu par lesMntercounts. Par le calendrierkiowa [zrl. :
I
28 noy.
[Colorado Springs,Colorado] €
'fhanlagiving Day. Soirie ch€zD' Bill. Safille jolie,
sa Gmme anglaise
tis ladylike. Un Rdvdrend tris rympathique. la rouchante vieille
M"" Adams,dont le mari (Gin. Adams, Indian Ageng est ddcidd lors

1. warburg a expliquc, dans le brcuillon de s o.ference su le riruel du Frpen! lcs 8

n,orih qui le condunncnrI h Smiftsonim lnniturion : . [...] jeprouvaisune r€nercF-
gn"nceenv€s le vide dc h civilisriion d€ lftt dc l'An&igue que i'cnFepdsde fun ve^
ir
16 chosesGell€s { vtus lc Mvoir, )Ll'av€nrure, en he rendanr I %shinston pour vnncr b
c
snirhsoniatrIn$nurn d. C'esi k .eNe et h .onsienc€ s.ienrifiquede l'Ameriqued! {r
l'Oust, { j'r' douvt efccd€nenr en h personncdc C)-rusAdle! d. MM. Hod€e,lnnk S
Hmilion Cushingd suitourJrnes Moone),Gfs oublier Imnz Boo:i New york), des
piodnieB de la Klerche sur les indisin$, qui mbuvrnenr I€sr,€u su la signification
un,vcbellede l'Arn&iquc prihisroriqueet sruvagc.De sone que je ddcidaide visirer
b
lAnCique de IOuen, rusii bien commeune crcdon noderne que dansses.ouch6 pro-
f.ndes hisparo,hdienfts ,, ir Ph. A. MtcrL\uD, Al'j Warbwg 4 titudse m no"un."t, C
.p. tiL, amde I, p. 254.
2. Aby Waftu$: . Lobjecifromf.sqne, visioDrre, qui dyeillanon dcsr d,aventrue_
c'frair unc ds maMise illu$ndon cn couleus de gxnd forh{, Epdsentanrun Indi€n
i
dmni ucsnide faillede rocherd,ns hquelleihir cons'un l'un de as vill4es,, #,:1..
P .2t t .
J. Von tu?tu,p.67et infa, p. 174,nor 3 { 180,ro€ 3. l
4. Yoi rup/d,tp.8Q 82.

t)6
 Rr . oRDr

de I'incendied'un h6tel i Denver,comme je I'ai lu ) I'dpoque)r Hbg

[Hambourg]. k Revirend et Madame. - ta premidre fois que je suis si
bien regu lors d'une soirCe,comme une personnalitdinrdressante...
jolies jeunesfilles (Aby l). C'est seulementici que je remarquecomme
j'aimenis pasde juifsl. Ce tlpe humain me poseun probltme et ici il
n a ni arriere-plan
ni harmoniquerupcrieure

2 dec.
lDurango,Coloradol
Volageur de commerce (Henick) dans le companiment, donr je connais
le visagedepuis Colondo Springs. TendanceI la familiariti rllgaire. A
tu et tr toi avecle condu€tor, l'appelle par son prinom. Ddbut de I'Ouesr
ddpoumr de manilres.

3 dic.
[Mancos,Colorado]
A la pharmacie vu pour la premiire fois deux Indiens navajos.Un beau
gaillard. Grands traits et mimique expressivei tels des jeunes gargons
vifs et rusCs.kndemain madn ddpart pour Mancos. Mr. Herrich dans
le train ; avec trois autres voyageurs de commerce dans le comparti,
ment surchauffC,trois Italiensdans le grand wagon puant ...

8 d€c.
[Excursion aux Cliff dwellings'], Mancos, Colorado]
Convers. avec Fellows ) propos du Board of Health. n Pneumonie ,
(mon obsession),chapeau tombd de ma r€re. Tiou dans la manche.
Sentiers dtroits, on monre, on descend ; la nuit, tout i coup la mer-
veilleusevue sur la wllde de Montezuma apparalt clairement, sol violet,
brun, sous un ciel blanc lumineux grh bleu clair. le soir bleu azur
Mocassin Ca6on. Cheval, chwal, Cliffdwll. Canon. Cheval. Cheval.
Comme je penseque nous approchons,Fellowsdit : still I 1/2 hours et
nous ne pourrons arriver au Spruce Tiee H[otelJ qu'apris Ia tombde de

t. ].h n{k. hier $' uie Ed, ich keifl. fud." hdb.ft. , ta syn ae de are plrme st fi-
"
tive et pani.uli;Ehent obscure. Nou avoN re e de rco$tiru$ i h fois sasignincation
mbigu! .i si forhe chaotique. lN. d. T.l
2. von tu!/a, pp. 61 66 erfg.2Z ?8 ainsigue Ph.,A. MrcH\aD, o!. cit., pp.176-177
er 215.
la nuit. Silence.Chev . Nous arrivonsvers5 1/2 dalrsune valldedtroite.
John W letrerhilllrcherchela source,gel€e.Puisc'estla montdeen pente
raide : pinombre, v€rifid ma selle. Llve les yeux : le cheval de Jake seul,
lui I c6t€ de son chevalde bit 6croulddansla neige,il I'a. choked'
ld€sarSonnd], Jim aide ] tr:nsfdrer sesbagges. h nuit rombe. Nous
attendons." Thatt somethingfor your Europeanexperience Ha. Ha.
".

14 dic.
[SantaFi. Nouveau-Mexiquel
Arr. i Lamy poste mexicain,sale.Seul avecune vieille Mexic. dans le
wagon.Pasde bagages. Neige.SantaFc. Impressionde ddsolation.Pal.
Hotel en cain de passeraux mains d'un g6rant noir. Fait la connais-
sancede M. Spiegelberg.M. Spitz. Scheurich.Mon ami, un voyageur
de commercede Chicago; JakeGold l'lndian trader.

17 dcc.
[San Juan. Nouveau-Mexique]
Sur laplacedevantl'dgliseun store[magasin]sans€tage;dansI'arriire-
boutique sombre est installc M. Eldrodt. Visageobs€quieuxun peu
sournois mais inrelligent. Dans la boutique des Mexicains et des
Indiens. Restent lir sans rien faire, immobilitd purement animale.
Teintesubtiledesmaisons,grisjaune ou brun villageoriental.Corrals
entour€sde branchages,en haut le malt ; dans tout le village on voit
trainer des ines er des chevauxpensifs,abreuvon fait de brancheser
d'un tronc d'arbre ividd. Un jcune homme (Buck) scie du bois avec
entrain.Je live lesyeux vers la gauche,sur les tons froids de I'arriere'
plan sed€tacheun blankio lcouverturelnavajodcarlate,un vieil Indien
massifl large sourire aimable. Derl-r enfann se courent aprbs armis
d'arcset de fliches ; un petit gargonles regarded'un air songeur.Une
petit€ fille avecune tinaja fjarre] noire sur la t€te monte I'escalierde sa
maison: cheveurnoirs descendanttris bassur son front, bouchelarg..

avaienrdd.ouErt en I 888 lessies dch(oldgi9u6

l L$ frtes Richrd ct John \{"€rterhilL 1
a.iM?is dc la M6, Vcrde.l€s objes qtr'ilsrecueilliEntpe"dan( plu dc Gn(c ms $n,
conseryas,pou hpluprt, i IUniv€$it} ofPenisylaiia Muscum,duCol.bdo Mutuo
I
Siae de Dcnvd d rd Natiotr Museum d'llelsinki (collecdonGutiv Nord.nskinldr.
voirFenkM<:Nn |, Ri.hd Weadbitl Adstui,. Pio"N tu |Et ofs|Lthu5tttn R!;$.
"
q
Uniy{sity of New Mcxic. !rss, Albugtreque I ll)571, I 995.
 Rr c oRDr

dents saines.Dans une maison il y a une squaw avec un bibd

emmailloti sur le dos, un petit gargon,i la grandejoie de l'entourage,
s'enveloppedans la selle de b:it quand nous descendonsde cheval.
Neige.Dans une maisonon fair du pain. Fernmeagenouilldepar terre
dans une autre maisongrossefille en train de faire du pain...
Mr Eldrodt dalrsla seulepetite maisonmoderne,joliment pe;nteen
rose. Ddjeuner. Aprls'midi visite de la coll. Froid. Manteau. Vois
I'imagedu dieu de I'eauer lesvasesavecl'iclair lesnuageserl'ornement
en forme d'escalier.Dessinclair I Descript.par Eldrodt de la reprCsen,
tation dramatiquedu dieu de I'eaumonrant au ciel et revenantdeslacs
de monragne.Instmmentsdu tonnerreer de l'Cclair.
...... Journde
importante.

1"'janv.[1896]
lAcoma. Nouveau-Mexiquel
Plus tard regardd la danse dans l'espacedos devant l'iglis€ en compa-
gnie de Kirch.
Aucun doute que c'est indien. Crdcelle,palma (correspondantau
o tai pius&tk portie lors de la dansedu marr) les< hommes
r ^la.oitrl'rre
sauvages maltresde cdrimonie. A.,midi chezJuillard qui envoieson
homme Juan chercherle Kodak chezI'institutricedAcomera.A.-midi
regardrila danse.La choseprend tout tr coup une autre allure parce que
les hommes sauvages inteftienn€nt par des panromimesdramatiques
(fc 42).

3 janv
fAcoma. Nouveau-Mexigue (fs. 37,39))
Messe dans fCglise indienne (peinture murale rouge comme i
Laguna!)...
Chez la femme de Juan Rey trouvd vieur vasesrituels.Au rnusdede
Hambg, les piices lesplus anciennes.

10 janv.
[SantaFi. Nouveau-Mexique]
Visite au Gov. Prince,b un jeune Indien de Cochiti, AnastasioJurino,
qui vient avec moi chez Spiegelberg et y < interprlte
" des vases.
A.-midi 4 heuresil vient avecson ptre Cleo (gardiendescldsde l'estufa
 RICORD I

lLC. bupra, p. 7 | , fg 36l ; et tous deux me dessinent leurs secre* sur

le papier,le vieux me promet mdme son fdticheprincipal.

16 janv.
[Cochiti. Nouveau'Mexique]
Reg:rd{la drn.e. figureprincipalefcminine.imponanrepeinrureror
porelle,hommesnus. Les delight makers, de Bandel;erl.
"

23 janv.
[SanIldefonso.Nouveau-Mexique]
F,xcunion ir S. Ildefonso... A traversles montagnesen buckboards.
Danse du cerf, de I'antilope et du bullle combinis. filniblel. Pique-
oique dansune maisonmexicaine.Le gov.me donne I'autorisation(g)
de photogr.Tlis pittoresque.Au retour chantsdans le coupi.

30 janv.
ll-€una. Nouveau-Mexique]
Aucun doute - malheureusem€nt que je commencei me fatiguer,
mes forcesne sont pas non plus ce qu'ellesdevrai€nteffe, en particu,
lier du lait d'un dibur de dyspepsie; la mis€rablenourriture d'h6tel
fatigue le systEmedigestii.. l,e manque de livres aussime paralyse,
mon ignorance de la langue espagnoleregrettable Cgalement,parce que
celarend plus dilficile la communicarionavecles vieux Ind.

8 f&.
tPasad€na.californie (fs. 87)l
A 8 heuresddpartpour S. Gabrielavecun cocher... Le matin, pris cou-
rageet visitel M"* Lowe. M'anendait hier. Intelligente,narurede col-
lectionneuse.Coll. incroyablementriche, mais mal class6eet sans
indication de provenarrce.Coll. rnagnifiquede Cliffdwellings pottery
(tout authentique?)

1 Adolf Fancn Band€lier(1840-1914)$t I un de! fonditeurs de I ethnologic$ de

l'archiologie d'An&iquc du Nord : ses rccherchessont enc.rc djourd'h une source
ifrporQnre pour ldrude des.ivilisadors aalque { indiennedu Sud-Ou.$ rhdricrin.
t, D4 teq UaL?' . t. t ui. < n t 8a0.e, un t u . , d o n t , n , 1 g x . \ . , L e e n , - , i . o , f p u .
blo au xrsiicle, danslequelBanddim donde i s connai$mc€de h.iviliseion pueblo
unc fohe .onan6que- I'he Deljgh, LIdh.t. A No,el af .rehtbft P,.bh Indiatu,
Harour Bfuc & Conpan), 1971,Orlando,Iloride.
 Rr c oRDr

t 8 ftv.
[CoronadoBeach.Californie]
I-e 18 au soir j'ai commencCi faire des annotations dans un livre (r€ac-
tion inconscienteaux activirdsmondaines?). Le symbolismecongu
"
comme une fonction de la pesanteurdansle mCtabolisme de I'esprit.
"
J'essaiele bicycle,je photographie,je vais ) la chasseaux oies, je
ramine I mouette; Jim tire une oie et un canard,queje d6gustele soir

A part 9a je me risque de nouveau i monter i cheval. Qa va couci

22 f!-v.
lcoronado Beach.californiel
... le madn mon ime a dri saisieinconsciemmentdu mal du pays; j'ai
vu tout ir coup alorsque je traversaisla for€t de palmiersau bord de
la mer pour regrder les soldatsamCricains) I'erercice une scine
6tranged€vant moi : oncle Siegmund prenant son p€dr ddjeunerun
matin dans la vieille viranda : il portair de hautes bones cavaliEreset
dtairen train de mangerson auf Lodeur du cafrjde la * machinevien,
noise ma envahi- et lesvirrescolordes: paradisperdu de I'enfaace.
"

28 fev.
lsan Francisco. catiforniel
Lundi I Chinatown. Le 24 au soir un;vers tout tr fait itonnant.
Frenchtown(oha l) et la Maison Crdole (oha) et tout le resre.

14 mars
lsan Francisco.catiforniel
je devaispartir aujourd'hui sur le C/r;za fpour le
Japon]. Alld ir Berketey
pour visirerI'universiri. BibliothbqueMr. Rowell.Art callery (fourre-
tout d'un miclne bernd) ... tillisiblel

20 mars
lsan los€. C,liforniel
... i SanJosC... pour vhiter le Lick-ObservatoryA I'H6t. Vendome
vieillesconnaissances de Pasadena...
 I

II

37. -{pi\ urc pr.niire phised inve{igatn,ndd l!\ rilligcs pueblosdu llio Cmnde,
V:Lrbu$ pin pour li CaliLrnie.iL il sijdun\cplusi.rs renaines.a:r/.$6: en l&rie. 1816.
il poscd.!dr sonpiopreippareLl,
it 1|dtclcreen de l'astrdena, en.onrfrgniede.ldux
f.n.ics de l'aristo.f{ie lo.ile.

21 mars
[illisible] montd en bugg.v.A la prcmilre stadon (terriblementcontcnr) 9
The MisscsBriggset les deru autrcsjeunesfilles charmanres.Photo
graphies. L
I
25 mats
Tron lers au f!u, trois os ii ronger,trois PicrresI retourner. I
1 Syrnbolismc,qu'es'tudonc ? l
2. QtLelleest h piacede la Lark {blagueldans les revuesamdri- I
" "

J. I rn er l.r'up. rvrrionder Moki' en Ari,on,. d

:-
I . i r , ': r.

--".'"
;.9! a r:- ..rl

.:

88. Avil 1896: iem6lndi.a pucbl$ du N,uveru Mexique.lh setiemcnt

aurourd.l'drcc d unc ,{,rz (r.tutft $utemiid.
thorogriplli. Aby Wi dg.

[Albuquerque.Nouveau-Mexique]
Lu I'hist. du D'Jekyll et de Mr. Hyde de Srevenson.Prolond€ment
'ymbolique.ToLrrlr munJ. r 'on Mr. H1dc.

9 avr
[Fon \fingate. Nouveau-Mexiquel
Descendudu train i Ft Vingate. Lt Bryan mattend en uniforme avec
l'ambulancetirie par quatre mulers.

14 avr.
zuni,Nouveau,M€xique
[Pueblo rl& BBr]
'l'emp€rede sableannoncde.Le matin allCau pueblo, arpent6lestoits
chaussdde bones,interpelldle trls vieux sucero, au sujetde la bande
"
de nuages.
 a9.ArrL l8r)ij: \\':ifhu g ldre un rrr((r ltrr.. grird.s igi,.: pfrhru\u
'.us
l\ r,n.\ di$rnluc\ ltuL (ttrrctrr ttr grrr de ldbr..k (A ir.nl netrithg. hntis d. h !1rl
iu$tr I km...l.ux jdtrr
-<0

M. G. [D. Gr.rham] nous rejonrt sLula pl.rceile d.rnse.Avcc nou.

chezML'de Serh,mission.rryschoolte.rchef ... CIxsscdc lavrgc, ciass.
de cuisinc.clase ginirale. Parli de I'cnscigncncnr.Moi : svmpan /rrr1.
Fllic: lore .

21 xvr
ll)e HdbrNk : Keam\ Caiior, Arizonr /t& 89)l
Sta( 8.10 cn co*urrc dc brigand. Fr:nk t\llen, le cocher nrornor.
livre dpaisse.Dijeuner i Cononwoocl Cr{cekl. Lcau a lc soiir dc ll
cantinci ah mon Dielr.
 Rr c . r RDr

Gtls. A 4 1/2 I Bida Hotschi, rencontri NavajoeHogans en cours

de route. Bon diner chez M. Morpin. Murron. Murphies. P€ches.
Donni dans le m6me lit que M. M., sipari de lui par le sleeping,bag.

22
^yt.
[Keam'sCanon, Arizona]
8.10 DCpart,d€bur de temp€tede sable,par monts et par vaLx, 400
yards de visibilir€ vent froid, atmosphire ddsastreuse,de plus il faut
chercherson chemin. Petir ddjeunersousun cldre ; avalantune pous-
siire grise,on avance,encore,encore.Frank mal dCgrossi. A 5 miles de
K[eam]t Ca6on rencontrd deux voitures de transport de marchan,
di,e,: L joie lren r l/2 ennn }\\ Canon ...
Mr K[eam] : un homme trapu, long visageor,ale,petits yeuxj moue
tache blonde, menton forr sur le visagele sourire vainqueur (sansvanit6)
de I'homme dnergique,v€tu avecsoint (fg. 90); a ln logemem confot,
table, murs pleins d'images dt Graphic,la princessoflfales n y manque
P (fg 9l ) : homme raisonnableet pragmatique, non ddpourvu de sens
et de culrure pom les quesrions thdoriques ; s"it merveilleusement bien
recevoir ; notre esprit sewiable est Percy de la 1. mesa(Tewan).

23 avr.
[Keam'sCarion, Arizona]
A.-midi K. fait du feu, ,, The servantt friend ,. Mr Keam me fait visi,
ter sa propriit€. Abattoir (Contracr pour l'€cole indienne), chtteau
d'eau,vue sur lesmesas... [Je] trouve le livre de Fewkeszsur lespou-
pies zuiis. Aide th€oriquede A. M. Stephen(zlzra Ecossaisde nais-
sance); tje lil son essai; mort il y a juste I an.
A.-rnid; visite de l'icole. R. P Collins, missionnaire(mirhodiste),
superintendenr;homme grand,large,rustique,safemmed'originealle-
mande.Miss Dr McGee sympari.F. M. Neel insriruteur.Mon idde de

l. Lirl .hn11bn6V Kerm vivan depui plsdevingt aN I quclqu( kilomitK de

valpi, drB un licu schi ddsertique,
simplc..nproir comm{ci,l qui po(aitson non tl
avanr6sen$lc unc.olkcdon dranement ii.hc (3 500 piicet d objcrspueblosanci€,s
c moderns. l-lle ltrt achd;e pr Fewls ei doM& cn 1894 p,r ce dtrrid au peabody
Mueum de Hdrd tN. d. f.l
2. sur lese \ialrer l!rv(!\, voi sr?ra, p. 67 er i,fd, p. 174, note 3 i p. I 80, nore 3 er
. Jcan Nv'enJ.rn I'orageen plu; (pour pourrctrconstaterur;
' avec
dvennrellcsulrie dess1-nbtiespLrebios) accucillieevecsvmpathiclrrl:
uprd,p. t29.fg85 etiry'a, pp. I5'1et168) Lcvicur \'lcCanhyindu'

24 xl
lKe.tni Cairon, A'izon.tl
dcs ms. ile la coll. Hcmen*.r1-(Nlus. l'cahodvBoston
l.is le car.rLogue
trouvc trionrphe I dansl,r combntison de l'.rugureet dc' 1''1,u1.'
munrga nakrei ct gurveh le vicur signe:zriquc Kelti en m€nc tcm1,
que l.r mention de la ptriodisati<,n- nrdienrc pueblo sembl.rblci ,:
chrcnologieaztiquc. Le son i I'lcole : generalscssion.Lcs illustratior'
sont ncncilleusemcnrrdussies. Mr. Collins me gFsentc [?] comnr;
. lrerneldnxliant,.
 90 91. Ltg. dr.o,ar.tu:Lene!a. anr'Ilorb V Kerm dsnni si nri$n, pi\ de vtlpi
(thdognphi.Ab) V:rburg) al, &$,r: s.oll.dion dhbjetsirdic.s: tupn ntrv:tos
\ur Lesol i qmut l,r.,t6 (p.upiet adost s iu hur j gn.de coifl dr plrhe:
J , et - F ! , ". - . 1o, . . , . . r , , , , , . ..

[\fa]pi, Artonal
Mr K. parr pour\7alpi afin de r€glerun lnige entreNavajoer MoLi, ce
derniera liold unc jeune fille ... Une poigrie de Navajoset de Mokis
dansla cuisinedc Percv.

27 avr
ldc Keam'sCa6on :' Oraibi, Arizonal
8 heures,ddpami cheval.Sellede ML. Villian,2 danjospony D€bLrt
de tempitc. Passdla nuit chcz la missionnaireYoung, la Field maitsen
dc l'industrial teachcrYoung.Violente temp€tedc sable<1tise change
pcu i perL€n remperede neige.Le diner de cdlibatairesamdliordpar
mesconserves. l.c soir Mr. Fehm l?1,dirccteurd'€colede N\VI SraLrffer
de la 2' ncsa. Dormi sur le lir pliant avecMr Rausch.Conversation
sur Moki hnsluase].
 Rr c o R D r

30 avr.
fOraibi, Arizona]
Vu la coll. Tihu. Etudeslinguistiques.Soir : i la Khiva 1slr/rituel de la
fumie. F6te prdcidant lahtmiskte [k hmiskatcina].

lOraibi, Arizonal
Esromac malade. Matin : vu hurniskre. Impression pittoresque.
A.-rnidi : les clowns tr€s obsctnes.NdgocidavecV[oth], manifestela
cupidit€ la plus basse.Prier,ndgocier,nourrir le veau,aller chercherde
I'eau, vniter les Indiens : f intCr€t Cgoilstele plus vulgaire, mais le
meilleur observateur, le plus averti,desfestivitdsindiennesr.

2 rr,ai
ld'Oraibii KeamtCanonl
A.-midi 4.10 chezKeam.- Un hommecommelui, avecsarobustesse
pleinede tact est un vdritablesoulagernent
aprts V, compliqui et
Cgoiste.

3 mai
[Keam'sCafion, Atizona]
A.-midi visite i Collins avecK. pour prendrecongi. l-esIndiens n'ac-
ceptent pasvolontiersde se laisserphotographier.Phorogdaphiil D.,
jerrne nlle albinos, B. Collins agent r€mplasanrdes Navajos et des
Mokis, jeune homme que j'avaisrenconrri au bal i Ft. \iTingate.Il faut
forcer les enfantsd'Oraibi i aller : l'icole -
Accord avec Keam : propos de la coll. et des iivres pour 45 $.
Linterpritation des ornementssuccls pardel seulemenr.Tiis dmou,
vant : le vieux Sch.,agenouilldsur le sol, me demandede demanderde
la pluie pour lesMoLis dans mon pays,on il y a tant d'e?u ...

l Le tuy€€rd H. R Vorh, ilsalli i K€anis Ctrdon,atuir devenuu! sp€cialiste de ta

.ukure hopi. On hi don de nonbrcNs plorogrtrphics chcuhjrs, donr cerains &rg6
turcnr c€d€si Aby \(,a$urg (splu, pp. 89, 92, 100-102) tisi que div€s icrns .o!sa,
cds aux rnueb d€sIndiens.
S.r Vorh { ss rappors probl€nadques ave. lcs H.tn, hn Ph. A. MrCHAUD,,4r.}'
W.dlb,ry.., a?. .n., pp. 2It (note l), 216-217, 267, a sur er ahiions avecWa$ury,
ibid., pp- r93 (Doier),267 er 269. Von ruisi ,tlz, pt'. l8l ei 189 190. tN. d. E.l

r48
 Lr voyece oe \7.tnaunc
AU NoUVEAU-MEXIQUE

Fritz Saxl'

92. IriE Srl (1890-1948), hnbrien de Iar auri.bien, cllk derl/iill1liner de Dvobl, tur
.tDry{ pr lil2rbu|g,i pm! dc 1913,de dnies sabibliodtqur. En t92t, il lorde l't!$itut
V/arbftger €n dsienr k dnect.uri h hort de !/arbuG (1929).Sesrecherches Fnenr pour
Ie$enriclNr lhisroirede I rirologlc ( del Nn,nomie et surl hnoire desreligioDs.lhoto
prnc b$ dewcancesdansle! Alp.s rurii.hiennes. Ar.hivesdcl'Itutnut \(aftnLg.

Lorsquil mourut, le 26 ocrobre 1929, Aby Varburg, le fondateur de

I'lnstirur \Farburg, €tait plongi dans les prCparatifs du )C{V. Congrds
d'anthropologieamdricaine.Il en attendaitbeaucoupet, en offrant de
l'accueillir dans sa bibliothlque, il espdraitpouvoir s'acquitterd'une
derrern.ienne. Depui, rerourd Lrn ,oyageau irr',-U"i'. en
'on
1896, qui joua un r6le ddterminant dans sa vie, il se sentaitde pro-
tonde\oblitarionsenvenle, erhnologue, ameri.ain'.

1. (; tqe, l:di# dtrmr Ihivd 1929 1930,aule drin dc la disparitionde \vrburg,

, dt! publid en mglts par l'lnsdiur rwrrbug ( 1957) et en rllcfrand pd Dieter riqfttke dans
.4ug.uithbe sthlif.k urt \y/i /,,g.,, Daden,Ba&n, 1980. tN. d. E.l
 l, L v or ^c x DL ] M ^RBURG
al r N o u v F A r r N {F x r a ! r

Cette inclination ne ra pa.sde soi. Une visite rapide I la biblio*rique

permet de constater qu'on ry rrouve que peu de livres consacrdsjr des
sujetsanthropologiques, et la collection ne comporte pasnon plus beau-
.oup de phoro..ur ce rhime. Are.
'r dirisionen qurrre,errion,:
l. Histoirede l'art, 2. Histoire desreligions,dessciences naturelleset de
la philosophie,3. Histoire de la langueer de la littirature et 4. Hiscoire
politique et sociale,cene bibliothdquesernbleentiErcmenrorienrie vers
I'dtudede l'histoiregindralede la civilhation.Si elleser&ile ddj: forcC,
menr insufnsantedanscesdomaines,aux yeur du chercheurqui irudic
les civilisationsprimitiveselle apparaitrad'aurantplus comme un outil
trts incomplei En fait, la bibliorhequeaide : rdsoudredes probldmes
spdci{iquesplut6t que desproblimes gindraur, et c'est seulernentsur des
points prdcis qu'elle tend I l'erhaustivitd.
Un de cesprobltmes le principal estde savoirde quellemaniirc
I'Antiquitd a influenci les cultures mddidvaleset modernesdes pa1's
miditenandens.ll sembledonc que I'Institut seconsacreexclusivement
n l'Europe.Qu'escceque I'anthropologiede I'Amdriqueavait ) faire1ir,
et pourquoi le fondateurde la bibliothique allair-il jusqu) consid€rer
qu'il €tait absolumentnicessaired'en renir compte ? Je crois que la
meilleureexplicarionque l'on puissedonner revient i dicrire l'dvolu-
lr tion personnellede \(arburg. Ce nest passeul€menrune questionde
I biographie,car le dcveloppementde la bibliorhtque va de pair avec
celui de la personnalitide Varburg et de sesiddes,et si nous pouvons
esp€rerconserverl'lnstirut dans I'esprit oI il x CtCconfu, nous aurres
chercheursplus jeunes,c'estseulementparcequ'il nous a apprisqu'en
fin de compte nos problCmatiquesconcernenr les deux mondes, I
I'Arrcienet le Nouveau.J'a; dit en fin de cornpte parcequ il me faur,
" "
dansun premiertemps,dcarterlesIndiens et vous rameneren Europe. 7
Car Varburg fut redevableI I'Amdriqued'avoir apprisi voir I'histoire 3
de I'Europeaveclesyeux d'un anthropologue.

[Que signifiait l'Antitpitd pour la Renaissancel] I,

Sespremierstravauxnont nullementportisur lesIndiensd'Amdrique;

au contraire,il comrnengapar dtudierI'hisroirede I'ar florentin. Mais
ce qui l€ s€duisaiti Florencedrait complltement diffdrent de ce qui
:
aftire leshisroriensde l'art conventionnels.Son but n draitpasde saisir
 L [ V O Y ^ G I DL T N/T RBURCA! NOUVF AT I M EX IA !I

I'individualid d'un artisteou l'Cvolutionde son style.Il ne s'estjamais

soucii d'atrribuerun tableaui rel ou tel artisteou de prendreposition
dansdesdncussionssur l'hisroirearchitecturaledu D6me de Florence.
Son travail d'historien de l'art reposaitlargemenrsur l'urilisation des
archives,mais ce n'est pas uniquementpour y trouver desdocuments
nouveauxquil lesfouillait. Il ne s'estd'ailleursIpeu prls jamaisoccupi
de ]'histoirede l'arr florenrin dansson ensemble.Son intirdt selimitair
) une pdrioderelativementbrlve, mais qui lui semblair6tre I'une des
€poquesles plus importantesde I'histoirede I'humanitd: les dernilres
dicennies du x\" siecl€, I'apogdede ce quon appelle la premiire
Renaissance, I'dpoquedes Bordcelli, Pollaiuolo et Ghirlandaio. Ce(e
piriode vit renaitreI'Antiquitd classiquesur le sol europien, rnais elle
traitait les classiques bien autrementquon ne le fit, par eremple, au
r",/nf siicle fi& 9lr. Au x!'siicle, l€ terme ( classiquer ne signifiaitpas

" noble simplicit€ et grandeur sereine' " : telle est I'hypothlse fonda-
mentale de \(arburg. Ce que le xurr siicle disignera comme Ia manitre
classique iddale la premitre Renaissance, selonlui, ne le voit pasdu
" ",
tout sousle m€me jour. Que signifiait donc " I'Arrtiquid o pour cette
pdriode ?Varburg consacrasespremi€res ann€esflorentines ) recenser
et I clxsserle matCrielqui devaitdclairercerrequesrion.Ce nest pasle
moindre de sesm€rites,me sernble-t-il,que d avoir recouru dans ce
cadre! l'anthropologieamiricaine.
$Tarburgpassal'annie 1895-1896 aux Etats-Unisr.Ce tut un voyage
vers les archdtypesr.La premiere Renaissanceavair trouvd sesmodiles

r. J. l. rWn'cKFr MAN, R.r&row tu.lihndio, d.r @"a gftrqu, d ??',tut t d ttub-

tuz []7tU, Paft, Aubier,1954,p. 143.
2. De seprembr 1895 I nui 1896.
L DaN un livredcent, Georgs Didi Hube'man conGte h noiion d ( r.h&rpe , appli-
qud€ i Wubury : Lr iuNivan.e", que Witbuts a c! intorog{c t.utc s, vic, est
"
d'abord un concept de l'anthropologie. Son origihe'nvoqudc
"
n cn dusc qu. lc tz,r/ du gad
'
erluologuebritanniqueEdwud D. Tllor t1832 l9l7l. En qunhnt subicn.nt IEuopc
pou le Nouveau'Mdique. \ia$urg, en 1895,nelTeLiuit pm un 'volagc lesarchd
'*s
rype{ (ajo,neya rhe a/$et!?ar), conme l'a cru Ftit' sul, man b'en un "voy€c v$ lo
swivmes - Et son Epit thiorique n€tait ps Jahd G. Fraar, conmc Sri I c.r,r
encorc, mn bien Edwad D. Tylor
"
C. Didi'Hubermm d&eloppe ensuite,en s'rppuyantsui Mau$ c panicll€mcnrsur
l-cvi-Staus, urc critiquede l'" at her/pisne,, Lindse o!. .n., p. 52 s\ |
j brl., p. 277 . N. d.E.) 'truiudnte...,

rtt
 I r r o Y!iF D \\' .1 r 8 | k( 1u ri (j l rLr(: \,1 \rA (i F

93. Filippitr. l Dti.,.l/l?'rr .. t.le1r.i l',i r !r L.n, t6.t r 2(r i n. Oiti)d. {.hrirr (.hL
( r r t t . ! . i, . o. r r r ! lc r r . , r . Lun pe. , k b l . r t r , e t , . \ u
A! t(ni. fl.ri. bn tunnr$ r... drux rtrres.Drn: L tr,rir \ufj je!,r.
r ! r hr . &, ! . l. . Le i , r n . p J r u n d r g o n .
I e.l,nir p]r Srali(.tr. ah iL. totrr av.!tr.r lip.gir du (lLrr,o..rn)
| are
:..rrr(r( dit r k ! u. . t liii. ar d o , d i I r b l r i . t c l i , . t e r . . r n , . i \
 lE voy ac . DF \ v ARU! Rc AU NoLr L^u- M E x r a u .

dans I'Antiquitd paitnne i poff accdderau p€anisme anrique, l'histo,

rien ne pouvait faire rnieux que de se rendre dans un pays paien.
\farburg n dtait pas seulement I'ilbve des hisroriens de l'an Justi et
Janirschel!ma's aussic€lui d'Usener',c'esc)-direqu'il procddaicde ce
courant de la rechercheen histoire des religions qui comme Frazeren
Angleterre s'efforgrit de comprendre les textcs anciens er l'origine des
rcligionsgrecqueet romaineen s'appuyantsur le pagnisme encoreexis-
ranr. C'est donc en tant qu dl&e d'Usenerquil se rendit i Sarta Fd, I
Albuquerque et daDs la rdgion de la Mesa Verde. ks spicialistes du
SmithsonianInsritutesemontrarenttour tr fair disposisi le conseilleret
ir lesoutenir,et il leur en fut reconnaissant
toute savie.Derr exp€riences
en terriroireindien surtout lui laissCrenrune impressionprofonde; c'esr
i leur lurninre quil commenga ir comprendre sesproblbmes europdens.
Il a.ssista
tout d'abord aur rituels des fCtesindiennes,! des dansesqui
exprimaient manifestement des s€ntiments religieux ; il observa Cgalc
ment la manitre dont seformenr et se cransmettent lessymbolcs.

llidclair rsr le serpenrl

ll devait accorder unc artenrion parriculiire au serpent considdri

comme symbolede I'dclan (fg. 35)2.Pourquoi l'cclair est-il reprisenti
sousla forme d'un serpentlet comment une telle forme symboliquese
coDsritue-r-elle? Telle fut sa premibrequestion; er la seconde: dans
quelle mesure I'imagc . serpenr, peucelle rester vivante, unc fois
quelle a pris forme ? Lescelle encoreliLoL l'influenceeurop€enneesr
dtji prdponddrante?
Varburg cornmenga;t) saisir que la crdation d'un symboie, par
exemplecelui du. serpent pour I'dclair,doit €tre perquecomme un
"
acted'CmanciparioDinrellecruelle.
Prisdepeua I'Indien cherchei com-
ptendrele phdnomine fupce de l'6clair en le comparanri un serpenrl
quil est capablede manipuler concritement. Mieux: les deur entit€s
fusionnent et ce qui est remarquablec'esrque, dans sespensies,il
omet le ( conme qui minrient sdpardslesdeu\ il€menrsde sacom-
'
paraison: pour lui l'Cclairr* le serpent.Il a la m€me forme en zigzag

1. Su Htrnrnn Usiq, voir t,prd, p.4t). natez.

2. Yoit t,!/d, pp. 68 11.
 l. F r oy Ac F Dr VARBLRc NouvFA| MFirarr
^!

que le serpenr qui s'enfuit ; il est son ennemi mortel, exactemenr

comme le serpent.En les meft?nrsur le meme plan, il peut saisirI'in-
saisissable.
En d'autrestermes: un symbolesen tr circonscrireune ter-
reur sansforme. Ce sont des sentimentsde peur er de dangerqui lui
donnent naissance, et l'homme s'en sen pour se ddfendrecontre I'in
connu. Si l'dclairestincontr6lable,on peur serendremaitredu serpenr,
bien quil inspirede I'effroi. On peur en faire une parie de son corps:
vous savezqul \(alpi, les danseursdu rituel du serpentprennent les
scrpenrsdans leur bouche pendant leur danse(fg 8 et 70). Ot pe,tt
I envoyersousrerrecornmemessager pour obtenir la pluie.
Afin de vdr;fierque la puissancede ce symbolepersistairencorede
nos jours, Ifarburg se livra i une exp€rience.Il pria un instiruteur
anglophonede Keam'sC.rnon de raconter)Lsesiltves indiens une his,
tone d'orage,cellede JeanNez-en-l'airr'. lls devient l'illusrr€ner on
"
pouvait se demandersi I'un de cesenfanrsindiens amdricanisisrepr€-
senteraitl'iclair sous sa forme symboli<pede serpenc.Leurs dessins,
.res vivanrs,se crouventaujourd'hui dans la collectiondu MusCeeth,
nologiquede Harnbourg':.Comme on pouvair s'y anendre,la pluparr
desenfantsreprdsentirentI'dclairsoussaforme schdmatique; mais,sur
les quatorzeilives, deux dessinirentencorele symboleindestructible
du serpent i t€re sagirtde (fg t 5), I h lagon dont leurs anc€tresavaienr
courumede reprdsenter l'Cclairdanslespeinturesde sabledu sanctuaire
sourenain de la b;ua (fig 67'69).

[Le carnavalde Florence,les rituels indiem]

ParJacobBurckhardt,dont il aimair, admirait er relisaitsanscesseZa

Ciriliation de la Renaissanceen ltalie, YJarbvg connaissait bien les
f€tes paganisantes de la Renaissance florentine. Aprbs son retour
d'Amirique, il lesvit d'un ceildill?rent. tes corrtgesde masquesavcc
leurs chars, les Canti Carnatcialerhi de L^trent de Mc,dicis 6g. 91)l

l Von rullz, p. 129, n.rc l.

2. rnrre remps,bien d$ cho$s ont disparu.[N. d. E., r9t7l
3. L.uBnr le Magnifiqtre€n.ouragerla prariquede h m$.riade et ds chm ,I€gorigu$.
()n h,i {ribue de nombruss ( chaNob crnN.lcgucs
' al{res er sou\dt gailhdes
exhonantijoui delavie. lN. d. E.l
 Lr voyac E DE \ VaRBLRGAU Nouv FA! M r r r a r I

94. An.nfne, *,"..a/tuubq"., gravtrre

sur.uivre,1475-1490,
Ilorenc, Oftl.$,

lui apparurentcomme l'hdritage des dansesquil avait vues &ns la

Mesa Verde'. Il cornprit que la significationde cesjeux paiensrdside
dans leur tonalid en derniire instancereligieuse.Il cornmengrI saisir
pourquoi la premilre Renaissance avairpergudansI'Antiquitd clasique
un s€ntiment pius aigu du mouvement et pourquoi, calqu€esur lc
moddleclassique, la vie s'6taitmanifestdepar une atmosphired'exubd-
ranc€et de festivit€.Car il y a dans lessuwivancesdu monde anrique
lesvestigesdesexpdriences sensorielleslesplus forresde l'humanitCpri-
mitive. Derribre les Canti Carna:cialesthi sont cachCesles cCrdmonies
orgiasriquesdes Zunis. La reddcouvertede l'Antiquit6 au d€but de la
Renaissance, qui s'exprimaitdans la vie et dans I'art par une gestuelle
intensifi€e,correspondaitir un renouveaude formesexpressives extr€-
mement chargdes qui ont leur origine dansdessentimentset desdCsirs
humain.parmrte. plu. p,oiond,66r. -/-:
Pour une large part, c'cst grice aux €xpdriencesque Varburg
recueillit&ns les territoiresindiens,otr lui 6taienrapparusla significa-

l. C'e$ en fait dr6les pueblosds a-lentours de SantaFi et dms h Abck Mcu que
Varburg a dsisti i ds dansesndienns : la Msa Verde, sitDie au n.rd, drN lc Coloqdo,
n abrire gue les sn6 rcliolos,gues des m.ietr Ansur. tN. d. E.l

rt
 Lr v o! ^c r DE W ARBLRGAU N o r , ! r ^ ! - M r x r a u r

rion du symboledu serpentet son potentiel de survie,qu'il est devenu

l'historiendes imagessymboliquesque le Meux Monde a crideset qui
seperpCtuentdansI'Europemoderner.Lune desfiguresles plus carac
tCristiquesde la preminre Renaissanceest Judith portanr la t€te
d'Holopherne - la n chasseuse de t€tes u, comme l'appelait V,arburg
(fg. 96).ll en rcconutle modile paien dans les minades dichaindes de
Dionysosf!. 95). On voit ici, presquetrop clairement,! quel poiat les
phinomines amdricrins et europdenssonr proches,et on comprend
commenr $Tarburga lbndi son interpritation de I'att sur sesorpd,
riencesauprts des lndiens. Les formes synbol;quesse constituentau
plus profond d€s expdriences humaines: le serpentest le syrnbolede
I'dclair,la porreusede r6tes celuide la femmeddchaindequi tr;ornphe
" "
de I'homme. Cessymbolesont Jepouvoir de condenserla peur et l'an-
goissedarrsune figure. Et comme, d'un m€me mouvemenr,ils dmer-
gent des prolbndcurser se sffucrurent,les symbolessurviventdans ce
m&iium drrangeque \Tarburg et d'autresont nomrnd la mdmoirecol-
lcctive'z.Le serpent-iclairestencorevivanrchezlesenfantsindiensami,
ricanisds; la mdnadeapparaitencoredans la Florencede la premiire
Renaissarcecomme une figure christianiste,unc formule hdrit€e de
l'Antiquitd classiquepour erprimerl'Cmotioninrdrieurelaplus violente.

t. C{re ibnndrtud dc Saxl peu coDdune i soue6timei lcs r{6 de \vuburg conqN
,,,r le voyagccn Anirique en piniculier sn nnpoitm. !tude de 1893: ,! Za
\,tr^..a.. dt , /, AD?z/r d( \.,.dro Do.'r-|j,
-.L
r ypiopor, sinon le reme, du moins desercn,plcsnonl,lcv aeptuhofam.r" ,n,t,
mulesde pathdliqud qu ila repids danslapeintur fl.rnin. du \1. siicle: dirails an'-
"
mis, deschcvdx a dcsvledenrs, rnplificadonsgesrcl16, ac. Auanrde raits, aum,
.le ( sunivmccs chpruhds pr la Renaksance au ouhfts dioiraiaquesde la cLLftm
',
Pri.oaon irc ("fia, f& 7/ 731. On voir pointer dms le mdhc rexr i padr d une
citationdtuBlR'r, D. Ap;'l,r, Il,4t le thime du serpenrNocii i celui de la cle-
relu€. tN. d. f.l
2. 1.. HEPJNr.,.Ub* dd' Gear.htuiJ zl' ,;ne all(n.in. Fa"ht;a" dd oryaniiot.n Mdtelie
(La mimoire comme f.n.tion gdnCelcde h naritre orgrnisie), 1870, i:inprim€ dans
E. HrruN(r,-Fr,l7?./", ((l,nq discou$),Leipzig,1921.R. StMoN, Di. Mr.n. dL th -
te"d6 Iri"zip tn Vc.hj.! d?t ..sznsthen (;ethehe (Ia nntn/ con,n. frincip€ consera-
reur daN I€scharyemenadc h vic orginique),Leipzig,1908-S. tu n.t.r, I.irt ad hnkt
11877) et Un.oa.ia M.ha'jr (1880, rvec uhe radudion - mghn. de fesai de
Hering). Ci. au$i I iftodudi.n dc vcrnon Lee i Lr raductior rgh'se de SEMoN,
M,mt Alchalag, L.ndrcs, 1923, er l de M. Hfrog I h de
'limpresion
B'rrLEv,, Ur.ot.ta6 M.wr1t landts, 'nrodudion
1r24.
 Lr !o rs . f DF v { RBUnG a! Nou\ r nu- M r \ r ! r r i

95. Mln,.* t,h/1t4., lr relil en {u., l' sil.l. ap.I.-C llome,basilique , : ne

sourer
dc Fdtu MaggioLe.

96. sddb Eoftelli, /,/r, v,,,1 1' ,nt I Holn|toa.. p{r\. pei ,
'/.
.. 1498,l6.t r 20.m, Antrc dn, Rrjl$ruscum

l,a tradition n'a certespasle m€mescnsen Amiliquc et danslescivi-

hations mdditerranienncs.Ll-bas, elles'estsansdoute maintcnuesans
intermption, tandis qu'ici nous parlons d'une renansance de
l'Antiquird, dis lors qu'elle s'est divclopp{e aprts une ipoque on
l'Anriquird avait jou€ Lrn r6le rnoindrc ou du moins diffdrent. Les
arrisresflorcnriDsdu x\rsilcl€. qui avaientdprouvi la pauvrctdexprcs
she desnuvres de leurspridiccsscnrsimln€diats.s'emparirenrdcsfbr
nulcs v;suellesdLLpass€palenafin d'cnrichir leursforcespropres.Pour
tracerun parallile avccl'€volution deslangucs,on d;ta qu'ils crdirent
en quelquesortedcssuperladfsen enpruntant i une sourceitrangircr.
AtL demeurant, peu importc par quels moyens vari€s ccs fbrnulcs

I H. Os LH(! r, ti,,, r_,lpftt"ucn lo nbs,a,i'trdi S?,?.r,, (La Daruresuppladt

tl.s higul\ ndo gdnDniq6), Heidelb{g, 1899.
 I L r o y^ cr DE \7 n RB!n . a! N ouyl A l r-M.xJ.t!L

expressives
s'dtablissenret circulentdanslesdifferenrescultur€s: le pro
cessusde fabdcation er de transmissionest le m€me en Europe er en
Amdrique. C'est sous cet angle - et souslLri seul - qu'on peut com,
prendreen fin de compt€ pourquoi I'AntiqlitC r teprdsenrait,dansla
"
Florencedu xrF silcle, un senrimentde la vie plus dlevdet une plus
grandeforce d'expressionarrisrique.

[Coexistencedu rationncl et du magique]

Lesrecherches ultirieures de \(arbLrrgd€passtrenrle domaine de I'his,

toire de I'art er s'orienrtrentversla divinarionpaftnne ) la Renaisance.
Il Ctudiale retour des iddesartiques rraitanr du lien entre individu er
cosmos,et de l'influenceque lesesprirsdesplantteser lesddmonshabi,
tant I'univ€rsentier ex€rcenrsur leshornmes@g.!/). Il interprdtaleur
rdapparitiondansI'astrologieet la rnagiecomme un phCnomtneparal-
lile ir la r€surrectiondesimagespr;mirivesdespassionsqu'avaientig:,
lementcrideslesCrecspuis lesRomains.Ici aussinous rencontronsdes
problbmesqui ddpassentlc cadre de r6fdrenceeuropdenet qui sonr
aussifamiliers i l'amdricanistequ'l I'h;storiende la Rena;ssance ira-
lienne.Mais ir cenedpoqte plus tardivede savie, \(arburg ne seconsa-
crait plus i la psychologiedespcuplesprinitifs. Il chcrchaiti €lucider
en historienla ponCedesidies du monde ant;quepour le \arsitcle et
i saisirleur influenccsur les individus ; il s'efforgaiten outre de direr
miner les€tapesdu chemin <pavaienrparcourulesidies de l'Antiquire
tardive pour s'introduire dans l'Espagnemddidvaleet I'lralie de l:
Renahsance. Illes suivir i la tracedanslcur voyageversle Nord, juvp
dansI'entouragede Luther.
De tous lcs rdsultatsqu€ sesf€cherchesrnirent en lumiere, je neo
citeraiquun peut-8treI'exemplele plus surprenantet le plus dclairanr
de tous. Martin Luther naquit le 10 novembre1483. Lui m€men aran
pasle moindre doure i ce sujet.Samire ne mourut qu'en I531, et rou
le monde aurait pu sefaireconfirmer cettedatepar elle.Il y a pounanr
tLnegrandeconrroversesur la date de naissance de Luther Pour fame-
ricaniste,une telle attirude ir l'€gard de la rialird est peur €rre moi.n' q
ddconcertanteque pour I'historiende la Riforme; car lcshommesdin
prhitifi considirentsouventque lesfairsd'exp€rienceont rne impor- t
mnce secondaire.Il y eut des genspour croire que Luther drair ni e! s

rt8
 l! ! o v a.. DE \- ^ RF IIRc AU No u v!^ r MF\rarE

97.ll^le,A r{ dr I qdt, L": sitcle,.odexVos. I * Q79,foL 40v' l.q'de Bibliothique

dc l rnntrni nlnc (voir *lr,, lk. 781 " DaN 1atulogie, &rn varburg .n 1t l 9,
deuxforc- intdl(tuelks rout i fiit hdtiroglncsqri logiquemenr n. pouira'enr
?tie q! anbgonntcs, sesonrinJi\.utablement rlLicerpour con\tnud tne mirhode :
lesnathttunt,*.lns.\tnem lc p[N subrildr la Pensie.b{ratu (11P."t d" dintunr,
la fomo h plusprlmnnf d. causilirdreligi.use I rnn^rl,z,r"t o? .it P 262

1484, d'autresmentionnai€ntla date correctede 1483 ; certainsavan-

qaienrtelleheurede la journcecomrneheurede n?issance, cerrainstelle
autre.Cesdivergences s'expliquentainsi : en fivrier 1484' une constel-
lation particulilre dtait apparuedans le ciel Les planites Jtpiter et
Sarurneidtaient rencontrcesdans le signedu Scorpion flS: 9Bl. A en
 LF \ r ) \ r ( , or v r Rs LN! iu \ o r ( F r r j Nlr\ Qrr

Mta{fa$, coFttFd f4r sl rt

p'@era.6i$! f,!?y,rr{,
cmncs !n! !4@1,$rs d
ribadlLlr od bld b!E tlliDdcid rnrfliiq5
;qli.* r)";'f s*|ft;,n Ct.fl sr'li Jir
Ie nl" ...( rrBni-8"*d flitruilqts'rfr.n i.:!. fir'
r6d/ br jr.sn's4 !6!!' li4& @? @ tr'It
@d,i m@9 wdlbd 9r.& .6 9e 0.4 ofrlir,
- E6F!,E trwnpLrM
EdEelEl, $fnpL,6C.ffi*n C."rro.d h!dd'*
b!dc*
fd's N!fd)!ii irla'd e$ irdra*v'' t6 tu.
l,!F s nia IdsaJ@ d Fd htl s{lr !"-'! !r,
@ li"D' F! @4$d nt{E 1tud46@@dd,/

98.lohrn.6 Li.r,tun,usu (d rpt.\), /tttn 4 srrt". \ru\ L:k,( tu snviri,

ditu a( 1.Gnvu( sur hon. v/nrenbeg, lt)-.

croir€ de salants estrologucs,un pfophire d€vait naitre sous ccrre

consrelhtion.Si bicn quc scsparrisansconsiddrirenrLurhcf conxne le
rdlornatcur dc l'ordr€ spiri el er sesennemiscommc son desruct€ur,
dont ics dtoilesavaientpridit 1alenue. Minc son ami Mdlanchthon,
qui avait demandi )r la mire du rilormareur la date eracredc sa nais
sance,tenait pour irebli quc t.urher devait €tre le prcphirc de 1484 ;
cr sesadvcrsaircscatholiqueslaisaientclem€mer.
On ncsure ici combien w.trburg, l'cxploratcurde l'histoire eurir
picnne.:vait apprisde l'Amdrique.{iricc aux expiriencerqu'il y avair
laires,il pur reconneitrcl'cxi*cncc d'une doubLevdrit! : pour l'honme
<lela I{cnaiss.rnce
comme pour l'Indien, il cxistcdcux domanresclef.rits
rclarivementindtpend.rnrsI'un de l'rurlc : Lc monde de l'expiriencc
rarionr€ll€€r.elui de la nagic. I.orsquilselrrent en cont'lit,la viriti

l. \bir A. ViRri R(i.. I x Jnirxrnn, frnnne ei urique di$ l$ i.'i\ d l( inrg.r j

-,u \', | | . . f t. . \irir trlsi'4,", .1t Rre.l

t
N. d. i.l
 L E vo y A. F DF VARBURcau Nouv FAU - M E x r a u E

magique peut l'emporter sur celle des faits, m6me dans I'Europe du
r1,I"silde.
Il semblepresquenaturelque ce thime, l'Amdriqueet l'Europe,soit
igalement traitd dans le volume I de nos Ctudesr dans son livre Dle
Begr;ffir'n in rythirchen Denkent, Cxsirer d,ecrit les modalitds carac-
t€ristiquesde la pensdeassociarive. Les Zunis assignentau Nord la
guefe et la destruction,au Sud le mariageet I'an de gudrt tr l'Est la
magie et la religion'z.Cette structure,oii I'associationse substitue)Lla
pensdeconceptuelle,est aussicelle de I'astrologiequand elle met une
planere en reladon avec une diviniti, lui atribue certaines qualitds ou
effe*, comme la chaleurou l'humiditc, et finalementla raftacheI cer-
tains mdrauxou mitiers, cettainesmaladiesou p€riodesde I'histoire.
Varburg a essayede comprendre en historien et en psychologue ce que
Cassirervisait ) ddcrire dans la langue de la philosophie. ll avait appris
i voir la vie et I'art de la Renaissance I la lumilre de sesexpdriences
amiricaines; Cassirerurllisait un matCrielanthropologiquepour expli-
quer la pensdepri-empirique en Europe)r I'ipoque pr€'galil€enne.
Dans une de sesconfdrencesles plus r3mouvantes,\Tarburg a tenti
unjour de d€montrercefteparent€entrel'attitude mentaleeuropdenne
et celledesIndiens3.Il y suit )rla tracele symboledu serpentdepuisles
Zufiis, en passantpar le 1"zaraaz, jusqu': I'hntoire biblique du serpent
d'airain, considCrCcomme le symbole du sacrifice du Chrlst (fg 79 et
831.Apris avon parli du symbolede l'cclair dansles motifs ornemen-
taux des Indiens pueblos et de la d,ansehumi*atcina, il prdsente la
fameue dansedesserpentson lesIndiensprennentdess€rpentsvivanrs
dans leur bouche pendant I'acte cultuel. Ici les serpentsne sont pas
sacrifirjs. Par la consdcration et par le mimctisme efficace de la danse,
ils se transformenten messagers
qui, envoyCsvers l€s amesdes morts,
provoquentl'oragedansle ciel sousla forme de I'iclair.

i. . Studicn dd Bibliothck \vadrulc ,, dd. Irio 5a{. Voiune I : Erns C{$IRER" Dtc
BesriJffom itu Ddtk.k !9221 : . Lr forme du conapt dans la pens€€
"ilthtth.ft
n*hntuc (iro rvL. la collabondon de loel Ca|}ert, i^ Tioi Erdi sul k
', rad. Jean
,nbol;qk, P^tts, Lc C.tf, 1997.
2. L H. CLrslnNG.. Oudfts ofzuni Credon Mrrhs ,, ir t3th Anntul R.pot afth.
Brftd, afAntnan E h,olaer. l89l 1892 er, du hehe aurett, Zuni BEa^t JlNN
York, 1920 (von r?u, pp.80'82).
3. Cf *?u, Le Rnuel du s{pert ,, pein.
"

r6r
99, Ab\ \ \ ldbuq ! 16 l8r 0 A i . [ n . . d . l l , r t n t r r \ i h r ; .
 LA CoLLEcTIoN PUEBLOD,ABY TTARBURG,
1895-1896

CULTURE MAIERIELLEET oRtctNES DE |IMAGE

BenedettaCestelliGuidi*

Les colle.tions,ycompiis cellesqui se trouvenr cons$vdesdans les nudes,

soft souvenr pl$ rdyehtrices d€ la psychologic des .ol€ctionneurs
qtre des curturg donr elles proviennenr.
S. (lulin'

t...l Jclous denandede uaireravecsoi. meslivreser nes objers.

Abv Wdbur8 i, scsparents,31 janvier18961

1.
La collecdon ethnographiquerassembldepar Varburg pendant son
voyageamCricainde 1895-1896esrexemplairerant par la cohCrence de
sa structureque par la qualitd de chacunedes pitces qu'elle contient.
Form€ede pris de cent vingt objea, elle fut conguedans le but de
reconsrituerI'ensemblede la production matCriellede I'ethnie pueblo
irablre;u Nouveru.Me\iqueer en Ari/onJ.a'ec une arrenrionparri
culilre pour la tribu hopi.

'Beneddh C€sdli Guidi a idnd, en collaboRtionavecNichohs Minn, fouvng€ col-

le.nf Phot%tullL ar th. Ftuntict. AE Wdir/g in Amdtd 1895,1896, a?. .n. Sest'\rtrx
portenrprnrcipJementsur l'hnioirc culturlle dtrr{\'r.au s. sitcle.
l. Ciii pr D. fAMu l hc LansuageofThings : Srsart Culin !t Collecbr ,, h Orjdr
"
|fMlth dnd M?nory. Antuen In.lidn Aft dt the Broohl!" M@,', dd. D. ram€, J. .la.kris
d L. W: B€en, \vlshingion, ltrl, p. 21.
2- rvrbug hrnue Archire, Iamily CorEspondencc (!C), dasormaisciri \vlA.

161
 L ^ co [Ecr r o N p u EBL o D A B ! \Y A R TU R G

tude sur le double registrede la dirnensionsacrdeet de la vie quoti,

dienne,la collectioncomprendaussibien desobjetscerdmoniels r,rr,
bahos,fttiches, vases,masqueset costumes de danse - que des uscen-
silesd'usagecoururt : vannerieet poteries.Ce double registreconstitue
une division intirieure de la collecdonet requiertdesapprochesdiffi,
renres: si les objetsd'usagesacr€tdmoignentd'une volont€ de recons-
rrucrionmarerielle desprariqLe\.c'dmonielle. . primirires..
9ue nou.
aborderonsseulementde fagon marginale,les ustensilesdomesriques
rdpondentplut6t ! I'intention de dimontrer un proccssusd'€volution
morphologiqueet srylistique.Cetre derniaresectionprdsenteun grand
nombre de pi€cesd'excellentequalitd, qui refldrent l'ensembledes
stylesd€corari de la poterie produite dars le Sud-Ouestau moment
de sa renaissance, :la fin du xlrsiCcle.
La division que nous proposonscomporte des exceprionssignifica-
tives,tels le 1l*t, beignetde mait qui constituaitla basede I'alimenta,
tion pueblo er que \Tarburg vit priparer sous sesyeux ) Oraibi, ou
€ncoreune maquetteile mCtieri tissernavrjo. La pr€senced'un pro-
duit alimentaireet d'un instrumenr de tissagerivile, de la part du
jeunechercheur,une atrentionaux aspectsnon artistiques, de la cul,
"
ture qui dtait l'objet de son Ctudc, suivant le mCrneparadigmequi
caractdrisaitle choix du matiriel visuelsur lequelil fondair son analyse
d'historien de I'an et de la culure europdennede la Renaissance.
Comme lesspdcialistes de \(arburg le saventbien, cet ensernbleeth,
nographiqueestla seulecollectionquil constiruaau coursde son exis
rence,si l'on exclut son hiritage le plus prdcieux,)r savoirsa rris riche
et singuliire bibliothbque, I' anclerne KubarwnsenschaflicheBibliothel
Warburgde Hambourg :L prdsent inte$€e au Warburg Institute de
LondresL.Certes,dans sa matlrrit€, \farburg allait de nouveauavoir
foccasion de s'intdresser au marchd de l'art: en 1916 il achetair/a
Trois Cheuat$ fDrci ryirde], rableau du peintre expressionnkte Fraru
Marc'] et, en 1926, commandait une copie de la grande toile de

l Von h Sd'.,
"Tbe
Hisror) of Warburg's Library(1886-1941),,dansE. H. CoMERr. .
Ab Vtd/b",g A, lnteu..ndl Riostupl4, 0p. .ir, pp. 325-338 a S. SErrrs, . \vdbw
Conthuat6. Dc{riprbn d'uhe biblioihique,, Zr ?,,,,t dd bibl;othtq"6 k nlndt
./6lira e" Or.idlht, Patis,Albin Miclel, 1996,pp. 122-169.
2. E. H. GoUBR(:H, Abt Wdfi,tg, a?- dt, p. 317 | S. S^ ms, ( Kunsgeshi.hte als yd-
gleichcndc (ultuNi$eNhafi : Abr- \vrbug, die ?ucblo Indianer und das Nachleb€d

t6+
 l A c oLr - E. r r o\ pu! Br o D' , { By V / a R B U R c

RenL,raadt La Con:pirution lz Ckudic Ciailnt etla gawre ldea uin,

dr d'Otto Heinrich StrohmeyeP.Lunique ensemblecohdrentconsti-
tuC par \Tarburg pouvant etre difini en termes de collection resre
cependanr celui des objets erhnographi<pes. De mdme <pe le voyage,
au cours duquel il se transforma en ethnographe et en psychologue de
la culture, et que Ia confCrencepubliie ici m€rne,la collection devait
rester une exp€rience * limite , : dans tous s€s aspecrs,le voyage en
Amdrique demeureun ipisode isolCque \?arburg, contrairemenr)Lses
inrention\.ne put j.rmai.ripe'er Fn 1q24..rpre,
r'oi epri\.e.r,riri.
tds I Hambourg, il renouarapidemencaveclesanthropologuesamiri-
cains et programma un nouveauvoyageen Am€rique, mais celui-ci
n'eut jamaislieur.
l-a doublelecturechoisiepour prdsenterla collection(unedistinction
desobjets en fonction de leur valeur anistique ou s1'rnboliqueserair dga-
lement envisageable)trouve son uniti dans ce qui constiruait I'int6ret
principal de lTarburg, i savoir la reprdsenetion que I'homme primitif
donnait de saconcepriondu monde I traversl'expressionanistiqueet,
en particulier, tr travers Ia production de lormes symboliques conrenues
darrs les motifs dicorarifs. Pour le jeune \farburg, ( ddgoiiti par I'his-
toire de I'art esrhdrisantede la fin du xx" sibcle,la reprisenrarionpro,
"
fondCmentabstraiteet q,mbolique qu'il trouvait sur la plupart des
objetsproduia par la civilisationpueblo repondait) la ndcessird bio,
"
logique de I'arl ,. La rdfdrenceir une carigoriescientifiqueI'amenaitI
soutenirgu'l l'origineI'n:uvred'art constiue I'instrumentd'une culture
prirnitive fondde sur la magie, autrement dit un instrument employi
pour se menre en relation avecle surnarurel et sesmanilesrations natu-
relles,et que iest seulementpar la suire,dansla culturedire < dlevCer,

der AntikE ,.{rt, /d X{WII I"kl"dtiodkt

", dans Ko,r.es6 Jb K,"ng.!hi'htu, eA.
Thoms \t: G&rhgens,l, B€din 1993, p. 1t0 i LJ. R\L,rrF, posd;ce r A. \tArluRc,
S.hla"g.,ntudL Ein Rd'ebdihr, B€in! V/€enbach, 1988, p. lo8.
r- E. H. CoMuprcH, ,.1r.)'Wzfittg. .?. tit., p.230.
2. Dorothcd Mc lmn pr€pare uft inrffvcntion iur cere SravuF.
L SU & proj{ de rctou en Aniriquc, voir M. P SrrNBuc, . Ab},Narburg:
Kftuzlingen Lcrue I A R€ading ,, dms A. wARBURij,l,zgd fon th. Regir" afthe p"cbh
l"dtu"t..., o!. cit., hhacalandK 1995, pp. 106-109 j et surtour le plojc rddigdpr
\vubug en 1927, x O" !"n.d Amdnd, y4t,, publii dds Ph.-A. MITHAUD, Abl
V'd,b"1g .t I indg. a n,",.nc"t, a?. &., 1998, pp. 2ar 285.
4. A. vaRBURc,publi€ ds lh.-A. MTCHAUD, #!l, p. 25.{.

6t
 Lr c olr c f loN n] F s r ( ) D A B y r F a R B U n .

que la reprdsentat;ondcvienr un processusapparemmentesthirique:.

Pour \Tarburg le symbolc repondair iL cetre distarclation [Enl]rnung
Distanz rungah GrandVnzzi'zl entreI'homme er lesClCments n"rurels
et religieur,qu'il idcnrifiait comme l'dldmenrrnoreurde la naissance de
l'image : la cilibrc devise. Du lebstm,l thustmir nithx t ('ti,ris et ru
n€ ne fais aucun nral) renvoyaitau sraturneurralisantde I'image,nde
pour domincr desentiris et desforcesircomprihensiblcset, par consi-
quent, indompeblesprr rout autre moyenr.
Le symbolisneddcorarifdtaitI'un desobje$ d'intdr€tmaj€u$du jeune
\(a$urg : la recherchesur le terrain ct la collection ethnographiquereflt,
tent cettcaftenrionpon€e ar fonctionnementde I'actesymbolique,qu il
soit intctprdtd dns lesdansesou nguri dans lesddcon desobjerspueblos.
Dans I'cnsemblede cesreprdsentations,Varburg cherchait er reconnais,
sait la vitaliri du principe t'bn&menralde l'esprn plimitif , et donc
"
selon la rhise dite de la rdcapitulatioi chire aur Cvoludonnisresde la fin
du xx' siicJe,de la psychologicpropre : chaque €tre humain. Le loyage
amiricain esr une vdritable remonGevers les archdtypesde la psychologie

l. tr convi(ion que t'honN primnd panourdanste n,ond., f.uhir L,ariLor

".lrquis
nnirieur d. .. gui, dr.\ h hr& cultur", sr hrbitucl[nc.r prisentd.od,nc $ rn-
.e$us er xpprrcM csh&\uc ,, A v/dREL:Rc, ! Da Asdrlc r Laborarorio ur bittrn.j.
Mobiognfico nr Bihliok.r id. Mtru b chehrdj, in 4.4;t /, IYI, 2001, pp. t-:.
',
186,t. r78 (ftd. de lallenand p Diarc Mou).
.\i'.irbulg
2. Eloign.ncnr mie i difance .onN prd.,pc fondd{rr : dcnii\sn ainL
en 1896cetiloigncn.ni chre l'homft et i'objetdrN ss {,h otismes,G,'n/k[thd. qtu,n.
/1.k. zt erkr ! gnntttlE,t A^dtu k'ban.l. (nannn.r.n Kt^q^!.lalqi.) tnsnens ht
dare!6 pourue tftorn fngn*qu. dc lexpEssior (prychologi.dc lad molnr)j, &i!
cnrc 1888er l90l er corsN{s danslcsr.hives d! \lia$u$ lNtnuk i l-oidB. Ciri diF
A IrN()r'r, 1 Ia siura disranzadell imnDgrnc.simhel, Rdrjamir vr u€,, dtr-
In,tq1re, Jind t A. M. Mr.z,or Mis, Miln, Btuio Mondadori,2001, flJ. r r:
'nk,
134,eDpatri.ulierp. 1:9.
l. La fomule darede 1888ers troscd ouk{u€ d$ Iujn.,b.i !danshnorpr:
cidcntu rvon ausir,lpr, pp. 35 er 13, .ot.2.
4. Vot (;corse RoAs, Th. C,h af Chiuho.d, L.n.nes, Sn,diesof L\e V,rbu€ tirnu::
1966.[Linorion & dopiru]don,, EnvoieNpahllur chtre. arolftion or{oginirqu. .
"
d ! i\olurion fhyli,gdnlriquc (l h isoire de I individu rtnrdui( lh i$ont deI sptce j l--
'
fi.i es l'iqdval€trt du prnrnil). lt pu|fi#e par le mtunlisre tn$ H€ckel (1814 I 9 I .l
dtrc fi(n,n rnrhropoloEique a itd rdinvsdc tr h pshanalFe. C1.S. rtslrr), Ar"
nbo' t1912),q .n , Appenlic€,pp. 123 er 32t. Su lesioiions de prn if,,dJ -
o.
"
sinel ,, dez rrcud, wtr lcsobje(ions d'[r e Bhu,\]sr F,. tunarqug sur la i;ncrion :-
langagedansla drnrlv.iic ft(\l)cne,, Iroblin' d. 1i"{rtriqr.sr,r'7r, Pdis, c nni-:
1 96 6,p p 83' 8, 1iN. d. E. l
 L A c or . r . F. r r or r ! ! ! Lo D' ABy r n/ A R ! ! R G

humainet ; la structure de la collection ethnographique est profonddrnenr

marquie par ce principe qui prend forme dans la morphologieet les
ddcorsde la producdonmatcrielle.
La qualiti de chaque objet choni par \Varburg r&ile le gott du
connaisseur: l'excellente facture des pitces a dti soulignCepar diff€rents
spdcialisres,
itrangers) la disciplinede l'histoirede l'a.C. A I'ividence,
la formation de Varburg, fond€e sur l'exercicede l'<ril dans l'dvaluation
de la facture,de l'harmoniedesformeset de la qualitddesceuvres,I'in-
fluenp dgalementdans son choir d'obje* produits par des cultures
dtrangires i sesr€{lrences esrhdtiques.Son retus de l'" histoire de I'an
esthdtisante u de rnarriceeuropdennel'amenaen premierlieu : une eva
luation symboliquedes images,mais lui permit ausside laisserlibre
cours )Lsa prddispositionesth6riquepour I'a.:pecrformel quil aurair
minimis€ en d autresconrextes.Cene considiration,appliqudei l'his,
torien d'art le plus dloignd de l'esthidque du rannoisseurshipet dt for
malisme,pourrairparaitreprovocatrice,maiseJlenoussemblein&irable
face) la qualiti et I la beautddespiicesr.Elle contribueau rdexamende
I'ceuvrede Varburg entrepris cesdernitres annies, lequel vise avant tout
i remettreen causelesdonndesdtabliespar Gombrich en 19701.

h cohdrencede l'xnalre de l'esprit< primitifr par \(arburg estconfir-

mie par son intdr€t pour les dessinsdes enfanrsde la Moki (Hopi)
Industrial School de Keamt Cadon (frg Br, qnl considdrait comme
un€ patie intdgranrede sacollectionerhnographique, au m€metitrc que
lesporrairs photographiques quilavait pris lui-m€rneoLrque la repro-
duction d'une peinture cdrdmoniellede sablefigurant des €clairsen
forme de serpenrsj.Le dispositiftechniqueadoptdpar \(arburg pour les
ponraits d'enfants semble dimontrer le caracttre scienrifique que cetre

1. Surlusg€ problimarntE de la notior d rchery|., cn pafticulierpar Sul, voir *p/2,

p. l5l note 3. [N. d. E.]
2. En pniculier par (ltiina Raddao. conservrt.ur de h sedior d&indienne du
VitlkerkutrdeMuseud!dc Hamboury.
3. .lt pu loir ure pmic dc la colle.tiotr dms les ddp66 du Viilk€*unde Murcun d€
Hmbou€ pendantlctc 1998sracei h bienveilanceet I la d'sponibilni du corsdvreln

.{. E. H. GoMErucIr,,44 !V/arb"ry...,a!..n.

5. K. HACLN.Bnnb flt ,Ltlrr 19r?, Hmbourg, I901, pp.8 t5.

167
 L A co L r Ecir o N f!r tsL o D ABY VARBURc

expdrienceprenait i sesy€ux : les posesdesenhnts placesdetr.(par der\

hce ) l'appareil rdmoignent de I'influence des dtudesanthropomctri<1ues
et s'iloignent de I'immidiaretd desautresprisesde '..'ue1(fg. 100).I E fatt
d'inclure ce mat€riel, qd concerne davantage I'histoire de l'&oludon
psychique et symbolique des primitift que celle du collectionnisme
" "
ethnographique, r&ile la volont€ d'expliquer de fagon cohcrentel'ivolu-
tion psychologique de la culrure i travers les fbrmes artistiques.
Soulignons que l'exerciceproposi par W'arburgaur jeunes Hopis ! la fin
de son voyagetur son unique expdriencescientifique de terain. Varburg
adopta I cette occasionune mdthode d'€tude du fonctionnement de l'es-
prit enfantin miseen pratiquepar la nouvelleicole pidagogiqueamCri-
caine et difftrsde pa la revue The PetlagogicalSeminar dont il avair
rencontri le rddacteur,le P' F^rrlBarnes,pendant l'hiver 1895-1896r.
Selon Barnes,. on trouve la preuve la plus &idente que les enfants udli-
sent d'embl€e le dessincomme un langagedans la facilitC aveclaquelle ils
adoptenr des formes conventionnelles pour les utiliser ensuire comrne
des hidroglphesr ,. Varburg appliquait l'expdrience! I'dtude de la psy'
chologie prirnitive, en employant lesenfana comme s'ils dtaient des" Ur-
primitifs l-a fable choisie drair d'ailleurs celle que Barncsconseillait et
".
que les pddagoguesamCricainsurilisaient alon. Dans la d€cennie sui'
vante, elle allah €re largement exploitce surtout en Allemagne, notam-
menrprr I rn. ienprofe'.eurde rXarburg.Krrl I amprecil.

2.
fa d€rnarche de lfarburg refltte donc bien les crittres de sdlection en
vogue i I'dpoquepour rassemblerdes inlormations matdriellessur les
populations" prirnitives,. La constitutionde collectionssusceptibles de
rnontrerde fagonlin€airel'dvoluriondesformes,des techniqueset des
syrnbolesddcorariftdtait une pratique couranteen Amdrique dans les

l Voir B. Ccsclli Guidi, ' R€iracing Ab/ \vrbury's Antdc$

T
Journey througl his
lhobgraphs ', dansB. CL\rLLu CUIDI erN. MiNN,,1. .t, ff.28-47.
t
2. C. N,\BFn,. Ponpcji in Neu'Mexico... ,, in. ciii, p. 94. i
3. E. BARNFS,. A Srud/ on childrni dEwins.! ', in Ir. /,ldg,g,tz I Seni"dr,lI, J, t8t)7
1. K.l.A$'e ::s t, Atfr;fd.tu,g z,m sdstult tor Kinddz.t ,,,Ad (Appel i la .on$i
tutun d'unc c.lle.don de dssins d'en6nis),Lcipr'g, l90t i von ,Ni C. BRosIUs, -(,,t
al: Dtnbrata Zutu Rittuastb?silJron Abt vdfiLry (ttft 6nme esp,a de la pensie. sur
le conceptde fornation chezAby WaAurd, lftffenveiler, I 997.
 L A. or J E. r r oN r r ; f Br o D ABy \ \ / a R B r i R c

,,-

*.9
&

r00.Jeunes lllles hotn en bloNe, ave.leu n:ltic M. Nd, de 1" Molj InduniJ Schod
.le Kem: Canon. Les en1rn. in.lied\ lhient .ontdina d. sc:.ohrnd d dt \'hrbiller
, 1(,cci&nh1o. Photogr+hic Aby \vrrburg, mi I 896.

annies 1870. E H. Cushing,pionnier de la rechercheethnographique

dansle Sud-Ouestamdricainet spCcialisre
desZuiis, avaitreconstruitle
parcoursdesformesct destechniquesddcoratives de la c€ramiquepue-
blo dans un arricleau ritre significarif: " A Study of PuebloPonery as
illustrative of Zdi Culture Growth'. Lerhnographe exarninait les
"
obje* artistiqueszunisen fonction de leur rnilieu gdographiqueet de la
teminologie indigine. Il €tudiait I'dvolutiondesformesdans les difit-

1. F. H. C.Jtqnrc, B"ft', afAndu, Eth"okgJ,tv, 1886,pp. 47 1 521 [Sur Cushing,

169
 La c or . r F. r r oN f ! ! BL o D A B r W^ R r u R c

renres techniqu€ser approlondissairla signification symboliquc da

ddcorsde poteries.SelonCushing,r l'evolut;ondesd6corsde poreries-
tout particuliirement des dliments ) caractire symbolique envisaqes
commele sujet lde la reprdsentarionl, estplus utile ) l'itude de l'hornn<
primitif, parcequ'elle illustre plus clairementIe diveloppementde l:
culture' i er, aprasavoir reconnusadetteenversI'ouvraged'E. B.'Ii1or
'
et le conselutineredsauzgdes Pueblosz,il consacraitsa conclusionau
symbolismedesddcorsen prenantpour exemplela reprdsenration g6c
m€triqrie et symbolique de l'€clair. Les graphiquesreproduits par
Cushing montrent les m€m€sformes symboliquesqui allaienr artirer
I'attcntionde W'arburg(t& Jrlr. Pour Cushing,la reprds€nrarion
gir>
mitique et d€corativcde I'dvinementnaturel,dansce casla pluie er la
remp€te.avaitune explicationde naturemorphologique,I savoirla sur
vivancede formes ddcoratives.lssuesdu processusde fabricationdes
paniers,celles-ciavaientrisistdau changemcntde mat€riauet donc i la
muration destechniquesde production.Danslespan;ers,rdcipientson-
ginels,antirieursir I'usagede la cdramique,le dessinttdsanguleLurcndu
par un brin de couleurdiff€rentedraitddtermindpar le rressage : . Nous
ne pouvonsexpliquerc€scaracrdrisriques (d€ssinanguleuxct effetsorne,
menraw) et I'aspectconventionnelqu'ellesconltrenr aux meilleur
t ddcorssymboliquesde la cdramiquepuebloautrementqu'en supposanr

l qtlil s'agtt de:uruiuancesde l'an de treser les paniersr.,' Les formes

extr6mement conventionnelles I extrene$ conuentional concept;onof

1. The th.,fsd.!tul dul|pn.nt i" etutun d{otu'ia"t, eqddtt} ofthe lnbolir.t ftdti.
'
,catud d :arjc.t, is uid$ in h rpkdbliE ta id! oJ],ituno? ndn. b..d^. htd
^ 'he
.bdrlr iutu\bdtiwafth. gauth,l."r,r,. F. H. CusHrNG, A Siud),... ,, ,p. dr.. p. to6
"
2. E. B.'l\'rJR, Pr;miti,. C'|tut.. R't.dth.t itt| th. D cbpne,t ql M)nhotogy,?rjktuj,ta
Rd'gia", A, d"r{ (rnon, r.ondres, 1871. lird. P Brunet, l,? Ctuil;\dnon rinnnE,trts
1876-1878.Su ln!flueice queTylor ekrgadg:lchenisur la pensd€ dc \(irbury, voirl rD-
I'F $nnLLlanr dc (1. DII)I HUBETI\TA-\, "
Li'ugc sudvanre. A$v V) \llg d l,utuopo-
\agieNlotien,,Ll"tut".l.ly.hadbkt."/tuE,1,1999.pp.39J9.RepisdansI7zzg.
!,tuird,k. . ., tO. tit., pp. 5I-65.
I k soLnign..F. tl. CusHrNc,. A Srudy...
",,1. .r, p. 507 {tur la perisrm.e dE
t6rms rDs,tanr di,n mar&iauiLI aure (p,r rreDple du tissage I l".onnructior en bonr.
il faur cn- l.uwase monumert.l de Corfii.d SEMPER" r./ &t/ (v.1.t, t86l). . Senpcr
i. loseph Ry.l{we{, irdie les mi ods ilcfreihn$ dtr fxiF, dc L flbi.dior d leur
da$tdrmrdon cn prc.dddsform€lsi mlcs uhe adiphrion socidcer donc hnbrique ,.
l. Ry.(vLRf, " Sehper er la conceptior du sg-l€,, ,Uz.,r, t/6, 1979, pp. 176-189.
N. d.E.l.
 La c or . r . F. r r oN nr Fur . o D ABy V A R ! r R . ,

d, uodoln uoLl ..1n .]!'br

Ird. )?.-DEdrlor.l .nci.ni bciudsjf dorrotudri rtdt! grblol!t uerdn rf.rlllnr'r.

101. srnbolesmous dcli pluic ft dc f!.hil (! g.), .onpalA ru diodune j:rc

mddicinilerndirionrellc.S.hCni d aprlsF H. Curhing.

t/lz3r rl ddcorantles objetsindigtnes €txient donc dues i desfacteurs

techniqueset non )r un go0t esthdt;quepafticuliert.
Quand \%rburg rencontra Cushing en octobre 1895 : la Smith-
sonianInsrirution, ils discurirent avecpassionde la significationet du
caractireappropridde l'ornement'z.Dis le ddbut de sa confdrencede
1923, \flarburg confirmait son ancien ;ntiret :

Lornenrntationde la polefienoushine dembl6eauproblinespdcifique

du wmbolismereligieux. Il faut interpriterdesornenentsen apparcnc.
purementddcoratil!dansun senssynboliqueet cosmologique. C'c$ ce
queu nousmontrerun dessin je
que tiensnoi-nenc d'unhdicn...

Et de prisenter l'un des dessinsque Cleo Jurino avait faits pour lui.
Ldliment central de celui-ci dtait identique ) la dCcorationc;t€e er
reproduitepar Cushingdansson dtudepr€cCdemmenr mentionn€e:un
dclairprenantla forme d'un serpentff& -,5r. Cushingavaitremarqui la
proliferation de morifs gdomdtriquesdans les d€corationsindiglnes ;
\farburg se concentradavantagesur l'essencede leur signification: il
tenait I'abstractionfigurded'un oiseaupour . I'ossature
de la chose,i la

L L H. CusHrNc, irl., p. t15.

2 .A . I f A RF L. r c , , R i c o rd i ,,2 4 o d o b EI8 9 t,r,l u ,p .I36er(Leri tuel ...,,r,l zpp.80,
,12.
 LA . or r r c r r oN r uFBr . o D 'A B r WA n B ! R c

lO2. VNe de cdrdhoniepueblo,cidnique et pigDrentO*"- at'. **0,*

"n*.r,.
Hambourg, Museum fiir \rijlkc(unde, ^,

l0] . \ ; " J. J , 11 , . . r . , r r q , r c . o p r e r r
- ' r r o, e
D. i' "1. , e le , r n . , l e
'o n

manitre hdraldique Le dicor develait r un hidroglyphe,quil ne s'agir

'.
plus de voia mais de lire r : il fallait ddcrypterI'image pour la com
prendre'.Apr€ssoninitiation graphique! la cosrnologicpueblo(f&
-j7)
grAceaux descriptions de Cleo Jurino, \?arburg dcmanda au fils de ce
dernier,Arraclet</,di inrerprdter cerrainesdicorarionsgiom€triqucs
'
des c€ramiquesr. Il avait entre,temps acheti au village d Acoma deux
petrtsvaresd€ cer€monie,ornis de moti6 symboliqueslort communs,
qu'il commenqait) mieux comprendrea. Sur le premier.vasenous rrou,
vonsle symbolede la pluie repr6senrd avectous sesanributs lesdclairs,
I'arc-en-cielet le modfde la pluie - atternantaveccelui de la tibellule,
symbole de la pluie d'dti ffg. 1121. Des nuagesd'orage er la pluie figu-
rent sur le second,dont la parrie inlEdeuremontre une libellule et un
iclai en forme de serpenr (i9g. 70:i). Ces va.sesdtaient aux yerx de
\?arburg parrni lespibcesles plus ancienneset les meilleuresde sa col
lecrion : ils offraient une vision complite de la symboliquecosmolo-
gique pueblo. De surcroit le premier,peint au pigment noir sur fond

i. A. VARnuRc,.L riruel...,, r,p/z p.66.

2. Cc( souscenom9u. \rlarburg Nnrionn. k filsdeCleodahss conf&cnce
d€ 1923,
r,1/2,p. 71,tddn qrc dansl$ Ricordi,, il fappelle
AnNaio.
"
3. " Ricordi,,r0jarlici 1896,tu?rr,p. r39.
1. tb;d.,3 jn\iet 1896.
 L^ co LLr c r loN pr i. Br o D ABy waRBU R G

104. cctunique ptreblo bo$elie, de source&hi{n{,giquc. Photogdphic Aby warburg.

creme, montrait des tracesdu prccierlr pigment roug€ gui n'dsit dCsoF
mais plus employer.
Varburg suivait fidilement la successionmorphologique et chrono-
logique dCfinie par Cushing dans le choix des poteries et des paniers j
€er ensemble, qui comprend respectivem€nt cinquante-deux et onze
pitsces,constitue la panie la plus consistante de la collection et fournit
un apergu compler de Ia production indiglne. Outre de ais beaux
paniers: ddcor geomitrique, on trouve un exemplaire nre de cenmique
bosselie fg 10?) revdtant une importance parricuJibredans le pro-
cessusd'€volution des formes puisque sa facture reflite le moment du
passagemorphologique de la vannerie au"rsjramigues et ofie un nou-
vel exemple de n sunivance , de Ia morphologie originaire'?.On trouve
igalement de pr€cieusespoteries provenant soit de fouilles soit de la pro-
duction contemporaine, dans lesquellesl'ensemble des srylesd€contifs
en usagedans les diffdrents villages Ctait reprdsenr€].

L Enr,es n" 1-2 de l'1,,ata/ da Satfl,"g r^ N.u Mdia ut1 Aritt, N1A. le
EmercieDoothc, M.L*m pour son aidedms l'dtudedc cc narlricl. Lrs deu v66 sonr
reproduits dns Borht fir dt: Jahr I902, HanJD.ug, r9o3, respecttument fig. 6 et 4.
) . L H . i , .H \, . A (rud L. . . , l . / . . pp 484. 44. .
3. Sur h c&amiquepueblo,Ictr& la plu fiabl€et h plus codplle i6e louv€ge de
8.. L. B\tNtts]., Ih. ?".bk ?dtt A St'4 ofth. .Eattre tndgi"dtio, i" lrinniu At'N*
Y oft.1929 .
 ti.:o r r r ( o\ r iiF B rr) ! r\B f \\'a(!LR (i

A cc nov.rtLccno:1, il fatLtajouterlesobjetsrituelsempl<,visdansle.
cdrimonies,lesrjnrelset lcsd:nsesdcs Pueblos: masqo€s,insrrumenr\
dc nrusique,r.dtenrents,ftrrches,bahoser tihu. Ces objem,qLriconscr
lai€nt cncore unc foncrion rituclle, draicnr dit']icilcs I obrcnir:
\iarburg pan'int i cn acqudrir(a et l) quclquesexempiaires, grice :r dcs
intermdcliairesI il avairigalcmcnt acheti i Cleo Julino cieuxfitiches dc
p;cLrer.nais la plupan dcs piices, dont l'ensembleclespoup6estarri
a- ,tt x . tnte r.l.rcerer',rrir^ ire,.,ti.

La stmcture ilc la collection nc consrituc pas Lrnecxcepti<,ndans 1e

contcxtedrLcollcctionnisnecdrnoeraphiqueclel. fin do rrx"siicl€ sur
lc conrineni andricain. Ccrre donnr:c perrner dc mesurerI'nrflucncc
c\er.desur V/arburgpar la m6thodcirrclutionnisre,qLLela nouvelledis
cipline crhnographiqueamdricaincarait dealenentadoprde.VaLburg
estun homme dc son 6poquc,parriculiircmenrancntif.rLrxparadigrnrs
dc la rechdche conrempoLaineI la rapiditd xvcc laquellc il acloptelcs
nouv€auxcounnts dc pcnsdeet assimileclesschimis mcrraur app,rrair
de maniire frappanrci trar-erslc vor-ageaniricant. Les an.rl<,gicsde
rocabulaireentrc les rextesciris de Barncs,de Cushnrget de Varburg
tinoignenr dc I'nrflLrenccque les drudesclesdeux premicrseur€nt,ur
le clernicr : l'ernpl<,ipar \rarburg de h rcrmnrologicutilisde par tcs
cleuxaurreschcrrhcurs,enrre aurresle rccoursau rux. hi6ro*l1,phe,
pour cxpliquer lc rype cle lecrurerequiscp.rr 1esdicor.rtions gdorn!-
c|iquesou l'apparirion Ju rcrme tvl,rien de sarenzz&, friquemmenr
emplo)d par Cushing, rivile unc conscienccpricise dcs intdr€tsct dcs
enjcux de la recherchecontenporaine.
Fln mobilisanr, pour iouvrir champs ctu savoir, la
tigoureusemirhodologc scicnriliqucallemanclc,VhrbLrrgdcvait cton
ner:Lcctt. ouverrrre unc clficacirdpcu communcr.Lexplriencede xn

I N l00 l0l d! l/ r / . , r r . .
:. (:. Nf,NlR, . Il,mpeii h \ru \.nxi.o.,{b! \\nlbuRs A,uituisdr. R.n(,.. d j
/,?rr.,t /. )ii\Vlll, 1r88. pp 88,7 i tr. ]t\LrFF, po5rh.t ll 1. \\hburg, .\irl,,.(dr
,itudl. . 0! tt , tp. at ,5 j L Lt{I r, . Ttr. sdtn Sknx .frt,f sN!. ()tuibi, Krur
ln,s(f a ndba. 1, :s , f l. f s on i k , un, ! . ylr t o L , g h ,, , d s 0 . C r . \ f r C u r d N U!!r
1'ttn)gr.tht.. , .1. tn., pp.64./-i.
L I) r un€ ld,tu d! 2r D$ ls96 \lll.\, (;n{dl .ot rhttot.), tri,hRrpolosu.
J. \i,. ldvlies (,)i, J,4r,r,p. 61 lui iliin : i...] ( ui q,Lifut,li.ri desr!.hr(h.s n! h
"
.iirelpueblo d /l/.',/Kn,c( rNri ile.orgua.n !ne ph.. anjn.nte d, dt,nij oaie.C6L

tl1
 L A co r r Ecr Jo N T L EBL o D' ABY WA R B U R c

voyag€, longtemps considdrie comm€ marginale Par raPPort ) ses

recherchesdans le domaine de l'hisroire de I'art europCen,est ddsor-
mais ri&alurle par les spicialistespour la revoludon quelle ditermina
dans la mcthode de \Varburg.Lintdr€t desdocumenrsproduits par ce
franchissernentdesfrontitres entredisciplinescommenceI ctre correc-
tement interpr€tC: la quantitd de noresquil prit sur le terrain, I'ample
bibliographie qui ponctue ses journaur, Ies multiples publications
romansmais aussiouvragesscientifiques- achetiespendant er aprbs
le voyage,lesnombreuxcroquisexicut€spour m€moriserlesddtails,les
quelquedeux cenrsphotographiesque W'arburgrialisa lui-m€me avec
son nouveauKodak rellex (voir notre fronrispice,supra,p. 2),la col
lection ethnographiqueet enfin le retour sur cene expdriencelors de la
confirencede Kreuzlingenen 1923 autant de piices d'un puzde que
nous pouvonsmaintenantconsidirer dansson ensemble.

3.
Une premibreanalysede la collectionerhnographiquede \(arburg est
aujourd'hui renduepossiblepar I'inventairedu matiriel, en grarde par-
tie inidit, conservi dans les archives du \(arburg Institute de Londres
et dans le Museum fur Volkerkunde de Hambourg. La collection tut
confideen pr8t au conservateurdu musdede Hambourg )LI'automne
1898' et difinitivemenr donn€e ! cette m€me instirurion en 1902,
peu aprls le retour de Varburg I Hambourg au terme des
c'esr-)L-dire
quatreanniesde son s€jourflorentin'].LinventairerCdigCentre 1896 et

pourquoi j 6pi€ qE vos d€cideEzde t'iolonger votE sijour au Noueau Mexique au d.lil
de dcu nois, puisgue voN ava dent vos h posibiliti de ftiE beaucouPaund l',j@t
dcs .omaismc$ flr drdropolosie. ,
Et dms un€ aute leftrc, &rCc du 4 janrier 1897 (\ilA, GO, dPrrs le don de
Valbug en Europe:.Je ne suisp6loh d€ disspa€r de l'efinologic cnAmcriqre; nous
a'ons berucoup d homnes de cabincr ct qu€lqu€sth€oriciens midiocr.s lzd.y', mts Peu
d hommesaveris capablesde kniller ) la sani& allemande. Cid dansB. CF-srHIl
'
Culr)r, " R.rtu ing... ,, ait. cit€, p. Jl,
I . A. \VARBURG, Ce matin (MiGlweS 17), j ai pr€t€ au doceur Hased na coll.trbn dc
"
I I 5 .bjcs d usensil€s provenant des Indiens puebLosdu NotrEau Mahue o d Ari2om
(avccun nchiercontenanrleurdsoil)tion nmNrite), avint qu ils ne soicntdPosls drN
un museed ethmlogie \ /,,n4l, l3 tptemb€ 1898 fvl4, III.I0 2, P 16).
2. voh cn prticdier deu ldres de H€er I \vrburg d€ ddcembE 1901 ct dc j.nv;€r
1902.

t7t
 LA . oJ r . . . r r o\ PU. Br . o

/tt
,{ l*,' v".1a,"4 . r1z.( ,reu
" '.L(/.\r.
-' t, "(- {,/-. /,< .
fu.7t""aJ 61 tVlt'S.t ,;1'
7Tf

/,rt+'
r05. Aby Wrrbulg, .lesin .lcs notili ligunnt su le r'f,\e .i .onft.
Coll. Aby \XLburg.

1898 sous sa direcrion est conservddans les archivesdu \{arburg

Institute. Il comporte cent onze entrdes,poLr un total de cent sei..
objcts, rdpaniesen trois catigoriesr lieu d'achat,provcnance,descrip
tion de I'objet et pr€sentesouventdesdessirxet desnotesde la main
de \?arburgr. Lesextraitsdu jourml de vovage(rapr,r,pp. I 3 5-148), les
notesconciseset les nombreuseslettresdcritespendant les recherches
sur lc tcrrain fournisscntune documentationprdcieusepoul la recons
tirution de la collecrion.En outre, lesdessirxtris ddrailldsont souvent
permls d'identifier les objets (Jig.105-106).Ils lorment, avecles pho-
krgraphiesprisespar \(arburg oLr achetdes) des tiers, des diptyqucs
dcscriptifi dont les volets peuvent auss;b;en se composcrd'unc vuc
d'ensemblephotographiquect d'un dttail *acd au crayon.
Mais le docLrmenrlondamentalpour ce travail de reconstrucrionse
trouve au Museum fiir Vdlkerkunde de Hambourg ; il s'agit d'un
fichier I peLrpris cornplet de la collection de \f.rrburt'. Le recto de

1. A. W.$nuRc, 1',.,'f /fl Sannl,n(.., ot. .it.

1.. Zselhdtalal<. No/dlnttba. Wfthrt.n stdte, I li7trt m, Mlrum fiir Volkerkunde,
HNboug. L6 tih$ NrueDt 21 x 15 .n et ataienri l'oigine au nombre de 114 i il
n etr rse qr c l2t ( 8619: ' 86071{ 81519- 815 1 1 ) .

176
 I a r o L L L !r r u r r L EBr o D AB\ W A R B LR G

Fr.€

ltr-
iE*
tl*{e

106. Vrsc pu€blo di@ri rvec les slmbolcs dcsnuges er de h plL e, dc$in aqurelli.
Cr Abt' Vaturg, Hanbourg, MN.uh fur Viilkerkunde.

chaquefiche en carton est organisi en deux parties: les informations

concernantle catalogage,
i savoirle numdro d'inventaire,la date d'ac-
guisition, le nom du donateurer la tlpologie de I'objet, sont indiqu€es
en haut i la descripdonde la piice, lesdimensions,la provenancegio-
gnphique et la bibliographie sonr rapporr€esen bas. En 1952, le
conservateurdes collections amirindiennes, Volfgang Haberland,
marquadu sigleVOR' lesfichescorrespondantaux objetsencoreprd-
senrsdans le mus€eapr€sla destruction partielle er la dispersiondes
collectionslors de la secondeguerrenond;ald. Cependant,cetteviri-
fication ne tenait pas compre des caissesd'objets envoy€es) Dresde
durant la guerre dans I'espoir de les mettre n I'abri des bombarde
ments. On ne pouvair pas faire choix plus malheureux.Ndanmoins,
lesbombesdpargnirentcerrainescaisses, qui furenr enfin restitudesau
musdede Hambourg i la chute du mur de Berlin: ellescontenaient

1. VOR es I abrcviadd de Varhdnd." \pftsenr). Dtns |zure cdalogue du mdI., oh

Erouv€ le neme siglc rpposi par le consemreur : rdkl% /r Abkilung A"k/ikz 1901,
t905.
2. J. ZvtrRN',vANN, H,,/.fr ldhE ltdnbrls et M,\dtu fit ui,lu.rh,tu/..Hali$.!ts,
 L r .o r I i.1 r o N f!r BL o D 'A B r r*/A nB U n{l

107. tuiu pucbl{,rve. ditril de ltr hcntre.De$h rqurrcllJ.Coll. Ab} \lrrrburg,

Hanbourg,Museumtiir Vijlkerkunde.

les ciramiques les plus prdcieusesde la collection de Varburg, cer,

taincsbrisies en mille rnorceaux,d'autrcsintactcs'.
I Ce qui fair rourel'importancede cc matiriel pour essayer de reconw
I tituer la collection de \Tarburg se trourc au vcrso des fiches.Tous les
objetsy sont reproduits) l'.rquarelle,au trair ou encore,dans certains
cas,par une photographieen noir et blanc. Grice ir cettehabitude de
dessinerchaquepieceau momenr de son enrrdedans le musCe,nous
disposonsaujoLrrd'huid'un instrumenressentieipour compl€ternooe
connaissance de cette collection,jusquici limirie ) un ensemblefrag
mentairede documentset d'hypothises'].

1 Ls.aisrs llrcni rcndud ru nus{c ci 1988.

2. Otrue lesnrvenrrrs du muscc,il cxntuuic v&rfiarion ftne p Y/itN (]dnlh dh
lesuressoihtrre don. avini lc fcburi Hrnbolrgdes piicessockresiDrcsd. . (lui
rccdse h p,t$.e de nri\anL.-dn oblcl\ dc h c.lkctun de Varbu,A: !l: K^fM \,,1,
hknta2 al So,l,!dh, An.n.d, t"didt steinen' h F,rot.an MrE""), ttc\tii.196-.
pp. ll, 1.r0. le dois :iLCLrnriu lesr h c.nn,issnce de .d otr{raEe.Von S. Sr,rrr..
. K,nrEerhichr€ als ve,glei.hede... ,, rii. .irt, pp. 147 sq i M. l SrLNu,RG, Alil
"
Xhrburgs Lectur... .t., ff.94-9t s horc60 iR. CEsrELuCul!, ( ltcrrnrg... ..
",,1.

,78
 L^ co L L !cT ,Io ! PUF BIo D,AF Y \ (A R B U R c

A l'origine, la collection devait dtre orposcesuivant les crittres desly'

groaps or de la prCsentation des pilces i l'intdrieur d un dispositif de
reconsti(rtion lactice du contexte original, inaugurde de fagon exem-
plaire par Franz Boas peu d'arndes avant la donation de \farburgr.
Toutefois,malgrClesintenrionsdu conservateur K. HagenI qui ellefut
temporairementconfiCeen 1898, la collection ne fut jamais exposde
intigralementet sareproductiontr l'aquarelledemeure,par consCquenti
d'une impotance primordiale.Ces documentsont permis d'avoir un
premierapergude l'ensemble,tel que I'avaitform€ Varburg, et de viri-
fier le nombre des pilces encore exrstantes.
Le Zwl*aabg, dont l'dlaboration commence sous la prdsidencede
G. Thilenius en 1905, €tait un instrurnent de catalogageet d'itude i
I'usagedu musrlez. A partir de 1907, les dessinsfurent rdalisdssousla
direction du conservateur,lequel indiquait lesditails i agrandir et ajoutait
les notices bibliographiquesr. Dans plusieurs cas, le dessin d'ensemble
dtait accompagndd'un ou plusieurs dr3tailsqui rnettaient en reliefla tech-
nique de realisarion er la d&oration, aairant I'aaendon sur les apeca
significatift (fg. 102). Ldchelle de riduction par rapport aux dimensions
de l origin:l erairen ourrepriciseeru basde chrquedes'ina.
Les reproductions du Zettelharalagsont pricieuses pour deux autres
raisons.D'une part ellessont un tCmoignageexemplaired'une pra-
rique musr3ographique propre )Lla discipline ethnographique,faisant
du dessinun instrumenr d'€rude privil3gii alors que la photographie
Ctaitddj) disponible(lesfichesdr Zettelkatalogpermenenrd'dvaluer)
quel point I'instrument graphique dtait plus approprii ) cette
ddmarcheque la photographiet).D'autre part, lesdessinst I'aquarelle

r. Su l:divid nusdogEphiqucdc Bor, voir L JAcl3ns,.lrmz Bos md Exhibi6. Or

the Liniations ofrhc Muscun Method ofAnthropology,,i Obj{^ dntt Oth.s. Btu)a
on Mu/"n' and Mnkial Ctultur,cd. G. V Sto&jng, 1985,pp. 75'l ll.
2. G. \HnLN]Us, Mtuk,fl Jitt viilk?/k Bel#t f$ d6Zrl I t 5, Hambou$ 190t,
"d..
p.237.
3. G. THn FNrlJS,Mad,r l]t vijlk.fkrnd.. Bdrht frr ddsJ.hr ttx)7, H^m6ottA, 1908,
p. rt9.
4. Pd cxcfrplc na(]i pour lesdiNnsions odgimls, l/2 na6r pou une dduc
' ' " '

t. Ven le milieu du xx'siecle, le MueM f0r Yblkerkunde de Vienne possidair des des
sinsdcttllcs d.hjcls dcs Oiibwr ds plain6 i voir C. lEEsr, " Eumpein collectingof
Anerican Indio aRf.as ud n,, ir H'eary of Calhd',g, rol. 5 (I), 1993,pp. I 12.
 L r co r L E( :r r o N r L I B Lo D ,\B t \l raksLr{1,

ct i la plume $nt cxicurdsde faqonsi soigndeer sensiblcqu'ils devien-

nent, en tanr quc rels,desobjetsartistiques:laplupan desreprodue
tions dc la collecrion,rialisies par deur dessinarfices',se distingucnr
pat un rendu ralllna er dr:licardes couleurscr par une attenrion por-
ric au cl€taild{corarif; rur perir nombrc prisenreun trair plus grossier
et un coloris plus plat.

4.
Si \(aLburgtut parmi lesprcmierschercheurscuropdelsi enncprcndre
un rrcr.age
d'€rudcdanslc Sud-Ouesram(ricanr,sacollectionethnogr.r,
phiquepLreblofut aussiparmi lespremiircsi entrerdansun mus6e.rlle,
nrard: c6 dcux exp€riences allaienrsrimuler les collccresde m.rtlriel
puebl, ct ouvrir h roie i d'autrcschercheurs.l.e Kiinigliche N4uscunr
dc llerlin ne possidaitir la lin du xrsiiclc quirne perne collccdonde
ffenreobjetszlrnis,fassembtde par F. H. Cushnrgvers I8B5r. C'esrseu-
lement au coursdesanniessuivanrcsqu'il commengad'acheterdescol
lectionsplus consisr.rnres, dc grand intdr€t
qucllcs Foviennent dcs licux er des aazlr fiiquentds par Varburg.
Cetre coincidcncclanse supposerunc implication de \yrrburg dan\
l'achatdcscollectionscl'objetspucblosdesrnrds:rl insriturionlxrlinoisc.
Dans sa correspondance avecccnains.rrchdologucs et rn.rrchandsrmi
ricains,on trorve souvcnrdcs allusionsir scsrcnratir-espour intLoduire
cn AllemagncI'cthnographiespdcifiqucdu Sud-Ouestamiricain, p.rr le
ntoyen dc collectionset de publications.Au moncnr mime oiL il
essaraitde laire acheterau music berlnroisunc collectionde cirarrigucs
dtcordesprovenantdc fbuillesj,\flarburg proposa,pendant l':utomne

Mn lt)07, on iviit d,glgJ dor Da-a pour d6\n,d ic obj.ts sr l.s ncli.s,1,:
Zttultdnll|.q. Li rt t3- .llrs th i.n, ,D?. I roir l. Z\r R\ |NANn, I tutdtu I$r. Ha,ltl*a h.
MLwn f,1 filkoLndt, Hrn\l,ours,l9Ell, pp.16--17.
2 B. tsFtNt)tR.rrn,k Hd"tiha, C"tth! ml l^ IG,i:<fthe.ltullnr frrYalk*,"&,!
4.,r,, nl uie$lcr AiLhiv, N r., xU, 1993, 1)l,.3S] 4t L Ld .oll..{i,nx te TlroDras
Kcxn ,d l. I ] enr y R \ bdr . J hidl liir o Ntrte 9!cn l90t cten 1903.
:1. itl. ll Sr (\*Ri,, Abrv-irbuqi ..,, ? d?, pp 9,19i,.n 9urr. kr€s de Vtubulg
),lirvkes ( 5r v r ill1196il0o. r , , lr ( 1896i- di . c $ b t o l S l a r i t 5 t i i r i e r l l l 9 - ) . r r n l L k l l . r l
liur rjouuroir riponses.Le Fakds i w:rrlnng{.lt DIs L89rr:I t 81614jrnli.r 1897,
',ri
voir,,t2, t lt:l, fitrc l). Dans li de!,ilic, li:$des di.lirnr quil Ilurnn prodrr i
\1,.b! ra pou h s.nnn. Jc I 000do hr! u o$drt,l. tlc 400 .oupesn,oi,ur iar't_,bayaf,
"
 La. or r Fc r r or i f ! ! BLo DjABy \t a R u u R c

1896, I Karl von den Steinen,depuis peu collaborateurdu musCe,

l'achatd'une partie de la collectiond'objersreligieuxde Henry R. Voth.
ll recommandait par ailleurs i ce dernier la rddaction d'un catalogue
gindral de sacollection er d'un autre catalogueddrailli despoupies [ar-
cinat [tihu] dont I'acquisition Ctair, )r son avis, dCsormais certaine
(i j0)t . Le pxteur Voth avait en effet I'intention de vendre sa magni-
fique collection que Warburg avait pu 6tudier attentivement pendant
son sCjouren pap hopi et dont il avait tir€ de nombreur dessins avant
de quitter sa charge de guide spirituel des villages hopis. Le projet ne
devait px aboutir, pasplus que la proposition de V"rburg de ridiger un
livre ) deux mains dans lequel il aurait lui-m6me d,4crit la datse hunn,
katcina, etYoth celle dt serpenC.Von den Steinen allait ndanmoins se
rendre en 1898 en pays hopi et Ctablir direcrement des contacts avec
Voth : en 1903, le musdeberlinois enregistral'achat de soixante-dix-sept
pitces provenant de la collection du pasteurr.
Lintir€t des chercleun allema;rds pour les cultures du Sud Ouest
amiri€ain fur probablement stimuld par les confCrencesillustrdes tenues
par \(arburg de janvier n mars 1897, face au public hCtirogine qui ftc-
quentait les projecrions organisCespar les sociCtesde phorographesama,
telusa. Ces conl;rences, les premitres pour lesquelles\Tarburg employa
des diapositives, permettent d'evaluer de faEon fon intCressant€le rap-
porr quil dtablit €ntre imag€ et texre, l'imponant supporr figuratif
n itant accompagn€que de brefs commentaires.\(arburg commence par

l B. CEsrLrr GuJDr, Reftcing... ,, aft. ciri, pp. 43-44, no& t4. Li corspondmc
"
Voth'lirbug dfudvdbdce deseft*s murenu de \yIbug pod s donner la $atu d un
sp{i,li$e ds culi6 non euopdenns lsur H. R Volh, voi ml& p. 148, nde I et jnfd,
pp. 189'1901.
2. B. CEs_rEruCu n, t ,l, p. 42.
3. Sur le r6le de von dcn Steinen dans I'endchisen€nt ds cole.tions amdrindienn$ du
musie de Berlin, von H. HARf\t^NN, Abteilr"g Anti|a,ith. Ndrtuaktr, dansRaesskl
A(hiv, NF, )O0, 1973,pp.219 257.
4. C€ite ht?othts. plasible a dtd sout€nue par Hms Ulrich SANNF.R,&/ /,, /,,
St i"c" i" Otuibi, J898. A Calb.na" of Hopi l"dir, ?botugtz?ht i, P6p{t',.. dns
Ba€sl€r'Afthiv, NF, xrIV 1996, pp. 243 293. Von ig,lemeni M. P STFTNFERC, . AbI
Va$urgs... ,, ,/. .r., pp. 59 I14. Lesdeu preniir€s o!ftrenccs fucnr prononci6 !L
Hmboury le 21 jdvier d k l0 f€yrier 1897,h roisitme I Berlin lc 16 ha6 1897.Pour
la prcmiaF er la deh;tr, voir les brefs somnanes d^s Photogaths.h. Rundrha,.
Z.i6cbnf fl/ Fre""de b ?hotogrdphie,Xl, ta97, pp. 38 ei 61.
 L .\.( iL r .!, roN r r r F Br L) ) {rr \\'.1!!!^{i

lo a. (in , |et ; r r r qu( i! . I ! ir dr lx I I ( t r \ ' . d r e r l n . r i l d e i f l . o r r i r intJreure.

r(rlli0 L2- t r t I ( : ( ir m qu. . r pignr u r .U 's , n i ( l u , e l l a {. L l A l r \ \ : t r n u r .
I hnrh.rrg, \'lu.eumlLir\it[.na,nd!

olonrr€f les sii€r prehisrori(tuc'dc l.r cnilsarion anasaz;pour paser

ensrite ) L,ncdc'cripiion gintrale du terriroireet approfbndir.ru fLrra
) mesurc,lcsqucstionsrelatives ) la reprdsentationslmboliqueet ) ledc.
cription de h danse.Il rermnresa cont'ircnccde Berlir pat unc rap;d.
sLrccesion cl inr.rgesmontmnt lc cilibre. Oncle Sam , d.a 86).

5.
l.r collcction€sr qtrirtirarilementliniric, probablemcntparccqu-
Vrarbrurgachet.ritpour lui ct non poLrrun musd€.Les objca, pris i-
.€nt yirst. draicnrpour h plup.rn de procluctionhopi : une perite sc.
tn,n provcnaitdeslillages pueblossitudslc lone du tuo Cranclcer u::.
aurrcdraircl orignrezuiri er narajo. tin sunanr le tr.rjerdc \Varburgic .
le sud.nouspouvonsrcconstruirc sasrrardeie
d'.rcquisirions
fbndde,c
I a ru, ur lesconscilscr sur lcsdmclesclesplcialisrcs
qui, ayanrpr:
couru ccs rcrrjtoires avant lui et evec davanragcde connaisanc..
avaicntdtabli une mdrhi e de rcchdchc sLrr]e rerrain er fi,ndi 1.. :
lLr.rtioncorccrc dc l objcr crhnogr.rphi<1ue
stLrl'analyscscienrifique.r,
 T A TI,LLI!IIU! IL!BTU D.AB\ \AR 6L( !

109. Coup. sil]aiLi av( un di.orinredeu en formcdc.nixgammie $,mbohdt le\

.uig€. Fin du xr sidcle.Cia.rique erpigment.D.sin rgurelli. Mane localisation.

I'objet archCologique.Varburg commengapar visiterlessitesprihisto-

riqueset par collectionnerlesobjetsqui y ava;enrird dicouverrs,avanr
de se tourner vers I'dtude des couturneset de rassemblerdes pilces
conremporaines.En ddcembre1895, aprbsune excursion€prouvanre
sousla neigepour atteindrele sitedesCliff Dwellings lesmagnifiques
ruines de la civilisation disparuedes Anasaz;s,sisesde fagon rornan-
tique dans desfailles rocheoses(fg 27) , il acherait sesdeux premiires
piices archiologiquesn l'un des fi€res \(enerhill (ddcouvreurspuis
marchandsd'obje* de fouillesde la MesaVerde)qui l'avair accompa,
gnd'. La coupeavecdicoration intdrieureg€omdtriquenoire sur lond
crime est certainementun objet de fouilles (fg. 1d8J, bien que
Varburg doutAt de son auth€nricire.

1. Surks frirs wefieill, rci tu?tu,p. t3a.

 l. A { : or r . Fc r r oN pu! Br o D 'A B y \ i 0 a n B r i R c

En ddcidantde se rendre dans la MesaVerdepour visiterl€s ruines

anasazis- qu'il d€finit ) juste titre comme le PompCiamdricaindans
une lettre tr sa hmille' , Varburg suivait les traces de Gustaf
Nord€nskiijld.Cejeune Suidois avaitCtudi€et rassembld une collection
importantede piices de la culture prihistorique amdrindienne qu'il
tut parmi les derniers) pouvoir exporrerlibrement. Il avait publi€ en
1893 un rnagn;fiquevolume illusrd in-quarto':qui influengafortement
\farburg danssesrecherches sur les culturesdu Sud-Ouestamdicainr.
Laurre initiateur fLrtJ. \[ Fewkes,I'archrlologuede la Smithsonian
Insritution qui venait de termin€r l€s fouilles de I'importanr sire prd-
historiquede Sikya*i pris du villagede \7alpi en terriroirehopi, dont
\Tarburg vit la collecdoni \(xhington. la note de celui-ci, I-a sym,
"
bolique conscientedes ornements se r61!reir la lecrureque Fewkes
',
faisaitdesdCcorationscornplexesde cespoteriesdu r:r siiclea.Dans la
confdrencede 1923, \Tarburg cire le rapport de fouilles de Fewkes:L
proposde la rdapparitioncontemporainedesdessinsddcoratifsstylis€s,
redevenusi la mode inopindment, grac€i l'esprir d'entreprisedc la
potitre hopi Nampeyo et d€ sesconseillersoccidenaux5.tr choir de
$Tarburgd'acheterdescr3ramiques silryatkisdu rrrsiAcle, ainsi que des
copies conremporaines d'aprns d'anciens modtles, suggEre des
riflexions stimulantes(m6rnesi ce qui frappe,c'estsurtout sa capacitd
de recueillirles€l6mentslesplus prdcieuxde la production locale6).Sa
collectionprisenredeux exemplaires originauxde la ciramique silq'a*i

L Cn,i dN C. N^rrR, .l,o'npeji in Ncu Mqico... ,, rt. cn€, p. 92.

2. G. NoiDrNskrilD, fh. Ctilf Du4b6 0f thc Mda utuL, so"thwi./' cohtudo .,

3. Voir A. \iAr3uRc, . Souvennsd un voyrgc.n t aysh,eblo... ,, datr Pn.-A.M( THAUD,

Ab!Wd/b,rq..., ap.rit., p.255.
4. A. WAxruRc, . Rj@rdi 23 ocrobE 189t, p. 136. l. !C fE\ox$, AJcheolog,.:l
", 'pa, "
expednions b Arizona in 1895 )OC.ll A,nual Report, B"rea, ofAndtur Ethtulnrr
',
(1895 1896),1898,pp. t l9-744. h mprgne de forillesde Fewk6 i:tair dcmdcc dc mai
iLla m;septmbE 189t d a%ir permis dc apponer environ I 000 cdrungu€s monui6,
donr 500 d&ori€s. [SurFewles,lon tu?/d,W.67 j ]45 | r71, rote 3 et l8o, nor 31.
5. l,/ra pp. 67'68. Su le sr/€ Stbdit R.d,l yoir B. Kft{MEp\ Nam?ry z"d ho Pak.ry,
Albuqueque, 1996 : I proposde I influena d6 fouillessut le sryleSikldtli tu,idL von
l. L. V"ADi, The Ethdc AJr Markerh ihe Amcicai Souftwe$ I 880,1890,, in OrJidJ
"
and Othdi E$q! on Mtte^ z"d Mzttidl CtltcE, pp. r7r r74.
6. Von S. SIi-Ils, Kunstgdchichrcals... ar. .iti, pp. 147-149.
" ',

r84
 La coLLEcrroN ruFur.o o Any ti/^RBURG

de la fin du r.:r^sitcle, entre autres le vasedCcorCd'une croix gammde

symbolisant da nuages (rg. 109)t - que quarre poteries du
^insi
dltbre style Sikyatki Reubal. Celles-ci comprennent une coupe I
l'intdrieur orni d'un profil d'oiseausq'lisi (fg. 110),identique !Lcelui
que Fewkes avait rapporr€ i \Vashington et consid€r€ par ce dernier
comme I'nne des plus bellespitces des fouilles de Stl1latl<(l)g. 111).
Les deux coupessont cependantI'une et I'autre des copies,probable-
ment de la main de la cdramiste hopi Nampeyo'. Cet exemple montre
la diflicultC de distinguer les piEcesarch€ologiquesdes objers modernes
rdalisCsd'apris d'anciens modiles et timoigne de la roublardise de ceux
qui voulaient faire passerpour des antiquitis des vasesqui n'avaienr
d'antique que le motifd€coratif. \Tarburg ne semblepasavoir pergula
diffirence, mais il hisait confiance,dans ce caspr€cis,i son informa-
reur, ce Thomas Keam qui lui avait vendu vingt-quatre vases,dont dix
quali{iis d'objers de fouilles3.Seulementdeux de ces derniers ont
ensuite dti reconnus cornrne des piices originales sikyatkis, tandis que
les aurres, certestout aussibeaux er prr3cieux,reltvent de p€riodes plus
rardives et de styles dicorarifs aurres.
Poursuivanr son voyage, \V'arburg rnultipliait les acquisitions, visitait
des collections am€ri<aines,dont il jugeait d'ailleurs de fagon tranchante
la qualitCdesobjets et le catalogagel,er commenqait I mieux comprendre
les principau dl6menrs symboliques'. Il achetait tant aur marchands
amCricainsspicialisds - A. Spielberg et Jack Gold de la Old Curiosity
Shop de Santa Fd (r9g -112) que directement au indrgtnes. A Acoma
er ! Laguna il lui ariva d'acqur3rir,ir diversesreprises,desceramiquesqui
dtaient utilis€es sous sesyeux ; dans le village zufii, il essayamaladroite-
m€nt d obtenir un instrumentde musiqued'un enfanr,qui semit ) hur,
ler avanr de se laisserconvaincre par son fiire aini d'accepterle troc6.

2. K. H€cn fiir Crdds doufts dec€rtainsch€rcheunelatifs I l:ntiquird rmt dela pidc€

de \Jlrbu€ que de celle d€ Fsk6 I oue de leur colorarionvive. Voir K. H,{c!N,
Ben.bt...,p. 10,f'E 5-
3. Ikftktu., n" 7, \0, 30,32.33, 36, 41, 44,46,47. ISt T. Kean,voir rqz, pp.88,
l4t-146 fr 148.1
4. " Ricoidi,, 8 fd{ 1896,r,1a, P_140.
5. Ibi.!.,17dtc.1895,flpra, p- 179.

r8t
 l .r { :o rrr.rro \ rr rL ,rLr!\uyvrnB r' r(

I1 0,Co rt . lc ir L. nb?r , { / , ( ' dt lk . r ili. o, nt r c r i u i g u m r r u n o i s e i u . \ i r ! l r i e i .

Carrriqtr(.r pigmt.ij. Oesin rqri'ella. (lolL.,\1,\V;trn e. I L.,n,hr0,g.
vr ,. t ,..l

Une premiire prn;c du mariricl erhnographiquctur cnrrcr'dep.rr

Warburg i HamLourg en janvier I896 : i1 i.rgissandc piiccs acherles
dans les r-ill,rgessirudslc l<,ngdu Rio Cr.rncle- Acona, Laguna,S.rn
lllefonso, Santa I-d ct Cochiti. Au terrnecle certc prcmiire itape du
vo)'age,c esr-:-dirc rvanr I'inrcruriclecalilirnien qui dura jusqu': fin
mars 1896, \6rburg rvair lascmbli un tiers rle sa collcction,i s.rroir
quaranre'rroispiiccs, comprcnanr la moirid clcsciramiques, 1a plLr.
gr.rncleparriedcsinsrrumcnrsde musique,quatrefiriches,deu:rcourrc,
chelsfiminins pouLlcsd:nseset un seLrlpanieren raphia.A cetteoccr-
sion. il dcmrndait i sesp.rrentsde commandcr. une grandcvnrine
pour rangcr lcs objetsqui devaientarriver:LHambourg, et cleprdvoir
beau(Np dc placc'.A l'intdrieur d'une maisonprnic, ce meuble allair
€rrc incvirablcmentencornbrantet donner I'imprcssiond'Lrnobjer d.
muslc, tvpologiei laquelle\f.rrburg tiisait d'aillcursexpliciterncntrif.

l. " Telais enrorrr d$ t).u dr Lcd,lr i H)n,luf rne Erandegurlna J. r.(r n...]
.o{une, et .i uneNits n,dirnr. lc \our \on r(onDai,nnr
't de les dilJxlli d (1. .on
ninder i KIo.k ure Enrd. \itr!,. ..nnnf tins re nusie ertn.gr{,hnlr. lh. r-.
nriir. livmiron er diji pi1Ii. |.u HMrhMg, nrii il va eD ariver.....! ron r, .
rufunr i re peDseque lous u.!!.P..h fi: nr&sMrr. Tcvous dflmndr dc (Dl,,i
.r d adrller r.utes .oNidarri.d\ su. l. r,r(tu. .le plac ,, A. \\!rbrrg ) rr p:rrr
'll jinrier l1196(WlA r f(,). \nir B (lr\ { rr llrrrt, i Rerft.ir]g .. ,, ,,ii (iil. p. .ta
 L a ( .r r r ( r r o \ flr Blo D Aly TTaR B U R G

rrr. CJnnique\ de srylesilFrkiave.,licor d oisflux,.ouaies pa J. V. !erk6lo( dc \s

n,uille\.le18,)5.Iloieru de pr.lil peinrsurle bol . {l " (iuceNe, r dL.)$r arulogrcl.clui
fttrisenrarr h.ofie:.quise tr Abv\i!rbur g (page.i conft).
 li. or LE. r r ! \ r ! Es Lo D A 6 \ \ v r R B r ( .

.:....t:'F
..,.:..,,,.,
. " -

lr2, La Old Cuir\nr SLof, Sar Ftun.n.! Stic(, SrntaIi.

I,hon,grrphi(r\b) $inug, fJ' rid 18!6 Lr Lortiqur &rn iputac pour rcsolrr6 irdicr,
l* niurntu r, touvricnt un rlbii dc. .ftiornls lo.rl.s, : .lQniqu(\. vrnncir.
courcmns dc coulcrr rivcs,pcruxd innnxu.r ninr tu\ils.
 L^ ( or r | ( r r oN puFBr . oD A B r \ I , a R B ! R r ;

.c'cc. A s"' rerour de Florenceen 1902. \flarburg dicida par consi

qucrr J. r' nJr. .crvi,ci h s ien.e.n.,i' arr*. i .orrproprc,rrcr,:9...n
dornant sa collcctn,n au mLrs€e.Le secondenvoi suivit durant i'dti
1896,alomquc WarburgCtanddj: rentrdenAllernagne,er fur gdrdcette
lbis paL'I'homas Keamr i greceir un regu de ce dernier,nous savons
quelsobjcrsavaicntdt€ acher6sen payshopir.
S; lc prcmicr envoi nom confirme que \Tarburg comrrcngasa cam
pagned'acquisitbnsdis le ddbut de son parcoursvcLslc sud ct quc son
intdr& porte en pr€mierlieu sur lesobjet-s:rchiologiqueset cnsuitesur
lesLrstensiles ordnraires,lesdocuments<1uiconcerncntla s€condeexpi-
dition nous pernettcnr dc connairrelesobjetsachet€splus tard, en sui-
vant lcsconscjlsde deux desphs fins connaisseurs de la culturepueblo,
'l
l'lrlanda;s homas\{ Ke.rm et le Rrxsc Allcmand Hcnrv It. V,th. ll
sera;trrop l<,ngcl'aborderici les casirnornbrablcsoir cesdeux nazlas
sont citdsrlansla litrdramresur lc collcctionnismeclu Srcl-Onestami-
rinilien I il suflir.rde dire quc la riche collectbn dt prernierrboutit au
Pe,rbocliMuseum dc Harvardr et qLrele second Focura au Field
Colunrbian Muscum dc Chicagoson londs princtpal de paraphernalia
hopis, qu'il cut lc hisir de cataloguerpersonnellcmcntpar la suitea.
Insmllis tous dcux en pals hopi, ils sc ditcstaicnt mutuellcmcnt et
ouvertemcnt i ils rencontr.arentccpcndant I'un ct I'autre \iarburg,
laccueillirenter le guidil€nt dans la comptdhensionclesrnuek et dans
1e choix de sesacquisitions'.\Tarbug achet.rI Ke:rm quaranre-neuf
objets d'excellentcqualitd anistique, surtout en ce qui concetnc l.r
varidri morphologiqueet stylistiquectescdramiqucsct dcspanicrsdtco-
rds. Ics orzc panicrs, les vingr-quatrecdraniqucs archiologitlucsct
modcmes,ks deux couvre'chefshopispour h dansect onzcdcsclix'htLit

l. l:K. , iA. Vt $ug, lL ioii 1896( v lA, G C) .

2 . tut!d .T. K c . m , l7iu 1896 ( VlA) . Keanra f t $ a n n n . I n t u d ( , , b j 8 ( l u i lu,
rvricr, ltl r.hcrls potrr uD prix global ac 50 000 d.ll$ i ,l rj.,urtt .€ux que Vrrburg
rvan i.heris iLVhlpi er unc pn d. dli proctris par \bth. Laute pdie desobj.s &hc
td! par \{/xrhlrg :, \i,rli r\ri iri due.temert em!'ic par cc Jrn,i.r cn hri 1896 r .1. l.
Jouniilde H. Vdh,6 Dai r1i9.:. Dx wnfiLry sdtlra 3.! futkl, (nd) Idtrcll g dnd'. "
J E L v\Drtrs.M( C,rLsNL'i,Hinui ll0ti (ilnn)6 1h?It. L K.dtuCalledia,
^
oJtlr I'ubo4 LIrcLn 7fA\holost dd Etb ohgt. Cxnbridge lMass.hurtr), lrSl
4 r1. \& ts\;H t, Hoti Mnk/itl t:tl trc. /1tuj;n' gnk 4H. R. ua1lrh /h. Ftal Htlt1
a',11dd,,, I1$sa11, 1r79.
i. B. CIF\rFrr (r lr r Dr , . l{ c r a. n€ . . , , air . c iii, pp 4 1 4 :

r8 9
 l{ .o r r | ( r o N flEBr o D A B ! \II^R B U R .

r13. /t/, (batond. priltuhopi). De$in aqutuellc.

Coll. Abr,\(arbuig,Hamhourg,
Mu\eun tur ViilkerkrI!1c.

l'>age
de dronc,r14. I,.upde4,/t,, hopi (rrr). D6sln a{tuaiclliMihe localisirion.

potpees katcindr [til]ltl w^ient ctc fournis p.rr Keam (iS t t1). Connc
nous I'avonsvu, lescdrarniques en question- dix piEcessupposdes pr<r
venir de fouillcs et quarorzeexcellentserempl.riresde la production
contemporaine- consdtuencle f'leuronde la collectionde \(arburg.
Varburg achetaau contraireir Vodr desobjcrssacrds,plus difficiles
i trouver sur le m.rrch6,quc le parreurmennonite accumulaitgricc i
son pouvoir sur ia population ind;ginc : huit des/alzorde la collection
(fg 113),le masqll,eana2dtdna, \n issrL s:rcf(, <iuelqucscostunes dc
danseet deux a/2. A celail fatt ajouterune quenouilleantique et unc
crdcelleformded'unc basedentelie en bois er d'une omoplatede rnou-
ton, cmploydependantlcsdansesrituelleshopis et identiquei celleque
tienr la Mana Katcinasur une phorographieprisepar Voth (fg. 63).

Dans un terriroire parlaitementDouveauet itranger : sesrdlirences

culcurelles,
guidi par son ceil et par 1esitudes desspdcial;stes,
\Tarburg
,l
 L A.o L r r cr r o N p !r BL o D A B y WA R B LTR c

sut choisi avecgoir, un godt qui Ctair,en 1896,encorecelui d'un petir

nombre de fins connaisseurs. Nous rrouvonsparmi sesacquisirionsdes
exemplaires aux formes, atr-r techniques er aux styles ddcorarifs d,une
granderareri. La collection,surtout en ce qui concernelescdramiques,
offre un aperqucomplet de la production de poteriesdu Sud Ouest,
depuisles prernidrespilces archdologiques jusqu,iLla fin du xrr siicle.
Son caractire exhaustifesr d0 ) une conjonction astraleparriculiire,
qui fit correspondre le voyagede \Y'arburg au moment oir le marchd des
objetsindigines, consCcutif) la dCcouvenetourisriquedu Sud Ouest,
n'avair pas encoresusciti un trafic aux consdquences prdvisibles: la
modification de la producrion en fonction des impiratifs de la mode.
Une mode qui allait bient6t contribuer i exclurecertainesformes et
certainesddcorations,au profit d'autresplus appropridesau collecdon,
nisme qu') l'usagecourant'.
Varburg put acheter,surrout pendant la derniire parrie du voyagedans
les villages zuiiis et hopis, des objets quil avait souvent r.t employer
choix repr€sentatifde la producrion de poteries pueblos, d'un poinr de
rue tant morphologique que ddcoratili Oucre lesdiffdrentespitces archdo_
logiques,enue aurresle vasebossel€precddemment cite (fg 101), Iesc{rz
miques si\'atkis et les uis bellescerarniquesde San Bernardo des)oa. er
x\rf s;icles,\trarburg achetadesexemplairesde la nouvelle production de
poterie hopi, dont les objets du, st')e Sifuathi Reuiual, dt sty\e San
BernardoReuiul et dt plus comnun Polztta polyhrazre rous de la fin du
xx' siide. Certes, le nombre relativement limitd de pii,cescontribue n h
mhCrenceet ) la qualird de la collection, chaqueobjet ayant iri cAoisiavec
une arention parriculilre pour la signfication qrnbolique et la quJitd
technique. l-a collection retraceen miniature I'ensembledu parcours des
tormes et desddcorationsutili#es par les Pueblosde siirle en siirte, inau_
gurant l'applicnion par W'a6urg d'une mirhode de recherchequi allait
ensuiteaboutir ) la ddfinition des transmigratiorx r et des< survivancesr
"
des lormes figurativesdans la culture occidenrale.

r. E. L. \vrr!, ( The Ethni. Aft Ma*er in rheAmeicanSouthw.srt88o_1890 ,, ir

046 ad Oth.6. eia!! a" Mer d"d Mdtclidt C"b,r., ad.cco€e v1 StockingJr.,
Madison,pp. 167 18r, en pani.ulierpp. 170 175.
 TABLE

5 Chronologie

9 Intrcduction
pdr Jose?hLeo Koernet

55 Le futuel du serPent
par Aby Vl'arburg

735 Ricord.i
par Aby lVarburg

149 Le voyagede \(arbutg au Nouveau-Mexique

?ar Fitz Sarl

163 La collection pueblo d'Aby rlfarburg

par Benedcxa&stelli Gaidi

193 Index
 pour |ni'que I p & ru p l d , ,a p .,/ " o i r l r m e i l l e u rri nrrodu,ri ona I (F,trrp protordeer \i nsuti erc
Tl q e
I d A b\ \ ^dr bur gI I 8 6 1 1 9 2 9 r.l r Lh F mi nh p l u . d rre ,r pou, d ri ndre te , (rur dr qapen(Fe.
lntrcprise A 29 ans,son 6quip6echez les Hopis nous apparaircommel,expressionspatiath6e
d'un d6sir incoercibled'6chapperaux confinements,aux condirionnenenB de son milieu et de
sr disciplineacad6nique: .J'€raissincarenenrd6gotr6 de l'hisroifede l'an esthdrhanre. ,
Pour ce spdcialisted6j: r6put6 du Quaurocenro,auenrif: la grande roix imp6rieusede
Nietzsch€,. ta conrcmplationformelle de l'image , ne pouvairengendrerque . d€s ba\"ardage!

lvarburg passeracinq nois en Arn6rique.Il obsen'e,d€ssine,phorographieles nmeh i]ldi€rrs.

Rerttr€i Hambourg,il orylni$e troh projectionsdans des photortubr. puis plus nen. Silence.
Il reprend sr vie de chercheur,publie des essaisqui feront dale : . tut iralien er altrologie...
"
(1912), " I-a divin,ition paienneel antiqur dans l€s 6criB et les imagesi l6poque de Lufter ,
(1920),etc. L Episodeindien estoubli6, fefoul€.
Maisvoiciqu en 1923,r'ingt-septansapresson enqu6rechezle! Hopis,$hrburg. interrri dansIa
clinique psychiatriquede l-udwig Binswrnger i keuzlingen, pour de gravestroubles menraux
accentu6s par la guerre,demandeav€cinsishncei prononcerune confdren(e.
AloI3 ressurgissent devanrsoignantser maladesrous les d6tailsdu voyageam€ricain: danter,
sanctuaires!panresj gestes,habi1a6,dessins,renconlres;maisaussilachaire d'asso.iarions qui, sur
le tharne anbivalenl du serprnt - cruel aveatnocoon, b6n€1iquearec Ascl€pios,sdducleurer
noniGre avecles nlmphes serp€nrines de Bonicelli ou de Ghirlandaio- n'a cesf d,entminer
Warburgd'une Antiquit6 nill6nairejusqu'rux platiquesc6r6noniellerdes . primitifs , (et l,ice et

Du mem€ coup deviennenrinsapanblesdanssabouchela parr de I aurre e1la pan du rire, la

pan de " I'6nergi€naturelle erla pan de .l'intelligence organis6e,,la parr de t,a|! er la part de
"
I'anthropologie.
C€ qu'il cherchait.(e qu'il a trou\€ chezles Hopis,it €n prend conscirn.eA r\reuzlingen: c,esl
l€ point de distancedont il a!"ii besoinpour refomulef son rralail, revisiterI rrt e rop6e : . AprFs
mon r€tour. acrira-r-ilen 1927,je me penchai sur la culrure florentine du euaftrocenro,afin
d examinersuf une rour aurre base,plus large certefois, la srructurepsychiquede l,homme de

Son ( pasde c6t6 ' dansI'univers. prirnirif, desIndiensa pemis i \rtarburgd,en remrineralec
I'id6e de I'aurre comme fin en soi, r6duite i la detcdatia, de d6passerl,hisroir€ du goirt, l€
.oz',or$ruirl,f,t'attnbutionnisme,le biogmphisme,leformalismeresreint de Wdlfilin.,\ sesvellx.
I a n reler ede l c u l ru ' rl l e i.r ri e n n e d o i rei happerdu\ rn!F\dg" ,i on\
du , h , heu,
" nt h" p o l o g re
ethnologie,mais aussiasrolog€, myrhologie,rh6oriesdu geste,psychologie...$,arburg est par
e \(rl len. . le her ?Urdu d i , l u i s o n n e m e ndre ss a \o n r.

Intwduit pal I'histoim dz |'art losephKam6, Le Rjtltel du Serp€nr r'o..0rilag'd du joxmat tenu
Far
W.lthLrgau! Etah (tnis, d un terted! sonitlu etlu(rssu Frih.Satt, Le taag d. Wafrug tu Nouuiau
"
M?xiqu?" ( l9J0), a d'un etlai inidit dr B.I?.dcttaOest?\liCuitli ! r Wdtnvs ott"dianntur d,obietsbtettn!.

ENcouvERlxRri ld Da,.v d! ray'dr, lirhogripbie d,apts

un desin de A. L Hammerpubli6dansJ.c. Boufte,
Th. sna!. Dana ol theMoh{ al,{e@d, NewYorl., 188.1 ilruililuuu
4Buofl aouE9uNrvERSrE
E X)f,rFtAL