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DENTO KARATE
PLANIFICACION / PEDAGOGIA Y EVALUACION DEL DESEMPEÑO
T. KASE
ACERCA DEL AUTOR
Nace en Santa fe de Bogotá en Abril del año 1962, adelantando sus estudios primarios y
secundarios en instituciones educativas públicas, en las cuales tiene un mínimo
conocimiento sobre la existencia de las artes marciales a través de las míticas leyendas y
proezas de famosos actores y films de la época. A la edad de 19 años una vez concluida su
educación básica ingresa a la Escuela Militar para Suboficiales en la Fuerza Aérea, donde
en el año de 1983 obtiene su grado de Suboficial Técnico en mantenimiento Aeronáutico, es
allí donde tiene oportunidad de conocer a su Sensei Jorge Camacho González quien a
través de un exigente entrenamiento marcado por la rigurosidad de la vida militar, le
transmite los principios básicos del Karate Do. Aunque en un inicio su formación apenas si
cuenta con los mínimos fundamentos filosóficos y marciales característicos del Budo,
aprende sobre los aspectos físico- técnicos del arte e incursiona en su faceta deportiva y
competitiva. Participa en un sin número de torneos regionales y departamentales con los
que visualiza y comprende con más profundidad la importancia y valía del Karate Do como
un sistema educativo útil en la formación del Individuo.
Iniciada su vida marcial conoce y comparte con un gran número de Budokas, amigos e
Instructores de las diferente Ligas del País, quienes marcan definitivamente sus vivencias y
conceptos sobre el arte.
En esta fase de su vida tiene la oportunidad de conocer Instructores de la talla del Sensei
Enrique Rey, S.S. Edgar Vargas O. y particularmente al S. Marco Alfonso Gómez G. Por
quien más tarde profesaría una gran admiración y devoción como artista marcial, dadas sus
condiciones personales y destreza técnica; de él recibiría mucha enseñaza e influencia
hasta el punto de constituirse en su estereotipo digno de émulo.
En el año 1985 conoce a su amigo Carlos Botero, por aquella época Sempai del club del
Ministerio de Obras Públicas, quien fue su fuente de estímulo e inspiración para que años
más tarde escribiera sus memorias. En el año 1992 concluye su carrera universitaria,
graduándose en Ciencias Políticas y Administrativas, lo cual le ayudará a ampliar su círculo
de amigos y sus relaciones con otros intelectuales practicantes del arte.
A mediados del año 1998 inicia su labor de formación de un pequeño grupo de niños entre
quienes se destaca su hijo Andrés Limas C. Amante de la tradición Japonesa da a su grupo
el nombre de Zensho Kan o casa de la primera meditación, puesto que se trataba de su
primera iniciativa en el uso del arte como un sistema educativo.
Impulsado por su amor al arte, en marzo del 2000 viaja a Barcelona al Dojo Kobukan, en
busca de su Sensei Marco Gómez, a través de quien conoce al Sensei José Enrique Bouzas,
Director técnico de la extinta WKSAC, World Karate Shotokan Academy de Catalunya hoy
AEKT (ASOCIACION ESPAÑOLA DE KARATE TRADICIONAL), de la que fueron consejeros
técnicos los maestros TAIJI KASE e HIROSHI SHIRAI y es allí donde recibe instrucción y
consejo sobre muchos aspectos característicos de la enseñanza y didáctica del Karate
Tradicional.
Para el año 2005 obtiene el 4º. DAN otorgado por el Maestro TAIJI KASE y reconocido por la
Federación Colombiana de Karate Do, así mismo obtiene 3º. Kyu, en la disciplina del
Aikido, con lo que se cumplía parte de su sueño de poder hacer una combinación de las
dos artes, amén de la nueva óptica con que enfocaría a posteriori sus vivencias marciales.
INTRODUCCION
Con el presente trabajo no pretendo más que generar una pequeña inquietud en quienes se
ven abocados a asumir el rol como monitores o instructores una vez obtienen su grado
como cintas negras, dada la gran responsabilidad y obligación que se adquiere como
transmisor del arte al haber logrado este nivel.
Los temas aquí desarrollados esbozan algunos elementos que son necesarios tomar en
consideración al momento de asumir la enseñanza del arte del Karate Do, al igual que han
sido abordados con la intención de ayudar a mejorar el enfoque del arte marcial como un
sistema educativo y formativo del individuo como ser marcial y social.
Queda mucho camino por recorrer y se hace necesario rescatar ciertos elementos
característicos del Karate Tradicional, con el fin de que la transmisión se genere de la
manera más depurada posible, sin olvidar obviamente nuestro entorno socio- cultural, el
cual influye lógicamente en la comprensión del arte como depositaria de verdades para la
humanización del individuo.
MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
AGRADECIMIENTO
Larga vida a mis” SENSEIS”, para que continúen con la formación de hombres íntegros y
honestos para beneficio de la sociedad y gloria del Karate Do Colombiano.
“OSS”
“ZENSHO”
MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
INDICE
INTRODUCCION
GENEALOGIA
PREAMBULO
1. EL INSTRUCTOR DE KARATE
V. EL ESTUDIO DE KATA……………………………………………………………..P.g. 64
1. GENERALIDADES
2. CLASIFICACION DEL KUMITE……………………………………………………………….…..79
1.1. LA ACTITUD
1.2. PRESENTACION
1.3. EJECUCION
2. REQUISITOS TECNICO………………………………………………………………………....137
3. EL OBI………………………………………………………………………………………….…...138
3.1. ABREVIATURAS………………………………………………………………………………..…140
3.2. LO SOLICITADO
BIBLIOGRAFIA
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TODE
SHURI TE
KOSHOKUN
EXPERTO CHINO
SAKUGAWA LLEGADO A OKINAWA
ANTES DE 1600 1664
BUSHI SOKON
MATSUMURA
DE TOMARI
1829- 1898
ANKOH ITOSU
ESTILO SHORIN
1830- 1914
YASUTZUNE AZATO
1826-1906
GISHIN FUNAKOSHI
1866- 1957
LLEVO EL
KARATE DE OKINAWA
YOSHITAKA
FUNAKOSHI
1908- 1945
HIROSHI SHIRAI
IKT ITALY
1937
IKT
HIDETAKA NISHIYAMA
1928-2008
ITKF
JORGE E. CAMACHO
LMK 2005 HERNANDO ESCOBAR
SOKE LKB
ITKF
PREAMBULO
En nuestra sociedad contemporánea el uso y la enseñanza del karate -do debe ser motivo
de preocupación de cada Instructor quien en el desempeño de su rol es el responsable de
enfatizar la enseñanza de los aspectos psicofisiológicos de la disciplina , apoyado en la
tradición y en los conceptos científicos modernos, canalizando en los practicantes (Kohai)
el respeto de la forma, la etiqueta, el comportamiento social justo, resaltando valores y
virtudes como el coraje, cortesía, autocontrol y humildad, valores estos que constituyen la
guía para el desarrollo integral del individuo.
Así las cosas es claro que el Instructor es quien representa una suma de experiencias para
transmitir y por tanto este proceso es necesario desarrollarlo con una didáctica que
estimule y motive el aprendizaje en forma sistemática y progresiva, enmarcado en un
programa o plan general que integre los aspectos físico, técnicos, tácticos y psicológicos
(SHIN –GI -TAI) mediante la fijación de metas u objetivos.
En razón a ello pretendo con esta compilación esbozar los elementos a mi juicio más
relevantes en temas como:
Con cada uno de ellos se ampliará sobre aspectos como el plan de acción y los objetivos a
implementar en las practicas de nuestra disciplina, la forma como debo desarrollar mis
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objetivos y el ambiente marcial y disciplinado que debe rodear a toda práctica y en el que
se exalta la armonía y respeto por las tradiciones; del mismo modo se expondrán algunas
normas propias de un gimnasio de entrenamiento de Karate que son de practica general, lo
cual se hará apoyado en los textos referenciados en la Bibliografía.
En otro apartado de la compilación se dará una breve explicación sobre el KIHON y el KATA,
sus elementos básicos en la ejecución e interpretación, metodológica para su enseñanza y
algunas formas de practicarlos; seguidamente se esboza el tema de KUMITE y sus aspectos
más preponderantes, apoyado en los argumentos esbozados en el texto ¨KUMITE KYOHAN¨
del Maestro Kanazawa.
Surge aquí el interrogante sobre qué factores son los que están sujetos a evaluación y es en
donde en forma específica trato sobre la examinación de grado y sus diferentes variables,
con el fin de determinar el nivel de habilidad y dominio alcanzado por los practicantes en las
técnicas y destrezas psicofisiológicas propias del Karate Do.
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ITOSU Ankoh
(Escuela Media Prefectura de Naha, agosto 1908)
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17. Kamae es la regla para el principiante. Después es posible adoptar una guardia espontánea.
Valores: Flexibilidad, naturalidad
18. Los Kata deben realizarse correctamente. En el combate real sus movimientos se adaptan a las
circunstancias.
Valores: Sentido de realidad, criterio, madurez
GISHIN FUNAKOSHI
" Como la superficie pulida de un espejo refleja lo que está alrededor, sin las distorsiones y un tranquilo
valle se hizo eco de los sonidos más débiles de la misma manera que el estudiante de karate debe vaciar la
mente del egoísmo y las debilidades "...
G. Funakoshi
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Entremos en detalle frente a algunas definiciones que pueden ayudarnos a centrar nuestro
objetivo principal, ¨ENSEÑAR A ENSEÑAR¨. Para empezar definamos Planeación como la
acción de proyectar hacia el futuro las acciones del presente, en otros términos sería
formular el estado futuro deseado para nuestros estudiantes y a partir de ahí determinar los
objetivos globales más adecuados para aproximarnos a ese futuro y diseñar los
mecanismos de operación para su ejecución.
ELEMENTOS DE LA PLANIFICACION
Ahora bien, definido el concepto debemos precisar cuáles son los componentes de la
planificación, para ello los citaremos a continuación:
- Permitir la conexión entre aspectos tan relevantes para el sujeto como el aspecto
físico; como el relativo a su personalidad, su relación con la salud y calidad de vida;
el aspecto lúdico del juego, la expresión y comunicación.
2. DIRECTRICES: Son los criterios que establecen las condiciones dentro de las cuales
deben ser alcanzados esos objetivos. Pongo como ejemplo el criterio de enseñanza de
nuestra Asociación que es:
- Como arte marcial pretende incidir en tres aspectos: La salud física, equilibrio
mental y defensa personal (SHIN-GI-TAI/ INTEGRALIDAD).
- Como herramienta educativa ofrece una enseñanza marcial que enfatice el desarrollo
de la autonomía propia del sujeto, a través de los procedimientos como de las
actividades aplicadas en los procesos de enseñanza marcial.
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En cada ciclo del plan de entrenamiento se deben desarrollar las actividades que
permitan potenciar un rendimiento eficiente de las habilidades motrices que se
ampliaran en capítulos posteriores: Entre ellas las capacidades condicionales
(resistencia, fuerza, movilidad, flexibilidad, velocidad, y las capacidades coordinativas
(diferenciación, acoplamiento, orientación, equilibrio, ritmización), trabajo especifico de
karate y destrezas mentales. A pesar que en la práctica tradicionalista esta variable no
tiene mucha relevancia, es válida en la medida que impone un seguimiento,
progresividad y adaptabilidad en las metodologías de enseñanza.
Como se deduce de los elementos hasta ahora esbozados en todo plan de entrenamiento la
actividad física y en especial la practica marcial, exige un programa racional con objetivos
coherentes que permita que los diferente sistemas orgánicos se adapten, en forma
progresiva, a las exigencias de la prácticas; al hablar de sistemas orgánicos vemos que el
instructor en su quehacer no solo debe planear sino que además debe interactuar
directamente con los estudiantes; esta relación le obliga a poseer ciertos dominios sobre
aspectos relacionados con el desarrollo físico y psicomotor de los practicantes, además
debe poseer un mínimo de conocimientos sobre aspectos relacionados con el desarrollo
cognitivo, social y de personalidad amen de las condiciones técnicas y pedagógicas de la
disciplina que va a enseñar.
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1. PREPARACION GENERAL:
- T. BOMPA (1983) : “Es una actividad física sistemática de larga duración, graduada en
forma progresiva a nivel individual, cuyo objetivo es conformar las acciones humanas,
psicológicas y fisiológicas para poder superar las tareas más exigentes¨.
De las definiciones aquí presentadas, quiero resaltar los conceptos subrayados los cuales
independientemente del contexto deportivo al que aplican, ofrecen precisión y dan clara
muestra de los principios pedagógicos y metodológicos que se persigue en el karate
tradicional como disciplina educativa ( proceso organizado y sistemático como es el caso
de nuestros kata, búsqueda continua de límites, ya lo dice el dojo kun ESFORZARSE POR
LA PERFECCION, no solo del gesto físico sino también en nuestra persona; actividad física
de larga duración, al respecto el Shoto Niju Kun dice : EL KARATE ES PARA TODA LA VIDA,
, cuyo objetivo es conformar las acciones humanas, psicológicas y fisiológica, en nuestro
contexto parafraseamos esto diciendo SHIN, GI, TAI.). Pues bien, bajo esta óptica es
imposible obviar estos conceptos en consideración a que constituyen una herramienta
valiosa para quienes aspiran a ejercer la instrucción de karate en nuestra época. Presento
una reflexión de mi parte ¿Para qué intentar levantar un peso que supera nuestras
posibilidades teniendo la grúa que nos facilita el trabajo?.
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- Prevenir lesiones
En resumen y considerando los fines educativos que se persiguen con este compendio,
debemos considerar que el objetivo fundamental del entrenamiento es el potenciar las
habilidades motoras de cada practicante, acondicionando en forma integral, progresiva,
equilibrada y sistemática los sistemas cardio respiratorio, neuromuscular y articular a las
diferentes sobre exigencias del plan de trabajo, siendo además una actividad necesaria y
complementaria al arte marcial.
Debo resaltar que la practica a la luz del Budo tradicional difiere del concepto de
entrenamiento, toda vez que el primero constituye para los japoneses el KEIKO (practica)
que en el contexto de las artes tradicionales japonesas tiene mayor preponderancia pues
constituye la preparación del espíritu, mientras que el entrenamiento constituye el RENSHU,
concepto que involucra exclusivamente la preparación del cuerpo; bajo esta perspectiva
cobra validez la máxima del maestro Funakoshi que dice ¨La esencia del karate Do no está en el
aprendizaje de las técnicas sino en la formación espiritual del practicante¨ . Por su parte el Maestro
TAISSEN DESHIMARU cita: - La fortaleza del cuerpo y la eficacia de la técnica no son nada sin la
vigilancia del espíritu¨
Teniendo en cuenta que el sistema Dento Karate (karate tradicional) no es ajeno a estas
definiciones y considerando que van a coadyuvar en forma amplia al estudio de nuestra
disciplina, en principio retomaré aquí los conceptos que sobre ellos hace V.N. PLATONOV
en su texto TEORIA GENERAL DEL ENTRENAMIENTO DEPORTIVO/ PAIDO-TRIBO.
La carga de entrenamiento debe ser severa (al respecto algunos autores citan que
un entrenamiento por debajo del 75% de la intensidad máxima que maneja cada
sujeto es estéril) y debe aplicarse con bastante frecuencia e intensidad suficiente
para hacer que el cuerpo se adapte a una actividad particular, si no se sobrepasa el
umbral de estimulación no se produce ningún efecto de adaptación, salvo que se
repita sistemáticamente en un muy corto periodo de tiempo y durante un largo
proceso, en cuyo caso hay un efecto acumulativo.
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- El practicante no puede mantener la forma técnica por mucho tiempo, a causa de las
limitaciones biológicas.
- Ir de lo poco a lo mucho
- Ir de lo sencillo a lo complejo
- Ir de lo conocido a lo desconocido.
El programa que aquí se expone se compone de cinco ¨ ejercicios tipo¨ agrupados en seis
(06) tablas, las cuales acostumbraba a realizar con cierta regularidad en las pruebas físicas
que se me exigían durante mi vida militar, por tanto cada sujeto puede estructurar su tabla
según sus necesidades, esto teniendo en cuenta los principios biológicos antes vistos..
Cada tabla debe ejecutarse en forma progresiva, dedicando un tiempo determinado a cada
nivel dependiendo de la edad y la condición físico atlético de quien aborda el programa;
como sugerencia se propone:
Asimismo se aconseja ejecutar las repeticiones de cada tabla empezando con el nivel más
escaso hasta llegar al nivel de excelencia en cada una. Por otra parte es de resaltar que esto
constituye una ayuda extra clase que se puede desarrollar como complemento a las
practicas diarias toda vez que el tiempo que ello demanda y la sobre exigencia a la cual se
vería abocado un estudiante generaría fatiga prematura si se llevara a cabo durante una
clase regular.
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TABLA No.1
A- Inclinación y extensión del tronco, pies ligeramente separados, brazos extendidos arriba,
conservando las piernas rectas, inclinar el tronco adelante hasta tocar el piso con la
palma de las manos, luego extender el tronco e inclinarlo arqueando hacia atrás.
B- En posición supina (boca arriba) ejecutar elevaciones del tronco con las manos en la
nuca.
D- En posición de fondos (lagartijas) ejecutar flexiones de brazos apoyado sobre las palmas
de las manos, manteniendo el tronco recto sin levantar las caderas.
E- Trote en su lugar con elevación de rodillas a la altura de la cintura, cada cincuenta pasos
hacer diez saltos cambiando de pie alternativamente, luego reanudar el trote hasta
completar los pasos establecidos en la tabla.
TABLA No. 1
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TABLA No. 2
A- De pie con las piernas extendidas, tocando el suelo con las manos, flexionar y extender
las piernas sin separar las manos del piso.
B- En posición de cubito dorsal con las manos en la nuca, levantar y bajar las piernas hasta
la vertical manteniéndolas extendidas y sin apoyarlas en el piso.
C- En posición de cubito abdominal y con las manos atrás sobre la espalda, realizar el arco
dorsal.
E- Trote en su lugar con elevación de rodillas hasta la altura de la cintura, por cada setenta
y cinco pasos de trote hacer un intervalo para hacer diez saltos (polichinelas) tocándose
las manos por encima de la cabeza y reanudar luego el trote hasta completar el número
de pasos establecido en la tabla.
TABLA No. 2
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TABLA No. 3
A- De pie con el tronco recto e inclinado hacia atrás en arco dorsal, sin doblar las rodillas,
flexionar el tronco a cada lado, tocando el pie de la mano contraria.
B- Sobre el piso en posición de bisagra, con las manos en la nuca, ejecutar flexión y
extensión de las piernas en forma alternada sin tocar el piso y tocando el codo izquierdo
con la rodilla derecha y viceversa.
C- En posición boca abajo, brazos extendidos, elevar el tronco manteniéndose por una
fracción de tiempo en esta posición.
D- Con las manos apoyadas sobre las puntas de los dedos ,en posición de fondos y con
una separación de las manos mayor al ancho de los hombros, flexionar los brazo, las
caderas se mantendrán sin levantar y sin descansarlas en el suelo.
E- Trote estacionario con elevación de rodillas hasta completar setenta y cinco pasos,
interrumpirlo para ejecutar diez flexiones de piernas. Repita la secuencia hasta completar
el número de pasos requerido.
TABLA No. 3
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TABLA No. 4
A- A partir de la posición de fondos acercar los pies hacia las manos de un salto, luego
incorpórese.
B- Boca arriba con los brazos extendidos arquearse hasta tocar las rodillas con la cabeza
abrazando las piernas con las manos.
C- Posición de cubito abdominal, brazos extendidos a los lados, levantar el tronco y los
brazos tanto como sea posible hasta formar arco dorsal.
D- En posición de fondos flexionar y extender los brazos apoyado sobre la yema de los
dedos sin elevar las caderas y sin descansar sobre el piso.
E- Trote estacionario con elevación de rodillas, cada setenta y cinco pasos hacer diez saltos
(saltarines) alternando las piernas al caer y saliendo desde la posición de cuclillas y
tocando el piso con las manos.
TABLA No. 4
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TABLA No.5
A- En posición de apertura frontal, inclinar y extender el tronco hacia adelante con las
manos apoyadas sobre la nuca.
B- En posición boca arriba y piernas semiflexionadas, ejecutar flexiones del tronco manos
en la nuca y al finalizar cada flexión girar alternativamente a izquierda y derecha tocando
la rodilla izq. Con el codo derecho y viceversa.
C- Posición de cubito abdominal, brazos extendidos a los lados, levantar el tronco y los
brazos tanto como sea posible hasta formar arco dorsal y sujetando los pies con las
manos.
D- Con las manos superpuestas y en posición de fondos flexionar y extender los brazos sin
apoyarse sobre el piso.
E- Trote estacionario con elevación de rodillas, cada setenta y cinco pasos hacer diez saltos
con las piernas extendidas al frente tocando los pies con las manos hasta completar el
número de pasos requerido por la tabla.
TABLA No. 5
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TABLA No. 6
Esta es una de las más exigentes y requiere de un alto grado de preparación física.
A- Inclinación, rotación y extensión del tronco conservando las piernas rectas, ejecutando
un movimiento circular.
B- Boca arriba con los brazos extendidos flexionar el tronco y elevar las piernas
simultáneamente hasta quedar sentado tocando con las manos los dedos de los pies, en
posición de bisagra.
D- En posición de fondos impulsar el cuerpo hacia arriba para dar una palmada con las
manos y volver a la posición inicial sin descansar sobre el piso (pulgas).
E- Trote estacionario con elevación de rodillas, cada setenta y cinco pasos hacer diez saltos
con las piernas extendidas a los lados hasta completar el número de pasos requerido por
la tabla.
TABLA No. 6
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Estas habilidades sicológicas deben ser tenidas en cuenta y servir como herramienta al
instructor para perfeccionar las habilidades motoras, por lo que debe entenderse que todas
ellas interactúan y no se puede pensar en obtener excelentes resultados trabajándolas en
forma independiente.
Otro de los objetivos que es necesario tener en cuenta en este tipo de entrenamiento es el
de potenciar el desarrollo personal, fomentando las cualidades sociales y de integración
como el altruismo, auto confianza, responsabilidad, disciplina, colaboración, etc., que
permitan la adaptación al grupo de trabajo
Considerando que estas tensiones también llamadas stress son ocasionadas como antes
anotaba por diversos factores tanto físicos como psíquicos que afectan la adaptación del
organismo a su medio ambiente, perturbando el equilibrio interno, limitando la coordinación
del movimiento afectando el comportamiento motor y control de la energía, variables estas
fundamentales en las artes marciales, igualmente se debe considerar que estos factores son
susceptibles de regular mediante un entrenamiento psicológico adecuado que permita
controlar la actividad mental.
En las artes marciales , se propende siempre por el equilibrio entre mente y cuerpo,
equilibrio que debe existir en todas las actividades que desarrolle el individuo como ser
marcial, por tanto, por más alto que sea el grado de exigencia al cual se ve abocado, su
capacidad de respuesta debe ser igualmente proporcional; pero no siempre sucede así, y en
la mayoría de los casos el individuo se ve desbordado y su equilibrio se ve afectado,
generándose en este, cambios físicos y/o psicológicos.
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Para el caso de las manifestaciones de orden psicológico, estas surgen como la reacción a
una sobre exigencia en una situación emocional importante (nerviosismo, ansiedad, miedo,
precipitud etc.), y depende de cómo el sujeto percibe, evalúa e interpreta las posibles
situaciones de sobre exigencia a las cuales se enfrenta.
Siendo la mente la que ejecuta estas actividades y la que a su vez permite el control del
organismo, es sobre esta, que se debe volcar la aplicación de las habilidades y destrezas
psicológicas antes citadas, de tal forma que le permitan al instructor manejar y controlar
variables como la motivación, percepción del entorno, emociones, pensamientos y memoria
entre otras, con el único fin de mejorar el rendimiento.
Surge como interrogante ¿Cómo se puede originar este tipo de desequilibrio? y es aquí
donde es necesario clarificar que la afectación del organismo respecto a su adaptación a su
medio ambiente puede derivar de las siguientes exigencias:
Una vez determinadas las posibles causas del desequilibrio entre la percepción y la
respuesta, entre la mente y el cuerpo, paso a detallar algunas de las formas sugeridas para
lograr controlarlo.
Planear y prever sobre las posibles situaciones que puedan afectar el rendimiento en una
actividad dada.
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Elegir las actividades adecuadas para cada practicante de acuerdo a sus capacidades y
niveles de adaptación
1.4.2 LA RELAJACIÓN:
Consiste en una estrategia de preparación mental utilizada para aliviar las diferentes
tensiones y/o disminuir los niveles de excitación a que se ve sujeto el practicante y que
deterioran en un momento dado su actuación. Estas tensiones surgen como respuesta a los
diferentes estímulos que puede recibir y la forma como este los interpreta y evalúa,
generando cambios importantes en su estado emocional (desconcentración, precipitud,
ansiedad, olvido, descoordinación, irritabilidad entre otros.), ejemplo de ello es la tensión
manifiesta por la incertidumbre ante el resultado de una prueba.
a) Introduciendo en nuestra mente ideas de relajación, de modo que permitan regular las
tensiones generadas por una sobre activación, caso en el cual se estaría obrando desde
la mente para lograr relajar la tensión muscular y disminuir la frecuencia cardiaca. Esta
habilidad se puede complementar con técnicas de respiración diafragmática controlada
por ejemplo:
Con el cuerpo en ligera tensión se inhala por cuatro segundos y luego se exhala en
forma forzada por ocho segundos, este ejercicio se repite durante diez veces.
Con el cuerpo relajado y con una cadencia de cinco segundos de inhalación, dos
segundos de retención y cinco segundos de exhalación, repitiendo durante diez
veces el ejercicio; este tipo de práctica respiratoria favorece una relajación orgánica
y neuromuscular importante, además de los beneficios orgánicos que implica.
c) Otra de las formas de lograr la relajación ante situaciones de presión o sobre exigencia es
adoptando la posición de pie, el cuerpo erguido, los brazos extendidos a los costados y
concentrando la atención en el TANDEM (bajo abdomen), sacudir los dedos de las manos
en forma vigorosa hasta hacer vibrar todo el cuerpo, repitiendo el ejercicio por cinco
veces.
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También es necesario tener presente que los niveles de activación deben estar al mismo
nivel de la tarea que lo requiera, dado que un excesivo grado de excitación o emotividad
pueden afectar negativamente el desempeño y rendimiento de un practicante; por tanto el
entrenador es quien debe determinar el momento justo para aplicarla y lograr sus
beneficios. Los psicólogos aconsejan usarla cuando se presentan situaciones emocionales
como:
Falta de entusiasmo
Desinterés y apatía
Indefensión
Desconcentración
Descuido y despreocupación
Laxitud y sensación de baja energía
Aparición de fatiga
Es de anotar que todas ellas dependen de la percepción del entorno que tenga el practicante
y de la forma como diferencie los estímulos que las ocasionan para que pueda manejarlas y
ajustarlas a la situación.
Este tipo de habilidad mental actúa sobre las mismas variables sobre las que obra la
técnica de relajación, es decir sobre el ritmo cardiaco, sobre el ritmo respiratorio y sobre la
tensión muscular, pero en este caso incrementando su actividad.
¿Cómo activarse?
Evocando imágenes que desborden energía, de tal forma que permitan incrementar el
nivel de respuesta y reacción.
Todo estado mental crea otro en el cuerpo y al contrario cada acción corporal crea un efecto
en la mente.
Luego se han de utilizar elementos conocidos por ejemplo una buena presentación que
recordemos en concreto, una examinación en que nos fue muy bien...etc. No querer emular
algo que "hemos visto" porque no tenemos conciencia neuromuscular de ello. La
Visualización ayuda a transmitir las informaciones al subconsciente que el practicante ha
adquirido de forma consciente durante situaciones de aplicación real, y a traerlas
posteriormente a su memoria. Tal proceso de retroacción simplificado favorece la
preparación psíquica y el desarrollo de la confianza en la técnica practicada en particular
creando un ritmo natural de acciones que se realizan una tras otra. Se crea entonces un
hábito que mejora la coordinación neuromuscular. Y ayuda a tomar decisiones con más
margen de tiempo debido a que parte de la atención está libre al haber "automatizado"
ciertas reacciones.
No sería posible que un guitarrista, hiciera sonar su instrumento si tuviera que analizar y
pensar cada uno de sus movimientos, o un practicante de esgrima que debe responder "por
intuición" a las acciones de su adversario.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
Para poder VISUALIZAR es necesario ser capaz de dominar la relajación voluntaria, y con un
poco de adiestramiento estamos preparados para que nuestro cerebro trabaje con ondas
Alfa.
Respecto a esta habilidad, las experiencias sicofisiológicas han sancionado que si una
imagen no es lo suficientemente clara y exacta, dará como resultado una ejecución motora
de las mismas características. Los diversos estudios en esta área han demostrado que el
pensamiento o la imagen mental de un movimiento producen como resultado la realización
del correspondiente movimiento real. Lo cual se corrobora con la idea fundamental de la
teoría ideo motriz, en la que se establece que los movimientos que realizamos son el origen
de las representaciones mentales que se hayan tenido de dichos movimientos.
Otros estudios que reafirma lo anterior son los desarrollados por ¨Emile Coué¨ quien mostró
como nuestros pensamientos tienden a producir lo que expresan. Cabe aquí recordar la
frase familiar que dice “una imagen vale más que mil palabras”, por lo que el instructor
puede coadyuvar al aprendizaje de nuevas destrezas específicas mediante una perfecta
demostración de la técnica objeto del mismo.
La visualización o imaginación es por tanto una herramienta que puede emplear tanto el
instructor como el practicante para aprender, ejecutar, corregir, o refinar técnicas propias
del Karate Do, como es el caso de un Kata, igualmente para mejorar la concentración, auto
confianza, percepción del entorno y por ende el autocontrol de las respuestas emocionales
y fisiológicas como la ansiedad, temor, precipitud, arritmia cardiaca o respiratoria,
sudoración etc.
Las técnicas aquí presentadas no son de mi autoría pero las he ejercitado a través de
talleres de yoga y prácticas de zenismo, por lo que las incorporo al compendio a vía
ilustrativa, depende del lector su valoración y uso. El entrenamiento físico debe estar
acompañado de las practicas mentales correspondientes y viceversa, esto no es una "receta
mágica" sino un complemento. Esta herramienta de la visualización es muy utilizada para
mejorar tanto el funcionamiento mental como para equilibrar las habilidades físicas y su
entrenamiento (puede ser usada para ayudar a responder en una forma más efectiva todos
los tipos de ataque en todos los tipos de situaciones).
Póngase cómodo, adoptando una postura que facilite el proceso, sin tensiones, libere
tensión de sus brazos y piernas.
Libere y suelte los músculos de la espalda, “véalos" Respire desde el abdomen de forma
regular lenta y profunda. Note el relajamiento empezando por los dedos de los pies (por
la Izqda. si es diestro y viceversa), y continúe hacia arriba "acariciando" mentalmente
cada músculo, hueso, etc, llegará a un estado en que le invita quedarse dormido; aunque
todo se ralentiza y aparece una sensación agradable en la mente, como si se
"refrigerara¨, este es el punto que buscamos, nuestro cerebro pasa a trabajar con ondas
Alfa (lento y plácido).
Abrir el ojo interior al escenario de la imaginación, atraiga recuerdos que le motiven, los
mejores, la mejor actuación, con lo cual podemos crear imágenes visuales en nuestra
mente de forma que nos veamos ejecutando una técnica específica o movimiento propio
de karate como si fuese un espectador frente a una pantalla de vídeo, vivenciando y
sintiendo todos los detalles posibles de espacio y tiempo.
Ahora intente "dirigir" una película mental en la que se ve como protagonista a sí mismo,
y a la vez desde lejos usted dirige a los actores y entre ellos a sí mismo. El motivo de su
guión será "hacer una película" como quiere que luego ocurra en la realidad. Se debe
visualizar muchas veces el resultado final que se quiere alcanzar.
Al día siguiente entrene físicamente, regálese un día de no pensar ó preocuparse por ese
detalle que últimamente está trabajando, sólo intente "REPRODUCIR" la película que
"grabo la noche anterior".
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Grabe de nuevo los mejores momentos para luego "REPARAR" por medio de la
visualización las escenas que no le gustaron.
Para que sea eficaz la visualización, esta debe concluir de una manera ritual, utilizando
siempre el mismo final.
Esta plática o auto conversación denominada “lenguaje interno” por José Lorenzo González
en su texto psicología y deporte, está formado por los pensamientos y auto mensajes
originados de la percepción, apreciación y evaluación mental que se tenga del medio en que
nos encontramos. Siendo este su origen cabe resaltar que cualquier muestra de emotividad
puede inducir a una percepción de esa realidad bajo una óptica de subjetividad y cargada de
prejuicios que perturbaría el equilibrio interno, generando respuestas indeseables e
irracionales frente a las sobrexigencias que imponga el entrenador en desarrollo de un
programa de entrenamiento.
Experiencia de ello la viven cié durante una presentación a examen de Dan frente a un
auditorio lleno de expectantes y experimentados karatecas a nivel nacional, precedido por el
famoso Maestro Nishiyama, con el terrible resultado de haber perdido el control en la
ejecución del kata kanku dai, la cual por mi estado de desconcentración,
sobredimensionamiento y distorsión de la realidad, resulté mezclando su embusen con el
del kata kanku-sho, llegando a un estado incontrolado de tensión y sobre activación que me
indujeron a la consecuente pérdida del examen y posteriormente las obvias manifestaciones
de desánimo, auto reproche y enfado durante las siguientes semanas.
Aquí surge el interrogante ¿en qué momento y cómo actuar? Consideremos el supuesto
que si la auto evaluación obtenida una vez se ha percibido la realidad circundante
constituye el estímulo que desencadenará una respuesta dada , entre estas dos variables
estímulo-respuesta existe un periodo de discernimiento y auto conversación en donde
ejerce su influencia el denominado auto mensaje del que habla el psicólogo deportivo José
Lorenzo González; estos auto mensajes deben estar cargados de pensamientos positivos
que permitan al practicante concentrarse en su quehacer y favorecer así el rendimiento y
control de las reacciones negativas.
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En forma sucinta expongo una de las maneras que se sugiere en el texto psicología y
deporte¨ del autor José Lorenzo González:
La respuesta es pues que este debe coadyuvar a identificar y examinar los estímulos
negativos e irracionales y convencer a los estudiantes sobre la necesidad de rechazar estos
patrones de pensamiento, reorientándolos hacia unos que incrementen el auto confianza en
las destrezas que progresivamente se han adquirido durante las prácticas. En esta fase
debe estimularse al practicante a identificar y reforzar sus cualidades positivas que tengan
que ver directamente con la práctica marcial, con el fin de erradicar los pensamientos
negativos.
1.4.6 LA CONCENTRACIÓN:
Esta técnica consiste en la focalización de la atención en determinados estímulos del
entorno o aspectos propios de una tarea, para mejorar el rendimiento en la ejecución de la
misma.
Es de conocimiento general que las presiones que actúan en determinados momentos sobre
un estudiante de artes marciales y que pueden llegar a deteriorar su grado de atención tanto
en su dimensión de amplitud como en la de dirección, de las cuales trata Nideffer R.M. en
su texto “ The Inner Athlete”; explicando que la primera es decir la amplitud, hace referencia
a la cantidad de información atendida por un individuo, y la dimensión de dirección es hacia
donde dirige su atención, que puede ser hacia el exterior o hacia el interior de su ser. Estas
presiones generan estrés, preocupación, confusión y distracción entre otros,
imposibilitando el control de la atención e induciendo a error en el desempeño,
descoordinación motriz, precipitud, tensión muscular, entre otras manifestaciones.
Por tanto es aquí donde radica la habilidad del Instructor de Karate para ayudar al
estudiante a recuperar y reorientar su nivel de concentración y proporcionar el estímulo
adecuado que induzca y focalice su atención, erradicando los efectos negativos
ocasionados por las presiones y distracciones. En este caso el Instructor dispone de dos
herramientas para corregir e inducir la focalización de la atención, estas dos herramientas
las denomina José Lorenzo González en “psicología y deporte” -Asociativa y Disociativa-
cuando aparece la fatiga y el dolor muscular durante una práctica prolongada, el estudiante
involucra en sus pensamientos ideas que permitan superarla o desplazar esta sensación,
reconociendo la necesidad de superar este estado de displacer.
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En posición zeiza con los ojos entre cerrados centrar la atención evocando tan realmente
como se pueda imágenes de actuaciones pasadas, por ejemplo ejecutando un Kata o un
Kumite en etapa de examinación, adicionando progresivamente a esta práctica, con la ayuda
de un compañero, distractores con el objeto de desconcentrar, romper la atención y
desorientar al ejecutante hasta que este logre superarlos y entrar en un estado de profunda
concentración sin dejarse obstruir por los estímulos externos, en este caso la regla es que
el compañero, hablándole muy de cerca, puede provocarlo con cualquier estrategia menos
con el contacto físico. Debe practicarse regularmente.
El ejecutante, recibe dos mensajes auditivos, uno por cada oído y provenientes de dos
fuentes en forma simultánea, teniendo que atender a uno de ellos e ignorando el otro.
a) Estando en posición zeiza con los ojos semi cerrados, el ejecutante debe centrar la
atención en todos los sonidos que perciba de su entorno, identificándolos uno a uno en
forma independiente y determinando su fuente.
d) Por último se abren los ojos y se observa con fijeza un objeto que se encuentre al
alcance ignorando su entorno, y posteriormente, tratar de hacer una visión panorámica
observando todos los detalles que rodean su entorno, como color, textura, tamaño,
forma.
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2 LA PREPARACIÓN ESPECÍFICA:
Para efectos pedagógicos podemos agrupar las tareas motrices realizadas durante un
entrenamiento en cuatro grupos así:
a. Tareas sin oposición ni colaboración ( ejemplo Kihon, estudio de las técnicas propias
del Karate-Do como tzuki waza, keri waza, uchi waza, renzoku waza, uke waza, Kata)
b. Tarea sin oposición pero con colaboración (ejemplo, Kihon con aplicación frente a un
oponente, kata con feedback por parte de un compañero o del instructor, nage waza-
proyecciones etc..
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d. Tareas con oposición y colaboración (Gohon kumite, sanbon Kumite, ippon kumite,
kumite arbitrado).
- Separa las diferentes tareas que se practican en una misma disciplina o prueba,
Kumite, kata, Kihon.
- Delimita los procesos de enseñanza y aprendizaje. Existe una gran similitud entre los
procedimientos de enseñanza de todas las tareas de un mismo tipo.
- Sugiere todo un abanico de tareas que los estudiantes han de aprender y que la
programación ha de prever.
- Permite alcanzar y descomponer las tareas en función de las relaciones específicas que
contienen.
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- Son los que están relacionados con la funcionalidad del sujeto, ya que este interactúa
con las características del medio, los objetos, las personas a través de los diversos
sistemas de relación- lo físico, biológico y simbólico-.
El instructor intervendrá más directamente para lograr que el estudiante consiga la tarea,
sepa que tiene que hacer, cómo debe hacerlo, porque debe hacerlo de una determinada
manera, para ello le instruirá, le demostrará, le hará ejecutar la tarea, le corregirá y le dará
consejo.
Estos modelos pueden ser diversos según los objetivos de aprendizaje que se pretendan
conseguir mediante la instrucción y según la estrategia de enseñanza elegida para alcanzar
dichos objetivos.
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Este sistema tiene como objetivo prioritario la adquisición de nuevo material, con el
prerrequisito que tenga correlación con las habilidades ya adquiridas, ejemplo: para
aprender HEIAN YONDAN debe dominar HEIAN SHODAN, NIDAN y SANDAN.
Se basa en la idea de que las destrezas complejas están integradas por subprocesos
y por la coordinación compleja de elementos de un nivel inferior, y de que su
aprendizaje debería ser consecuentemente jerárquico, desarrollándose a partir de
detalles concretos y coordinaciones complejas. Ejem. El kata KANKU DAI está
integrado por técnicas que componen los Heianes pero que encadenadas con un
ritmo y forma especialmente adaptada a esa tipología de kata que le da una
connotación de nivel superior.
Destaca la necesidad de que sean los propios estudiantes descubran las cosas de
modo independiente y activo, con un cierto grado de orientación del instructor, p.e.
el estudio de Bunkai a través de videos, estimulando la toma de iniciativas de los
estudiantes.
Con base en los argumentos expuestos, a continuación propongo a manera de ejemplo dos
graficas de plan de entrenamiento en los que se representan ejemplos de curvas de
rendimiento; en la GRAFICA No.1 se han tomado sobre el eje de la ordenada dos variables
que son la intensidad o grado de esfuerzo y el volumen o número de repeticiones contra la
variable tiempo representada en la Abscisa, cuyas curvas en el plano incrementarán o
decrementarán sus pendientes de acuerdo a las actividades de preparación física general,
preparación física específica, preparación técnico -táctica, o en su defecto periodos de
transición, examinación o descarga que se tengan previstas durante el ciclo objeto del
programa.
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GRAFICA No.1
Para la segunda gráfica que aparece en el Anexo 1 y 2 de este trabajo al final del texto y
paralelo a la curva de rendimiento físico –técnico se han representado sobre el eje de
ordenadas, los objetivos a desarrollar contra la variable tiempo sobre la abscisa, con el fin
de determinar con exactitud el lapso de tiempo en semanas que se dedicara a cada actividad
para el logro de la meta proyectada. Ver anexos 1 y 2 al finalizar el texto.
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1. EL INSTRUCTOR DE KARATE
El Instructor es un enseñante, un educador, no solo de contenidos cognoscitivos, sino
fundamentalmente de habilidades comportamentales, instrumentales y motoras, es quien
investiga, enseña, conduce y asegura la continuidad de la vida en el Dojo y es en torno a él
que se constituye la familia del Dojo- Profesores- Aprendices- que llamamos ¨ESCUELA¨, es
quien capta la personalidad entera del alumno con todas sus experiencias, sus dudas y sus
esperanzas; es quien sabe que hace falta constancia y tenacidad en el trabajo para que los
estudiantes aseguren su progreso sistemático y equilibrado; es quien con imaginación
proyectiva concibe y planea el desarrollo futuro de sus KOHAI, es quien comprende las
dificultades, corrige los defectos y presta ánimo en los momentos de vacilación, por lo cual
debe mostrarse como una persona ejemplar, dotado de flexibilidad, energía, entusiasmo y
conservar ese contagioso fuego de espiritualidad y marcialidad, sabiendo que su gloria no
está en formar discípulos que le sigan sino personas que le superen.
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Se entiende como el papel que cumple el instructor como agente de cambio social, se
observa su papel como ¨misionero¨ para la transmisión del arte.
En el desempeño de este rol se presume un nivel de maestría y comprensión del arte tal que
el Instructor puede transformar la propia práctica, se convierte en un innovador, como lo fue
el Maestro Taiji Kase quien impuso su propio estilo, sin que con ello se hubiese apartado del
estilo primigenio del SHOTOKAN.
1.3.1 PERSONALIDAD:
Involucra el saber animar y motivar al grupo, la adaptabilidad, el manejo del tono de voz, el
lenguaje verbal y corporal utilizado, la comprensión, la paciencia, la tolerancia, el ejemplo,
su comportamiento, actitud demostrada.
1.3.2 PREPARACION:
Implica poseer los suficientes conocimientos técnicos al igual que el estudiar, buscar y
practicar en forma incansable para mantener un óptimo nivel.
Es el impulso íntimo que siente una persona hacia un tipo de quehacer, en respuesta a la
vocación se mueve la persona entera con todas sus aptitudes psíquicas, sus tendencias, su
estructura de carácter, su personalidad.
1.3.4 PERCEPCION:
Un Instructor debe ser perceptivo para poder descubrir los problemas de aprendizaje y
anticiparse a ellos. Debe estar atento a las posibles dificultades en el aprendizaje y tomar
medidas para anticiparse a ellas y utilizar otros métodos de presentación.
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1.3.5. ORGANIZACION:
Un Instructor eficaz debe ser organizado. Debe prepararse con anticipación y proyectarse
hacia el futuro. Debe tener en cuenta las metas y objetivos. Si sabe hacia dónde se dirige,
los alumnos le entenderán más fácilmente. Utilice los métodos de instrucción aceptados;
trate de dar variedad a la instrucción a fin de retener la atención de los alumnos y darle
claridad a las explicaciones. Sepa con que recursos cuenta para el entrenamiento de los
estudiantes.
1.3.6. CREATIVIDAD
Los Instructores deben ser creativos e ingeniosos. Ningún manual de entrenamiento o texto
puede dar una lista de todos los métodos o recursos utilizados en el entrenamiento. En lo
concerniente al entrenamiento, cada caso es único. Muchos principios son aplicables a todo
tipo de entrenamiento pero el Instructor tendrá que recurrir a sus propias capacidades al
resolver los problemas concretos con los recursos a su disposición a medida que se
presenten en el entrenamiento. Debe poder identificar un problema como tal, para luego
encontrar la mejor solución posible.
1.3.7. ENTUSIASMO
Es contagioso. Un buen entrenador debe ser entusiasta si desea inspirar a los alumnos.
Estos no compraran su producto si lo presenta como un deber una imposición. Un
instructor puede mostrar su entusiasmo asumiendo con interés su papel como tal.
1.3.8. PACIENCIA
El instructor debe ser paciente. Debe recordar siempre que el alumno busca aprender, que
debe adquirir nuevos conocimientos y nuevos conceptos; entrenar nuevos reflejos
musculares; que puede tener ideas y conceptos que debe desechar. El alumno está bajo
tensión mientras se esfuerza por aprender. El instructor debe tener en cuenta sus
deficiencias. Por ejemplo algunas veces el entusiasmo hace que el instructor tenga
expectativas exageradas. Los instructores deben tener en cuenta las limitaciones del
lenguaje y ser pacientes con el alumno. Generalmente el alumno no aprende a un ritmo
creciente parejo. Aprende gradualmente, alcanza un nivel, una etapa de aceleración, luego
continua aprendiendo un poco más. Recuerde que no habrá dos alumnos exactamente
iguales y que el instructor debe tener paciencia tanto con el que aprende rápidamente como
con el que lo hace lentamente.
1.3.9. TOLERANCIA
El instructor deberá ser tolerante ante las distintas personalidades de los alumnos. Estos
tendrán relaciones distintas con el instructor y con sus compañeros. Los alumnos pueden
desempeñarse muy bien en el entrenamiento pero a la vez expresar poco de su calor
humano y amistad. El instructor debe dar prioridad a los objetivos del entrenamiento para
no dejarse influir por la personalidad de cada alumno.
Un buen instructor debe tener un buen sentido del humor. Habrá muchos incidentes
imprevistos. Un sentido del humor sano y moderado actúa como válvula de escape. El
sentido del humor alivia la tensión y nos hace recordar que después de todo somos
humanos.
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1.3.12. FIRMEZA
El instructor debe ser firme, no debe permitir que la indecisión afecte su aporte al programa
de entrenamiento. Los alumnos son humanos y se aprovecharán de un instructor débil. El
instructor debe hacer firmemente que los alumnos asuman responsabilidades.
También debe mostrar firmeza con respecto al desempeño y la asistencia del alumno, su
cumplimiento con otros requerimientos y aún su conducta. Deberá establecer y mantener
las normas del programa en virtud de sus cualidades personales.
1.3.13. INTEGRIDAD
El instructor debe mostrarse amistoso con los alumnos. Estos verán en él al experto en las
habilidades para las que son entrenados y pacientemente recurrirán a su ayuda en diversa
situaciones. Debe respetar sus confidencias y estar dispuesto a aconsejarlos o saber a
quien indicarles para obtener información adicional. Los alumnos deben sentir que sus
evaluaciones son objetivas, que su enseñanza es imparcial y que es un amigo confiable.
1.3.15. COMPOSTURA
Un buen Instructor debe siempre ejercer un perfecto control de sí mismo. No debe dejarse
desconcertar. Podrá adquirir confianza y seguridad en sí mismo, utilizando métodos
comprobados. Por ejemplo, si un Instructor no puede contestar una pregunta debe
reconocerlo honesta y francamente. Debe admitir que no sabe al respuesta pero que
consultará. Los alumnos respetarán la honestidad, pero serán problemáticos si pierde la
calma.
Uno de los muchos papeles que desempeña un Instructor es el de “líder”, debe ser
terminante, conocer sus metas, comprender el propósito del programa y el de cada lección.
Es importante que sepa que hace de modelo o ejemplo. Debe mostrar las cualidades
deseables en un alumno. Ejecute una labor con pericia, siga los procedimientos de
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1.3.17 FLEXIBILIDAD
El Instructor debe ser flexible. Un Instructor debe estar dispuesto a hacer cambios ya sea
porque se presente una emergencia en el transcurso de la clase o bien porque sea lo
indicado en el curso que dicta. Debe mostrarse receptivo a las críticas constructivas.
- El utilizar la fuerza para dirimir los conflictos, salvo el caso en que por
circunstancias propias se vea obligado a ello.
- Falta de tacto
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Habíamos referido en los capítulos anteriores que el modelo de instrucción que más se
utiliza en la enseñanza de budo es el que centra sus objetivos de enseñanza en el dominio
de las técnicas propias de karate y cuya metodología más apropiada era la de instrucción
directa orientada a la ejecución, pues bien, ahora definamos las fases que componen esta
metodología.
- Conocimiento y comprensión del esquema Kihon, Kata, Kumite, en esta fase se da una
reproducción poco diestra de una acción motriz.
El escribir con detalle las lecciones que se van a enseñar es una práctica de mucho valor,
pues ayuda al instructor a aclarar sus pensamientos, sirve para identificar los puntos
débiles y dificultades en las lecciones planificadas, ayuda a evaluar el éxito de la
instrucción, le permitirá al estudiante encaminar sus esfuerzos hacia las actividades que le
permitirán lograr el aprendizaje deseado, dictan la selección y la elaboración del contenido
de la instrucción y los métodos y ayudas de instrucción a ser empleados.
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Como vemos al abordar el planeamiento de la lección se nos presentan tres variables así:
Bajo este enfoque, es decir la Instrucción orientada a la ejecución, los objetivos así
estructurados señalan al estudiante lo que debe hacer al momento de una evaluación para
demostrar su aprendizaje; a continuación ampliamos más su concepto.
Para nuestro caso un objetivo de instrucción no es más que un enunciado que describe:
En primer lugar la acción específica (ejem. bloqueo, golpeo, esquiva, desviación del
ataque, aplicación de un pasaje de kata etc.) que el estudiante tiene que ejecutar como
prueba de su aprendizaje, indica el comportamiento que se aceptará como evidencia de que
el estudiante ha logrado el objetivo; en segundo lugar las condiciones bajo las cuales se
llevará a cabo esta acción (lugar, donde se lleva la acción –DOJO-; las condiciones, son las
restricciones o limitaciones para la ejecución de la tarea, ya sea en solitario, frente a un
adversario, frente a varios oponentes, teniendo absoluto control del contacto corporal;
herramientas permitidas, frente al makiwara, frente a un ataque armado, frente a un ataque
sin armas, a diferente nivel etc.) y tercero el rendimiento mínimo aceptable en términos
de calidad, cantidad y tiempo para que el estudiante pueda demostrar eficacia en su
quehacer (En un periodo de tiempo preestablecido, p.e. de cinco ataques a nivel jodan debe
sortear los cinco sin margen de error y contraatacar en forma inmediata al finalizar las
acciones del atacante, etc.) .
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- Lo que el estudiante debe poder hacer al finalizar una instrucción (tarea o acción a
ejecutar la cual debe ser observable y mensurable)
- Que tan bien debe desempeñar la tarea para recibir una calificación satisfactoria de
parte del instructor (norma es la que prescribe el grado de destreza que se debe
alcanzar.
- Que las actividades deberán irse revisando gradualmente en función de los resultados de
las pruebas.
- Que debemos realizar regularmente la práctica para así mantener un alto nivel de
destreza
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3.2.1. Método de instrucción directa para niveles bajos de destreza (grados Kyu):
Son métodos para utilizar con sujetos muy jóvenes o bien con adultos novatos, ya
que en ambos casos suelen presentar el mismo déficit.
- El foco de atención de los aprendices. Hay que procurar que los estudiantes
estén muy atentos a la ejecución, ya que pueden centrar el foco de atención en
el punto inadecuado.
- Calentamiento
- Disciplina.
- Conocimiento de resultados
- La conclusión que será la impresión que queda en la mente del estudiante, podrá
finalizar con una aplicación en grupo de las técnicas vistas o bien con técnicas
jugadas etc. y por último,
- La autoevaluación con el objeto de evidenciar los éxitos y/o fracasos, así mismo
se identificarán que actividades , estilos de presentación, secuencia de las
progresiones y contenido general de la lección son efectivos para lograr un estilo de
enseñanza efectivo a largo plazo, reteniendo y refinando la buena práctica
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A continuación se propone el siguiente método por considerar que es el más idóneo y por
supuesto ya ha sido probado en campo por nuestro cuerpo de instructores Kase Ha.
5.1. INTRODUCCION
5.1.2. Calentamiento específico; el cual irá enfocado hacia el trabajo que se pretende
implementar en esa clase en particular, es decir si se va a trabajar con énfasis en
pateo, debe adecuarse el trabajo de estiramiento muscular y elongación, de tal forma
que las piernas y sus articulaciones estén a punto para la práctica o cesión
5.2. DESARROLLO
- Una ejecución del instructor (Una explicación general del ejercicio a realizar, que
permita visualizar globalmente la destreza a aprender).
- Medios audiovisuales
5.3. CONCLUSION
interpretación y aplicación real del ejercicio, para proporcionar una imagen o modelo
más claro de la habilidad motriz enseñada.
5.4. EVALUACION
5.4.1. Verificación. Corrección de los errores técnicos que surjan en el proceso anterior
mediante el uso sistemático de refuerzos positivos, que permitan consolidar las
conductas aceptables y el esfuerzo realizado en el aprendizaje.
EJERCITO NACIONAL
ESCUELA MILITAR DE SUBOFICIALES DEL EJÉRCITO
PLAN-TAREA-EMSUB-01-APFIS-COCCP-6502
MATERIA : KARATE-DO
FECHA : CLASE No. 4
TEMA : TÉCNICAS COMBINADAS
TIPO DE INSTRUCCIÓN : PRACTICA
UNIDAD QUE RECIBE LA INSTRUCCIÓN : II MILITAR
AUXILIARES : SEMPAI/ SENIOR/ DRAGONEANTES
AYUDAS DE INSTRUCCIÓN : PALETAS DE VELOCIDAD, PAOS
REFERENCIAS : MANUAL DEL INSTRUCTOR
TAREAS DE ESTUDIO PREVIO : PREPARACIÓN DE LA INSTRUCCIÓN
UNIFORME : KARATE-GI
TROPAS REQUERIDAS : OMITIDO
TRANSPORTES : OMITIDO
I – INTRODUCCIÓN AL TEMA:
Dando continuidad al programa de entrenamiento y fundamentados en las técnicas básicas vistas, iniciaremos con el
estudio de las técnicas combinadas ya sean estas brazo – brazo, o brazo – pierna, las cuales revisten particular importancia
a la hora de una defensa personal eficaz, ya que en la mayoría de los casos no basta una sola respuesta frente a una
eventual agresión, mientras esta no se constituya como una respuesta de ataque terminal.
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A. LLAMAR LA ATENCIÓN:
Perfeccionar las técnicas básicas de ataque le va a garantizar al practicante mayor velocidad y efectividad a la hora de
realizar un combate. El atacante no se debe limitar a realizar un solo ataque ya que es muy probable que éste sea
bloqueado, por esta razón se deben ejecutar técnicas combinadas de brazo y piernas, considerando que las piernas nos
permiten un mayor alcance y mayor poder de impacto por la masa muscular utilizada.
B. MOTIVACION:
No siempre todos los ataques efectuados tienen el objetivo de golpear al adversario, muchos de ellos tienen como fin el
distraer o confundir al atacado para de esta forma poder asestar un golpe final por medio de otra combinación o técnica.
C. ENLACE:
En la clase de hoy vamos a trabajar basándonos en las técnicas básicas de ataque con pierna y brazo, combinándolas para
de esta forma obtener ataques más efectivos y elaborados, elementos que igualmente se requerirán a posteriori en el
estudio de la autodefensa.
D. OBJETIVO TERMINAL
TAREA: Transmitir al alumno las técnicas y principios del Karate – Do con el fin de desarrollar en forma paralela la
preparación física y mental y lograr el máximo de disciplina, confianza, autocontrol, espíritu de lucha, y destreza, hasta
alcanzar cinturón naranja en la modalidad.
CONDICIÓN: En área abierta, a partir de las explicaciones del instructor, teniendo como ayuda de instrucción bien sea la
pizarra, láminas autodidácticas o suministro de material impreso alusivo al tema, al igual que material para golpeo o ejercicio
en parejas.
NORMA: Fundamentados en los estándares propios del Karate-Do, Identificar y ejecutar sin error las TRES (03) técnicas de
pateo combinadas con contraataque, a la orden emitida por el Instructor, con repeticiones de cinco (05) pasos para cada
combinación pierna-brazo, tiempo libre de ejecución.
Para este subtema se tendrá en cuenta la estabilidad y el centro de gravedad y equilibrio, basados en una adecuada
postura del tronco y buena base de apoyo, puesto que con la ejecución de técnicas de pierna solo se cuenta con apoyo en
una de ellas, lo cual puede acarrear un desbalance y por ende falta de poder al ejecutar las técnicas. Ante ataques simples,
se ejecutarán respuestas de contragolpeo con pierna atrasada (Mae Geri, Yoko Geri y Mawashi Geri) una vez efectuado el
bloqueo con brazo.
Para su aplicación se seguirá el mismo patrón de práctica en la clase anterior, solo que para este efecto emplearemos el
recurso de Kihon Ippon Kumite (Combate básico preestablecido a un paso), con riposta frente a acciones directas de pierna.
III – CONCLUSIONES
a) COMPROBACIÓN
En forma aleatoria se escogerán una o dos parejas que ejecuten la tarea desarrollada frente al plenum de la clase, a fin de
que los mismos estudiantes identifiquen los puntos críticos para su corrección y posterior mejoramiento.
b) CRÍTICA
Una vez identificados los puntos críticos se hará la correspondiente corrección para la mejora de los mismos y la
importancia de ello para una mejor utilización de las técnicas aprendidas y progresión en el aprendizaje.
Concluida la tarea el instructor recapitulará los fundamentos técnicos enseñados haciendo una somera demostración frente
a la clase recalcando los avisos o puntos importantes.
IV - MEDIDAS DE SEGURIDAD:
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Dependiendo de las instalaciones donde se está dictando la instrucción, aplicar el plan de emergencia
correspondiente.
En caso de lesión personal, se realiza la inmovilización del individuo, se le prestan los primeros auxilios para
posteriormente ser llevado a la enfermería.
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PLAN DE LECCION
FECHA: __________________________
INSTRUCTOR: _____________________
OBJETIVO ESPECIFICO:
KERI WAZA
UKE WAZA
RENZOKU WAZA
UCHI WAZA
DACHI WAZA
SANBON K.UMITE
IPPON KUMITE
KAESHI KUMITE
HAPPO KUMITE
LIBRE
ENERGIZACION
IMAGINACION
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7.1. En el caso de los niños se potenciará el desarrollo de las cualidades básicas como la
coordinación motriz, la movilidad y flexibilidad articular y velocidad de reacción. Otros
autores como Platonov, proponen potenciar las habilidades coordinativas cuya acción
permite que el practicante realice sus movimientos con precisión, economía y eficacia,
entre ellas están: Diferenciación, acoplamiento, orientación, equilibrio, ritmización y
capacidad de cambio, de las que hablaremos a continuación.
Consciente de que algunos de los instructores que asumen su rol como enseñantes no
cuentan con la suficiente preparación académica sobre los temas de la educación física
y considerando que muchas de sus variables son validas y coadyuvan a la buena
formación de base de los practicantes, pongo a consideración del lector las definiciones
que sobre este particular aporta GARCIA MANSO en su texto ya referido en varios
apartados de este manual.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
7.2. En el caso de los adultos deben encaminarse las practicas a potenciar las habilidades
condicionales que algunos autores denominan cualidades motrices secundarias, es
decir las aprendidas, fijadas y automatizadas mediante la ejercitación consciente,
intencional y voluntaria, estas son:
- Velocidad: Es la cualidad física que nos permite realizar un movimiento con la mayor
rapidez posible, se clasifica en velocidad de reacción, velocidad de desplazamiento,
velocidad gestual (rapidez) y se puede practicar ya sea ante estímulo sonoro, visual o
táctil.
- Fuerza: Capacidad física que permite crear una tensión muscular para vencer una
resistencia. Se clasifica en fuerza explosiva (potencia ), fuerza máxima y fuerza
resistencia.
7.4. FRECUENCIA: Las sesiones por semana deben ser directamente proporcionales al nivel
físico individual.
7.5. DURACION: Aquí debe tenerse en cuenta el objetivo deseado, por lo general es
suficiente 1 ½ hora tres veces por semana.
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El kihon (literalmente KI: base o fundamento, HON: origen o fuente), consiste en la práctica
de las técnicas básicas del Karate Do, por lo cual constituye el basamento del arte, su valor
estriba en que a través de él se propicia la fundamentación técnica en forma paralela a la
estructuración del carácter.
Es claro que la principal herramienta utilizada para este trabajo es nuestro cuerpo, por tanto
en la ejecución de las técnicas siempre irán a incidir las habilidades motoras y aptitudes de
cada individuo.
El Kihon es uno de los elementos que diferencia al Karate Do de otras disciplinas, ya que a
través de su riguroso trabajo se fortalece la voluntad y el espíritu introspectivo de los
practicantes para permitirles el acercamiento a la perfección y eficacia total del movimiento.
La máxima potencia del ser humano, tanto a nivel físico como mental y espiritual viene
condicionado por el concurso de la energía externa e interna, el Maestro TAIJI KASE solía
decir :
¨El Karate Do es una vía que practicamos toda la vida con el fin de lograr armonía entre cuerpo y
espíritu
¨ FUDOSHIN¨
Este maestro reiteraba en cada seminario sobre la importancia de saber cómo generar,
acumular, incrementar y transmitir esta energía y que su origen provenía de dos fuentes, el
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poder mental y el poder físico, lo cual no dista del concepto de FUDOSHIN expresado por
Kase Sensei, ampliemos más estos conceptos.
a. Dinámica corporal
Respecto a este factor, es decir la DINAMICA CORPORAL y dado que el impulso de cada
movimiento así como la generación de la energía en el arte del Karate comienzan en el tren
inferior, irradiándose a través de las caderas ( faja abdominal) y finalmente la parte superior
del cuerpo, que es lo que los expertos denominan cadena cinemática, es clara la incidencia
que sobre esto tiene una adecuada respiración, postura corporal y actitud mental, amén de
la clara identificación de los movimientos de la cadera que es el motor en cualquier
dinámica del Karate, y cuya optima utilización permitirá el incremento y posterior
transmisión de la energía, cabe aquí citar dichos movimientos que son: vibración, rotación,
traslación, elevación, descenso, pendulación.
b. Acción muscular
Con relación a este factor y considerando que son los músculos son los que intervienen
directamente en la ejecución de una técnica a través de la contracción y relajación
voluntaria, es preciso comprender como coordinar y potenciar estas acciones para que sean
fuertes, poderosas y a su vez veloces; esta acción se da de dos formas:
- De forma estática: permite que las posiciones sean lo suficientemente sólida para
mantener la estabilidad necesaria en todo momento.
- De forma dinámica: Al ser las piernas las que poseen los mayores grupos musculares del
cuerpo, se hacen los principales responsables de generar potencia impulsando al resto
del cuerpo hacia el objetivo.
« El secreto de este arte es el Kime, Sin Kime, el arte del Karate Tradicional no existe. »
SHIRAI Hiroshi
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Kime significa "conclusión / final" y es el término que se utiliza en Karate-do para hacer
referencia a la energía, fuerza o potencia que el karateka debe ser capaz de aplicar en sus
técnicas.
En Karate la fuerza es muy importante, sin ella las técnicas no tendrían eficacia alguna. El
entrenamiento en las Artes Marciales es exigente y sirve para fortalecer el cuerpo.
¿Por qué un practicante de Artes Marciales puede ser capaz de vencer en un combate a una
persona físicamente más fuerte?... Pues por su mayor experiencia y dominio de las técnicas
de defensa y ataque, y porque a pesar de no tener músculos tan fuertes, sabe utilizarlos
correctamente, y aplicar así la fuerza de todo el cuerpo, sacando el máximo partido a la
fuerza de que dispone.
Los tres elementos fundamentales para conseguir generar y aplicar la máxima potencia en
las técnicas son:
Posición firme.
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Giro de cadera.
Respiración.
Las Artes Marciales pretenden ir más allá de la fortaleza física y hacer que el individuo
llegue a dominar la energía interna del cuerpo. Los músculos se debilitan a medida que el
cuerpo envejece, pero los Grandes Maestros, en edades avanzadas, han conseguido tras
años de entrenamiento adquirir un dominio de la energía que les hace ser claramente
superiores en fuerza, más fuertes incluso que los practicantes más jóvenes, en plenitud de
sus facultades físicas.
En Japón se cree que la fuente de esta energía es el hara, el vientre. La clave principal para
lograr generar este poder está en la respiración. No es algo en absoluto fácil de alcanzar, se
trata de una de las metas más elevadas del Karate-do.
Que es una cualidad física que nos permite ejecutar un movimiento o una serie de
movimientos con la mayor rapidez posible, siendo la más apreciada en Karate Do, pues está
en función del tiempo que trascurre entre la percepción del estímulo concreto y la reacción
por acto reflejo.
Bajo las anteriores premisas se puede concluir que lo que se busca como fin último a través
del kihon es desarrollar la capacidad de aplicar una técnica terminal (TODOME) en el
momento óptimo (TIMING) y con la correcta actitud (ZANSHIN, KIME), considerando su
punto de partida, recorrido y terminación.
Las técnicas de karate tiene su origen en la acción de la cadera, la cual puede actuar en el
mismo sentido de la acción motriz–YUN KAITEN, ejemplo: AGE UKE, SOTO UKE, GYAKU
TSUKI; o en sentido contrario a la misma –GYAKU KAITEN- Ejemplo: GEDAN BARAI,
SHUTO UKE, UCHI UKE. La cadera es la que impulsa al cuerpo proporcionando la fuerza y
velocidad necesaria para desviar, frenar o absorber un ataque.
Tai significa: cuerpo, postura, actitud. Sabaki es la acción de organizar, coordinar, adecuar,
puede darse directo, lateral, en avance diagonal 45º, en retroceso, trayectoria circular,
rotativo interno o externo. El tai sabaki comprende:
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- TE SABAKI, o la acción de las manos para facilitar el sentido de giro del cuerpo.
Según sea la superficie de contacto o zona con la que se ejecuta el impacto de
choque se clasifica en zonas óseas - cubito y radio o zonas blandas o musculares
del antebrazo, tanto por la cara interna como externa.
Shisei se compone de dos vocablos: ¨SHI¨ que se refiere a la forma, la postura, el aspecto,
etc, y ¨SEI¨ que equivale a la fuerza, potencia, vitalidad, etc. El significado global podría
traducirse como la expresión de la energía que irradia un individuo a través de la postura y
la actitud de su espíritu. El objetivo principal de las prácticas es adoptar una postura
natural, fuerte, flexible que permita adaptarse a las evoluciones del oponente, según sea la
distribución del peso corporal y ubicación del centro de gravedad, pueden ser: Posturas
naturales ( hachiji dachi, heisoku dacho, musubi dachi, heiko dachi, teji dachi, renoji dachi),
posturas adelantadas(zenkutsu dachi), posturas atrasadas(kokutsu dachi, neko ashi dachi),
posturas equilibradas(fudo dachi o sochin dachi, kiba dachi, sanchin dachi, hangetsu dachi,
kosa dachi).
« Originalmente las posiciones eran más altas y estrechas. En Japón, las posiciones de los katas se
hicieron más profundas y alargadas. En la JKA, había un claro propósito para hacer esto. La razón
principal era el desarrollo físico. Las posiciones más bajas y profundas fortalecen las piernas en mayor
grado. Así que esa fue la razón por la que hicimos los cambios. Cierto, las formas originales se utilizaban
para entrenar al karate-ka para luchar. Pero ese propósito ya no se sostiene. Así que los cambios son a
mejor porque adaptan el Karate al día de hoy y aumentan el desarrollo físico del individuo. »
MIKAMI Takayuki
zenkutsu-dachi kokutsu-dachi
naihanchi-dachi nekoashi-dachi
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HEISOKU-DACHI HANGETSU-DACHI FUDO DACHI
« Los principiantes deben entrenar posiciones bajas, los avanzados deben utilizar posturas naturales. »
FUNAKOSHI Gichin
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Veíamos que uno de los objetivos generales del Kihon es el desarrollo de la forma técnica
entendida esta como el conjunto de recursos, habilidades, estrategias y capacidades
motrices de los que se sirve el cuerpo humano en sus reacciones de defensa y ataque ya
sea con mano o pierna.
Pues bien, dada la interrelación de todos estos factores, comprenderán los lectores que
solo a través de la perseverancia y atención constante lograremos la comprensión y
dominio de cada gesto y cada técnica; por ahora identifiquemos los elementos más
relevantes a la hora de implementar nuestro plan de lección:
Considerando que el arte del Karate es por naturaleza defensivo, abordaremos el tema de
los UKE WAZA entendiendo este concepto como el conjunto de movimientos encaminados
a parar o absorber un ataque; normalmente este concepto está también relacionado con la
acción de bloquear cuyo objetivo no solo es desviar o detener el ataque que se ha
producido contra alguna parte de nuestro cuerpo a través del impacto de choque de la mano
o antebrazo, sino también infringir daño físico al adversario.
Otros aspectos que requieren estudio técnico son la rotación final y optima utilización de la
energía interna, estabilidad, equilibrio corporal y fuerza, tanto en la ejecución de técnicas
(deai) , como en las esquivas, bien sea retrocediendo o girando sobre su eje ( tai sabaki).
Para ilustración se tomaron fotografías del Maestro IROKAZU KANAZAWA extraidas de la
web.
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En resumen podría expresar que la práctica de karate debe responder a tres imperativos que
interactúan en conjunto, este es: cuerpo, mente y sentimiento, cuya acción coordinada
potencia otras variables como son la fuerza, la velocidad, la resistencia orgánica.
IMAGINACION- VISUALIZACION Y
REPRESENTACION MENTAL CLARA
ESTADO DE ÁNIMO, DE ACTIVIDADES MOTORAS =
EL CUAL INVOLUCRA EJECUCION Y TECNICA IMPECABLE
AUTODOMINIO SENTIMIENTO/ MENTE /
ACTITUD MENTAL FUERZA DEL ESPIRITU CONOCER/ CONCENTRACION, CONTROL DEL
DETERMINACION HUMANO PENSAMIENTO = INCREMENTO
VALOR
COMPRENSION, INCREMENTO
CONSCIENCIA ,ACTIVACION
EL PODER
ORGANICO
INVOLUCRA
ADHESION AL PISO
CONEXIÓN CADERA- PIERNAS
POSTURA FORMA CORRECTA
ANGULO DE TOBILLOS
ORIENTACION DE LOS PIES
TECNICA CORRECTA,
RESPIRACION COORDINADA CON MOVIMIENTO DEL CUERPO
VIBRACION
ROTACION
DINAMICA TRASLACION
CORPORAL PENDULACION
DESCENSO
ELEVACION
COORDINACION RELAJACION
PODER
ENTRE ACCION
MUSCULAR Y TENSION
MOVIMIENTO
ARTICULAR CONTRACCION
EXPANSION
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El kata además de permitirnos aprender nuevas destrezas, mantiene vivas las técnicas y
fundamentos originales del arte, por ello se dice que “El karate empieza y termina con el
Kata”.
« Los katas son muy importantes, fortalecen el cuerpo, acondicionan la mente, entrenan el espíritu,
aumentan la coordinación, mejoran los reflejos y permiten el contacto con el pasado. Son la esencia del
Karate-do. »
HARADA Mitsusuke
El Maestro Taiji Kase precisa que los kata del método Shotokan son la síntesis de dos
estilos, que fueron el Shorin ryu, escuela derivada del Shuri-te y Shorei ryu escuela
derivada del Naha-te; en el primero es decir el Shorin Ryu es dominante la velocidad de
ejecución en los movimientos, ritmos vivos, encadenamientos fluidos, técnicas rápidas y
efectivas, esquivas y desplazamientos largos, enseñando a controlar y coordinar los
movimientos del cuerpo correctamente, mientras que en el segundo se enfatiza en la fuerza
física, el poder muscular, estabilidad y firmeza de las posiciones, por ende los ritmos son
más calmados y los desplazamientos cortos y trabajo respiratorio, muestra de estas
características de estilo se ponen de manifiesto en katas como Jion y Hangetsu en los que
predomina el poder muscular, al contrario el influjo del estilo Shorin ryu se da en katas
como Empi, Gankaku, Bassai y Kanku las cuales exigen gran destreza y velocidad de
ejecución.
Del Shorei ryu surgió la escuela de Higaonna de la cual surgieron los kata:
Hangetsu, Sochin, Jite, Jion, Tekki
Del estilo Shorin ryu surgieron las escuelas de los maestros Itosu y Niigaki, del primero se
originaron los kata: Heian, Kanku, Empi, Gankaku, Bassai, Goju shiho, Meykyo, Shinte, Jiin,
Wankan. Del segundo, es decir del maestro Niigaki se originaron los katas Niju-shiho y
Unsu.
Para el segundo caso se pueden introducir variables al aplicar las técnicas, esto es
envergadura del oponente, profundidad de los ataques, distancias, ángulos, lo cual nos
obliga a buscar soluciones idóneas para resolver esas situaciones que surgen a partir de
una primera situación estándar, con lo que se amplían las posibilidades de trabajo en cada
secuencia de kata.
« La mejor forma de entender el Karate-do es, no sólo practicar los katas, sino conseguir entender el
significado de cada uno de ellos. »
FUNAKOSHI Gichin
« La práctica de los katas tiende a conducir a la comprensión del verdadero valor de los movimientos
como técnicas de autodefensa. »
HIRONISHI Genshin
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El kata es lo más importante en el entrenamiento de Karate. Pero para que el trabajo de kata
tenga sentido más allá del mero ejercicio físico se debe conocer su significado. Si no se
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conoce la utilidad y el uso apropiado de cada técnica, el kata está vacío, sólo es una
coreografía.
El kata realizado correctamente es defensa personal y bunkai son los métodos más
efectivos que conocían los creadores del kata. El kata realizado por sí solo es
'kihon'; aplicar el kata contra ataques no del tipo Karate es defensa personal
(bunkai). Esta es la razón por la que profesores como Gichin Funakoshi, Kenwa
Mabuni, etc., constantemente señalaban el hecho de que Karate es kata, kata es el
corazón de lo que hacemos. Una vez se pierde el vínculo entre kata y aplicación
entonces el kata tiene poco sentido, como un libro escrito en un idioma que no se
puede leer.
« Hay muchos movimientos en Karate. Cuando entrenas debes intentar entender el propósito del
movimiento y su aplicación. Debes tener en cuenta todos los posibles significados y aplicaciones
del movimiento. Cada movimiento puede tener muchas aplicaciones. »
ITOSU Ankoh
« En los kata existen un sinnúmero de técnicas y muchas maneras de aplicar cada una de ellas. »
Mabuni & Nakasone
o Las técnicas que se repiten en el kata pueden reducirse a una única acción en el
bunkai. En el kata aparecen con frecuencia secuencias de varias técnicas iguales
seguidas (tres oi-zuki, tres shuto-uke, etc.), algo que parece no tener demasiado
sentido a la hora de realizar el bunkai. Sin embargo, resulta muy interesante aplicar
varias veces en el bunkai la misma secuencia de técnicas si se hace buscando una
interpretación diferente de las mismas.
Permitiendo total libertad al aplicar la técnica. Se rompe por completo la rigidez del
kata (direcciones, giros, desplazamientos, posiciones, etc.), sólo permanecen las
técnicas. Las paradas pueden interpretarse como ataques; los giros como derribos o
proyecciones; las posiciones, desplazamientos y direcciones son totalmente libres,
así como los ataques del oponente. En esta versatilidad y libertad es precisamente
donde se considera que se encuentra la riqueza del bunkai en esta aproximación.
La única restricción en este nivel, supuestamente el más elevado de los descritos
hasta el momento, es que las técnicas que se apliquen sean las que aparecen en el
kata cuyo bunkai estamos realizando (de lo contrario el trabajo pasaría a ser
simplemente kumite libre, ya que no quedaría ningún vínculo con el kata). La forma
de aplicar las técnicas, sin embargo, es totalmente libre.
o Se pierden las posiciones: cada técnica puede y debe realizarse en una posición
natural versátil que se adapte a la situación y proporcione la máxima eficacia.
o Se pierde el enbusen (línea de realización del kata): los ataques pueden proceder de
cualquier dirección.
o Las paradas pueden aplicarse como ataques, los giros como proyecciones,
secuencias de técnicas que van separadas en el kata pueden aplicarse de manera
conjunta y viceversa.
"Una vez una forma ha sido aprendida, debe ser practicada repetidamente hasta que pueda ser
aplicada en una emergencia, ya que el conocimiento de sólo la secuencia de una forma en Karate
es inútil".
Gichin Funakoshi /"Karate-Do Kyohan"
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Ahora bien desde el punto de vista de la biomecánica se entiende el kata como gesto
físico o movimientos de piernas, brazos y cuerpo al desplazarse, los cuales se
realizan atendiendo una serie de principios físicos que hay que practicar y dominar
para que estas se automaticen y surjan de manera espontanea y natural. Entonces
desde esta perspectiva el estudio de kata involucra:
- Planos y ejes de desplazamiento
- Flexión y extensión
4.1. La trayectoria del kata debe mantenerse en todo momento. El orden correcto
(EMBUSEN) y ejecución técnica impecable, teniendo presente la estabilidad, ya que
cualquier técnica para que sea eficaz requiere estabilidad del centro de gravedad y
correcto equilibrio.
4.5. Control de la respiración, entendiendo que cada técnica o grupo de técnicas requiere
una respiración particular durante su ejecución. Se debe buscar la adquisición de
una respiración modulada y correctamente adaptada a cada técnica, sin grandes
manifestaciones externas, evitando una respiración desordenada durante el
movimiento.
4.7. Mirada siempre fija en la dirección correcta, realizando los cambios de manera
natural ya sea antes de ejecutar el movimiento o bien de forma simultánea.
4.8. Emitir el KIA que es la manifestación externa de la energía que proyectamos a través
de una técnica. El kia viene determinado por la propia dinámica del encadenamiento.
El sonido debe sentirse como si saliera del Hara (base del estomago) y se hace
expulsando el aire rápido en el punto de tensión, dando a la musculatura energía
extra.
Para efectos comparativos cito a continuación los elementos que el Maestro HIDETAKA
NISHIYAMA sugería continuamente en sus stage para el estudio de kata y que están en
concordancia con los aspectos antes citados, siendo ellos: FORMA, TRANSMISION,
DINAMICA CORPORAL, PODER y APLICACIÓN, de la cual se hablo en párrafos anteriores.
- Técnica correcta
- Ritmo- tiempo
- Respiración acompasada
- Acción de las caderas (desplaza, rota, vibra, elevación, descenso, péndula, empuje)
- Enfoque
- Control de la velocidad
En la práctica existen ciertas ventajas para el estudio del kata, como son el no necesitar
equipo especial o un sitio determinado, ni amplios espacios, además de requerir solamente
unos pocos minutos para su ejecución, sin embargo para esto se debe focalizar la atención
en ciertos puntos básicos que permiten una adecuada comprensión e interpretación técnica,
estos aspectos son :
5.1. Explicación y ejecución secuencial del movimiento y forma correcta: Esta etapa se
realiza consciente de descubrir el ritmo, sin omitir las particularidades de cada Kata,
puesto que los hay para ejercitar la musculación y fortalece los huesos, para
practicar la respiración, la velocidad y otras que sus movimientos expansivos dan
impresión de fuerza.
6.1. Lentamente y en des contracción, esta forma de ejecución se realiza para el estudio
del Kata o simplemente como método de calentamiento.
6.3. Movimiento por movimiento, a la cuenta del Instructor, con rapidez y Kime, siendo
esta la mejor manera de entrenamiento grupal y para aprendizaje de la misma.
6.7. Como ejercicio en parejas un ejecutante desarrolla el Kata objeto de estudio y el otro
observa su ejecución prestando especial atención a las falencias presentadas para
que una vez finalizado este, pueda referirle al ejecutante los puntos a corregir.
Presentada la propuesta ejecuta el kata una vez más, prestando mayor atención a los
aspectos por corregir. Posteriormente se invierten los roles.
6.9. Ejecutando el Kata a la inversa o hacia atrás (ura-go), que es característico del
sistema Kase Ha.
Estos dos últimos métodos se reservan para los altos grados, dada la complejidad que
implica para su estudio.
"Es obvio que estos katas deben ser practicados y entrenados lo suficiente, pero uno no
debe estar "atascado" en ellos. Uno debe apartarse del kata para producir formas sin
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límites o de otro modo llega a ser inútil. Es importante alterar la forma del kata entrenado
sin vacilación para producir otras incontables formas de entrenamiento. Esencialmente, es
un hábito - creado a lo largo de amplios periodos de entrenamiento. Porque es un hábito,
cobra vida sin vacilación - por la mente subconsciente." ("Wado-Ryu Karate" del Maestro
Hironori Otsuka: páginas 19-20)
Heian Yondan/ Imágenes tomadas del TEXTO 25 SHOTOKAN KATA de ALBRECHT PFLUGER
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Tekki Shodan/ Imágenes tomadas del TEXTO 25 SHOTOKAN KATA de ALBRECHT PFLUGER
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Tekki Shodan/ Imágenes tomadas del TEXTO 25 SHOTOKAN KATA de ALBRECHT PFLUGER
« La mejor forma de entender el Karate-do es, no sólo practicar los katas, sino conseguir entender el
significado de cada uno de ellos. »
FUNAKOSHI Gichin
« Asegúrate de practicar kata como el principal centro de atención, manteniendo la práctica de kumite
como algo secundario. [...]El combate no existe separado del kata, sino para la práctica del kata. »
FUNAKOSHI Gichin
FUNAKOSHI
« Los katas son muy importantes, fortalecen el cuerpo, acondicionan la mente, entrenan el espíritu,
aumentan la coordinación, mejoran los reflejos y permiten el contacto con el pasado. Son la esencia del
Karate-do. »
HARADA Mitsusuke
« Ya que no existen ni han existido reglas precisas en lo que se refiere a los katas, no es difícil comprender
que cambien, no sólo con el tiempo, sino también de un instructor a otro. »
FUNAKOSHI Gichin
« Frecuentemente [...] los alumnos se concentran demasiado en el orden y continuidad de los movimientos,
sin considerar la eficacia de cada técnica. En casos extremos, quizá se hagan la ilusión de que han
dominado los katas simplemente memorizando el orden de los movimientos. »
HIRONISHI Genshin
« Al practicar kata es necesario conocer sus significados; [...] entrenar sin comprender es en vano. »
KYAN Chotoku
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« La práctica de los katas tiende a conducir a la comprensión del verdadero valor de los movimientos
como técnicas de autodefensa. »
HIRONISHI Genshin
"Una vez una forma ha sido aprendida, debe ser practicada repetidamente hasta que pueda ser aplicada
en una emergencia, ya que el conocimiento de simplemente la secuencia de una forma en Karate es inútil"
FUNAKOSHI Gichin
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Con la valiosa guía de mis Instructores he logrado experimentar hasta cierto nivel cada uno de
estos tipos de kumite, y he observado con preocupación que el estudio y la práctica del
combate preestablecido ha sido casi que desplazado por la práctica del jiyu kumite, con lo cual
se hacen evidentes los vacíos generados al no avanzar en forma progresiva desde el estudio
de las bases mismas.
Se hace necesario retomar el trabajo y practica del kumite básico y estudiarlo en profundidad,
para lograr con ello las bases que nos permitirán lograr niveles más avanzados de evolución
mental y física.
Es mi objetivo con este texto, dejar en conocimiento de quienes a él tengan acceso de las
bases teóricas y la secuencialidad para así incursionar en el estudio progresivo del arte de
autodefensa.
Nos falta mucho camino por andar, y nuestra obligación está en no abandonarlo y por el
contrario hacer cada vez más consciente nuestra práctica constante; cabe aquí recordar la
máxima del gran Maestro Gishin Funakoshi, quien a propósito de sus enseñanzas expresaba:
“El fracaso nace de la negligencia".
1- GENERALIDADES
En el desarrollo de las civilizaciones a través de la historia, pocos fueron los pueblos que
mostraron la inventiva y el ingenio suficiente capaz de crear y desarrollar sistemas y
estrategias de autodefensa propias, particularmente en el campo de la lucha cuerpo a cuerpo
sin armas; por el contrario la mayor parte de las técnicas utilizadas hoy día por diferentes
culturas, constituyen patrimonio y estereotipos de las culturas orientales (China, India, Japón) ,
los cuales se han venido desarrollando y perfeccionado a través del tiempo; ejemplo de ese
ingenio creador lo constituye el Karate-Do, considerado la síntesis de los estilos Shorey Ryu y
Shorin Ryu.
De otra parte estos estereotipos han estado sujetos a constantes variantes por circunstancias
como:
Es necesario considerar en primer lugar que el fin primordial de las Artes Marciales debe ser la
búsqueda del perfeccionamiento humano tras un largo proceso y practica constante, y en
segundo lugar la autodefensa.
Este trabajo que aquí trato de compilar, se enfoca es en este último aspecto, la autodefensa, en
donde se requiere de la utilización de ciertas tácticas y estrategias que se definirán más
adelante y sin las cuales cualquier esfuerzo daría como respuesta unos resultados limitados;
los elementos expuestos a continuación deben analizarse con detenimiento al momento de las
prácticas y el estudio de las técnicas de autodefensa:
Actitud y determinación
Presencia de espíritu
Posición de los ojos
Uso de las manos y de los pies
Precisión y eficacia
Velocidad de reacción
Explosividad
Timing (momento decisivo del contacto)
Iniciativa
Para la práctica y el logro de los aspectos anteriormente expuestos los grandes maestros
iniciados en las artes de combate han desarrollado diversas metodologías, tendientes a un
racional y efectivo estudio, creando para ello varios niveles de complejidad, empezando desde
la aplicación de esquemas de ataque sencillos y preestablecidos hasta llegar al combate libre
frente a varios adversarios. Permitiendo con esto el acondicionamiento reflejo, y la aplicación
práctica y efectiva de las variables ya citadas.
En este tipo de Kumite se enfatiza la apropiada ejecución de las técnicas básicas; permite
adquirir los más importantes principios de combate como son: solidez de la técnica,
resistencia, tiempo, distancia, rotación del cuerpo, esquiva.
Permite adquirir la preparación física y mental para la ejecución de una técnica al igual que las
técnicas de desplazamiento, y control de la respiración, siempre tomando en cuenta el nivel
técnico del practicante. Su objetivo fundamental es automatizar los ataques, bloqueos y
desplazamientos del cuerpo.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
Cuando se ataque las caderas deben mantenerse bien bajas y el tronco sobre el eje vertical, el
ataque debe mantener un espíritu de calma y reaccionar sin emoción; además de tenerse en
cuenta la rotación de las caderas se debe imaginar que con el ataque se va a atravesar al
contrario.
- La preparación física en este caso comprende las técnicas de tsuki, keri y uke,
resistiendo los fuertes bloqueos, independientemente de la potencia, y la posición, la
postura de las caderas (YOKO, HANMI, GYAKU HANMI) y las piernas, manteniendo
una posición sólida y estable cuando ataca o cuando defiende.
Para un nivel de entrenamiento más desarrollado, es decir a partir de Shodan, este Kumite
presenta ciertas variantes en las que el Uke podrá ejecutar el trabajo utilizando una técnica de
bloqueo diferente en cada paso y con una dinámica más potente sin perder consistencia.
En otra fase más compleja el estudiante avanzado (Nidan) podrá desarrollar el trabajo con un
ritmo más acelerado pero no por ello menos potente y estable y el defensor ejecutará un
contraataque en cada parada y en la quinta reasume la posición de parada después del
contrataque.
Otra variante que deberá emplearse en este estudio, es la de entrenar la parada usando el
mismo brazo que el empleado por el atacante en cuyo caso estaremos en una posición más
favorable al tener que contraatacar por la parte externa de Tori.
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Mientras los principiantes realizan Sambon Kumite de uno en uno, esencialmente mediante
ataques de OI TSUKI, los estudiantes avanzados introducirán algunas dificultades
suplementarias, introduciendo variantes en la sucesión ya sea variando el nivel de ataque cada
vez o la técnica de ataque: Por ejem. el primero tsuki jodan, el segundo tsuki chudan y el
tercero mae geri o yoko geri chudan; variando la técnica, Mawashi geri jodan , mae geri
chudan, yoko geri gedan. Todo en dependencia del nivel técnico de los practicantes.
Otra forma reservada para niveles avanzados será enlazando los tres ataques lo más rápido
posible, sin detenciones, los tres tsukis se sucederán sin que el cuerpo se inmovilice un solo
instante, permaneciendo bien equilibrado e intentando empujar a uke.
La introducción de estas variaciones irá en dependencia del desarrollo físico y mental de los
practicantes.
Ilustración 1
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
En la ilustración que precede como en la que sigue (Tomada del texto Karate Do / ROLAND
HABERTSETZER), se presentan algunas posibilidades de respuesta de Tori para el
contraataque a partir de un bloqueo final, aplicables ya sea en el estudio del Gohon Kumite,
Sambon Kumite e incluso Ippon Kumite.
Ilustración 2
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Es utilizado para enseñar y practicar las diferentes posturas al momento de ejecutar técnicas
básicas. Este tipo de Kumite al igual que el tanren kumite (numeral 2.1.1) es ejecutado como
sigue:
Método: Uno frente al otro a cierta distancia tanto el atacante como el defensor realizan
técnicas a su turno en forma alternativa (uno a la vez).
Utilizado para aprender correctamente el uso de los avances, esquivas, las diferentes
posiciones y técnicas básicas de ataque y defensa (kihon). Con su estudio se logra captar el
momento más adecuado de ejecutar un ataque o una defensa. Se sugiere su práctica
obligatoria a partir del 6º kyu.
Método: Uno frente al otro, desde posición shomen shizentai y a un metro de distancia
aproximadamente, el atacante toma la posición zenkutsu dachi para atacar con un
predeterminado nivel y técnica de ataque. Concluido su trabajo se alternan los roles de TORI y
UKE; se debe evitar ejecutar las técnicas de ataque o defensa automáticamente o con cadencia
fija so pena de perder la eficacia.
VARIANTES: A pesar que la distancia entre atacante y defensor no varía, los estudiantes
avanzados pueden variar el ippon kumite estableciendo otras convenciones como por ejemplo:
- Tori ataca muy de prisa y retorna inmediatamente a su posición original para obligar a uke a
replicar lo más rápidamente posible.
- Tori una vez ejecutada su acción de ataque se defiende del contraataque del adversario y
riposta definitivamente, este tipo de trabajo se denomina Ni dan Henka.Por su complejidad
se reserva a niveles muy altos técnicamente.
- Tori siempre avanzando un solo paso ejecuta dos acciones una con el pie retrasado y
seguidamente una acción de puño obligando a uke a ejecutar dos acciones de bloqueo y
contraataque.
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NOTA: Por su claridad para el estudio, presento a continuación algunos ejemplos prácticos de
este tipo de Kumite inspirados en el texto del Maestro Irokazu Kanazawa y cuyas ilustraciones
han sido publicados en la web argentina de karate por el SS. Mario Coronel 5° Dan
S.K.I.F.
1 - Migi Jodan Oi
tsuki 2 - Chudan Gyaku
Yoi Paso atrás Gedan barai Yame
tsuki
Jodan Age uke
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1 - Migi Chudan Oi
Paso atrás Gedan tsuki
2 A - Kizami tsuki 2 - Gyaku tsuki Yame
barai
Chudan Uchi Ude uke
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1 - Yoko kekomi
Paso atrás Gedan 2 - Yoko 2 A - Vista 3 - Yoko Enpi
1 A - Vista lateral Yame
barai Ushiro Gedan barai kekomi lateral uchi
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« ¿Por qué siempre vagar por la senda llana cuando existe la posibilidad de escalar a un
nivel más alto y ver más amplio y más lejos? »
KASE Taiji / Finlandia
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Este Kumite es similar al NI DAN HENKA referido en paginas anteriores, puesto que el atacante
que comenzó es finalmente el defensor, sin embargo quien inicia la ejecución de una técnica
de ataque, una vez realizada ésta, retrocede en forma inmediata ejecutando una técnica de
bloqueo ante la respuesta que da el adversario (avanza y regresa inmediatamente).
El ataque puede ser ejecutado saliendo desde shomen shizentai (posición natural) o desde
una postura de Kamae; como en los tipos de Kumite anteriores se desarrolla fluidez y
poderosas pierna. Si se sale de hachijidachi (posición natural), el peso del cuerpo debe estar
apoyado sobre el dedo pulgar y el interior del borde del pié, el torso recto y relajado evitando
rigidez y concentrando la atención en el bajo abdomen, estando en esta posición el atacante
avisa al oponente, mencionando el nivel del ataque, salvo en el caso que sea una patada, caso
en el cual avisará nivel y técnica a ejecutar y luego ataca vigorosamente avanzando, para luego
y en forma seguida retrocede un paso o esquiva diagonalmente ante la respuesta del defensor
y contragolpea. Por su parte quien recibió el ataque inicial habrá ejecutado su apropiada
defensa retrocediendo un paso, pero su contraataque a diferencia del Kihon Ippon Kumite se
debe desarrollar avanzando un paso en profundidad. A continuación se presentan algunos
ejemplos orientativos.
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Rei Mae GAeri/ Paso Jodan Tate Shuto 2 - Shuto Uchi Rei
atras Gedan barai uke
Este Kumite es más realista pues no es a una distancia específica entre atacante y defensor,
esto permite mejorar y perfeccionar la esquiva, la rotación del cuerpo, la distancia correcta y
principalmente la intuición o percepción durante el combate.
Es necesario tener presente que hasta el nivel de 1er. Kyu, la técnica de ataque estará limitada
a OI TSUKI, CHUDAN o JODAN, MAE GERI, YOKO GERI, mientras que en grados superiores
podrán usar MAWASHI GERI, USHIRO GERI, URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI, KISAMI TSUKI. Así
mismo debe recordarse que esta forma de combate debe siempre hacerse desplazando hacia
adelante la pierna posterior cualquiera sea el tipo de golpe
« Desde luego, a medida que se progresa en el arte es necesario contar con un adversario para practicar
combate (kumite) y combate libre (jiyu-kumite). » FUNAKOSHI Gichin
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Jiyu gamae 1 - Chudan soto ude uke 2 - chudan gyaku zuki Hikite gamae
Jiyu gamae 1 - Gyaku zuki Vista lateral Hikite gamae Vista lateral
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Jiyu gamae 2A - Gedan barai 2 - Kamae 3 - Jodan kizami zuki Hikite gamae
« En la lucha sin armas no hay nada prohibido. Es un sistema que utiliza libremente
cualquier parte del cuerpo. »
Mabuni & Nakasone
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Jiyu gamae 1 - Hirate barai 2 - Chudan teisho uchi 3 - Hikite gamae Vista lateral
2 - Chudan Gyaku
Jiyu gamae 1 - Jodan Kizamizuki 2 A - Kamae 3 - Tsuki Hanashi gamae
zuki
1 - Gedan barai
2 - Heiko Ushiro
Jiyu gamae Doji Chudan Mawashi 3 A - Hikite 3 - Zanshin gamae
Shuto uchi
geri
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Jiyu gamae 1 - Gedan barai 2 A - Hikite 2 - Jodan jun zuki Hikite gamae
´El último objetivo del Karate no es la técnica, sino algo que va más allá de la técnica: el
control de la propia energía..´.
T. Kase
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Jiyu gamae 1 - Gedan Juji uke 2 - Yoko Shuto uchi Hikite gamae
1 - Gedan Osae
Jiyu gamae 1A 2 - Tenshin gamae 3 - Chudan Gyaku zuki
nagashi uke
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Jiyu gamae 1 - Soto Ude uke 2 - chudan gyaku zuki Hikite gamae
Jiyu gamae 1-A 1 - Awase Seiryuto uke 1 - Vista cercana 2 - Jodan Tate zuki
2 - Ushiro Mawashi
Jiyu gamae 1 - Haiwan uke 1 - Vista posterior 2A
enpi
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Jiyu gamae 1 - Sukui uke Vista posterior 2 - Ushiro geri 3 - Zanshin gamae
Jiyu gamae 1 - Gyaku sukui uke 2 - Jodan Mawashi zuki 3 - Hikite gamae
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VARIANTES:
Como en los casos anteriores, para la práctica del Jiyu Ippon Kumite los
niveles avanzados, esto es a partir de SHODAN y NIDAN y considerando que
cuentan con un bagaje técnico más estructurado, se puede plantear una
serie de variables como:
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Es en todo similar al Jiyu Ippon Kumite y su diferencia estriba en el número de ataques, con
este tipo de combate se desarrolla el uso del espacio y tiempo, este puede ejecutarse con
técnicas de brazo o combinaciones brazo-pierna, en una misma línea o diagonal y
circularmente.
Su ejecución es similar al jiyu ippon kumite, sin embargo después del contraataque el atacante
ejecuta un segundo ataque sin avisar, para lo cual el defensor en posición libre después del
primer contraataque deberá estar listo física y mentalmente para hacer posible una respuesta
en la segunda fase.
Forma de practicarlo: El atacante en estilo libre después de avisar el nivel y ataque, ejecuta su
ataque con velocidad y potencia en el justo momento, él probara desbalancear el equilibrio
psicológico del defensor mediante amagos, quien no permitirá ser abrumado frente a este
juego. El atacante una vez efectuado el contraataque, considerará la nueva posición del
defensor, la dirección y distancia mutua y sin avisar hace un segundo ataque con la adecuada
técnica.
METODO: Para practicar el Kihon Kumite o yakusoku jiyu kumite (combate semilibre) el
atacante en posición de combate libre avisa a su oponente el nivel y la técnica a ejecutar,
después cuando la distancia y el tiempo son los apropiados ataca con profundidad. El defensor
ejecuta su movimiento de esquiva y contraataca con kime pudiendo elegir entre ejecutar o no
el bloqueo, dependiendo de lo profundo que sea el ataque del oponente.
Este tipo de combate también permite desarrollar aspectos tan fundamentales como la
apropiada posición de guardia, el ritmo de ejecución en el combate y la eficacia en el bloqueo.
Cada ataque deberá ser ejecutado siempre con profundidad y tal como se haría en un
encuentro real. El defensor debe observar cuidadosamente todos los movimientos del
oponente y esperar hasta el último momento para hacer su movimiento de esquiva, el cual se
hará diferenciando claramente el pie de pivote y el que realiza el movimiento, este último se
desplazara tan fluida y ágilmente como si existiese una hoja de papel entre la planta del pie y el
piso.
Dependiendo del nivel técnico de los practicantes y la madurez de las técnicas adquiridas a
través del Kihon, el atacante observara la respiración del defensor y lograra captar el momento
en que inhala, o hará las fintas necesarias en procura de hacerle perder el balance o la
concentración utilizando la estrategia y táctica adecuada.
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Oyo significa aplicación. Se denomina así por cuanto el defensor debe bloquear y contraatacar
sucesivamente contra ocho adversarios a su alrededor.
La palabra happo se refiere a las ocho diferentes direcciones. Este Kumite está basado en el
principio de autodefensa y el practicante debe ser capaz de hacer frente a estas ocho
diferentes direcciones que representan las diferentes posibilidades de ataque. Este kumite
requiere de las siguientes cualidades: Disposición mental, Resistencia física, Fluidez en la
esquiva y las Rotaciones, Balance, Actitud relajada, Concentración, Agudeza etc.
La regla es un ataque a cada turno. Una vez es ejecutado el contraataque con kime los
atacantes continúan sucesivamente sin parar, para que el defensor no tenga ninguna
oportunidad de pausa o tiempo muerto.
El defensor permanecerá siempre con un pie en el centro del círculo, se debe tener absoluto
control de la respiración y ejecutar las esquivas, rotaciones y bloqueos de acuerdo a las
técnicas usadas por el atacante y reasumir nuevamente la posición, se mantendrá el cuerpo
relajado, el KI concentrado en el TANDEN y con estado de alerta continuo.
Combate libre, al que se llega a través de la práctica de las diversas etapas hasta aquí
ilustradas, se debe practicar en diversas formas, utilizando técnicas de mano, pie o
combinadas, con el fin de obtener el máximo rendimiento. Los ataques y bloqueos son libres y
sin dar aviso, su entrenamiento y estudio permite el logro, desarrollo y evaluación de las más
diversas habilidades en el combate. Es el paso final del Kumite y se requiere para su práctica el
más riguroso control al momento de realizar cualquier tsuki, uchi, o keri; el contacto pleno o
cualquier acción innecesaria que lastime al oponente está totalmente prohibido.
Este tipo de combate tiene como objetivo lograr un ataque enfocado a un punto vulnerable y
requiere la aplicación apropiada de técnicas de mano y pié, bloqueos adecuados,
desplazamientos rápidos, uso apropiado de distancia y sobre todo táctica y estrategia,
observando la respiración y distancia del oponente.
En este tipo de combate los valores físicos, mentales y técnicos de los contendientes son
encaminados a la búsqueda de un ganador. La decisión está tomada por un árbitro asistido por
jueces. Los competidores deben estudiar en detalle las reglas en conjunto con las prácticas
usuales. En estos torneos es penalizado el menor daño causado por el excesivo contacto.
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Cabe aquí la pregunta ¿Qué sentido tiene el entrenamiento con makiwara para el desarrollo de
la potencia de tsuki, keri o uchi si el contacto está prohibido? ¿Será una pérdida de tiempo?;
mi respuesta personal en este caso es, que cada uno siga su propio camino mientras éste se
enmarque dentro de los justos parámetros técnicos, filosóficos y psicológicos del auténtico
Karate tradicional; cada uno es responsable del camino escogido.
Su fin es la victoria sobre sí mismo. Este Kumite da a los participantes una base fundamental
para aplicar en el encuentro las habilidades y destrezas, y de esta forma evaluar aspectos
técnicos, físicos y mentales durante el combate. Este no es regido por reglas fijas, en lugar de
ello está dirigido por la conciencia de los practicantes, y siempre bajo un absoluto control
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mental tanto de las propias manifestaciones físicas y técnicas como mentales logradas a
través del continuo entrenamiento.
Combate en el cual las técnicas van consecutivas y con gran fluidez, se permite que el
adversario pueda entrar con relativa facilidad en la propia guardia. No se requiere bloquear con
gran fortaleza. Se ejecutan técnicas nuevas aunque esto implique sufrir un contraataque, se
realizan técnicas combinadas y se estudia la aplicación de proyecciones.
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Combate en el que uno de los contendientes ejecuta una sola y única técnica de parada, ataque
o proyección; el adversario hará de igual manera o podrá combatir normalmente. En este
Kumite se da la posibilidad de estudiar y desarrollar técnicas y combinaciones específicas es
muy útil para el estudio del tokui waza.
Es un tipo de combate similar al combate semilibre a un paso (jyju ippon kumite), fue
desarrollado en el contexto de la ITKF por Nishiyama Sensei, en el que se encadenan no una
sino diferentes combinaciones técnicas tanto ofensivas como defensivas y de contraataque en
forma continuada, entre las que se deben incluir técnicas de Tsuki, Mae geri, Mawashi geri,
Ushiro geri, Uke waza, esquivas (Sabaki), y derribos, durante un lapso de tiempo reglamentario.
A diferencia del Jiyu Ippon Kumite este combate tiene una coreografía preestablecida de
antemano.
La parte más cercana a la muñeca es la que debe golpear y desviar la parada girando
solo en el último momento.
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Durante la parada las caderas deben estar a 45 grados respecto a la línea de ataque y no
sobre bloquear (hanmi posición de medio lado).
La posición de guardia debe ser sólida, segura y de la cual nazca toda acción de ataque o
parada.
Control de la energía interna (ki interno) y dominio absoluto de la respiración, que aunque
nunca se logre es el ideal que se pretende a través de la vía.
Dinámica corporal, Dachi y distancia más conveniente acorde a las circunstancias del
combate.
Dominio de los desplazamientos y esquivas, los cuales deben ser rápidos y fluidos,
alrededor de la trayectoria del ataque.
4. TÁCTICAS EN KUMITE:
Se ataca después del ataque del contrario o entre técnicas de ataque. Consiste en la toma
subsiguiente de la iniciativa ante una acción del atacante; mientras el oponente ejecuta su
ataque, nuestra atención debe concentrarse en éste y una vez este ha parado su ataque
simultáneamente se bloquea y se pasa a la contraofensiva (UKE WAZA), otra forma es
eludiendo su ataque mediante alargue de la distancia (AMASHI WAZA).
Se usa el movimiento inicial para llevar a condición de Kyo (apertura mental o física) al
oponente. Se ataca al advertir cualquier acción en el adversario, es la toma inicial y anticipada
de la iniciativa; cuando se presenta un pequeño espacio o muestra de duda en el adversario se
ataca con fuerza, gran rapidez y decisión, penetrando la guardia del oponente, es decir antes
de que él materialice su movimiento de ataque se le anticipa con la ejecución de una técnica
rápida y profunda. El uso de esta táctica puede ser:
4.3.1. Técnicas de invitación - SASOI WAZA, provocando el ataque del oponente ofreciéndole
una apertura en el KAMAE para finalmente contraatacar.
4.3.2. Rompiendo el balance físico y mental del oponente (Kusushi Waza) para causar las
condiciones de Kyo y finalmente contraatacar.
4.4. Otra clasificación de táctica que se pueden citar aquí para efectos comparativos es la
expuesta por el maestro SEIJI NISHIMURA del estilo WADO RYU quien determina las
siguientes:
4.4.2. Ataque con gran velocidad agresiva y persistentemente. Técnicas solas son percibidas
fácilmente por el oponente, por eso deben usarse ataque simulados (fintas), barridas y
ataques sin pausa hasta que el juez de la contienda detenga el combate. Es importante
mantener al oponente sin su distancia, intimidarlo con velocidad y espíritu, usando
ataques con agresividad para debilitar su guardia.
4.4.3. Use el trabajo de piernas para prevenir que el oponente aplique su técnica favorita.
Moverse desde una posición estática telegrafía al oponente los movimientos, por lo que
se debe mantener en constante movimiento de modo que se facilite la ejecución de las
propias técnicas sin pérdida de tiempo. Igualmente deben conocerse las técnicas del
oponente para manejarlas, prevenirlas e inutilizarlas, manteniendo una guardia fuerte
sobre la zona de ataque y destruir así su potencial de combate.
4.4.4. Automatizar varias técnicas de base que sean efectivas según las circunstancias
propias del combate.
5. ESTRATEGIAS EN KUMITE:
Consiste en el modo de llevar a cabo la aplicación práctica de los recursos técnicos. Las
estrategias hacen referencia al saber provocar la ocasión de aplicar el repertorio de
acciones motrices, corresponde a las circunstancias generadas por un Budoka durante el
Kumite ya sean físicas o síquicas, con el fin de lograr una victoria eficaz sobre un oponente
bajo diferentes condiciones de combate. La estrategia involucra variables como:
- Actitud mental
- Actitud corporal
- Ritmo de la acción
- El entorno
- Iniciativa en la acción
5.3. Crear o encontrar una apertura mental o física antes o después de que el oponente
haya actuado y sacar el mejor partido de ella, esto se puede desarrollar de varias
formas:
5.3.1. Usando una acción sicológica simulando una guardia inapropiada de tal forma que el
adversario se vea atraído al ataque para posteriormente lograr un contraataque a un
punto vulnerable, se requiere gran velocidad y espíritu decidido.
5.3.2. Simulando un ataque y creando la mayor tensión posible en el oponente y así lograr
obtener un área desprotegida.
5.3.3. Usando técnicas directas como finta y en segunda instancia un ataque de profundidad,
por ejemplo usando ashi barai para comprometer el equilibrio del oponente y lograr la
apertura de la guardia.
La Guardia es la postura de alerta ante un inminente ataque, implica una acción física y
una acción mental, por ende se debe:
Brazos y tronco deben mantener relajados para permitir hacer frente rápidamente a
cualquier ataque sorpresa del adversario o lanzarse a la ejecución de un ataque sin
impulso previo.
Se debe permanecer de pie, tronco vertical y con las caderas en la posición hanmi
(medio lado) ligeramente bajas, la cabeza erguida y el mentón recogido
La postura de los pies no ha de ser ni muy grande ni muy pequeña de modo que
permita la esquiva y los movimientos de ataque o defensa en cualquier dirección y
con suficiente potencia.
T. KASE – HIROSHI SHIRAI
« Las artes marciales sin kiai son como una persona desprovista de alma. »
FUNAKOSHI Gichin
El Kiai como estrategia de combate es un grito sin modular emitido con gran fuerza interior
con el fin de subyugar al oponente y causar una ruptura en su estado de concentración
mental; el Kiai permite liberar la fuerza y energía interna del practicante (para conseguir de
un 10- 15 % más de potencia); en Japón tuvo gran importancia y desarrollo durante el siglo
VII D.C. y fue utilizado como sistema de dominación del adversario durante el combate.
Sicológicamente es el arte de concentrar toda la energía mental sobre un único objeto con la
determinación de conseguirlo o dominarlo. Es un sonido concentrado y breve lleno de
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
Los maestros de Kyudo dicen que el kiai es un aspecto del control de la respiración, es la
extensión audible del nivel de energía de uno, y se debe aprender a realizar el kiai como si
se respirara desde el hara (vientre) en lugar de desde los pulmones. Un kiai bien hecho
produce un sonido de base característico que debería penetrar los oídos, y proviene de una
profunda fuente interior, no es causado por la mera vibración de las cuerdas vocales.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
La palabra tradición está enfocada aquí, sobre los objetivos del entrenamiento, sobre el
concepto filosófico y el fin que persigue el Arte, más en lo referente a la técnica es preciso
resaltar lo escrito por Gishin Funakoshi en uno de sus veinte preceptos “Hay que inventar” ,
esto es hay que evolucionar.
1. SHIN (ESPIRITU): Se entiende por Shin la moral tradicional. Aborda los aspectos
más destacados que el practicante debe cultivar respecto a su mente, espíritu y
comportamiento social, involucra los siguientes aspectos:
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
Con el ánimo de resaltar y mantener estos aspectos tradicionales del Karate y sin pretender
menospreciar ni infravalorar todo lo que conlleva el karate moderno se presentan en el
recuadro algunas particularidades de cada enfoque inspiradas en los lineamientos de la
ITKF y las vivencias aportadas en vida por el Maestro KASE, con lo cual corresponde a cada
Instructor o monitor discernir sobre lo que más le convenga al momento de definir sus
metas, pero siempre teniendo en cuenta que al hacer referencia a lo tradicional se está
hablando de mantener y conservar los valores del Arte, conservar sus rituales, sus objetivos
morales, al igual que la filosofía del Do en el Karate.
EL ESTUDIO DE KATA SE UTILIZA COMO UN
MÉTODO DE ENTRENAMIENTO, PARA EL CON LA TRANSICIÓN DE 'JUTSU' A 'DO' SE
COMBATE REAL. SE BUSCA APLICAR EL KATA MODIFICARON LOS KATAS PARA QUE FUERAN MÁS
DE FORMA REALISTA Y SENSATA. SU EXIGENTES FÍSICAMENTE Y MÁS ENFOCADOS A LA
PROPÓSITO FUNCIONAL Y PRAGMÁTICO ES
PERMITIRNOS INFLIGIR DOLOR A NUESTROS DINÁMICA CORPORAL Y LA BELLEZA; EL CRITERIO
AGRESORES EN RESPUESTA A ACTOS DE UTILIZADO PARA DETERMINAR LA CALIDAD DE UN
VIOLENCIA NO PROVOCADOS, ESTO ES, KATA ES SÓLO LA APARIENCIA VISUAL DE SUS
AUTOPROTECCION DE LA INTEGRIDAD
FISICA.. LA ESTÉTICA DEL KATA ES
MOVIMIENTOS; EL DESARROLLO DE LA FORMA
POR EL ESENCIALMENTE UNA CONSECUENCIA EXTERNA ES LO PRIMORDIAL. SE INCORPORAN
ENFOQUE DE IRRELEVANTE Y NO EL PROPÓSITO GLOBAL MOVIMIENTOS EXÓTICOS Y EXAGERADOS CON LAS
KATA DEL ENTRENAMIENTO DE KATA. MANOS PARA AJUSTARSE A UN IDEAL ESTÉTICO O
LA APLICACIÓN DE LA TÉCNICA SE PARA IMPRESIONAR A LOS JUECES, ASÍ COMO
CONSIDERA EL ASPECTO MÁS IMPORTANTE. POSICIONES EXCESIVAMENTE PROFUNDAS, PAUSAS
POR LO TANTO LA APARIENCIA VISUAL DE LARGAS, TEATRALES CARENTES DE SIGNIFICADO,
UNA TÉCNICA NUNCA DEBE SER UNA
PREOCUPACIÓN -
KARATEGIS ESPECIALMENTE CORTADOS; SE DA
MUCHA PREVALENCIA EN EL CEREMONIAL A LA
LA ÚNICA MEDIDA VÁLIDA Y LA
HORA DE ENTRAR O SALIR DEL TATAMI, LA
CONSIDERACIÓN PRIMORDIAL AL EVALUAR RESPIRACIÓN SE EXAGERA PARA DAR UN EFECTO DE
LA CALIDAD DE LOS KATAS DE KARATE POTENCIA.
TRADICIONAL ES LA EFICIENCIA O NO DE LA
APLICACIÓN DE LAS TÉCNICAS, ES DECIR SI
LA TÉCNICA INHABILITÓ AL OPONENTE O NO.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
En ella la vida marcial constituye un largo aprendizaje, donde el paciente cultivo y práctica
del arte es solo viable gracias a la constancia y autentico respeto al consejo del Maestro.
Con ese sincero acto de confianza y de respeto, se hace posible el conjunto de relaciones
que permiten que la adhesión a la escuela sea firme y su colaboración en el aprendizaje sea
fructífera.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
Siendo el dojo el lugar donde mediante el entrenamiento diario vamos logrando el progreso
hacia la perfección física y moral, debe ser digno de respeto y debe reinar en él un ambiente
de recogimiento y armonía. Al entrar en él, es necesario cortar momentáneamente nuestros
vínculos externos, nuestras preocupaciones, nuestro ego, para estar receptivos y evitar
cualquier interrupción con el trabajo que se realiza o que está por ejecutarse.
Al entrar al dojo efectuamos un saludo de pié inclinando el torso unos treinta grados con
frente al kamiza o lado principal, como señal de respeto y de recuerdo al Sensei Funakoshi,
quien salvo al Karate del olvido.
Al lado opuesto al Kamiza está el shimoza o lado de categoría inferior, donde se ubican los
practicantes, los cuales ocuparan sus lugares de derecha a izquierda por orden de
antigüedad y orden de grados de mayor a menor , tanto al inicio como al término de la clase
para saludar bien sea de pie (ritsurei) o de rodillas (zarei).
Depende entonces del Sensei propender por crear un ambiente serio y respetuoso de las
tradiciones y la cortesía propia del Karate-Do, inculcando:
ZEN de Bodhidharma, y que se refleja con el nacimiento mismo del bushido o camino del
guerrero, al que le aporta los principios morales y el impulso hacia la creación de un código
militar basado en el honor y en la moral de los cuales carecía, ya que solo se constituía
como un conjunto de técnicas efectivas de lucha con el fin único de acabar al adversario.
Es así como las artes marciales van adoptando una forma moral inspirada en las doctrinas
de Confucio, que con posterioridad generaría el nacimiento de un código de honor adoptado
por la Cultura japonesa y que ha sido igualmente estereotipado por occidente.
Evidencia de este influjo aparece desde finales del siglo XVIII, época en que el maestro
Sakugawa introdujo el concepto de dojo (el lugar donde se desarrolla la vía) y elabora el
“dojo kun”, promesa deontológico que hoy día permanece vigente y que cualquier
practicante serio de artes marciales podrá tomar como herencia de nuestros antepasados
quienes trabajaron en procura de humanizar el karate y lo transformaron en el arte
depositario de verdades para el desarrollo del carácter de una persona.
Actualmente en los dojos se puede observar que ciertas formas de ser, de pensar y actuar
están notoriamente marcadas por estas reglas o normas, a veces no escritas y que
constituyen el código del dojo, y cuyo uso se da tanto en los actos y ceremonias
exclusivamente marciales como en aquellas de carácter social, en las formaciones, para el
inicio y término de clase, en la entrega de grados , en las practicas del saludo etc.
Es este el aspecto en el que se pretende incursionar con esta compilación, con el fin único
de motivar a quien tenga acceso a su lectura a “Profundizar en su pensamiento” sobre
estos factores y hacer de ellos una práctica diaria hasta interiorizarlos, para algún día
construir del Karate y para el Karate. A continuación se exponen los principios básicos que
a mi parecer y con base en mi experiencia militar y marcial conforman las normas de
conducta marcial de cualquier budoka:
1. El camino del Karate Do exige desarrollar y fomentar en su más alto grado los
siguientes aspectos:
La integridad personal
La devoción por el Karate.
Un concepto claro del cumplimiento de las responsabilidades en todos los
ámbitos.
La constante búsqueda de la perfección personal y técnica
El espíritu y deseo de superación
La firmeza de carácter
La practica incansable
El altruismo
X. DOJO Y CEREMONIAL
SEIZA: A esta orden los practicantes adoptan la posición arrodillados, flexionando primero
la rodilla izquierda al piso y luego la derecha, manteniendo la mirada al frente , el tronco
erguido, la barbilla recogida y las manos pegadas lateralmente a los muslos, replegando las
piernas por debajo de los glúteos y los pies extendidos en plantiflexión.
MOKUSO: A esta voz se cierran los ojos por un momento hasta que se ordene mokuso
yame, se concentra la atención en la respiración pausada y profunda, recuperando la calma
interior y aprestándose para el inicio del trabajo.
SHOMEN NI REI ( saludo al frente - banderas o cuadros de honor): Con esta orden todos los
practicantes inclinan el torso sin despegar los glúteos de los talones y manteniendo la
mirada al frente, colocando la mano izquierda al piso frente a las rodillas y luego la derecha,
formando un triángulo con los dedos índice y pulgar.
SENSEI NI REI (saludo al maestro): Del mismo modo que en la orden precedente, solo que
en esta ocasión se acompaña la acción con la voz “OSS” salida del bajo abdomen (tanden),
teniendo en cuenta la pronunciación y postura corporal.
La palabra OSS es un término japonés que se asemeja en nuestra cultura a las expresiones
“gracias”, “hasta pronto”, “entendido” , por tanto es usada para saludar, despedirse, llamar
la atención del profesor al requerir alguna explicación, manifestar aceptación y
conformidad; su significado lo explica en su texto el maestro Kanazawa , en el que establece
que esta palabra se escribe con dos caracteres chinos el primero de los cuales significa
literalmente “empujando” y simboliza el espíritu de combate, la importancia del esfuerzo, el
hacer frente a los obstáculos con una actitud positiva; el segundo carácter significa
“sufriendo” y expresa el coraje y espíritu de perseverancia, resistiendo la depresión, con
paciencia y manteniendo en alto el espíritu.
OTAGAI NI REI (saludo al compañero): Se procede de igual forma que en la voz anterior.
Al finalizar la clase se ejecuta el mismo ceremonial solo que al finalizar el mokuso se recita
el dojo kun o moralidad del Dojo, con el fin de recordar la promesa a que estamos
comprometidos a
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
DOJO KUN
Sakugawa ½ S. XVIII.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
La urbanidad es norma de conducta ineludible en la vida social y con mayor razón en los
practicantes de artes marciales, y por ello existen unos parámetros básicos de
comportamiento de los cuales se enunciaran los más relevantes:
2. Al entrar o salir del recinto de práctica, saludará de pie y con frente a los pabellones y
cuadros de honor en el Dojo.
3. Debe entrar a la clase antes que el Sensei y abandonarlo después que él.
8. Si tiene alguna inquietud o requiere una explicación llamará la atención del Sensei
mediante un “Oss” fuerte y enérgico, preguntará y una vez obtenida la respuesta
procede del mismo modo para retirarse y continuar.
10. Es necesario guardar absoluto silencio para evitar las perturbaciones en los demás
practicantes.
11. Practicar en forma constante el trato hacia los compañeros con las debidas
consideraciones de respeto y buenas maneras y utilizar los términos propios para
referirse a ellos, tanto en el entrenamiento como en las relaciones sociales.
12. Se debe llamar a cada alumno por su nombre a cada Sempai como tal a cada Sensei
adecuadamente, ya sea vistiendo el karategui o en la vida cotidiana, evitando
sobrenombres o términos despectivos.
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13. Evitar la murmuración, comentarios tendenciosos y/o actos que tiendan a disociar o
afecten la armonía, el compañerismo y la fraternidad que debe existir entre los
practicantes.
14. Evitar la manifestación de actitudes, modales y uso de términos que atenten contra la
honra del Karate.
15. Preservar y usar adecuadamente los elementos y las instalaciones del Dojo,
manteniendo absoluto orden y limpieza en el mismo.
16. Recibir de buen agrado las explicaciones de los compañeros con mayor grado y evitar
corregir a quien ostente un grado superior.
17. Luego de una demostración del Sensei para la ejecución de alguna técnica en pareja,
se debe invitar indiscriminadamente a cualquier compañero y evitar correr por todo el
Dojo buscando a los más allegados o conocidos.
18. En ninguna clase por corta o larga que sea se deben obviar los saludos, Mokuso o Dojo
Kun.
19. Avisar al Sensei o al Sempai en caso de no poder asistir o llegar tarde a clase.
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MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
En este aspecto al igual que en muchos otros el Instructor de Karate, debe tomar parte
activa, pues es él quien debe evaluar la actitud, habilidad, conocimientos, dominio técnico,
eficiencia y experiencia alcanzada por los practicantes una vez cumplida una etapa de
formación. Para esto debe fundamentarse en el conocimiento y observación de las
cualidades físicas, síquicas, capacidad y dedicación mostrado por los estudiantes, todo ello
en función de sus características y posibilidades; cabe resaltar que el propósito de la
evaluación no es comprobar sino mejorar, no es calificar y demostrar que no se sabe sino
reorientar, formar impulsar y construir con proyección.
Alcanzado el grado, le debe ser claro que este constituye solo un estímulo hacia el logro,
mejoramiento y comprensión del arte.
Las pruebas de examinación deben estar fundadas en el principio de objetividad y por tanto
deben estar estandarizadas, por lo que a continuación se expone literalmente un modelo de
evaluación, en el cual se involucran las diferentes variables posible objeto de ponderación
en cada una de las áreas específicas del Karate.
Siendo un modelo debe servir como referencia al momento de determinar y medir el mejor o
mayor nivel alcanzado por un estudiante.
1.1. La actitud
1.2. Presentación
1.3. Ejecución
Si durante el desarrollo del examen se cometen equívocos tanto en el kihon como en el kata,
el examinado tratará de corregir rápida y naturalmente.
127
MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
La mirada: Viva atenta y concentrada delante de sí, evitando cerrar los ojos, mirar el
suelo o en otra dirección que no sea la del adversario real o imaginario.
Las piernas: Deben generar la acción muscular suficiente para mantener una postura
sólida y estable tanto en los ataque como en la defensa.
La compensación con los pies (atrasándolos al atacar o bloquear) es una falta grave.
Kime : Debe ser total, puño bien cerrado, pierna trasera extendida y todo el cuerpo en
tensión por un breve instante al bloquear o atacar.
“Es importante determinar que en examen de kyu, hasta llegar a cinturón marrón, los
examinadores no prestan atención a los pequeños detalles, sino que juzgan a través de la
sensación general, reteniendo las cualidades del candidato y valorando la preponderancia
de las falencias presentadas y que impiden que apruebe.
Al llegar a cinturón negro, el karateka ha adquirido ciertas cualidades ( SHIN -GI -TAI) que no
perderá jamás, y que no tiene que ver sólo con su nivel técnico, Parte de esas cualidades,
las ha acumulado progresivamente en cada examen kyu”.
2. Requisitos técnicos
En este apartado es necesario resaltar las características particulares del Karate Tradicional
liderado por la SHOTOKAN RYU KASE HA Colombia- SRKHA Colombia-, que como se trato
en capítulos iniciales pretende incidir en tres aspectos fundamentales del sujeto: LA SALUD
FISICA, EQUILIBRIO MENTAL y DEFENSA PERSONAL, por ello como en muchas otras
escuelas a partir de SHODAN acentúa el entrenamiento en estos aspectos así como el
desarrollo de las capacidades técnicas y habilidades motrices requeridas en esta disciplina
de lucha, basados en los principios biológicos y pedagógicos de los cuales trata JUAN
MANUEL GARCIA MANSO en su texto ¨BASES TEORICAS DEL ENTRENAMIENTO¨.
2.1. A partir del Tercer Kyu, se enfatiza la utilización del FUDO DACHI en las áreas de
KIHON y KUMITE, en tanto que en las prácticas de kata se propende por la práctica
del TEN NO KATA, TAIKYOKUS Y HEIAIN OYO, al igual que el URA KATA.
2.2 Para los niveles avanzados a partir del SANDAN se enfatiza el trabajo de respiración,
distinguiendo los diferentes tipos al igual que su utilización en la ejecución de las
técnicas y para ello se clasifican así:
128
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2.2.1. Las cuales según los tiempos de inhalación-retención- exhalación a su vez pueden
ser:
2.3 En las áreas de Kihon y Kumite se establece una clara diferenciación en las técnicas
de defensa, las cuales se agrupan así:
2.7 Aplicación de técnicas estratégicas mismo brazo (HENTE), misma pierna, las cuales
igualmente pueden ser defensa –defensa, defensa- ataque, ataque- ataque, ataque-
defensa.
3. EL OBI
Los japoneses distinguen dos clases de grados: Kyu y Dan. Kyu significa literalmente
"clase", "rango" o "grado". Los Kyu son los grados de principiante y se les asocia
cinturones de colores. Hay nueve grados Kyu, los cuales se obtienen en orden descendente,
es decir, se empieza en 9ºKyu (el más bajo) y se progresa hasta alcanzar el 1erKyu (el nivel
más alto dentro de los grados de principiante).
El OBI es el cinturón que ciñe el karategui, e indica los diferentes niveles de progreso
alcanzados por el karateka. El propósito de los grados sobre todo en el nivel de principiante
129
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3.1. CONVENCIONES
GEDAN: NIVEL BAJO (Por debajo del cinturón hasta los pies).
3.2. Lo solicitado
“ El aspirante para obtener un KYU O DAN deberá pasar una prueba técnica, compuesta
por kihon (ejercicios básicos compuesto de técnicas fundamentales), kata, que constituye la
columna vertebral del karate, la matriz técnica o forma y kumite, en el que se da la aplicación
del kihon y el kata frente a un adversario real.
Las tres partes están interrelacionadas y constituyen la técnica del karate, por lo que es
incorrecto e inútil realizar bien unas en detrimento de otras.
Las preguntas teóricas sencillas y básicas y las pruebas del kime a nivel de cinturón
marrón, completan el examen.”
131
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SHIRO OBI
ETIQUETA
KIHON
2. Desplazamientos y giros en ZK
Una vez el alumno está integrado en el grupo, obtiene está categoría, sin examen, por su
asistencia y voluntad de trabajo, al sobre pasar las doce (12) clases y hasta el momento de
examinarse oficialmente para cinturón amarillo, deberá conocer:
132
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SHIRO OBI
9th KYU
KIHON
ZKD/ (FW) OI TSUKI JODAN (5x)
ZKD/ (FW) OI TSUKI CHUDAN (5x)
ZKD/ (OTS) GYAKU TSUKI CHUDAN (5x)
ZKD/ (FW; BW) AGE UKE (5x)
ZKD/ (FW; BW) SOTO UKE (5x)
ZKD/ (FW; BW) UCHI UKE (5x)
ZKD/ (FW; BW) GEDAN BARAI (5x)
ZKD/ (FW) MAE GERI (5x)
KUMITE
GOHON KUMITE
OI TSUKI JODAN (5x)- AGE UKE (5x), 5th + GYAKU TSUKI CHUDAN
OI TSUKI CHUDAN (5X)- SOTO UKE (5X), 5th + GYAKU CHUDAN
KATA
TAIKYOKU SHODAN Y NIDAN
ASPECTOS PARTICULARES:
133
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IRO OBI
HASHI KYU
KIHON
ZKD/ (FW) OI TSUKI JODAN
ZKD/ (FW) OI TSUKI CHUDAN
ZKD/ (OTS) GYAKU TSUKI CHUDAN
ZKD/ (FW; BW) AGE UKE
ZKD/ (FW; BW) SOTO UKE
ZKD/ (FW; BW) UCHI UKE
ZKD/ (FW; BW) GEDAN BARAI
KKD/ (FW) SHUTO UKE
ZKD/ (FW) MAE GERI CHUDAN
KD/ (SW) YOKO GERI KEAGE
KD/ (SW) YOKO GERI KEKOMI
KUMITE
OI TSUKI JODAN (5x) - AGE UKE (5X), 5th + GYAKU TSUKI CHUDAN
OI TSUKI CHUDAN (5X)- SOTO UKE (5X), 5th + GYAKU TSUKI CHUDAN
KATA
HEIAN SHODAN
ASPECTOS PARTICULARES:
134
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SICHI KYU
KIHON
ZKD/ (FW) OI TSUKI JODAN
ZKD/ (FW) OI TSUKI CHUDAN
ZKD/ (FW) GYAKU TSUKI CHUDAN
ZKD/ (FW) AGE UKE, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW) SOTO UKE, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW) UCHI UKE, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW) GEDAN BARAI, GYAKU TSUKI
KKD/ (FW) SHUTO UKE, (ZKD) NUKITE
ZKD/ (FW) MAE GERI JODAN
ZKD/ (FW) MAE GERI CHUDAN
KD/ (SW) YOKO GERI KEAGE
KD/ (SW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) MAWASHI GERI
KUMITE
PRIMER EJERCICIO
SEGUNDO EJERCICIO
KATA
HEIAN NIDAN
ASPECTOS PARTICULARES:
GYAKU HANMI
KOKUTSU DACHI
GERI WAZA
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MICARI OBI
ROKKU KYU
KIHON
ZKD/ (FW) SANBON TSUKI
ZKD/ (FW; BW) AGE UKE, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW;BW) GEDAN BARAI // URAKEN UCHI
ZKD/ (FW; BW) SOTO UKE, (KD) // EMPI UCHI
ZKD/ (FW; BW) UCHI UKE, GYAKU TSUKI
KKD/ (FW;BW) SHUTO UKE, (ZKD) NUKITE
ZKD/ (FW) MAE GERI
KD/ (SW) YOKO GERI KEAGE
KD/ (SW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) MAWASHI GERI
FD/ (FW) MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI
KUMITE
IPPON KUMITE:
OI TSUKI JODAN - AGE UKE, GYAKU TSUKI CHUDAN (X2) (IZQ, DER.)
OI TSUKI CHUDAN- SOTO UKE, GYAKU TSUKI CHUDAN (X2) (IZQ, DER.)
MAE GERI- GEDAN BARAI, , GYAKU TSUKI CHUDAN (X2) (IZQ, DER.)
KATA
HEIAN SAN DAN
APLICACION Y TEORIA:
KIBA DACHI
UCHI WAZA
136
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KIHON
ZKD/ (FW) SANBON TSUKI
ZKD/ (FW; BW) AGE UKE, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW; BW) GEDAN BARAI // URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW; BW) SOTO UKE, (KD) // YOKO EMPI, (KD) URAKEN UCHI
ZKD/ (FW; BW) UCHI UKE, GYAKU TSUKI
KKD/ (FW; BW) SHUTO UKE, (ZKD) NUKITE
FD/ (FW) MAE GERI REN GERI (JODAN, CHUDAN)
FD/ (FW) MAWASHI GERI REN GERI (CHUDAN, JODAN)
KD/ (SW) YOKO GERI KEAGE
KD/ (SW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) MAE GERI, JUN TSUKI
FD/ (FW) MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI
KUMITE
IPPON KUMITE:
OI TSUKI JODAN - AGE UKE, GYAKU TSUKI CHUDAN (X2) (IZQ, DER.)
OI TSUKI CHUDAN - SOTO UKE, (KD) // YOKO EMPI (X2) (IZQ, DER.)
KATA
HEIAN YONDAN.
APLICACION Y TEORIA
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CHA OBI
4th KYU
CINTURON VIOLETA
KIHON
ZKD/ (FW) SANBON TSUKI
ZKD/ (FW; BW) AGE UKE, GYAKU SHUTO GANMEN UCHI
ZKD/ (FW;BW) GEDAN BARAI // URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW; BW) SOTO UKE, (KD) // YOKO EMPI UCHI, (KD) // URAKEN UCHI
ZKD/ (FW; BW) UCHI UKE, KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI
KKD/ (FW;BW) SHUTO UKE, KIZAMI GERI, (ZKD) NUKITE
FD/ (FW) MAE GERI RENGERI (JODAN, CHUDAN)
FD/ (FW) MAWASHI GERI RENGERI ( CHUDAN, JODAN)
KD/ (SW) YOKO GERI KEAGE
KD/ (SW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) USHIRO GERI
FD/ (FW) MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI
FD/ (FW) MAE GERI , OI TSUKI
FD/ (OTS) MAE GERI // YOKO GERI
KUMITE
IPPON KUMITE:
OI TSUKI CHUDAN - SOTO UKE, (KD) // YOKO EMPI (X2) (IZQ, DER.)
KATA
HEIAN GODAN
APLICACION Y TEORIA:
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3th. KYU
CINTURON MARRON
KIHON
ZKD/ (FW) SANBON TSUKI
ZKD/ (FW; BW) AGE UKE, GYAKU TSUKI, URAKEN UCHI
ZKD/ (FW;BW) GEDAN BARAI // URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW; BW) SOTO UKE, (KD) // YOKO EMPI UCHI, (KD) // URAKEN UCHI
ZKD/ (FW; BW) UCHI UKE, KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI
KKD/ (FW;BW) SHUTO UKE, KIZAMI GERI, (ZKD) NUKITE
FD/ (FW) MAE GERI RENGERI
FD/ (FW) MAWASHI GERI REN GERI ( CHUDAN. JODAN)
KD/ (SW) YOKO GERI KEAGE
KD/ (SW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) USHIRO GERI
FD/ (FW) KIZAMI MAE GERI, MAE GERI
FD/ (FW) MAE GERI, MAWASHI GERI
FD/ (FW) MAE GERI, KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI
FD/ (OTS) MAE GERI // YOKO GERI// MAWASHI GERI
KUMITE
JIYU IPPON KUMITE:
TEKKI SHODAN
HEIAN SHODAN URA
HEIAN NIDAN URA
ASPECTOS PARTICULARES:
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2th. KYU
CINTURON MARRON
KIHON
SHIHO UCHI:
KUMITE
JIYU IPPON KUMITE
KATA
BASSAI DAI
HEIAN SANDAN URA
ASPECTOS PARTICULARES:
1th. KYU
CINTURON MARRON
KIHON
ZKD/ (FW) SANBON TSUKI
ZKD/ (FW; BW) AGE UKE, GYAKU TSUKI, URAKEN UCHI
ZKD/ (FW; BW) GEDAN BARAI // URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW; BW) SOTO UKE, (KD) // YOKO EMPI, (KD) // URAKEN UCHI, (ZKD) GYAKU TSUKI
ZKD/ (FW; BW) UCHI UKE, KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI
KKD/ (FW; BW) SHUTO UKE, KISAMI MAE GERI, (ZKD) NUKITE
FD/ (FW) MAE REN GERI
KD/ (SW) YOKO GERI KEAGE
KD/ (SW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) YOKO GERI KEKOMI
FD/ (FW) KIZAMI MAE GERI, MAE GERI
FD/ (FW) KIZAMI MAWASHI GERI , MAWASHI GERI (CHUDAN- JODAN)
FD/ (FW) USHIRO GERI
FD/ (FW) MAE GERI, MAWASHI GERI
FD/ (FW) MAE GERI, KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI
FD/ (FW) MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI, URAKEN UCHI
FD/ (FW) YOKO GERI KEKOMI // URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI
FD/ (OTS) MAE GERI // YOKO GERI// MAWASHI GERI
SHIHO UCHI:
KUMITE
JIYU IPPON KUMITE:
KATA
KANKU DAI
HEIAN YONDAN URA
HEIAN GODAN URA
ASPECTOS PARTICULARES:
KURO OBI
st
1 DAN CINTURON NEGRO
KIHON
ZKD/ (FW) SANBON TSUKI (5X);
(BW) AGE UKE // KIZAMI MAE GERI, GYAKU TSUKI;
UCHI UKE, KISAMI TSUKI // KIZAMI MAE GERI, GYAKU TSUKI;
SOTO UKE, (KD) // YOKO EMPI, (KD) // URAKEN UCHI, (ZKD) GYAKU TSUKI;
GEDAN BARAI // URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI;
(KKD) SHUTO UKE, KISAMI MAE GERI, (ZKD) NUKITE.
COMBINACIONES DE KUMITE
SHIHO GERI
FD/ (OTS) MAE GERI // YOKO GERI // MAWASHI GERI// USHIRO GERI
KUMITE
1- JIYU IPPON KUMITE
TORI
DOS ATAQUES CON TSUKI (EJM. OI TSUKI JODAN ; OI TSUKI CHUDAN)
DOS ATAQUES CON GERI (EJM. MAE GERI ; MAWASHI GERI ; USHIRO GERI.)
UKE
BLOQUEOS Y CONTRAATAQUES LIBRES
142
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2nd DAN
KIHON
FD/ (FW)YORI ASHI KIZAMI TSUKI , OI TSUKI JODAN, TSUGI ASHI GYAKU TSUKI CHUDAN ;
(BW) KAE ASHI AGE UKE , YORI ASHI SOTO UKE , GYAKU TSUKI;
(FW) YORI ASHI KISAMI TSUKI , OI TSUKI JODAN , TSUGI ASHI GYAKU TSUKI CHUDAN ;
(BW) KAI ASHI SOTO UKE, YORI ASHI GEDAN BARAI // URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI ;
(FW) YORI ASHI KISAMI TSUKI, OI TSUKI JODAN, TSUGI ASHI GYAKU TSUKI CHUDAN ;
(BW) KAI ASHI GEDAN BARAI, YORI ASHI UCHI UKE, KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI.
FD/ (OTS) KISAMI MAE GERI, (FW) MAE GERI, KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI ; (OTS) KISAMI MAWASHI
GERI, (FW) MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI, URAKEN UCHI; (OTS) KISAMI MAE GERI , (FW) USHIRO
GERI // URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI.
COMBINACION DE COMBATE
FD/ (OTS) KISAMI MAE GERI, (FW) MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI, URAKEN UCHI; (BW) KAI ASHI
GEDAN BARAI //URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI; (OTS) MAWASHI GERI (REGRESANDO LA PIERNA A
LA POSICION INICIAL), URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI; (FW) USHIRO GERI // URAKEN UCHI, GYAKU
TSUKI; (FW) TSUGI ASHI KISAMI MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI, URAKEN UCHI.
SHIHO UKE-KIME
KUMITE
KATA
HEIAN OYO
EXPLICACION Y TEORIA:
COMBINACIONES DE DEFENSA
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3th DAN
KIHON
FD/ (BW) KAI ASHI (KD) GEDAN BARAI;
(FW) TSUGI ASHI KISAMI YOKO GERI KEAGE (KD);
(BW) KAI ASHI (ZKD) GEDAN BARAI, GYAKU TSUKI;
(FW) TSUGI ASHI KISAMI YOKO GERI KEKOMI // URAKEN UCHI , GYAKU TSUKI.
FD/ (FW) YORI ASHI KISAMI TSUKI, MAE GERI, MAE GERI, JUN TSUKI ;
(BW) KAI ASHI SOTO UKE, (OTS) // GEDAN BARAI// URAKENUCHI, GYAKU TSUKI;
(FW) MAWASHI GERI, TSUGI ASHI GYAKU TSUKI.
FD/ (FW) TSUGI ASHI GYAKU TSUKI, TSUGI ASHI KIZAMI MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI,
URAKEN UCHI; MAWASHI GERI // URAMAWASHI GERI// URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI.
FD/ (FW) MAE GERI // MAWASHI GERI, GYAKU TSUKI, URAKEN UCHI;
(BW) KAI ASHI KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI; (FW) USHIRO GERI // URAKEN UCHI, GYAKU
TSUKI; (OTS) MAWASHI GERI (REGRESANDO LA PIERNA A LA POSICION INICIAL),
URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI.
FD/ (OTS) KISAMI MAE GERI (O KISAMI MAWASHI GERI), KISAMI TSUKI, GYAKU TSUKI;
(FW) TSUGI ASHI KISAMI MAWASHI GERI, (FW) MAE GERI // MAWASHI GERI, GYAKU
TSUKI; (FW) TSUGI ASHI URAMAWASHI GERI, URAKEN UCHI, GYAKU TSUKI.
SHIHO TSUKI
SHIHO GERI
HEID/ (OTS) (R) MAE GERI; (I) MAE GERI (R) USHIRO GERI; (I) USHIRO GERI
(R) YOKO GERI; (I) YOKO GERI (R) MAWASHI GERI ; (I) MAWASHI GERI
KUMITE
1. JIYU KUMITE, (2 COMBATES X 2 MINUTOS CADA UNO)
TOKUI WAZA
TECNICAS DE ATAQUE
TECNICAS DE DEFENSA
TECNICAS CON ASHI BARAI
KATA
TOKUI KATA DE:
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GANKAKU
BASSAI SHO
KANKU SHO
HEIAN 1--5
TEKKI SHODAN
BASSAI DAI
KANKU DAI
JION
JITTE
ENPI
HANGETSU
APLICACION Y TEORIA
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4TH DAN
KIHON
FD/ (OTS) (R) MAE GERI ( COLOCA EL PIE EN EL PISO EN HEID); (I) YOKO GERI ;(R)
USHIRO GERI; (I) MAWASHI GERI; (R) URA MAWASHI GERI.
FD/ (FW) YORI ASHI GYAKU TSUKI, YORI ASHI KISAMI TSUKI, OI TSUKI JODAN, YORI ASHI
//URAKEN UCHI. (2X)
FD/ (FW) YORI ASHI KISAMI TSUKI, MAE GERI, JUN TSUKI, TSUGI ASHI GYAKU TSUKI. (2X)
FD/ (OTS) KISAMI YOKO GERI KEKOMI, (FW) OIKOMI GYAKU TSUKI, (OTS) URAKEN UCHI,
GYAKU TSUKI. (2X)
FD/ (FW) USHIRO GERI // URAMAWASHI GERI, OIKOMI GYAKU TSUKI. (2X)
KUMITE
JIYU KUMITE
TOKUI WAZA
TECNICAS DE ATAQUE
TECNICAS DE DEFENSA
TECNICAS DEAI
TECNICAS DE PROYECCION
KATA
TOKUI KATA DE
NIJU SHIHO
SOCHIN
UNSU
HEIAN 1--5; TEKKI SHODAN; BASSAI DAI; KANKU DAI Y KANKU SHO; JION; JITTE; ENPI;
HANGETSU; GANKAKU; BASSAI SHO.
ASPECTOS PARTICULARES:
En las páginas subsiguientes se exponen tres modelos de ficha, esto como ilustración de
quien se ve abocado al proceso de evaluación en su rol como Instructor; en ellas se detallan
las diferentes áreas a evaluar así como las diferentes variables que serán observadas en
cada una de ellas.
Siendo un modelo es necesario aclarar que las variables allí contenidas pueden ser sujetas
a ajustes, todo en función de las características del grupo a evaluar, su nivel técnico y de
los gustos metodológicos usados por cada instructor, es por ello que solo constituyen una
referencia para estos efectos.
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1 KIHON
TZUKI WAZA UKE WAZA UCHI WAZA KERI WAZA RENZOKU WAZA
VARIABLE NOTA VARIABLE NOTA VARIABLE NOTA VARIABLE NOTA VARIABLE NOTA
10 CONTROL RESPIRACION
EXPOSICION
TEORICA PRISA 10
ARMONIA
CONVENCIONES
NOTA NIVEL DEFINICION
(9 ,0) SOBRESALIENTE
POSIBILIDAD DE APROBAR MAS DE UN KYU EN ESE EXAMEN
(8,0) BUENO POR ENCIMA DEL NIVEL NORMAL EN LAS EJECUCIONES TÉCNICAS, EN EL COMPORTAMIENTO Y DOMINIO, EN EL ESPIRITU DE COMBATE Y EN LA
EXPOSICION TEORICA.
(7,5 a 7,9) ACEPTABLE NIVEL NORMAL EN TODO EL EXAMEN, ETIQUETA Y AUTOCONTROL CORRECTOS.EXPRESION TEORICA
NORMAL
POSICIONES INESTABLES Y/O ALTAS, NO DIFERENCIA EL USO DE LA CADERA, KEAGE O KEKOMI; FALTA HIKIASHI. KIAI EN ALGUNAS TECNICAS Y
(7,4) DISCRETO AUSENCIA EN OTRAS (KIHON O KUMITE). KATA: SE EQUIVOCA PERO CONTINUA SIN INTERRUPCION Y CON GRAN ESPIRITU; REALIZA UN SOLO
KIAI. KUMITE. BLOQUEA ALGUNAS TECNICAS PARCIALMENTE, NO ATACA REALMENTE, SE APRESURA. EN GENERALSU ACTUACION ES
IRREGULAR E INCOMPLETA.
TECNICA DEBIL, NO CONCENTRA KIME. IMPRECISION TECNICA (FOCO) EN ATAQUE O EN CONTRAGOLPE. NO DIFERENCIACION DE POSTURAS Y
REPARTO DEL PESO CORPORAL EN LAS MISMAS, FALTA DE KIAI, O ESTE NO SE REALIZA CONJUNTAMENTE CON LAS TECNICAS.DESCONTROL Y
NERVIOSISMO, INCORRECTO SALUDO HACIA EL TRIBUNAL, EL OPONENTE O EL AYUDANTE. AL RESPONDER A LA TEORIA SE DIIRIGE
(6,5) INSUFICIENTE
INCORRECTAMENTE AL TRIBUNAL O NO ADOPTA LA POSTURA YOI. NO BLOQUEA EN KUMITE, NO ATACA REALMENTE, NO ANUNCIA EL NIVEL DE
ATAQUE, PIERDE EL ZANSHIN. KATA.: ERROR CON DETENCION, FALTA O EXCESO DE TECNICAS, NO REALIZADAS EN EL EMBUSEN, OMITE UNO O
AMBOS KIAI. MIRA EL SUELO O EN OTRA DIRECCION, SU ASPECTO, SU KARATEGI Y OBI NO SON CORRECTOS.
148
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PRACTICANTE:__________________________________________INSTRUCTOR:________________________________________________
FECHA DE INSCRIPCION:_________________________________FECHA ULTIMO EXAMEN: ____________________________________
FECHA DE EXAMEN: _____________________GRADO ACTUAL:_______________________GRADO REQUERIDO: __________________
OBSERVACIONES Y CORRECCIONES: OBTENER TRES (E) ESCASOS EN CUALQUIERA DE LAS CASILLAS KIHON, KUMITE O KATA IMPLICA PERDIDA DEL
EXAMEN:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_________
NOMBRE Y FIRMA DEL EXAMINADOR : APROBO: SI ( ) NO ( )
CONVENCIONES:
(5 ,0 A 5.9) OPTIMO POR ENCIMA DEL NIVEL NORMAL EN LAS EJECUCIONES TÉCNICAS, EN EL COMPORTAMIENTO Y DOMINIO, EN EL ESPIRITU DE COMBATE Y EN LA EXPOSICION TEORICA.
(5,O) BUENO NIVEL NORMAL EN TODO EL EXAMEN, ETIQUETA Y AUTOCONTROL CORRECTOS.EXPRESION TEORICA NORMAL
(4,5) ESCASO POSICIONES INESTABLES Y/O ALTAS, NO DIFERENCIA EL USO DE LA CADERA; KEAGE O KEKOMI; FALTA HIKIASHI. KIAI EN ALGUNAS TECNICAS Y AUSENCIA EN OTRAS (KIHON O KUMITE).KATA: SE
EQUIVOCA PERO CONTINUA SIN INTERRUPCION Y CON GRAN ESPIRITU; REALIZA UN SOLO KIAI. KUMITE. BLOQUEA ALGUNAS TECNICAS PARCIALMENTE, NO ATACA REALMENTE, SE APRESURA. EN
GENERALSU ACTUACION ES IRREGULAR E INCOMPLETA.
(4,0)
DEFICIENTE TECNICA DEBIL, NO CONCENTRA KIME. IMPRECISION TECNICA (FOCO) EN ATAQUE O EN CONTRAGOLPE. NO DIFERENCIACION DE POSTURAS Y REPARTO DEL PESO CORPORAL EN LAS MISMAS FALTA
DE KIAI, O ESTE NO SE REALIZA CONJUNTAMENTE CON LAS TECNICAS.DESCONTROL Y NERVIOSISMO INCORRECTO SALUDO HACIA EL TRIBUNAL, EL OPONENTE O EL AYUDANTE. AL RESPONDER A LA
TEORIA SE DIIRIGE INCORRECTAMENTE AL TRIBUNAL O NO ADOPTA LA POSTURA YOI. NO BLOQUEA EN KUMITE, NO ATACA REALMENTE, NO ANUNCIA EL NIVEL DE ATAQUE, PIERDE EL ZANSHIN.
KATA: ERROR CON DETENCION, FALTA O EXCESO DE TECNICAS, NO REALIZADAS EN EL EMBUSEN, OMITE UNO O AMBOS KIAI. MIRA EL SUELO O EN OTRA DIRECCION, SU ASPECTO, SU KARATEGI Y
OBI NO SON CORRECTOS.
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PRACTICANTE:__________________________________________INSTRUCTOR:_______________________________________________
OBSERVACIONES Y CORRECCIONES: OBTENER MAS DE UN (01) INSUFICIENTE EN CUALQUIERA DE LAS CASILLAS KIHON, KUMITE O KATA IMPLICA
PERDIDA DEL
EXAMEN:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
CONVENCIONES:
NOTA NIVEL DEFINICION
. CUANDO SE OBTIENEN LOS LOGROS PEDIDOS CON ALGUNAS LIMITACIONES NO FUNDAMENTALES: NIVEL NORMAL EN TODO EL EXAMEN,
SOBRESALIENTE ETIQUETA Y AUTOCONTROL CORRECTOS.EXPRESION TEORICA NORMAL
CUANDO SE HAN ALCANZADO SOLAMENTE LOS MINIMOS IMPRESCINDIBLES PREVISTOS. POSICIONES INESTABLES Y/O ALTAS, NO DIFERENCIA
ACEPTABLE EL USO DE LA CADERA ; KEAGE O KEKOMI; FALTA HIKIASHI. KIAI EN ALGUNAS TECNICAS Y AUSENCIA EN OTRAS (KIHON O KUMITE).KATA : SE EQUIVOCA PERO CONTINUA
SIN INTERRUPCION Y CON GRAN ESPIRITU; REALIZA UN SOLO KIAI. KUMITE. BLOQUEA ALGUNAS TECNICAS PARCIALMENTE, NO ATACA REALMENTE, SE APRESURA. EN
GENERALSU ACTUACION ES IRREGULAR E INCOMPLETA.
CUANDO NO HA SUPERADO LOS LOGROS PREVISTOS Y PRESENTA DEFICIENCIAS FUN DAMENTALES. TECNICA DEBIL, NO CONCENTRA
KIME. IMPRECISION TECNICA (FOCO) EN ATAQUE O EN CONTRAGOLPE. NO DIFERENCIACION DE POSTURAS Y REPARTO DEL PESO CORPORAL EN LAS MISMAS FALTA DE
INSUFICIENTE KIAI, O ESTE NO SE REALIZA CONJUNTAMENTE CON LAS TECNICAS.DESCONTROL Y NERVIOSISMO INCORRECTO SALUDO HACIA EL TRIBUNAL, EL OPONENTE O EL
AYUDANTE. AL RESPONDER A LA TEORIA SE DIIRIGE INCORRECTAMENTE AL TRIBUNAL O NO ADOPTA LA POSTURA YOI. NO BLOQUEA EN KUMITE,NO ATACA REALMENTE,
NO ANUNCIA EL NIVEL DE ATAQUE, PIERDE EL ZANSHIN. KATA: ERROR CON DETENCION, FALTA O EXCESO DE TECNICAS, NO REALIZADAS EN EL EMBUSEN, OMITE UNO O
AMBOS KIAI. MIRA EL SUELO O EN OTRA DIRECCION, SU ASPECTO, SU KARATEGI Y OBI NO SON CORRECTOS.
Anexo 1
GRÁFICA NO. 1
151
MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
GRAFICA No.2
C U R V A D E R E N D IM IE N T O F IS IC O - T E C N IC O
N U M E R O D E R E P E T IC IO N E S Y /O CO
( V O L U M E N Y /O IN T E N S ID A D )
100%
90% VO LUM EN
80%
70%
60% PRUEBA E X A M IN A C IO N
F IS IC A
50%
40%
IN T E N S ID A D
30%
20%
10%
0%
# D E S E M AN AS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
C R O N O G R A M A D E E N T R E N A M IE N T O P S IC O - F IS IO L O G IC O
O B J E T IV O S P O R D E S A R R O L L A R
K E R I W AZ A
ZU K I W AZ A
U K E W AZ A
K IH O N R E N ZO K U W AZ A
U C H I W AZ A
D AC H I W AZ A
G O H O N K U M IT E
K U M IT E B A S IC O S A M B O N K U M IT E
IP P O N K U M IT E
K A E S H I K U M IT E
J IY U IP P O N K U M IT E
K U M IT E S E M IL IB R E O K U R I J IY U IP P O N K .
H A P P O K U M IT E
K U M IT E L IB R E
K ATA K A T A O B L IG A T O R IA
K A T A P R E F E R ID A
E N T R E N A M IE N T O M E N T A L
MES ENERO FEBRERO MARZO A B R IL M AYO J U N IO J U L IO AGOSTO
P E R IO D O P R E P A R A C IO N P R U E B A F IS IC A E X A M IN A C IO N DESCARGA P R U E B A F IS IC A E X A M IN A C IO N S E M IN A R IO
152
MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
Anexo 2
ESCUELA MILITAR DE CADETES GENERAL "JOSE MARIA CORDOVA"
PLAN GENERAL DE ENTRENAMIENTO II SEMESTRE - 2008
MESOCICLO 1 2 3 4 5 6
P.F.E. (%) 70 70 45 45 45 20 80 30 30 30 30 30 45 45 60 60 60 30 20 80
P.T.T. (%) 20 20 45 45 45 70 10 60 60 60 60 60 45 45 30 30 30 60 70 10
1 2 3 4 5 6
ENTRENAMIENTO FISICO
Fuerza X X X X X X X
Resistencia especial X X X X X X X
Rapidez especial X X X X X X X
Flexibilidad X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
Equilibrio X X X X X X X
Coordinación X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
TEST PEDAGOGICOS
FISICO X X X X
TECNICO-TACTICO X X X
TEORICO X X X
PRESENTACIONES
CP
REVISTA 1 CP2
154
MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
BIBLIOGRAFIA
PSICOPEDAGOGIA DEL
ENTRENAMIENTO FISICO Y DEPORTE FELIX GUILLEN GARCÍA
155
MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
CUERPO DE INSTRUCTORES
SHOTOKAN RYU KASE HA. “REGLAMENTO DE EXAMINACION SRKH CATALUNYA”
156
MANUAL DEL INSTRUCTOR DE KARATE TRADICIONAL/ HECTOR M LIMAS CELY.
NOTAS
157