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HISTORIA

:
El concepto diversidad de género es muy reciente, en general, el estudio en
profundidad de todo lo referente a la sexualidad humana es bastante reciente. De
hecho, el surgimiento de la sexología, como disciplina dedicada a estudiar la
sexualidad, no se produjo hasta mediados del siglo XIX, y con una influencia
básicamente biologicista, cuyo interés era fijar y clasificar los dos sexos y sus
características. En paralelo, la medicina comenzó a preocuparse en mejorar el
estudio y la regulación de la sexualidad, pero siempre entendiéndose ésta como
“una práctica heterosexual conyugal enfocada en la reproducción”. Fuera de ella
quedaban otro tipo de prácticas heterosexuales, homosexuales y autoeróticas que
no eran vistas como prácticas saludables sino como expresiones de alguna
“enfermedad mental”.No es hasta principios del siglo XX cuando un grupo de
médicos, sexólogos y antropólogos comienzan a proponer nuevos enfoques sobre
la sexualidad, arrojando la necesaria luz sobre la diversidad en cuanto a prácticas
sexuales, llegando a desarrollar, tras numerosas investigaciones y gran esfuerzo, el
concepto de diversidad sexual de hoy en día.

Un concepto directamente relacionado con la diversidad sexual es “la identidad de
género”, que se refiere a la vivencia individual del género como cada persona lo
sienta, pudiendo corresponder o no con el sexo biológico. Si en la sexología todo
ha sido tardío, en el tema de la identidad de género se va con tremendo retraso, así,
recientemente, concretamente el 18 de junio de 2018, la Organización Mundial de
la Salud (OMS) ha sacado la “incongruencia de género” la transexualidad de la
categoría de “trastorno psicológico” para ser una cuestión física: la falta de
adecuación del cuerpo al género que siente la persona. Actualmente, el día 28 de
junio se celebra el “Día del Orgullo Gay” que reivindica la diversidad sexual no solo
de las personas gays, sino de todo el colectivo LGBTI (lesbianas, gays,
bisexuales, transexuales e intersexuales), un movimiento cuyo origen se remonta al
28 de junio de 1969, cuando un grupo de policías irrumpió en un pub frecuentado
por personas homosexuales y transexuales del barrio neoyorquino de Greenwich
Village, el Stonewall Inn, con el fin de hacer una redada, convirtiéndose en una
auténtica batalla campal. Durante varios días hubo manifestaciones y revueltas que
marcaron el inicio de la lucha por los derechos de los homosexuales.

La homosexualidad, tanto femenina como masculina, ha existido desde siempre. Si
bien el entramado político y cultural de cada sociedad tiende a definir cuáles son los
comportamientos “normales” y cuales los “desviados” y a legislar desde esos
parámetros la sexualidad, existe suficiente evidencia para afirmar que siempre ha
habido hombres que desean a otros hombre y mujeres que desean a otras
mujeres. Incontables personalidades de gran influencia en la historia han sido
homosexuales. Numerosos biógrafos de Leonardo Da Vinci coinciden en señalar
que el brillante artista era gay, aunque una denuncia en su contra y la posterior
persecución a la que fue sometido, hicieron que no pudiera ejercer su sexualidad
con libertad.

En la misma época el pintor, escultor y poeta Miguel Ángel dedicó numerosos
sonetos a su compañero de vida, Tommaso de Cavallieri. También en el siglo XVI
podemos encontrar al influyente filósofo Nicolás Maquiavelo, quien tuvo que ocultar
su homosexualidad toda su vida. En el campo de las ciencias hallamos varios
genios que amaban a personas de su mismo sexo. La afamada
antropóloga Margaret Mead era lesbiana; así como Sara Josephine Baker, primera
mujer estadounidense en recibir un doctorado en medicina.
El padre de la computación, Alan Turing, era homosexual, y también lo era Sally
Kristen Ride, la primera astronauta mujer en visitar el espacio exterior,en el mundo
de la literatura cabe nombrar a Oscar Wilde, Truman Capote, Walt Whitman, Virginia
Woolf, Carson McCullers y a Federico García Lorca, entre tantos otros.

El imaginario colectivo sitúa al antiguo Egipto como un lugar mágico, misterioso y
afrodisíaco donde los poderosos se rodeaban de sirvientas desnudas, o con ropas
ligeras y sutiles que apenas dejaban nada a la imaginación, que ofrecían a su señor
placeres y divertimentos. Ya os hablamos de su mundo funerario pero ahora
vayamos al de la sexualidad. Pero realmente la sexualidad egipcia era tan básica y
descocacada ,era un bacanal descontrolado donde todos yacían con todos La
realidad es muy diferente de la ficción y los antiguos arqueólogos nos han contado
sobre el Antiguo Egipto y la vida amorosa de sus habitantes.

Para empezar quiero avisar que los estudios sobre la sexualidad, el erotismo y el
matrimonio egipcio son bastante complejos de llevar a cabo a causa de los pocos
restos materiales que hablen de las costumbres sexuales de Egipto. Muchos de
estos componentes de estudios jamás han llegado a nosotros por el imparable paso
del tiempo o porque antiguos arqueólogos del siglo pasado y del XIX, avergonzados
por estos descubrimientos escondían al público o incluso destruían estos escritos o
grabados. Es posible que aún a día de hoy se encuentren perdidos en algún
almacén de un museo o en la colección privada de algún pez gordo. Aunque no
debemos olvidar que el Antiguo Egipto abarca más de tres mil años de historia,
donde han convivido y desarrollado decenas de pueblos diferentes.

Egipto siempre ha sido un lugar firmemente religioso, en la antigüedad los dioses y
sus mitos eran el centro de su vida, los imitaban, aprendían de ellos y a ellos se
encomendaban. No es de extrañar entonces, que el sexo también se viese
representado a través sus deidades. Muchísimos de los mitos que nos han llegado
hablan explícitamente de la cópula, por ejemplo, la creación del mundo que vino
otorgada por el dios del sol Atum-Ra que se creó a sí mismo de la nada y ante la
ausencia de mujer con la que procrear, decidió masturbarse y derramó su semen
sobre el suelo, el cual recogió con su boca, simulando así la parte femenina del
acto, escupió a sus dos hijos Shu, dios de la luz, y Tefnut, diosa de la humedad, ya
completamente formados. Nada más ser expulsados, se unieron de forma natural y
engendraron a Nut, la bóveda celeste, y Geb, dios de la tierra. Como se puede
observar, ya el mito del génesis es puramente sexual y acepta como algo normal la
masturbación y el semen simboliza la semilla que germinó y dio pie al inicio de la
vida.

UNFPA. ley de identidad de género. Venezuela. Colombia y Perú en breve perfiles estos reflejan la enorme diversidad dentro de esta lucha: colectivos trans. Universidad de San Carlos de Guatemala. El Salvador.  UNICEF (parte de ONU mujeres). organizaciones cuyo eje es la prevención del VIH. Brasil. También surgen desde la última década. siempre y cuando vayan acorde con las de Naciones Unidas. El panorama que se pinta en la región es desigual. valores y filosofías. El programa Regional sobre VIH SIDA del PNUD exhorta a todas las Oficinas de País a comprometerse con las organizaciones y asociaciones en sus metas. en otros se lucha contra la persecución sistemática y hasta la penalización de las orientaciones e identidades que van contra lo hegemónico. entre otros. Muchas de ellas se encuentran al frente de la lucha por los derechos humanos de las poblaciones excluidas. ha habido un constante aumento en el número de Asociaciones de la Sociedad Civil en Latinoamérica. así como también en la diversidad de sus enfoques. Honduras.  Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social –MSPAS-  Grupo Impulsor de la igualdad de género  Viceministerio de Hospitales  Unidad de Planificación Estratégica-UPE-  Unidad de Atención a la Salud de los Pueblos Indígenas e Interculturalidad  Unidad de Género  Secretaria Presidencial de la Mujer –SEPREM-  Defensora de la Mujer Indígena –DEMI-  Coordinadora Nacional para la Prevención de la Violencia Intrafamiliar y contra la Mujer-CONAPREVI-  Instituto Nacional de Estadística -INE-  Unidad Asesora de Género y Pueblos  Comisión Presidencial contra la Discriminación y el Racismo –CODISRA-  Unidad de género del Ministerio de Educación – MINEDUC-  Organizaciones de sociedad civil  Entidades académicas: Instituto de Estudios Interétnicos. Mientras en algunos países existen normativas importantes que protegen los derechos de las personas LGBTI (matrimonio igualitario. leyes antidiscriminación). lésbicos. entre otras. Las asociaciones están jugando un papel cada vez más influyente en la implementación de las agendas de desarrollo en la región. Grupo interagencial de género y avances de las mujeres de naciones unidas.INSTITUCIONES: En total narramos de 12 organizaciones y proyectos de Costa Rica. organizaciones que conjugan lo racial con la identidad de género y la orientación sexual. Argentina. Guatemala. .

también compartió los principales logros alcanzados en estos primeros cinco meses de trabajo. También se ha logrado que en las boletas de denuncia en las Oficinas de Atención a la Víctima de la Policía Nacional Civil se incluya un campo que visibilice a las personas de la comunidad LGBTI. procurará resultados de incidencia legislativa y en las políticas de atención a las comunidades de diversidad sexual y de género. como la construcción de una Política Pública LGBTI que se está elaborando en conjunto con la Comisión Presidencial para los Derechos Humanos y Organizaciones de Sociedad Civil que previamente presentaron la problemática ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. participará en los equipos de trabajo de verificación que propone Procuración y en los procesos educativos de la IPDH cuando se le demande de manera coordinada con el Departamento de Educación y realizará trabajos de investigación en temas específicos de comunidades de diversidad sexual y de género. en primera instancia y como una primera lucha. la Defensoría busca que las poblaciones clave gocen. desarrollará actividades de capacitación interna en la temática específica de atención a las comunidades de diversidad sexual y de género. asimismo.Respondiendo a la experiencia de trabajo y realidad nacional. Gabriela Tuch. así como actividades de coordinación y organización que el Procurador de los Derechos Humanos le designe. para fomentar la corresponsabilidad con las organizaciones de la sociedad civil y un abordaje integral de casos a través de una red de apoyo. para compartir experiencias y generar información que permita replicar buenas prácticas. Actualmente la Defensoría de Guatemala ya ha realizado un primer acercamiento con Samira Montiel. Defensora de la Diversidad Sexual de Nicaragua. pues son estos ámbitos los más vulnerados a causa de la orientación sexual e identidad de Género. Nicaragua fue el país precursor en la implementación de una dependencia que atendiera casos específicos de violaciones de derechos humanos de personas que pertenecen a la diversidad sexual. de manera coordinada con la Unidad de Capacitación. asesorará y hará seguimiento a todos los casos referidos a Procuración o que por indicaciones del Señor Procurador se señalen. trabajo salud y justicia. La Defensoría de la Diversidad Sexual referirá denuncias en los casos de violación a los Derechos Humanos de las diferentes comunidades de la diversidad sexual y de género. Por otro lado. es por ello que se han definido algunos ejes de acción: el acceso a la educación. . con esto se documentarán los casos de denuncias relacionadas a violación de derechos por orientación sexual o identidad de género y esta información también permitirá caracterizar la violencia hacia las personas LGBTI. Defensora de la Diversidad. de los derechos fundamentales. Es importante destacar que esta defensoría es la segunda en su tipo en la región Centroamericana y Latinoamericana. pero socialmente sensibles y prioritarios para la IPDH. también se está promoviendo la coordinación de una red de abogados que están dispuestos a acompañar jurídicamente estos casos de forma gratuita.

Aunque la legislación en contra de la actividad homosexual fue eliminada en 1871.Si bien este es un avance importante. la sociedad guatemalteca continúa reproduciendo situaciones de discriminación y estigma por motivos de etnia y orientación sexual que limitan el acceso de las poblaciones LGBTI a la educación. Fue una de las celebraciones más numerosas. la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos reportó que Guatemala tenía la segunda tasa más alta de homicidios en contra de personas transgénero en el hemisferio. Las organizaciones de la sociedad civil aprovecharon la labor realizada por la Embajada de Canadá. el empleo y la salud. invitó a representantes de organizaciones LGBTQ2 a la Embajada para aprender más acerca de su situación actual y de las formas en que Canadá puede apoyar a las comunidades LGBTQ2 en Guatemala. en contraste con la primera Caminata del Orgullo organizada hace una década. La Embajada de Canadá . la legislación guatemalteca aún no permite el matrimonio o la unión civil entre personas del mismo sexo. La Embajadora de Canadá en Guatemala. esta discusión fue especialmente relevante para la comunidad LGBTQ2. En el 2016. incluyendo el desarrollo de políticas públicas de protección a los derechos de la diversidad sexual por parte del Procurador de los Derechos Humanos de Guatemala. Personal de la Embajada pudo participar este año en la Caminata del Orgullo en la ciudad de Guatemala. a pesar de que Guatemala es un país signatario de diversos convenios y tratados en materia de Derechos Humanos y que constitucionalmente se reconoce la igualdad y libertad de todos los seres humanos. Deborah Chatsis. se han logrado ciertos avances. Con fondos del Programa Canadiense para la Paz y la Estabilización. EN GUATEMALA: La discriminación y la homofobia siguen siendo comunes en Guatemala. La violencia en contra de este grupo vulnerable es común. La comunidad LGBTQ2 sigue enfrentándose a barreras para el acceso a la educación. A pesar de estos desafíos. Como objeto común de violencia y discriminación. La Embajada de Canadá apoyó a organizaciones locales con proyectos en favor de los derechos de diversidad sexual durante el Mes del Orgullo. juventud y poblaciones LGBTQ2 en los consejos municipales de seguridad y en el desarrollo de respuestas culturalmente apropiadas dentro del sistema de justicia. en particular la ceremonia con la bandera del orgullo. el tema de la diversidad sexual como en muchos países latinoamericanos queda mucho por trabajar y. cuando un pequeño número de participantes marchó escondiendo su identidad por temor a represalias. el Instituto Republicano Internacional organizó un foro sobre prevención de la delincuencia y la violencia. para mostrar la aceptación creciente de los derechos LGBTQ2. trabajo y oportunidades de desarrollo. Los participantes discutieron la importancia de la representación de mujeres.

aborto. Sin embargo. el trámite de cambio de nombre es algo que no todas las personas trans pueden hacer. No obstante. el sexo registral de sus documentos de identidad no puede cambiarse. las personas LGBTI no podemos ni donar sangre. De acuerdo con Franklin Morales actualmente se trabaja en una iniciativa de ley para la regulación de las uniones entre personas del mismo sexo. alimentar y educar a sus hijos y auxiliarse entre sí”. Sin embargo. Lo que fue aprobado recientemente fue en la Estrategia de atención integral y diferenciada en salud para personas trans en Guatemala”.se enorgullece al haber podido ayudar en la organización de este evento y al poder inaugurar el mismo con palabras de la Embajadora. Aproximadamente desde el 2011 se está trabajando la ley de identidad de género. a nivel de incidencia política. titulado “Iniciativa que dispone aprobar Ley para la Protección de la Vida y la Familia. En Guatemala. la diputada Sandra Morán presentó una iniciativa de ley llamada “Ley para . por parte de diputados conservadores. De hecho. de acuerdo con el. esta se ha enfrentado a múltiples obstáculos y al surgimiento de otros problemas que requieren atención prioritaria. ni muchos de los beneficios que como convivientes se deberían de obtener se garantizan. no existe una vía administrativa rápida. pero aún no se tiene un producto final. no hay seguros.000 quetzales. expresión de género e identidad de género de las personas. En cuanto al derecho a la identidad de las personas trans. e inclusive la educación sobre sexualidad que incluya elementos de diversidad sexual y respeto hacia las personas LGBTI. sencilla y gratuita para el procedimiento. el Código Civil guatemalteco estipula que “el matrimonio es una institución social por la que un hombre y una mujer se unen legalmente. así como el respeto a las identidades trans el texto de este proyecto está en este enlace. Debido a que no existen leyes inclusivas y respetuosas de la orientación sexual. no se puede garantizar el respeto y el goce plenos de sus derechos. aunque esto depende mucho del abogado al que se acuda. con ánimo de permanencia y con el fin de vivir juntos. Ni el seguro social. En Guatemala no existe el matrimonio igualitario. en mayo de 2017. El más claro y reciente es la presentación de un proyecto de ley. El trámite es judicial. como en muchos otros lugares. Este proyecto de ley pretende prohibirlo “todo” en conjunto: uniones entre personas del mismo sexo. actualmente estas solo pueden cambiarse el nombre. Por esto. En Guatemala no existe actualmente una ley contra la discriminación o disposiciones en el Código Penal que prohíban y penalicen la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género. ni tampoco ninguna otra ley o norma que regule ningún tipo de derechos para las parejas del mismo sexo. En Guatemala las comunidades trans han estado trabajado en una ley de identidad de género. ya que el costo es muy elevado: un aproximado de 3. procrear.

Estas categorías de preferencia sexual e identidad de género. transexual y contextos socio- culturales. derivados de su inscripción en el RENAP”[1]. sin distinción alguna. Guatemala. consecuencia de los prejuicios hacia su orientación sexual y de su identidad de género. En Guatemala las personas de la diversidad sexual y de género continúan viviendo en riesgo de vulnerabilidad en cuanto al goce de sus derechos básicos.Reconociendo la importancia de promover el respeto a la IDENTIDAD de toda persona. Con ello se promueve el acceso al Documento Personal de identidad –DPI. 16 de marzo de 2016. también responde al desconocimiento de los derechos que les asisten y de las obligaciones del Estado de garantizar el goce de los mismos. bisexual. una compleja interrelación entre identidad sexual. Las condiciones de vulnerabilidad no son uniformes entre los distintos grupos que se encuentran dentro de los grupos GLBT. revelan una enorme diversidad. Constituye al mismo tiempo.con pleno respeto a sus orientaciones sexuales e identidades de género. La discriminación que aqueja a las mencionadas personas. como consecuencia de las cargas de estigma y discriminación. un avance en la respuesta del Estado de Guatemala a las recomendaciones que distintos organismos internacionales le han planteado. Dicho Protocolo contiene normas de atención a las personas LGBTI. Tanto el RENAP como las instituciones con las que ha coordinado el proceso descrito: Consorcio para Elecciones y el Fortalecimiento de los Procesos Políticos (CEPPS)[2]. en los artículos 27 y 202 sobre delitos de odio y discriminación. para agregar como categorías protegidas la orientación sexual y la identidad y expresión de género. EL TERMINO GLBT Se utilizan para agrupar a las personas de diferente identidad sexual o de género (gay. Las poblaciones Trans y de . específicamente el de “Velar por el irrestricto respeto del derecho a la identificación de las personas naturales y los demás derechos inherentes a ellas. el Registro Nacional de las Personas RENAP en cumplimiento de su mandato institucional. manifiestan su complacencia por este gran paso a favor de los derechos humanos LGBTI.la Institución del Procurador de los Derechos Humanos (PDH). comportamientos sexuales y roles de género. en cuanto a la promoción y respeto por los derechos humanos LGBTI. en tanto derecho humano necesario para hacer efectivo otros derechos. transgenero. que pretende reformar el Código Penal. en que se incluyen hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres. lesbiana. gays. En el marco anterior se inscribe la actualización del Protocolo para la Atención de Usuarios del RENAP. travesti. bisexuales. el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre el VIH y el Sida (ONUSIDA). trans e intersexuales (LGBTI). especialmente a las y los ciudadanos TRANS. así como mujeres que tienen sexo con otras mujeres.sancionar los crímenes por prejuicio”. promueve dentro de su personal el principio de no discriminación hacia personas lesbianas.

la inflexión vocal. inexistencia de programas de apoyo. consumo de drogas. DEFINICIONES:  Bisexual: Una persona que es sexualmente y emocionalmente atraída por ambos sexos. cuya principal atracción sexual y emocional es hacia otros hombres. Una persona puede tener una identidad de género masculina o femenina.  Heterosexual: Una persona que es sexualmente y emocionalmente atraída por las personas del sexo opuesto. Género y sexo no tienen el mismo significado. la manera de hablar. y la interacción social. la postura. falta de liderazgo.  Expresión de género: Se refiere a la expresión a través de prendas de vestir y comportamiento. pero es más comúnmente utilizado para referirse a los hombres.  Género: Se refiere a una construcción social de la feminidad o la masculinidad. También incluye una auto-identificación o connotación de identidad de grupo. violencia gubernamental y no gubernamental. Pueden o no adoptar una identidad de género distinta cuando se viste. Identidad de género no es lo mismo que orientación sexual. mas que innato. inexistencia de un entorno de Derechos Humanos y Marcos Legales inclusivos. las joyas. Esto puede incluir los vestidos. o el sentido interno de identificación y auto-conocimiento. que manifiesta como la persona se siente en sentido masculino o femenino.  Gay: El término gay se utiliza a veces para abarcar todas las personas LGBT.  Transformista: Una persona que en ocasiones opta por usar ropa convencional asociada a otro género. con las características fisiológicas del mismo o de diferente sexo.Hombres que Sexo con Hombres son las más afectadas por el estigma y discriminación basados en el estatus de VIH. el peinado. . que varía en tiempo y lugar y se construye con el comportamiento aprendido.  Identidad de género: Se refiere a un sentido muy profundo que tiene una persona con su género. así como también por su identidad de género y preferencia sexual. basada en la construcción social de la masculinidad o feminidad. En estas poblaciones intervienen factores como falta de información y de acceso a los servicios de salud. o como hombre o mujer.

que ahora se utiliza en zoología más que en la ciencia médica. las personas trans. pruebas y servicios asistenciales lleguen a ellos.  Lesbiana: Una mujer cuya principal atracción sexual y emocional es hacia otras mujeres.  Homofobia: Los prejuicios contra las lesbianas. la discriminación . poniéndose en riesgo a sí mismos y a sus compañeros y compañeras sexuales.  LGBTI: Acrónimo utilizado para lesbianas. Históricamente. intersexuales. y en un alto porcentaje de casos ocultan su comportamiento sexual por miedo a la sociedad.  Queer: Tal como se utiliza en los EE. Esto impide que los programas de prevención. transexuales. bisexuales. Con respecto a las personas trans. gays. un término inclusivo de grupos e identidades.  Homosexual: Una persona que es sexualmente y emocionalmente atraída por las personas del mismo sexo. DESCRIMINACION DE DIVERSIDAD DE GENERO: La discriminación disminuye el impacto de las respuestas al VIH/sida. los hombres homosexuales y bisexuales. El término puede tener una connotación más política que gays. También dispone de una auto-identificación o connotación de identidad de grupo. bisexuales o transexuales. gays. cromosómicas o genitales) que no parecen ajustarse a la definición típica de mujer u hombre. Se refiere genéricamente a conductas sexuales con personas del mismo sexo entre varones.  HSH: Acrónimo utilizado para los Hombres que tienen Sexo con Hombres. lesbianas.UU. en el contexto de las políticas de identidad. bisexuales y transexuales. el término utilizado era de "hermafrodita". que puede o no implicar identidad homosexual o atracción emocional. Una anatomía intersexual puede o no ser manifiesta al nacimiento. ya que los gays y otras personas con otras orientaciones sexuales que tienen sexo son uno de los grupos más vulnerables y afectados. consejería.  Intersexuales: Una persona que nace con características (esencialmente gonádicas. es un término genérico para una serie de orientaciones sexuales y de identidades de género que incluyen lesbianas. en base a la anatomía sexual o reproductiva.

En este documento tratamos de no olvidar las situaciones de las diferentes personas y grupos. actividades sociales y deportivas. los servicios de salud. y los derechos impactan en la salud individual y colectiva. las políticas. En esta línea. por un lado. y esto se da en todas las fases de las políticas de salud. Un factor que incide en estos fracasos es el hecho de . travestis. Esta Guía se dirige. a instancias de la sociedad civil. muchas veces las políticas desconocen los contextos sociales de discriminación. Particularmente en materia de VIH/sida. que tiene su implementación como acción prioritaria de la Oficina Regional para América Latina. los servicios públicos. desarrollo de planes) hasta su implementación y evaluación. Asimismo. bisexuales e intersexuales (GLTTTBI) en la caracterización de las necesidades sanitarias. en la implementación de sus políticas y en su evaluación. La discriminación se da de diversas formas y en varios escenarios. LA SALUD ES UN DERECHO FUNDAMENTAL: Basado en numerosos documentos y compromisos internacionales que suscribieron los Estados de la región. lesbianas. que tienen en común padecer discriminación basada en su orientación sexual y/o en su identidad de género. tales como el seno familiar. caracterización de los mismos. por lo que terminan tanto estigmatizando a las personas como fracasando en sus objetivos. desde su diseño (estudios epidemiológicos y recolección de datos. el campo laboral. atentando contra su acceso al sistema de salud y a la posibilidad de adoptar comportamientos de autocuidado y cuidado para con sus parejas. la educación. cuidados y apoyo de manera universal. los Estados en general excluyen a las poblaciones de gays. tratamiento. la que eligieron. programas y prácticas de salud tienen impacto en los derechos humanos. ONUSIDA en sociedad con el Centro Internacional de Cooperación Técnica y el Grupo de Cooperación Técnica Horizontal para América Latina y Caribe (GCTH) promovieron en la ciudad de Río de Janeiro en julio de 2006 un taller con expertas y expertos en el tema. Por un lado. transexuales. la política. por el otro. para el desarrollo de propuestas y acciones a ser adoptadas en el ámbito de la región. los Estados se comprometieron a garantizar el acceso a prevención. detección de problemas y necesidades. Las condiciones de salud y la garantía de los derechos humanos están estrechamente vinculados: la salud impacta en el ejercicio de los derechos. como en aquellos países de América Latina y el Caribe que aún penalizan la homosexualidad. transgénero. La presente Guía es el resultado de una política global establecida por ONUSIDA en lo que concierne al binomio derechos humanos y VIH. es necesario prevenir y combatir la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género. En este sentido.implica que se niegue su identidad de género. Para hacer efectivos tales compromisos. e inclusive el sistema jurídico-legal. a instancias gubernamentales responsables de la formulación y ejecución de políticas públicas en el área de Derechos Humanos y del sida y.

especialmente. y un mayor cumplimiento de los derechos humanos demanda que se atiendan seriamente las cuestiones de salud y sus determinantes sociales. los deseos. varones . que obliga a las personas a aislarse y dificulta su acceso a información preventiva y al sistema de salud. Inversamente. De no mediar movilización social o intervención estatal. Los procesos de estigma y discriminación que ha desencadenado la epidemia se montan sobre viejos prejuicios y mecanismos de discriminación que han existido en la región: relacionados con el sexo (como el machismo y la misoginia). Por el contrario. En síntesis. Hace décadas que las entidades científicas y organizaciones como la OMS han reconocido que la homosexualidad no es una patología o perversión. Por otro lado. género. la situación socioeconómica. así como de mujeres. y también lo tienen aquellas violaciones de derechos menos evidentes. el Estado debe velar por la libertad y la igualdad de todos los ciudadanos. Esta premisa está garantizada en las constituciones nacionales de muchos países y también en varios acuerdos y tratados internacionales.no prever la participación ni tener en cuenta las opiniones de las propias personas beneficiarias en el diseño e implementación de las políticas de salud y. nuevos y viejos prejuicios se refuerzan mutuamente agudizando los procesos de discriminación social. particularmente las biológica y socialmente más vulnerables. lesbianas. eróticas y afectivas. bisexuales y trans en los distintos países latinoamericanos tienen consecuencias graves en términos de morbilidad y mortalidad. las violaciones o falta de cumplimiento de alguno o todos los derechos humanos tienen efectos negativos en la salud de los individuos y comunidades. el respeto y la promoción de derechos humanos tienen consecuencias favorables para la salud individual y pública. identidades. como la discriminación. y no del Estado o de la medicina. SALUD Y HOMOFOBIA El estigma. La sexualidad se puede ejercer libremente mientras haya consentimiento y no haya violencia a la integridad de las personas. Mientras haya consentimiento y no se violente la integridad personal. orientaciones. y la orientación sexual e identidad de género. definida ésta como el bienestar físico. Las violaciones más flagrantes de los derechos humanos (como la tortura y el encierro en condiciones inhumanas) tienen impacto en la salud de las personas. sin distinción de sexo. La homofobia no existe ni se da de manera aislada de las otras formas de discriminación social. o identidad y expresión de género. Debemos insistir en condenar el abuso de menores. orientación sexual. las razas y etnias. prácticas y relaciones sexuales. como lo muestra la epidemia del VIH. son de la incumbencia de cada uno de los individuos. mental y social. de prevención y atención del VIH. existe una estrecha conexión entre ambos elementos: la promoción de la salud requiere esfuerzos para promover y proteger los derechos y la dignidad. la discriminación y la violencia que afectan a gays.

a las normas internacionales de derechos humanos. las sociedades latinoamericanas no pueden permanecer en silencio. NECESITA QUE SE REGULE: Promoción de la existencia de un marco jurídico que garantice los derechos y penalice la discriminación por orientación sexual y por identidad de género.  Inclusión en la agenda de las agencias multilaterales y bilaterales y de las fundaciones privadas internacionales. Los países necesitan acciones inmediatas y enérgicas.  Promoción del debate con legisladores y legisladoras para la generación de nuevas leyes o modificación de leyes existentes con miras al reconocimiento y defensa de estos derechos. ya que la omisión refleja connivencia o negligencia en la defensa de los derechos de todos los ciudadanos y ciudadanas.o trans adultos. 20 .  Adaptación de la legislación nacional. se trate de un abuso heterosexual o no heterosexual.  Intercambio y sensibilización de legisladores en países donde hay menor avance en el reconocimiento de derechos a personas GLTTTBI. resoluciones y tratados internacionales pertinentes. frente a los crímenes homofóbicos. respaldados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y todas las convenciones.  Promoción de la inclusión del tema de la orientación sexual e identidad de género en los instrumentos legales de protección de derechos humanos. De modo similar. a través de la implementación de nueva legislación y/o el cumplimiento efectivo de la existente.  Garantizar el derecho a la personería jurídica por parte de las organizaciones que defienden los derechos de personas GLTTTBI. lesbofobia y transfobia en cada país. de la prioridad política y la necesidad de financiamiento de acciones dirigidas a la población GLTTTBI.  Formación y mantenimiento de frentes o alianzas parlamentarias para la promoción de la ciudadanía GLTTTBI y el combate a la homofobia.  Desarrollo de acciones de incidencia política (advocacy) junto a los tribunales superiores de cada país para que los avances obtenidos en los tribunales regionales sean garantizados.  Movilización de instancias jurídicas y políticas (defensorías y ministerio público) para garantizar el cumplimiento de la ley. incluyendo las leyes que criminalizan el sexo consensual entre adultos del mismo sexo.

Bélgica.  Creación de programas de combate contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género en las escuelas. Chile. Malta. Doce países de la UE tienen reconocido ese derecho (Holanda. Suiza. Reino Unido. Uruguay y Colombia. en el marco de los derechos humanos. Taiwán será el último en sumarse a este grupo de países y el primero en Asia. Hay además.  Inclusión del tema en la Carta de Derechos Humanos del Mercosur. a los que próximamente se sumará Taiwán. Estados Unidos.Luxemburgo. Argentina. En América. México. Portugal. Grecia o Eslovenia. pero sin esa denominación. la República Checa. con derechos iguales o similares a los del matrimonio. Israel.  Inclusión de educación sexual en las escuelas. Brasil. España.  Creación en el ámbito del Ministerio de Educación y las correspondientes secretarías estatales. Croacia. de una comisión técnica para la discusión sobre el abordaje de la orientación sexual en las políticas de educación. Estonia. que contemple el tema de la orientación sexual e identidad de género. además de otros dos países europeos. Hungría. Irlanda. basada en evidencia científica. estados que permiten las uniones civiles de personas del mismo sexo. Grupo de Río y GRULAC (Grupo de Países de América Latina y Caribe en el Consejo de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas). Nueva Zelanda y Sudáfrica completan la lista.  Educación continua sobre el tema de la orientación sexual e identidad de género en el marco de los derechos humanos para los profesionales de la educación y la salud.Dinamarca. Austria. inclusiva en términos de diversidad cultural y sexual. ya que el pasado mes de mayo la Corte Suprema declaró inconstitucionales las .Francia. El último país en sumarse a esta lista ha sido Australia. como Italia. Suecia. y en el marco de los derechos humanos.  Inclusión en los libros didácticos de las cuestiones de orientación sexual e identidad de género y étnico-racial. y en las entidades parlamentarias supranacionales. garantizando la participación de organizaciones del movimiento social GLTTT PAISES EN LOS QUE SE ACEPTA EL MATRIMONIO ENTRE AMBO SEXO: legal en 25 países. Finlandia y Alemania). que será el primer territorio asiático en permitir estas uniones. provinciales o departamentales. Noruega e Islandia. reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo Canadá.

En el caso del Reino Unido. En el caso de Irlanda. En EE. En el caso de México. en 2005. LOS PIONEROS: Holanda. aunque éstas no comenzaron a celebrarse hasta marzo de 2014. con una gran polémica en ese país. Irlanda. el Distrito de Columbia -donde está la capital. fue el primer país en dar luz verde al matrimonio homosexual. el 3 de julio de 2005. El matrimonio homosexual sigue sin estar permitido en Irlanda del Norte. si bien el matrimonio homosexual se había aprobado en noviembre de 2014. pero con una ley de uniones civiles. entró en vigor antes que la canadiense. una ley sancionada por la reina Isabel II en julio de 2013 autorizó las bodas entre personas del mismo sexo. aunque antes. estos matrimonios están reconocidos mediante sentencias contra la discriminación emitidas por sus respectivos órganos del Poder Judicial. Dinamarca fue. Sudáfrica (2006). como en Brasil y Sudáfrica el Parlamento legisló en consecuencia posteriormente. pero el fallo del Supremo obligó a los estados restantes a autorizarlas. Portugal. con una ley aprobada en septiembre de 2000 que entró en vigor el 1 de abril de 2001.y el territorio de Guam se aceptaban estas uniones. seguido de Bélgica (2003) y Canadá y España. el primer país del mundo en reconocer a las parejas del mismo sexo. aprobada el 30 de junio de 2005. donde está también reconocido el matrimonio religioso entre parejas del mismo sexo. Washington. con particularidades como la de Suecia y Dinamarca. los matrimonios entre personas del mismo sexo se celebran desde hace años en la . Ya en junio de 2012 el Parlamento aprobó una norma que reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo: civil y religioso. España fue el cuarto país del mundo en legislar sobre el matrimonio homosexual - lo hizo dos días después que Canadá-. México y Estados Unidos y Puerto Rico.UU el Tribunal Supremo los legalizó en todo Estados Unidos el 26 de junio de 2015. que entró en vigor a finales de ese año. Vencieron los partidarios del "sí" en la consulta del 23 de mayo de 2015 con un 62 por ciento de los votos. dado que Irlanda del Norte y Escocia tienen las competencias transferidas. Colombia reconoció las bodas homosexuales en 2016 y Finlandia ha sido el último país en el que ha entrado en vigor una norma de este tipo -el 1 de marzo de 2017-. En varios países. Nueva Zelanda y Francia. En 2013 fue reconocido por la vía judicial en Brasil y aprobado mediante leyes en Uruguay. en 1989. fue el primer país en celebrar un referéndum sobre esta cuestión. A la lista de países que admiten estas uniones se sumaron en 2015 Luxemburgo. pero sólo en Inglaterra y Gales.restricciones legales a las uniones entre personas del mismo sexo y exigió su legalización en un plazo de dos años. aunque la ley española. Escocia aprobó en febrero de 2014 su propia ley. Islandia y Argentina (2010) y Dinamarca (2012) siguieron en el reconocimiento de los matrimonios homosexuales. en 37 estados. Noruega y Suecia (2009).

Y. Además. se pensaba que esta "alteración de la conducta" podía curarse con diversas terapias y tratamientos. ha abierto un polémico debate sobre el tema. El influjo de Freud Uu colega. el psiquiatra alemán Richard von Krafft Ebing incluía en su libro 'Psychopathia Sexualis' la homosexualidad como una "perversión sexual" y le atribuía un origen hereditario. como otros problemas psiquiátricos. en 2015. el conocido e influyente psicoanalista Sigmund Freud. Porque. La reciente intervención del psicoterapeuta Aquilino Polaino en el Senado. en que la homosexualidad estaba incluida en los manuales de psiquiatría como un trastorno mental más. la Suprema Corte consideró inconstitucionales las leyes que los prohíben y desde entonces se permiten cuando son tramitados ante un juez. los científicos comenzaron a tener más preocupación por investigar las conductas sexuales. no tan lejana en el tiempo.En 1886. la ciencia también tiene sus puntos negros y uno de ellos es el tratamiento que durante mucho tiempo ha dado a los homosexuales. como Quintana Roo y Coahuila.capital y en varios estados. Dos son los puntos de vista predominantes sobre la homosexualidad que han entrado en conflicto a lo largo de la historia: el de aquellos que siempre han defendido que es una orientación sexual más y el de quienes han considerado que se trata de una desviación psicológica que se puede cambiar. Aunque la comunidad científica internacional reconoce que la homosexualidad no se puede considerar una enfermedad. que realizó en su citado 'Informe Kinsey' la primera encuesta masiva sobre sexualidad en Estados Unidos. contradiciendo a la ciencia. señala que las madres de los homosexuales suelen ser "frías y exigentes". al igual que ocurre en otros campos. La mayoría de los psicólogos del siglo XIX y algunos del XX veían la homosexualidad como una enfermedad mental y desarrollaron todo tipo de teorías sobre el origen de la misma. entre los trabajos más llamativos destaca el de Alfred Kinsey.Ya en el siglo XX. . reflexionó mucho sobre la homosexualidad y. la caracterizó como el resultado de un conflicto durante el desarrollo de la identidad sexual en el que el varón se identifica con el sexo femenino y empieza a sentir atracción por los hombres muy masculinos. en las que calificaba la homosexualidad de "patología". siguen pensando que se trata de un trastorno. ORIENTACION SEXUAL VISTA COMO ENFERMEDAD: Hubo una época. La investigación científica y el paso de los años se han encargado de desmentir estas ideas. que se sentían responsables de la homosexualidad de sus hijos". entre otras cosas. hay personas que. ara Juan Antonio Herrero Brasas. autor del libro 'La Sociedad Gay' y profesor de ética y política pública de la Universidad del Estado de California (EEUU). "lo único que logró la errónea teoría de Freud sobre la estructura familiar fue crear durante muchos años un sentimiento de culpabilidad tremendo en las mujeres.

El Estado debe respetar el derecho al trabajo absteniéndose de denegar o limitar el acceso al trabajo decente a todas las personas. Cambio en 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) decidió eliminar la homosexualidad del 'Manual de Diagnóstico de los trastornos mentales' (DSM) y urgió a rechazar toda legislación discriminatoria contra gays y lesbianas. la APA se vio obligada a firmar una declaración en el año 2000 en la que expresa que "no hay evidencia científica que apoye la eficacia de la terapia 'reparativa' para alterar la condición sexual. La acción vino motivada tras una completa revisión científica sobre el tema. Sociales y Culturales establece: "Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho a trabajar. Toda discriminación en el acceso al mercado laboral o a los medios o prestaciones que permiten obtener trabajo "constituye una violación del Pacto". presidente de COGAM (Colectivo de lesbianas. Aquilino Polaino. explica a 'elmundo. Éste sólo fue el primer paso de un lento proceso de cambio que tardaría en llegar al resto del mundo. Su afirmación se basa en las últimas encuestas que revelan que España ocupa el segundo lugar de la UE en cuanto a aceptación de la homosexualidad. y tomarán medidas adecuadas para garantizar este derecho". que comprende el derecho de toda persona a tener la oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo libremente escogido o aceptado. Sin embargo. El principio de no discriminación se aplica a todos los aspectos del derecho al trabajo. decano del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid. pues hubo que esperar aún dos décadas. transexuales y bisexuales de Madrid). fecha en la que "se ha producido un cambio importante en la mentalidad de los ciudadanos respecto a los homosexuales". retirara la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales.Su estudio reveló que la homosexualidad era un comportamiento mucho más frecuente de lo que se creía y contribuyó a sacar a la luz a una parte de la sociedad. destaca Arnaldo Gancedo. la medida de la OMS no impidió que se siguieran practicando todo tipo de terapias para intentar "curar" a los gays y las lesbianas. Ante esta situación. especialmente "a las personas y grupos desfavorecidos y marginados". hasta 1990. ya pesar de esto todavía hay personas que consideran que los homosexuales somos enfermos indica el presidente de COGAM. recordando las ya conocidas ideas manifestadas por el director del departamento de psicología de la universidad San Pablo-CEU. Y así se han ido sucediendo diferentes teorías hasta la actualidad. para que la Organización Mundial de la Salud (OMS).es' Fernando Chacón. el Estado de Guatemala tiene una obligación inmediata de garantizar que el derecho al trabajo se ejerza sin discriminación de ningún tipo. gays. por lo que no está incluida como tratamiento psiquiátrico”. REGULACION: Derecho al trabajo: El artículo 6 del Pacto Internacional de Derechos Económicos. . En consecuencia.

debe reconocerse el derecho de las personas transgénero a la autodeterminación de la propia identidad de género. El Comité de Derechos Humanos. Específicamente sobre la no patologización. a la igualdad y a la no discriminación: Debe reconocerse de forma explícita el derecho de las personas transgénero a vivir una vida plena. y han exhortado a que se adopten medidas para contrarrestar las actitudes homofóbicas y transfóbica. Se debe incluir la obligación de terceros a usar el nombre de pila adoptado en cualquier servicio público o privado. incluyendo el derecho de las personas a desarrollar su identidad de género y a que esta sea reconocida legal y socialmente. las autoridades educativas y las escuelas discriminan activamente contra los jóvenes en razón de su expresión de género. laborales y de salud. En algunos casos. 65 Además. Derecho a la vida. a la no discriminación. lo cual debería incluir no sólo el cambio de nombre sino el componente sexo.que las personas trans tengan acceso a documentos de identidad acorde al género con el cual se identifican. Trato digno Se debe respetar la identidad de género elegida por la persona. sexo e imagen que coincidan con su identidad de género. Sociales y Culturales y el Comité de los Derechos del Niño han expresado.Derecho a la educación: La discriminación en las escuelas y en otros entornos educativos puede afectar gravemente la capacidad de que jóvenes a quienes se percibe como trans gocen de su derecho a la educación. entre otras cosas . el Comité de Derechos Económicos. Desarrollo personal Se debe establecer el derecho de las personas trans a acceder a tratamientos hormonales. o administrativa. incluyendo en ámbitos educativos. profesional. y a menudo se les niega el ingreso o se los expulsa. cabe destacar que la Comisión lnteramericana de Derechos Humanos considera que las leyes de identidad de género deben permitir. Asimismo. la Comisión . al reconocimiento a la personalidad jurídica. El nombre elegido debe ser usado exclusivamente tras esto haber sido requerido. su preocupación respecto de la discriminación homofóbica en las escuelas. En ese sentido. además de no ser patologizantes 1 º 2 . respectivamente. En especifico. los jóvenes trans a menudo experimentan violencia y hostigamiento en la escuela por parte de compañeros y maestros. a la seguridad. se debe incluir el derecho a ser tratado de acuerdo con su identidad de género y a ser identificado legalmente a través de documentos con el nombre. o cirugías de reasignación genital sin requerir autorización judicial.66Para confrontar este tipo de prejuicio e intimidación se necesítan esfuerzos concertados de las autoridades escolares y educativas y la integración de los principios de no discriminación y diversidad en los programas y actividades escolares.

la Comisión ha explicado que las clasificaciones patologizantes se han usado para justificar la negación o establecimiento de requisitos abusivos para el reconocimiento oficial de la identidad de género de las personas trans y siguen contribuyendo a la marginalización y exclusión de personas trans. no está obligada a acatar órdenes que no estén basadas en ley y emitidas conforme a ella. tratamientos hormonales.. acciones de prevención. así como la integridad y la seguridad de la persona. cualquiera que sea su estado civil. Artículo 94. . promoción. sin discriminación alguna.son una forma de estigmatizar y patologizar la identidad de género de las personas trans105 y.Obligación del Estado. en contextos de educación. Desarrollará. Los seres humanos deben guardar conducta fraternal entre sí. El hombre y la mujer.En este sentido. mental y social. sobre salud y asistencia social. coordinación y las complementarias pertinentes a fin de procurarles el más completo bienestar físico. no debe estar condicionado a que éstas se sometan a tratamientos médicos y/o psicológicos. Artículo 93. estas prácticas vulneran sus derechos humanos. salud. El estado garantiza y protege la vida humana desde su concepción. Artículo 5. Artículo 4. Asimismo. en consecuencia. recuperación. cabe destacar que esta preocupación ha sido expresada por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas.Libertad de acción. Constitución Política de la República de Guatemala: Artículo 3.lnteramericana sobre Derechos Humanos ha resaltado que el reconocimiento de la identidad de personas trans. dado que se debe evitar darles una atención como si se tratara una enfermedad. El goce de la salud es derecho fundamental del ser humano. a través de sus instituciones.. la referida Comisión ha establecido que las esterilizaciones. rehabilitación. para garantizar el reconocimiento de la identidad de género de personas trans" Sobre este mismo punto. cirugías y/o evaluaciones psiquiátricas de manera forzada o coercitiva y que condicionan el ejercicio de los derechos humanos de personas trans -tal y como lo es el reconocimiento de su identidad de género. Ninguna persona puede ser sometida a servidumbre ni a otra condición que menoscabe su dignidad. el cual ha establecido que los "Estados deben remover los requisitos de diagnóstico médico. y vivienda. Tampoco podrá ser perseguida ni molestada por sus opiniones o por actos que no impliquen infracción a la misma. Toda persona tiene derecho a hacer lo que la ley no prohíbe..Derecho a la vida.Libertad e igualdad.. tienen iguales oportunidades y responsabilidades. entre otros10s.. En Guatemala todos los seres humanos son libres e iguales en dignidad y derechos. empleo.Derecho a la salud. El Estado velará por la salud y la asistencia social de todos los habitantes.

251. Todas las personas e instituciones están obligadas a velar por su conservación y restablecimiento. También la valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente. 153. 285 y 286. La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa común. abuso. necesaria para poder crear un ambiente más digno… En esta línea. Y así podemos leer: “Avanza en muchos países una deconstrucción jurídica de la familia que tiende a adoptar formas basadas casi exclusivamente en el paradigma de la autonomía de la voluntad” (nº 53). PUNTO DE VISTA RELIGIOSO: No creo exagerar si afirmo que uno de los mayores enemigos. y enriquecerse recíprocamente. que cada uno escoge libremente y lo puede cambiar cuando quiera. En su Exhortación Apostólica Amoris Laetitia el Papa Francisco hace referencia directa a la ideología de género en los números 53. Por lo tanto.. éste no es determinante ni en la vida ni en la personalidad. El trabajo es un derecho de la persona y una obligación social.La salud. por muy a favor de ella que se declaren la práctica totalidad de los partidos políticos del arco parlamentario. Esta ideología defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer son construcciones culturales. que son el producto de . obra del Dios creador. con los que se enfrenta actualmente la Iglesia es la ideología de género. Lo determinante es el género. La salud de los habitantes de la Nación es un bien público. pues aunque existe el sexo biológico. probablemente el mayor. 56.Artículo 95. Aprender a recibir el propio cuerpo. es esencial para una verdadera ecología humana. prepotencia. perversión y violencia sexual.Derecho al trabajo. 155. No nos extrañe por ello que el Papa Francisco haya tenido que abordar este tema en multitud de ocasiones Ya en la Encíclica Laudato Si escribió el Papa Francisco en el nº 155: “La ecología humana implica también algo muy hondo: la necesaria relación de la vida del ser humano con la ley moral escrita en su propia naturaleza. Artículo 101. cabe reconocer que nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el ambiente y con los demás seres vivientes. mientras una lógica de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio sobre la creación. independientes del sexo. bien público. De este modo es posible aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra. no es sana una actitud que pretenda ‘cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma’”.. El régimen laboral del país debe organizarse conforme a principios de justicia social. a cuidarlo y a respetar sus significados. “¿Acaso se pueden ignorar o disimularlas constantes formas de dominio. “Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer” (nº 56).

el 20 de junio del 2010 rechazó el matrimonio homosexual como “una movida del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”. en su discurso del 21 de diciembre de 2012. puesto que siendo todavía cardenal. “El riesgo está en pretender borrar las diferencias y esa distancia inevitable que hay entre los dos (el varón y la mujer). lo fundamental es lo biológico. ¿nos esforzamos en defender los derechos humanos y luchar contra esa barbaridad que es la ideología de género? Siempre se puede hacer algo y desde luego podemos hacer más. Y nosotros. . pues Dios nos ha creado como varones o como mujeres. sino un papel social del que se decide autónomamente. este 8 de enero de 2018. Es decir. Porque cada uno dispone de una dignidad propia e intransferible” (nº 155). Esta dualidad es esencial para el ser humano”. repasando ante el Cuerpo Diplomático los derechos humanos. dice: “Según esta filosofía. “No existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías. “La valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente” (nº 285). entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia” (nº 251). ¡El hombre no sería nada más que su libertad!”. el haber sido creada por Dios como varón y mujer pertenece a la esencia de la criatura humana. Y Benedicto XVI. que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido. escribe: “El hombre ni siquiera tendría naturaleza y sería para sí mismo su propio proyecto de existencia.una desviación del significado de la sexualidad?” (nº 153). el Pontífice ha condenado “el egoísmo” del aborto. ni siquiera remotas. que caracteriza al ser humano. el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza. Niega la propia naturaleza y decide que ésta no se le ha dado como hecho preestablecido. “Es verdad que no podemos separar lo masculino y lo femenino de la obra creada por Dios” (nº 286). en su encíclica Veritatis Splendor nº 46. Según el relato bíblico de la creación. que se trate a los ancianos “como un peso” y el desprecio a la familia. La falacia profunda de esta teoría y de la revolución antropológica que subyace en ella es evidente. Debo decir que la postura del Papa Francisco no es ninguna novedad. aunque existen aspectos culturales. El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad. sino que es él mismo quien se la debe crear. San Juan Pablo II. mientras que hasta ahora era la sociedad la que decidía. Pero también los Papas anteriores pensaban lo mismo. lo que existe de verdad es el sexo. en el cual. Muy recientemente. “elemento natural y fundamental de la sociedad”.