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COLOMBIA Colombia

América del sur

Cundinamarca

Pto. Salgar

Facatativá. Pictografía en el Parque “Piedras de Cachipay. Petroglifo en la vereda Tocarema. Sutatausa. Pictografía en la vereda Palacio.
Tunja”.
BOYACÁ Simijaca

Yacopí
Susa
Fúquene Guachetá

Paime
Cármen de
Caparrapí
Carupa
La Palma Topaipí

San Cayetano Ubaté
Lenguazaque

El Peñon Cucunubá
Albán. Petroglifo en la vereda Pantanillo. Apulo. Petroglifo en la vereda Guacaná.
Villagómez

La peña Sutatausa
Villa Pinzón
Útica Tausa
BOYACÁ
Nimaima Pacho
Vergara Chocontá
lena

Quebrada Negra
Machetá
gda

Suesca
Nocaima Cogua
Guaduas
Río Ma

Supatá Nemocón
Zipaquirá Tiribita
Sesquilé
Villeta Manta
Sasaima San Francisco Soacha. Pictografía en el parque La Poma.
La Vega
TOLIMA Subachoque
Albán
Chaguaní Guatavita
Guayabal Tabio
Cajicá
de Siquima Chía Sopó
Bituima

Vianí Tenjo Guasca
El Rosal

San Juan de Gachetá
Río Seco Facatativá

Zipacón Junín
Anolaima Cachipay
Quipile
Bojacá Madrid Gama Ubalá
Funza La Calera

Pulí Mosquera
La mesa Gachalá Ubalá

San Antonio
del Tequendama BOGOTÁ D.C.

El Colegio
Anapoima

Jerusalem
Soacha
Guataquí Apulo Granada
Choachí
Medina
Tocaima Fómeque
Ubaque
Viotá
Usme
Chipaque

Cáqueza META
Nariño Silvania
Une
Agua de Dios
Tibacuy Paratebueno

Nilo Fosca
Fusagasugá
Pasca Quetame

Ricaurte

Arbeláez Gutiérrez

Ubicación de algunos sitios con arte rupestre en Cundinamarca. Los petroglifos aparecen en negro y las
Guayabetal
Pandi
pictografías en rojo, amarillo, naranja o blanco. En los municipios en que no se muestran iconos, probablemente
existan manifestaciones rupestres, sin embargo aún no se han adelantado investigaciones que lo confirmen.
San Bernardo

Recomendaciones para conservar el arte rupestre
Venecia

No limpiar: Si el arte rupestre está cubierto de vegetación,
No tocar / No pisar: El contacto frecuente de las manos y o presenta muestras de graffitis, estos no deben removerse.
pies sobre los motivos rupestres causa desprendimiento gradual Tampoco se deben aplicar detergentes, cloro ni cualquier otra
de los pigmentos y de la superficie de la roca. sustancia; ni se deben utilizar cepillos o escobas. Esta limpieza
debe realizarse solamente por personal especializado.

META No remover: El entorno de cualquier sitio rupestre posee
Sibaté. Piedra de La Iglesia. Pictografía.
importantes evidencias que pueden ayudar a reconstruir la No hacer graffitis: Rayar las rocas o resaltar los dibujos ru-
historia del lugar. A ras del suelo o enterrados reposan muchas pestres es un acto vandálico que produce un daño irreparable.
veces fragmentos cerámicos, óseos o líticos , que parecerían no Esto perjudica la visibilidad de arte rupestre y evita la posibilidad
tener ningún valor, pero que representan una importante fuente de realizar estudios especializados.
de datos para los investigadores del tema. Hasta el momento
no se ha encontrado ningún tesoro o guaca enterrado cerca
a algún sitio rupestre –el único y verdadero tesoro son en sí No hacer copias: El hacer calcos o copias (frottages) sobre
mismos las pinturas y grabados–. papel o telas, es una técnica que los investigadores han desar-
HUILA rollado como herramienta para su estudio. Estas copias son un
documento de investigación y no deben utilizarse como objeto
No molestar: El paisaje circundante, la vegetación y la fauna, de mercancía ni como souvenir o recuerdo de la visita al sitio.
son elementos íntimamente asociados a los sitios rupestres. Si se quiere tener una memoria del lugar, lo mejor es realizar
Estos forman un entorno ecológico que debe preservarse. dibujos, videos o tomar fotografías.
Sasaima. Monolito Panche. Petroglifo.

¿por qué el arte rupestre hace parte del patrimonio cultural?
El arte rupestre existe no en sí mismo sino por ser un producto de las sociedades prehispánicas. Como éstas desaparecieron Desconocer el arte rupestre como vestigio arqueológico es ignorar que forma parte de la memoria documental y patrimonial de los colombianos.
ya no pertenecen a ellas pero si a la actual sociedad. Es una obra auténtica, que hace parte del patrimonio cultural por Las pictografías y los petroglifos son parte de una historia y de una identidad. 
ser memoria, evidencia de historia, de identidad. Las manifestaciones rupestres son una huella histórica de memoria y de
La información sobre la localización del arte rupestre no puede ser privada, secreta, deficiente o mutilada frente al acceso que constitucionalmente
olvido. Su significación actual no siempre importa como pasado, historia, ni como patrimonio cultural. Es importante por
es colectivo y público. Por ello, se considera que la información debe ser precisa y entregarse al público de diversas maneras para que se recree y se
su existencia en el presente.  
estimule a conocer los pasos perdidos, se cree memoria, se inventen mundos posibles y sirva para tomar decisiones sobre su preservación. 
El arte rupestre es parte de lo que se desconoce de la cultura de otros. Mientras nuestra memoria está conformada tanto por elementos
La premisa para preservar los bienes culturales es conocerlos. La política para su defensa depende tanto del interés y consciencia que se tenga
materiales como inmateriales (ideas, relatos, saberes), la memoria de otros se presenta sólo en forma material, sea ruina, resto o producto, de las
frente al valor patrimonial, como de la relación que al respecto se establezca entre las autoridades y la población. Cuanto más se divulgue el arte
acciones del pasado. Por tanto el derecho a la memoria debe ser defendido como un derecho irrenunciable, puesto que es el patrimonio del alma. 
rupestre, más personas se interesarán por su valoración y protección. 
El patrimonio cultural como derecho es reconocido entre los derechos humanos y como tal, se debe conservar para su estudio y revaloración,
Por su parte, las autoridades pueden incentivar a la comunidad para que valore las pinturas y grabados y al mismo tiempo conjuntamente busquen
independiente de las mascaradas del saber y del poder. 
la manera de motivar al visitante para asumir el arte rupestre con sentido de apropiación y pertenencia, a la vez se deben implementar normas
Para valorar lo que aún queda de las manifestaciones rupestres, hay que partir de lo intangible a través de una estrategia cultural que las redescubra, relacionadas con la accesibilidad y administración de los sitios donde existen dichas manifestaciones. 
las relacione con la memoria y con la historia. Es importante reconocerlas, desarrollar mecanismos que motiven el sentido de pertenencia, insertarlas
La valoración del abundante y deteriorado patrimonio rupestre de Cundinamarca, debe rescatarse a partir de la resignificación de los bienes culturales,
en la economía y garantizar su sostenibilidad para beneficiar el desarrollo comunitario. 
con la finalidad de recuperar el significado social inmerso en ellos. De ahí que se deba buscar una estrategia para conseguir la aprobación de los
El arte rupestre además de ser generador o fuente económica, es un referente de identidad social para la construcción de nación. Es así que la propietarios de los predios donde se localizan las “piedras culturales” para que el público pueda admirarlas, valorarlas y respetarlas.
gestión para su sostenibilidad hay que orientarla al servicio de las comunidades, y deberá servir de amarre de las políticas culturales entre ellas, el
Estado y las entidades gubernamentales. 
arte rupestre en cundinamarca Fuiste asiento de tribus heroícas
Cundinamarca, patria sin igual,
que labraron altivas tus rocas,
y forjaron tu sino inmortal.
(Himno de Cundinamarca, segunda estrofa)

Dada la cantidad y diversidad de pictografías y petroglifos, así como las condiciones de abandono en que se halla el arte
Nilo. Piedra El arte. Vereda Batavia.

rupestre en el territorio nacional, se seleccionó la región de Cundinamarca, con el fin de contribuir a su conservación. El Instituto
Colombiano de Antropología e Historia ICANH, y la Secretaría de Cultura de Cundinamarca desarrollan una política sobre preservación de dichas
manifestaciones luego de realizar en el año 2000, el inventario y registro de algunos de los sitios de arte rupestre que aún existen.

El presente mapa hace parte de una estrategia de dicha política encaminada al conocimiento, divulgación, y valoración para la preservación del arte
rupestre de Cundinamarca. Junto con el Manual de Arte Rupestre de Cundinamarca y un CD ROM sobre el tema, constituye un material didáctico
considerado fundamental para que la comunidad se concientice de su importante labor de proteger el patrimonio cultural.

Las piedras que contienen expresiones culturales pintadas o grabadas del período prehispánico forman parte del patrimonio arqueológico nacional, el
Pictografía. El Helechal, Pandi / Petroglifo. Piedra de La Rana, Tibacuy
cual es inalienable, inembargable e imprescriptible de acuerdo con la Constitución Nacional y la Ley General de Cultura. Estas plantean obligaciones
y deberes tanto al Estado colombiano como a cada uno de los ciudadanos, generan el estímulo para la apropiación social de los bienes que lo integran
y el reconocimiento del lugar que le corresponde como parte de la identidad cultural. ¿qué es arte rupestre?

Uno de los objetivos de este material es que las alcaldías y las personerías municipales adquieran conocimientos de la localización del arte rupestre Se entiende por arte rupestre los trazos, marcas, dibujos, figuras o símbolos pintados o grabados sobre piedras realizados por
existente en sus respectivas localidades, con el fin de que tanto las autoridades como las comunidades asuman su responsabilidad frente a la preservación comunidades de otros tiempos y diferentes regiones. El arte rupestre fue acuñado, plasmado en inermes lechos; son signos majestuosos,
de dicho legado cultural. En algunos municipios se podría considerar como una opción el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades mágicos, testigos mudos de dicientes hechos. Por ser vestigios arqueológicos de diversos pueblos son de interés y gran significación.
que habitan en los alrededores de las piedras, al atraer visitantes que valoren y aprecien tanto el entorno ambiental como estas evidencias culturales
prehispánicas inmuebles. Pictografías y petroglifos son parte de las expresiones culturales de la época precolombina. Unos y otros han perdurado a la vista,
están ahí y afirman que alguien, en alguna época, los creó. Como el arte rupestre aún es enigmático se debe evitar su destrucción,
Si 500 años de conquista, colonización, desarrollo y destrucción no han evitado que todavía se observen varias de las manifestaciones artísticas sobre con el fin de conservarlo y poder así estudiarlo en el futuro.
piedra, se torna importante continuar con este proyecto de preservación con la finalidad de que ese patrimonio sea útil para el estudio y deleite de
futuras generaciones.

LOS PETROGLIFOS LAS PICTOGRAFÍAS

Los petroglifos son grabados sobre la superficie de algunas piedras o rocas (del griego petros: piedra y griphein: Las pictografías (del latín pictus: pintar, y del griego graphos: escribir) son dibujos elaborados
grabar). Estos grabados rupestres en bajorrelieve fueron elaborados con instrumentos de mayor dureza o resistencia sobre la superficie de piedras mediante la aplicación de pigmentos, por lo cual se les conoce como
mediante técnicas de percusión, raspado, piqueteado o rayado con el fin de ahondar la superficie hasta obtener pintura rupestre. En su preparación se utilizaron sustancias minerales como óxidos de hierro, de
la figura deseada. manganeso, cinabrio (mezcla natural de mercurio y azufre), carbón y arcilla; de origen animal:
sangre, huevos, grasas, y vegetales como colorantes y grasas; de los cuales se obtuvieron pigmentos
de color rojo, ocre, anaranjado, amarillo, negro y blanco.
1. El Colegio. Vereda Misiones. 1 2 1 2 1. Tenjo. Vereda Churuguaco. Pictografía
Petroglifo La Guaca. La Bella. Sobreposición de pigmentos
amarillo y rojo.
2. La Mesa. Vereda Doima.
Petroglifo Las Moyas o De la Alegría. 2. Machetá. Vereda Solana Chiquita.
Pictografía La Fragua en blanco.
3. Cachipay. Vereda Tocarema.
Petroglifo Las Manos. 3. Sutatausa. Vereda El Pedregal. Picto-
grafía Los Candados en rojo ocre.

Elaboración de petroglifo
mediante rayado.
Elaboración de picto-
grafía
mediante impronta
3 3 manual.

Elaboración de petroglifo
mediante percusión.

Elaboración de picto-
grafía
mediante instrumento.

¿por qué pintaron y grabaron sobre piedras? ¿ por qué es importante el arte rupestre?

El arte rupestre prehispánico está especialmente vinculado con el mundo del pensamiento, de Aunque el territorio de Cundinamarca fue ocupado por grupos humanos de diferentes etnias y culturas desde hace dieciseis mil
las ideas y del espíritu; evoca mitos de creación, ideas que recrean la relación entre el ser humano años, las primeras referencias sobre el arte rupestre se remontan a los siglos XVI y XVII cuando los cronistas mencionaron las
y los animales, el mantenimiento del equilibrio biótico y cósmico, y las solicitudes a los dioses. pinturas y grabados antigüos como algo excepcional y vistoso. Sin embargo, en esa época ni aún en la actualidad se ha podido
También pueden ser expresiones de migraciones o de mensajes cuyo contenido responde a las establecer con claridad la asociación cultural como tampoco la fecha de elaboración.
necesidades de pueblos pescadores, cazadores y agricultores.
Desde los primeros registros de pinturas y grabados cundinamarqueses a mediados del siglo XIX, por parte de la Comisión Corográfica,
Es de suponer que el signo o la forma se convirtió en símbolo de un lenguaje, que se expresa hasta los trabajos actuales divulgados en internet, se ha observado que el interés por el arte rupestre surge de manera esporádica. La
aparentemente con figuras abstractas o naturalistas capaces de transmitir movimiento y fuerza a falta de continuidad en los estudios, la deficiente difusión de los resultados y la ausencia de políticas para la preservación de ésta
las figuras las cuales posiblemente reproducen imágenes del universo, lo positivo y lo negativo, manifestación cultural evidencia serias consecuencias sobre las piedras causadas por el deterioro ambiental y el vandalismo que lo
la flora y la fauna, lo masculino y lo femenino, la tierra y el espacio, el fuego y el agua, el arte tiene próximo a desaparecer definitivamente.
y la magia.
Soacha. Pictografía en el Parque La Poma. Si bien el arte rupestre no llegó a ser una forma de escritura ni un lenguaje fonético, lo gráfico comunica acontecimientos históricos
y sus imágenes transmiten mensajes visuales. Pinturas y grabados fueron realizados para plasmar la memoria, en un material que,
Las imágenes pintadas o grabadas corresponden a objetos o ideas las cuales a través del tiempo se
como la piedra, garantice su permanencia con el fin de salvarla del olvido y transmitir así mensajes que perduren a través del tiempo.
modificaron hasta adquirir un carácter simbólico ligado a factores medio ambientales, religiosos
y sociales. Tanto en las pictografías como en los petroglifos se plasmaron acontecimientos con El arte rupestre posee en sí mismo características propias como:
La Vega. Vereda Laureles. el fin de rememorarlos y transmitirlos a otras generaciones.
Petroglifo Casa de Piedra .

Alta visibilidad arqueológica, lo que implica la facilidad del hallazgo, hecho que paradójicamente las expone a ser alteradas y destruidas.
Es el único vestigio arqueológico que fue concebido, realizado y ubicado en su lugar de origen.
La naturaleza gráfica, las representaciones abstractas, naturalistas o escénicas de determinadas situaciones y épocas demuestran las diferentes
concepciones y pensamientos de sus realizadores.
Su distribución seguramente implicó elecciones espaciales preferenciales, que dan cuenta de la importancia y función de los sitios, así como la
movilidad de los distintos grupos que habitaron otrora la actual región de Cundinamarca y el territorio colombiano.
Permite nuevas posibilidades de investigación científica, como por ejemplo saber cuándo fueron elaboradas (p.e. dataciones absolutas, a partir
del análisis de la composición de los pigmentos), solo si el material gráfico perdura.

Es claro que el arte rupestre hoy se encuentra en total abandono, debido a que no es prioridad de las autoridades municipales, de
la ciudadanía en general y menos aún de la gran mayoría de los propietarios de los predios donde se localizan las piedras.

a dónde informar
Tibacuy. Petroglifo en Cumaca.

A pesar de la abundancia de sitios de arte rupestre, su estudio resulta difícil por la poca información
existente, las dificultades de acceso a los mismos y la falta de conciencia de la población en general INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
que los destruye, al considerarlos sitios y piedras sin valor cultural. Ello se debe al prejuicio de que GRUPO DE ARQUEOLOGÍA Y PATRIMONIO
éstas fueron de los indios, de un pasado que se niega, que no es digno de mención, así como por la
falta de recursos económicos para el estudio y conservación de un patrimonio cultural invaluable que SECRETARÍA DE CULTURA DE CUNDINAMARCA
desaparece con preocupante celeridad.

El Ministerio de Cultura que es la entidad encargada de la protección del patrimonio arqueológico, delegó en el Instituto Colombiano Soacha. Pictografía La Leona. Parque La Poma. Tibirita. Vereda Soatama.Pictografía en blanco. El Soriano
de Antropología e Historia ICANH, lo pertinente a la protección de dicho patrimonio. De igual manera las gobernaciones, INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
alcaldías, personerías, inspecciones de policía así como cada uno de los ciudadanos tienen el deber y la obligación de velar por la Directora: María Victoria Uribe Alarcón
preservación de tan valioso legado. La recomendación de este documento es que en caso de localizar o tener conocimiento de la Jefe de planeación: Emiro José Díaz Leal
existencia de piedras pintadas o grabadas se informe a las entidades anteriormente citadas, las cuales a su vez deberán notificar al Coordinador Grupo de Arqueología y Patrimonio: Víctor González Fernández
ICANH a la siguiente dirección: Coordinador de Publicaciones: Nicolás Morales Thomas
Director del Proyecto: Álvaro Botiva Contreras

DEPARTAMENTO DE CUNDINAMARCA
Instituto Colombiano de Antropología e Historia Gobernador: Álvaro Cruz Vargas
Calle 12 No. 2-41 Bogotá D.C. / Apartado Aéreo 407 Secretario de Cultura: Jaime González García
Correos electrónicos: scolican@col1.telecom.com.co Coodinación: Mirella Sepúlveda Hernández

icanharqueología@mincultura.gov.co
Soacha. Pictografía. Piedra El Vínculo

arte rupestre en cundinamarca [Mapa plegable]
Tels: PBX 5619896, 5619300, 5619400, 5619500, 5619666.
Fax: extensión 144 TEXTOS: Álvaro Botiva Contreras, Diego Martínez Celis
FOTOGRAFÍA: Álvaro Botiva Contreras, Diego Martínez Celis
MAPA: Gloria España
El instituto indicará los procedimientos para el reconocimiento y registro, EDICIÓN , DISEÑO E ILUSTRACIONES: Diego Martínez Celis
decidirá sobre su importancia e impartirá las instrucciones que sean pertinentes. IMPRESIÓN: Edicundi
Bogotá, D. C., octubre de 2002

Sasaima. Petroglifo Hotrizontes.

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